端午习俗赛龙舟

端午习俗赛龙舟（精选13篇）

端午习俗赛龙舟 第1篇

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在我国南方很流行，关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。其中祭奠屈原一说最为流行。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原不忍舍弃祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。划龙舟由此而来。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上。

龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。

端午习俗赛龙舟 第2篇

樟木头客家人的端午节习俗是洗澡代替赛龙舟你又听过吗?下面去了解一下吧!

和其他地方的风俗一样，樟木头的端午节，吃粽子也是必不可少的，据《樟木头镇志》记载，这里的客家人把端午节又称作“端阳节”、“五月节”，那天家家户户都裹粽子、加菜过节。

而随着端午节的临近，也让家住官仓村村民蔡官树跟着忙了起来。大清早，蔡官树把满是灰尘的.木梯从自家的杂物房里搬了出来，并告诉记者，他要在端午那天带儿子去勒竹排水库洗澡冲凉。至于为什么要在端午那天去河里冲凉，他也说不出个所以然来，只知道是老一辈流传下来的一种端午习俗。

原樟木头文化站老站长刘永业老先生解释说，樟木头客家人居住在山区，周围无江无河，也就划不了龙舟了，只好到江河水库去游水，而小孩则由家长带去河涌洗澡，这是樟木头客家人纪念爱国诗人屈原的一种独特的方式，

“端午那天，大家把自家用的木楼梯放在河里，让它浮在水面上，孩子们则坐在上面戏水，会游泳的就下水，不会游泳的也下水湿下身子。” 70岁的居民蔡石军老先生介绍说，樟木头的客家人自古就传下一个习俗，那就是在端午节那天人人去河里洗澡，俗称“洗凉周”。

对于樟木头客家人之所以端午不赛龙船而“洗凉周”， 有村民称除了与山区的地理环境有关之外，还另有洗去秽气的用意，传说这样可以减少患疮疥等皮肤病。不过也有本地居民猜测，许是居住在山区的客家人因地制宜，把游泳替代了赛龙舟。并有人推测，可能“洗凉周”的“周”就是“舟”的演变而来。

巴河赛龙舟 第3篇

多少人的梦想哟, 追着河水跑呀跑。

农二哥的背篼, 英妹子的歌谣,

捧出了巴河上下红红火火的今朝。

一支支龙舟哟, 像一支支利箭飙呀飙,

一个个汉子哟, 手把船桨刨呀刨。

岸上的吼破嗓, 船上的挣断腰,

好一个太平盛世嘻嘻哈哈真热闹!

我的龙舟哟快飙快飙,

我的心儿哟直跳直跳。

父老乡亲兄弟姐妹的愿望,

全在那冲刺冠军的最后一秒。

龙舟哟, 飙, 飙, 飙,

船桨哟, 刨, 刨, 刨,

冲出四川, 走向全国,

太湖端午赛龙舟　农家果园采枇杷 第4篇

2009端午节龙舟大赛由苏州市旅游协会、苏州太湖国家旅游度假区经发局主办；苏州太湖水星游艇俱乐部有限公司、苏州安住温泉度假山庄有限公司承办。5月23日，在太湖牛仔乡村俱乐部与太湖水星游艇俱乐部，风光秀丽的太湖湖面上，响起了龙舟竞渡的锣鼓声和观众欢快的呐喊声。

赛龙舟，自古就是苏州端午节的民俗盛事。苏州科技大学历史系教授戈春源教授介绍，2500年前，伍子胥被吴王夫差杀了以后，其头颅被安放在姑苏城城楼之上。尸体被抛入他为训练水师而开凿的胥江，不久，吴国即为越王勾践所灭，其事恰好发生在端午节前后。吴地百姓为了纪念伍子胥，将其奉为江神、潮神，于是，祭奠伍子胥是苏州端午节的最大特色，在胥江举行龙舟竞渡等一系列活动。

除了胥江，太湖开阔的湖面更适合赛龙舟。近几年来，苏州市太湖国家旅游度假区把“太湖龙舟文化节”作为打造苏州太湖生态休闲旅游品牌的一张新名片，将太湖得天独厚的自然人文优势与传统节日结合起来，使古老节日唤发蓬勃的生命力和持久的魅力，进一步提高苏州的国际知名度。

本次大赛共有38支队伍参赛，他们来自各行各业，有消防官兵、新闻媒体、政府城管部门、外资企业、民企、台企等。此外还有大批市民，外资企业驻华工作人员观摩龙舟大赛。龙舟大赛已经成为两岸三地同胞，国际友人欢聚端午佳节的重要活动项目。

