电影周恩来观后感

电影周恩来观后感（精选9篇）

电影周恩来观后感 第1篇

观看电影《周恩来的四个昼夜》，原本以为一部较枯燥影片，可在两个多小时的放映过程中没有一个人中途离席。电影中的感人画面让我们潸然泪下，这部电影的给我最大的感受共产党员要敢于说真话，勇于担当。我们作为一名党员，要时刻严格要求自己，一切从实际出发，脚踏实地为飞行人员服务。

飞行部 蒋柯琴

影片《周恩来的四个昼夜》给我最深的感觉是真实。影片生动体现了我党“为人民服务”的宗旨。通过一个个还原历史的镜头，让我真切地感受到“为人民服务”不是一句口号，而是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。作为一名飞行员，我们面对新形势、新任务，我们要落实空谈误国、实干兴邦的准则，勇于吃苦、乐于奉献，全心全意为人民服务，心里想着群众，为群众办实事、解难题，用实际工作成效汇聚起强国兴国的力量。飞行学员 蒯乃坤

影片《周恩来的四个昼夜》让我深有感悟，作为国航的一名乘务长，在今后的工作中时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，在客舱服务工作中树立优质服务理念，不断提高服务质量，用“一张笑脸、一句问候、一腔热情”来赢得广大旅客的信赖，树立国航优质服务的良好形象；我作为一名党员，对新进的员工做好传帮带工作，同时做好一名共产党的先锋模范作用，我们要立足岗位，认真践行党员的义务，牢固树立服务意识，为分公司的发展做出努力和贡献。

乘务员朱雪蓉

分公司组织的观看电影《周恩来的四个昼夜》，影片帮助我们党员真正理解了什么是“为民务实清廉”的工作作风，鞭策我们从事一线服务岗位的党员们要时刻牢记“群众利益无小事”，在工作中注意从实际出发，重安全，抓服务；作为一名党员，还必须带头全力以赴，倾力前行，妥善做好航班中各项服务工作，将周总理为民服务的精神体现在每一个安全的航行和服务工作中。

乘务员 曹英芷

近期，分公司组织我们观看了电影《周恩来的四个昼夜》，影片中周总理为人民鞠躬尽瘁的精神给身为一名新党员的我带来了深深的感动，也让我在党性的认识上有了更进一步的提高。我是一名乘务员，在工作中要把坚持以旅客为本，作为工作的出发点和落脚点，落实到具体工作中，就是要始终把旅客的利益放在第一位，带着责任，带着热情，关心旅客所需，在一个平凡的岗位上，时刻提醒自己，不能安于现状，要充分做好党员的先锋模范作用，争做主人翁，不做局外人，从大局出发，从实事求是出发，从公司发展出发，不计个人得失和荣辱，为公司向着更好的发展贡献自己的一份力量。

乘务员 田静

观看电影《周恩来的四个昼夜》，我深深地被剧情所感动，整个过程我是含着泪水看完的，心灵得到了一次洗礼。影片给我们每一名共产党员上了一堂课，作为一名党员无论是什么职位都该深入群众，了解实际情况，发挥先锋模范作用。我作为一名共产党员，就应该踏踏实实地干工作，勤勤恳恳地为民服务，同时作为区域乘务长，还要加强管理，用热情和诚恳帮助需要帮助的旅客、同事，发挥党员的先锋模范作用，给旅客带去优质的服务，踏踏实实干工作，勤勤恳恳搞服务给同事以一个鲜活的榜样。

乘务员 顾俊 《周恩来的四个昼夜》这部电影宛如一面镜子，又似一泓泉水，让党员照亮自己，净化心灵。它不仅诠释了党的宗旨，更给广大党员上了生动的一课。走群众路线就应该深入到群众中去，躬下身子，沉下心来，及时准确了解群众的困难和呼声，切实解决人民群众反映强烈的问题，真正做到让群众满意。

乘务员 邵姝雯

《周恩来的四个昼夜》不仅仅是一部电影，它彰显的是共产党员深入群众、为民服务的精神。我是一名共产党员，当初的入党宣言还历历在目，如今已经走出校园迈进社会，选择了了民航空乘这份职业，在这份工作中我学习到了很多东西，自己更应该把党员的先进性与吃苦耐劳的精神发挥出来，我深知自己做的还不够好，我要努力做一个民航人，努力做一个国航人，更应该努力做一个优秀的国航共产党员。

乘务员 朱琳

电影周恩来观后感 第2篇

银川市劳动就业培训中心

马雪舟

2013年9月

电影《周恩来的四个昼夜》观后感

8月30日下午，银川市劳动就业培训中心组织全体教职员工在老城区金凤凰电影院观看了《周恩来的四个昼夜》，这部影片讲述了新中国三年自然灾害时期，周恩来总理来到河北邯郸伯延公社，用四天四夜时间走村入户，深入进行调研的感人故事，通篇见微知著，催人泪下。总理“从群众中来，到群众中去”，深刻践行着党的群众路线，也给我们上 了一堂生动的政治课。我谈一下自己的观后感。

一、权力和爱的平衡。

心理学家荣格说过：权力和爱是天平的两边，权力越多，爱就越少，权力越小，爱就越多。的确如此，总理在邯郸伯延公社的四个昼夜，走街串巷，深入群众的田间地头，屋里屋外，和老百姓吃在一起，打成一片，包含了多少对老百姓的深情厚爱，总理把招待自己的红烧肉分给壮劳力吃，自己和百姓一起喝菜汤，吃窝头。总理没有高高在上，没有发号施令，却赢得了百姓最真挚的爱。总理即将回去时，连弟奶奶用自己的棺材换来一碗拽面，把当政者与老百姓之间爱和权利的平衡推向高潮。总理含泪吃了这碗拽面，私下却安排工作人员把连弟奶的棺材送了回去。这碗面是老百姓对总理爱的最高回馈。联想到这些年我们有极个别官员下来调研，警车开道，不到田间地头，只住宾馆、酒楼，他们运用手中权力呼风唤雨，搞潜规则，谋取私利，对老百姓没有什么尊敬和爱意。像原铁道部张刘志军，数年来运用手中权力大肆贪污受贿，怎么会和群众走在一起，他早已背离了党的群众路线，在他心中很恐怕早就没有了对百姓的爱，有的只是对权利的欲望，把权力看做是敛财的工具，玩权力游戏，玩金钱交易，还哪里有一点点的爱。当然权利的对面是群众对他的爱戴也越来越少，对他的恨越来越多，你心中没有群众，群众心中自然也没有你，群众眼睛是雪亮的，群众也会选择，也在选择，哪些官为百姓说话，哪些官为特权人士说话，其实谁也不傻。权利和爱的天平是非常准确的，不容丝毫马虎。

二、调研与决策的平衡。

毛主席说过：没有调查就没有发言权。真是一语中的。调查的真谛就是为正确决策提供依据。其实很多问题是在调研过程中探寻到解决问题的办法的。调查越细致越准确，决策就会越正确。总理在邯郸伯延公社调查，其实就是在解决农民的饿肚子的问题，解决群众的吃饭方式问题，是否还保留吃食堂饭的问题。如果调查不到真实情况就不会有正确的决策方法，虚假的信息只会带来错误的决策，会误国误民。总理在邯 2

