大学学生杂志征文文稿

大学学生杂志征文文稿（精选10篇）

大学学生杂志征文文稿 第1篇

大学行过，踏雪无痕

——×××

在×××的校园里，四季的景色虽不美轮美奂却也别具特色。春天，抽枝的柳树、梧桐和香樟为新的一年献上第一抹绿色，当然还有躲在树下的小草，它们也时不时摇晃着柔弱的身躯，为朝气蓬勃的春天的到来舞蹈。而我却钟爱挂在枝头粉白相间的玉兰花，花色纯且鲜，花瓣大而简，像一个个纯洁的小精灵。没有孤芳自赏却也怡然自得其乐。盛夏，阳光明媚的日子里，天空蓝的像块翡翠，校园里充斥着浓浓的绿，鸟叫声、蝉鸣声不绝如缕。栀子花在路旁的枝丛间悄悄绽放，散发着醉人的香气，采一朵放于寝室，便要等到焉萎尽了才舍得弃之。金秋，桂花甜蜜的香味让人流连忘返，水仙小巧可人的花瓣叫人可远观而不舍亵玩。月圆之夜，远在他乡的学子的思亲之情伴随着天空中的一轮明月飘向远方。寒冬，梧桐撒下金黄的叶子，随着上课回寝的人们匆匆的脚步沿街流浪。若能降得一场瑞雪，便为一年的光景画上圆满的句号。一年四季，周而复始，大学行过，踏雪无痕。

转眼间，四个春夏秋冬的岁月逝去了。一千多个日子里，大学悄然行过。不知为何，谈之，无以言表。

先说学习。大学学什么？这个问题的答案不尽相同，因人而异。身边的同学有的四年潜心学习，成绩名列前茅，各类证书尽收入囊中；有的同学虽已挂数科却涉猎社会，一番摸爬滚打，已然小有收获。回视自己，没有名列前茅之成绩，亦没有涉猎社会之收获。尽管如此，我却并没有失望，反而对未来充满信心，因为我也学会了不少东西。首先我学会了一种心态，在认识自己，知道自己性格，喜恶和追求的东西后努力去追求。得之，我足，失之，不馁。其次，我学会了一种原则。做自己该做的事情，做自己真心喜欢做的事情。最后，我学会了一种自信，相信自己能通过努力和付出得到该自己得到东西。这些都将成为我的动力，支持我走下去的动力。

再说一群人。大学里一定要全身心投入，不为名利不为得失做一件自己喜欢做的事情。可以是一次荒诞的旅行，也可以是一次爱的追逐。让我得以引以为豪的是，在这里我遇到了一群人，可以努力为着自己的目标付出的人。我们一起做了一件自己喜欢的事。不是为了完美的结果，不是为了高大的理想和追求，也许只是为了喜欢和大家待在一起做事情，只是因为看到了一群人不懈的努力和坚持后的一种追逐。我们将最美好的青春投入进去，得到的应该是一种由内而外的满足和淡然。它比一张奖状、一份荣誉、一张能力证书更加有价值。

至于未来，我相信未来。我相信自己不屈不挠的努力能够得到应得到的东西，不论是财富还是爱情。我也相信一切的快乐来自于内心，能够立身行道做一些有意义的事情，然后得到内心的安然与恬静。我更相信，所有的人都有自己的未来观，不论追逐的东西是否相同，得到的东西是否相同，最终大家都要度过一生，都要寻求自己的快乐。

大学，是人生中必须要走的一段时光的一种存在方式。时光必然要走过，所以无论大学读的怎么样，每个大学生都要走过。我的大学时光即将走完，匆匆行过，有过激情盎然，有过灰心失意，也有过得意忘形，它们都将随着时光逝去，不留下任何痕迹。大学行过，踏雪无痕。唯有在心中，那十八到二十二岁留下的印记，将永远无法抹去。

大学学生杂志征文文稿 第2篇

一、研究意义1 理论意义

基层非物质文化遗产保护与利用的研究目前还是一个较新的课题,本文通过对基层非物质文化遗产资源——当阳打鼓说书的调研归纳梳理、综合评价、保护利用现状的研究,对其保护工作出现的问题提出针对性解决方案,这对于丰富目前基层非物质文化遗产研究内容,拓宽基层非物质文化遗产研究领域,乃至补充国内相关研究内容,都具有一定的创新意义。2 实践意义

至今没有人对当阳打鼓说书做过系统的研究，甚至对当阳打鼓说书的简单描述性记载都寥寥无几,尤其是对当阳打鼓说书的渊源、传承、生存状态以及如何对其进行保护、引导、开发等问题缺少研究成果，很多方面甚至是空白。笔者试着从非物质文化遗产的视角，运用文化学、社会学、人类学学科的主要理论，选取当阳打鼓说书作为研究对象，深入探讨以当阳打鼓说书的保护、传承与发展问题。其研究意义在于：一方面，传承民族文化，维护民族文化的多样性和创造性；另一方面，对促进湖北宜昌文化事业和文化产业的发展、地方经济发展和统筹城乡发展方面都具有积极的现实意义。

二、国内外研究现状通过查阅《中国知网》、《万方硕博士学位论文全文数据库》等学术资源库，对于本研究相关的文献进行分类梳理，综述如下：

1关于非物质文化遗产的研究阐述刘壮，牟延林在《非物质文化遗产概念的比较与解读》、张春丽，李星明《非物质文化遗产概念、研究述论》这两篇文章详细论述的非物质文化遗产的概念界定，并对概念界定中存在的问题进行了详细的论述，这对于本研究具有积极意义。赵静的《非物质文化遗产中的艺术瑰宝》，龙先琼的《关于非物质文化遗产的内涵、特征及其保护原则的理论思考》，从不同学科出发，对非物质文化遗产的历史价值、文化价值、审美价值、科学价值、教育价值和经济价值等进行了全方位的论述。谭宏《非物质文化遗产保护的原则》、等，根据非物质文化遗产的特点，提出多种保护 的原则，其中着重倡导了整体性原则、系统性原则和原真性原则。

