读毛泽东同志“为人民服务”之感想

读毛泽东同志“为人民服务”之感想（精选11篇）

读毛泽东同志“为人民服务”之感想 第1篇

读《为人民服务》之感想

通过通读毛泽东同志的《为人民服务》，让我深刻地体会到了共产党的宗旨“全心全意为人民服务”。在战争年代，像张思德同志那样忠实为人民服务的共产党员很有代表性。毛泽东同志说：“我们党领导的队伍八路军、新四军是革命的队伍，是为解放人民，是彻底为人民的利益工作的队伍”。在和平年代，我们共产党员在各个不同的领域也一样要让人民的利益得到保障。

“人固有一列死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是古人司马迁的话。人死要死的有意义。毛泽东同志就明确指出了“为人民的利益而死就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。张思德这样的同志为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重。

现在，社会的发展很快，物质生活很丰富，有些同志经不住种种诱惑，贪污腐化等现象不时发生，拜金主义，功利主义，个人主义非常严重，有的人甚至于利用手中的权利大肆乱用，给国家和人民的利益带来了巨大的损失，赖昌星之流就是如此。现在高校中也频频出现贪污、乱收费、乱摊派等现象。但从总体上讲，目前主流还是好的，如吴天祥、任长霞、同国知等到人就是真正为人民利益而生的，他们的事迹，是我们应该深入学习，并时时刻刻牢记的，把他们的精神带到我们的工作中、生活当中去，真正在平凡的岗位上为人民谋利益。

《为人民服务》这篇文章，曾经是每一个中国共产党党员，每一个干部，每一个中国人民解放军士兵和每一个学生都熟读的毛主席的书，今天让我们重读这篇影响过无数老一代中国人，给我们社会带来过那么多美好的文章，并深切怀念那位始终把人民、以及为人民服务作为自己政治最高目标的毛泽东主席；如果今日中国哪怕只有少数当权者记住了毛泽东的这些谆谆教诲，我们的社会就会完全不一样，因为我们向往美好，所以让我们永远铭记毛泽东和他对我们的期望！

读毛泽东同志“为人民服务”之感想 第2篇

读了《毛泽东同志的故事》，我被他的一些故事所感动了，毛泽东是那么勤俭节约，而我们却怎么做？打开电视不关„„

《毛泽东同志的故事》主要讲了关于毛泽东的三件事，一是毛泽东只有一条毛巾，洗脸、擦脚都用这条毛巾，警卫员要给他换一条毛巾，而毛泽东却说：“不行，这样对脚就不公平了！”二是他对床的要求是很“高”的，因为他有在床上读书、看报、批阅文件的习惯，所以他的床要硬，要凉快！三是历史为毛泽东留下了一身补丁的形象，其实他的补丁主要集中在外人看不见的内衣、内裤上，在外衣上的补丁都很讲究！

《毛泽东同志的故事》让我知道了毛主席勤俭和节约的好习惯。所以我们要学习毛泽东的这种精神和爱看书的好习惯！

读毛泽东同志“为人民服务”之感想 第3篇

荣庆——字华卿, 号实夫, 归属蒙古正黄旗, 生于1859年, 在1917年 (民国六年) 去世, 享年五十八岁。荣庆幼年生活多磨难, 他的青少年时期是在四川度过的, 由其祖母抚养长大, 家境非常的贫寒, 但他天资聪慧, 读书时特别的用功, 深受私塾先生的赞许!譬如日记中形容他少年读书时“潜溪书院课, 亦间列前茅”。他在二十一岁时就考中举人了。在光绪二十年从翰林院开始做官起步, 从此一路青云直上。此后, 历任山东学政军机大臣、刑部尚书等显赫官职。在清廷推行“新政”时, 荣庆担任了京师大学堂 (今北京大学的前身) 的首任管学大臣, 几年后, 又升任礼部尚书和刑部尚书, 宣统帝时, 任德宗实录馆总纂。辛亥革命爆发后, 由于北京政局混乱以及清廷独木难支!荣庆不得已迁居到天津英租界居住, 此后逐渐退出政坛, 过着半归隐的生活, 直至去世!

二、荣庆的忠君情怀和政治立场

光绪二十一年, 荣庆渊博的才识和稳健的办事风格逐渐引起光绪皇帝的注意, 并在六月十三日受到皇帝的召见, 获得赏识。由于此时中日甲午战争中国刚刚战败, 被迫签订了《马关条约》, 荣庆对该条约的苛刻条件异常痛心, 对日本的贪婪十分的愤怒!譬如一八九六年九月初十时日记中记载:“今则赔款二万万矣, 并割有金复海盖矣, 愈战愈坏, 为之奈何。”这表明深受儒家精神熏陶的荣庆对自己国家怀有着深深的忧国忧民情怀!对清廷战败, 被迫割地赔款的举动充满痛心和无奈之情。还有十月二十八日记载:“闻旅顺不守, 军士良死多, 伤哉”光绪二十一年四月初九日:“闻和约已用御宝, 夷情险凶, 事变离奇, 主弱权分, 将骄兵肆, 二三忠义, 实难挽回。”这些记载内容体现了荣庆对清军战斗力低下, 不能御敌于国门之外的失望之情, 以及对光绪皇帝深受保守派的牵制却难以施展抱负的处境怀有同情之心。但荣庆毕竟是慈禧太后的心腹, 在政治上却是比较保守的, 作为封建守旧派中的一员, 仇视任何政治上的改革, 对戊戌变法和立宪自然也就没什么好感, 从他日记记载中我们能看出他的立场, 比如, 日记中记载“严拿康有为不获”“上以惩逆布告天下”这样的记载。“若不察中外国势之异, 而徒徇立宪之美名, 势必至执政者无权, 而神奸巨蠹, 得以栖息其间, 日引月长, 为祸非小。”从此可以看出, 荣庆是害怕因改革政治令满清贵族们失去既得的统治利益。