郸伯延公社调查过程中，总理一步步揭开以村主任凤林为首的村干部“善意”的谎言，最终了解到当地群众生活的真实情况。周总理实事求是、一丝不苟的工作作风和善于捕捉细节、去伪存真的敏锐的洞察力对今天的我们调查研究工作具有深刻的启迪。周总理之所以能够了解到伯延公社的真实情况，靠的是真心、真情和真诚。总理一进村看到树上的叶子都光了，已经意识到问题的严重性，因为心里始终装着对百姓的真情，观察才会异常敏锐。当他看到村食堂有红烧肉时，这种强烈的对比，已让他察觉到情况不正常。总理善于从细节入手，给小王老师穿鞋，去二挺家串门，一步步剥开伯延公社的“庐山真面目”，这给大家留下了深刻的感动。反观我们当前极个别领导干部，调查研究讲面子、走过场，听到好的心里就乐，听到差的嘴上就急，只愿听恭维的不愿听刺耳的，调查过程蜻蜓点水，浅尝辄止，不愿去碰触埋在地下的但危害极大的“潜雷”。追其根源，就是得过且过，满足现状，维持既得利益，出发点就是不准备解决问题，那么调查就不会有结果，决策也是应付上级和群众而已。如果是真心为群众办事，领导就会想方设法发现问题，这就是说还要涉及到一个调查方式的问题，老一代领导干部曾经“下乡蹲点”，和群众同吃同住同劳动，就能更多地了解到真实情况。大家都知道一个最基层的单位不呆上一段时间是看不到真实情况的，只听汇报永远是有水分的，亲眼看到的尚且有假，更别说是在办公室听汇报了。据有关报道讲一个县在应付上级领导检查粮库时弄虚造假，粮仓内上面是粮食下面是其他东西，事实是已经把库存的粮食卖了，套用国家的粮食储存经费。

上级领导想调研到真实情况，是需要技术的，哪些人会说，哪些人敢说，在什么情况下敢说是需要明察秋毫的。影片中德胜、二挺是敢说的，是想说的，但却是被村主任凤林压制和排斥的，村主任凤林把想说真话的人关在邮局后的窝棚里不让出来见总理，与现在领导下来检查时把害怕“放炮”的人软硬监视起来何等相似。影片中凤林压制和排斥他们的理由是为国家着想，为总理分忧。现在的个别领导可没有这样的觉悟，他们是怕真话到了上级那里自己会掉了乌纱帽，是在为弄虚作假。其实现在领导想听到点真话还真的很难。当然真的为群众考虑想听到真话也不难，周总理不是听到了么？关键看你是不是真心为群众办事请，想不想真正解决问题，如果调查不到真实的情况就没有正确的政策和决策，到头来只能是形式主义，瞎指挥，更是铺张浪费。影片中，通过总理和毛主席的半夜电话，第二天就雷厉风行解散了大食堂，这些都是我们多么需要学习的和借鉴的呀。这才是办实事，真调研呀！

三、惩罚与自责的平衡。

如果从心理动力理论分析惩罚与自责关系，可以这样阐述：当一个人犯错误时他一定会自知理亏，理亏就会内疚，内疚就会自责，自责就会向内探究，去探究自己为什么会错，错在哪里，怎么去纠正和弥补，最后会自行调节和纠正偏差。所以自责是一个人向内心世界自我探索的重要工具和动力，如果这时候进行不当的惩罚，人的本能会把所有力量来对付这种惩罚的外力，向内探索的力量就会骤然减少，进而运用自己的防御机制进行合理化，“反正打也打了骂也骂了，谁也不欠谁，下次还这样”，唯一不同之处是今后的错误会犯的更加隐蔽和巧妙。这样反而失去了自我反省的最好时机和动力。影片中当总理发现村干部和部分村民隐瞒真相时，并没有高压批评，而是真诚地与群众交心，细致地做思想工作。给了百姓认识自己错误的机会，总理没有指责，却用肺腑之言打开了伯延百姓心底的闸门，让他们在内省的同时纷纷吐出了自己的心声。总理在处理伯延村委领导干部犯错误时也没有随意惩罚，而是用了另外一种非常高明的方式，结果取得了更好的效果。村主任枫林主动承认了自己的错误，还有一些占了公家便宜的人也痛心疾首主动交代自己的问题，从而很快解决了多吃多占的问题。由此想到现在极个别领导干部带着情绪工作，带着官架子工作，不做调查研究，不了解事物发展规律，拿老经验看待问题，动辄就批评、指责、埋怨、处罚，不讲场合也不考虑后果，结果群众有意见，问题没解决。影片中总理走了，群众哭了，那是真心的泪流，群众此时此刻最有力量的东西就是向内的力量，向自己的内心发问，为什么？为什么这么依恋周总理？

电影《道士下山》观后 第3篇

饥饿难忍的他,抢了医科大夫崔道宁(范伟饰演) 准备带回家给自家小娘子享用的香喷喷的荷叶鸡。 憨厚善良的老崔,不仅不责怪,还将他收为徒弟,有吃有住有工作, 这着实让这个初入江湖的小道士狠狠高兴了一把!在他看来,世俗的生活,远比单调清贫的道士日子滋润、畅快、美好得多。然而,高墙大院内的阴暗险恶与鬼气森森,很快地,劈头盖脸,扎扎实实地给他抡了一巴掌,差点儿把他给打晕了: 先是目睹师娘玉珍(林志玲饰演) 与崔道融(吴建豪饰演) 之间的叔嫂乱伦。奸情识破,丧心病狂的弟弟崔道融,转托玉珍之手,将掺和了毒药的“大力神丸”给哥哥吞服———“石榴裙下死,做鬼也风流”, 纵欲无度的老崔一夜暴毙。幸福的日子,还没过上几天,小道士就失去了入世后的第一座靠山。面对无耻与背叛,小道士没有听从道长 “与世无争”的临别劝诫,血脉贲张,他选择了复仇,潜入水中,亲手凿穿了滥情的画舫,让现代版的西门庆与潘金莲双双命丧湖底,为师傅报仇雪恨。

以恶治恶,徒手杀生,背弃了道义与修行,小道士自知罪孽深重, 在禅寺佛像前长跪七日,闭关思过,以求得灵魂的片刻安宁,打算弃恶从善,改过自新,续开药铺,重新做人。可树欲静而风不止,该来的还是来了,麻烦不断,追杀接踵, 魅影重重,———潘多拉的魔盒一旦打开,就再也关不上了。

一个叫做赵心川(陈国坤饰演) 的武林中人,学得盖世武功, 即将出师。他来到崔记药铺,想请小道士为他调和一坛上等的名贵药酒,孝敬师傅。一心想学得“九龙合璧”真功夫的小道士,按捺不住好奇心,躲在房檐,观战赵先生与师傅彭乾吾(元华饰演) 切磋武艺。徒弟击败了师傅,踌躇满志, 转身告别师门。不提防师傅暗箭伤人,死于暗藏了弹簧尖刀的师傅那把黑色雨伞之下———出师之日,即是赵先生辞世之时。大雨滂沱,赵先生死不瞑目。师傅的狠毒与绝情,让小道士目瞪口呆,惊惧交加。是福不是祸,是祸躲不脱。追凶的人很快就找上门来了,赵心川的同门师弟,也就是师傅的亲生儿子彭七子,受到父亲的唆使,追溯药酒的来历,顺藤摸瓜,追至药铺。杀人是为了灭口,彭七子煮了一盆香喷喷的肉,里面放了毒药, 准备药死小道士。结果二人先后中毒,药性发作,面部肿胀,头发倒竖,产生迷幻,决定合计干一回大事,去抢银行,抢道观内的功德箱。一个叫做周西宇的道士(郭富城饰演),一把扫帚,呼风唤雨, 出神入化,横扫落叶,以太极之手,舒缓推收,点到为止,轻轻松松便击溃了两个误食毒品的迷途年轻人。志在学尽天下武功的小道士,心悦诚服,拜周西宇为师。在道观习武的短暂日子里,他不可抑止地爱上了一心求子的美丽少妇, 情欲泛起,蠢蠢欲动。身怀武林独门绝技“猿击术”、隐姓埋名、与世无争、深藏道观之内的周西宇, 竟是一心想独霸武林的彭乾吾苦苦追拿多年未果的同门师弟,心腹大患,必欲除之而后快。一场武林决斗又在观内灶台炉火之上精彩上演。周西宇打败了彭乾吾。彭七子在角落里拔出手枪,三枪连发,周西宇命悬一线。弥留之际,周拜托小道士,请师弟查先生(张震饰演) 惩处败类,为兄报仇,替天行道,捍卫武林尊严。名躁梨园的大武生查先生,推掉了警察局长赵笠人(林雪饰演) 为小妾精心安排的戏曲精彩派对,起身前去寻仇。身兼青龙帮帮主、黑白通吃的警察局长恼羞成怒,设计安排彭乾吾与查先生巅峰对决,二虎相争,必有一伤,然后伺机一一翦除。查先生取得了胜利,却不打算结果彭乾吾的性命。冤有头,债有主,他要亲手杀死向同门挚友开枪的恶小子彭七子。爱子心切的彭乾吾哀求查先生放过儿子,主动将查先生的长矛插入胸口,自寻死路。警察局长掏出手枪,“啪啪啪”,也是三枪,查先生倒在了血泊之中。正义重被唤起,彭七子良心发现,与小道士同仇敌忾,并肩战斗,大无畏地迎着警察局长的枪口,向着逃窜的警车狂奔复仇,烈焰升腾,局长葬身火海。尾声处,晨曦中,一只猿猴, 睁着清澈的眼睛,满目含情,温柔地凝望着脚下的大地……电影结束了,何安下的江湖之路,似乎才刚刚开始,等待他的,是全面抗战已经爆发,华北之大,已容不下一张安静的书桌;食不果腹,上哪儿去寻求救赎武林、重振江湖的灵丹妙药与独门秘笈呢?何安下———何安下?哪个地方能把年轻道士的身与心安顿、放下呢?