配合龙舟比赛，太湖西山景区还推出枇杷采摘活动。太湖西山是全国五大著名枇杷产区之一，这里土壤深厚肥沃。西山枇杷具有果肉鲜嫩，甜酸适度。汁多爽口，果皮薄易剥离等特点，不仅味道好且营养价值也很高。

端午节习俗赛龙舟的由来及寓意 第5篇

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是广州亚运会正式比赛项目。5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

还有一说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

端午习俗赛龙舟 第6篇

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。

传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

端午赛龙舟作文 第7篇

在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的 端午赛龙舟作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

端午赛龙舟作文 1

端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一，又被称为“龙舟竞渡”、“龙船赛会”、“划龙舟”、“划龙船”等。在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈原有关。

传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找到他的尸身。他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。对此，《荆楚岁时记》说：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”到唐代，人们则说竞渡是为屈原招魂，并在今湖南湘阴汨罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭，据说这就是当年赛龙船的终点。其实龙船在西周穆王时期就有了，湖南长沙出土的一幅战国时期楚墓的帛画上面就有男子站在龙船之上的图画。而赛龙船这种竞技活动，据《纪纂渊海》的记载，起源于越王勾践时代，《物原》则考据在吴王夫差挖成运河时就有了竞渡之俗。

端午赛龙舟作文 2

过端午，就要看赛龙舟，吃美味的粽子，终于，期盼已久的端午节到了。

星期六，妈妈到我回老家，到家的时候河边传来一阵震耳欲聋的响声，我赶快向河边跑去，远处听见河边人声鼎沸，走进一看，只见河边已经挤得水泄不通了，我好不容易从人缝里钻了进去，原来是赛龙舟开始了，大家都激动不已，只听一声令下，龙舟想离线的箭一般只向前冲去，那些龙舟李追我赶，争先恐后，谁也不肯让谁。河边的观众不停为他们加油。

每条龙舟都插着彩旗，龙舟形态各异，张着犄角，睁着双眼，好像真的蛟龙在翻江倒海。而船上的队员们身穿整齐的服装，头扎头巾，个个都不甘示弱，精神抖擞，好像要马上大干一场似的，站在船头的那个指挥着带领大家整齐的呐喊着口号。

看呀！黄色的龙舟竞然冲出了赛道，只见他们一个个的都人仰马翻的跌到水中，在他们后面的红队趁机赶超。黄队毫不气馁的爬上了龙舟，继续前行，鼓舞士气调整好状态呐喊着口号，继续向着终点前行。

最后红队得了第一名，蓝队得了第二名，黑队得了第三名，虽然黄队没有得到名次，但是黄队永不言败，积极向上的精神，真让人敬佩。

端午赛龙舟作文 3

从早读起就开始下雪。眼光偶尔从课本上移开，发现窗玻璃上结了一层冰花。外面的世界迷迷糊糊的，有人从窗边走过，也只能看到或鲜艳或昏暗的色块一闪而过。由于老师不在，不少同学放下书本，跺脚搓手取暖。徐徐地，读书声越来越小，几乎完全停下来了，突然又如梦初醒般哇啦哇啦一阵高上去。

终于，下课铃响了。但是大家没像往常那样一窝蜂地跑出教室，吃饭的热情在大雪眼前冷却下来。有的同学怕冷不想动弹，就在教室里啃冷馒头；有的同学慢吞吞地收拾东西，下不了决心是去食堂仍是干脆饿一整理。校园里没有了往日的喧闹，到处是纷飞的雪片。我也把课桌抽屉里的冷馒头拿出来，胡乱咬了几口，算是早饭。

今天是冬至。爷爷奶奶们说，冬至该吃饺子，不然会冻掉耳朵。这话当然不可托，但是我隐隐约约地仍是渴想中午能吃上一整理热腾腾的饺子。

上午的四节课很漫长，我走了两次神。中午放学了，离家远的同学诉苦，早不下晚不下，偏偏冬至这天下这么大的雪！我用纸把水汽氤氲的窗户玻璃擦了一小片，看到校门口有来给孩子送饭的家长，他们都提着饭盒，打着伞。我就天然而然地想到妈妈，但又立刻对自己说，妈妈仍是不要来了吧，路上不好走，小妹也还要有人照顾。想