在世界民族运动风起云涌之时, 荣庆是坚决站在清王朝一边的, 努力维护风云漂泊中的清朝政权。他憎恶人民革命, 1911年10月10, 辛亥革命在武昌爆发, 在次日 (11日) 记云:“闻鄂变, 甚恶。”但历史的前进步伐和时代的潮流巨大力量, 最终摧毁了清王朝的统治!在中国大地上建立了民国。之后, 为了暂时忘却政治上的巨大失意, 荣庆不得已移居天津英租界过着诗书自娱的生活, 但内心的深处也满怀着对清室的眷恋, 写诗说:“海泗侨居蜃气蒸, 连朝不见日东升。几回旧梦仍泡影, 惟有随缘是上乘。”并且感叹“河山非故国”。可见荣庆对清室的愚忠和眷恋有多么的深!

政治上虽然荣庆趋向保守, 排斥西方的新事物。但不可否认, 荣庆的品行和官德在当时贪污成风的清朝官员中可以说得上“清廉”, 他厌恶贪污行贿, 并且能够以身作则, 在当时的官场上享有较高的清誉。任军机大臣时, 受贿者非常多甚至影响到日常的办公!面对这种情况, 他发布规定“大员不准到私宅禀谢, 既省奔走之劳, 兼杜应酬之渐, 有事到公所晋谒, 隧到随见, 以励人才, 而挽陋习。”从中我们看出荣庆在当时的官场中保持清廉实属难得!也成为向来以孔孟之道自诩的中国官僚的一个缩影, “独善其身”也是封建士大夫们的传统。

三、荣庆与袁世凯的关系

在《荣庆日记》中, 也出现了很多当时名震一时的人物名字, 像李鸿章、袁世凯、那桐等等, 其中荣庆与袁世凯的关系更是非同一般, 不得不提!因为在清朝末年, 袁世凯在政坛上有着举足轻重的作用!而荣庆的迅速崛起也得益于袁世凯的大力推荐!在晚清的政坛上两人相互扶持, 因此在日记中荣庆很多次提到袁项城。在荣庆任山东学政半年后, 山东的义和团逐渐发展壮大, 朝廷为镇压山东义和团, 派袁世凯出任山东巡抚。此时两人的关系逐渐密切, 这也可以说是两人在政治上的联合开端。其实, 哪怕是在日常的生活中, 两人之间的关系也非常的亲密。如十月二十五日记载“西访慰亭兄于贤良寺。夜宿公所。”冬月三十日记载“午后到与宝臣同饭, 慰庭在座, 归宿公所用印。”荣庆此后由于得到慈禧太后的器重, 步步高升, 官居正二品, 此时与袁的政治联合更是达到高潮, 可以说, 以后没有袁世凯在政治上的提携和帮助, 荣庆不可能在晚清政坛上迅速崛起, 但另一方面, 袁世凯此后逐渐掌管北洋, 权倾朝野却受到慈禧的信任, 也有荣庆在其中运作的一份功劳!

辛亥革命爆发后, 袁世凯已经有取代清政府自立的想法和行动, 而荣庆在其日记中却记载, “记慰兄略话别来, 忠义之气犹见眉宇。”而此时的袁世凯有取代清廷和南方革命政府的野心。但荣庆却还赞他“忠义之气见眉宇”, 不得不说这是荣庆政治迂腐的一面, 并没有看清袁世凯的真实面目。将个人关系的好坏与民族利益混为一谈!总体来说, 荣庆与袁世凯的私交甚好, 但在国家利益的大是大非面前, 荣庆并没有看到袁氏的真实目的。

四、结语

荣庆严于律己, 这一点难能可贵!但不得不说他也是时代的一个悲剧性人物!如果他出生在清朝前期, 遇见像康乾那样的英主, 受孔孟思想熏陶、洁身自好的荣庆也许能成为一个中兴之臣, 但十九世纪的世界已经发生了翻天覆地的变化, 资本主义获得飞速的发展, 封建制度在腐朽不堪!但清政府盲目排外, 闭关锁国导致中国远远落后于西方列强。而像荣庆这些封建士大夫对当时的国际形势及其国际关系缺乏准确的判断, 荣庆抱残守缺, 固守那一套曾经给清朝带来荣耀的治国理论, 仇视一切的政治改革, 始终坚信祖宗之法尽善尽美!譬如荣庆对日本的了解也仅仅是读《谈瀛录》, 并且自认为“言倭事甚详”。当然这也是那个时代官僚阶层的悲哀。拒绝向西方发达国家学习, 抱残守缺, 自认为泱泱中华文化能够解决所有问题, 那种自恃清高的习性在这些士大夫的身上更是表现的淋漓尽致。不切合实际的理论, 注定要被历史淘汰的, 这也给我们现代从政者一个警示:当变不变, 终究会酿成大错!我们要时刻根据国内外的形势作出必要的改革!否则, 只会落伍于世界的潮流之中。所幸的是, 邓小平在上世纪八十年代的改革开放就是顺应时代潮流的高明举措!在对待国家的治理上, 我们也不必完全遵守前人的法则。我们只有走出国门, 放眼全球, 才能学到别国的长处!广泛吸收别国的先进科技和理念!