整部电影画面精美,色彩绚丽,打斗激烈,武打设计新颖炫目,情节曲折离奇,对白语言颇具思想深度,3D制作活灵活现,表演搞笑夸张,形神兼备,笑果不断,剧场内不时响起阵阵开怀的笑声,一扫此前观看陈氏 《霸王别姬》 《荆轲刺秦王》 《无极》 《梅兰芳》 《赵氏孤儿》 等系列影片时的沉默与沉重。应该说,这部最新的喜剧电影,开拓了陈凯歌固有电影风格的新路,敢于打破“追求主题凝重、思想至上、陷入传统文化不能自拔、镜头语言近乎嗜洁成癖”的既有风格,在较短的时间内,完成了影片向着市场化、大众化、商业化快速靠拢、主动妥协的转型之路。

然而,边看边想,走出影院继续思考,冷静之后,发现问题还是蛮多,甚至是有点儿不敢相信自己的眼睛:难道这部电影真的是陈导拍摄的吗?他怎么可以拍成这样? 他究竟想干什么?他究竟想表达什么?

不同于新生代导演的轻装上阵与敢尝敢试,陈导的电影一向以干净、凝练、绮丽、追求思想深度、 特文艺范儿示人。 《霸王别姬》 的忧郁感伤, 《荆轲刺秦王》 的苍凉悲壮, 《无极》 的空灵玄妙, 《梅兰芳》 的诗意华美, 《赵氏孤儿》 的凝重深沉,无不刻上了陈凯歌有别于他人的鲜明的艺术标记。世界在变,社会心态也在跟着变,观众的欣赏口味愈益分化。除早年的 《霸王别姬》 获得几乎众口一词的普遍赞誉外,后来陆续推出的几部电影,市场票房并未收获预期,口碑莫衷一是,吐槽铺天盖地,呛声简直可以把这位身材伟岸的老汉给淹没了。吃了很多的堑,智慧自然也跟着见长了许多。我从百度上得知, 陈导今年已经63岁了。 3年前,筹拍这部影片时,他正式步入花甲之年。———“ 人生六十从头来”,这一次,他决定放低身段, 敞开心扉,虚怀若谷,从善如流, 虚心接受广大观众有益的意见与建议,扎扎实实地投身于当代最可爱的观众群热情的怀抱了!

你们不是嫌我太冷么?太绷着么?太端着装么?太文艺范儿么? 太喜欢不厌其烦地说教么?好!这一回,我都听你们的!你们喜欢什么,我就来什么!

于是,剧本的选择,咱选武侠的,天马行空,动感十足(《道士下山》 一剧,根据徐皓峰同名传奇小说改编);人物所处的年代,不远不近,别人的成功之作,都是安排在晚清民国,咱也这么安排;色情、暴力、悬疑、伦理颠倒、暧昧的呻吟、床戏、凶杀、复仇、帅哥、美女、高颜值、西门庆、潘金莲、懦夫、遁世的英雄、青春期的道士、抽大烟的犯了错的公子哥、 中毒变形面目狰狞的鬼脸、一心想怀上孩子不惜勾引出家人的美丽少妇、唱着昆曲鸟笼养鸡欺兄霸嫂的败家子、指点迷津普度众生的老方丈、仙风道骨的老道长、消极避世退隐江湖的侠客、与世无争行走梨园的大武生,还有时下议论纷纷容易吊起大众普遍好奇之心的公共话题“基情、出柜”,专横无能、黑白两道的警察局长,阴险狠毒的武林恶棍,上天入地空穴来风的武功秘笈,错综复杂的江湖恩怨,影射官场权力场名利场争权夺利人情之风裙带之风不正之风泛滥的“父子兵”、“情人档”、“门客网”的现实桥段等等等等———三教九流,世间百态,包罗万象,盘根错节,信手拈来,复制粘贴,改装加工,飞禽走兽,鲍鱼鱼翅,人参海马,佛跳墙,一锅煮———总之,观众要什么,给什么;差什么,补什么,目的只有一个:就是要拍得好看,就是要观众发笑,就是要引起大众人群的观影冲动,买票看戏。至于吐槽,甚至是呛声骂声,咱其实早就已经做好了这个挨骂挨批挨板砖的心理准备!———“我是功成名就、 大名鼎鼎的陈导,我怕谁?我是一个决心向商业电影靠拢的准备换个玩法的陈导,欢迎拍砖,欢迎吐槽!”———自黑、低调、从俗、商业化到了这般田地,先前苦心经营、苦心孤诣打造无数好剧的有着 “强烈人文意识与文化担当”的陈大导演,这回似乎是豁出去了!

至 《道士下山》 一剧2015年7月3日正式面世,陈导已然面貌模糊,甚至有些陌生,我们几乎快要不认识他了,如同何安下辛辛苦苦将观中落英清扫归堆,周西宇只消扫帚一挥,落花便重又泛滥开来, 铺满院落一地———“从善如登,从恶如崩”,说的是这个意思么?这不能不说是件令人遗憾的事情。但这又能全怪他老人家一人么?不能的,社会环境变了,文化生态变了,与其总是吃力不讨好,不如主动迎合,一锤子买卖,行就继续, 不行咱紧急刹车!

然而,如同潜入虎穴狼窝的杨子荣,再怎么乔装打扮,化作了土匪流寇,打入威虎山,骨子里,终是难掩其英雄本色———这个比喻, 其实讲的就是拍摄了这部商业媚俗喜剧电影 《道士下山》 的总导演陈凯歌先生。您可千万别小瞧了化作街头帮闲体验生活的大家贵族那份举手投足间掩抑不住的骄傲与孤高,您可千万别低估了陈导对中华优秀传统文化漫漫“寻根之旅”的顽强与执着———真正的思想者,从来不曾低下他那桀骜不羁的高贵的头颅;跋涉者,从来不曾因为路边一朵无名的鲜花绽放或是荆棘铺满而轻易停下脚步、绕道而行甚或退回原地!

