地域特色建设范文

地域特色建设范文（精选12篇）

地域特色建设 第1篇

关键词：黄龙乡,特色文化,品牌建设

在党的十七大精神的指引下, 社会主义文化大发展大繁荣正如火如荼地展开, 从中央、省、市、县、乡各级党委政府的不同层面, 通过创新形式和创新载体, 对新时期文化工作提出了新的更高的要求。文化大发展大繁荣根本的目的是满足群众日益增长的文化需求, 在提高生活质量的同时, 满足精神需求, 提高人的文化素质, 达到人的更高境界。基层乡镇地域特色文化建设, 作为文化大发展大繁荣的重要内容列入基层文化工作议题, 应该把“发展繁荣工程”重点突出加强地域特色文化建设, 现就乡镇地域特色文化建设提出几点看法和思路。

一、黄龙乡特色文化品牌建设的现状分析

1. 黄龙乡基本概况。

黄龙乡以岛建乡, 位于我国东海东部, 地处东海大陆架和长江口区, 是崎岖岛群。岛上松木成荫, 怪石嶙峋, 气候宜人, 人杰地灵, 风景优美, 是个旅游休闲的好地方。黄龙乡作为一个纯渔业捕捞乡, 世代渔民日出而作, 日落而息, 在创造经济财富的同时, 形成了独特的地域文化, 当地独特的民风民俗, 生产商贸, 民居文化等彰显特色。

2. 区域特色文化品牌建设现状。

近年来, 在县委县政府、县文化广电新闻出版局的积极引导下, 黄龙乡深入挖掘非遗文化, 传承发展乡土文化, 加强特色文化建设, 并取得了一定的成效。如:“东海石村”峙岙原生态渔村, 呈现出来的区域特色和建筑工艺, 成为政府实施旅游计划的首选项目, 正着手规划建设;“蛟龙腾飞”黄龙渔民开捕节, 是黄龙乡政府搭台, 渔民参与的典型渔村节庆活动, 自2004年举办以来, 连续举办了六届, 成为“一乡一品”的品牌节目;“渔用绳索结”省级非遗文化传承项目, 经过招商引资, 研究开发文化产业, 将成为一种新的产业充实经济舞台;随着乡镇特色文化的不断挖掘、发现、传承, 一支支热情奔放的文化文艺队伍也快速成长起来, 一些具有渔乡地域代表性的文艺团队相继诞生, 群英荟萃, 黄龙乡的地域文化品牌正在打响, 并将成为“印象黄龙”的丰富内容和深刻内涵。

3. 地域特色文化品牌建设存在的问题。

追根溯源, 黄龙乡文化情系大陆根蔓, 绵延海岛经络, 文化底蕴深厚, 渔民朴实憨厚, 但是由于地处偏远海岛, 交通落后, 信息闭塞, 当地群众思想保守, 观念落后, 乡镇地域特色文化建设受主观群众因素和客观环境影响, 还存在一些薄弱环节。首先是概念模糊, 黄龙乡是嵊泗县的重点渔业乡镇, 生产、生活、休闲, 民风、民俗、文化等这些文化基调大多数是与其他海岛渔村文化类同, 显示不出“特”字。为此, 乡镇地域特色文化还待深入去挖掘、去发现、取精华、剔糟粕。其次, 档次不高, 黄龙乡地域特色文化由于注重群众的广泛参与性, 缺乏对群众演员的精心筛选和节目的精深提炼, 导致文化层次不高, 文化品味不深, 地域特色文化有待精益求精, 进一步拔高和升华。

二、建设乡镇地域特色文化的思路

1. 拓宽文化思维空间, 挖掘特色

首先, 进一步挖掘原生态的渔村文化, 譬如:黄龙乡峙岙村的原生态石屋村落, 这是个全省及至全国难得发现的至今保存完整的石屋村落, 该村落资源丰富, 盛产花岗岩石材, 渔民就地取材, 自建民房, 从中体现渔民的勤劳纯朴的民风, 也呈现出传统精湛的建筑工艺;提取当地的渔村非物质文化遗产, 融入石屋村落, 使村落文化更加具体, 内涵更加丰富;村落有系列石景, 形象逼真, 个性生动, 摩崖石刻, 古迹历史, 有机串联村落文化更是妙趣横生;为此, 政府部门要加大投入力度, 合理规划历史文化村落, 加快典型的“东海石村”村貌复原工程, 推进原生态渔村建设, 使其成为乡镇地域特色文化建设的一大亮点。

其次, 乡党委政府通过举办“蛟龙腾飞”黄龙渔民开捕节活动, 要不断挖掘渔村的民间民俗文化, 给渔村群众提供了一个展示自己, 展现文化的空间平台, 同时也要不断激发渔民群众参与文化的热情, 让这渔民节庆活动保留乡镇地域特色, 进一步集思广益, 拓宽思路, 在创新中求发展, 在发展中求特色, 形成乡镇品牌文化和地域特色文化。

2. 提升特色文化层次, 丰富内涵

第一, 在合理开发利用和传承保护, 按照文化乡首先应当是生态乡的思路, 着力搞好生态保护、山体修复和水系改造, 并与文物保护、环境整治、基础设施建设、文明素质提升相统一;集中非物质文化遗产, 进行罗列分类, 精品提炼, 有选择地开展传承和发扬;有序推进“东海石村”原貌恢复工作, 使渔村建筑风格更加明朗, 让乡镇地域特色文化村落与众不同, 彰显特色。

第二, 提升“蛟龙腾飞”黄龙渔民开捕节档次, 在办节中探索, 在办节中总结, 在办节中积累经验, 不断创新, 不断完善, 不断实践, 牢固树立创新意识, 树立精品意识, 树立发展意识, 提升和整合渔村文化, 进一步形成乡镇地域特色文化。

第三, 要以点带面, 扶持老品牌不断提升壮大。对渔民开捕节等原有特色文化通过资金扶持, 专人指导, 培育新人等措施壮大特色文化, 培育特色文化产品, 进一步打造具有鲜明地方特色的文化区域, 形成影响和辐射更强的一乡一品特色文化。

3. 加强文化队伍建设, 储备人才

人才资源是第一资源、第一资本、第一财富。人才资源整合得好, 才能集聚起雄厚的人才资本, 增强人才资源整体竞争力, 促进文化产业的发展。我们一是要始终坚持抓骨干、带队伍、打基础、做储备, 壮大人才培养存量和增量基础。二是要始终坚持动脑筋、促创新、出精品、打品牌, 在自我超越上下功夫。三是要始终坚持搭平台、给机会、搞展示、扩影响, 在优化文化环境上下功夫。四是要始终坚持抓思想、抓教育、抓作风、抓团队, 在激发源动力上下功夫。激发群众文化人才队伍参与节庆活动的源动力, 确保了节庆期间各项群众文化活动的顺利开展。

参考文献

[1]王焯.区域文化产业发展创新模式刍议——基于辽宁沿海经济带的研究[J]文化学刊, 2010, (06) .

地域特色建设 第2篇

以地域优势创建特色促升本学院学科建设-赴湖南有关高校学习考察的认识

新升本院校必须以学科建设为龙头,加快合格本科院校建设步伐.湖南有关高校学科建设的经验,对于新升本院校的启示:1.以学科建设促成学校内涵发展;2.以学科建设选准学校的`重点学科;3.以学科建设推动本科教学评估.

作 者：赵临龙 作者单位：安康学院,陕西,安康,725000刊 名：文学界・人文英文刊名：LITERATURE HUMANITIES年，卷(期)：2009“”(4)分类号：G640关键词：新升本院校 学科建设 地域 特色

地域特色建设 第3篇

学校是文化密集的地方，学校浓厚的文化氛围对净化学生的心灵、陶冶学生的情操、提高学生的素质具有重要意义。因此《中共中央关于进一步加强和改进学生德育工作的若干意见》中提出：“要大力开展学生喜闻乐见、丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，建设以社会主义文化和优秀的民族文化为主体、健康生动的校园文化。”不可否认，当前为数不少的职业学校有“文化底子薄”的苦衷，在教书育人的事业中欠缺有力的文化支撑和人文内涵。这些职业学校若能以科学发展观为指导，依托自己得天独厚的地理优势，挖掘浓厚的地方历史文化，着力打造具有地域特色的校园文化，必将树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的校园氛围，提升校园文化品位，从而提高学校软实力和核心竞争力，实现校园文化树人、育人的终极目标。

注重现代性和传统性的统一，营造强烈的地域文化氛围

校园文化应该是现代性和传统性的结合。一方面学校应创建自主、创新、民主的校园文化，另一方面也应充分发挥地域传统文化的作用，形成有亲和力、实用性强的校园文化。

地域文化是一个地域的根，把地域文化引入校园，既可优化校园文化氛围，又能凸显校园文化的地方特色。职业学校应在校园文化建设的指导思想、目标、措施等方面充分发挥地域优势，使校园文化更贴近学生生活，更富真实性和亲和力。为了让更多的学生、家长和教师共同关注校园文化的个性化发展，学校可广泛发动师生进行地域文化资源的挖掘、整合。并在学校工作中有机渗透地域文化，赋予教育工作浓厚的地方文化底蕴，使之有利于教师专业成长，有利于学生全面提高，有利于学校可持续发展。

坚持文化育人的原则，形成有职教特色及文化底蕴的校园文化氛围

青少年学生的认知方式、表达方式是建立在价值和认知体系基础上的，任何道德行为、日常规范、意志品行都归根于其文化底蕴。因此，为了培养身心健康、富有个性的学生，我们应立足职业教育，积极创设健康向上、文明和谐的校园文化，真正做到文化育人，帮助青少年在实践中构建正确的价值观和人生观。

1．以地域文化为切入点，结合学校特色及专业建设方向，树立鲜明的学校形象，形成有地域文化底蕴的校园文化氛围。黄山市古为徽州，有“东南邹鲁”之称，这里“八山半水半分田，一分道路和庄园”，特殊的地理环境和历史因素共同造就了独特的文化风尚，形成了我国三大地域文化之一的徽文化。我校考虑将徽文化融入校园文化建设，如校园各功能区、道路、楼宇等以徽州历史名人命名，或以黄山名景命名，使学生一人校门就感受到浓厚的文化底蕴和鲜明的地方特色。

地域文化引入职业学校校园还能强化学生专业意识，提升学生职业素养。如烹饪专业的教室兼实训区风格应突出中国传统餐饮文化特色，以八大菜系尤其是徽菜的代表菜肴、代表人物为主题进行布置。财会、管理等专业则以徽商理念为班级标语。因为徽商经营活动绵延数千年，称雄中国商界三百年，继承和弘扬徽商精神，研究总结其成功经验，对学生提高职业道德、诚信经营理念大有裨益。

