红色文化社会实践报告

红色文化社会实践报告（精选8篇）

红色文化社会实践报告 第1篇

文秘114原创投稿

2011红色经济、文化暑期实践报告

------关于对梁弄镇横坎头村红色经济及文化的研究

一、首语

此文是星星之火团队对这次暑期实践的总结。我们调查的对象是余姚市梁弄镇横坎头村。希望能过真实的反应横坎头村的红色经济、文化的状况。能给当地带来一些积极的建议。

二、对横坎头

村的简介

横坎头村是梁弄镇的中心村，位于梁弄镇区以南2公里处，总面积6.6平方公里。气候宜人，民风淳朴，风景秀丽。是由原横坎头、紫溪、百丈岙等六个村合并而成。全村共有农户897户，总人口2821人，现有耕地1546亩，山林5316亩,有35个村民小组。

它是宁波市全面小康建设示范村、宁波市“四型”先进村党组织、余姚市“五好”党组织和余姚市文明村。以横坎头村为中心的宁波市浙东,抗日根据地旧址被中宣部、国家发改委、国家旅游局等部门联合命名为全国100个红色旅游经典景区之一。

横坎头村有许多文化建筑，是省级历史文化名村——抗日战争时期，以余姚梁弄为中心的浙东抗日根据地是全国著名的十九块抗日根据地之一。根据地领导机关“中共浙东区委员会”的所在地就位于此。现在浙东区党委旧址是浙江省省级文物保护单位。中共浙东区委旧址及其周围的浙东银行旧址、新浙东报旧址、浙东行政公署旧址、教导大队旧址、谭、何住处、浙东鲁迅学院旧址等革命旧址构成了一个以区党委旧址为核心的包括浙东抗日根据地党、政、军、金融、新闻各方面情况的浙东革命史迹网，完整的体现出中国共产党领导下的浙东革命根据地在政治、军事、文化及政权建设等方面的历史足迹。

当地生态农业发达，其中以樱桃、杨梅采摘等为主。工业以制造室外灯具为支撑性产业，另有一些塑料加工等产业。都是一些污染较轻的产业。由此决定，工业在当地并非是中心产业，发展缓慢。

如今的横坎头村，是一个整洁和美丽山村：一条条水泥路穿村而过，一幢幢两层小楼随地势起伏分布，一座座水库、一条条大溪清澈照人，一片片绿色果园生机盎然……在这个面积６.６平方公里的山区小村上，传统风貌、红色风姿、古典韵味和现代气息、开放意识，都和谐地交织在一起，焕发出浙东红村的特有魅力。

三、横坎头村的红色文化

1.红色文化资源

（1）浙东行政公署和浙东抗日军政干校旧址。

（2）中共浙东区党委旧址。

已开辟为一个浙东抗日根据地革命遗迹博物馆。博物馆内陈列了大量书画、照片、文献及有关抗战时的实物，有数千件。一个村级博物馆能拥有这么多藏品是难能可贵的。藏品不足之处仍是复制品较多，种类不够齐全。

（3）浙东银行旧址。

房屋比较破败，但墙壁上仍残留着当年抗战时期的一些文字遗迹，还有一个很大的五角星。屋梁上的一些木雕砖刻虽然破旧，但也透出古色古香的韵味。

（4）谭启龙旧居。

也在一所居民住宅内，是一排独立瓦房中的一个小间，比较阴暗破旧，只在门口竖了一块“谭启龙旧居”的牌子。

中共浙东区委旧址及其周围的浙东银行旧址、新浙东报旧址、浙东行政公署旧址、教导大队旧址、谭、何住处、浙东鲁迅学院旧址等革命旧址构成了一个以区党委旧址为核心的包括浙东抗日根据地党、政、军、金融、新闻各方面情况的浙东革命史迹网，完整的体现出中国共产党领导下的浙东革命根据地在政治、军事、文化及政权建设等方面的历史足迹。

2.红色文化资源的保护以及修缮、扩建

四、横坎头村的红色经济

1.红色旅游状况

该村以红色旅游促进第三产业发展。它作为抗战时期中共浙东区党委所在地，是“浙东红村”。自2003年省委书记习近平视察村里以来，横坎头村着眼丰富的“红色资

源”，委托规划设计公司专门编制了《横坎头村红色旅游规划》，对浙东游击区的中心，中共浙东区委、新四军浙东游击队司令部教导队、浙东行政公署、浙东银行、浙东报社等都曾驻横坎头村的革命遗迹以及四明山、道士山、白水冲景区等进行综合开发项目建设和保护，使横坎头村逐步成为集历史文化、革命圣迹、自然风光于一体的旅游型村落。

并且在当地政府部门帮助下，横坎头村实施了浙东红村旅游综合开发项目建设，对浙东区党委旧址和原属浙东行政公署、浙东抗日军政干校的上新屋自然村进行保护性修缮，使之成为重要的爱国主义教育基地和红色旅游景点。据了解，每天人次接待2000到3000人次，旺季时也有近3000人次参观，总计每年大约有50万到60万的游客。4月到10月是客流量较为集中的月份，主要是5、6、7、8月，11月冬季淡季；参观群体以学生、党员、退休干部以及单位团队居多，主要是参观学习，需要指出的是这里还是学生实践爱国教育基地；因今年是建党90周年，客流量也明显增多，迎来了一股新的红色旅游热潮。可以看出，横坎头旅游发展态势良好，开发前景广阔，“红色旅游”越来越成为横坎头村新兴的支柱产业，也成为新农村建设的又一个亮点。

2.红色文化对经济的巨大贡献

今年，红色旅游景点已是免费对外开放。那么其直接价值，即通过门票的收入的经济效益是微乎其微的。都是这并不能说红色经济对当地经济作用无足轻重。相反，它的作用是巨大的。

第一：梁弄镇横坎头村以“红色”旅游为依托，积极发展以农家乐为主的乡村旅游业。目前全村共有农家乐饭店3家，每年平均共接待游客1.5万余人次，实现旅游餐饮收入一百多万元。我村通过开展调查研究、咨询交流和培训学习等活动，进一步推进农家乐规范化、标准化、产业化的建设，提高农家乐经营管理水平。此外，我村积极做好品牌宣传工作，编制农家乐及农副产品的宣传资料，开发农副产品的深加工及大礼包制作，推介各类名特优农副产品。这也是一笔可观的经济效益。并且，周边老百姓也可借此做生意，例如旅社，街头分布着许多大大小小的旅社。在对开旅社的居民那里了解到，每当旅游旺季，客房总是满的，他们从中获益颇多。还有旅游社等诸如此类的第三产业。