不信请看,请您仔细地琢磨琢磨:为什么要选取这么一个武侠色彩浓厚的剧本?为什么要将故事发生的年代放置在清末民初?为什么要选择用一个走出观门的年轻道士的角度来看世界?为什么武林中人从来相互倾轧却中华武术之魂始终深植世道人心、“和平尚武”的精神大旗从来屹立不倒?为什么善行美德、侠义英雄一再受挫、恶人猖獗横行胆大妄为却不能立即得到他们应有的下场?老祖宗千年切磋演练、薪尽火传的盖世武功,到了山河沦陷、民族最危险的时刻,为何却不能担负起挽狂澜于既倒、救民族于危亡的历史重任?出神入化的中国功夫,为什么总是敌不过洋人的三声枪响?鱼龙混杂的江湖,一旦与专横昏庸的权贵阶层相互勾兑、妥协,将会生长出怎样令人痛心疾首不忍直视的“恶之花”?拯救武林、行侠仗义、匡时济世、义无反顾、勇往直前的,为什么总是三教九流、普罗大众们的出生入死与不惮前驱?出世与入世,得道与失道,养身与修行,正义与邪恶, 儒道佛与生死场,小人物与大社会,冷兵器与热火器,民族性与世界性,尊严与苟且,亲情与大义, 破坏与重构,毁灭与捍卫,传统与现代,坚守与融合,回归与创造……这林林总总,都可以在这部时长120分钟的电影中找到生动的艺术化的注脚。

剧中,多段经典的台词,艺术化地传递出了导演的价值观与创作观,强化了这部作品所冀望臻达的思想主题:比如老崔在湖边与小道士关于“人生苦短、行乐需趁早” 的对话;老方丈(王学圻饰演) 掷瓢于地、以葫芦瓢随意乱转暗喻命运无常、人生要随遇而安的临终关怀的话语:“命运就像那瓢一样, 触着即转。上天于我们,就是那掷瓢的手”,应看淡人生悲喜,顺应时序交替,“要是悟到生死轮回, 无非花开花落”;老方丈劝导以恶治恶后被噩梦纠缠、不得心安的小道士:“跪遍了天地万物,请求宽恕。可还是安定不下自己心里的恶念”,“心有定境,不住因果,还有什么不快乐的呢?”;面对坏人当道、正义失声、集体缄默的社会颓局,愤怒无助的查先生发出了振聋发聩的呐喊:“坏人猖獗,是因为好人沉默。沉默,也是一种作恶!” 贯穿全剧的关于“道”之精神与要义的多维度阐释:“人生本来就是上山下山”,“道心原本宽广,可容万物。装得下山河大地,万古星辰”。道并非艰深难懂、遥不可及, 寻道之路也并不是一定要遁入空门,“真正的道,在龙蛇影外、风雨声中,它最后就在平常人的日子里”,“天地间,道大,人也大”。 以飞鸟归巢为喻,呼唤人与人之间要团结友爱,互助互帮,少一些功利,多一份善念,“飞出去觅食的鸟儿,不管千里万里,都能回到巢中,这就是不离不弃的力量”———弘扬正气,强调担当,呼唤责任, 播撒博爱,抚慰人心,劝导善行, 崇尚自然,敬畏生命,道为我所用,我为道所存———这样,正义与理想的光辉,便通过这一段段合情入理、娓娓道来的带有浓厚哲学思辨色彩的对白,悄然照进了每一位观影者的心田,寓教于乐,启人心智,川流敦化, 言近旨远。———“一部好的艺术作品,就是一部生动的道德教科书”,是之谓也。

还要提及的是:陈导对中华戏曲文化有着异乎寻常的热爱。稍加回忆比照,他的每部电影,几乎都与戏曲有关。2014年12月21日晚, 国家大剧院戏剧场,国家广电新闻出版总局蔡赴朝部长的新编历史京剧 《丝路长城》 隆重上演。在池座靠后的观众席中,我有幸看到陈导与担任 《道士下山》 一剧总制片人的他的明星夫人陈红女士一同在观看该剧。陈导常常能从博大精深的戏曲文化中借鉴、吸收“典型化、 类型化、脸谱化、程式化、矛盾冲突急剧化”的营养,并巧妙地加以糅捏、整合,从而更好地服从与服务于他的艺术主题的实现。为什么将惩治恶行的重任,托付给一个叫做“查先生”的梨园中人?这是因为这是一部新式武侠大片。他要借此来致敬一位新武侠精神伟大的书写者与传播者,那就是武侠小说名家金庸先生(金先生本名查良镛); 房祖名在剧中饰演彭七子一角,这让人很容易想到闻一多先生那首向归之心始终不辍、深情呼唤中华民族儿女大团圆的 《七子之歌》;巧妙安插彭七子抽大烟、怂使小道士去抢功德箱,彭乾吾临死前哀求查先生放过儿子,甘愿子债父还;彭七子良心发现,改恶从善,加入复仇的队伍等桥段,也很容易让人联想到“龙太子”曾经有过的令人着急的往事———这些,既体现了成龙先生父子直面问题、真诚坦率的可贵品格,也折射出该剧创作团队善于就地取材、活学活用、移花接木、以期吸引观众眼球、提供公众谈资的智慧与机心———一切耐人寻味,一切又水到渠成,莞尔之余, 引人沉思———高明的导演,好比一流的厨师,总能看常人所惯看,取路边随手可摘,稍加佐料,便能烹成可口的菜肴。

“看见万物凋零,懂得了慈悲”———那种为了一己之私,不惜侵害、践踏万物生灵的举动,都是有违“道”的精义的,皆是背道而驰的;那些人云亦云、三天打鱼、 两天晒网、见异思迁的墙头草与拨浪鼓,也是很难企及天地大道与宇宙真谛的。还是 《道士下山》 说得好:“不择手段非豪杰,不改初衷真英雄!”

怎么写电影观后感 第4篇

不少同学写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学写《一个独生女的故事》观后感，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身。接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。

针对这样一篇结构的观后感，首先要肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。

电影观后感应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约应是引用影片主要内容的四五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。

“感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。

如观看了《火烧圆明园》，有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢，抓不住影片的主题思想。

而《落后就要挨打》一文就很好，结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”，“观”服务于“感”。

周恩来电影观后感 第5篇

——观《周恩来的四个昼夜》电影有感

3月4日，正值后勤集团开展群众路线教育实践活动之际，在学校党委与后勤党总支组织下，我满怀崇敬的看了《周恩来的四个昼夜》。影片着眼于二十世纪六十年代，我们国家历经了“三年经济困难”时期。国民经济濒临崩溃的边缘，全国发生了空前绝后的大饥荒的背景下。中共中央领导得知后，都亲自奔赴各个受灾区域，进行考察调研、体察民情。周恩来与夫人邓颖超于1961年5月来到了河北邯郸的武安县伯延革命老区，了解基层百姓的生活状况，探寻解决措施。

影片开头那一幕，让人无法忘怀。伯延公社主任请总理用餐一场戏触动人心，周总理来到大食堂门口，他看见餐桌上摆着红烧肉、鸡蛋，脸色顿时凝重起来。全国形势严峻，群众只能吃树叶、喝菜汤，而自己却有如此奢侈的待遇，说了句“毛主席已有好久没有吃肉了”，一只刚要迈进食堂门槛的脚便收了回来。周总理坚持与群众一样吃树叶、喝菜汤，绝不享受半点特殊待遇。

这在今天许多人看来似乎就应该是这样，可是我们不能忽略一点，他是我们的总理，是国家最高领导人之一。就像伯延公社的主任说的，领导完了，国家和人民还指望谁啊！周总理的廉洁自律与今天个别贪腐官员相比，后者当何以汗颜？

也正是有这样的品格，在周总理才能与群众打成一片，成为我们心中永远的总理。周总理与张二廷、连弟奶奶之间的细节故事，还有周总理离开时村民们难舍难分的表情与泪水，充分印证了总理与群众的雨水之情。在当今整治群众路线教育之际看这部影片，我深受启发。结合我们的实际工作，加强作风建设、群众路线教育实践更简单点说就是要让我们深入最一线的职工开展工作，深入我们的学生之间开展工作，与他们建立深厚的感情，才能更有效的开展工作。