端午赛龙舟作文 4

不知不觉今天已经是农历五月初五，是一年一度的端午节日。我们全家人在家吃粽子庆祝这个节日。

妈妈把蒸好的粽子端上来了。我看见一个个粽子都是用绿色叶子包成像三角形的样子。我脱掉她们身上的“绿衣裳”，里面的肉全露出来了。哦，好香啊！我立即咬上了一口，真好吃！很软很香！里面还有花生、桔梗、肉沫呢。

突然，我想起了一些事情，便问在一旁的爸爸：为什么端午节要吃粽子呢？爸爸告诉我说，古时候有一位爱国大诗人名叫屈原。在农历五月初五这一天，含恨跳下了汩罗江。人们为了打捞他，又怕大鱼吃掉他，就向江里面洒下很多粽子，又用龙舟似的小船去竞相打捞。之后，人们为了纪念他就约定成俗在每年农历五月初五吃粽子，赛龙舟。

听完爸爸的讲诉之后，我终于明白了端午节的来历和为什么吃粽子了。原来这是为了纪念我国爱国诗人屈原啊！

今年的端午节过的真有意义！

端午赛龙舟作文 5

端午节，中国的传统节日。有许多的名俗节目：如吃粽子，装红蛋……不过在温州最给力最热闹就要属赛龙舟了。

龙舟的形象十分独特，船头最前面是一个巨大的活灵活现的的龙头，龙嘴里里几颗白深深又大又锋利的尖牙，一双炯炯有神的眼睛直瞪着前方。

今天是赛龙舟的日子，河道两边人山人海，我在拥挤的人群中间奋力的往前挤，靠着我灵活瘦小的身板见缝插针终于挤到了前面。只见河面上上百条龙舟一字排开，雄纠纠气昂昂的水手们做着准备活动，锣鼓声声震天，这场面可真壮观啊。

“啪”一声枪响，所有的龙舟犹如离弓的箭，飞速向前，顿时两岸的呐喊助威声，急促的锣鼓声，水手们整齐划一的.低沉呐喊声，在河面上混成一片。我被这场面深深地感染了，顿觉心里热血上涌，也不禁为他们大声呐喊起来：“加油！加油……”

看着龙舟从我眼前慢慢消失，我好想追上去看他们谁胜谁败，但是人潮汹涌，实在无能为力。但是从这小小的场面一角已让我感受到了端午节无比的快乐

端午赛龙舟作文 6

上课了，老师走进教室，扶了扶眼镜，然后慢条斯理地对我们说：“后天我们举行划船比赛，怎么样?”我们听了都欢呼雀跃，连声喊道：“好!好!好!”老师拍了拍桌子说：“这两天你们要好好准备材料做船，争取拿到第一名!”老师把我们分成四人一组。我眼珠一转，对组长说：“现在人们老是乱扔垃圾，不如我们捡一个矿泉水瓶来当船吧!这样我们就把垃圾利用起来了!”组员们都赞成我的建议。

令人难忘的日子终于到来了。

每个组的船都很有创意。开始比赛了，我们坐上自己精心做的船，拿起树枝做的桨，往终点划去。我们超过了木头船和塑料船，但是比不过树叶船和西瓜船。忽然，一阵风吹来，把树叶船往后退了几步，退到了我们的后面。我们趁这个机会用力地划着桨，慢慢地超过西瓜船，获得了第一名。

其实，第一名并不重要，最重要的是坚持可以战胜一切!

端午赛龙舟作文 7

我们到河边看见河的两旁人山人海。我和爸爸马上就抢了一个座位看赛龙舟。下午2点，赛龙舟开始了，龙舟有红队、白队、黄队、蓝队……穿着各种各样的衣服，头上绑了块白布，上面写了几个字“奋斗！奋斗！努力奋斗，战胜困难”。

红队就是我们水南队。我和爸爸在给水南队加油呢！那些观众都在为各自的竞赛队加油。离终点不远了，就在这紧急的时刻，人群更加沸腾了，观众们在拼命地为他们加油。我和爸爸也用力地喊：“红队，加油！红队，加油……”红队听到喊声，队员更加精神抖擞。最后红队最先到达了终点，夺得了冠军。

赛龙舟需要队员们的同心协力、奋力拼搏，才能划的快。它发扬了我们中华民族奋力拼搏的精神，也宏扬了我们中华民族的优良传统美德。

端午赛龙舟作文 8

“端午节”为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

以前只记得端午节会有好吃的粽子吃，一查资料才发现原来端午节也有这么多的学问。虽说书上写着“端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟……“粽子倒是十分美味，但赛龙舟却只是在电视上看到过。带着好奇我去问了老师才知道赛龙舟原来是南方的传统，而我们家乡的习俗是“男女戴艾叶，幼童则系百索于脖子上，据说这是‘为屈原缚蛟龙’”。

