读白杨有感范文

读白杨有感范文（精选20篇）

读白杨有感 第1篇

第二期

文 稿 集

银川大地物业服务有限公司 二零一一年五月三十日

读《白杨礼赞》有感

与《白杨礼赞》结缘还得要从茅盾的长篇小说《子夜》说起。读过《子夜》后我被文中深刻的参与情结、丰碑情结、乡土情结以及原型情结所吸引，字里行间的感情也一点点感染着我。当然，对茅盾文学的喜爱也自此产生，可以称得上一发不可收拾。

不得不说说《白杨礼赞》的伟大，正是这篇文章改变了我对荒凉的理解，明白了守候的意义，教会了我如何去尊重军人。

两年前，我从网上结识了一位远在西藏阿里服役的士兵。他告诉我，军人有着自己的使命和责任，不是谁能轻易改变的。作为家中的长子的他，也就理所当然的寄托了所有人的期望。而心怀报复的他却抛弃了家人希望，唯独把失望留了下来，独自踏上了当兵的旅途。

也许，当兵会后悔两年，不当兵却要后悔一辈子。铁打的营盘流水的兵，军营生活的苦没有谁能真正体会的到。只有自己真正参与了，经历了，你才能对军旅生活有另一种看法，对于军人，你才会有更深层次的了解。

西藏阿里自始至终都被称为“生命的禁区”，高寒缺氧，交通匮乏，终年吃不到新鲜蔬菜。即使是在这样艰苦的条件下，他们还是守候在那里，保卫着祖国的边疆，守护着阿里的民众。

我曾经问过他：当兵苦吗？当兵累吗？把你分派到那么远的地方当兵，难道你不想家吗……他说：我想，我日夜都在思念着我的父母，思念着我梦中心爱的姑娘。曾几何时，听着电话那头父母的嘱托与牵挂，逃避和退缩始终萦绕在我的心头。我恨不得自己当初没有过这样的选择，也不用父母在那头牵挂着，无休止的想念着。当兵4年了，我只回过一次家，见到父母的那一刻我只能用庄严地军礼来回报他们，因为这正是我一直以来想要给他们最好的礼物和报答……

每当想到他,就会想起那象征伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔的白杨树。它是那样的倔强，独自傲立于荒凉的大西北，不畏风霜雪雨；它是那样的乐于奉献，默默坚守着那份“平凡的岗位”，陪伴着小哨所边的战士，不畏孤独相随；它又是那样的力求上进，枝叶相靠，肝胆相照，就算倒下的那一刻也不会散落一地，最终支离破碎。从此，我喜欢上了白杨，喜欢上了那一抹军绿，喜欢上了它所代表的那一层含义。

如今，我已步入了工作岗位，对于这份职业的喜爱，溢于言表。物业——辛苦我一个，欢乐你全家，热心服务于每一位业主，只为让您天天满意。大地孕育了我们，而大地物业服务有限公司也如同一棵白杨扎根在银川这片热土上，每一个部门是它的枝，每一位员工是它的叶，我们就像白杨一样团结着，紧紧围绕在一起，力求上进，奋勇向前，为银川大地物业服务有限公司创造更多的奇迹，带来更多的荣誉。

正如，一枝一叶总关情，取舍之间。取的是那份平凡，舍得便是那所有的美丽光环了。

银川大地物业服务有限公司

综合事务部

王 慧

2011-5-30

读白杨有感 第2篇

本星期我们班学了《白杨》一课，给我留下了深刻的印象。

白杨是一排你借物喻人、托物言志的文章，表面上写白杨，实际上在写人。全文表达含蓄，意义深刻。课文通过爸爸向孩子们介绍白杨树的事，从而歌颂了那些不畏艰险、不怕困难、服从祖国需要、扎根边疆、建设边疆的人。学习这篇课文也在激励着我，作为一名教育工作者，我也要向白杨一样扎根校园，为培养祖国的下一代奉献自己。

读《观书有感》有感 第3篇

《观书有感》初一读来, 诗人展现在我们面前的是一幅清新淡雅的风景画:半亩方塘, 一泓池水, 水光清澄, 波平如镜, 没有一丝涟漪;红日、白云倒映其中, 美不胜收, 天上云卷云舒, 日升月落。一位诗人在方塘边静坐深思:方塘的水为何长年这么清, 这么深?也许此时诗人在方塘边小径上徘徊, 当他看到方塘的水的源头处有一条小溪, 顺着小溪, 眼光再沿小溪上溯, 发现远远的溪流也许来自一座山, 也许来自一道瀑布, 站在方塘边也许还能听到瀑布的一点响声。此时作者也许心中有一个惊喜:方塘之水之所以这么清, 这么深, 原来是有源头活水来啊!