还有一点颇有感触的是，周总理求真务实的工作作风。村主任不说实情是怕总理和毛主席烦心，革命老区人民的觉悟是靠自己攻克难关，尽量不给毛主席添堵。可国家派人下来搞调查研究就是为了摸清实际情况，解决民间疾苦。这两者看似矛盾，却目的都是一样的。周总理批评了村主任，坚持深夜给毛主席打电话，并第一时间公开传达毛主席的指示。这种工作作风正是我们群众路线实践教育的精髓，遇到问题不推诿、不逃避、挖根源、定策略，坚持实事求是，也正是这样才使伯延第一个解散了“大锅饭”。

结合后勤的实际工作，我们也在反思，我们是不是发师生的利益的缺失放在了第一位，当个人利益与师生利益相冲突的时候我们是不是能够好好解决，我们是不是真正与师生（我们的服务对象）建立深厚的感情，能够发自内心的服务好 大家。

电影结束后，我不禁反思，作为共产党员的自己，有没有时刻严格要求自己，端正自己的态度，在做到自重、自省、自警、自励，有没有真正做到全心全意为人民服务。我们不仅应该将周总理的精神品质作为我们党性修养的镜子，更要学习他想群众之所想、急群众之所需，全心全意为人民服务的崇高境界。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起。

王海格

电影《周恩来外交风云》观后感 第6篇

前天，我观看了《周恩来外交风云》的纪录片，直至现在我心情既激动又兴奋，为自己能生在这样一个和平年代而庆幸和自豪。作为有着百年屈辱的外交史和艰苦的革命史而独立的东方大国的总理，周恩来不与西方的国际关系理论认同，而提出了一套有自己特点的外交思想和外交策略。

他反对帝国主义和霸权主义的革命立场，即使在中美关系缓和以后他仍然高举联合国际上一切可以联合的力量，反对殖民主义、帝国主义，特别是超级大国的霸权主义的旗帜。罗纳德说周恩来坚持不与任何一个超级大国建立牢固的联合，既表明了中国的正义立场又是一种战略方针，他使中国得到更大的战略选择余地，改变了不平等的国际政治结构。周恩来的和平共处、求同存异思想不仅打破了帝国主义的封锁，顶住了霸权主义的压力，而且逐渐被国际社会接受为外交准则。周恩来和平共处、求同存异思想指导下的中国外交取得了巨大的成功，这是对国际关系理论和实践的伟大贡献。

《周恩来外交风云》这部影片，再现了他的音容笑貌，仿佛他依然站在国际舞台上展示着他的丰姿与魅力。这部影片运用旁白，讲述了周恩来外交事迹，让我们感受到作为一个中国人是如此的骄傲与自豪。如在一次招待会上一个外国女记者问周恩来：“您已经60岁了，为什么看起来还是那么的英俊呢？”周恩来说：“我是按照中国人的生活习惯生活的。”他无时不忘宣扬中国，让外国人知道作为中国人他是如此的自豪。同时，他的胸襟也像大海一样，融合了其他国家的河

流。

无疑，周恩来是中国人民心目中伟大的总理，更是一名出色的外交官。1954年，他代表中国参加日内瓦会议，他的领袖风范折服了在场的外国人，他倡导了以“和平共处五项原则”作为处理国与国之间关系的准则，把中国爱好和平的友好形象展现在国际舞台上。1955年，周恩来总理率中国代表团去印度尼西亚万隆出席第一次亚非会议，面对其他国家的挑衅，他用他超群的智慧、平和的心态轻松的化解了，为会议的圆满成功作了很大的贡献。周总理以其独特的人格魅力，赢得了很多国家领袖及人民的好感，并和他们建立了深厚的友谊，为中国树立良好的国际形象。后来，面对苏联的外交困境及美国的经济封锁，他竭力的寻求出路。1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功，不久赫鲁晓夫下台，中国开始跻身于大国行列，也开始增强了我方外交谈判地位，为外交成功提供国力的支持。20世纪70年代，中美重新打开了交往的大门。1972年，尼克松访华并主动和周恩来握手。1978年，中美正式建交。至此，中国外交已全面展开。

这部《周恩来外交风云》的影片给我留下了深刻的印象。周总理的一生勤勤恳恳，为人民鞠躬尽瘁，死而后已。他为党严于律己、廉洁奉公、无私无我；他做事求真务实，他团结同志……他的精神已穿越了历史的烟云，随着社会的发展历久弥新，人们对他的怀念也历经了时代的风雨，更臻深厚。

电影《周恩来回延安》观后感 第7篇

当周总理即将离开延安，转身回望时，身后“艰苦朴素”的标语格外醒目，那也是他一生剪影的真实写照，不拿群众一针一线，即使只是几斤小米、几个南瓜，也要从自己工资中扣除相应的价值，洗的发白变薄的衬衣，打了很多补丁的袜子，无数的生活细节让我们看到的不是一个高高在上的总理，而是一位心系人民，心怀天下的老同志、老党员。伟人已逝，其精神却值得我们追思、缅怀与传承。

该影片讲述了1973年6月，周恩来总理回到革命圣地延安，重温党的奋斗历程，铭记党的奋斗精神，回顾了中国革命在延安时期的重大历史事件，讴歌了中国共产党与人民血肉相连，不忘初心不懈奋斗的伟大精神，提醒全党不要忘记延安这片土地上燎原的革命火种和延安人民对中国革命的奉献故事。

影片中有许多感人至深的情节，周总理在患有膀胱癌的情况下回到阔别二十六年的延安。总理的衬衫领子已经磨得快烂了，不能用力清洗;总理收了老乡的礼物，都让工作人员折成现金返还;张口就能叫出每个老乡的名字;和老乡一起蹲在地上吃小米饭;在昏暗的室内帮曹大嫂穿针引线。这些丰富的细节说明了周总理无时无刻不在关注惦记着当年一起为新中国打下基石的延安人民。

一碗小米饭，见证了总理对延安的深情，同样小米饭也承载了所有人对总理的难忘记忆与不舍情怀。在艰难困苦的时候，总理领导我们一点点实现温饱。而在繁荣富强的当下，我们要牢记历史使命，砥砺前行。

周恩来总理不顾身体的哀鸣，将全部精神都寄托在国家大事上，他的一句:留给我的时间不多了，我还有很多很多事情没有做”，让人动容。 外宾来访，周恩来总理决定亲自来圣地:延安，让外宾感受当初革命时期的艰苦环境，进而鼓舞外宾坚持革命的决心。

当脚踏在延安大地的前一刻，周总理迫不及待的等在仍在跑道上降落的飞机的机舱门口，只为快一点见到那片日思夜想的土地，当踩在那片土地上时，看着蜂拥而至的父老乡亲，周总理千言万语最终变成了一句话:我，回来了。

在那几天，周总理每到一处故地，都会陷入回忆，每见一位故人，都能一口叫出名字，这份思念，已深入骨髓。几天来，周总理与老乡们同吃同住同行，体会到了人民生活的不易，在最后宴请政府干部的时候，周总理提出了自己殷切的希望: 3年内改变延安人民的生活面貌，5年内实现粮食亩产番一番。最后那句:我还会回来看看，承载着总理的期望， 可惜的是，周总理没能等到便与世长辞。

看完这部电影，让我们深深感受到老一辈无产阶级革命家为了解放全国人民而做出的牺牲，感受到了老一辈革命先辈的情谊，更感受了周总理优国优民艰苦朴素的情怀，实乃我辈共产党员学习的典范。