2关于基层非物质文化遗产的研究王淑频，《地方剧种的困境与新生》和冯骥刁主编的《中国民间文化抢救工程普查手册》，谈到了很多基层非物质文化保护和发展的方法。谢秀敏，《乡土音乐的保护与传承—以襄阳保康黑暗传、皮影戏为例》，这文章论述了襄阳保康黑暗传、皮影戏的文化内涵、特点。指出了襄阳保康黑暗传、皮影戏的挖掘、整理、保护和弘扬工作。佟玉权的《农村非物质文化遗产保护中的民间组织作用》一文则着重谈论了基层组织在基层非物质文化遗产中的作用3关于非物质文化遗产视角产业化发展

郑威的《生态博物馆—文化遗产保护与发展之桥》，杨桂华的《主题公园开发模式探析》徐红，《文化遗产旅游商业化的路径依赖理论模型》，颜丽丽、萧磊的《我国世界遗产旅游开发的原则和模式初探》，文斌的《创新—民族旅游节庆开发的动力源》，张建华的《略谈楚文化主题公园建设构想》，李玉新，《节庆旅游理论及青岛市节庆旅游发展研究》，从旅游开发角度谈论了非物质文化遗产的发展方向。

三、研究的不足

作者对检索到的文献资料进行归纳、分析后发现，现有的研究成果主要站在整体性的角度对基层非物质文化展开探讨。部分文章介绍了基层非物质文化遗产的这些研究成果为本课题的开展奠定了一定的基础。但是，在已有研究成果中，还存在以下不足：第一，对基层非物质文化整体性研究比较多，缺乏从案例分析来对基层非物质文化遗产的保护和发展进行系统、深入的研究；第二，理论分析较多，指导意义不强，具体操作性不强，理论联系实践不到位；

四、主要理论观

本研究主要从非物质文化遗产的视角，运用文化学、社会学、人类学学科的主要理论，本文在方法论上尝试着整合民族学、社会学、旅游学等多学科的资源，、五、主要研究方法（1）田野调查法

笔者在家这段时间，又多次去观看了当阳打鼓说书的表演，获得了直观真切的感受，深切的洞悉事件的本质，对于论证事物来说，具有实证性。笔者观看间隙，对当阳打鼓说书的主要传承人严祥林及其弟子进行了详细的访谈交流，并且采访了当地的的群众，走访了当阳文化局和育溪文化站，并对相关管理部门领导进行了访谈，得出了当阳打鼓说书是一个实实在在的文化实体，在当地群众中知名度很高，政府部门对其的扶持力度不够这些结论。（2）深入访谈法

当阳打鼓说书历来重视言传身教，因此，通过深入访谈可以获得一定的口述资料。尤其是对当阳打鼓说书这一缺少文字记载的实体的研究，更要注重对口述资料的整理与分析。究竟当阳打鼓说书从何时开始出现的，在传承人当中，都出现了哪些突出贡献者，在当代传承人身上发生过那些故事等等，这些资料的获得很大程度上要依赖于深入访谈获得口述资料。在访谈方面，选取角度较宽，信度可靠的材料，将访谈的对象设定为当阳打鼓说书的主要传承人严祥林及其弟子群体，地方相关人士，用相关的提纲进行结构式或非结构式访谈。然后将他们的口头材料相比较并与已有的文献资料相对照，从而验证谈话内容的效度。(3)文献资料法

研究当阳打鼓说书最大的问题在于资料收集的困难。关于当阳打鼓说书的记载无论在全国还是在地方性的文献资料中都十分稀少。通过当阳文化馆借阅内部资料，在《中国知网》检索有关基层非物质文化遗产的历史文献和相关研究成果，了解当阳打鼓说书的基本状况，明确本研究的基本任务与研究角度。

六、本文不足

本文围绕当阳打鼓说书的保护和传承进行了研究,虽然提出了一些可行的建议,然而由于笔者能力有限,难以获得更加全面的资料,论文还存在着很多的不足之处。

1，本文资料严重缺乏，且调研力度不够，导致了解到的内容较片面，制约了论文的真实性，全面性。

2，本文对当阳打鼓说书保护和传承的建议缺乏实证调研,制约了论文的可操作性。

七、本文创新

大学生办校园免费杂志一年盈利 第3篇

这份月刊杂志的创业团队是原汁原味的大学生组合,目前每月发行量达3万册,覆盖重庆大部分高校,每年已能实现数万元的盈利(创业团队坚持不肯透露具体盈利数字)。

四川外语学院德语系大四学生万运馨是杂志的主要发起人。

香港游产生创业灵感

“创业灵感来自两年前我的一次香港游。”那年在香港街头,万运馨第一次见到了DM杂志。“那时我连DM为何意都不知道,后来才明白是免费的直投广告。”

回到重庆后的近一年里,万运馨经常听同学抱怨“外面”的打折优惠信息很难知道。“我看到的DM杂志不就是专门给人介绍吃喝玩乐信息的吗?既然同学有需求,为何不办一份这种消费杂志呢?”

万运馨把想法告诉了工学院的两位同伴,三人一拍即合。很快,包括小万原本用于赴德留学的钱被拿了出来用于筹办事务。

一小时拉到首笔广告

2007年11月,第一本样刊出版了。

万运馨们这样设计杂志的运作——刊载学生们感兴趣的话题,附带N多消费抵扣券。每月向高校学生免费发放,依靠广告维持经营。编排、印刷、定价、发行整套流程,全部参考高校的校刊。

“杂志创刊初期,拉广告并不是想像的那么难。”谈到第一笔广告收入,小万回忆道:当天早上她只身来到江北步行街,随便找到一家摄影店,“从10点钟见老板到11点谈完出来,我手里就已拿着对方支付的订金了。”

谈到成功说服老板的秘诀,万运馨回应说就两个字——真诚。“我把学生证、身份证、成绩单等一切能证明身份的材料都一一向他展示。”

一月后遭遇成本大涨

1个月后杂志发行第二期时,团队迎来了真正的考验——印刷杂志所需的纸张成本大涨,到出第三期时已比初期涨了30%。尽管万运馨在接受采访时称“没有受到太大冲击”,但从她回忆当初情景时的表情,不难看出,市场的多变,仍让这些象牙塔里的孩子感觉够呛。