家乡的端午节不仅有好吃的粽子，同时也是习俗的传承，以后再吃粽子时，我也会想起还有一位古人“屈原”也在与我们一起过节的。

端午赛龙舟作文 9

傍晚，火红的夕阳染红了天空，给洁白的云朵镶嵌上一条金边。在夕阳的映衬下，原本静谧的江面折射出金灿灿的光芒，顿时涟漪四起，波光粼粼。江面上停着几只龙舟，上面坐满了人。随着比赛的一声枪响，看——储蓄的力量顿时爆发了，龙舟齐头并进地向前冲，如马脱缰，如箭离弦。那条本来毫无生气的龙舟似乎被激活了一样，直击终点，领先于其他龙舟。船上的二十多个汉子，像装满燃油的火箭一般，奋力向前划着。随着鼓声的节奏，二十只桨同时触碰水面，然后将全身的力量转移到滔滔江水中，激起飞溅的水花，在金光灿灿的江面上遗留下一道长长的痕迹。

他们一个个眉头紧蹙，坚定地望着前方，奋力地呐喊着。汗水与迸溅的水花交织融合，喷溅开来，但他们无暇顾此，双手仍然不停地划着，似乎消耗不尽力量。急促激越的鼓点，如同倾泻的骤雨；震撼有力的喊声，如同轰隆隆的雷鸣；势不可挡的力量，如同强大的气流；勇往直前的信念，如同前进的支柱！

腾龙般的龙舟在水面飞跃，你追我赶，不到终点誓不罢休。直到那条龙舟冲过了终点的那一刻，空气仿佛凝固了，世界仿佛静止了，涌起波浪的江面又恢复了以往的静谧。

在观众们的欢呼声中，我的耳边响起了丝竹音乐《赛龙夺锦》。

端午赛龙舟作文 10

今天是端午节，早上我早早的就起来吃粽子了，平时不用上课我都会睡得很晚，不过今天比较特别，因为待会我要跟爸爸去看赛龙舟。

到了人行桥，那里已经人山人海，桥上、河两岸都挤满了人。讲话声、议论声不绝于耳，都在议论谁输谁赢。我们好不容易找到一个位置，只看见参加比赛的一共有7条龙舟，有红队、黄队、蓝队跟青队。只听发令枪“砰”的一声，比赛开始了。

龙舟像离弦之箭冲出起点之后，他们你不让我，我不让你，一会儿红队领先，一会儿黄队在前，一会儿蓝队第一，青队却总是落后。此时，助威声、加油声、划水声响成一片。在比赛的队员听到了助威加油声，心里就有我要得第一的念头，于是，他们越划越快，争取第一个冲到终点。划过西河人行桥后，不知不觉红队已经遥遥领先，黄队也不甘落后，追了上来。最后，红队得了第一名，黄队得了第二名，蓝队得了第三名。

今天端午节的赛龙舟非常的精彩，让我看得非常的开心跟快乐，而且在看赛龙舟的过程中，我还知道了做事情要同心协力的道理。这个端午节我过得非常的难忘。

端午赛龙舟作文 11

端午节的中午，我和妈妈在江边散步。突然，我听到一阵振奋人心的鼓点声，很多人都跑到江边。啊，江上正在赛龙舟!

这可是我第一次见到赛龙舟!我急忙跑了过去，发现江上有4条龙舟，舟上整整齐齐坐满20个头缠红巾的彪形大汉。每个龙舟前端都有一个敲鼓的人，只听见“咚咚，咚咚”声音震耳欲聋，振奋人心。敲鼓的人敲得越快，划的人就划得越快，敲得越竭尽全力，划的人就越拼命地摇摆着手臂!快!再快!更快!龙舟伴随着鼓声，越来越快!一条条龙舟就要变成一真正的巨龙，飞向广阔的天空!

好一场赛龙舟!

水波荡漾，所有的划手都不停地摆着手臂，似乎驾起龙舟想“飞”到终点，获得冠军!他们跟着鼓手的节奏，鼓点一落就用力，一敲一划，一敲一划，龙舟像离弦的剑一样飞速前进。“加油!加油!”鼓声似乎在不停地呐喊，四条“龙”像争夺金珠一般，不停地向前飞!永不停歇!

好一场激动人心的赛龙舟!

划手们的手臂每一次摇摆都是那么刚劲有力，那么有气势，那么有激情!使岸上的人们激动无比。

冲线了!获胜的“龙”像获得了金珠一般，不停欢呼着!