电影周恩来观后感 第8篇

我常常想, 那些影像, 那些故事, 那些人物真正打动我的是什么?答案应该就是电影的名字——永不妥协, 在纷繁冗杂的诉讼中恰恰是这份永不妥协的执着打动了我, 比如《秋菊打官司》, 比如《定罪》, 比如这部《永不妥协》, 它们都是典型的沉冤昭雪型的励志电影。女主人公对真理与正义的永不妥协, 对血脉相连的坚持与信念让我们动容, 坚韧、倔强、偏执、歇斯底里, 无一不在这类电影中体现, 它告诉我们, 世界上仍有这样一类人:每当最最绝望的时候她仍坚信会有转机;每当屡屡受挫的时候她仍不言放弃。如果不是源自真实的故事, 我们很难相信会有这样的人, 没有任何困难能够阻挡她前进的脚步。我不知道是因为类似的电影才让我认同他们的做法, 还是因为认同他们的做法才喜欢类似的电影。不管怎么样, 这个世界因为存在着诸多坚定执着的小人物而慢慢进步, 他们不仅收获了成功的喜悦, 也赢得了人们赞美的目光。

我欣赏艾琳这样的女人, 不怨天尤人, 不自卑自怜, 依然保持骄傲的生活态度, 认真做事, 充满爱, 自强不息。这样的女人, 最终会受到尊重与上天的眷顾。电影的最后, 独立大气的办公室, 200万美元的支票, 还有她脸上闪耀着果敢自信的微笑让人艳羡。可还记得么, 她是如何牺牲自己与家人相处的时间, 顶着烈日撑着笑容挨家挨户拜访生病的居民;一个被蟑螂吓得惊声尖叫爱踩高跟鞋的女人, 又是如何在饱受污染的水中, 小心翼翼地拾起一只死青蛙的残骸, 并在矿井之中爬上爬下;当深夜的恐吓电话恶狠狠地威胁警告, 她又如何强装镇定, 继续深入调查整个事件……她落魄, 她彪悍, 她的每一天都在为着自己的家人、想要帮助的人, 充实而忙碌地活着。她无力过, 痛哭过, 她的坚持与勇敢为她在原本一无所知的领域赢得了独特的一席之地。她用自己热情真挚的心赢得众多原告的信赖与尊重, 而让法学院毕业的高材生相形见绌。她用实际行动说明:文雅礼貌却疏远冷淡的措辞, 永远比不上一颗真正怀有真诚关爱的善良心灵。法在人心, 以情动人。法律的外衣是冷的, 但法律的内里, 散发着良知的光芒。

二

艾琳就像是中国版的秋菊, 国内有些人提起秋菊时总是指那些一根筋, 偏执狂的人, 带着不屑一顾的表情。我想我们是一个讲中庸之道的民族, 讲适可而止, 所以好多人不喜欢执着, 他们喜欢没有原则的宽容。于是, 在道德和正义面前, 在坚持与放弃的是十字路口, 我们需要一个艾琳, 需要一个永不妥协的艾琳。

我想到一个人, 长年为日军侵华战争受难者诉讼的中国细菌战受害者诉讼原告团团长女律师王选, 这是一场中国民间个人针对日本政府强弱悬殊的诉讼, 这是一场正义与邪恶的较量, 在日本东京地方法院上, 王选女士代表中国108名原告, 就侵华日军细菌战中国受害对日本政府提起诉讼, 将日本政府推上被告席, 要求日本政府谢罪赔偿。她用柔弱的肩头担负起历史的使命, 她用正义的利剑戳穿弥天的谎言, 她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上, 和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道, 更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量, 告诉世界该如何面对伤害, 面对耻辱, 面对谎言, 面对罪恶, 为人类如何继承和延续历史提供了注解。对不公平的事就是要永不妥协的讨回公道。从她身上我体会到一种坚持, 这种坚持几乎看不到胜利的希望, 没有像电影里的那样完美收场, 却更为真诚、更为可贵。

关于电影中提到的六价铬, 在百度搜索得知六价铬为吞入性毒物/吸入性极毒物, 皮肤接触可能导致敏感, 更可能造成遗传性基因缺陷, 吸入可能致癌, 对环境有持久危险性。电影中正是由于被告公司长期使用六价铬作为冷冻库热交换器中的防腐蚀剂而造成了对当地水源、土壤和空气的污染, 并直接危害了附近居民的健康。

无独有偶, 最近云南六价铬事件也闹得沸沸扬扬。今年8月媒体爆出云南省曲靖市陆良化工公司将总量5000余吨的重毒化工废料铬渣非法丢放, 致珠江源头南盘江附近水质遭到铬渣污染, 曲靖市卫生局局长唐锐9月4日却表示, 无证据证明附近村民患癌与铬渣堆放有直接联系。电影里面的被告电力公司在Erin和她的律事所的步步紧逼下输掉了官司, 赔偿了600余位当地居民高达3.33亿美元的损失, 一个民间的律事所, 对抗的是一家有几百亿美元资本的大公司, 却帮助老百姓打赢了官司, 讨回了公道, 而在我们国家, 政府的勒令也不过是治理一下了事, 孰知这个厂子周围的居民有没有受到伤害, 又有多少人得到了补偿。类似的污染事件, 在中国能得到公正的解决吗?乡村赤脚医生张长建和当地的村民团结在一起, 抗议一家化工厂将污染物排放到河流中, 这个中国的环境诉讼案件与电影《永不妥协》中情节极为相似的中, 结果却截然不同。在这条漫漫维权路上, 他们走在前面, 背影却有些孤单。我们也曾看过, 在一些区域, 觉醒的公众为争取合法的生存权利而付诸行动, 却遭受政府打压、企业报复, 甚至有的人付出了自由的代价。为了一个最朴素的信念:生存, 而且是有尊严的生存, 我们应该在法律的框架内, 探索一条方向感明确而坚定的道路。

电影中老律师艾德说, 如果对PG&E提出告诉, 这就将由简单的房地产之争转为毒害过失案, 也即变为小律师事务所对抗大电力公司, 他敬谢不敏。Ed说, 你到底懂不懂啊, Erin, 像这样的案子要缠讼多年, 对方是大公司, 光是文件往来就可以耗上15年。可她心中的道德天秤容不得她犹豫或是后悔, 她若非得坚持与激将, 从业30多年深知其中困难的他, 差点就此放弃。历经重重波折, 他们最终帮助辛克利的受害居民胜诉并获得高额赔偿。在中国, 我们需要一个这样无畏的艾琳, 云南曲靖的受害者需要一个艾琳, 温州7.23动车事故的受害者和家属需要一个艾琳, 三鹿奶粉中受害的结石宝宝们需要一个艾琳, 各地体内铅超标的儿童需要一个艾琳。永不妥协的艾琳敢于面对强权, 面对邪恶, 义无反顾地选择为他人的福祉坚持到底。

三

电影《道士下山》观后 第9篇

饥饿难忍的他，抢了医科大夫崔道宁（范伟饰演）准备带回家给自家小娘子享用的香喷喷的荷叶鸡。憨厚善良的老崔，不仅不责怪，还将他收为徒弟，有吃有住有工作，这着实让这个初入江湖的小道士狠狠高兴了一把！在他看来，世俗的生活，远比单调清贫的道士日子滋润、畅快、美好得多。然而，高墙大院内的阴暗险恶与鬼气森森，很快地，劈头盖脸，扎扎实实地给他抡了一巴掌，差点儿把他给打晕了：先是目睹师娘玉珍（林志玲饰演）与崔道融（吴建豪饰演）之间的叔嫂乱伦。奸情识破，丧心病狂的弟弟崔道融，转托玉珍之手，将掺和了毒药的“大力神丸”给哥哥吞服——“石榴裙下死，做鬼也风流”，纵欲无度的老崔一夜暴毙。幸福的日子，还没过上几天，小道士就失去了入世后的第一座靠山。面对无耻与背叛，小道士没有听从道长“与世无争”的临别劝诫，血脉贲张，他选择了复仇，潜入水中，亲手凿穿了滥情的画舫，让现代版的西门庆与潘金莲双双命丧湖底，为师傅报仇雪恨。