2、灵活运用地域文化活动载体，丰富文化素质内涵。校园文化的创设，不仅要有文化硬件和文化设施，更要有文化活动的开展。因此，职业学校应灵活运用地方历史文化，精心设计校园文化活动载体，提高青年学生的文明程度，培养健康的情操。如组织开展历代徽州名人展，举办吟诵古徽州新黄山的美文诵读比赛；开办“徽文化与旅游”“徽商经营之道与职业道德”等讲座，组织参加“古徽州新黄山十景”“景区标识设计大赛”等活动，使地域文化与专业素养结合，地域文化与校园文化相结合。一系列有文化底蕴的校园活动，既推进了校园文化建设，又强化了德育建设，较好地引导了青少年学生提高修养，树立职业理想，提高职业素质。

3．充分发挥社会的育人性，让广大学生真实接触地域文化。地域文化的大舞台终究是在校外，陶行知先生说：“不利用社会的资源，就是无能的教育。”所以职业学校要充分发挥社会的育人功能。我校坚持组织学生以参观、考察、见习的方式，参与社会公益事业，参与勤工俭学，如导游专业在业余时间赴各景区担任解说员，管理专业在“黄金周”时参与景区服务与管理，计算机专业为企事业单位提供服务，艺术团参加省市级演出等。学生在社会活动中接受地域文化的熏陶和洗礼，在社会大课堂中历练成才，这无疑对提高学生综合素质、较快适应工作大有裨益。

以地域文化为特色，全面提升师生的精神品质，实现校园文化的升华

1、徽州地区文风昌盛，有“十户之村，不废诵读”的良好风气，所以古徽州这样的弹丸之地、闭塞之区，在哲学、经学、数学、医学、绘画、戏曲、烹饪、建筑、园艺等诸多领域独领风骚。徽州教育特色鲜明：社会家庭十分重视，教师淡泊名利，学生勤学苦读。并且徽州人读书不以“记诵为能”，而以务实为本。既推崇以士入仕，也不鄙以士营商，“读书好，营商好，效好便好”，在讲究“万般皆下品，唯有读书高”的传统中国社会实在很难得。这样的教育理念不但是现代职业教育的文化依据，更应成为校园文化建设的重要内涵，因此我们应汲取传统徽州文化的滋养，将重视教育、勤学苦读、躬行践履的理念渗透到教育教学和管理中，将古代教师淡泊名利、务实求真的精神融入现实工作中，全面提升师生的精神境界，创设新型校园文化氛围：进一步深化校园文化的育人功能。

2．学校对校园文化的重视最终必须落实到学生的成长与成才。为了使校园文化最终形成地域文化、行业文化、艺术文化共荣，社团文化、班级文化、寝室文化多种载体交辉的繁荣景象，打造出具有鲜明特色的职教校园文化品牌，学校组织有关专业学生进行研究性学习，寻访、考察地方文化，了解地方历史、掌故，参与编写校本教程。组织开展校园文明寄语征集、教室文化评比等活动，以增强校园文化的育人功能。通过文化艺术节、技能展示月、社会实践活动等载体，为学生提供满足文化需求、提高文化素质的平台，使校园文化具有多样性和艺术性，从而提升师生的精神境界，促进学生健康成长。

地域特色建设 第4篇

注重现代性和传统性的统一, 营造强烈的地域文化氛围

校园文化应该是现代性和传统性的结合。一方面学校应创建自主、创新、民主的校园文化, 另一方面也应充分发挥地域传统文化的作用, 形成有亲和力、实用性强的校园文化。

地域文化是一个地域的根, 把地域文化引入校园, 既可优化校园文化氛围, 又能凸显校园文化的地方特色。职业学校应在校园文化建设的指导思想、目标、措施等方面充分发挥地域优势, 使校园文化更贴近学生生活, 更富真实性和亲和力。为了让更多的学生、家长和教师共同关注校园文化的个性化发展, 学校可广泛发动师生进行地域文化资源的挖掘、整合。并在学校工作中有机渗透地域文化, 赋予教育工作浓厚的地方文化底蕴, 使之有利于教师专业成长, 有利于学生全面提高, 有利于学校可持续发展。

坚持文化育人的原则, 形成有职教特色及文化底蕴的校园文化氛围

青少年学生的认知方式、表达方式是建立在价值和认知体系基础上的, 任何道德行为、日常规范、意志品行都归根于其文化底蕴。因此, 为了培养身心健康、富有个性的学生, 我们应立足职业教育, 积极创设健康向上、文明和谐的校园文化, 真正做到文化育人, 帮助青少年在实践中构建正确的价值观和人生观。

1. 以地域文化为切入点, 结合学校特色及专业建设方向, 树立鲜明的学校形象, 形成有地域文化底蕴的校园文化氛围。黄山市古为徽州, 有“东南邹鲁”之称, 这里“八山半水半分田, 一分道路和庄园”, 特殊的地理环境和历史因素共同造就了独特的文化风尚, 形成了我国三大地域文化之一的徽文化。我校考虑将徽文化融入校园文化建设, 如校园各功能区、道路、楼宇等以徽州历史名人命名, 或以黄山名景命名, 使学生一入校门就感受到浓厚的文化底蕴和鲜明的地方特色。

地域文化引入职业学校校园还能强化学生专业意识, 提升学生职业素养。如烹饪专业的教室兼实训区风格应突出中国传统餐饮文化特色, 以八大菜系尤其是徽菜的代表菜肴、代表人物为主题进行布置。财会、管理等专业则以徽商理念为班级标语。因为徽商经营活动绵延数千年, 称雄中国商界三百年, 继承和弘扬徽商精神, 研究总结其成功经验, 对学生提高职业道德、诚信经营理念大有裨益。

2. 灵活运用地域文化活动载体, 丰富文化素质内涵。校园文化的创设, 不仅要有文化硬件和文化设施, 更要有文化活动的开展。因此, 职业学校应灵活运用地方历史文化, 精心设计校园文化活动载体, 提高青年学生的文明程度, 培养健康的情操。如组织开展历代徽州名人展, 举办吟诵古徽州新黄山的美文诵读比赛;开办“徽文化与旅游”“徽商经营之道与职业道德”等讲座, 组织参加“古徽州新黄山十景”“景区标识设计大赛”等活动, 使地域文化与专业素养结合, 地域文化与校园文化相结合。一系列有文化底蕴的校园活动, 既推进了校园文化建设, 又强化了德育建设, 较好地引导了青少年学生提高修养, 树立职业理想, 提高职业素质。

3.充分发挥社会的育人性, 让广大学生真实接触地域文化。地域文化的大舞台终究是在校外, 陶行知先生说:“不利用社会的资源, 就是无能的教育。”所以职业学校要充分发挥社会的育人功能。我校坚持组织学生以参观、考察、见习的方式, 参与社会公益事业, 参与勤工俭学, 如导游专业在业余时间赴各景区担任解说员, 管理专业在“黄金周”时参与景区服务与管理, 计算机专业为企事业单位提供服务, 艺术团参加省市级演出等。学生在社会活动中接受地域文化的熏陶和洗礼, 在社会大课堂中历练成才, 这无疑对提高学生综合素质、较快适应工作大有裨益。

以地域文化为特色, 全面提升师生的精神品质, 实现校园文化的升华

1.徽州地区文风昌盛, 有“十户之村, 不废诵读”的良好风气, 所以古徽州这样的弹丸之地、闭塞之区, 在哲学、经学、数学、医学、绘画、戏曲、烹饪、建筑、园艺等诸多领域独领风骚。徽州教育特色鲜明:社会家庭十分重视, 教师淡泊名利, 学生勤学苦读。并且徽州人读书不以“记诵为能”, 而以务实为本。既推崇以士入仕, 也不鄙以士营商, “读书好, 营商好, 效好便好”, 在讲究“万般皆下品, 唯有读书高”的传统中国社会实在很难得。这样的教育理念不但是现代职业教育的文化依据, 更应成为校园文化建设的重要内涵, 因此我们应汲取传统徽州文化的滋养, 将重视教育、勤学苦读、躬行践履的理念渗透到教育教学和管理中, 将古代教师淡泊名利、务实求真的精神融入现实工作中, 全面提升师生的精神境界, 创设新型校园文化氛围, 进一步深化校园文化的育人功能。

2. 学校对校园文化的重视最终必须落实到学生的成长与成才。为了使校园文化最终形成地域文化、行业文化、艺术文化共荣, 社团文化、班级文化、寝室文化多种载体交辉的繁荣景象, 打造出具有鲜明特色的职教校园文化品牌, 学校组织有关专业学生进行研究性学习, 寻访、考察地方文化, 了解地方历史、掌故, 参与编写校本教程。组织开展校园文明寄语征集、教室文化评比等活动, 以增强校园文化的育人功能。通过文化艺术节、技能展示月、社会实践活动等载体, 为学生提供满足文化需求、提高文化素质的平台, 使校园文化具有多样性和艺术性, 从而提升师生的精神境界, 促进学生健康成长。

突出地域特色营造校园文化 第5篇

——黄冈市老年大学建设校园文化纪实

老年大学如同普通高校一样，在经历一定历史时期的积淀后，就会形成独具特色的办学方向、人文理念、校园环境、治学风气。黄冈市老年大学创办23年来，立足老区实际，坚持正确的办学方向，倡导快乐教学的原则，逐渐发展形成了自己的文化符号，营造了积极好学的氛围，树立了政治鲜明的旗帜，赢得了社会的普遍认可，特别是得到市委、市政府的充分肯定。在构建学习型社会和终身教育社会进程中，起到了不可替代的作用。

一、坚持突出地域特色，夯实校园文化根基

黄冈是文昌之乡，教育名市，悠久的传统历史和良好的人文精神为黄冈优质教育提供了丰厚的土壤。这里自秦代设郡始，就崇文重教，耕读为本，蕴育了明礼诚信、勤奋好学的民俗民风，孕育了中国古代四大发明活字印刷术毕升，《本草纲目》编撰者李时珍，佛教禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，名家大师熊十力、汤用彤、黄侃、闻一多、胡风、王亚南等，科学巨匠李四光、彭桓武等，赢得了“唯楚有才，鄂东为最”的美誉。还有李白、杜牧、苏轼等历代名贤毕至，也在此留下千古名篇。黄冈开办教育的历史也是源远流长。从唐武德四年（621）始，黄冈相继开办官学、州学、书院。建于南宋宝祐年间的黄州河东书院，宋理宗曾亲自为书院题写匾额，是《续文献通考》记载的当时全国22所著名书院之一。明朝颇有影响力的儒学大师、思想家、史学家和文学家李贽在麻城讲学十七年，学生数以千计。他提倡的“为学贵在有疑”、教学内容多元化、男女平等、建立师友关系、“因材而笃”、学必经世等教育思想成为后世典范。20世纪80年代以来，黄冈的基础教育声誉鹊起，具有百年建校历史的黄冈中学曾连续两年被评为“中国百强中学第一名”。黄冈师范学院成为鄂东孕育各类人才的摇篮。