五、在文化及经济建设中存在的问题及解决措施

1.旅游旺季交通堵塞，交通不便利

据了解，当地无专门从镇到横坎头村的交通设备，一般是旅游团包车以及单位班车。

旺季时也会交通阻塞。需梁弄交通大队疏通。而且，停车场也不够多，满足不了需求。建议开通直达景区的大巴车。有条件的话，拓宽道路，尽量做到旺季交通舒畅。

2．旅店的规模小、不规范而零散

据了解，当地旅店的开办不够规范，监管力度不够。且当地的旅店越开越多，客源却相对固定，导致了有些店的生意相当惨淡，并且在防火设施的检验中越来越放松。希望当地政府能对登记在案的旅社，进行规范，定时的组织检查。在防火设施、及安全卫生方面严格把关。

3.红色旅游对当地的普通居民及一些商户的影响力不够

据了解，虽说当地的特色旅游点是红色遗址以及水果采摘，但当地的商户和居民对这些却感觉浅浅，除清明五一前后，游客会有所增加，其他的时候平平。希望旅游社能够弄个两天一夜游，这样可以更好带给当地商铺直接受益。

4.旅游带动的配套设施不过齐全

虽说，当地的农家乐和旅社不缺，是规模偏小，分布零散。没有做好游客的一条龙服务，从居住到交通出行到餐饮到旅游，有些环节还有待提高。（对此，当地政府已经对此作出努力，例如政府正在在投资建设四明湖生态旅游工程，正在修建环湖的生态游客道，其中有一个规模庞大，工程浩大的度假村，配有五星级酒店，健身房，娱乐设施等相信会受到不少游客的青睐，还有187亩农家乐工程等）

5.文化产业方兴未艾，文化事业有待发展

目前的情况是政府在包办文化事业和文化产业，广大村民对此知之甚少，而且没有多大发言权，只是被动地接受，或被土地征用，或被拆迁安置，而得到的补偿金又非常有限。因此，他们有一种抵触情绪，就不满政府的安排，对前途感到迷茫，对搞得轰轰烈烈的“红色旅游”业缺乏关心，觉得事不关己，“你走你的阳关道，我过我的独木桥”。

6．社会风气不佳

现在一些农村比较重视一些看得见、摸得着的“硬件”建设，对乡风文明建设往往雷声重、雨点轻，重视不够，实施不力。而在对普通居民的采访中，就“这里社会风气如何”一问题，居民们普遍有些担忧。他们说社会风气不好也是一些村民的谈论话题。虽然妇女主任否认村里有打麻将、赌博的现象。横坎头村是文明村，情况可能比其他村要好。据另一个村的熟人介绍，农村里赌博盛行，玩“牌九”和“冲击麻将”的人很多，原因是农民没有事情干；一些身为独生子女的年轻人，读书不好又不愿辛苦劳动，无所事事就参与赌博；家庭经济条件尚可的妇女也把打牌作为消遣。希望当地政府狠刹赌博歪风。定期的组织民间突击，围剿赌博据点。

7.警防形象及豆腐渣工程

六、对于将来的发展，政府的努力

政府在政策上支持当地的经济发展。一是市政府的完全财政补贴，二是对于景区部门下的旅游公司来说允许政策性的亏损。政府部门在大力宣传红素旅游的同时还会开展各种各样旅游项目。例如白水冲瀑布以及漂流，宋朝的古墓群，梁弄还有浙东地区第二大的长橱楼，五桂楼。而且现在正在投资建设四明湖生态旅游工程，正在修建环湖的生态游客道。政府部门也正在招商引资，例如cs野战等，适应于梁弄镇的生态旅游项目。而且政府部门还会做好旅游推广以及游客的接待等工作。我们同时业看见了当地政府的直接惠民活动，爱心超市和污水下水道建设，居民对这些感觉非常好。以及全部的居民对待红色景区的建设都持很支持的态度，希望政府在这一块加大力度，用红色经济带动当地的经济发展。

七、结语

我们的实践队在当地调研时，获得了当地政府大力支持在此深表谢意！在调查过程中，我们冒着烈日、酷暑走街串巷，挨家挨户进行细致调查，十分辛苦。在本次调查中我们深切地感受到老区人民热情好客、淳朴善良的性格。同时，在调查中发现老区有丰富的自然和人文资源，也不缺乏致富能人，在党和政府的关心帮助下一定会有光明的前景。通过调查研究，我们期望新农村建设在老区能够真正落到实处，只有当形式和内容有机结合起来时，新农村建设才会在老区扎下根来，开花结果。

文：星星之火团队

2011年7月3日

参考文献：

1.《行进在新农村建设征途上的“浙东红村”》

2.余姚农业信息网

《余姚横坎头村做好“红绿”文章尽展“红村”魅力

》

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红色文化社会实践报告 第2篇

一、调研背景

红色文化遗产是中华民族宝贵的精神财富。根据我国有关部门界定，红色文化遗产是指从中国共产党成立至解放前夕28年的历史阶段内，包括中央革命根据地、红军长征、抗日战争、解放战争时期的重要革命纪念地、纪念馆、纪念物及其所承载的革命精神。科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义，而红色文化遗产在经济社会发展中起着重要的地位与作用。红色文化是实现中国梦的精神支撑，实现中国梦必须弘扬中国文化精神。红色文化是由中国共产党人、先进分子和人民群众在革命实践中共同创造的一种极具中国特色的先进文化体系，是中华民族爱国统一、勤劳勇敢、自强不息、包容厚德的民族精神的集中体现，也是指导中国革命和建设取得成功的重要法宝。在社会主义市场经济环境下，红色文化是社会主义市场经济的强大动力，是物质文化、制度文化和精神文化的有机统一体，不仅具有重大的政治文化价值和教育精神价值，同样具有重大的经济价值和品牌价值，也日益成为带动区域经济发展的新的增长亮点。因此，充分利用和积极创新红色文化资源开发利用模式、传播方式和表现形式，打造红色文化品牌，发挥红色文化的经济产业功能与价值，可以为社会主义市场经济建设提供强大的动力支持和精神支撑。