但令我们惊奇的是:这一美景竟然和读书的感受极其自然的结合在一起。塘边的朱熹, 捋着长髯, 手中拿着一本书, 忽有所悟:一页书, 一卷书, 不就是半亩方塘吗?打开书本, 面对的就像半亩方塘;阅读书的内容, 简直就是池中的天光云影。那么, 读书为何有如此美妙的享受呢?荀子《劝学》上说:君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。一个人时常的不读书就会言之无味, 面目可憎;一个人时常的读书, 就会与古今哲人交流, 人生的境界, 自身的觉悟就会日有所进。书上的知识就是源头活水, 滋润着自己干涸的心田, 使自己的内心就像半亩方塘一样澄澈清明。会心的朱子顿悟后挥毫写下了这首小诗。老实说读这首诗, 使我想到了释迦牟尼菩提树下悟道的情形, 而这首诗就是朱子的读书悟道。是因为有长期读书积累的丰富知识。举例说吧:红学家们读《红楼梦》, 那是一种享受, 因为他们拥有广博的知识, 如果让一个小学生来读, 恐怕就会是另一番情景了。

今天我读这首诗, 一方面使我领略了朱子的读书之乐, 读书境界:书光悦人性, 理趣空人心;一方面使我仿佛置身于青岛崂山龙潭的潭边, 潭水清而深。上有龙潭瀑布的水长年注入, 下有龙潭水库大坝的阻拦, 不过不是完全的阻拦, 而是多余的水可从大坝上流过。这样进出收支平衡, 潭中的水四季总量不变, 可谓流水不腐, 否则光有源头的水进, 没有水出, 最终就会像“死海”一样没有生机。一个人光读书, 不进行知识的思考梳理, 不断的扬弃一些浅见陋识, 就会成为一个书橱式的书呆子, 只有多读多思, 继承一些, 扬弃一些, 方能步入读书的圣境, 成为一个学以致用、活学活用的人。当年的朱子也许就是这样的一位书海中的弄潮儿, 令我们后人仰视。

读“书法”杂志有感 第4篇

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

读《白杨》有感 第5篇

你们就象这颗小白杨，知识就象肥料一样，如果现在不好好学习知识，就像是小树得不到水和肥料的灌溉，变成一个对社会无用的人。尚印听后，一学期下来，每节课听得都很认真，三科成绩都提高了很多，因为白杨树给了他很大的启发和教育。其实，我们每一个人都要象小白杨一样每天从课本中，生活中吸取大量的知识，长大后才能成为对社会有用的人。如果不浇水，不施肥，它就会枯死。

巴金爷爷不是说：人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活的世界添上一点光彩，那你还是有用的人吗？当然不是。我家隔壁的顾爷爷都60出头了，还在读书学习，听顾爷爷说，他小时候家里很穷，只上到五年级就辍学在家了，而且那时候老师教得知识也很有限。所以现在顾爷爷在读老年大学，准备把儿时落下得课给补回来。我们现在是小学生，就更应该要好好学习，天天向上。

读《白杨》有感 第6篇

话刚说完，上课铃声响了，老师看到那个流汗的同学问：“你怎么出汗呢，你是围着学校走了20圈，还是围着学校跑了10圈；四十四桥凌波卧海，宛如一条巨龙卧在海面上休息。我爷爷去世的早，现在我已经记不清楚他的样子了，不过，每当我看到那张老照片，我就会联想到他现在的样子，是那么慈祥。

表面上看这篇课文在描写白杨，但是深入观察，深入思考，其实它是在赞扬、歌颂了扎根西部的建设者博大的胸怀。在文章的十四自然段，爸爸对孩子们说的那句话：“白杨树从来就这么直。哪儿需要他，他就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这句话使我感受深刻。“哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干”；一是坚强不动摇，“不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇”。这句话是爸爸看到戈壁滩上高大挺秀的白杨树而触景生情，以白杨树勉励自己扎根边疆，建设边疆，像白杨一样坚强不动摇。说杨树，也是在赞美千千万万边疆建设，是借物喻人。

文章的最后的一段，只所以陷入沉思。是因为他担心生活在北京无忧无虑的孩子们，不仅不能接管新疆创建者这种重大的任务，就连新疆那艰苦的生活都挨不住。可是当他看见白杨树旁边的小白杨，应风沙成长起来的小白杨树。他就相信他的孩子一定可与完成这个艰难的任务。从这段可以看出，父亲对祖国的付出多大。虽然祖国把它发配到边疆工作，但他没抱怨半句，他不仅要把自己奉献给祖国，换要把自己的孩子也奉献给祖国。假如我是他父亲，我死都不会去边疆，更别说把孩子接过去。但学了这篇课文，我会学习“父亲”这种精神，还要发扬光大。

读《白杨》有感 第7篇

我最喜欢其中的《五彩帕》这个故事。故事里的小姐姐只比“我”大三岁，却给了年幼的妹妹许多的关爱。午后，她会给妹妹做一个温暖舒适的“窝”，当妹妹舒舒服服地睡午觉，小姐姐就在一边摇呀摇，多么温馨呀。小姐姐上学了，就把妹妹安置在教室外“旁听”，连课间10分钟也不忘陪伴。这种甜甜的滋味，直到妹妹长大后也没有断绝。每逢过生日，姐姐总会送上一份礼物――小发夹、小手帕之类。礼物虽然不起眼，却包含了多少爱啊。

有兄弟姐妹一起长大多好呀。每逢节假日，我家就特别热闹。小姨家的弟弟妹妹来到我家，我们一起享用好吃的，一起做好玩的游戏，时间总是过得特别快。今年寒假，我到叔叔家过年，堂姐带着我学会了玩摔炮，临走的时候，还送给我精致的自动笔。每当用上这支笔，我就会想起她胖乎乎的脸上甜甜的笑容。

读《负建筑》有感 第8篇

“有没有可能建造一种既不刻意追求象征意义又不刻意追求视觉需求的建筑呢?正是在这样的悲观氛围中，我写下了一系列的文章，也由此诞生了这本书，并取了一个莫名其妙的书名《负建筑》。”隈研吾曾对此书的由来解释到。

环顾我们的四周，“象征意义”和“视觉需要”似乎已成为建筑的使命，而他为什么对此感到悲观呢?