黄冈市老年大学秉承崇文重教之风，以弘扬鄂东教育文化传统为主脉，突出地域性，将地方文化资源进行整合，开设具有黄冈本土特色的课程。比如黄冈是早期中国共产党创建地之一，诞生了董必武、陈潭秋、包惠僧三位中共一大代表，学校就安排党史专家讲授黄冈党史；比如黄冈在大革命时期，爆发了著名的秋收起义——“黄麻起义”，诞生了中国工农红军三大主力之一的红四方面军，学校就组织宣讲黄冈革命史；比如黄冈诞生了200多位共和国的将帅，学校就设置黄冈名人文化讲座；比如黄冈是黄梅戏的发源地，学校就开设黄梅戏班，从黄梅戏剧院聘请国家二级演员授课；比如苏东坡在黄州写就了传世之作《念奴娇·赤壁怀古》及前、后《赤壁赋》“一词两赋”,学校就聘请学者讲授东坡文化等等特色课程。这些具有浓郁本土气息的人文历史，凸显出其独特的地域性，形成了自己的品牌和亮点，成为黄冈市老年大学的传统课目，也一直深受广大学员的喜爱，为老年大学校园文化注入了鲜明的地域特色。

二、抓住思想政治主线，引领校园文化方向

老年大学是伴随着我国的干部制度改革而诞生的，具有特殊的历史印记和时代特点。黄冈市老年大学成立之初，就明确了老年大学是加强老干部思想政治工作主阵地的指导思想、基本使命和办学方向。市委、市政府把老年大学作为弘扬社会主义先进文化、引领老干部参与和谐社会建设的重要途径，掌握老干部思想动态、加强沟通交流的主要场所，实现老干部自身价值、展示精神风貌的有效载体。学校则始终将思想政治工作贯穿于教学和管理全过程。为了做到这一点，学校首先在管理体制上，实行“三会”（校委会、学生会、班委会）并举，层层督促，确保办学方针落到实处。学校成立了临时党支部，建立临时党小组，把学员中的党员组成起来，加强政治理论学习，提高老同志的政治觉悟。其次在教学方式上，通过“三定期”，即定期举办“三会”（形势报告会、情况通报会、专题辅导会）、定期传达文件、定期举办讲座等形式，每年至少举办一次由党政一把手亲自主持的情况通报会。三是在教学内容上，突出传播重大时事政治，引导老

同志从全局和战略的高度，从国家利益的角度，正确认识国际国内复杂形势，把老同志的思想和行动统一到中央的重大决策部署上来，统一到维护改革发展稳定的大局上来，统一到促进黄冈改革开放、加快经济建设步伐上来。

鲜明的办学理念铸造优良的校园精神，严谨的治学态度营造向上的人生境界，独特的管理模式成就自觉的学习氛围。黄冈市老年大学正是基于这种校园文化的引领性而在老年群体中独树旗帜，彰显魅力，赢得赞誉。

三、围绕社会群团组织，营造校园文化氛围

黄冈是革命老区，老干部人数多、分布广、威望高、影响大。同时黄冈又是人口大市，全市人口仅次于武汉。黄冈从1999年开始，60岁以上老龄人口就以10﹪的速度递增。到2010年12月，全市共有60岁以上老年人口94.9万人，占全市人口总数的12.8％，高于全省比例1.4个百分点。因此，老年大学作为离退休干部和老年人的重要学习活动阵地，具有较广的社会辐射力、较高的政治号召力和较强的文化影响力。黄冈市老年大学针对老年人群的单一性、复杂性和广泛性，认真研究对策，确立以老年群团为龙头，配合、组织、参与各项文体社会活动，从而进一步营造老年大学普及性、群众性校园文化氛围。

一是发展壮大校园文化团体，做校园文化的先锋队。市老年大学结合热爱文艺的学员多的特点，在民舞班、声乐班、合唱班的基础上，组建了老年艺术团、老干部合唱团两个团体，参与人员有120人。现在“两团”已成为全市文化建设的一个亮点。老年艺术团先后参加全省社区文化、全国双拥模范城市汇报演出等，在第八、第九届全国中老年人健身球操比赛中，分别荣获表演一等奖和编排奖。在全省老干部健身操舞大赛中荣获金奖，其中创编的《三峡我的家乡》健身操被中国老年体协录用为规定套路向全国推广。参加中组部召开的全国离退休干部思想政治工作暨离退休干部党支部建设经验交流会演出，得到了中组部领导的赞扬。参加第一、第二届全国中老年人春节电视联

欢晚会演出并获奖。参加由省委、省政府举办的庆祝新中国成立60周年老干部、老工人、老党员、老模范座谈联欢会演出受到省领导的好评。老干部合唱团由原行署老领导发起成立，吸引的党员离退休干部就有70余人，其中年龄最大的有离休干部83岁。合唱团成立6年来，多次赴县市区农村和社区开展“送文艺下乡”活动，先后参加过中央电视台“激情广场大家唱”来黄冈演出，以及黄冈市老干部迎春茶话会文艺演出、庆祝中国共产党成立90周年文艺晚会等。2011年9月应邀参加湖北电视台“岁岁重阳岁岁歌”节目录制，受到社会广泛的好评。老干部合唱团实行自我管理，章程严密，组织性强，充分展示了老年大学学员的精神风貌，成为校园文化一道亮丽的风景线。

二是紧紧依托社会群团组织，做校园文化的促进者。在老年大学里，不同生活阅历、不同文化背景的人在一起，相互混合，相互作用，因而产生极大的差异性，这种内容与形式的差异性势必造成校园文化的多样性。而校园是文化的容器，校园文化则是一种机制，需要管理；是一种理念，需要传播；是一种氛围，需要倡导。因此，如果能够团结一切有益于校园文化活动的组织机构，就会推动和促进校园文化的建设和形成，就会起到事半功倍的效果。市老年大学依托市老年书画协会、诗词协会、舞蹈协会、音乐家协会、黄梅戏迷协会、京剧票友会、老年体协以及多个团体优势，广泛开展老同志喜闻乐见的文体比赛活动。如举办学员书画展览，印发纪念画册；举办教练培训班，开展健身操舞比赛；举办黄梅戏迷联谊，京剧票友联谊会，活跃校园文化氛围；举办门球、象棋、乒乓球、台球赛等，满足学员求知、求乐、求发展的需要。校内外文体活动的开展，极大地丰富了学员们的精神文化需求，也为校园文化的形成注入了强劲的动力。

四、加强教学理论研究，指导校园文化发展

学校十分注重对教学及管理的研究和探索，并多次组织人员外出学习其他学校成熟的先进教学管理经验，坚持用理论指导实践。学校自1998年加入中国老年大学协会后，先后选派管理人员和理论骨干参加中国老年大学协会中南协作组研讨会和全国18城市、校长研修

班及全省老年大学理论研讨会。近几年来，学校在中国老年大学网、全国老龄委门户网等全国和省级媒体发表理论和通讯等近百篇。其中《黄冈市老年教育的现状与发展》、《坚持理论指导实践、推进老年大学创新》、《浅谈老年大学校园文化的个性及其特色》被评为全省老干部门优秀调研论文。《关于老年大学管理体制的研究与思考》在中国老年大学协会网发表后，全国老龄宣传网、全国老龄委门户网、中国老龄产业网、中国老年学学会网、中国社会化养老网、北京、天津、河北、河南、上海、广东、江苏、湖北等多家媒体转载引用，并被多家论文网收录，同时还被《2008年中国老年教育动态》列入第十五项“指出管理体制的弊端”及有关社科论文引用。学校还将校报《黄冈老年大学》更名为《黄冈老年教育》，扩大报道范围，增加出版期次，提高办报水平，赢得了社会影响和社会地位。

农业类型的地域特色 第6篇

绿洲农业又称绿洲灌溉农业，主要分布于新疆内陆盆地和甘肃河西走廊等地。在干旱荒漠地区的河湖沿岸或山麓地带与冲积扇有地下水出露的地方，因有灌溉水源而成为荒漠地区发展农业的理想场所。绿洲农业多呈孤岛状、带状或串珠状分布于荒漠地区。

例1 阅读图文资料并结合所学知识，完成下列各题。

20世纪50年代以来，下图中我国境内某些区域建立了许多国营农场，引种优质长绒棉。目前，这些区域的棉区是我国最大的商品棉生产基地，种植规模大，机械化水平高。

（1）推断并说明这些国营农场的分布规律。分析这些地区种植优质长绒棉的有利条件。

（2）说明该区域商品棉生产的自然限制性因素。

（3）分析该区域过度扩大棉花种植面积对区域环境的影响。

解析 （1）这些国营农场的分布主要受水源影响，新疆长绒棉生产基地应分布于水源较为充足的绿洲地区，从该方面分析判断即可。新疆地处西北内陆，种植优质长绒棉的有利条件可从无霜期、气温、日照时长、热量、昼夜温差、土壤、灌溉水源等方面分析。（2）新疆地处西北内陆，距海较远，气候干旱，降水稀少，灌溉水源不足，制约了西北地区商品棉的生产。（3）该区域气候干旱，水源短缺，过度扩大棉花种植面积，将会增加水资源消耗，从而导致河流下游水量减小甚至断流;加剧气候干旱，造成荒漠化扩大、绿洲消失等;水资源不合理利用还会造成土地盐碱化，对当地的生态环境造成危害。

答案 （1）分布规律：盆地周围绿洲地带（山前洪积-冲积扇地带）。有利条件：（棉花生长期）光照充足，热量充足，有灌溉条件。

（2）气候干旱（降水稀少），水资源有限。

（3）过度扩大棉花种植面积，会过度消耗水资源，导致河流下游水量大减甚至断流;荒漠化扩展、绿洲消失（生态环境恶化）;灌溉用水过量（与排水失衡），会引起地下水位上升，造成土壤的次生盐碱化。

点拨 西北地区农业发展的优势条件和主导因素：西北地区光热充足，昼夜温差大，土地面积广阔，但受水源制约，因此水源是其农业发展的主导因素。

新疆的绿洲农业发展条件：（1）有利条件——夏季高温，光照充足，昼夜温差大。这个对农业发展的有利条件还要特别从生物学的角度理解。新疆的特色农产品主要有棉花、甜菜和多种瓜果。如分析新疆的瓜果特别甜的原因：温带大陆性气候降水少，昼夜温差大，白天温度高、光照强，有利于植物进行光合作用制造有机物，而夜里温度相对低，植物呼吸作用弱，减少了有机物的分解，使瓜果糖分积累多。（2）限制性条件及解决措施——解决水资源不足，修建引水渠、灌渠、坎儿井等水利设施。