参考文献

[1]谢兴尧.荣庆日记[M].西北大学出版社, 1986.

读《毛泽东同志的故事》有感作文 第4篇

《毛泽东同志的故事》主要讲了关于毛泽东的三件事，一是毛泽东只有一条毛巾，洗脸、擦脚都用这条毛巾，警卫员要给他换一条毛巾，而毛泽东却说：“不行，这样对脚就不公平了!”二是他对床的要求是很“高”的，因为他有在床上读书、看报、批阅文件的习惯，所以他的床要硬，要凉快!三是历史为毛泽东留下了一身补丁的形象，其实他的补丁主要集中在外人看不见的内衣、内裤上，在外衣上的补丁都很讲究!

《毛泽东同志的故事》让我知道了毛主席勤俭和节约的好习惯。所以我们要学习毛泽东的这种精神和爱看书的好习惯!

读毛泽东同志《实践论》有感 第5篇

读毛泽东同志《实践论》有感

实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。认识来源于实践，实践是认识的基础。人们在各种物质生产、阶级斗争、科学实验等实践中得到了对事物的感性认识，经过反复多次的这种感性认识，经过头脑的思想加工，上升到理性认识。这种理性认识是事物之间、事物内部的矛盾、内在的和外在联系的本质反映，反过来又被实践多次证实，进而再用这种理性认识去指导人们的各种实践活动，减少了人们实践中的盲目性，提高了实践活动的针对性和成功率。使人们的实践活动由低级向高级运动，进而推动人们在实践中形成的理性认识也不断地适应时间运动的发展而变化。这就是毛泽东同志在认识和实践关系中着重阐释的实践认识论观点。

这种马克思主义的辩证唯物主义的认识实践论是被实践证实了的普遍真理，具有指导解决我们在工作和生活中遇到的各种问题的作用，换句话说，在工作和生活中遇到的任何问题都可以用这种观点去阐释和寻找答案。例如，食品安全问题，最近闹得沸沸扬扬的双汇“瘦肉精”事件，已导致双汇集团名声扫地，损失惨重，双汇集团正在痛定思痛，认真汲取教训，寻求解决途径化解危机。

瘦肉精本来是人们在医学实践领域被人们发现认识到，可以治疗哮喘的良药，并广泛用于治疗哮喘和平喘止咳的医疗实践。然而，有人用这个可以治疗疾病的认识，在动物患病时尝试将它添加到饲料中去饲喂患病动物，以达到治疗动物疾病的目的，得到了这种药物不但可以治疗动物的哮喘病，还可以使动物的瘦肉增加。这种认识上升到理性认识，被一些不法商户用于专门使动物的瘦肉率增加，以指导他们饲养动物达到利润最大化的饲养实践。人们在使用这种瘦肉精作用过的食品后，又发现这种食品对人们的健康会造成危害，这种认识又反过来指导消费者抵制食用瘦肉精食品的消费实践，进而引发瘦肉精食品召回、下架的实践，从而使双汇集团面临前所未有的生存压力和信任危机。这是一个典型的实践-认识-再实践-再认识的循环。

如何防范类似瘦肉精的食品安全问题，也可以从认识实践论中找到答案。人们在长期的消费实践中认识到，要保证食品安全，首先食品中不得含有危害人们健康的有毒有害物质，而制作食品的原料是关键，保证了原料的安全性，才能保证食品的安全性。这种认识上升到理性认识，概括起来就是要加强食品安全的源头控制。用这种理论指导我们的下一步行动，如何对食品原料进行控制？那就是建立一种“政府负总责、企业负主责、监管部门负监管责任”的产品质量安全责任机制。在这个大的框架下，下一步我们可以考虑，政府如何负总责，企业如何负主责，监管部门如何监管责任的问题。这需要政府、企业、监管部门在实践中进一步探索，从实践探索中认识到，政府要负好总责，必须转变观念，转变政府职能，形成食品安全是社会稳定的重要因素观念，政府必须重视起来，通过制定一系列食品安全法律法规及政策措施，重塑人们的食品安全意识和责任意识。企业如何负主责？产品质量是企业的生命线，离开了产品质量，企业的生存无从谈起，这就要求企业必须加强原料验收、生产加工、运输销售等各个环节的控制，否则，这个主责就没有负好。监管部门如何负监管责任？这就要求监管部门要牢固树立“质量是基础，安全是底线”的质量监管责任意识。制定食品安全风险信息收集、研判、预警机制，对对食品安全苗头性问题早发现，早研判，早预警；制定食品安全监管机制，加强市场准入、认证认可、检验检测、执法打假等；制定食品安全应急突发机制，防止发生的食品安全问题扩大和蔓延，等等。