“所谓负建筑’并非是输的建筑，而是指最适宜的建筑。”隈研吾这样向我解释他为什么以此来命名他理想的建筑。这其中虽然存在日文与中文语义的细微差别，但我想还是可以看出他对建筑因为被赋予过多的寄托而偏离其本初面目的一种澄清。

在这本书中，隈研吾并没有一一列举他自己的建筑案例，而是把目光投向更广袤的世界。叙说的起始1995年，在他看来是一个危机之年。阪神淡路大地震、奥姆教毒气事件一直到6年后的“911”事件。建筑物作为人类的庇护所竟是如此脆弱。但他对“脆弱”的指认，并非局限于其物理属性，而是从建筑的建设者、拥有者和使用者的立场出发，指出是其私有属性决定了它的脆弱。这种认识使他的关注对象不再只是建筑本身，他的言说也由此不再只是一个建筑师在专业领域内的喃喃自语。

但他的质问和追索并未因此失于空泛。在我看来，这本《负建筑》对于了解现代建筑的种种症状也是很有裨益的。密斯、柯布西耶这两位现代建筑大师在隈研吾的笔下似乎有了更为生动的面目。他对鲁道夫辛德勒似乎带着一丝痛惜，而他对村野藤吾的欣赏更是让我们也更为深入和全面地了解了他本身处理一些问题的方式。

读鲁迅《立论》有感 第9篇

人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。

然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。

赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。

上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！

鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。

“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？

但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。

鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：

“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”

“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。

“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。

“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。

“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。

我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。

我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。

我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。

所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。

如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。

读《白杨礼赞》有感 第10篇

这篇文章主要是茅盾先生赞扬白杨树时而写下的文章。茅盾先生出生于187月，在浙江省嘉兴市桐乡出生，他们一家人的思想观念都很新颖，所以茅盾从小就接受了新式的教育。

茅盾先生的这篇文章，让我读完之后不禁想起了小时候，我们一家人去濮上园游玩时，经过了一片树林，其中有一列种植的全部都是白杨树。那些树个个都很挺拔，如果你单看一棵，你会觉得并不怎么好看呀！既没有柳树那么婀娜多姿，又没有松树那么高大挺拔。但是我却觉得白杨树并不是一棵普通的树，就像茅盾先生也认为白杨树并不仅仅是一棵普通的树，它代表着一种精神。这精神是正直、朴实、严肃、坚强与挺拔。

我看着白杨树虽外表不太漂亮，但是白杨树内在的骨气远远高于外表，白杨树有时就像那些为了祖国无私奉献自己的人们。他们默默无闻，为祖国奉献自己的生命，但是他们的精神却永远留在了人们的心中。而今天的我们也要踏着他们的足迹，为祖国奉献自己的一份力量。就像白杨树，无论面对多么恶劣的天气或环境，都毅然的挺起脊梁。

读了这篇文章我突然觉得，我们也应该成为一个身上带有白杨树精神的人，这样我们在学习上遇到困难才能不屈服，就如白杨那面对多恶劣的环境都能挺起脊梁的精神。

读,《白杨》后有感 第11篇

我读《白杨》这篇课文之后有了很深的感受。

课文主要讲了一位父亲，他的大儿子和小女儿不认识白杨树而发生了争论。大儿子又问爸爸：“为什么它这么直，长得这么大？”父亲告诉他们白杨树从来就这么直，这么高。哪儿需要它，他就在那很快的儿生根发芽，并长出粗壮的枝干，而且表明自在新疆很快的“生根发芽”的决心。

白杨非常坚强，即使土地好久没下过雨，他也能很快的儿生根发芽，并长出粗壮的枝干。它不管遇到是风沙、雨雪，干旱、洪水，它总是笔直的，从来也不弯曲。

这一棵棵笔直的白杨就像守卫在边疆的解放军战士们。它们像白杨一样守卫着祖国的边疆，决不让敌人踏进我国土地一步。即使外面风雪有多大，他们也不进屋子里去来暖一暖，即使被冻得手脚冰凉，也不离开自己的岗位，即使他们被敌人俘虏，也不背叛祖国和人们，它们就是祖国边疆一棵棵高大的白杨树。

白杨树使我想到了我自己，面对困难时，经常躲避，导致了我现在的基础非常差，错别字也非常多。

读《白杨》有感 第12篇

《白杨》这篇课文，详细的记叙了一位边疆建设者在旅途中向子女介绍生长在戈壁滩上的白杨，借以表达自己服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的志向以及希望自己的子女也能扎根边疆的心愿。读了这篇课文，让我知道了白杨树有高大直，生命力顽强，能抵御自然灾害这几个特点。还让我知道了白杨有着坚强执着，无私奉献，尽职尽责，这些品质。然而我们的解放军叔叔和清洁工人他们也像白杨一样。