新疆绿洲农业面临的问题与可持续发展措施：（1）问题：生态环境脆弱;过度放牧、过度樵采、过度开垦导致植被破坏，土地荒漠化严重;水资源的不合理利用，导致土地荒漠化和盐碱化。（2）措施：兴修水利设施;合理利用水资源，采用喷灌、滴灌等先进灌溉方式;发展节水农业;退耕还林、还草，保护生态环境;采用天然气、新能源等作为农村生活能源。

[灌溉农业]

灌溉农业是在天然降水极少的干旱、半干旱地区，依靠水利工程设施发展起来的农业，主要分布于宁夏平原、河套平原和河西走廊等地区。灌溉农业通过各种水利灌溉设施，满足农作物对水分的需要以实现稳产高产，有时还可以培育肥力和冲洗盐碱。因此，灌溉农业是一种能提高土地生产能力、能排能灌、稳产高产的农业。

例2 宁夏回族自治区是“被贺兰山护着、黄河爱着的地方”。独特的地理位置，塑造出宁夏特有的自然和人文地理景观。读图，完成（1）～（3）题。

（1）“塞上江南”是宁夏的主要农业区，其发展农业的优势条件是（ ）

①地势平坦 ②光照资源丰富 ③降水丰沛 ④灌溉水源充足

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

（2）在世界农业地域类型中，宁夏农业主要属于（ ）

A.游牧畜牧业 B.牧场畜牧业

C.旱作农业 D.水田农业

（3）宁夏地理环境自南向北的变化体现了（ ）

①季风区向非季风区过渡 ②半湿润区、半干旱区向干旱区过渡 ③农耕区向游牧区过渡 ④长江流域向黄河流域过渡

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

解析 本题组考查区域地理特征及环境对区域发展的影响。第（1）题，根据宁夏的位置和年降水量判断，宁夏发展农业的优势条件不可能有降水丰沛。第（2）题，由上题可知，宁夏地区降水较少、气候干旱，但地势平坦，有丰富的灌溉水源，因此农业地域类型是旱作农业。第（3）题，根据宁夏位置，结合夏季风的影响范围可知宁夏地理环境自南向北季风区向非季风区过渡;从降水量的变化可知道是半湿润区、半干旱区向干旱区过渡;结合种植业和牧业的发展条件可知是农耕区向游牧区过渡;宁夏位于秦岭以北地区，不可能体现长江流域向黄河流域过渡。

答案 （1）D （2）C （3）A

点拨 西北地区气候类型为温带大陆性气候，年降水量稀少，气温年较差、日较差大，太阳辐射强，多大风。主要是由于其深居内陆，距海远，加之重重山脉阻隔，海洋水汽难以到达。宁夏平原农业区降水量由400mm向200mm过渡，属半干旱地区，靠天然降水不能发展种植业。

河套平原和宁夏平原引黄河水灌溉，主要农作物为春小麦、水稻等，有“塞上江南”之称。河西走廊依靠山地降水和高山冰雪融水灌溉，主要农作物有葡萄、棉花等。

半干旱地区不合理的灌溉（如大水漫灌），不仅浪费水源，还会造成土地盐碱化。从可持续发展角度考虑，灌溉农业区应该注意节水用水，发展喷灌、滴灌技术，避免大水漫灌，提高水资源利用率，避免土地盐碱化。

[河谷农业]

主要分布在青藏高原地区，以青海的黄河谷地、湟水谷地和西藏的雅鲁藏布江谷地最典型。青藏高原气候高寒，只有河谷地带由于地势较低，气温较高，无霜期长，降水条件较好，土壤比较肥沃，又有河水作为灌溉水源，因此适宜耕作，成为农业发达地带，被称为河谷农业。

例3 西藏年楚河河谷所产油菜籽籽粒大、品质优，单位面积产量比我国东部平原高一倍。结合右图分析年楚河河谷油菜籽单产高、品质优的自然条件。

解析 本题考查影响农业区位的因素。自然条件包括气候、地形、土壤、水源等。从图看该地区纬度低，海拔高，灌溉水源充足。

答案 年楚河河谷（位于青藏高原南部）纬度低、地势高，作物（油菜）生长期长，光照充足，昼夜温差大，有利于有机物质的积累。（土壤肥沃，）灌溉水源充足。

点拨 “高”“寒”是青藏地区两大地理特征，对农业的影响深远：高寒畜牧业分布在青海、西藏的高寒牧场，农产品有牦牛、藏绵羊、藏山羊等;河谷农业分布在藏南谷地和湟水谷地，农产品有青稞、小麦、豌豆，农作物单产比较高。

青藏地区种植业分布在河谷地带，因为青藏地区海拔高，气温低，而河谷地带海拔相对低，气温高，热量条件较好，并有充足的水源，有利于农作物的生长。

青藏地区农作物单产高，因为青藏地区地势高，空气稀薄，光照时间长，光照强，光合作用强，昼夜温差大，有利于农作物有机质的积累，且生长期较长，故作物单产较高。

地域特色建设 第7篇

关键词：城市景观,生态景观

城市景观生态研究作为宏观领域生态学研究的重要组成部分, 可以将其理解为为了解决城市景观生态建设中遇到的诸多问题所提供的理论支持与技术支持。是运用景观生态学的原理与方法来对城市景观进行生态学的研究, 为人们全面的认识与把握城市景观中的各种生态学, 解决当今城市生态环境建设和城市规划设计中的理论与实践问题提供了新的思路。面对现今城市发展建设的问题, 相关部门都在进行大量的研究与探索, 这些研究所得出的结论都证明了现今城市中所出现的生态问题都是与城市生态景观布局错误有一定的关联。所以, 本文就如何更好的根据地域性特色来建设城市生态景观进行探讨。

1 城市的生态景观系统与城市生态景观的特点

城市是城市居民与城市周围环境互相作用而成的, 它是人们在改造和适应环境的过程中所建立起来的人工生态系统, 城市是通过其自身的种种要素经过复杂而又繁琐的过程相互的作用所形成的具有一定组成, 结构, 空间格局和动态变化特征的统一体。所以, 每个城市之间都存在着共性。但是由于每个城市的环境, 气候, 人文等因素的不同, 却又各自有着自身的特点。而这种典型的和重复地出现在一定区域内, 就形成了城市景观。而对于某个城市来讲, 城市内部的不同规模和职能的景观要素, 作为斑块、廊道和本底三类结构成文, 典型的重复的结合在一起, 这就形成了景观格局。城市景观自身具备着很多的特点, 第一, 城市景观的人类主导性。所谓的城市景观的人类主导性主要是指人类在城市中生活, 其本身就会对城市景观自身的自然条件, 水文状况, 气候特征等一系列生态景观造成影响, 而这种影响也直接反映了区域内社会的经济发展状况和人文状况。在城市景观中, 主要的结构成分与景观布局都是人造或认为调整过的, 所以决定是否让这种城市生态景观顺利的运行的主导权是在人类手上。而城市生态景观的生态过程本身也是极具脆弱性的, 一旦人类没有认真的加以调控, 那么就很容易导致城市功能的减退, 并且可能直接导致城市生态环境的退化, 使城市总体的可持续性和适宜程度下降。第二, 城市景观的破碎性。由于城市交通与城市基础设施建设的不断发展, 城市内部的公路也是逐渐增多, 并逐步四通八达的贯穿城市的每一个角落。这样便把城市本身切割成了支离破碎、大小不一的斑块的, 这与大面积连续分布的农田和一些自然景观植物都形成了鲜明的对比, 由于城市生态景观的多样性与复杂性, 所以就决定了城市景观斑块之间和其与其他城市外部之间的联系效率有所提高, 而城市景观中的自然生态过程受到阻碍, 反而提高了城市生态景观的连通性, 这就成为了维持城市景观生态过程的基础。

2 城市景观结构组成

虽然城市生态景观由于地域性不同而产生很多不同, 但是城市生态景观的基本组成部分却是不会变化, 城市生态景观的组成要素一般按照空间结构的特征可划分为斑块、廊道和本底三类生态景观结构。斑块指的是具有不同功能和属性的、相对同质的地段或空间实体。对于城市生态景观系统有重要形象的斑块要素主要包括公园, 城市绿地等。廊道指的是城市生态景观中线状或带状的景观要素, 其中又以交通线路为主。城市生态景观的主体乃是城市中各种建筑物, 城市道路把这些建筑物联系到一起并使城市街区拥有高度的连通度与优势度, 一般就把这些街道与街区当作城市生态景观的本底。

3 城市生态景观中的“纽带”

城市生态景观中的各个要素之间都是通过各种“纽带”相互联系影响, 并维持城市生态系统的运作, 这种“纽带”通过大致可以分为五种, 物质纽带, 能量纽带, 物种纽带, 人口纽带。想要通过调整生态景观格局进而优化城市功能, 那么就要通过仔细研究这几条“纽带”来实现。

3.1 物质纽带

城市生态景观系统中接近自然生态系统主要表现在城市园林, 公共绿地以及水域。然而, 认为的经营管理强度越高, 物质能量的认为投入越大, 那么受到的自然生态威胁也就越大。城市本身是物质和能量的消费中心, 又是重要工业产品的生产中心。所以, 相对于其他景观来说, 物质与能量的消耗最大并且消耗速度最快。

3.2 能量纽带

城市生态景观中的能量本身也是由物质来作为载体的, 当物质产生流动的同时, 能量也必然会随之流动。在城市生态景观中的能量更是以电力与燃料作为主体。想要更好的支持一个城市的发展, 那么就必须要有一个优秀的能源供应与分配的系统。

3.3 物种纽带

保证整个城市生态可持续性发展的基础就是城市生态中的物种纽带, 由于人类在城市中处于完全的主导地位, 所以想要更好的持续发展城市生态建设, 那么就要对城市生态景观中的其他生物进行科学的保护。如今, 城市生态环境景观中的公园、被保留的自然生态绿地等自然生态环境都能够起到保护五种不被灭绝的作用。由于这种生态环境在很多城市中处于城市外围, 所以, 这些年来我国也相继的推出了城市外围绿地建设规划的规定, 并且通过各种廊道把这些生态环境区域连接起来, 用来保障物种的灵活性, 以尽量保护生态景观中的物种多样性, 从而保持城市的自然生态环境。

3.4 人口纽带

城市生态景观环境中人口流动是十分频繁的, 而且一般都是相邻的城市生态景观之间的人口吞吐量也非常大, 这种情况下就需要一个发达的交通运输体系作为人口大量流动的支撑, 从而保证城市生态景观中人口流动的畅通。

4 异质性的保护

异质性乃是城市生态景观的基本属性之一, 城市生态景观自身所含有的异质性乃是能够维持生态景观功能的基础。所以就必须要通过有效的措施来保护城市生态景观环境中的敏感与特色的斑块, 并增加城市生态景观环境中的生态环境功能斑块, 用此来优化调整城市用地与空间结构, 从而来维护和提高城市生态景观环境中的异质性。

结束语

综上所述, 想要更好的建设地域性特色的城市生态景观, 那么就要掌握各个地域之间城市生态景观的共同性, 只有把握了这些共同性才能更好的根据这些共同性和各地域不同的人文文化, 地域文化相结合来构建属于自身的含有地域性特色的城市生态景观。

参考文献

[1]王如松.转型期城市生态学前沿研究进展[J].生态学报, 2000.20 (5) .830-840.