读毛泽东同志“为人民服务”之感想 第6篇

现如今，走过了二十多个春秋，历经了～后期、改革开放和社会主义市场经济建立的不同历史时期，个人上过大学，当过教师，呆过工厂，进了机关，从一名农民子弟逐步成长为一名大学生，一名共产党员和一名人民检察官，学习经历、工作经历和社会阅历日渐丰富，再回过头来重温《为人民服务》，认识大为不同。我理解，《为人民服务》一文，虽然短小不过区区七百余字，但的确非常精妙，意境深远，不失为长期指导共产党人行为经典之作。毛泽东同志论著《为人民服务》一文虽然写在一九四四年，至今已过了六十余年，社会已经发生了深刻变化，但是对于我们的党，对我们每位共产党员而言，仍然具有非常现实的指导意义，并且将在更长的历史时期甚至在社会主义初级阶段乃至更长的历史进程中，都具有极为重要的指导意义。

我认为，《为人民服务》一文至少提及我们要牢记以下几个方面的意识或者精神：

一是牢记为人民服务的宗旨意识。毛泽东同志在《为人民服务》一文最明白不过地表达了全心全意为人民服务的宗旨。该文开篇即开字明义的指出，我们共产党和共产党领导的队伍，就是彻底地为人民利益工作的。中国共产党首先是人民的党，是中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党的立党宗旨，成长历程和执政历史都证明了一点：即为人民大众服务，为人民的利益而奋斗，为了人民的解放而成长壮大，为谋取最广大人民的根本利益而执政。《中国共产党党章》明确：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都要把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。”中国共产党党员必须时刻牢记我们的宗旨，全心全意为人民服务，永远做劳动人民的普通一员，永远为人民而工作而服务。

二是牢固树立公而忘私的牺牲精神。中国共产党党员是具有共产主义觉悟的先锋战士。共产党员不是普通群众，共产党员必须牢记自己的角色定位，即是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。共产党员必须“不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”共产党员在日常学习中，必须比普通群众先学一步，学深一步；在日常工作中，必须比普通群众更加勇挑重担，先当骨干；在个人利益与集体利益、国家利益相冲突的时候，必须毫不犹豫地牺牲个人利益直至牺牲个人的生命。毛泽东同志在《为人民服务》一文中指出，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重。”毛泽东同志进而指出：“要革命就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”毛泽东同志这些话，是在革命战争时代讲的，但对于社会主义建设时期也具有极强的针对性，而且对于现在更具有极为重要的现实性。作为共产党员我们必须谨记领袖教诲，切实发扬共产党员勇于牺牲的精神。当然，这种牺牲不必指生命的牺牲，更多地包含着对个人时间、个人利益的牺牲，即在具体学习、工作和生活实践中做到勇于牺牲，甘于奉献。

三是牢固树立接受监督意识。毛泽东同志指出：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这条极为重要。从历史发展规律看，从人类社会发展的规律看，从中国共产党的成长历程看，错误都是难免发生的，历史的每一点滴进步都是在纠错过程中实现的。从党的现代史看，革命战争时期，我们党不断克服“左”的和“右”的错误，不断成长壮大；社会主义建设时期，我们历经了“文化大革命”等重大错误走向改革开放；改革开放过程我们不断更新观念，从放弃计划经济到建立商品经济到建议社会主义时期经济，也是一个逐步的渐进发展过程。对于～问题，党的坚定反腐态度也足以证明这一点。这是对党而言，对个人而言也是一样，每个人都不可能十全十美，对待自身不足和差距，首先要有清醒的认识，要有坚决改正的态度和行动，同时更要自学接受监督，以诚恳的态度接受批评，改正工作中的缺点和错误，不断完善和提升自己，使自己的言行更加符合共产党员党性的要求。

读毛泽东同志“为人民服务”之感想 第7篇

《矛盾论》，是毛泽东在1937年继《实践论》之后哲学代表作，是为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。在深入开展党的群众路线教育实践活动中，特别是在全面深化改革的当下，学习、理解、运用《矛盾论》，仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。

我们学习《矛盾论》，就是要明确事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。同时，也要鉴别它的对立面，是形而上学、是主观主义、是教条主义，也能找到形式主义的踪迹。《矛盾论》是每一个共产党人在任何时候、任何情形下都应该坚持的世界观和方法论。如果我们经过研究真正懂得了《矛盾论》，就能照好苏共亡党亡国这而镜子，避免走上教条主义的老路；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性而避免重复经验主义的错误。

首先，一切从实际出发，紧紧抓住科学发展这个“硬道理”。矛盾后存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，这是矛盾的普遍性和特殊性，事物内部矛盾引起、推动、促进发展，就在于矛盾的共性和个性相互区别、相互联结又相互转化，这是《矛盾论》所主张的唯物辩证法。我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。做事情要尊重物质运动的客

其三，一切从实干出发，紧紧抓住执政为民这个“定盘星”。《矛盾论》具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。矛盾对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的：条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。对执政党而言，解决矛盾的根本出发点和立足点，是发展好、实现好、维护好人民的根本利益。一方面“空谈能误国，实干能兴邦”，我们要有方向，不争论，埋头干，想明白的事情，就要认真去做。另一方面，“实谈能兴政，蛮干能误事”，我们要做到为官一任，造福一方。立党为公，执政为民。每一个共产党人，每句话、每个行动、每项政策，都要符合人民的利益，切实把关心群众的工作做好、做细、做实。