好在成本上涨很快被广告快速增长充抵,然而,考验并未就此结束。

有一次,在南方翻译学院,由于学生们争抢杂志,学校保卫处对他们进行了“强力干预”,原因是杂志发放聚起的学生太多,容易引起不安全因素。

接下来,有校外广告公司找到他们,开出苛刻条件要求“合作”。在被拒绝后,对方放出狠话:不合作就做本同样的杂志,我们烧得起钱,看谁竞争得过谁。

不过,这些都没有止住万运馨团队的创业脚步。2007年四季度,《麻辣校园消费》实现了盈利。钱虽然不多,但却让他们紧定了做下去的信心。为此,万运馨和同伴们已决定放弃留学,“将创业进行到底”。

桥梁与纽带

一头是庞大的大学生消费群体,一头是各种商户,万运馨们充当了中间的桥梁和纽带,从而找到了商机。

很多人都说创业难,其实难就难在如何找到市场与消费者之间的结合点。挠到了消费者的痒处,自然就有市场。即使在大学校园里,只要你足够细心,这样的结合点肯定还有很多。

每一个大学生同时都是一个消费者,而每一个消费者每天都要消费。万运馨作为大学生,当然最清楚大学生喜欢什么,关心什么,愿意消费什么……

所以,万运馨的成功还是应了那句老话——商机就在身边。

创富秘籍

用真诚的态度 做熟悉的行业

“我们知道学生喜欢什么”,采访中,万运馨和他的同伴反复提到这句话。她同时透露,除了杂志,他们又有了新的创业项目,客户对象仍然是大学生,因为“我们已经知道学生又在喜欢什么”。坚持做熟悉的行业,是万运馨和她的创业团队成功的法宝。

宣传上,他们抓住了时下不少大学生都有创业梦想的心理,经常与各高校学生进行信件沟通,从而扩大了杂志和团队在渝高校的知名度。

对广告客户,他们的秘诀就是真诚。“在客户那里,我们拿出学生证、身份证、成绩单等能证明我们身份的一切资料,同时我们还邀请他们从印刷厂到校园,全程监督我们的印刷和发行,以证明我们发行数量的真实。”

实际上,他们的很多客户也的确被其真诚所打动。在杨家坪步行街写字楼里租办公室时,出租方知道是大学生创业后很感慨,并以800元/月的低价对他们进行了实际的支持。

专家点评

最好从第三产业起步

对于准备创业的大学生,重庆康维投资顾问公司董事、常务副总经理陈华睿提了一个思路和建议——大学生在初次创业时,最好选择那些小资本、智力型、服务型的项目,从第三产业起步,摸着石头过河,稳打稳扎来。

陈华睿认为,当前,大学生就业已经成为了一个社会问题。靠政府,靠家人,靠关系,都不如靠自己。与其四处求人雇佣自己,不如认真分析自己的优势和特长,整合自己身边的各种资源,大胆去创业,主动去拼搏,让自己成为自己的雇主老板。

大学生贫困助学征文稿 第4篇

诗人说，青春是生命里最富感染力的篇章；战士说，青春是献给祖国和人民的一方平安；作家说，青春是书写年华最美丽的时光。人的一生之中最辉煌的不一定是青春时光，但最灿烂的时光一定是青春年华，我们不渴求刻骨铭心的青春年华，但我们希望可以在青春的光影里追求属于自己的理想与人生目标。记得有人说过，没有理想的青春只是荒原之上的行尸走肉。大学，青春的墓志铭，在这里我们孜孜不倦的瀚海遨游，在这里我们学会了怎么去面对与解决问题，在这里我们学会了如何与人交往打交道。我说如果青春是一棵大树，那么其中感恩是她的天空，诚信是她的肥沃，励志是她的果实。

感恩的天空

作为一名当代的大学生青年，懂得感恩是人生高尚品德的积淀。作为一名女大学生、来自农村，父母都是淳朴老实的农民，家里还有两个弟弟，一个也正在读大学，另一个准备参加高考，我的父母辛苦了一辈子，能够养育我们三个健康成长，而且可以让我们很好的接受高等教育是件很不容易的事情。从小到大，我一直都很敬佩我的父亲，一个人含辛茹苦的把我们三个孩子拉扯大，父亲做着小本生意，这一做就是二十多年，父亲对我们姐弟几个很严格，对事待人都教诲我们懂得感恩。父亲很辛苦，随着时光蹉跎，父亲硬朗的背影渐渐消磨的苍老，原来岁月不饶人的道理竟然真实地在我渐渐年老的父亲面前细细“雕琢”。记得年幼，父亲常说对长辈要孝敬、尊重，心存感激之恩；一个心存感恩之情的人才会与邻里和善，与亲友亲善。父亲没有读过多少圣贤书，但教育我们的人生道理却是一辈子都时刻谨记心上的，感谢父母用生命里最珍贵的最无私的爱呵护我们的健康成长，一直到现在我依然记住父亲的感恩之言，感谢成长里的点点滴滴，感谢青春里同行的人们。

诚信的肥沃

诚信是通往成功大门的通行证，当今社会做人首要的原则是讲诚信，做商人经商要讲诚信，政治家遵守协议，军人服从军令等等。自古以来有多少故事生动的讲述诚信在生活里的重要性，没有诚信的人注定会失败。为此，青年成者，则诚信也。在学校里老师会教育我们做人要讲诚信，要惜“诚信”二字如金，考试勿作弊，遵守考试规则是对自我诚信的考验，考试作弊就是严重的诚信道德缺失，任何关于诚信的问题都无法推脱搪塞，我们必须时刻谨记，这也是我们做人的原则与底线。读书这么多年，我一直都记住如同无法改变与触及的雷区一样遵守这样的使命，我始终严格要求自己，无论最终成绩怎么样，都不会去想着作弊的危险与侥幸的念头。诚信做人，这一句具有分量的话语是我人生的基本准则，只有诚信做人，才会培养个人良好的品德，才能够立足社会，才可以达到成功的彼岸。

我是一名大三的学生，同时作为班里的班干部，也是一名即将成为中国共产党的青年，我时刻谨记自我的警醒、自省，做关于作风问题方面时刻要以身作则，在老师与同学们当中树立典范性的榜样，坚定不移的拥护党组织的政策，全心全意的为广大师生服务，树立当代大学生良好的素质，争取早日加入中国共产党，成为一名有为青年。在人的一生之中，要培养良好的生活方式，重在的是对诚信的思量，人生若不当荒漠贫土，就要在充满希望朝气的青春年华里坚持浇灌诚信的肥沃，唯有这样执着的信念才能遥望光明的天空。