解放军叔叔总是那么英勇，哪儿有困难，他们就在那儿出现，不管遇到严寒还是酷暑，不管遇到风沙还是雨雪，不还遇到干旱还是洪水，他们总是在第一时间内出现，那么英勇，那么坚强，不怕苦不怕累，真是我们学习的好榜样。

上次5.12大地震，当人民生命受到威胁的时候，是谁最先走在最前沿？是解放军叔叔！他们以大无畏的精神冲在前面，于一个个困难作斗争，不怕牺牲，顽强战斗，赢得了一次又一次胜利，挽救了一个有一个生命！

清洁工人，不怕脏不怕臭。他们每天在辛勤的在街道上扫地，换来了一座美丽的城市。可有些人却一点也不珍惜他们的劳动成果。清洁工人无私奉献的精神将永远的埋在了人们的心中。

通过学习《白杨》，让我真真切切的感受到为祖国建设而奔赴西部的人们无私奉献的精神。相信，我也会学习他们，尽自已一分把祖国的西部变得繁荣昌盛。

读《浮华》有感 第13篇

一.《浮华》的语言风格

对于诗歌文本的特征, 我们可以从外形式和内形式两个层面来加以把握。[1]诗的意象、意境、象征等内形式的传达, 需要外形式的语言作为媒介、窗口。诗情、诗味的体悟也是从诗语开始的。而情感的微妙、独特、朦胧相应形成了诗歌外形式的语言的审美性、独特性、多义性。因此, 我将从本诗的语言风格入手, 谈谈对作者借由诗歌所传达情感的理解。

一方面具有口语化、散文化的特色, 乍读起来通俗、易懂。另一方面, 语言形式采用的是独特的叙事性、多层次的叙述视角, 有陌生化的果效。简朴而深刻、平实而穿透、通俗而复杂。首先, 作者用口语化的语言给我们交代了时间、地点、景物、缘由。在登高看雪的那天, 大理苍山靠近玉局峰的山谷悬崖边, 乔木杜鹃花开一片、散发着浓烈的脂粉香, 旁边还有一泓溪水, 埋伏着一群清冽的哑巴。悬崖里外杜鹃花渗红是每年春天花粉的给予。类似于“梨花体”、具有散文风格, 意思简明、浅显。写的是作者家乡云南的一处风景。身为昭通作家群代表的雷平阳深爱着养育他的那片热土, 在《怀念德宏州》中写到“爱一个地方爱到/如此痴狂的地步, 我甘愿承受/整个云南所有的相思与孤独/”。但他对事物采取的是客观呈现的方式、不是一味地抒情、感怀。[2]而是作为旁观者, 冷静地描写事物、采取以“叙事”为特征的表达方式, 留有“空白”, 给人细品、联想。《浮华》的叙事层次可以分为两层:一是所见景物, 有苍山、悬崖、雪、杜鹃花、溪水, 绿的、白的、红的、清的, 色彩明亮、多样又“山野”。交代了大理的地域状貌, 一幅云南苍山美景呼之欲出, 更加真切地感受到此处的与众不同, 激发前去观赏的动机。加深了读者对叙述对象的印象。一是所想之事。作者自我参与了, “我路过那里, 怎么也不习惯”将叙事的主角推至前台, 一方面增加了诗歌的亲和力, 另一方面对描写风景的句子起着承上启下的衔接作用, 引起读者的注意及思考。叙事的转换与交替, 增强了诗歌的层次感、通透性。不禁思考那“一群清冽的哑巴”是怎样的哑巴, 本来想述说着什么, 没说出的话有着怎样的含义, 又代表着什么。留白给读者去理解、体味、填充, 发挥个性化的解读。在日常化的语言中夹着独特的叙事视角, 在朴素的言语中蕴含着深刻的情感。

二.题目与正文的关系揣摩

“浮华”词义是浮世的华丽与一切美好, 表面上动人而实际内容空虚。我认为在此诗中是华丽却又漂浮。用反语的形式表达了对家乡美景的热爱。这儿有绵绵苍山、峻高峰岭、陡峭悬崖、满目映山红、一泓溪水、“清冽的哑巴”, 如电影镜头般由远拉近、由大到小。这儿颜色多彩, 有绿、白、红、清争相绽放。这儿既有火红的杜鹃花、又有浓烈的脂粉香, 是一场视听盛宴。但这都只是在云南大山里的狂欢、派对, 如若不是要登山看雪, 恐怕连我也要错过这一番美景了。这儿是华丽的, 却又漂浮着, 像一个身怀绝技却无人赏识的江湖高手, 默默地勤学苦练、增加内力。似一个美艳动人却未得到注意的后宫佳丽, 依旧早起画蛾眉, 对镜贴花黄。大山的美丽是实在的, 却不被发觉、赏识, 浮华着。那么, 城市表面上是热闹、喧嚣, 但实际呢?钢筋水泥铸成的铜墙铁壁, 提供了安全的住房、便利的交通却淡漠了交往、虚化了情感。找不到原来乡村农家各户各家常常走动、热络熟悉的人情味儿了。城市才是真正的空虚、浮华着。两者都是浮华、含义确是截然相反的。作者通过与大山的“浮华”对比, 揭露、讽刺着城市真正的浮华。反思了现代社会的生活与文明。雷平阳努力地“往后站”, 把抒情自我深深地掩藏在平实的笔调和冷静的叙述中, 进行场面描写, 凸显出一幅幅逼真得触目惊心的生存本相。在他笔下的实景, 都已经上升为一种情景, 拥有了“形而上”的况味。[3]