因此，深入调查红色文化遗产保护、开发的现状与问题，对关于红色革命区的文化遗产对当地的社会经济发展，深入基层开展调研。

二、调研情况

选取宜州红色之旅的下乡路线，由调查小组直接深入学校、市民家里以及街头进行问卷调查，共发放100份，回收98份，有效问卷95份。

三、调研结果和分析

在调研中，我们得知：

1、在群众对红色文化(遗产)的了解的问题调查中，有29%的群众不太了解，67%的群众较了解，而只有4%的群众非常了解红色文化(遗产)；由此得出：绝大多数的群众都对红色文化(遗产)有一定的了解，但是了解并没有很深入。比如说对红色起义的革命故事很多人都能够娓娓道来，但是却没能从这些红色故事中得到很大的启发，甚至有一部分人对于“红色起义”的概念完全是陌生的。因此，我们调研小组认为，无论是在当地革命区或者是在革命区以外的地方，加强当代人对红色精神的学习是迫在眉睫的事情。

2、关于人民群众对当地保护红色文化遗产的满意程度方面，我们通过发放问卷并回收的方式统计得出以下结果：有20%的人认为比较满意，8%表示非常满意，60%表示一般满意，12%的人认为不满意。超过五分之四的满意程度为我们展示出了当地政府以及人民群众对红色文化遗产的强力保护。我们走访当地发现，在红色起义区，大部分人民群众的休闲时间是在红色纪念馆或者烈士纪念公园中度过的，来往的人数虽然多，但是他们对红色遗产的保护工作却做得非常到位，政府监管力度比较完善，而广大的人民群众的自律意识也很强，因此几乎没

有出现过文化遗产被损坏的情况。这才促成了广大人民群众对于当地保护红色遗产的满意度能有这么高的局面。

3、在红色文化对经济生活的影响中问题中：有62%的人认为红色文化对自己的经济生活影响一般，有22%的人认为影响较大，只有12%的人认为影响很大；有4%的人认为对自己的经济生活没有任何影响。从而我们可知道，在红色革命区，红色文化很大程度上带动了当地的经济文化发展。但是，对于离革命区稍微较远的地区来说，这种红色风潮并没有对他们的经济生活起到十分重要的影响。并且，从中我们可以看出，也有较少的人认为红色文化对自己的经济生活没有影响，根据我们的调查分析发现，这一部分人大都是在革命区之外的地方进行经济活动的。故而我们调研小组认为，红色文化对于经济的发展和进步具有重要的推动作用。而要使更多的人能充分利用红色文化发展经济，则必须加大宣传力度，不断推广和弘扬红色文化。

4、在“您对发展红色文化与发展经济建设还有哪些建议”的问题中，许多群众认为：（1）加强保护文化遗产，加强发展红色文化；（2）要树立好文化城市与社会经建设中的价值观的导向作用，注重当地环境保护与经济发展相协调，协调好城市规划与文化旧址之间产生的冲突；（3）建议人们要保护文化遗产，增强人们的爱护、保护文物的意识，不能只追求经济的发展；（4）政府应该更加重视“红色文化”建设，制定相关的文化保护措施，加强宣传红色文化的力度开展红色文化交流会，让人们更直接地了解更直接地了解红色文化；（5）发展当地的红色文化旅游业，开展红色文化旅游节，把红色文化与其他活动联系起来，提高红色文化的知名度，加强特色红色文化旅游的宣传，打造特色文化活动，在固定的时间对一些工作领域的人员进行免门票等活动来吸引游客，从而带动经济的发展。

四、对策与建议

为了更好地促进人民群众对红色文化的理解和促进社会经济的发展，加强当代大学生对革命精神的学习，更好地实现“中国梦”的伟大理想，我们调研组针对以上出现的问题提出了自己的一些对策和建议。

调研组的建议如下：

1、把文化产业内容融入文化遗产保护之中，注重红色遗产保护，丰富红色文化内涵，彰显时代特色，引领主流价值导向，让红色文化遗产得到更好的保护和利用，延伸红色革命精神的时代跨度。

2、社会主义新农村建设的红色内涵。社会主义新农村建设也是农村城市化的过程，新农村面貌以及与之相联的乡村游、农家乐越来越受旅游者的青睐，发展红色文化旅游业，促进当地经济的发展。

3、为充分体现和发挥红色文化遗产的政治、经济和文化教育功能，必须在坚持保护第一的原则的前提下，发展红色旅游业。

4、大力宣传红色文化，让更多的革命区内内外外的人深刻地了解中国的历史文化，弘扬红色文化。大力开展红色教育，传承革命先辈优良传统。

5、政府高度重视发展红色文化，加大对红色文化的保护经费的投入。还要制定一些有关红色文化保护的政策，让人民群众更加进一步加强对红色文化的保护意识。

6、科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强

革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

7、通过红色文化进校园，增强青少年传承红色文化的延续性；通过红色文化进企业，打造新型企业文化，增强企业职工创业的热情；通过红色文化进社区、进家庭，促进社区的平安和谐；通过红色文化进机关，增强党员干部开拓红色事业的责任感与使命感；通过红色文化进警营，增强官兵爱国奉献的精神；通过红色文化进农村、进广场，提高群众的精神文化修养。

红色文化社会实践报告 第3篇

一、高校校园文化

高校校园文化是高校师生特有的思想观念、行为模式和价值体系, 其核心和实质是精神文化。健康向上的校园文化具有凝聚、导向、塑造和激励功能, 能够起到提升思想、陶冶情操、振奋精神的作用。作为社会主义先进文化的重要组成部分, 高校校园文化必须坚持社会主义核心价值体系, 承载并引领先进文化的方向, 在倡导文化多样化的同时, 高扬社会主义主旋律;在紧跟时代发展的同时, 传承和弘扬革命传统。而在实际的文化建设中, 高校校园文化却面临诸多困难, 最为突出的就是大学生思想观念、价值取向和行为模式的非主流化。

随着中国社会结构的深刻变化和利益格局的深刻调整, 思想文化的差异性和多样性越趋明显。大学生思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性也日益增强, 价值观念和价值追求呈现出多样化、复杂化的趋势。大学生不能从本质上认识文化的异同, 对西方的“文化侵略”、“文化霸权主义”、“文化殖民主义”不能作出正确的判断和辨别。出现了理想信念淡薄、信仰缺失、精神匮乏, 功利主义、个人主义、实用主义盛行的状况。同时, 互联网的盛行, 在开阔视野、拓展思维的同时, 也极大地冲击和影响着大学生的思想观念, 消解着尚未建构起的合符“主旋律”规范的价值体系和行为模式。这些问题带给新时期校园文化建设巨大的挑战。