以恶治恶，徒手杀生，背弃了道义与修行，小道士自知罪孽深重，在禅寺佛像前长跪七日，闭关思过，以求得灵魂的片刻安宁，打算弃恶从善，改过自新，续开药铺，重新做人。可树欲静而风不止，该来的还是来了，麻烦不断，追杀接踵，魅影重重，——潘多拉的魔盒一旦打开，就再也关不上了。

一个叫做赵心川（陈国坤饰演）的武林中人，学得盖世武功，即将出师。他来到崔记药铺，想请小道士为他调和一坛上等的名贵药酒，孝敬师傅。一心想学得“九龙合璧”真功夫的小道士，按捺不住好奇心，躲在房檐，观战赵先生与师傅彭乾吾（元华饰演）切磋武艺。徒弟击败了师傅，踌躇满志，转身告别师门。不提防师傅暗箭伤人，死于暗藏了弹簧尖刀的师傅那把黑色雨伞之下——出师之日，即是赵先生辞世之时。大雨滂沱，赵先生死不瞑目。师傅的狠毒与绝情，让小道士目瞪口呆，惊惧交加。是福不是祸，是祸躲不脱。追凶的人很快就找上门来了，赵心川的同门师弟，也就是师傅的亲生儿子彭七子，受到父亲的唆使，追溯药酒的来历，顺藤摸瓜，追至药铺。杀人是为了灭口，彭七子煮了一盆香喷喷的肉，里面放了毒药，准备药死小道士。结果二人先后中毒，药性发作，面部肿胀，头发倒竖，产生迷幻，决定合计干一回大事，去抢银行，抢道观内的功德箱。一个叫做周西宇的道士（郭富城饰演），一把扫帚，呼风唤雨，出神入化，横扫落叶，以太极之手，舒缓推收，点到为止，轻轻松松便击溃了两个误食毒品的迷途年轻人。志在学尽天下武功的小道士，心悦诚服，拜周西宇为师。在道观习武的短暂日子里，他不可抑止地爱上了一心求子的美丽少妇，情欲泛起，蠢蠢欲动。身怀武林独门绝技“猿击术”、隐姓埋名、与世无争、深藏道观之内的周西宇，竟是一心想独霸武林的彭乾吾苦苦追拿多年未果的同门师弟，心腹大患，必欲除之而后快。一场武林决斗又在观内灶台炉火之上精彩上演。周西宇打败了彭乾吾。彭七子在角落里拔出手枪，三枪连发，周西宇命悬一线。弥留之际，周拜托小道士，请师弟查先生（张震饰演）惩处败类，为兄报仇，替天行道，捍卫武林尊严。名躁梨园的大武生查先生，推掉了警察局长赵笠人（林雪饰演）为小妾精心安排的戏曲精彩派对，起身前去寻仇。身兼青龙帮帮主、黑白通吃的警察局长恼羞成怒，设计安排彭乾吾与查先生巅峰对决，二虎相争，必有一伤，然后伺机一一翦除。查先生取得了胜利，却不打算结果彭乾吾的性命。冤有头，债有主，他要亲手杀死向同门挚友开枪的恶小子彭七子。爱子心切的彭乾吾哀求查先生放过儿子，主动将查先生的长矛插入胸口，自寻死路。警察局长掏出手枪，“啪啪啪”，也是三枪，查先生倒在了血泊之中。正义重被唤起，彭七子良心发现，与小道士同仇敌忾，并肩战斗，大无畏地迎着警察局长的枪口，向着逃窜的警车狂奔复仇，烈焰升腾，局长葬身火海。尾声处，晨曦中，一只猿猴，睁着清澈的眼睛，满目含情，温柔地凝望着脚下的大地……电影结束了，何安下的江湖之路，似乎才刚刚开始，等待他的，是全面抗战已经爆发，华北之大，已容不下一张安静的书桌;食不果腹，上哪儿去寻求救赎武林、重振江湖的灵丹妙药与独门秘笈呢？何安下——何安下？哪个地方能把年轻道士的身与心安顿、放下呢？

整部电影画面精美，色彩绚丽，打斗激烈，武打设计新颖炫目，情节曲折离奇，对白语言颇具思想深度，3D制作活灵活现，表演搞笑夸张，形神兼备，笑果不断，剧场内不时响起阵阵开怀的笑声，一扫此前观看陈氏《霸王别姬》《荆轲刺秦王》《无极》《梅兰芳》《赵氏孤儿》等系列影片时的沉默与沉重。应该说，这部最新的喜剧电影，开拓了陈凯歌固有电影风格的新路，敢于打破“追求主题凝重、思想至上、陷入传统文化不能自拔、镜头语言近乎嗜洁成癖”的既有风格，在较短的时间内，完成了影片向着市场化、大众化、商业化快速靠拢、主动妥协的转型之路。

然而，边看边想，走出影院继续思考，冷静之后，发现问题还是蛮多，甚至是有点儿不敢相信自己的眼睛：难道这部电影真的是陈导拍摄的吗？他怎么可以拍成这样？他究竟想干什么？他究竟想表达什么？

不同于新生代导演的轻装上阵与敢尝敢试，陈导的电影一向以干净、凝练、绮丽、追求思想深度、特文艺范儿示人。《霸王别姬》的忧郁感伤，《荆轲刺秦王》的苍凉悲壮，《无极》的空灵玄妙，《梅兰芳》的诗意华美，《赵氏孤儿》的凝重深沉，无不刻上了陈凯歌有别于他人的鲜明的艺术标记。世界在变，社会心态也在跟着变，观众的欣赏口味愈益分化。除早年的《霸王别姬》获得几乎众口一词的普遍赞誉外，后来陆续推出的几部电影，市场票房并未收获预期，口碑莫衷一是，吐槽铺天盖地，呛声简直可以把这位身材伟岸的老汉给淹没了。吃了很多的堑，智慧自然也跟着见长了许多。我从百度上得知，陈导今年已经63岁了。3年前，筹拍这部影片时，他正式步入花甲之年。——“人生六十从头来”，这一次，他决定放低身段，敞开心扉，虚怀若谷，从善如流，虚心接受广大观众有益的意见与建议，扎扎实实地投身于当代最可爱的观众群热情的怀抱了！endprint

你们不是嫌我太冷么？太绷着么？太端着装么？太文艺范儿么？太喜欢不厌其烦地说教么？好！这一回，我都听你们的！你们喜欢什么，我就来什么！

于是，剧本的选择，咱选武侠的，天马行空，动感十足（《道士下山》一剧，根据徐皓峰同名传奇小说改编）;人物所处的年代，不远不近，别人的成功之作，都是安排在晚清民国，咱也这么安排;色情、暴力、悬疑、伦理颠倒、暧昧的呻吟、床戏、凶杀、复仇、帅哥、美女、高颜值、西门庆、潘金莲、懦夫、遁世的英雄、青春期的道士、抽大烟的犯了错的公子哥、中毒变形面目狰狞的鬼脸、一心想怀上孩子不惜勾引出家人的美丽少妇、唱着昆曲鸟笼养鸡欺兄霸嫂的败家子、指点迷津普度众生的老方丈、仙风道骨的老道长、消极避世退隐江湖的侠客、与世无争行走梨园的大武生，还有时下议论纷纷容易吊起大众普遍好奇之心的公共话题“基情、出柜”，专横无能、黑白两道的警察局长，阴险狠毒的武林恶棍，上天入地空穴来风的武功秘笈，错综复杂的江湖恩怨，影射官场权力场名利场争权夺利人情之风裙带之风不正之风泛滥的“父子兵”、“情人档”、“门客网”的现实桥段等等等等——三教九流，世间百态，包罗万象，盘根错节，信手拈来，复制粘贴，改装加工，飞禽走兽，鲍鱼鱼翅，人参海马，佛跳墙，一锅煮——总之，观众要什么，给什么;差什么，补什么，目的只有一个：就是要拍得好看，就是要观众发笑，就是要引起大众人群的观影冲动，买票看戏。至于吐槽，甚至是呛声骂声，咱其实早就已经做好了这个挨骂挨批挨板砖的心理准备！——“我是功成名就、大名鼎鼎的陈导，我怕谁？我是一个决心向商业电影靠拢的准备换个玩法的陈导，欢迎拍砖，欢迎吐槽！”——自黑、低调、从俗、商业化到了这般田地，先前苦心经营、苦心孤诣打造无数好剧的有着“强烈人文意识与文化担当”的陈大导演，这回似乎是豁出去了！