鼓声消失了，水波消失了。

江面又恢复了平静，似乎什么也没有发生。

端午赛龙舟作文 12

老家中山，我对她有着十二分的感谢与敬佩。

波光粼粼的湖面上荡漾这几只船，船上的几十来人定定地站着。

然而，他们缓缓地坐下，等待着什么。忽然，哨声响起，划手像发疯了似的使劲划，用力划，急速划，顿时，场面热闹起来了，纷纷鼓起了掌，有的欢呼雀跃，有的兴奋不已。随着鼓声的强劲，划手们更有力地划着，拼命地划着，大起大落地划着，口号更是声如洪钟，一二三，嘿咻。声音、时间和速度震撼了你我、大家！

在后面落后的船只紧追其后，顷刻间，仿佛一条条发怒的蛟龙正往前腾飞。水面上不时飞跃一些灿烂的水花，晶莹的水珠与汗水浸透了他们的衣裳、脸颊，但是划手们并没停下，反而更有力地划桨，一丝不苟地完成每一个动作！

每一个动作都充满力量，每一个动作如同蛟龙腾跃，每一个动作都如摘星巨手，每一个动作都是光和影的匆匆变化，使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。

比赛结束了，我默默地凝视着碧蓝碧蓝的湖水，双眸望着溅湿的鞋子，对老家发出由衷的感叹：啊，中山，我的老家，我美丽而可爱的老家，我感谢您生养了这些民俗风情，更感谢您哺育了我，谢谢您！

端午赛龙舟作文 13

说起赛龙舟我想大家都是耳闻目睹过的，你听锣鼓声声，鞭炮齐鸣，划龙舟比赛就快开始了。

小河两旁人山人海围满了观众，你一言我一语的争论谁输谁赢。龙舟争先恐后的划了出来，3辆龙子实力不分上下，选手们整齐的划着船桨“一二一，一二一”站在船头的是一个身材魁梧的汉子，他拿着手上的鼓锤铿锵有力地敲着，鼓为自己鼓舞士气。

岸上的观众们目不转睛地盯着，一边心急如焚地喊着加油，小河上选手们不一乐乎的划着，他们听着观众们强烈的耐喊声，顿时变得充满了信心，更加卖力地划着，锣鼓声变得越来越响，船桨划动的速度也越来越快。河水被搅得汹涌澎湃飞溅起一朵朵雪白的浪花，河水凶猛地向河岸拍击，选手们越战越勇。

就在难解难分之时，蓝队，使劲往前划着，最后一举拿下冠军，其他两队虽然输了但他们并没有气馁，而是用乐观向上的心态向蓝队庆贺。这时鞭炮齐鸣，人声沸腾为冠军颁奖的，欢呼声呐喊声，鞭炮声是这次龙舟大赛上最富有动力的的交响曲。

河水平静了下来锣鼓与鞭炮消失影去。刚才热闹的气氛渐渐变淡，隆重的龙舟大赛拉下了围幕。

端午赛龙舟作文 14

6月18日是一年一度的传统佳节——端午节。在这个古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟，处处洋溢着浓浓的节日气氛。

这天，我们一家人来到了晋阳湖，观看了一场精彩的赛龙舟大赛。10点多钟来到湖边，已是人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的人群中，那种气氛，令人陶醉。

这次比赛共有十二支队伍参加。现在进行山大队和红队较量。当裁判员一声令下，两支队伍出发了。山大队依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先，排在了前头；而红队却显得手忙脚乱，落在了后面。

湖上的选手们使劲地划着，在湖边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。

指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，两只队伍都士气高涨。最终，山大队凭借船头指挥员正确指挥，队员动作整齐划一，夺得了这场比赛的冠军！我不由得为他们喝彩。

只有，团结一心，齐心协力，才会成功！赛龙舟真是一项激烈的比赛啊！

端午赛龙舟作文 15

在端午这个传统节日中，爸爸妈妈都会带我去江边看市里特色节目，赛龙舟。

热闹江边汇聚了很多人，很多老人卖着新鲜艾蒿，小孩子们都系着各式各样五彩绳，有牵着一个气球，充满了节日气氛。而最精彩，我想还是赛龙舟。它不但具有中国特色，还体现了中国人民团结和传统。