二、红色文化

红色文化是指中国共产党带领中国人民在长期革命、建设实践中, 充分吸收整合中华民族优秀传统, 大胆吸收借鉴国外先进文化理念, 与中国现实国情相结合, 体现马克思主义中国化成果, 承载中华民族伟大复兴理想, 所形成的具有特定价值观念和行为方式的精神文化。

红色文化所蕴含的革命精神和革命思想, 是对中华民族优秀文化的传承和发展, 它也是社会主义先进文化的直接思想来源和重要组成部分。其所承载的培育爱国情怀、传播先进文化、塑造良好人格、弘扬社会正气的文化内涵, 正是引导当代大学生坚持先进文化前进方向, 锤炼优秀的思想道德品质的鲜活教材 (1) 。以爱国主义、集体主义、社会主义、改革创新, 以及民族凝聚力为特质的红色文化也是社会主义核心价值体系教育的天然载体。但是, 当代大学生对红色文化的历史记忆产生了时空不能对接状况。红色文化对于当代大学生来说, 显然不是一个直接在场的生活空间, 因而, 无法引起对过去生活的真正体验。红色文化生长的历史时空总是那么遥远, 那样“艰苦”和“匮乏”的环境难以与当下的“幸福”和“丰富”生活相对接。 (2)

毫无疑问, 红色文化不可能自觉走进高校, 更不可能自觉融入大学生的思想, 只有将红色文化有意识地充实和渗透进校园文化建设中, 才能实现其教育和导向功能。而在实践中, 大多高校未能真正意识到红色文化的教育作用, 对红色文化建设存在意识不强、氛围不浓;内容缺乏系统性, 且虚夸、片面, 一味拔高主题, 充满说教, 高高在上, 脱离生活, 脱离实际, 远离学生;活动单一, 针对性不强, 毫无创意, 不能满足学生的精神文化需求等现状, 导致了红色文化在高校校园文化建设中不能发挥它应有的引领和教化功能。

三、用红色文化引领和充实校园文化

深入挖掘开发红色文化, 充实、丰富和引领校园文化的方法与载体, 用先进的红色文化感染学生, 鼓舞思想、振奋精神, 不断赋予红色文化以新内涵, 充分发挥它的德育教化和文化引领作用, 促进校园文化建设的健康发展。

(一) 红色文化进课堂

高校思想政治理论课仍然是大学生思想政治教育的主渠道, 把红色文化教育作为思想政治教育的重要内容。红色文化所体现出的社会主义核心价值内涵, 与思想政治理论课同宗同根, 为思想政治理论课提供了本源性优质资源。将红色革命理论与党的先进性理论, 红色革命道路与中国特色社会主义道路, 红色文化与先进文化, 红色革命精神与改革开放的时代精神贯通教学, 突出红色文化教育历史性与现实性的有机统一。红色文化进课堂, 关键在教师。因此, 提高教师对红色文化的认识理解, 增强他们运用红色文化教学资源的积极性、主动性和创造性。通过理论讲授、专题讲座、课堂讨论、影片播放等方式, 形象、生动、深入地对大学生进行引导, 增强红色文化的吸引力和感染力, 将红色文化有效地融入和渗透到思想政治理论课的教学实践中。

(二) 创新红色文化的内容

红色文化的创新是自身发展的需要, 也是适应时代发展的需要, 更是满足人民日益增长的精神文化的需要。因此, 红色文化创新必须与时俱进, 把握大学生的需求心理来设计其建设内容。遵循“三贴近”原则, 以时代感、人性化、生活化来创新文化内容, 深入挖掘红色文化的丰富内涵, 不仅局限于革命战争年代的重大事件和精神内涵, 更要赋予红色文化以时代精神, 找准革命精神与时代精神的对接点, 如新时期的航天精神、抗震救灾精神、北京志愿精神, 等等, 通过时代精神来诠释红色文化, 来体现革命精神。同时, 密切关注大学生的活动特点和关注热点, 将红色文化融入其中, 找准切入点, 引起他们的共鸣, 从而使他们对红色文化产生认同。通过寓教于乐的方式, 潜移默化地让学生认同和接纳红色文化, 增强红色文化的渗透力和感染力, 充分发挥其教育和引导作用。

(三) 创新红色文化的载体

高校不仅要从红色文化的内容上进行创新, 而且要从传播红色文化的载体上进行创新。

1. 活动载体:

高校应有意识地开展各种活动, 结合大学生自身的身心发展规律, 创新活动的形式和表现手法, 满足他们的精神文化需求。将红色文化寓于活动中, 让大学生受到教育, 从而提高思想道德素质。例如:开展“唱读讲传”活动 (唱红歌、读经典、讲故事、传箴言) 。通过“唱读讲传”, 丰富校园文化生活, 提升大学生思想素质。“红歌”里面有马列, “经典”里面有理想, “故事”里面有精神, “箴言”里面有荣辱。大学生通过“唱读讲传”活动弘扬红色文化, 从宏观上讲, 是社会主义核心价值体系“外化于形”的融入过程;从微观上说, 是社会主义核心价值体系“内化于心”的深入过程。 (3) 同时, 注重在重大节庆日、重要纪念日开展有针对性的教育活动, 将不同的时间节点和大学生心理情感相融合, 让学生能够在缅怀过去中增强对国家和社会的责任感。除此之外, 积极组织社会实践活动, 充分利用社会资源, 建设并利用红色文化教育实践基地, 定期组织学生参观学习, 使红色文化教育的社会实践常规化。积极创造条件, 让学生走出去, 利用假期走访参观革命圣地, 亲身感受革命精神的伟大意义和深刻内涵。组织“三下乡”实践活动, 将理论所学与实践所得结合起来, 增强红色文化在大学生身上的“外化”能力。通过一系列形式多样、生动活泼的文化艺术活动和社会实践活动, 让大学生受到红色文化和革命精神的教育和熏陶, 受到红色文化的思想震撼, 树立问题意识, 思索当下, 反省自身。

2. 媒介载体:

高校要充分利用校报、学报、校园广播、校园电视等多种媒体加强对红色文化的广泛宣传, 同时也要特别重视网络教育的重要作用。网络文化作为一种全新的文化形态, 其巨大的社会影响日益凸显, 积极开发和建立集思想性、知识性、趣味性、服务性为一体的红色网站, 引导大学生的价值取向, 满足他们的精神需求, 主动抢占网络制高点, 唱响网上思想文化主旋律, 精心组织网上正面宣传, 高扬主流舆论, 用格调高雅、健康向上的红色文化抵制低俗恶搞的网络草根文化, 提升大学生的思想道德品质和辨别能力。因此, 充分整合与利用媒介资源, 构建红色文化的全方位、多层次、立体交叉式传播体系, 让红色文化在大学校园中处处可见、可感、可学, 让大学生在潜移默化中受到熏陶和教育。

红色文化承载着革命精神与时代精神, 深挖红色文化内涵, 不仅是践行社会主义核心价值体系的必然要求, 而且是引领社会主义先进文化的重要举措。校园文化作为先进文化的重要组成部分, 必然适应主导文化的发展。准确把握高校校园文化的特点, 把握大学生心理需求, 将红色文化融入到高校校园文化中, 用红色文化激励人、鼓舞人、引导人、教育人, 提升校园文化的水平和层次, 为构建和谐社会提供思想保证和智力支持。

参考文献

[1]汪立夏.红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值及实现——以江西省高校红色文化教育进校园为例[J].思想教育研究, 2010, (07) .

[2]陈海燕.高校红色教育的机理分析与对策研究[J].思想教育研究, 2011, (02) .

[3]吴先勇.高校红色文化建设存在的问题与对策[J].广西社会科学, 2011, (04) .

红色文化社会实践报告 第4篇

一、桂东红色文化资源形成与现状

桂东，位于湖南省的东南边陲，郴州市的东部，罗霄山脉的南端。桂东，是一块红色圣地，是井冈山革命根据地的前哨，是第一军规颁布地。桂东，是一类革命老区，1949年6月16日解放，是湖南省第一个解放的县。

在桂东这方热土上，毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀、罗荣桓、林彪、萧克、王震、任弼时、方维夏、陈奇、蔡会文、游世雄……都曾在这里留下深深的脚印。

1928年3月28日，毛泽东为策应湘南起义，率领工农红军从炎陵中村进入桂东四都开展革命活动。两天之后，到了沙田。4月3日，毛泽东在沙田圩后的老虎冲三十六担丘颁布了著名的三大纪律、六项注意（后发展为三大纪律、八项注意）。在沙田期间，毛泽东组织开会、演讲，发动群众打土豪、分田地，成立了桂东县工农兵政府（桂东县苏维埃政府）。

1928年7月，朱德、陈毅率红军攻打郴州受挫。为了保存实力，两位高级将领审时度势，率军于8月3日撤到桂东整修，部队分驻沙田、普乐、新坊。期间，在桂东开展了轰轰烈烈的工农运动——在万寿宫召开了红四军第四次党代会、士兵代表大会（8月16日），组建了湘南红军游擊队（队长唐天际），开展了游击战争。朱德在东水刘家祠亲自主持新党员入党宣誓仪式，并成立了桂东县第一个乡党支部——东水乡党支部。

1928年8月19日，毛泽东从炎陵的大院经黄洞，前来桂东迎还朱德、陈毅的红军大队。23日，在唐家大屋召开了前委扩大会议，议决重返井冈山。24日，撤离县城，在三台山激战至傍晚。次日，经寨前、新坊、普乐，进入江西崇义、上犹，实现了“井冈山第二次会师”，巩固和发展了井冈山革命根据地。

1929年5月，彭德怀、滕代远率红五军，从炎陵进入桂东，攻克县城，歼灭敌人，释放革命干部与群众。

1934年8月12日，从江西突围出来的红十七师、红十八师官兵9700余人，来到桂东寨前圩，由萧克、王震等高级将领按中央训令，宣布红六军团正式组建，并誓师西征，揭开了长征的序幕。

主力红军撤离苏区后，桂东成了湘粤赣边区红军游击的中心。湘赣省苏维埃教育部长、毛泽东的老师方维夏就跟随红四团红军（赣南军区司令员蔡会文率领的红军）……他们与当地游击队在桂东东西两边山及周边开展了3年的游击战争。方维夏、蔡会文1936年就牺牲在桂东的普乐山岭。

来过桂东的红军队伍还有很多——红三军团（彭德怀）、红七军（邓小平、张云逸）第五十八团（该团进入青山宋家、彩洞）……

桂东沙田万寿宫还是新四军留守处;桂东四都、青山是王震八路军南下支队战斗过的地方。

桂东的红色文化，种类多、时间最连续，是中国共产党革命精神、革命历史的地方坐标，是中国共产党执政的渊源。其珍贵的历史，独一无二。全县15个乡镇有主要红色遗址27处。其中，重要历史事件和重要机构旧址11处：桂东农民运动讲习所旧址、万寿宫、红四军军部旧址——东水老屋、红四军医院旧址、红四军兵工厂旧址、湘南游击队组建和授枪旧址——文昌阁、红四军前委扩大会议旧址——唐家大屋与杨岸、龙溪苏维埃政府旧址、中共湘粤赣特委和湘粤赣边区游击队总部旧址——赤水仙、中共西边山边区委员会旧址——桃寮;重要历史事件及人物活动纪念地11处：大岭坳战斗旧址、三大纪律、六项注意颁布旧址、沙田戏台、同益店、寒岭界战斗旧址、城隍庙、毛泽东警卫排驻地旧址——母公祠、红六军团誓师西征旧址、方维夏牺牲地——仙背山、桂东武装起义旧址石围里、陈奇烈士故居;革命领导人旧居1处：邓力群旧居;纪念设施4处：工农红军在桂东革命活动纪念馆、毛泽东同志塑像、第一军规广场、桂东革命烈士纪念碑。桂东三大纪律、六项注意颁布旧址中4个文物点属于国家级文物保护单位。红四军普乐东水旧址、流源农民运动讲习所、红军长征先遣队——红六军团前誓师西征地旧址、老碗厂——桂东土陶窑址、沙田同益店、文峰塔、湘粤赣红军游击支队桂东活动旧址—西边山桃寮“红军村”等7处共13个文物点为第9批湖南省省级文物保护单位。还有国家爱国主义教育基地3个，即三大纪律、六项注意颁布旧址、万寿宫、沙田戏台。