[2]解振华.关于循环经济理论与政策的几点思考[J].环境保护 (总第315期) :3-8.

[3]黄光宇, 陈勇.生态城市理论与规划设计方法[M].北京:科学出版社.

[4]黄肇义, 杨东援.国内外生态城市理论研究综述[J].城市规划.

挖掘地域文化 表达地域特色 第8篇

1 黑龙江省地域文化特色

1.1 寒地冰雪文化

黑龙江是中国位置最北、纬度最高的省份。这样独特的地理位置和气候特点, 使得黑龙江省冬季漫长而寒冷, 积雪经冬不化, 赋予了黑龙江典型的冬季文化。尤其是黑龙江的省会城市哈尔滨, 独具特色的冰雪节、冰雪大世界、雪博会, 将黑龙江省的冬季文化展现得淋漓尽致。

1.2 传统民俗文化

黑龙江省的传统民俗文化独具特色, 体现在黑龙江人民生活的多个方面, 如生活环境、娱乐方式和饮食等。冬日里, 人们喜欢在窗户上贴窗花来体现节日气氛;休闲时, 东北的“二人转”总能让人开怀大笑;逛街时, 冰糖葫芦和捏糖人总是最具人气。这些传统的民俗文化正逐渐成为黑龙江旅游、景观的重要方面, 特色民俗游、农家院和采摘园得到了越来越多人的喜爱。

1.3 少数民族文化

黑龙江是多民族聚居的边疆省份, 有满族、回族、朝鲜族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、柯尔克孜族等10个少数民族。这些少数民族虽然人口不多, 甚至是地处偏远, 但创造了独特的少数民族文化, 如赫哲族的伊玛堪、鄂伦春族的莫苏昆艺术等。同时, 延传至今的桦树皮艺术、鱼皮画艺术和剪纸艺术等, 都成为黑龙江民族文化的宝贵财富。

1.4 历史文化

黑龙江省保留着人类历史悠久的文化遗存, 现有丰富的渤海文化、金源文化和鲜卑历史等, 如昂昂溪遗址和新开流遗址、唐代渤海国上京龙泉府遗址、金代上京会宁府遗址。这些遗址和遗迹具有珍贵的历史文化价值, 值得我们去加倍保护, 进一步使其发扬光大。此外, 哈尔滨的犹太文化更是举世闻名, 特色突出, 哈尔滨犹太历史文化博物馆是对犹太文化展示的重要场所。

1.5 时代精神文化

在不同的历史时期, 黑龙江省曾经涌现出不同的时代精神, 在黑龙江省乃至全国都产生了积极而深远的影响[4]。如“闯关东精神”, 它是指来自山东的大量移民, 在向东北边疆迁移的过程中形成了以开拓进取为核心的时代精神。“爱国主义精神”, 它是指在抗战时期, 黑龙江省的抗日民族英雄在与日本侵略者的斗争中, 表现出顽强、不怕牺牲的精神, 如哈尔滨就涌现出一大批像杨靖宇、赵尚志、李兆麟、赵一曼这样的民族英雄, 哈尔滨的很多街道、公园都以他们的名字来命名, 以他们的事迹来造园, 让人们永远缅怀。“铁人精神”, 它是指在新中国成立初期, 在建立我国石油工业的奋战中, 以王进喜为首的石油工人们, 形成的吃苦耐劳、无私奉献的时代精神, 如大庆铁人纪念馆就是对铁人精神的集中体现。

1.6 多元文化

黑龙江省与俄罗斯接壤有3 000余千米的边境线, 有25个开放口岸, 这使得黑龙江省与俄罗斯有着便捷的交通渠道。俄罗斯人与黑龙江人越来越多的交流, 形成了别致的边境文化氛围和景观。哈尔滨市更是多元文化汇聚的地方, 随着俄罗斯人在哈尔滨修建中东铁路, 西方文化对这座城市产生了巨大影响, 这里被誉为“东方小巴黎”“东方莫斯科”。各种拜占庭式、巴洛克式、文艺复兴式的精美建筑在哈尔滨出现, 这里形成了典型的欧陆文化汇聚地。

2 黑龙江省园林景观的地域文化特色表达

2.1 地形

地形地貌直接影响一个地区的环境外貌和美学特征。人们常说, 地形是园林的骨架, 对园林整体风格与特色起到直接作用, 有很多园林景观都是通过地形地貌的特征来表达园林的地域文化特色。如黑龙江五大连池世界地质公园内分布着新老期火山14座, 拥有世界上保存最完整、分布最集中、品类最齐全、状貌最典型的火山地质地貌, 因此又被称为“天然火山博物馆”和“打开的火山教科书”。除了火山地貌, 黑龙江拥有的湖泊景观也形成了著名的园林旅游景点, 如亚洲最大的界湖———兴凯湖、世界第二大高山堰塞湖———镜泊湖、天然水禽狩猎场———连环湖等。正是由这些独特地形地貌形成的优美风景, 成就了黑龙江园林景观的地域文化特色。

2.2 植物

植物是丰富园林景观、体现造景艺术特色的重要材料。由于黑龙江省地处寒地, 四季分明, 冬季严寒而漫长, 形成了黑龙江省以寒温带植被为主的园林景观, 常见的植物有丁香、银中杨、糖槭、红皮云杉、樟子松、水蜡、蒙古栎等, 园林植物体现了四季变化的寒地景观特色。

市树市花的选择与应用能够从一个侧面反映一个城市的文化特征。通常, 市花市树是受大众广泛喜爱的植物品种, 也是比较适应当地气候条件和地理条件的植物。如哈尔滨的市树是丁香, 在哈尔滨的各处园林景观中, 都能看到丁香的栽植, 其中应用最多的品种就是紫丁香, 其次是小叶丁香和暴马丁香等。对比哈尔滨在市树的应用规模、数量和质量上, 黑龙江省其他城市的市树应用并不突出, 甚至有的城市至今都没有市树。因此, 加快黑龙江省内各大城市选择并应用市树, 是突出城市特色文化的重要途径。

2.3 景观小品

景观小品是城市中供人们休息、欣赏及点缀环境的小型建筑物和装饰设施, 虽体量不大, 却是园林景观中的点睛之笔。具有地域文化特色的景观小品不仅形象生动, 而且能够活跃整个景观环境的气氛, 承载和展现城市文化[5]。在黑龙江园林景观小品表达上, 注重和城市的文脉结合, 如鸡西市恒山国家矿山公园, 是一座建在煤矿采煤沉陷区上的公园, 景区内采煤工人生活雕塑、采煤发展历史大型浮雕墙、煤矿发展历程小品等, 都以深厚的煤炭文化底蕴和强烈视觉震撼的表现形式弘扬煤炭文化, 很好地体现了当地“煤炭文化”地域特色。大庆铁人王进喜纪念馆广场用众多雕塑作品来表现大庆铁人精神、石油文化, 广场上的“崛起”和“人拉肩扛精神”雕塑都令人过目难忘 (见图1, 图2) 。哈尔滨群力区金河公园, 通过春水大典 (见图3) , 夏日牧歌, 秋山狩猎和白山黑水 (如图4所示) 四个场景, 运用现代手法的群雕和浮雕来体现金源文化。绥芬河市国门公园通过国门和界碑来表现边界口岸城市独特的异域文化。

2.4 道路铺装

道路铺装通过材料、样式或纹理的变化, 可以形成空间界线, 给人以不同的心理暗示, 达到空间分隔与功能变化的作用。良好的道路铺装对园林空间往往能起到烘托、诠释主题的作用。在园林景观中, 将地区特有的地域文化、民俗符号或是有特殊意义的图案、文字融入道路铺装中, 是园林景观地域文化特色的重要表达方法。如哈尔滨市平房公园在展现“历史长河”景观时, 就充分利用地面铺装的作用, 将在平房这片土地上发生的历史大事铭刻在大理石河床上, 使游人在游览时能够了解平房的历史、现状, 并祝福它的未来。随着科技的发展, 新的铺装材料层出不穷, 不断被应用到园林景观中, 如2011年西安世园会的黑龙江展园中, 铺设冰道、雪道的路面材料均采用防尘、防紫外线的环保树脂, 在视觉上与真正的冰场、雪场非常接近, 再配合仿冰雕、代表冰雪文化的人物雕像群等景观, 充分展现了北国冰雪风光。

2.5 建筑

对地域性的研究最早是从建筑领域开始的, 所以建筑的地域性是不言而喻的。不同地域和民族因气候特征、地理条件、建筑材料、人文传统的差异, 而产生了不同地域特征的建筑风格形式[6]。文化的总体决定建筑的基本形态, 建筑也从一定的角度体现了文化的形态, 两者是不可分的。建筑正是历史悠久的传统文化和民族特色中最精彩、最直观的传承载体和表现形式。建筑作为园林景观的重要要素之一, 通过对传统建筑形式、布局的借鉴, 以及对建筑装饰、色彩、材料上的推敲, 实现园林景观的地域文化特色表达。富有地方特色、有地域文化内涵的建筑更能让园林景观表现出地域差别。在2011年西安世园会的黑龙江展园中, 主体建筑“金鸡之冠”采用樟子松木材建造, 用纯木榫结构建造展示黑龙江流域的鄂温克、鄂伦春、赫哲族等少数民族的特色民居———“撮罗子” (如图5所示) , 这座精美的建筑是对黑龙江地域文化特色的良好展示。哈尔滨的伏尔加庄园中, 建设了30多座经典的俄式建筑, 将哈尔滨的历史与文脉、湿地美景完美的融合在俄罗斯文化的建筑中 (如图6所示) , 成为哈尔滨郊区一道亮丽的风景线。

3 结语

随着时代的发展, 一个地区的地域性也会不断演变。尤其在当今全球一体化的背景下, 如何保护继承地域文化, 吸收外来文化与先进技术, 让园林景观真正成为地域文化的载体, 合理表达文化特色, 是今后园林景观设计需要研究的重要课题。在继承中发展, 在发展中创新应是未来园林景观地域文化表达的解决途径。

摘要：深入挖掘了黑龙江省的地域文化特色, 并从地形、植物、景观小品、道路铺装和建筑等五个方面出发, 分析了黑龙江省园林景观地域文化特色的表达手法, 探讨了园林景观更深层次的价值, 以期为黑龙江省园林景观建设提供有价值的参考。

关键词：园林景观,地域文化,表达

参考文献

[1]杨晓利.西安园林景观的地域性研究[D].南京:南京林业大学, 2008.