至《道士下山》一剧2015年7月3日正式面世，陈导已然面貌模糊，甚至有些陌生，我们几乎快要不认识他了，如同何安下辛辛苦苦将观中落英清扫归堆，周西宇只消扫帚一挥，落花便重又泛滥开来，铺满院落一地——“从善如登，从恶如崩”，说的是这个意思么？这不能不说是件令人遗憾的事情。但这又能全怪他老人家一人么？不能的，社会环境变了，文化生态变了，与其总是吃力不讨好，不如主动迎合，一锤子买卖，行就继续，不行咱紧急刹车！

然而，如同潜入虎穴狼窝的杨子荣，再怎么乔装打扮，化作了土匪流寇，打入威虎山，骨子里，终是难掩其英雄本色——这个比喻，其实讲的就是拍摄了这部商业媚俗喜剧电影《道士下山》的总导演陈凯歌先生。您可千万别小瞧了化作街头帮闲体验生活的大家贵族那份举手投足间掩抑不住的骄傲与孤高，您可千万别低估了陈导对中华优秀传统文化漫漫“寻根之旅”的顽强与执着——真正的思想者，从来不曾低下他那桀骜不羁的高贵的头颅;跋涉者，从来不曾因为路边一朵无名的鲜花绽放或是荆棘铺满而轻易停下脚步、绕道而行甚或退回原地！

不信请看，请您仔细地琢磨琢磨：为什么要选取这么一个武侠色彩浓厚的剧本？为什么要将故事发生的年代放置在清末民初？为什么要选择用一个走出观门的年轻道士的角度来看世界？为什么武林中人从来相互倾轧却中华武术之魂始终深植世道人心、“和平尚武”的精神大旗从来屹立不倒？为什么善行美德、侠义英雄一再受挫、恶人猖獗横行胆大妄为却不能立即得到他们应有的下场？老祖宗千年切磋演练、薪尽火传的盖世武功，到了山河沦陷、民族最危险的时刻，为何却不能担负起挽狂澜于既倒、救民族于危亡的历史重任？出神入化的中国功夫，为什么总是敌不过洋人的三声枪响？鱼龙混杂的江湖，一旦与专横昏庸的权贵阶层相互勾兑、妥协，将会生长出怎样令人痛心疾首不忍直视的“恶之花”？拯救武林、行侠仗义、匡时济世、义无反顾、勇往直前的，为什么总是三教九流、普罗大众们的出生入死与不惮前驱？出世与入世，得道与失道，养身与修行，正义与邪恶，儒道佛与生死场，小人物与大社会，冷兵器与热火器，民族性与世界性，尊严与苟且，亲情与大义，破坏与重构，毁灭与捍卫，传统与现代，坚守与融合，回归与创造……这林林总总，都可以在这部时长120分钟的电影中找到生动的艺术化的注脚。

剧中，多段经典的台词，艺术化地传递出了导演的价值观与创作观，强化了这部作品所冀望臻达的思想主题：比如老崔在湖边与小道士关于“人生苦短、行乐需趁早”的对话;老方丈（王学圻饰演）掷瓢于地、以葫芦瓢随意乱转暗喻命运无常、人生要随遇而安的临终关怀的话语：“命运就像那瓢一样，触着即转。上天于我们，就是那掷瓢的手”，应看淡人生悲喜，顺应时序交替，“要是悟到生死轮回，无非花开花落”;老方丈劝导以恶治恶后被噩梦纠缠、不得心安的小道士：“跪遍了天地万物，请求宽恕。可还是安定不下自己心里的恶念”，“心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢？”;面对坏人当道、正义失声、集体缄默的社会颓局，愤怒无助的查先生发出了振聋发聩的呐喊：“坏人猖獗，是因为好人沉默。沉默，也是一种作恶！”贯穿全剧的关于“道”之精神与要义的多维度阐释：“人生本来就是上山下山”，“道心原本宽广，可容万物。装得下山河大地，万古星辰”。道并非艰深难懂、遥不可及，寻道之路也并不是一定要遁入空门，“真正的道，在龙蛇影外、风雨声中，它最后就在平常人的日子里”，“天地间，道大，人也大”。以飞鸟归巢为喻，呼唤人与人之间要团结友爱，互助互帮，少一些功利，多一份善念，“飞出去觅食的鸟儿，不管千里万里，都能回到巢中，这就是不离不弃的力量”——弘扬正气，强调担当，呼唤责任，播撒博爱，抚慰人心，劝导善行，崇尚自然，敬畏生命，道为我所用，我为道所存——这样，正义与理想的光辉，便通过这一段段合情入理、娓娓道来的带有浓厚哲学思辨色彩的对白，悄然照进了每一位观影者的心田，寓教于乐，启人心智，川流敦化，言近旨远。——“一部好的艺术作品，就是一部生动的道德教科书”，是之谓也。

还要提及的是：陈导对中华戏曲文化有着异乎寻常的热爱。稍加回忆比照，他的每部电影，几乎都与戏曲有关。2014年12月21日晚，国家大剧院戏剧场，国家广电新闻出版总局蔡赴朝部长的新编历史京剧《丝路长城》隆重上演。在池座靠后的观众席中，我有幸看到陈导与担任《道士下山》一剧总制片人的他的明星夫人陈红女士一同在观看该剧。陈导常常能从博大精深的戏曲文化中借鉴、吸收“典型化、类型化、脸谱化、程式化、矛盾冲突急剧化”的营养，并巧妙地加以糅捏、整合，从而更好地服从与服务于他的艺术主题的实现。为什么将惩治恶行的重任，托付给一个叫做“查先生”的梨园中人？这是因为这是一部新式武侠大片。他要借此来致敬一位新武侠精神伟大的书写者与传播者，那就是武侠小说名家金庸先生（金先生本名查良镛）;房祖名在剧中饰演彭七子一角，这让人很容易想到闻一多先生那首向归之心始终不辍、深情呼唤中华民族儿女大团圆的《七子之歌》;巧妙安插彭七子抽大烟、怂使小道士去抢功德箱，彭乾吾临死前哀求查先生放过儿子，甘愿子债父还;彭七子良心发现，改恶从善，加入复仇的队伍等桥段，也很容易让人联想到“龙太子”曾经有过的令人着急的往事——这些，既体现了成龙先生父子直面问题、真诚坦率的可贵品格，也折射出该剧创作团队善于就地取材、活学活用、移花接木、以期吸引观众眼球、提供公众谈资的智慧与机心——一切耐人寻味，一切又水到渠成，莞尔之余，引人沉思——高明的导演，好比一流的厨师，总能看常人所惯看，取路边随手可摘，稍加佐料，便能烹成可口的菜肴。

“看见万物凋零，懂得了慈悲”——那种为了一己之私，不惜侵害、践踏万物生灵的举动，都是有违“道”的精义的，皆是背道而驰的;那些人云亦云、三天打鱼、两天晒网、见异思迁的墙头草与拨浪鼓，也是很难企及天地大道与宇宙真谛的。还是《道士下山》说得好：“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄！”

“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”——我愿做一个既食人间烟火，又努力追求大道直行的人;一个勇于承担责任，又力所能及传递、播撒爱心、美德的人！