桂东有3个“湖南之最”：一是解放最早。1949年6月16日解放，是湖南省第一个解放的县;二是海拔最高。桂东平均海拔900米，县城海拔830米，是湖南海拔最高的县和县城;三是森林覆盖最好。桂东是耒水和东江湖源头，是南岭山脉生物多样性和水源涵养型重点生态主体功能区，森林覆盖率达85%，位居全省之首。桂东丰厚的红色文化资源和得天独厚的自然风光融为一体，是桂东经济腾飞的新的引擎。

二、红色文化对桂东经济社会发展的推动作用

（一）红色文化是推动桂东经济发展的强大动力

人类社会是由经济、政治、文化3种形态所组成的相互作用的有机整体。经济是基础，政治是经济的集中体现和保证，文化则是经济和政治的表现，并影响着经济和政治的发展。这3个方面相互制约，共同推动着人类社会向前发展。红色文化中包含的解放生产力、发展生产力的思想，实事求是的科学态度，发扬民主政治，不怕困难、奋发向上的进取精神等，都是发展经济所必需的思想指导。

近年来，桂东县历届党政领导班子充分发挥红色文化的资政作用，把挖掘整理红色文化资源、发挥红色文化资政育人优势、推动红色旅游经济发展摆上重要议事日程，并且，在县委县政府的指导和帮助下，桂东的红色文化旅游节办得如火如荼，取得了显著成效。

（二）红色文化产业已成为桂东重要的经济增长点

文化产业在当今经济结构中的作用越来越重要，已成为新的国民经济增长点。文化和旅游相互渗透，以文化促进旅游发展，以旅游促进文化传播成为发展趋势。红色文化是中国文化产业的重要组成部分，革命老区保留下来的革命遗址和可歌可泣的感人故事，既是宝贵的精神财富，也是发展相应的红色文化产业的重要资源。革命老区大多位于风景优美、生态宜人的地区。把红色文化和生态文化结合起来，寓革命传统教育于文化娱乐、观光旅游之中，二者相得益彰，既有利于传播红色文化，提高大部分群众特别是青少年一代的思想道德素质，又有利于把红色文化资源转变为经济资源，推动落后的革命老区的经济发展。桂东既是红色的土地，也是绿色的家园。在继续宣传好桂东八面山国家级自然保护区、齐云峰国家级森林公园旖旎山水风光的同时，要大力宣传红色旅游精品线路和景点，通过适当包装一些核心景区景点，赋予这些景区景点红色旅游内涵，将红色与绿色统一起来，把旅客对自然风光的享受与革命传统教育结合起来，使桂东旅游不仅拥有优美的山水风光，而且拥有厚重的历史人文和深厚的文化底蕴，让游客得到真的感悟、善的激励、美的享受。同时，桂东历史底蕴深厚，在整合红色旅游资源开发中，要充分利用历史的、地方的、民间的文化要素，结合现代的、国际的、主流的展示方式，开发出适合一般现代旅游者需求的产品，让红色旅游经营的每一项、每一个环节，都充分体现具有地域特点的文化特色。真正把“红色文化”融合到“绿色文化”之中，实施红色、绿色“两色”联动。

（三）发挥桂东红色文化对培育社会主义核心价值观的推进作用

红色文化资源具有特定的物质载体和丰富的精神指向，是对人们进行思想教育的载体。挖掘红色文化资源，弘扬宣传革命精神、革命传统、革命历程，对于全县干部群众树立正确的人生观、价值观，开展爱国主义教育，推进文化大发展大繁荣具有十分重要的意义。要深入挖掘红色文化中有益于解决当前党员干部党性修养方面存在的问题的内容，通过创新教育方法和学习形式，增强红色文化的吸引力和感染力，并将红色文化融入实际工作和日常生活中，使广大党员干部在学习、传承、践行红色文化中，提升精神境界、培养良好作风，永葆先进性。

三、弘扬和创新桂东红色文化的几点探索

（一）发掘红色文化的旅游经济价值

红色文化正在催生旅游业的一种新业态，为各地的红色旅游发展破解“一次性旅游”的难题。全国红色旅游工作协调小组办公室的调查表明：2007年以来，延安的大型实景演出“延安颂”和“梦回延安保卫战”，井冈山的“井冈山”，临沂的“蒙山沂水”以及重庆市渣滓洞的夜间实景演出等，都成功地抓红色文化的精神内涵，打造出了具有时代特色的红色文化品牌，受到广大游客的欢迎。

桂东是红色旅游资源大县，境内15个乡镇几乎每一个都有红色革命传统文化资源。全县共有红色旅游景点27处，爱国主义教育基地20多处。并且创建了八面山国家级自然保护区、齐云峰国家级森林公园、八面山省级地质公园，创建了三台山公园、植物园等2个国家3A级旅游景区，四星级酒店1家、三星级酒店2家、星级乡村旅游示范点25个、乡村旅游养生休闲避暑点100个、特色旅游街2条，旅游六要素基本齐全。桂东要以红色旅游带动经济发展，就必须深刻领会红色文化的精髓，抓住红色文化的内涵，建设以“第一军规”精神为模板的桂东红色旅游经济形式。同时，要配合网络资源的利用，加大网络宣传的攻势。

（二）用红色文化塑造人才

继承和发扬红色文化的精神内涵，具有重大意义和现实价值。我们党的优良传统和优良作风，是我们的政治优势和治党治国的传家宝，是绝对丢不得的。在社会主义和谐社会建设进程中，尤其需要大力弘扬红色文化的精神内涵，让人民群众特别是青少年接受红色文化的熏陶，这就是红色文化的育人功能。运用红色文化蕴含的魅力育人，可以激发人们坚持和追求真理的勇气。可以引导人们去思考人生的目的、意义和价值，塑造全面发展的人。在践行实践科学发展观的过程中，抓住红色文化的创新内涵，能够让人们不断创新思维方式。这样，才可以使广大人民群众不断提升自己的思想道德水准、不断提升个人素质、不断创新思维开拓进取。这样，广大人民群众才会更好地为社会主义和谐社会建设服务。在新的历史时期，我们要加大红色文化的宣传教育力度，把红色文化作为宝贵的精神财富一代代传承下去，引领社会风尚，其中特别要加强对年轻人红色文化的教育和传播。不断创新红色文化宣传教育的方式方法，倡导互动式、参与式，寓教于乐。通过制度建设，将红色文化融入实际工作和日常生活中，让红色文化走进群众，营造弘扬红色文化的良好环境，使红色文化在不同地区、不同行业、不同单位落地生根、不断成长，并为人民群众提供良好的精神食粮。