通过学习《矛盾论》这篇文意，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。归根到底，就是要对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方而，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与基层工作、具体一线实践相结合。只有这样，才能克服主观主义和教条主义，才能在工作中善于捕捉矛

转变，即是要使新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。我们反对思想上的顽固保守，也反对空谈盲动。我们要注意在实践中学习，并且不断地总结经验，提高我们的认知能力，我们就会从不懂不会到少懂明白，再到清楚明了，才能更好的做好自身工作。

在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的。人的认识的发生、发展、和消灭的过程也是无穷的。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。所以，我们要不断地认识、学习、提高，最终达到对事物的准确把握，更好地开展工作，完成我们的既定目标。

读毛泽东同志“为人民服务”之感想 第8篇

1941年5月29日，毛泽东同志发表了《改造我们的学习》的报告。这是毛泽东同志在延安干部会上所作的报告。这篇报告和《整顿党的作风》、《反对党八股》是毛泽东同志关于整风运动的基本著作。这些著作的发表，巩固了马克思列宁主义思想在党内外的阵地，使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结。

就当时而言，之所以发表这些著作，确有其深刻而又复杂的历史和社会背景，并发挥了极其重要的作用，产生了极其深远的影响。现在看来，这些作用和影响，不仅在当时是巨大而重要的，而且在现在乃至将来也是巨大而深刻的。

我们党历来重视学习和力行学习。仅最近几年来就先后组织开展“三讲”、“保先”等一系列全党性的学习教育活动，收到明显成效。当前正在开展的学习实践科学发展观活动，又是一次重大而生动的学习和实践。深入开展学习实践活动，笔者以为首要解决的是学习问题，学习问题解决好了、改造好了，其他问题的解决就有了很好的条件，起码的在思想上是被武装起来了。鉴于此，这次就很自觉地去重温《改造我们的学习》一文，再读后感触颇深，思绪万千，有收获、有启迪，真可谓是温故而知新。尤其对于学习一事，加深了认识，真是觉得对学习要不断地加以改造，特别要改造的是我们对于学习的态度。思量起来，总觉得：

一知半解的态度要改造。我们有时候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。对于学习，浅尝辄止，不作深究，缺乏学习的灵气和灵感。这实质上是学习上的机械论。根据想当然，就发号施令。一知半解，误人子弟。

脱离实际的态度要改造。我们有时候，对于学习似乎并不是为了实际工作的需要，而是为了单纯的学习。尽管是学习了，但却消化不了。只会片面地引用所学的个别词句，而不会运用其基本的立场、观点和方法。对于业务学习是这样，对于理论学习，则恐怕更有这样的问题的出现，对指导实际工作的作用和效果甚微。理论脱离实际，非常有害。

生吞活剥的态度要改造。我们有时候，不管其有用还是无用，不加选择，拿来就学。这就像三岁小孩吃水果一样，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不会洗，不知道削皮，也不会削皮，结果，轻则咬伤嘴唇，重则吃坏肚子。这样的学习，只是贪个轻松，图个应付，有百害而无一利。这无非只是起到了一个留声机的作用。

夸夸其谈的态度要改造。我们有时候，缺乏科学态度，把学习当作为自己装门面，就知道为自己脸上涂脂抹粉，求一时好听，图一时好看，太阳一晒，就干了；雨点一打，就淋了；人家一捅，就卡壳了。就像毛泽东同志所指出的那样：或作演讲，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。当年，毛泽东同志引用一付子形象地称之为：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

有关学习及其态度方面，需要改造的也许还有很多。这应因人而异，仔细琢磨。

以上种种学习态度上的不良表现和情况，在各个时期、在每个人身上，难免都会有这样那样程度不同地存在，并会有所表现，稍不加注意，不注重克服和纠正，会愈演愈烈，最终会影响一个人，影响一个单位，还会影响一项事业。在此稍加罗列，不为他意，只为提醒，并努力去加以改造。

改造学习，说说容易，做做难。在改造过程中，需要牢固树立几方面理念：

学习要有责任的理念。做任何事情，如果一旦认识到责任，那么可以这样说，事情的一半就已经做好了，另一半也就不那么难了。学习也需要有一种责任，这责任集中体现在学习直接地是为自己学，这恰恰是实现自我价值的一个不可或缺的重要途径。我觉得，在很大程度上这就是有责学习的最好体现。

学习要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，这种感情一旦迸发出来，那就转化成为一种激情。把激情用在学习上，那就是学习激情，或叫做学习感情。平时所说学习上的感情基础，就指这个而言。学习，从思想认识或是思想观念看，必须要有无穷的、不可阻挡、孜孜以求、如饥似渴的激情。这样的学习态度，肯定是直接的、生动的、富有生命的。这就是有情学习的最好体现。

学习要有习惯的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈现出求生存、求发展、求进步，再生存、再发展、再进步的客观规律。生存、发展、进步，简简单单“六个字”，其中所蕴含着的是无数个看似平淡，极易忽视，又要紧要命的习惯。俗话说：“习惯成自然”。是否可以这样理解，由习惯到自然再发展成为规律。可见，生活要有习惯，工作要有习惯，学习也要有习惯。良好学习习惯的养成，至关重要，它可以引领一个人朝着有利于主、客观相结合的方向去生存、发展、进步。反之，不注重良好学习习惯养成，或是对学习上的坏习惯、坏毛病不加改之，反而习以为常，长此以往，危害极大。我们要的是好习惯，摒弃的是坏毛病。这就是有习而学的最好体现。