龙舟船颜色五彩斑斓，有是红，有是黄，还有是五彩龙。而划龙舟人，都穿着不同代表队颜色服装，头上系了一个采带子，像极了奋进考生，来展现他们苦读成果。

比赛开始了，龙舟花样可多了，有龙舟头有些摇摆不定，有像极了活灵活现真龙。有船身有着各种样式条纹，在江里随着鼓声自由翱翔。船上敲鼓人也不在乎船身是否稳，浪是否汹涌，他们激昂鼓声振奋着自己队伍。鼓点也会随着比赛进度快起来，敲打出自己独特节奏，划船人根据不同节奏喊着不同口号，让船划出不同角度和样式。

博罗县石湾镇端午龙舟习俗杂谈 第8篇

前言

石湾端午龙舟习俗，流行于广东省惠州市博罗县石湾镇行政区域范围。相传自明朝以来，距今已有六百多年历史。石湾以龙舟竞渡为中心的端午习俗，是石湾民众源于中原祖居地“吊屈原之溺水”的集体记忆，于水乡生活和生产中自然形成的。经历代父老先辈的充实发展，形成为一项内容丰富、独具特色，人民群众喜闻乐见、踊跃参与的群众性活动，是一项珍贵的非物质文化遗产。

石湾端午龙舟习俗的形成有其客观的历史必然性。石湾地区是罗浮山诸水汇集的西沙河与东江的冲积平原，古代河道宽阔，水网纵横，人民的生活和生产都与水面息息相关，当地人民擅长舟楫。龙舟竞渡的习俗，自古以来就是石湾人民增强体质的运动大会，也是他们大规模劳动协作的定期演习，以及是全民规模的社会交际盛会，意义重大。

石湾端午龙舟习俗表现在①每支龙队伍之庞大50—60人；②每隔三年舉行大型邀请赛，每年举行石湾镇各村友谊赛从不间断。

石湾端午龙舟习俗传承了它的拼搏进取、勇往直前、和谐团结的精神，是落实“以人为本”，推进科学发展的今天更具有重大的现实意义。

一、石湾端午龙舟习俗的历史渊源

石湾龙舟习俗距今268年历史，据明崇祯四年（1631）刻本，惠州府部（八）[崇祯]博罗县志《广东历代方志集成》第40页、第二行记载：“端午悬蒲艾于门，具酒肴祀其先，为角黍相-遣。士大夫家亦有饮菖蒲雄黄酒者，不尽尔也。自农历五月初一至初六日，有龙舟竞渡之戏。”这是博罗石湾端午龙舟竞渡最早的文字记载。

在清康熙二十六年（1687）博罗知县陶敬编修之《博罗县志》（史称陶志）和乾隆二十八年（1763）博罗知县编修之《博罗县志》（史称陈志）之《风俗》卷中，均有相同的记载（农历五月初一至初六日，有龙舟竞渡之戏）。由此可见，明清之际，博罗古邑龙舟竞渡习俗的盛行。而自东至西贯穿全县境内的东江其流域沿江各镇各村都有“扒龙船”的习俗。

石湾的境域于古时远比现在广大。“石湾”之名见于正史，最早《元史》据为《元史、合刺普华传载》。石湾的正式行政建制则始于明洪武四年(1317年)的石湾巡检司。石湾司的辖区包括神护都、仙福都和仙都，南起石湾约，北至道姑田(今属福田镇)，西到三冈(今属增城市三冈镇)，东达凤岗(今属园洲镇)。共51个村约。（村约，是明清时的乡村单位名，和现在的有别。见《博罗县志》13、14、15、156、168页）

自秦、汉开辟经营南粤，中原王朝入粤的东线，是由粤北经龙门入博罗境，沿罗浮山侧、公庄、杨村、湖镇、长宁南行于石湾处出东江，再西发番禺(广州)。此种状况延至唐、宋。公庄、铁场有东周编钟，铁场有西汉墓、有广东最大的东汉墓葬群，湖镇有唐公主坟，铁场有唐玄宗敕立的“明月戒坛”戒石，《元史》有解粮道经石湾记载……考古材料都是证明。石湾的历史文明甚为古远。（见《铁场考古春秋》2006年版，《石湾史话》1993年未刊本）

石湾原为水乡泽国。石湾境内有苏屋岗贝丘遗址、何屋岗贝丘遗址和黄巢墩贝丘遗址，一镇之内竟有三处贝丘遗址，这在全省尚属罕见。贝丘遗址是傍水而居以贝类为食的远古先民的文化堆积；宋苏东坡1094年被贬到惠州、最先就是于博罗县泊头市(《罗浮山志会编》：“泊头------今源头也。”即今石湾源头村)登岸；清诗人张隽有诗，称石湾“泽国足鱼虾”（张隽《罗浮山诗集》光绪戊戌年版），这些历史事实都说明石湾是个多水地区。