（三）做好保护和利用文章

红色文化资源的挖掘与整合要以保护为基础，必须谨慎行事，避免盲目冒进。一是认护革命文物，修缮遗迹旧址。革命遗址与遗存作为红色文化的载体，最大限度地保留和保护是红色文化保护工程的最直接、最有效的途径。要加快组织实施红色文化保护工程，对党领导革命、建设、改革过程中留下的红色文化遗迹、形成的红色文化史料等进行系统整理和数字化处理，在经济条件许可的情况下，恢复或重建一些历史纪念碑、纪念亭及革命遗址、旧址，为红色文化教育创造一个良好的载体。二是遗址、遗存复原要尊重历史。近年来，随着红色旅游不断发展，遗址类纪念馆社会化程度得到极大提高，大批革命遗址不断得到开发，很多地方便大兴土木，改变旧址复原规模和形式，有的甚至不惜破坏历史氛围和生态环境，这其实与遗址遗存的保护背道而驰。因此，在复原遗址遗存时要突出“修旧如旧”的原则，坚持原址复原，完全按照历史的真实复原，对“红色遗址”的原本内容不随意更改、夸大或胡乱编造。

同时，做好开发利用文章。近年来，红色旅游逐渐成为一种新型旅游趋势，日益被人们所追捧。簡而概之，红色旅游就是寓思想教育于观光游览和文化娱乐之中的一种文化主题旅游，是一种特殊的体验学习方式。一是发展文化产业。红色文化旅游也是一种文化产业，这就要求我们从经济的视角去开发红色文化旅游，积极鼓励多元化的市场经济主体对红色文化旅游的投资，使多元化的市场经济主体参与到红色文化旅游的建设中来，通过发展规划策划、包装、创意，打造一批极具特色的多元化的红色旅游项目。二是加快红色文化品牌建设。在经典线路和景区培育上，要结合区域历史文化脉络精心打造红色文化品牌，充分挖掘革命历史文化遗产的深刻内涵，积极培育具有时代特征的红色人物和红色品牌，不断丰富红色文化的内涵，精心设计丰富多彩的旅游项目，积极开展形式多样的旅游活动。

红色文化社会实践报告 第5篇

为深入学习、贯彻十八大、十八届三中全会和总书记系列重要讲话精神，加深对党史国情的了解，坚定社会主义核心价值观，争取用青春行动在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟征程中贡献力量，2014年2月13日浙江大学计算机科学与技术系三名学生走访了广东广州各爱国主义教育基地，用实际行动接受伟大爱国精神洗礼。

黄埔军校，全名为中国国民党陆军军官学校，是近代中国最著名的一所军事学校，培养了许多在抗日战争和国共内战中闻名的指挥官。虽然黄埔军校坐落于广州黄埔区长洲岛上，远离市区，交通不便，访问当天天气十分寒冷，但同学们怀着一颗火热的心，冒着大风，早早就到达了岛上。现在黄埔军校的周围驻扎着我国的海军军队，在到馆的路上一队队军人列队走过，他们饱满的精神、整齐的步伐、洪亮地声音极大地振奋了同学们，深刻感受到只有国强，才能民安的道理，同时也为军人们不畏艰苦的精神所感动。

进入校舍后，同学们首先参观了介绍黄埔军校历史以及培养将领的展览馆。黄埔军校历史悠久，由我国著名革命家孙中山先生创立，是国共两党第一次合作的产物，培养出了大量著名抗日将领，如林彪等，在历史上具有重要地位。黄埔军校教学思路也十分先进，采用军事与政治并重，理论与实践结合的教学方针，一方面积极进行孙中山的三民主义教育，一方面介绍马克思列宁主义的思想，使学员们的全面素质得到很大的提升。

然后同学们参观了校舍中根据当年实际情况复原的各类设施。校舍内有课室、自习室、宿舍等设施，在当时这些设施也算不上条件优越，然而就是在这些普通的设施中走出了一个又一个的将才，这让我们不禁反思：环境真的对我们的学习有这么大的提升吗？学习的关键还是在自己对国家、对社会、对人民的那颗报答之心。

最后同学们还与军校管理员进行了交流。管理员说，最近来参观的人特别多，在习主席的中国梦精神的带领下，无论是小学生还是老年人都来黄埔军校这里接受爱国主义教育，从而更好地完成中国梦。我们还看到了许多人在留言本上留下了自己对抗日将领的崇敬之情，以及对自己未来生活的美好向往。

红色文化社会实践报告 第6篇

亲爱的同学您好，红色文化是在如火如荼的革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。红色旅游是解读革命历史，学习革命精神的最佳途径及有效方式。下面请您认真填写以下问卷，您的支持会给我们的调查带来很大帮助，谢谢您的配合。

学院___________年级________专业____________

1、您平常出去休闲旅游的时间多吗？

A、很多B、较多C、一般D、很少E、不去

2、您觉得妨碍您进行休闲旅游的主要原因有哪些？

A、学业过重B、资金不足C、时间太少D、安全问题及无人陪同 E、其他__________

3、假如您打算进行休闲旅游，主要选择去哪些地方呢？

A、自然风光B、红色景区C、人文景观D、其他________

4、您对红色文化的了解有多少？

A、非常多B、比较多C、一般D、很少E、没有

5、您对红色旅游未来的发展态势抱着怎样的观点？

A、飞速发展B、稳步发展C、不看好

6、您是否有参加红色旅游的经历呢？

A、有B、没有C、一直想去，但是没有机会

7、您参加红色旅游是出于什么样的动机？（可多选）

A、敬佩为人B、激励自己、培养情操C、缅怀先烈

D、休闲放松、欣赏风景E、娱乐购物

8、您认为现在部分大学生对红色旅游不感兴趣的原因有哪些？

A、政治色彩过于浓厚B、文化形式单一，缺乏吸引力C、宣传力度不大，学生了解少D、与现实物质社会不搭，人们不愿意了解

9、倘若开展“红色旅游校园行”您愿意参与吗？

A、非常愿意B、愿意C、是情况而定D、不愿意

10、您对我国红色旅游未来发展有怎样的建议或意见？

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暑期社会实践追寻红色文化心得 第7篇

7月6日~7月8日调研团去往博物馆进行参观。此次的主要内容是了解人们通过参观蚌埠博物馆对蚌埠市历史与文化精华的了解程度，以及对蚌埠优秀传统文化的传承和博物馆建设的看法。他们的参观之旅包含了古代与近代历史两部分。参观的同时，小组成员采访了部分人并提及有关博物馆的问题。在这里成员们看到了很多历史悠久的古代文物，同时也感受到了蚌埠的历史变迁，沧海桑田。博物馆之旅，让调研团对蚌埠历史有了更全面地认识和探索研究的兴趣。