励志的果实

我的家庭贫困，父母不是富一代，我无法享受像许多同龄人那样可以去毫无负担的玩耍、去周游世界的乐趣，我只能通过不断刻苦学习，争取考上优秀的大学来改变自己的命运。我从未抱怨父母不能够给我提供更加优越的生活与学习条件，我记得有一名励志人士曾经讲过，贫困不是父辈的错，相反贫困让我们活的更坚强。对父母给我生命一直心存感恩之情，为了让父母可以幸福，我只有好好读书，带着他们的以及我的梦想奋斗，改变贫穷的命运。

在大学学习期间，可以获得国家、学校提供的助学金与生活补助，可以因为这样减少父母的经济负担，内心真的很感谢伟大繁荣的祖国；中国共产党真好，可以关照我们这么多的寒窗学子，由衷的感谢党与政府对我们的照顾。贫穷但不自卑，贫穷却依旧胸怀远大的志向，我记得人民的好总理周恩来在青年时期豪情壮志的书写了“为中华崛起而读书”的誓言，年轻就是资本，我们的资本是心里装着理想与斗志，不害怕困难、不畏惧无法预料的厄运，这就是青春的强大与优势。励志因为奋斗而生，励志的人生没有风平浪静，我们敢于创造富有意义与价值的人生，在青春的岁月里，即使卑微的如尘土，但我们坚信只要坚持到最后我们都会看到满树硕果，我坚信。

大学生心理健康征文稿 第5篇

亲爱的同学们：

大家好！很高兴能站在这里演讲，今天我演讲的题目是：“放飞心灵、快乐成长”。在这里，我没有豪言壮语，也没有华丽的词藻，我只想和大家说说发生在我身边的心理故事与感想。把我心中的那份感受带给大家。

心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。

一、心理认识分析

所谓事事有矛盾，时时有矛盾。也就是地球一切事物都有矛盾，矛盾意味着对心灵产生不健康的影响。矛盾分为，爱情矛盾，学习矛盾、生活矛盾、事业矛盾等。在高中的时候有的人因为沉迷于网络游戏而埋葬了自己的学习时光。有的人网恋而埋葬了自己的真实爱情，有的人因为学习压力而埋葬自己的人生。我记得我在新闻的时候看到有个学校一名学生学习把自己逼的癫了，这体现心理自卑与自负两极振荡，懒散与退缩，恐惧失败。还有个学校为情自杀，残杀等这些都体现着一种心里不健康的表现，我觉得一个人在世界上不容易，为了这些而早早的葬送掉自己的人生是不值得的。我记得有个老师说：一个人为什么而活在这世界上，活在世界上又是为什么呢？然道我们活在世界上就是

为爱自杀、残杀吗！这点点滴滴都体现着心理不健康。尤其是刚告别了中学时代的我们、跨入了大学，进入了一个全新的生活天地。我们必须从靠父母转向靠自己。上大学前，在我想象中的大学犹如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙无比。上大学后，紧张的学习，严格的纪律，生活的环境,使我难以适应。因此，大学生必须注重心理健康，尽快克服依赖性，增强独立性，积极主动适应大学生活，度过充实而有意义的大学生活。

二、心理感慨与建议

通过对矛盾的分析可以体现出心理不健康的危害性。所以我们首先要明白自己的心理哪方面存在缺陷，犹如我们找到自己的矛盾，分析自己的矛盾，解决自己的矛盾，这样我们就可以做到心理健康。所以我们要多看些心理健康方面的书籍，因为自己看多了那么在心理上自然着提高了意识。明白心理健康可以促进我们的全面发展，健康的心理品质是我们全面发展的基本要求。心理健康可以使大家克服依赖心理增强独立性。培养良好的人格品质。提高挫折承受能力应努力提高自身的思想境界，树立科学的人生观，积极参加各类实践活动，丰富人生经验。养成科学的生活方式、加强自我心理调节保持乐观的情绪和良好的心境，应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，适度地表达和控制情绪，做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝，再加上适当的运动，适当培养业余爱好，如读书、听音乐、练字画等有益于身心健康的活动。

三、心理总结

我觉得我们大学生应该放开自己的心灵、有些事情不要想得太透彻，更不要给自己造成不愉快的心情。心情好是心理健康的前提，当自己很愤怒，郁闷、怨恨的时候我们就要把事情换位思考下，立足于时间让自己过的充实，这样感觉自己会的得到一种轻松感。所以亲爱的同学们我们一起来放飞心灵、快乐成长吧。

永远的怀念大学生征文稿 第6篇

52年后，在美丽的滨海小城荣成，一面叫“郭永怀”的旗帜以其永远不曾黯淡的引领，为荣成儿女提供着宝贵的精神滋养，巍然于历史的长空中，成为一抹永恒

郭永怀，山东荣成人，中共党员。著名力学家、应用数学家、空气动力学家，中国科学院学部委员，中国近代力学事业的奠基人之一，为我国的导弹和核弹事业做出了巨大的贡献，被誉为“两弹一星”的功勋之臣。在郭永怀事迹陈列馆内，我了解到了这些，但又远远不止这些。在一张张老照片前一站，轻易便能唤醒你回到那些旧时光：寒窗苦读的郭家少年、意气风发的帅气书生、留学渡洋的中国才俊、学成归国的爱国志士、为航天事业呕心沥血的科学家。

1968年，伴随着北京机场外一声惊天的惨烈，带走的是这位优秀的共产党员、伟大的科学家，留下的却是中国科学事业熊熊燃烧的火种，映照着一位中华儿女于祖国的赤诚、于党的忠诚!