学习是一种带有综合性、系统性、更替性的工程，它绝不是孤立存在的。为此，在改造学习态度的过程中，必须处理好几个方面的关系：

学习与工作的关系。这就是我们常说的工学关系、劳学关系。首先，二者之间是统一的，学习能促进工作，工作又反过来作用于学习。事实上，工作、劳动也是学习，二者是理论与实践的最佳结合。其次，二者之间又是对立的，尤其在遇到纯碎学习、纯碎工作过程中，可能表现得尤为明显，尤为激烈，如果处理不好，可能感到这是一种矛盾，一种冲突。所以，二者的关系是对立统一的或是辩证统一的。正因如此，人才会在这又对立又统一的过程中，取得永恒的发展。

学习与思考的关系。这就是我们常说的不但要会吃会喝，更要会消化吸收的道理，二者之间是更替递进的关系。学习必须要有思考，有了思考，才会引向深入，才会产生灵感，才会触动思想，才会悟出真谛；有了思考，才会有知识量的点滴积累，逐渐、逐渐，才会达到知识质的飞跃；有了思考，才会出现品质的叠加，才会求得精神境界的升华。当然，思考，有深浅之分，也存在角度的不同。我们要的是理性的思考，正面的思考，有助于进步、发展的思考。

学习与调研的关系。这就是我们常说的对学习成果的总结与归纳、提炼。按照辩证唯物主义理论，从某种程度上说，学习更多的是体现人的感性认识，而调研更多的是体现人的理性认识。从学习到调研，就是一种从感性认识上升到理性认识的发展过程。也就是说调研是理论指导实践，理论成果付之实践的前提。只有经过广泛而深入的调研活动，学习才会结出硕果，学习才会有结晶。学习到调研的过程，不是可有可无的，也不是空洞乏味的，更不是作秀给人看的，而是有相当实际价值的。

学习是艰苦的，又是快乐的。正确把握学习的态度、方法、习惯，并产生效果，又不断地加以致用，这艰苦和快乐，都是永无止境的。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这其中有着深刻的道理和启示。

当今世界，科技发展日新月异，知识更新突飞猛进，堪称“知识爆炸时代”。学习的重要性、必要性、紧迫性，不言而喻。全民学习、终身学习，已成为社会发展的总趋势和全社会的共同追求。谁不学习，就是落后；谁学得少、学得慢，也是落后，甚至还会被淘汰。有部电影名叫《大浪淘沙》。影片遵循现实主义的原则，真实地再现了大革命前后中国风云变幻的历史画面，并借助这种背景细腻地刻划了几个青年知识分子在革命大潮中的追求、奋斗和分化，以及他们性格各异、志趣不同的个性特征。主人公兄弟四个不同的人生轨迹，最终给人的是截然不同的人生价值。同样的道理，学习也是大浪淘沙。在飞速发展的知识大潮中，谁能勇立潮头，哪怕能紧追其后，最终必定会畅游大海，到达知识的彼岸。

改造学习，实质就是改造我们每一个人，身处当今社会，融入现今时代，在改造学习中还需把握好以下几个方面：

改造学习，着力在优化自身知识结构上下功夫。人的一生，所能学到的知识，就量而言，相对于整个知识宝库，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把这所学的非常有限的知识，在结构上作一些优化，确是很值得研究。觉得有三点应予把握：一是对社会知识的拥有尽可能广一点。人生活在社会之中，几乎天天接触到许多新的知识，熟视无睹，又不现实，那势必多学一点社会知识，以便更容易适应整个社会生活。二是对专业知识的拥有尽可能精一点。专业知识可谓是看家本领，是基本功，应当是越精越好，越专越好，那帮助就越大。三是对理论知识的拥有尽可能深一点。这对一名党的领导干部而言，显得尤为重要。理论知识丰富，理论功底深厚，这相当难能可贵。

改造学习，着力在提升自己思想修养上下功夫。勿庸讳言，学习首先受益的是学习者本身，但最终是回报社会，得以体现真正的价值。由此可见，学习者思想修养的好坏、高低，对社会的回报程度，以及是正面回报还是负面回报，真是密切相关。而思想修养，在很大程度上是靠不断的努力学习，最终练就而成。一是以学而修政治品德之养。政治品德，说到底就是在大是大非面前，立场是否坚定，旗帜是否鲜明，方向是否明确的问题。学习，才能去修炼出高尚的政治品德。二是以学而修职业道德之养。每一份职业，都有其与社会发展相协调的职业标准、职业操守、职业价值，其中的思想支撑点就是职业道德。学习，才能去修炼出民本化的职业道德。三是以学而修家庭美德之养。家庭是社会的细胞，社会是无数个家庭所组成。家庭和睦，社会才能和谐；家庭兴旺，国家才能昌盛。学习，才能去而修炼出血肉相依的家庭美德。四是以学而修社会公德之养。家庭、社会、国家三者紧密相连，相互依存。家有家规，国有国法，社会则有人人应当遵守的公共秩序。社会公共秩序的维护，一方面以国法的强制力作支撑，另一方面更多地要以家规、公德为基础。学习，才能去修炼出你我他、大共赢的社会公德。