历史悠久，水乡泽国，物阜民富，都是“石湾龙舟竞渡习俗” 的久远渊源的历史条件。在石湾镇绝大部分的自然村都有自己的龙船队，在龙船上打出自己姓氏的旗帜竞渡，以显示己方的威望和实力，代代相传。除却“文化大革命” 十年浩劫干扰中断之外，石湾数百年年年竟渡，盛会过节，从未间断。

自上世纪90年代，石湾镇人民政府更将民间自发的传统龙舟竞渡，纳入有组织的民俗工作范围，定期(三年或五年一次)举办全镇“龙舟赛 ”，将传统节日、海内外联谊活动及招商引资工作融合一起。为“石湾龙舟竞渡习俗” 注入了改革开放的新时代精神，将“石湾龙舟竞渡习俗”升华到一个崭新的历史阶段。

二、石湾端午龙舟习俗基本内容

（一）、石湾龙舟习俗拜祭仪式与其含义

1、石湾龙舟下水前准备工作与拜祭（以石湾镇里波水村为例），龙舟赛定于每年农历五月初五举行，四月份龙舟队就将往年比赛的龙舟进行检查维修。首先是加固龙舟仓内的座板，发现有隐患立即整改，然后将龙舟涂上一层油料（光油）以保证龙舟不浸水入仓内，达到轻便之效。

2、拜祭仪式更是得格外重要，相传上代里波水龙舟队流传一个神话，据说凡是当年参加龙舟比赛后的绝多队员都能在当年添丁发财，于是龙舟队员们更是把拜祭看作是一种神奇的功效，有的三五人一组，有的为了更神奇独自一人，第一次去拜祭祖先（宗祠）在比赛开始前队员们共要去宗祠堂拜祭三次，每次的拜祭时间都是在深夜目的是静悄悄地把好运带回自家中。石湾镇的石湾村、湖山村、中岗村、鸾岗村、铁场、源头、白沙、黄西等村的龙舟队，都模仿里波水村这样的拜祭仪式。

（二）、龙船下水前必须要进行如下仪式

1、隆重的拜祭；拜祭物品有：香火、蜡烛、元宝（纸钱）、炮竹等等。

2、新龙船与旧龙船下水之前拜祭有如下区别：新龙船是指刚做好的龙船第一次下水，新龙船第一次下水除必备的拜祭品相同之外，另附近邻村的兄弟世叔都要送礼贺喜，礼品主要是完整烤好的“金猪”、金钱、物品等等；旧龙船是指已经参加多次活动的龙船。拜祭方式略为简单则烧香、烛、元宝即可。

3、程序：下水滑行，旧时是用人力(60多人)抬龙船至江、河中，现时采用两辆胶轮车架承运龙船靠人力推拉滑行江、河中：检修胶轮架是否正常；合理分布人力；将元宝、香、蜡烛放入龙头口腔；在龙船仓库门口烧香烛、元宝及在沿路同时拜祭；鸣炮后开始运行龙船。

（三）、龙舟竞渡赛前的准备

1、石湾端午龙舟习俗在举行龙舟竞渡前必须在一个月前准备，四月初五早上举行龙舟采青活动。采青、俗语说“抢青”的程序，几艘龙船同时进行，按采青线路方向东面（象征旭日茂盛）、目标划行，不响锣鼓、龙船靠岸后，由每艘龙船的总指挥。放鞭炮、烧元宝、香烛进行祈祷，然后上树采摘一束青绿榕树枝叶，连同香、烛、元宝等一齐放进龙船的龙头口腔内，然后鸣炮，响锣鼓，龙船扒行，是为采青礼成。抢青则是最后一艘龙船划行到河边水草茂盛之处采摘青草一束，连同香、烛、元宝放进龙船口腔内，燃放爆竹，开始响锣鼓扒龙舟。

2、从四月初六日起，石湾镇属各村的龙舟队伍在不定的时间、地点进行训练，大部分队伍都选择在早上举行，寓意为一天好运在于晨之义。在准备工作期间，每支龙舟队的领头人（该龙舟队的长辈）每隔五天必须到老龙舟存放地、本姓祠堂，寺庙进行拜祭期望带来好运。