[2]Nassauer J I.Landscape as medium and method for synthesis in urban ecological design[J].Landscape and Urban Planning, 2012, 106 (3) :221-229.

[3]马岩, 李鹏波.地域文化特色在城市景观小品中的表达[J].现代园艺, 2013 (10) :52-54.

[4]刘明宇, 郝大江.“十二五”黑龙江省地域文化发展对策研究[J].商业经济, 2013 (7) :6-8.

[5]赵秋涵, 黄滢.谈不同地域条件下的湿地景观[J].山西建筑, 2013, 39 (10) :215-217.

[6]李丙发.城市公园中地域文化的表达[D].北京:北京林业大学, 2010.

林州地域特色森林景观构建 第9篇

林州市位于豫晋冀3省交界处,属于南太行山区最北的部分。该区域密布着众多景区。拥有较为丰富的山水旅游资源和人文旅游资源。该区域具有较高的森林覆盖率,较为丰富多样的植物种类资源和多样的森林群落类型,却未得到充分的开发和利用。具有显著地域特色的优美森林景观资源的缺乏,严重制约了森林旅游的开展。森林旅游开发的滞后又严重影响了景区的档次提高。同时景区荒滩和荒地的大面积存在也在很大程度上影响了景区的整体形象。因此亟待在林州全市范围内构建具有地域特色的森林景观。

1 构建的目标

依据景观生态学原理、恢复生态学原理和生态工程学原理,通过重新造林、林分改造和保护,实现森林景观的恢复和重建,从整体上提高森林覆盖率,形成大的森林环境,形成高质量的背景林;同时构建一批极具地域特色的尺度适宜的优美森林景观,形成优质森林旅游资源,从而推动森林生态游产业的发展。最终在林虑山形成以森林景观为主体的,山水景观和人文景观镶嵌其中的整体格局。

2 构建的原则

2.1 可持续发展原则

森林资源的可持续发展要求无退化地使用林地,保持林地生产力;维持多种生态效益;产品的生产不能超过其再生能力;保护森林生态系统内生物多样性;满足农村稳定增长的就业需求,对森林多种用途的综合管理以满足后代的需求。

2.2 生态保护优先原则

在森林景观构建时要优先考虑生物多样性保护,森林植物群落类型多样性保护,尽量减少对生态系统扰动,以维护原有森林生态系统的稳定性。在森林景观构建时,要严禁选择有害树种(生物)如火炬、香花槐等进行造林,以防引发生态灾难。同时造林时避免选择易造成生态污染的的树种。包括花粉致敏的植物种类:楝属、白蜡属、臭椿属、桑属、悬铃木、黄连木等[5];种子飞絮树种:杨属和柳属的雌株、梧桐等;如树叶致敏的树种:漆树、盐肤木等。

2.3 地域特色原则

该原则要求在林州整个区域范围内,结合重点区域的具体立地条件和小的文化地理环境,营造出尺度合理、适宜该地域的、特色鲜明的优美森林景观。地域特色是提高森林景观美誉度的基础。

2.4 适地适树,乡土树种优先原则[6]

适地适树既能低成本营造森林景观,又便于成林以后管护。乡土树种为主,既能够降低营造林成本,又能够形成具有地域特色的森林景观。

2.5 工程营(造)林原则

为保证森林景观的的构建成效,在营造林时要尽量采用工程建设方式。在确定构建目标后,要进行规划设计,施工前要制订切实可行的实施方案;施工过程中每一细节都要严控工程质量,全面保证森林景观建设的质量和进度;在较短的时间范围内,完成预期的构建目标;在较长的时间范围保证构建成果。

2.6 经济适用原则

森林景观构建时需要进行经济投入,采用不同的营造林方式进行森林景观构建,经济投入方面有很大的区别。因此要根据实际情况采用合适的经济投入方式进行森林景观构建。森林景观建成后产生的经济收益,也要采用适用的方式将收益分配到所有利益攸关方。

3 构建的方法和途径

3.1 风景区森林景观构建

3.1.1 露水河生态景观廊道构建

露水河是太行山大峡谷内重要的河流。河谷中的森林和基质均遭到严重破坏,已成为影响风景区整体形象的重要因素。亟待进行河道整治后进行生态景观廊道的恢复,使之成为小河(溪)和优美森林景观相协调一致的优质旅游资源。在构建的过程中要选用喜湿的、无生态污染的、能够形成优美景观的树种进行造林,避免采用杨柳类树种的雌株进行造林。疏通河道后,造林前要混入外源土壤改变基质结构。最终建成类似张家界国家森林公园金鞭溪的景区,形成适宜步行的森林生态观光、休闲、游憩场所。

3.1.2 荒地森林景观的恢复

随着人口的外迁,耕种坡地在经济上得不偿失,山区部分坡地处于荒芜状态。要通过营造景观林、生态景观林或生态经济林的方式使之达到有效开发利用。生态经济林造林树种选择既能够观花观果,又能够生产出优质果品的树种。生态经济林的经营管理要采用自然的有机果品的生产方式,减少污染的同时,又能够生产出高档果品。重点地段的景观林或生态景观林建成后要加强管护,以保证营造林后早日形成优美的森林景观。荒地森林景观的恢复,在形成整体森林景观后,自然就成为优质森林生态旅游资源。

3.1.3 生态景观林的构建

在现有的森林景观当中,有一部分是具有通过林分改造形成景观林的潜力。在保证生态的前提下,要通过林分改造,形成具有观赏价值的生态景观林。这类森林主要发挥生态功能和景观功能。林分改造时,通过去杂纯化,去劣留优,填补空缺的方式,从整体上提高林分的观赏价值。要尽量减小林分改造范围,以减少对原有生态系统的扰动。

3.1.4 古树名木、大树和奇树的保护与利用

古树名木是不可多得的和难以再生的优质生物旅游资源。古树名木既具有观赏价值,又包含有文化要素,传承的是生态文明和宗教文化。应该在保护的基础上,加以开发利用。林州分布有较多的古树名木和古树群,却很少被开发利用成旅游景点,造成了很大的资源浪费。大树也是较为难得的资源。大树不但是将来古树数量增加的预备资源,本身也具有观赏价值。在风景区范围内要严禁外移大树和砍伐大树。对具有奇形怪状外观的树木和具有特殊文化意义的树木,也要加强保护。景区要通过收购古树名木、大树和奇树所有权的方式,以满足所有权人的经济收益。日常要加强对古树名木、大树和奇树的监测,制订相应的保护方案,从细节出发,切实搞好管护工作。在保护的基础上,逐步将古树名木、大树和奇树开发成旅游景点,丰富旅游资源。

3.2 南太行山空中森林公园构建

3.2.1 林虑山山顶具有构建南太行山空中森林公园的优势

独特的地理改造,为构建南太行山空中森林公园提供了现成的空间基础。山顶较大面积的林业用地,相对较低的森林覆盖率,较大的未成林地的存在,为营造较大尺度的森林公园提供了土地资源保证。该区域立地条件较为特殊,中山土壤的微酸性,降雨量的偏多,气温的偏低,便于营造与平原及丘陵区截然不同森林景观。该区域分布有相对较多的植物群落类型;森林和草地的相间分布,为多种类型森林景观构建提供了生物基础。山顶相对平坦的地形,方便营造观光道路。相对高度突出的优势,便于观赏日出、云海、海市蜃楼、大峡谷和盆地的景观。夏季的相对低温,为避暑提供了良好的场所。

3.2.2 南太行山空中森林公园构建的方法与途径

在该区域构建南太行山空中森林公园时,首先要构建生态防护林体系,为整个区域提供生态屏障。其次要在便于观赏的区域,结合原有的森林群落类型,构建多种多样的尺度较大的景观林或生态景观林。在营造森林景观过程中,要尽量保护有观赏价值的草地景观,最终形成森林景观和草地景观相间的复合体系。由于建设区域面积较大,在构建森林公园时,要尽量降低营造林成本,除利用好原有的植被资源外,新造林时要尽量采用先进的造林技术和适合的造林方式。

3.3 开放区域的森林景观构建

3.3.1 开放景区的森林景观构建

本文所指的开放景区指不收费的、未被封闭的、对公众开放的景区。主要包括建设在优美山水资源区域的佛教和道教等文化资源的景区。该区域也是森林景观构建的重要内容之一。通过建设与山水资源区域的佛教和道教等文化资源相协调的特色森林景观,局部形成一个整体统一和谐的复合资源系统。在发挥森林的生态功能基础上,更好地发挥森林的社会功能。在构建森林景观的过程中,既要满足地域特色方面的要求,也要满足较大的尺度方面的要求。要结合原有的植物群落类型,通过补植补造和新建的方式,促进森林景观的形成。

3.3.2 关键地理节点的森林景观构建

盆地道路旁、景区附近的低山丘陵区是重要的地理节点。该区域视野开阔,便于观赏森林景观,同时在该区域营造森林景观占用的绝大部分为林业用地,因此具有占用耕地资源相对较少的优势。因此适宜营造优美森林景观。在该区域营造森林景观时要充分考虑该区域部分地段立地条件较差的客观情况,为降低营造林成本,要尽量采用耐干旱,抗瘠薄的花灌木树种造林。可以选择的乡土树种有黄栌(红叶)、连翘、山杏、山桃、绣线菊、杠柳、荆条等,可使用外来树种有紫荆、紫叶小檗、紫穗槐等。在林地条件较好的下部区域,可以营造景观乔木树种为主体的景观林。

3.3.3 生态经济林景观的构建

生态经济林既能够产生明显的经济效益和生态效益,也能够在特定时期形成优美的景观。小众果品的生产,通过创意的方式,除能够提供优质林果产品外,也能够在较长的时间范围内为公众提供游憩和体验林农工作的场所。生态经济林景观的建设要改变传统栽培方式,土壤管理方面要有清耕制向生草制或覆盖制转变,克服经济林生态功能较弱的缺点。

4 结语

要实现林州市市委和市政府提出的建设成世界级的山水城市的目标,就必须在林州全市范围内构建尽量完美的森林景观体系。林州具有成功构建多种多样的地域特色森林景观的美好前景。只要将山水资源和文化资源融入到森林的海洋中,就能从根本上提高林州的整体形象。

参考文献

[1]张晓红,黄清麟.森林景观恢复研究[M].北京:中国林业出版社,2011.

[2]罗芬,黄清麟,张寅,庄崇洋.森林旅游资源分类与调查及评价研究进展[J].世界林业研究,2014(6):8-13.

[3]邱尧荣.森林旅游资源调查的技术要点与探索[J].林业资源管理,2000(4):62-65.

[4]苏喜友,王悦.森林资源可持续发展综述[J].林业资源管理,1994(2):23-24.

[5]杨颖,王成,李伟.空气花粉污染研究的现状与趋势[J].中国城市林业,2007,5(2):52-53.