这位胸怀“科学救国，科学强国”梦想的赤子曾经漂洋过海、求学异乡，学成后又毅然放弃荣华、投身于国防科研;这位无闻的英雄当初曾自焚了全部的科研文稿，只为义无反顾地踏上赤子回归的行旅，面对着妻子的疑惑和嗔怪，他只是淡然微笑：“放心吧，所有的科研数据都被我藏在了心里!”;为了祖国的航天事业，为了粉碎帝国主义的核讹诈，这位致力于科研的学者毫不犹豫地走出了优越舒适的城市，于戈壁荒漠中隐姓埋名，主动断绝了和外界的一切联系;这位一心扑在工作上的狂人为了将一组新发现的重要数据线索争分夺秒送回北京，竟全然不顾夜间飞行的危险，并于飞机发生意外的刹那失声高喊“我的文件......”他临终前和警卫员紧紧抱在一起，两具焦乎的身体分开后，那些宝贵的资料却得以完整留存。深切悼念，我泪眼神伤!

“报效祖国终不悔，一片丹心鉴后人”， 我们不会忘记，当年邢台大地震发生之际，郭永怀正在北京民族饭店听取一项机密工程进展汇报，震感波及到北京，他仍然十分镇定而专注地探讨着每一个细节，房子明显开始摇动了，整个宾馆里的人们一片骚乱，可郭永怀还在思考着、辩论着我们不会忘记，在中国人民最困难的1961年，郭永怀向党组织提出了入党申请，从而成为一名光荣的中国共产党党员，以党性的光辉映照着科研强国的前进之路;我们不会忘记，当他成为全国政协委员、全国人大代表和当选为中国航空学会副理事长之后，有位年轻同志打趣说，郭老当大官了!一向为人随和的郭永怀竟板起脸来说：“我们回国的目的都是为了报效祖国，你们乃至二三代科学工作者都要为祖国的科学事业做铺路石，要有思想准备吃苦受罪，不要为名利所累!”;我们不会忘记，郭老曾经给他的学生一种“特权”，只要是学术问题向他请教，什么时候都可以，更不会忘记那句话“要成为祖国的力学事业的铺路石子”

“做好一颗铺路的石子!”这竟然是一位伟大的科学家念念不忘的追求。今天，当我们站在这片和平的土地上过着安逸而富足的生活时，更不应该忘记如郭老一般中华之崛起而在各自岗位上呕心沥血的千千万万英雄儿女们。是他们，让古老的东方之国雄风重振、巍然屹立;是他们，捍卫了中华巨龙的完整、守护了万千家园的安宁;也是他们，让我们有了“永远在路上”的紧迫感与信心，挺胸昂首。

大学学生杂志征文文稿 第7篇

香港游产生创业灵感

“创业灵感来自两年前我的一次香港游。”那年在香港街头，万运馨第一次见到了DM杂志。“那时我连为何意都不知道，后来才明白是免费的直投广告。”

回到重庆后的近一年里，万运馨经常听同学抱怨“外面”的打折优惠信息很难知道。“我看到的杂志不就是专门给人介绍吃喝玩乐信息的吗?既然同学有需求，为何不办一份这种消费杂志呢?”

万运馨把想法告诉了工学院的两位同伴，三人一拍即合。很快，包括小万原本用于赴德留学的钱被拿了出来用于筹办事务。

一小时拉到首笔广告

2007年11月，第一本样刊出版了。万运馨们这样设计杂志的运作——刊载学生们感兴趣的话题，附带N多消费抵扣券。每月向高校学生免费发放，依靠广告维持经营。编排、印刷、定价、发行整套流程，全部参考高校的校刊。

“杂志创刊初期，拉广告并不是想象的那么难。”谈到第一笔广告收入，小万回忆道：当天早上她只身来到江北步行街，随便找到一家摄影店，“从10点钟见老板到11点谈完出来，我手里就已拿着对方支付的订金了。”

谈到成功说服老板的秘诀，万运馨回应说就两个字——真诚。“我把学生证、身份证、成绩单等一切能证明身份的材料都一一向他展示。”

每月盈利数万元

一个月后杂志发行第二期时，团队迎来了真正的考验——印刷杂志所需的纸张成本大涨。到出第三期时已比初期涨了30％。尽管万运馨在接受采访时称“没有受到太大冲击”，但从她回忆当初情景时的表情，不难看出，市场的多变，仍让这些象牙塔里的孩子感觉够呛。

好在成本上涨很快被广告快速增长充抵。然而，考验并未就此结束。有一次，在南方翻译学院，由于学生们争抢杂志，学校保卫处对他们进行了“强力干预”，原因是杂志发放聚起的学生太多，容易引起不安全因素。

接下来，有校外广告公司找到他们，开出苛刻条件要求“合作”。在被拒绝后，对方放出狠话：不合作就做本同样的杂志，我们烧得起钱。看谁竞争得过谁。

不过，这些都没有止住万运馨团队的创业脚步。2007年四季度，《麻辣校园消费》实现了盈利。钱虽然不多，但却让他们紧定了做下去的信心。为此，万运馨和同伴们已决定放弃留学。“将创业进行到底”。

“大学生核心价值观”论坛征文稿 第8篇

践行大学生核心价值观与国家信仰的关系

一、前言

二、国家产生后，国家信仰实质等同民众共同价值取向而产生

三、国家信仰构建强盛民族

四、大学生核心价值观是科学发展观与国家信仰的统一

五、践行大学生核心价值观是社会转型期国家信仰的体现，是符

合大学生自身利益的六、结语

作者：沈双（本科生）单位：云南大学生命科学学院生命科学与技术基地班

年级：2008级

践行大学生核心价值观与国家信仰的关系

摘要：在国家产生以后，一种民众的国家信仰出于共同的价值取向产生了，它首先表现在国家与国家的战争中。日本明治维新前期，由于日本的务实政治文化引导，日本国民的国家信仰得以加强，共同的价值取向得以伸张，这造就了日本明治维新的成功，和日本以后的民族强盛。大学生核心价值观是科学发展观与国家信仰结合的产物，它是解决大学生自我发展矛盾以及社会发展矛盾的指导思想。践行科学价值观是大学生正确处理国家利益与个人利益的表现。

关键词：国家产生国家信仰民族科学发展观全面发展大学生 价值观

政治参与利益

一、前言

本文主要研究的是个人需要与社会需要的协调。从一个新的视角探讨社会发展的动力。文章从国家的起源出发，引出国家信仰产生的背景。进而比较近代中国和日本的两种截然不同的命运，阐述这种信仰在务实政治文化的引导下会得到加强，并且促成民族的强盛。最终由科学发展观对个人全面发展的强调，结合大学生的国家信仰导出大学生核心价值观。后一部分主要围绕大学生践行科学发展观是个人利益与共同利益的统一，是国家形势与个人形势的共同需要展开讨论。