三.“怎么也不习惯”字面意思与隐藏意思

字面意思是不习惯这一幅熟悉又陌生的画面。一座石头的悬崖, 里里外外都被渗红了, 散发着浓烈、诱人的脂粉香。旁边又有一泓清冽的溪水流过。那山、那水、那景太美、太迷人。让“我”这个生于斯、长于斯, 现在昆明居住, 常常回家的故乡人都不习惯了。然而它又是不被外界发现、赏识的。它既美丽又失声, 既惊心动魄又发人深省。像哑巴一样无法开口述说。又是一个美丽动人、聪慧恬静的哑巴要是溪水里的不是哑巴, 会开口说话, 陈述自己的优势, 吸引了游人的眼光, 将自己的商业价值最大化, 就能习惯、会喜欢吗?估计是不会的。“毁掉一处美景的方法, 就是让它成为旅游景点”, 游人多了, 有可能破坏自然景物, 遭到改建。有可能来此处“赏人”了, 无闲情逸致感受它独有的美、纯自然的震撼了。作者面对乡景的心态是矛盾、复杂的。迷恋、崇拜中夹杂着无奈与怅惘, 可惜、赞叹中夹杂着暗喜与庆幸。庆幸它没被污染、没有城市的浮华。其中也隐藏着某种难以言述的“乡愁”, 就像在某种程度上抵抗着“城市包围农村”快节奏现代化进程。城市与乡村也许可以有“花开两朵, 各表一枝”的平衡状态。

四.“清冽”和“哑巴”相连接, 有怎样的意味

“诗之情味与敷藻立喻之合乎事理成反比例”, 诗歌语言是一种突破语言常规而高度陌生化的语言, 更显其诗语的“无理而妙”。[4]“清冽”本是形容溪水清凉的, “哑巴”本指由于生理缺陷或疾病不能说话的人。两者相连接, 有拟人化的效果, 或是悬崖边上的杜鹃花落入溪水里, 或是溪水里的鱼儿在游曳、小草在招摇。一切都是寂静、无声的。它们埋伏在水中, 好像永远无法张口的哑巴, 孤芳自赏着, 独自优雅着。又好似在等待开口的哑巴, 来诉说它们的故事、展现它们的清新。虽是哑巴、却是清冽的, 不急不躁、不卑不亢。即使是哑巴, 也不会自怨自艾、自暴自弃。即使有颗跳动的心, 也不会狂躁不安、暴戾莽撞。独特、稀奇的组合既表达了作者对家乡山水的热爱、怜惜, 又让读者眼前一亮, 留下空间揣摩诗味。

参考文献

[1][4]王耀辉.文学文本解读[M].武汉:华中师范大学出版社, 2005.

[2]张桃洲.地域写作的极致与囿限—读雷平阳的诗[J].当代作家评论, 2007 (6)

读《菜汤》有感 第14篇

故事到这里就结束了，很简单，但它给予人们的启示还未结束。要是女财主还活着的话，也许至今仍不会明白塔齐娜的话。因为毕竟她是女财主，不是塔齐娜，不是和塔齐娜一样的穷人。对她来说，盐——是微不足道的。她有钱，要多少就能有多少。这样廉价的物品不值得去珍惜。看看现实生活中，“女财主”似乎越来越多。在学校学习的我们，由于学习机会来得太易而不予以重视，有的人反而感觉读书是在害自己，不是好事情。这样的想法和做法对于父母和没有学习机会的同龄人是那样的不可理喻，那样的无法理解。父母会说：“你们为什么不认真学呢！当初……”没有学习机会的同龄人会问：“他们为什么不学呢，要换成我的话，我一定会……”

女财主永远不会明白塔齐娜的感受，毕竟她不是穷人。对于塔齐娜来说——盐，真的是太奢侈了，太重要了。瓦夏的离去，难道不是为了能换来那“微不足道”的盐吗？她因失去儿子而痛心。但瓦夏毕竟已经离开了她。现实是残酷的，现实又是真实的。面对冷冷的菜汤，盐并没错，所以她还得喝下它。感受那淡淡的咸味，也只能在这淡淡的咸味中去找回失去的孩子。

现实生活中，像塔齐娜那样相似遭遇的人还很多。贫困地区的孩子，把求学看成一件多么遥不可及而奢侈的事啊！他们拼命地勤工俭学，想方设法地向着目标努力，放牧、劈柴、劳作……无一不是想换回那一点点的“盐”，那是如此的珍贵。