改造学习，着力在立足本职多作贡献上下功夫。学习，最最直接的体现，恐怕就是立足本职，最最直接的效果，恐怕就是多作贡献。我们所要追求的，那就是要把实现自身价值与做好本职工作紧密联系在一起，甚至与整个事业、整个社会的发展、进步紧密联系在一起。我想，这样的学习、这样的追求，就是对人民最好的回应、对社会最好的回报。

以上对学习的所言、所感、所悟，肯定是肤浅的，也可能是一家之言，但却都是发自内心、出自心底，实为抛砖引玉，以祈共鸣共勉。

让我们携起手来，自觉把学习作为一种态度、一种责任、一种追求、一种境界，孜孜以求，苦学不倦，在学习中拓宽视野、提升能力、增强本领；在学习中陶冶情操、开阔胸襟、提高修养。千万要记住，重视学习，渴望知识的春天早已经到来。

主宰沉浮者，志学也。

墙上芦苇 头重脚轻根底浅

读毛泽东同志“为人民服务”之感想 第9篇

1993年12月26日，中共中央、全国人大常委会、国务院、中央军委、全国政协在首都人民大会党隆重举行大会，庆祝中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国主要缔造者，中国各族人民的伟大领袖毛泽东同志诞辰100周年。

在该讲话中，江泽民同志回顾了毛泽东同志一生事迹，总结了毛泽东为代表的共产党人对中国革命事业及社会主义建设所做出的伟大贡献，并且阐述邓小平同志继承和发展毛泽东思想，创造性地提出了建设有中国特色社会主义的理论。文中指出，毛泽东同志最伟大的历史功绩，是把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际结合起来，领导我们党和人民，找到了一条新民主主义革命的正确道路，完成反帝反封建的任务，结束了中国半殖民地半封建社会的历史，建立了中华人民共和国，确立了社会主义制度。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命和建设实践中的一系列经验进行理论概括，形成了适合中国情况的科学指导思想，这就是毛泽东思想。在中国历史发展的这个重要阶段，邓小平同志把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，继承和发展毛泽东思想，以开辟社会主义建设新道路的巨大政治勇气和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气，集中全党和全国人民的智慧，创造性地提出了建设有中国特色社会主义的理论。

毛泽东思想是完整的科学思想体系。它在新民主主义革命，社会主义革命和社会主义建设，革命军队建设、军事战略和国防建设，政策和策略，思想政治工作和文化工作，党的建设等广泛的方面，以独创性的理论，丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想永远是中国共产党人的理论宝库和中华民族的精神支柱，永远是我们建设社会主义现代化国家的行动指南。

大家知道，毛泽东同志是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄。正确地评价毛泽东同志的历史功过、确立毛泽东思想的历史地位，关系到怎样看待党和国家过去几十年奋斗的成就，关系到党的团结、国家的安定，也关系到党和国家未来的发展道路。江泽民说，1978年12月，我们党胜利召开十一届三中全会，实现在党的历史上具有深远意义的伟大转折。邓小平在领导我们党和国家摆脱“文化大革命”造成的深重灾难、进行指导思想上的拨乱反正中，用极大的精力来解决正确评价毛泽东同志和毛泽东思想的问题。毛泽东主席是我们国家的英雄，虽然曾经犯过错，但他的功绩是第一位的，他晚年的错误是第二位的，他的错误是由于违反了他自己正确的东西，他的错误是一个伟大的革命家、一个伟大的马克思主义者所犯的错误。因此我们一直高举伟大毛泽东思想的旗帜。

读毛泽东《为人民服务》有感 第10篇

读毛泽东《为人民服务》有感

为人民服务这句话原本是毛泽东同志在中央警备团追悼张思德会上的即兴讲演，它是适应时代要求而产生的一种崇高的道德思想。1944年9月21日，《为人民服务》的讲演以新闻稿的形式在《解放日报》第一版上发表。1945年4月，全心全意地为人民服务被鲜明地概括为我党我军的根本宗旨，并写进七大报告，写入党章。

前段时间阅读了毛泽东选集第三卷《为人民服务》一文，这篇文章在小学六年级时已经学习过，时隔多年再次阅读，受益匪浅，发人深思。文章字数不多，短小精悍，却充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命、为谁革命和为谁服务的重大问题，读来格外亲切、倍感鼓舞，让我从思想上、心灵上、精神上重新接受洗礼。我想，作为一名新时期的组工干部，必须将全心全意为人民服务党的这一根本宗旨融入到工作的各个方面、各个环节。

有感一：全心全意为人民服务，旨在密切党群关系

党纪国法都把全心全意为人民服务奉为最高原则，这是国家之幸、民族之福。然而，决定成败的是细节，而不是抽象的口号。为人民服务虽然说在讲话、定在法纪、写在正壁、竖在案台、挂在胸前，可谓无官不知、无人不晓，但多年来门难进、脸难看、话难听、事难办等现象屡见不鲜，时有发生，严重影响和损坏了党在人民群众心目中的良好形象。俗话说老百姓的事比天大、群众利益无小事，但真正做到很不容易。作为一名组工干部，必须牢固树立起全心全意为人民