二、国家产生后，国家信仰实质等同民众共同价值取向而产生

关于国家是怎样起源于人类这一生物群体的，学界众说纷纭。现在我们就这些说法做讨论。第一，神权说，在人类处于封建社会时及以前的时代，这种说法起到了迷惑人心，维持统治的作用。但是我们完全可以用唯物主义的科学方法拆穿这种统治者出于自身意愿而编造出来影响民众意识的把戏。第二，社会契约说，这种说法是基督教教义的延伸，它承认财产私有制和对个人行为的约束。比如摩西十戒中提到的“不准偷盗”就是对两者的体现，它强调的是民众的自主联合。上述两种说法都受到阶级立场的局限，没有清晰地找到国家产生的原因和过程。

马克思主义则认为国家起源于原始社会晚期的氏族制度①。原始社会生产落后，人类以血缘关系较近的氏族为单位过群居和不断迁徙的生活，这是出于单独个体无法完成捕食，和局部资源无法满足简单捕食与采食的原因。随着生产力的提高，人类开始定居下，几个氏族就资源相关性结成部落。无论是氏族还是部落，民众都需要统一的行动，前面已经提到一个集体捕食的原因，当然这里还有另一① 参见施雪华主编：《政治科学原理》，中山大学出版社2001年第1版，第133页。

个原因，那就是定居下来后，出于对资源守卫的需要，民众需要一起参加战争。当时落后的生产，没有劳动分工，每一个个体需要从事同样的生产。没有社会地位的区别，所以统一行动的指挥者——首领是他们民主推举出来的。这就是原始的共产主义。

再后来生产力发展了一些，随着生产资料和生产经验的积累。社会出现了第一次劳动分工即农业和畜牧业的分工。第二次分工是手工业和农业的分工。这时家庭开始充当生产单位，并占据以前的包括奴隶在内的公有生产资料。由此私有制产生，产品交换盛行起来。到后来农业、手工业和商业分工。由于生产关系 的影响，价值和劳动出现了不对等的现象。剥削也就产生了。社会财富开始向少部分人流动，社会分裂为奴隶主阶级和奴隶阶级。国家出于一种自上而下的统治需要便产生了。

恩格斯说过：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表达：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致于在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会

①相异化的力量，就是国家。”

那么到此我们就把民众对国家的依赖感描述为国家信仰吧。它直接反应的是这个国家的民众的凝聚度和民众对国家的认同感。在国家与国家的战争中，这种信仰体现得尤为浓烈。因为这些因资源争夺而起的战争也关系到普通民众自身的生存发展。是国家与国家之间的资源矛盾催生了国家信仰，它的实质就是民众的共同价值取向。它本质地区别于宗教信仰。“宗教是在异己的外部力量压迫下产生并虚幻地反映这种力量的一种信仰和实践的体系，是以信仰超人间力量的社会意识形式为核心的观念、情感以及与之相适应的行为和组织与制度所构成的一

②种社会文化现象，”

三、国家信仰构建强盛民族

在这一部分我们总结近代日本和中国正反两方面经验，批判地吸收日本的经验。证明清廷没有代表人民意愿的国家信仰，和日本的国家信仰促进了日本的腾飞。

“陆羯南所主张的中心思想是‘国民精神’。他创刊了报纸《日本》，宣称：‘《日本》将回复和发扬国民精神为自任。’在他看来，刚毅、廉直和正直，是纠正‘如群犬争食腐肉’这种社会现状，以及‘欧美诸国民所以富强，乃因其人种固有之能力，毕竟非东洋人种可以企及’这一思想认识的武器，其思想的基底，横亘着东洋思想、儒教思想和民族主义三者的混合”③

陆羯南是日本明治年代政治家。他和他的幕僚们认为即便是在当时欧美列强声势浩大的称霸世界的浪潮中，仍然存在着亚洲的，尤其是日本的现代化路线。这些人积极地推动日本社会价值观的普遍转变。把“无气力的愚民改造成承担洋洋新社会的国民，进而将锁国的东洋小国改变成充满活力的独立国家”④成为这些人的主要活动。①

② 《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1972年版，第166页。时光、王岚：《宗教学引论》，中央民族大学出版社版1997版，第32页。

③ 周颂伦：《近代日本社会转型期研究》，东北师范大学出版社1998年第1版，第9页。

④ 《福泽谕吉全集》第五卷，岩波书店1961年版，第336页

我们在这里可以单纯地把明治维新成功的直接推动力归结为：日本国民国家信仰的提高，即国民为自身生存和发展的再次觉醒。而明治维新的成功则成为日本飞跃式发展的动力。恩格斯曾说过“暴力，用马克思的话说，是一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”①。但那是强调无产阶级革命的。由此我们可以认为是日本国家信仰的加强，促成了日本的强盛。

“‘天下事，为之而后难，行之而后知。从前有许多言官，遇事弹纠，放言高论，盛名鼎鼎；后来放了外任，负到实际事责，从前芒角，立时收敛，一言不敢妄发；迨至升任封疆，则痛恨言官，更甚于人。尝有极力讦我之人，而俯首下心，向我请教者。顾台院现在，后来者依然踵其故步，盖非此不足以自见。制度如此。实亦无可如何之事也！’讲到这里，李鸿章不由得以足顿地，大放悲声。谁能知道，昔日在洋务运动中，别人眼中倜傥无比，独领风骚的李鸿章，心中却装着如此大的委屈呢？原来，活跃于晚清政治舞台的言官清流派，背后的后台老