我们希望已尝到了那菜汤的人别埋怨它的咸或淡，那样的机会来得并不是很容易；也希望尚未尝到菜汤的人不要放弃，生活有许许多多不得意需要你努力跨过。

读《白杨》有感 第15篇

从这本书中，我看到了安妮的执着，感受到了她的积极，乐观向上，有坚韧不拔的毅力，他自尊自爱，并且懂得关爱身边的人和事物，取得了别人的信任和喜爱。

看看安妮，再看看我自己，无论我在生活上碰到了困难还是遇到了学习上的险阻，我只要一次失败，只要有一点点的不成功，我就会想到放弃，没有毅力和恒心去面对一切，永远都不会想到失败乃成功之母，只要多试个几次，就一定会成功的！而现在，聪明而又善良的女孩安妮让我知道了，勇敢地面对生活，就是一盏明灯，可以照亮人们的前程；勇敢地面对生活，就可以穿透任何黑暗的铜墙铁壁；勇敢地面对生活，就可以逆风而行，穿透一切困难，勇敢地面对生活，像一剂良药，像一道彩虹……感染着我们，让我们学会坚持不懈，有恒心，有毅力！她让我明白了成长绝非一帆风顺，但人生没有克服不了的难关。安妮，这个单纯的女孩，却让我懂得了许多做人的道理和真谛！！!

啊，安妮那种可贵的精神和品质，深深值得我们学习！！!

读白杨有感 第16篇

当了他们的班主任。作者想，这个班主任脾气一定很软，这一学期我更可以随心所欲了。当他正在开小差时，父亲隔着窗户走了过来，他在土地上栽了一棵杨树，然后向郑老师点点头，走了，郑老师问：“如果不浇水，它会怎样？”“活不成”，大家异口同声地说。郑老师补充说：：“你们就像这小白杨，知识就像水和肥，如果现在不好好跟跟老师识字读书，长大后就会像得不到水、肥的小树一样，变成对社会无用的人。”同样，两个月后的一节课上，老师说：“哎呀，白杨树生虫子了，树皮上有虫眼，这该怎么办呢？”他的回答让大家一阵大笑：“用注射什头扎害虫的屁股！”可是郑老师却说，他说的很对。树身上有虫就要除去，对待自己身上的缺点，也要像对待虫子一样，坚决去掉，不然就会变坏。这一年，作者都没被批评过！读完这个故事，我仿佛变得聪明起来。

《教室里的白杨树》这篇文章虽然短小，但白杨树让“我”这个学期都没有挨批评过，这让人在感动之余陷入深思：这一棵小小的白杨树，都能让人懂得道理了，那世界上还有什么生灵不可成为人类的老师呢？更何况白杨树呢？在故事中，郑老师是一位和蔼可亲的老师，原来，有几位老师就因为作者调皮，经常闯祸，所以才没有接下他们班，后来，郑老师主动接下了他们班，对作者用种小树的方法来对他进行了潜移默化的教育。而小作者却是从顽皮捣蛋开始，直到遇到教学有方的郑老师，才变成一个好学生。郑老师把白杨树出现的每一个症状编成一个小道理，那么那一个个小道理就成了一滴滴小水珠，滋润着作者幼小的.心灵。朽木并不是不可雕，但是要有能工巧匠。郑老师正是这样的能工巧匠，他用好的方法，为作者指引了一条光明之路，让作者对曾经的恩师没齿难忘！人的一辈子，做错事正常，走错路也有可能，但身边不可少的就是这样的良师益友，时时教导自己，时时改变自己。

这篇文章让我看了深受感动，“十年树木，百年树人”，我也深深的感谢我的老师，是你们教了我做人的道理，不管将来我身处何处，我都会深深记得你们，我的恩师们。

读《白杨》有感 第17篇

这是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁的白杨热情歌颂了边疆建设者们，服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的远大志向和奉献精神。

其实，除了白杨和边疆建设者们具有这样的精神，其他具有这样精神的人也有很多。比如说，警察叔叔们，哪儿需要他们，他们就到哪儿。不管情况多么恶劣，不管自己的身体好坏，他们总是在第一时间赶到现场。

在课文中我最喜欢这段话：“把杨树从来就这么直，哪儿需要他，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干，不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水。他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这是爸爸说的话，这句话不但向孩子们介绍了白杨树，也表达了自己的心。像建设者一样的精神，希望孩子们想白杨树一样坚强执着、忠诚无私、默默奉献，让人们在他们的保护下成长。

读《路过幸福》有感 第18篇

幸福是什么?幸福也许是快乐, 也许是感动, 也许只是一句温暖的话语, 一个简单的动作。文章的作者写到“不必选择伤感的风, 不必选择多晴的雨, 不必选择朦胧的月亮, 不必选择昏暗的黄昏。人生百味, 可以选择的有很多, 你可以选择挑战, 也可以选择幸福。”是啊, 人生总有太多的选择, 怎样度过人生是自己的选择。有人选择快乐, 有人选择痛苦, 有人选择消沉, 有人选择让自己发光发亮。但我想说, 我愿选择幸福。文章中的幸福都是生活中的一些微不足道的小事, 但在作者的笔下, 却是显得如此的幸福。有家人, 有同学, 有最好的朋友, 他们用一句简单而温暖的话语就能让人沉醉在幸福的喜悦之中。