平阳木版年画的地域特色 第10篇

以晋南平阳一带为中心的山西民间木版年画，担负着沟通文人艺术与民间艺术的重要使命。在民间是群众喜闻乐见的艺术形式，在中国绘画史上亦占有极其重要的地位。它凭借自己丰富的内容，鲜艳的色彩在漫长的发展过程中立于不败之地，传播和丰富了民族文化，也强健和完善着自身的艺术形象。《中国古代印刷史》称平阳民间木版年画为年画的始祖;《中国版画史》有“版画之头，平阳启之”的记载。平阳民间木版年画兴于宋金，盛于元，明清时期是其发展的黄金时代。

2008年6月，第三个文化遗产日到来之时，国务院公布了《第二批国家级非物质文化遗产名录》和《第一批国家级非物质文化扩展项目名录》。平阳木版年画名列其中，这就意味着它已成为中国非物质文化遗产列入重点保护的项目。可见，平阳木版年画之珍贵。本文所要讨论的并非平阳木版年画久远的历史，而是尝试着去分析平阳木版年画的地域特色。与名扬中外的山东朱仙镇年画、天津杨柳青年画以及江苏桃花坞年画等年画相比，平阳木版年画的特色究竟在何处。

一、制作方法独树一帜

平阳木版年画植根于黄河流域，长期受黄河周边民俗风情的滋养，形成了极具特色的造型体系风格。黄河文化的粗犷豪放、地方戏曲的丰富内容，使其在线条处理、造型格调、色彩设计和题材选择上形成了独特的艺术特征。

在造型方法上，平阳木版年画运用传统白描手法双勾铁线进行形体组合，再经雕刻制作，使刀味、木味与线条的刚健相统一，形成了别具韵味的艺术形象。人物造型尺度与表现方法尺度相统一，注重绘画意识的体现，真正以绘画语言传达情感。民间艺术随意洒脱的自由尺度结合戏曲艺术程式化脸谱，典型化动态，再经雕刻工艺的制作，使各个艺术形象充满干练、典型、幽默的韵味，神态的极度夸张使不合比例的造型充满了艺术的合理性。

在构图方法上，严谨饱满简约的概括，充分吸收戏曲表演中舞台造型的艺术感染力，并常常以全景式、半景式、特写式、连环式的方法随心所欲地表现对象，安排构图。

设色方法以分版套印和手绘晕染相结合，巧妙地利用黑色主版的主导地位，以透明度极高的品色红、绿、青、紫，实施大强度对比和重叠，呈现出感人至深的艺术效果。同时民间艺术家们还注意到不同题材内容的作品又有不同的施色方法：神祗类的作品用色狞厉、强烈;戏曲类色彩设置活泼丰满;仕女类的晕染较多，其它童戏、传说类的显得概括、单纯、轻松，没有大起大落的强烈对比。

这种既有整体特征，又有局部层次的表现手法，使平阳木版年画形成了自己完整优美的艺术形象。

二、内容选择独具风韵

汾河水的南北穿行使得地处吕梁山和太行山之间的平阳形成一个汾河盆地。特殊的地理构造，传统的唐尧遗风、黄土高原的农耕文化，形成了当地特有的民居形式和民俗风情，也造就了平阳木版画独具风韵的艺术特色。

平阳一带的地理环境适合于修建土窑洞、砖窑洞、地窑洞、下窑上房院，这都是当地居民因地制宜所建的一种特殊式样的民居群。山西晋南一带平民土木房，砖瓦房、四合院，达官显贵的连进院，在全国民居中是不多见的，“一方水土养一方人”，特殊的民居和水土影响了这里的民俗，因山区、丘陵川谷相阻，不同的生活条件，使人们对建筑的室内外装饰有着不风的要求与习惯。多种多样的民俗风情，使得平阳木版画必然要适应当地经济生活、精神文化需求而显示其独有的艺术特色。

从农历腊月到正月，民间有闹社火的习俗，有送“灶王爷”，接“天地神”等民间信仰活动，受这些民俗活动的影响出现了形式多样的灯画、拂尘纸画等平阳独有的画种。在影视尚未产生的很长一段时间里，灯画在民间是作为“土戏”来观赏的，它由简单的装饰功能一跃而成为当地百姓消遣娱乐最朴素的方式。而拂尘纸画则既有观赏价值又有拂尘的实用价值。作为年画，年节布置庭院、厅堂、居室，平阳地区多数人家大到院落、居室内外;小到门窗、粮囤、面缸、水缸、牛棚马厩、碗柜等不同器物上均可张贴。根据地点、位置的不同，张贴不同内容的年画。

由于平阳地处北方，历代胡汉民族交触、蒙汉文化交汇，使平阳木版画除了具有一般版画吉祥、祝福的内容外，还充满黄河的雄浑气势，北国塞外的辽阔粗犷，构图简洁，设色热烈，线条流畅，刀法古朴，与这里淳厚的民情风俗相一致。它与杨柳青年画的纤细，桃花坞年画的浓艳有明显的不同。

平阳木版画有浓郁的文化味。这里自古以来文化相对发达，西侯度、丁村、陶寺文化遗存说明这里人类文明起源较早。所以，这里历来人文荟萃，民间重视读书，读书风气很盛，不少人家门首镌刻或张贴“耕读之家”的字样。居民的年画内容也多显示其文化修养。许多画的内容很自然地融入了自《诗经》以来的古诗词意境。达官显贵家的中堂画、贡笺的内容，多用以教育后人，显示祥和吉庆、富贵荣华。尤其到了明清年间，一些文人雅士也加入到绘制木版画的行列，把他们的情趣和群众的心理要求相融合，平阳木版画就更有文化味了。

三、戏曲版画独领风骚

平阳木版画有与戏曲血肉相连的整体性。山西南部是蒲剧的故乡，其传统剧目达四百多个，上至宫廷生活，下至民情生活，远至神话传说，小至民间故事，题材广泛，内容丰富。它充实了当地民众文化生活，也为民间木版年画的创作发展提供了极好的素材。平阳号称“中国戏曲的摇篮”，因此，除了瑞兽祥鸟、奇花异草、山水名胜、神祗天仙、灶马等显示“龙凤呈祥”的图画外，绝大多数画的内容与戏曲紧紧相连。

以戏曲为题材的山西木版画，其作品之多，造型之多，令人叹为观止。地方戏曲是群众喜闻乐见的文化形式，也是历代民间文化教化的重要范本。然而季节性强，流动性大，并不能满足人民群众的需要。木版画将戏曲由动态变为静态，将传统戏曲浓缩在一张小小的木板年画上。它所描写的故事大都是以当地发生的历史事件、民间传说为主，这就更增加了它的地域性特色并深受当地百姓喜爱。民间戏曲版画表现内容十分广泛：《打金枝》、《少华山》、《黄鹤楼》、《高平关》、《白水滩》、《卖水》、《美人图》、《三家店》、《三进士》等等。

这些戏曲版画一般以灯画、条屏、拂尘纸等形式出现。其艺术特色正象山西民间美术专家王永豪同志所言：“偶见之，似觉寻常，若仔细品摩，却自有其不凡之处”。特别能引人人胜的便是人物造型的准确得体与形象的生动传神，即我国古代论画者所谓的寓神’于形’，而形神兼备’。画家似乎把戏中有关角色应具备的唱、念、做、打’，手眼身法步’等一整套传统表现技艺，通过巧妙的构思、精湛的绘技，用画笔与雕刀，神情毕肖，淋漓尽致地刻画出来了。使观画者犹有观其画如见其戏，听无音恰似有声的感觉。在画面布局上，它突破了舞台艺术的局限，把传统的戏剧人物、情节、背景和传统小说、民间故事、现实景物有机地结合起来，使之相得益彰。然后运用我国传统绘画的技法，根据剧情和画面需要，通过艺术概括加以再创造，使作品达到更完美的境界。

这类作品多采用一幅年画由好几幅小年画拼合而成的形式，一幅幅的小年画讲述着一个故事情节，连起来就构成了一个完整的戏曲故事。形象生动又不失内容的丰富、充实。强烈的浓缩性和概括性使得这些画创作时，吸取了戏曲中以虚代实、以少胜多的虚拟手法，突出最动人的情节，高度概括，往往抓住最揪心的细节加以夸张，构思精巧，达到“有看头、有讲头”的目的。

四、忠孝节义思想熠熠生辉

平阳木版年画中，有许多表现忠孝节义主题的画作。在栩栩如生的雕刻中，讲述着一个动人的故事或宣扬着一种值得流传千古的精神。在极具观赏价值的同时发人深省，颇富教育意义。这种题材的年画已经不是单纯意义上的年画，而变成一种承担了弘扬民族精神的最好教材。

在宣扬传统的忠孝节义思想方面，以关公题材和二十四孝内容为最。晋南解州为关公故里，关公信仰从古一直流传到今，久盛不衰。对关公的信仰已经不单单是一种普通的民众信仰，而早已演化为对一种精神的推崇与赞美。对这种思想长期潜移默化的宣教，使封建社会中的人伦道德、家族观念、民族意识得以凝聚和强化，这种方式在今天仍有积极的借鉴意义。

以晋南平阳为代表的山西民间木版画以它丰富的表现内容、精湛优美的表现技巧、久远的历史传统和简洁却不失高雅的审美层次，成为中国绘画史上的精美一页。它同时从民俗文化、戏曲文化、历史文化等诸方面向各阶层的文化学者们提供了极有价值的珍贵的形象资料。当今木版画在家庭中的装饰功能已经被多样化的装饰元素所减弱甚至代替，但它所开掘出的审美导向，依然是现代审美范畴的必行轨道。它所包含的丰富的民俗文化内涵，生活寓意将成为一笔珍贵的历史财富，让我们更真实、贴近地了解民众度过的每一段时光。

摘要：山西平阳木版年画与江苏桃花坞年画、河北武强年画等年画一样, 都生长于民间, 扎根于农村, 创作者们的心理倾向和思想情感与广大农民群众紧密相连。但平阳木版年画无论从内容到体裁、从色彩到构图、创作方法与技法表现, 都闪耀着自己独特的地方光彩。本文着重从平阳木版年画独特的地域特色进行论述。