②板竟是清朝的最高实际统治者”慈禧太后。我们可以看到李鸿章也是惧上的，清廷政治的动向仿佛就到了慈禧太后一个人身上。这和李鸿章迂腐的士大夫情节是有对应关系的。中国传统政治文化大抵可划归为臣属型和意识形态型。具有封闭性、排异性、僵硬性的中国传统政治文化③与封建专制政治有着高度的相容性，它是几千年中国专制政治文化的基础。中国传统文化崇尚权威、贬低自我，陶冶了人们唯上、奴性的人格特征。这种人格特征深刻地影响了人们在社会关系上的行为模式，进而影响到制度模式。J.C.亚历山大认为，如果某个民族共同体的成员在性格、动因上具有消极被动、依赖性、非理性、情绪化等特征，在社会关系上就具有秘密、多疑、遵从、自利、欺骗、算计、阴谋、不信任人等特征，“他们自然将建立这样的一些制度，这些制度将是专断的而且不是以规则调整的；它们是强调粗暴强力而不是法律。强调等级而不是平等；它们是排他性的而不是包容性的，他们促进的是个人化的忠诚而不是非个人化的和契约性的责任；它们将由个人人格来调整而不是由职务责任来调整；它们将通过派别而不是由负责整个共同体的需求的那个群体来组织起来。”④

更加恶劣的是清廷对社会变革的原则是“盖不易者三纲五常，而可变者令甲令乙。”这极大地阻碍了中国国家信仰的发展，阻碍了全民价值取向的伸张。台湾大学的学者江炳伦将政治文化分为意识形态型和务实型两类，“前者企图以某些基本信念对人生、历史或宇宙作全盘性解释，多甚僵化且具有强烈的排他性，自不易与别人的意见进行讨价还价式的沟通妥协，务实型的政治文化着重解决当前具体问题，至于解决的方式和方案，并不一定有执着的先入为主的见解，所以多能采取以缓进的、个别的和协商的方式来处理问题。”⑤

此时已经找出了近代中国和日本的两种政治文化。第一种是排他的，代表统治阶级的意愿的。而后者是包容的，代表民众共同价值取向的国家信仰的。我们便得到这个视角的结论，国家信仰构建强盛民族，民众高涨的政治参与热情是社会发展的强劲推动力。上层建筑与下层基础进行互动，是民众政治参与的可选路径。①

② 《反杜林论》，载《马克思恩格斯全集》第20卷，第200页。马平安：《命运之间：晚清政坛纪事》，中共中央党校出版社2008年第一版，第169页。

③ 参见朱日耀、曹德本、孙晓春：《中国传统政治文化的现代思考》，吉林大学出版社1990年版，第29页。④ 邓正来、【英】J.C.亚历山大编：《国家与市民社会：一种社会理论的研究路径》，中央编译出版社1999年版，第217-218页。

⑤ 江炳伦：《民主与发展—江炳伦时报(一)》，台北时报文化出版企业有限公司1986年版，第20页。

四、大学生核心价值观是科学发展观与国家信仰的统一

大学生核心价值观讲究的是个人发展与社会发展的协调统一。是从科学发展观以人为本的本质出发提出的。十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会市场经济若干问题的决定》，在提出全面、协调、可持续的发展观的同时，鲜明地提出：坚持以人为本，促进经济社会和人的全面发展。

“必须看到，人在发展的过程中应当具有主体的意义，只有这样。方可解决发展的最终目的这一根本性的定向问题。发展的最终目的在于满足人们各种层次的需要，就此而言，追求发达的经济只是手段性的东西。不仅如此，只有以人为本位，方可最大限度地开发以人力资源、智力资源为主要内容的社会资源，为发展形成一种持久有效的推动力量。”①大学生核心价值观，是科学发展观在国家信仰上的体现。是关于解决大学生发展的自我矛盾，和社会发展矛盾的指导思想。大学生核心价值观同科学发展观一样强调发展的全面性和主体性，同时也强调发展的内生性，它和国家信仰承认价值取向一致性，认同民族内部的发展潜质和力量是高度统一的。大学生核心价值观是社会主义精神文明建设的重要组成部分，是社会主义价值观在大学生的落实。是正确处理国家、个体二者之间关系，和统一两者的正确思想。它要求大学生在发展自己的同时，服务国家。起到循环推动，相互促进的螺旋式上升和波浪式前进的社会发展作用。

五、践行大学生核心价值观是社会转型期国家信仰的体现，是符合大学生自身利益的“社会是一个由上中下阶层组成的不平等系统，由于竞争的残酷性与社会资源的有限性，不平等系统中的下层成员往往会怀疑现存稀缺资源分配体系的合法性，当怀疑的强度足够大时，他们体验到的相对剥夺感就会越强烈，他们就约有可能联合起来并斗争”。②“中国社会处于转型过程中，社会群体的价值观、行为方式和社会关系性质日益分化，伴随着这种分化现象，出现了许多新情况、新问题和新矛盾。”③“社会主义不是一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”④

在严峻的就业形势下，大学生应该看到劳动力人口下降给我们带来的发展机会。而且中国正在走向法治健全的国家。公平竞争的利好形势越来越近。我们应该成为维持社会稳定的力量。随着市场经济对供求平衡的实现。劳动和价值将会越来越对等。在今后的几十年中，大学生将会成为社会的中坚力量。我们应该在这种形势下践行科学发展观，维持国家信仰。这符合我们的社会资源再分配的需求，符合大学生的政治利益和政治态度。这是我们的政治参与。即力求实现民主、平等、自由、协同和科技价值、知识价值的社会。只有这样的社会，每个人的积极主动性和创造性才能充分发挥出来。⑤ ①

② 鲍宗豪、张华金著：《科学发展观论纲》，华东师范大学出版社，第93页。连玉明、武建忠：《中国社情报告》，2010年1月第1版，第3页。

③ 连玉明、武建忠：《中国社情报告》，2010年1月第1版，第3页。

④ 恩格斯：《马克思恩格斯全集》，第37卷，第443页。

⑤ 参见苗启明、杨志坚：《中国社会发展问题探索》，云南民族出版社2000年第1版，第327页。

六、结语

大学生入党那一天征文稿 第9篇

回顾党的历史，我们可以看到，当最早的一批播火者升起第一面以镰刀、铁锤为标志的鲜红党旗时，集结在这庄严旗帜下的共产党员便开始了救国、建国、强国的漫长征程。中国共产党在神州大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色浪潮。我们有过解放的愉快，开拓的艰辛。作为90后的我们，也曾体验了回归港澳的快慰，开发西部的气概，举办奥运的澎湃，建设未来的激昂冰雪洪荒阻不住我们勇往直前的步伐，地震天灾撼不动我们众志成城的意志。举国家之力量，凝民族之精神，共产党员用党旗上的这把斧头，砸碎了人世间的一切罪恶，举起那把金色的镰刀，为祖国聚拢了一切的收获。