人生百味可以选择很多可在以前我却选择了痛苦, 比如与同学之间的不愉快, 与家人闹别扭, 这许许多多的事让我感觉不到幸福。我曾经对自己说:“如果生命可以重来, 我不会选择现在。”而现在的我, 在读过《路过幸福》之后想了很多, 它让我深深地感受到了那最纯洁, 没有一丝隐藏的幸福, 让我体会到了人间处处有幸福。我也明显地变了, 变成一个活泼、开朗, 懂得享受幸福的女孩。我有家人的关爱和保护, 同学的支持, 我们欢声笑语, 我们共同进步, 这就是我为自己找到的幸福。只要你懂得去观察, 去发现, 去记载这样的幸福, 那么, 你就拥有了真正的、最纯真的、最感人的幸福。

也许在今后的学习生活中, 我还会遇到无数的困难, 但我不会因此而消沉。我会永远选择让自己幸福, 让我周围的人也会因我的幸福而幸福。

朋友们, 如果你觉得不幸福, 那就请多去观察、多去体会、多去发现, 幸福其实就在你身边。

读《论语》有感 第19篇

透过这本书的字里行间，我们不难发现，孔子一直强调孝和礼，那么何为孝，何为礼？我们又应该如何去孝，如何有礼？

在春秋时期，社会十分注重孝，问孝者也很多，而孔子对前来问孝者的回答也各不相同，面对子游的询问，孔子的回答是：“不敬，何以别乎？”从这句话中足以见得要从心底去尽孝才算孝。而面对子夏的询问时，孔子则回答：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”从这句话中，我们更可以看出，对于孝不仅仅是物质上的供给，更重要的是对父母长辈的尊重，否则同犬马有什么区别呢？

孝是诸礼之本，在今天的社会也是如此，而今，不乏一些虐待老人，空巢老人的现象。中国是礼仪之邦，是泱泱大国，却连最基本的孝道都无法诠释，因此我们更应该向孔子说过的“事父母，能竭其力”那样，竭尽自己的全力去尽孝，对待父母和颜悦色，才能将“孝”字完整的诠释。

无礼不成方圆，上到君臣之礼，大夫之礼，下到师生之礼父子之礼，在论语中都有提及。有子曰：“礼之用，和为贵。”又曰：“恭近于礼，远耻辱也。”在春秋时期，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范，也指礼节、仪式。只有在社会交往中注重礼节，按照道德规范来要求自己，不做无礼无道德的事，才能赢得别人的尊重，社会才会和谐。

礼、忠、孝、信、义，都是蕴含着传承了千年的古老文化。作为华夏儿女，我们有责任将它传承下去，让中华文化源远流长。

读白杨有感300字 第20篇

篇一：读《白杨》有感

今天，我们学习了《白杨》这篇文章，作者通过大戈壁的白杨的高大挺秀热情歌诵了边疆建设者们服从祖国需要。扎根边疆。建设边疆的远大志向和奉献精神读完全文，我想到了不畏艰险的解放军战士们。

亲爱的同学们，512地震现在虽然已离我们远去，可我们依然忘不了那感人的一幕幕。在地震的那一刹那，几十万人在几秒钟的时间内被埋在了废墟之下，人们的生命财产遭到了威胁。在这个紧要关头，解放军战士们挺身而出，组成了一支支救援队伍。立即开始了夜以继日的救援。火车不通了，改汽车！汽车不通了，自己走！走的路也被巨石挡住了，就踩边缘的碎石！这样随时都有可能一脚踩空而坠落深谷。空军也开始运送粮食。水等生活必需品，没有落机点，只好采用空投，并派一些领导人员跳伞下去，每一刻都有生命危险他们可都是要先写遗书再跳伞的。

解放军叔叔大大减少了死亡悲剧的发生，他们是这次地震救援的大功臣。其实他们不正像白杨树一样吗？正直。执着。勇敢，解放军叔叔，是人们心中永远的神话！

篇二：读《白杨》有感

今天，我们认真的学习了《白杨》这篇课文，白杨顽强的精神，着实让我佩服。《白杨》一课主要讲：“我们”坐火车时透过窗户看见一排排高大挺秀的白杨树。“爸爸”借大戈壁的白杨热情歌颂了边疆建设者们服从祖国的需要，扎根边疆，建设边疆的远大志向和奉献精神。

合上书本，那高大挺秀的白杨树便浮现在我的脑海，它们不畏风沙，不畏严寒，不畏狂风暴雨依然站立在路的两旁。由此我想到：我们身边不是也有许许多多这样的人吗？军人就是其中的代表。

解放军叔叔不论是炎热的夏季还是数九寒冬，他们每天都刻苦训练，他们的手冻坏了，他们的腿受伤了，他们没有怨言。深更半夜接到紧急任务，他们顾不上疲倦，义无反顾的冲向前。有洪灾地震他们不退缩，冲在最前面的总是他们。他们有的累倒在工作岗位，有的积劳成疾，有的放弃高薪，有的献出了自己的宝贵生命，有的……