关键词：平阳木版年画,制作技巧,地域特色,戏曲版画

参考文献

[1].《平阳木版年画选》赵大勇, 山西教育出版社, 2004年

[2].《中国民间年画百图》人民美术出版社, 1988年

[3].《木版年画》徐艺乙, 山东科学教育出版社, 1997年4月

[4].《山西年画》山西人民出版社, 1989年

[5].《东昌府木版年画》张宪昌, 人民美术出版社1989

打造地域特色 促进全面发展 第11篇

滩歌地区是武山旋鼓舞的发源地。流传于滩歌一带的旋鼓史称“鼙鼓”，俗称“羊皮鼓”“扇鼓”。据我国著名文史学家赵逵夫先生《汾阴扇鼓傩戏的形成时代与文化蕴蓄》一文考证，扇鼓由周朝的大鼗、汉魏鼙（或作鞞）鼓衍变发展而来。《乐府诗集》卷五十三《魏陈思王鼙鼓歌·序》引《古今乐录》：“鞞舞，梁谓之鞞扇舞……鞞扇，器名。”“鞞扇”就是今天的扇鼓。三国时期曹植《鼙鼓歌》中有“乐人舞鼙鼓，百官雷林赞若惊”之言。滩歌旋鼓作为武山民俗文化中一颗璀璨的明珠，舞步质朴无饰、优美简练，具有大众娱乐性质。旋鼓舞规模宏大、场面壮观，充满高亢、雄劲、豪放、热烈的气势，令人振奋。在民间传承发展了千百年的武山旋鼓，是一种积淀了厚重历史元素和丰富地域信息的原生态文化，是中华优秀文化艺术之一，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。

一、群策群力，挖掘特色

滩歌初级中学是一所始建于1906年的百年老校。百年老校传承千年鼙鼓，这正是一种历史的机缘和地域的优势。滩歌初级中学将武山旋鼓这一传承项目整合在学校艺术教育中，开创了农村学校艺术教育的新局面。

滩歌初级中学依托历史传统文化优势，将武山旋鼓作为一门校本课程，纳入学校艺术教育体系，充分利用这一具有地域特色的教育资源，拓展学生艺术活动的空间。目前，滩歌初级中学在校学生1400多名，其中60%的学生均来自旋鼓舞盛行的村庄。这些学生自幼耳濡目染，跟随长辈学习旋鼓舞技巧，形成了浓厚的旋鼓舞情结，练就了扎实的旋鼓舞功底。每年春节、端午节都会加入到本村的旋鼓舞表演中，一展身手。（见图1）这就为学校开展旋鼓舞教学打下了很好的基础。学校体育教师王禹、车全胜、康建刚等在传统旋鼓舞艺术的基础上，对舞蹈套路、动作、节奏进行了改编，创编出一套适合学生排练表演的旋鼓舞，既保留了传统的粗犷雄风，又具有鲜明的时代气息，使这一古老传统优秀艺术焕发出勃勃生机。

二、张扬个性，彰显特色

为了提高旋鼓舞教学水平，学校聘请武山旋鼓舞的国家级传承人戴思贤、刘建全担任辅导员，每学期来校辅导4次。在普及的基础上，学校成立了一个100人的旋鼓舞队，由体育教师车全胜专职负责，结合乡村学校少年文化宫活动，利用课外活动时间进行练习，每周一次。平时，各班每两周安排一节体育课，专门学练旋鼓舞，并由旋鼓舞队的成员在课外活动时间分组进行辅导。现在，全校已有400多名学生掌握了娴熟的旋鼓舞技能，占全校学生的将近30%。

三、主观努力，形成特色

旋鼓舞具有广泛的群众基础，是学生喜闻乐见的艺术形式。在学校的大力推动下，学生积极参与，旋鼓舞成为了学校大型活动中必不可少的节目。同时，学校在上级部门组织的各项活动中，积极派队参加，赢得了社会广泛赞誉。学校旋鼓队2007年参加“天水市全民健身展示活动”获得一等奖；2009年参加甘肃省“庆祝建国60周年农民少数民族优秀节目展演”获得三等奖；2011年学校被教育部命名为“首批中华优秀传统文化艺术传承学校”。

四、关注全体，突出特色

推广普及旋鼓舞，离不开热爱民族文化艺术、有强烈的育人责任心的教师。在学校的大力支持下，诞生了一个热心该项艺术的教师团队，他们认真开展有关资料的收集与整理工作，精心设计编排旋鼓舞动作，组织旋鼓舞排练活动。杨建全、陈德明老师于对武山旋鼓舞的历史渊源、套路演变、鼓具制作、服饰发展等进行发掘、整理、研究，有关成果载入了《滩歌镇志》。王瑀老师熟悉传统套路，车全胜老师对舞蹈设计很有创意，他们都是学校开展旋鼓舞的中坚力量。学校积极筹措资金购置了100套旋鼓服装，100面扇鼓，4对钹，1架台鼓。学校对参与武山旋鼓舞传承工作的教师、辅导员，给予生活补助，并将教师参与传承工作的业绩纳入年度考核工作的加分项内容。

开展武山旋鼓舞艺术的传承活动，使滩歌初级中学的面貌发生了深刻变化。学生们热爱家乡、热爱祖国的情感和民族自豪感，就在一次次活动过程中潜移默化地得到培育；勇于进取的拼搏精神和团队合作意识，就在一次次排练演出中日积月累地形成。在传承历史文化的基础上，扎根于民族艺术的沃土，滩歌初级中学这所百年老校正焕发出蓬勃向上的青春活力。

中国城市湿地公园地域特色塑造 第12篇

城市湿地公园地域特色是指湿地公园展现出和其他城市湿地公园有区别的, 能反映该城市和该湿地公园独特个性的风格。城市景观是对城市地域特色和背景历史的展现, 透过城市景观可以看见城市的过去、现在、未来, 湿地公园在城市景观中占据着非常重要的位置, 它的设计要充分的反映这个城市的面貌, 地域特征, 以及成为城市的地域特色的成员。

2 打造城市湿地公园地域特色的重要性

1) 城市形象的集中展现。任何城市的第一印象都是景观文化, 作为城市景观重要组成的湿地公园, 以其独特的景观语言对城市的过去、现在、未来进行阐述。只有湿地公园的景观空间具有特色, 才能展现城市的历史文化和地域风韵。

2) 完善湿地公园的生态系统。园林的灵魂是特色, 特色来源于生活, 而符合地域特色的湿地公园是人们对土地和自然的适应, 是人们对地域生态和人文环境的适应。不仅如此, 湿地公园还是“城市绿肾”, 可以最大限度地发挥社会效益和生态效益。

3 中国城市湿地公园地域特色的成因

工业生产的发展使商品市场逐渐国际化, 城市化的扩张让许多城市失去了地域特色。而以国际影响力比较强的欧美国家形成的欧美主流文化同化了很多民族特征, 地域风格。在这样文化同化的背景下, 基于传统价值和审美观念逐渐出现一种“补偿性的意识形态”, 即是地域主义。而大多数人都认为地域主义集中体现在建筑学界, 但是建筑学界却认为地域主义着眼于特定的文化和地点。

地域主义既传承了地方文化又张扬着个性。地域文化具有差异性, 而地域主义没有固定模式, 所以设计时地域特色的表达多种多样。针对园林景观设计来说, 地域主义是基于自然环境和气候对传统文化进行延续, 并在合理使用适宜技术和当地材料的基础上吸收民俗的、民族的、本地的风格, 以形成现代园林的地域特色。

4 中国城市湿地公园地域特色的塑造

4. 1 顺应自然环境

1) 顺应自然环境和气候。由于城市湿地公园建设在自然环境中, 且我国气候类型多样, 因此自然景观具有显著的地域特色, 而这种地域特色会体现在湿地公园的设计和规划中。首先, 将自然环境和气候作为湿地公园借用和强化的园林景观, 而由于环境和气候又会对湿地公园的设计造成限制, 因此设计师要以设计师和当地居民的双重身份进行考察, 从而有效把握当地的自然特质和自然特质下当地居民的生活要求和习惯。

2) 适应自然环境的结构。由于自然环境的结构受地面起伏影响, 因此地形地貌不同, 环境结构也不同。城市湿地公园设计中要因地制宜, 对原有的地形地貌进行最大限度地使用, 以使湿地公园朴实自然。适应自然环境的结构表现在以下方面: a. 因势利导, 使建筑和地形地貌相适应。b. 自然环境的结构和湿地公园的空间相协调。c. 湿地公园的景观肌理和格局要作为自然环境的结构延伸。

3) 充分利用植物资源。自然植物是基于当地气候、地理、土壤等自然要素生长的, 是具有地域特色的动人风景, 在设计湿地公园时要充分利用自然植物, 建造植物景观。

在“适地适树”的配置原则下, 首先, 重视植物的开发和应用。以乡土植物为主, 适当选用观赏性高和适应性强的外地植物, 以体现植物的多样性和改善景观的品种结构。其次, 重视人文环境和植物的协调。配置城市湿地公园的植物时, 要注意植物和周围环境、当地文化和生活的协调, 使植物景观具有实用性和观赏性。再者, 重视生态效益。城市湿地公园的目的首先是创造和维护良好的生态环境, 其次才是供人们观光休闲。

4. 2 地域文化的传承和创新

1) 传承地域文化。a. 传承密切相关的文化。重点传承和湿地公园密切相关的特色文化, 而不是漫无边际的拉扯。b. 避免简单堆砌。园林文化的真正内涵并不是简单地堆砌符号, 而是在对景观文化和人文精神的理解下, 通过现代设计把其转化成具有现代视觉表象的当代符号和特色空间。c. 合理利用历史遗物。具有鲜明地域特色的城市湿地公园不仅要展示有形的历史文化, 还要弘扬无形的历史文化; 不但要保护现有的历史遗物, 还要挖掘未被开发的历史资源。

2) 拓展园林文化的多样性。一方面要重视园林文化的当代延续, 另一方面要拓展园林文化的多元性, 从而打破区域局限。首先, 把城市打造的有形象, 有风度, 具有独特的文化情趣和地域特征, 才能给城市带来活力, 而这样的活力, 也是城市湿地公园的特色之一。但是不能一味地静态接受传统, 而是要注意整合性和包容性, 在保持和延续传统特色的同时展现和发展时代精神。其次, 要把园林设计融入全球化发展中, 通过开放的心态去发展设计工具和提升设计理念。但是融入全球化并不是一味的一体化, 而是在保持独特个性的同时创造新活力。

4. 3 材料的合理选择和经济技术的适宜

合理使用材料。一方面就地取材, 以体现传统的地域特色和降低建设成本; 另一方面合理选用新材料, 以体现具有时代性的地域特色和自然环境与人文环境的持续发展。应用适宜的技术。在园林文化中, 不同地域的人对技术的感知和适应是有差别的, 因此湿地公园的建设要因地制宜地使用多层次的技术结构, 把传统技术和新技术相结合, 以实现人文环境和自然环境的持续发展。

参考文献

[1]黄发祥.中国城市湿地公园地域特色塑造[D].南京:南京林业大学, 2007.

[2]高冬平, 王佳佳, 蔡平, 等.城市湿地公园地域特色的塑造研究[J].安徽农业科学, 2012, 40 (32) :15755-15757, 15760.

[3]朱磊, 黄发祥.城市湿地公园规划设计中地域特色塑造方法探讨[J].华东森林经理, 2010, 24 (1) :58-61.

[4]黄发祥, 严洪, 张晔, 等.城市湿地公园的地域特色塑造[J].林业勘察设计, 2009 (2) :119-121.