第二天小组去往渡江战役遗址以及汤和墓。上午，调研团在保存了许多珍贵战时遗迹的渡江战役前委旧址进行参观实践。成员们先后参观了战役纪念馆、革命前辈旧居、战时会议室和食堂。随后向参观的游客以及旧址的管理人员进行采访，了解了遗址近年来的修建、改进状况，以及近年来遗址的宣传工作情况。对遗址的整体情况和遗址革命精神的传承发展有了更全面的认识。渡江战役遗址还原了当年艰苦的生活状况，凸显了先辈们为独立解放事业做出的巨大贡献。加深了小组成员们对革命前辈们的崇高品格有了更深的敬意。

下午，一行人到达明朝大将抗倭英雄汤和的墓所继续实践。队员们首先参观了保留着许多历史悠久的文物的文物展馆，在各种文物中感受着几百年前的风雨和墓主人的传奇一生。之后，他们参观了沉静的地下墓室，感受到了墓主人深邃磅礴的气势。最后，对几位游客和遗址负责人进行了采访，主要了解了汤和墓久远的历史发展与传承历程、墓主人生平事迹和遗址近年的发展情况。历史悠久的汤和墓让我们一行人更加为历史的厚重所震撼，为先辈们的大无畏精神和民族精神所折服。

第三天进行最后的交流讨论并总结。小组成员们带上文件以及收集的资料前往明德楼。在教室里，队长先对本次活动进行了总结，并表扬了活动中表现积极的队员，以及指出了活动过程中存在的不足之处。接着，各队员依次就这次实践发表了自己的意见及看法，并简单说明自己在本次活动的得到的收获以及心得体会。

THE END

浅论红色旅游文化与构建和谐社会 第8篇

一、政治、文化、经济意义

(一) 政治意义

红色之旅, 在当今全面建设小康社会的新时期中, 是一部重温光荣历史, 重走胜利之路的革命史诗。她有助于人们感受中国共产党艰苦卓绝、波澜壮阔的奋斗历程, 有助于人们理解在中国革命伟大征途中形成的井冈山精神、延安精神、红岩精神和西柏坡精神。在当前人们出游定位中, 绝大多数游客把体验长征文化、革命圣地文化、老区文化作为首要的筛选目标, 这充分说明红色旅游文化深得民心。如宁波市鄞州区龙观乡“五龙潭”风景区革命史迹陈列室建成后, 在开展革命传统教育, 进行党员先进性教育中都具有特别重要的意义。

(二) 文化意义

红色之旅是中国革命史、中华民族精神教育的重要组成部分, 也是中华历史文化传统的生动体现。中国革命斗争遗留的各种纪念物, 不但具有政治意义, 也具有丰富的历史内涵和人文价值。红色旅游的过程, 既是观光赏景的过程, 也是学习历史、增长知识、陶冶情操、提高修养的过程。如贵州省不仅是一个红军长征途中转战时间最长的省份, 而且是一个具有中国革命转折意义的省份。重大历史事件遗迹比比皆是。这些历史, 有的在课本上和有关资料中有所了解, 但大多数是鲜为人知的历史。

通过红色旅游文化, 了解革命历史知识, 挖掘革命精神内涵, 赋以新的时代特色, 培育新的时代精神, 推动了广大公民思想道德的升华, 是建设社会主义先进文化的有效途径。

(三) 经济意义

通过对红色旅游景点分析, 我发现大多数革命遗址位于尚欠发达的革命老区。红色旅游把政治优势有效地转化为经济优势, 形成革命老区新的经济增长点, 成为一项无污染、可持续发展的扶贫工程、富民工程。比如革命圣地井冈山, 原是一个不茅之地, 通过红色旅游文化的开发, 旅游收入占该市年经济总量60%以上, 老百姓大部分收入也来源于旅游三产, 生活水平大大改善。近年来不但摘除了贫困帽子, 而且经济、社会形势发生了翻天覆地的变化。

二、纽带、动力、教育作用

(一) 维系和谐社会的纽带作用

红色旅游是激励全体人民团结奋斗、理想信仰、维系社会和谐的精神纽带。我国有13亿人口, 56个民族, 在深化改革、扩大开放中促进社会和谐发展, 必须不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位, 巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。否则, 就难以有效整合各种各样的利益诉求和价值观念, 在全社会形成共同的意志, 实现社会的稳定、有序、和谐。

红色旅游文化是构建社会主义和谐社会的有效载体。和谐社会离不开实践体会, 而红色旅游文化正是创建社会和谐的重要条件, 红色旅游文化和谐的程度反映和影响着社会和谐的程度。

(二) 构建和谐社会精神动力作用

社会主义和谐社会是充沛创造活力的社会, 是人的积极性、主动性、创造性得到充分发挥的社会。社会活力首先表现为一种积极进取的精神状态, 激发全体社会的创造活力离不开民族精神和时代精神。实践告诉我们, 越是深化改革, 越是扩大开放, 越需要弘扬伟大的民族精神和时代精神。

充分挖掘爱国主义教育资源, 利用革命博物馆、纪念馆、陈列馆 (室) 等教育基地发展“红色旅游”, 是深入宣传中华民族的优秀历史文化, 宣传中国共产党的光荣奋斗史, 宣传改革开放和现代化建设的辉煌成就, 引导和激励人们同心同德地创造幸福和谐的美好生活的需要。

(三) 培育文明道德作用

红色旅游文化是培育社会主义文明道德风尚的重要体现, 也是社会主义和谐社会的重要特征。一个社会是否和谐, 一个国家能否长治久安, 很大程度上取决于社会成员的思想道德素质。无论是处理人与人之间的关系还是协调人与自然的关系, 无论是实现社会公平正义还是维护社会安定团结, 都要求不断提高全社会的文明程度和公民的思想道德素质。