精

精

服务的人生观和价值观，提高全心全意为人民服务的自觉性和主动性，经常性地搞好服务工作，不断密切同人民群众的血肉联系，努力得到广大群众的广泛认可和坚决拥护，这样为人民服务的意义才会更加突出，作用才会更加明显。

有感二：全心全意为人民服务，重在提升能力素质

近年来，随着经济社会的快速发展，群众观念发生着深刻变化，各种思想互相影响，人们的利益需求呈现出不同的形式和特点，从普通化的物质利益向生存利益、精神利益、民主权利转变，涵盖了经济、政治、文化和社会的各个方面，从单一化趋向多样化、从普遍化趋向差异化。全心全意为人民服务，必须适应新的形势，不断加强学习，在争做一名学习型组工干部过程中拓宽视野、提升本领。俗话说，欲木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。学习是固本之举、浚源之策，非学无以广才，非志无以成学，组工干部必须将学习当成一种政治责任，一种生活习惯，一种人生态度，率先垂范，笃学勤思，以学活身，主动地向领导、同事学习请教，不断在学习中提高业务知识，在实践中提升能力素质、提高服务本领。

有感三：全心全意为人民服务，实在贴近基层群众

空谈误国，务实兴邦。务实是做事成事之魂，是立人立业之基，怀此心、笃此行，关系成败，左右未来。全心全意为人民服务，要求组工干部发扬一丝不苟、不怕吃苦、立说立干、精益求精的精神，从点滴做起，从小事做起，求真务实，至臻至善，深入研究群众工作的精

精

基本规律、成功做法和实践经验，切实把涉及群众利益的每一件事考虑得更全面、更周到，处理得更妥善、更合理。当前，要结合基层党组织统一活动日活动，建立组工干部联系点制度，常态性地开展大调研、大走访、大服务活动，全面落实惠民利民便民政策，积极开展助困、助残、助弱、助学等活动，主动帮助群众解决生产生活中遇到的实际困难，把党的温暖传送到他们手中，让他们共享发展成果。要珍惜向基层群众学习的机会，坚持工作重心下移，经常深入基层、深入群众、深入一线，多沾一点泥土芳香，多办一些为民实事，做到知民情、解民忧、暖民心、促发展。

有感四：全心全意为人民服务，贵在发扬奉献精神

李源潮说过，不计名利、甘于奉献是中国共产党人的高尚品格。奉献是美德，奉献是一种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。为人民的需要而服务，为人民的利益而付出，为人民的事业而奉献，不讲条件，不计报酬，不要名利，这是一件快乐的事。不计名利、甘于奉献，是对组工干部品行和作风的最基本要求，也是组工干部最本质、最鲜明的特点。组工干部只有甘于奉献，才能立信于人、立功于民、立德于世。组工干部应以一种淡泊明志、宁静致远的心态，一种甘为人梯、甘做嫁衣的胸怀，一种海纳百川、有容乃大的气魄，始终保持积极进取的工作热情和健康向上的奋斗精神。应常修为政之德，常怀为政之要，以最坚定的党性修养做基础，最过硬的业务水平做标尺，最严肃的工作纪律做准则，最认真的态度对待工作，真正做到讲党性、重品行、做表率，自觉树立组工干部的浩然正气，努力维

精

精

护组织部门的良好形象。

全心全意为人民服务是共产党人永恒的课题、不了的事业。读了《为人民服务》，心中就涌上一股暖流，感慨万千，而读后的感受和感受后的行为，必将会永久地留在我们的思想、工作和学习生活之中。

参观韶山毛泽东故居之感想 第11篇

参观韶山心得体会

今天在公司党组织的组织下，我有幸再次踏上韶山这块具有历史性的红色土地，参观毛主席故居，广场，缅怀了老一辈先驱为祖国的解放事业的大无畏的献身精神，重温了峥嵘的历史，那些感动再一次地洗礼着我的身心。

在毛泽东同志的故居韶山，我们集体在高大的毛泽东同志铜像前三鞠躬，表达了我们对中国人民的伟大领袖的崇敬和哀思，还先后参观了毛泽东、蔡和森等革命前辈求学、指点江山、激扬文字和进行革命活动的地方。通过参观，我深深感到，毛泽东同志一家人为了中国革命的胜利，前仆后继，先后牺牲了六位亲人。我们现在所拥有的良好环境真的是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。我们要学习毛泽东同志大无畏的革命精神，把自己的一生奉献给党和祖国。毛泽东同志把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际结合起来，领导我们党和人民，找到了一条新民主主义革命的正确道路。他把一生都献给了中国人民的革命事业和解放事业，他的精神值得我们认真学习和发扬。今天的中国，所需要面对的，恐怕已经不再是六十年前那个充满危险和对抗的世界；但是今天的中国人，所需要承担的，却是要比五十年前更激励的竞争与挑战。这种挑战，充满了整个世界，却崇拜世界的强者。今天的话题，恐怕不仅是六十年前的伟人所注视的。这个话题要远远超过当年的生存还是毁灭，而去寻找今天的价值与新生。通过参加此次革命传统教育活动，不仅开拓了大家视野，加强了对毛泽东精神的了解，坚定了作为一名党员的荣誉感、使命感和责任感。大家纷纷表示，在今后的工作中，要继续继承革命传统，发扬艰苦奋斗的作风，爱岗敬业，扎扎实实地做好本职工作，为党的教育事业奉献力量。