我们有幸遇到了这个民族伟大复兴最好的时刻，今天，19的那艘红船，载着无数共产党员的革命理想，迎着历史的波涛，乘着时代的风帆，向我们走来，这是我们政治生命中的一件大事，它标志着个人的奋斗和追求进入了一个新的境界，走到了一个新的起点。成为党员，我想，它不仅仅是一个概念，一个身份，更是一种信仰，就让我们用行动实践信仰，用信仰捍卫尊严。不同时代造就不同性格的群体，但相同的是一种社会责任感，就让年轻的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。为了践行青春的誓言，我们将努力做到：

第一，我们将坚持不断提升自己的思想政治修养，始终保持解放思想，实事求是，特别是与时俱进的精神状态。通过虚心学习，认真学习，做到永不自满，永不松懈。努力做到学以致用，不盲目随从，学会在改革开放的浪潮中鉴定好与坏、甄别正与邪。

第二，我们将本着全心全意为人民服务的根本宗旨，不断提高自己为人民为同学服务的本领和能力，充分地发挥党员的先锋模范作用，促进学校各项工作的发展。不空谈党的先进性，而是把它真正的落实到实际行动中去。发挥先锋模范带头作用，为文明校园建设、维护学校稳定等各项工作献计献策，领时代风气之先，展学生党员风采。

第三，我们将树立起终身学习的观念。努力掌握科学文化知识，不断地增长见识，开阔视野。同时，提高自己在专业领域的精深程度，争取做到独当一面，为社会贡献自己的青春和力量。

大学学生杂志征文文稿 第10篇

作者：张春红

翻开尘封的历史书，细数岁月的轮回，猛然发现从1921年到2014年，建党已经九十三载春秋，伟大的中国共产党马上就要迎来自己93岁的生日。我知道，对于一个人来说，90岁已意味着到了生命的尽头，但对于中国共产党来讲，正年轻而充满活力。在党的93岁华诞即将到来之际，前不久才向党组织递交了思想汇报的我禁不住心潮澎湃。

我是重庆科创职业学院的一名学生，可以说，19岁的我，是在鲜艳的五星红旗和镰刀斧头组成的党旗下成长起来的。

《没有共产党就没有新中国》是我小时候所学的印象最深的歌曲之一，歌词中对中国共产党真实的描述，深深烙在了我的心里。小时候，我最喜欢听奶奶给我讲关于八路军打鬼子的故事了。是的，这支和老百姓建立了深厚感情的英雄队伍，就是在共产党的领导下建立起来的。在驱逐外辱的过程中，中国共产党领导的八路军起到了中流砥柱的作用。经过艰苦的八年抗战，终于把侵略者赶出了中国的土地。接下来中国共产党又带领全中国人民打倒国民党反动派，建立了新中国，使全国人民过上了幸福、安康的日子。从那时起我就立志，将来长大后加入中国共产党，做一名合格的共产党员，更好的服务人民，为共产主义事业奋斗终生。同时，父亲的言行也给了很大的影响。我的父亲是一名中国共产党员，在我们那个村子里起到了模范带头作用。他和村里的其他党员都以党的章程严格要求自己，真心实意的为老百姓服务，在老百姓的心中树立了共产党的良好形象，也成为我崇拜的对象。

我知道通往中国共产党的路上有一个接一个的考验，要不断追求上进才行。小学时，我是第一批少先队员。上中学的时候，我遇见了当时的学生会主席，他给我的感觉就是一身正气，不惧邪恶，积极进取，才华横溢。我那时很崇拜他，但我不懂得怎么靠近他，因为他过于严肃，但我努力向他学习。听说他是共青团员，我就申请加入中国共青团，我也试着进学生会这个组织。我光荣地加入了共青团，但很可惜，没能进学生会。于是，我就竞选班上的团支部书记，认真做好团的工作。在校刚好一年，学生会主席就考了一所很好的大学走了。他走后我就颓废了，因为我找不到学习的目标了。于是，成绩开始下降，当我猛然醒悟时，已经太晚，中考失败了。现在想想，我在追求进步的过程中还真是很幼稚的。我不甘心人生就这样浪费掉，我选择了读职业学校，选择了当一名幼儿教师的学前教育专业，我要为祖国培养最美的花朵。

也是进入高中后，我才算真正开始了与党的情缘。已经有所感悟的我，不再仅仅以某一个人为学习的榜样，更懂得了在组织中锻炼自己。进入学校不久，我成功竞选上了班上的团支部书记，并很荣幸地成为校团委这个大家庭里的一员。从成为校团委组织委员的那一刻起，我就知道了自己肩上的重担是如此的重要，自己肩上的责任是如此的重大。我把我的课余时间都交给了团委工作，和其他团委委员一起把学校团委工作开展的热火朝天。但我身边没有一个同学是党员，后来我参加了业余党校，积极学习党的知识。在学校老师和领导的宣传讲解下，我进一步了解了党的历史，熟悉了党的方针政策，知道了党全心全意为人民服务的 1

根本宗旨，也更深刻地认识到了中国共产党的伟大之处。于是，我积极努力的提高自己的思想觉悟，积极递交入党申请书，渴望早一天加入中国共产党，投入到为人民服务的滚滚洪流中。

党组织不断的在考验着我，我也在不断的努力中。看着比我大一届的师哥师姐们有的光荣的加入了中国共产党，我的心中充满羡慕，立志也要成为他们中的一员。现我已是一名中共党员了，我一定会以自己的实际行动把中国共产党的精神发扬光大。

现在我是一名大学生，是党的光辉指引我前进。在大学，我总能看到许多同学在为成为党的一分子而努力着，光我们支部就有十几个同学递交了入党申请书。我真的为党高兴，也庆幸自己是一名中共党员。大学，一个美丽与梦想并重的地方，从自身做起，时刻以党的标准要求自己，少年强则国强，我看到了一个更好的未来。我想说，少年爱党，则党更强！