解放军叔叔他们舍小家顾大家，他们忘我的工作作风是我们学习的楷模，他们为了他人的幸福，为了祖国的安定付出了那么多。在生活中我们要像白杨和军人一样，刻苦学习，遇到困难迎难而上。

篇三：读《白杨》有感

我们前几天刚学了《白杨》这篇课文，学完后让我明白了许多道理。

作者一家乘车到新疆，途中他们看到戈壁滩上生长着许多白杨树，两个孩子因为白杨树争辩起来，最后是哥哥的一句：“为什么它这么直，长得这么大？”引起了爸爸的注意。爸爸告诉他们，哪里需要白杨树，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干害还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。爸爸想让他的孩子们学习白杨默默无闻无私奉献的精神，也希望他们能适应各种环境，更希望他们能建设边疆，守卫边疆。

我们所熟悉的雷锋叔叔也是这样的人，他一生都默默无闻地为社会做好事。还有那些在西藏修铁路的人们，他们在条件那么差的地方夜以继日的工作，经过他们的努力，终于建成了一条海拔最高，线路最长的铁路。他们都像白杨树一样，不怕艰难，尽职尽责的守在自己的岗位上。他们的这种精神值得我们每一个人学习。

我爱白杨树，更爱那些具有白杨树精神的人。

篇四：读白杨有感

今天我们学了一篇《白杨》的课文，让我深受感动，文中写的是一一位父亲带着自己的两个孩子扎根边疆的故事，故事的主人公是沿着铁路的一行高达挺秀的白杨树。

我最欣赏文中一位父亲说的话：“白杨树从来都这么直。那需要它，它就在哪很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱也不动摇。”由此我想到了我自己，我没有白杨那么坚强，老是知难而退。我学拉丁舞，刚开始觉得挺好玩，最后越学越烦，到了第三年，我变得拖拖拉拉，该学拉丁舞的时候，不是找这理由，就是找那理由，我也因学拉丁舞挨了几次打。最后我终于苦心婆心的把我妈妈说服了——我不学拉丁舞了！

自从我不学拉丁舞，我慢慢的变胖了，身材也不如以前了，压腿也压不下去了。唉！

我以后也要像一个想白杨一样做一个坚强不屈，知难而进的人。不经历风雨怎能见到彩虹！

篇五：读《白杨》有感

戈壁滩上的一棵棵白杨树，高大挺秀，不屈不饶，夜以继日地守护着祖国的边疆。

望着这些白杨树，总会想起祖国边疆建设者。

建国六十来，千千万万的边疆建设者夜以继日地保卫着祖国的边疆。他们为祖国发展取得举世公认的的成就付出了艰辛的努力；他们服从祖国，服从人民、服从中国共产党；他们不管在多么恶劣的的自然环境里，不管在多么艰苦的生活条件中中，总是坚强的工作，顽强的奋斗。艰苦创业，无私奉献是千万个祖国建设者的高尚品质。他们在国旗下表现出的是献身精神，民族自尊心、自信心和民族气节，以及崇高的共产主义胸怀。

哪儿需要他们，哪儿就会闪现他们无私奉献的身影。他们不逃避，不妥协，直至奉献出全部的青春内和热血。

边疆建设者们用鲜血谱写了新中国的乐章！

边疆建设者们用青春换取了新中国的辉煌！

边疆建设者们，你们最棒！

篇六：读《白杨》有感

今天，我们学习了《白杨》这篇文章。文章是用得借物喻人的手法来写的。这篇文章虽然很短，但是能让我深深地感受到白杨树的坚强。

课文讲了文中的爸爸把子女们接到新疆去念书。在旅途中，爸爸借白杨书来教育孩子们应该像白杨树那样让他们建设边疆，扎根边疆。

文中有许多含义比较深刻的句子，如：爸爸只是在介绍白杨树吗？不是的，他也在表白自己的内心。而这孩子们现在还不理解。突然他的嘴角有付出了一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身旁，几棵小树正迎着风沙成长起来。

学习了这篇文章那白杨树的坚强，无私奉献的品质深深打动了我的心，一直激励着我也应该做一个像白杨树这样的人。通过读这篇文章我还知道了白杨树高挺秀、易种植、适应性强这三个特点。从中也表现出了白杨树的坚强风格。我以后遇到困难时，一定要想白杨树一样做一个坚强、无私奉献、不软弱也不动摇的人。

篇七：读《白杨》有感

张紫薇

《白杨》这篇课文主要讲了：爸爸和女儿还有儿子一起坐在火车上赞叹白杨树。这篇课文中有许多地方有很深的体会。

比如：爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。” 从爸爸对小女儿的话中体会到了：白杨树不管遇到什么自然灾害，它总是那么直，那么坚强，不软弱。

比如：车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体。

比如：“哪有这么大的伞！”“你看它多直！”妹妹分辩着。“它是树，不是伞！”哥哥肯定地说。我从妹妹和哥哥的对话中能体会到：幼小的妹妹认为那是伞，哥哥说是树。

比如：小小的争论打断了爸爸的思路，他微笑着，慢慢地抚摸孩子们的头，说：“这不是伞，是白杨树。” 从这句话中我能够体会到：爸爸被那个小小的争论打断了他的的思路，耐心地说那是白杨树。