3、农历五月初五（端午节）举行正式龙舟比赛，次日早晨，五时正，各村龙舟队的长老带领全体队员前往本姓祠堂拜祭后，到五灵宫寺庙集中，由石湾镇龙舟活动德高望重的二位长老带领全镇参加龙舟竞渡的各支队伍选派六名队员集体拜祭，完毕后请出五灵宫的神像“菩萨”往存放石湾镇最元老的一支老龙舟（约120年历史）将老龙舟、菩萨排放一起，全镇各队员集体拜祭。完毕后进行比赛顺序、航道抽签，抽签可分为几组；根据当年参赛队伍而定，一般以四支队为一组，每支队伍的签上注明了顺序、航道。抽签完毕后各支龙舟队回到比赛起点地集中，按抽签结果做好赛前准备。

（四）、比赛时间和规程的设定

1、比赛时间为二种设定，一种为早八时正，一种为中午十二时正开始，根据参加队伍多少而定，少在早，多则迟。（友谊赛为早上，杯赛为中午）；赛程根据举办方而定，一般有800米、1200米二种；赛制采取淘汰制，每组决出二名到第二回合，第二回合决出前四名进入决赛。

2、比赛规程为第一组从起点到终点后，通知第二组开始，以此类推。比赛全程没有设置中途任何奖项。

（五）、比赛结束

1、比赛结束举行龙舟宴（饭）龙舟饭指的是比赛当日各村（集体）都备有的“油饭”为龙舟饭，目的是方便亲朋好友能將比赛的全程看完，龙舟饭是指一边欣赏比赛一边吃饭，材料为白饭、肉粒混合而成。龙舟宴是获得此次赛事第一名的队伍设得庆功宴，有的队伍经济条件好的为期七天；差的则三天连续设宴；主要客人为：出嫁女、同姓世叔（宗族）代表、上级相关部门领导、邻村龙舟队。

2、端午龙舟活动结束后，由石湾镇二位在龙舟竞渡中德高望高的老艺人带领部份队员将“菩萨”送回“五灵宫”呜炮拜祭，将老龙舟（松木制造）继续埋入水中呜炮拜祭。

三、石湾端午龙舟习俗的主要特征

石湾是罗浮山下的一个港湾，河床多石，故名石湾。石湾地区是罗浮山诸水汇集的西沙河与东江的冲积平原，古代河道宽阔，水网纵横，人民的生活和生产活动都与水面息息相关。民众勇敢矫健，自小好水性，擅舟楫。

石湾北靠罗浮山，南临东江，属珠江三角洲的主体范围。东南濒西沙河，西南傍增江支流紧水河，三面环水，沿江岸线长，境内河涌多。浮水的一支里波水自增城跳鱼石经欧阳洞南流入境，至铁场村汇成铁场潭，再流至里波水村入西沙河。石湾这一冲积平原在形成的过程中，积成大小湖沼池塘不计其数，几乎每条自然村都有大小池塘不等。

“靠山食山，靠水食水”， 古代石湾的产业，是循渔主耕辅—渔耕并重—耕主渔辅的轨迹发展的，千百年来，人民都是与水为邻，靠水而生。是擅长舟楫的弄潮儿。龙舟竞渡是他们强身健体和提高劳动技能的活动。这是“石湾龙舟”竞渡习俗形成的人文基础。

石湾气候温暖湿润，土壤肥沃，水量充足，沟洫便利，物产丰饶，自古以来都是县境内富庶的地区，有“民风颇好奢”之称，比较殷实的经济生活，以及因之而来的频密的社会交往，是“石湾端午龙舟习俗”形成的社会基础。

队伍人员庞大，石湾扒龙船每支队伍均在50—60人，比现在各地的龙船队伍要大于一半，从某种角度去看，人数多的发挥水平是较困难，因难于协调，石湾龙舟队如此的阵容反映出他们的团结合作精神。

四、结语

端午节“石湾端午龙舟习俗” 是石湾人民的传统节日，它是石湾的体育节、文化节，也是石湾社交盛会。“石湾端午龙舟习俗”非物质文化遗产，可弘杨中华传统文化，振奋竞争向上、团结奋斗的民族精神，具有重大的历史意义。改革开放后的“石湾端午龙舟习俗” 更注入团结海内外石湾乡亲的亲情联结，增进镇内外亲朋的社会交际，以及在石湾创业兴家的工商人士的联谊沟通等新内容，反映出一种大时代的恢弘气魄。确立石湾端午龙舟习俗的非物质文化遗产的地位，对促进石湾镇乃至博罗县、惠州市的科学发展与社会和谐的大业，都具有重大的现实意义，石湾端午龙舟习俗具有悠久历史的传承，对我们研究人文景观、历史文化、现实社会具有深远的重要意义。

参考文献：

[1]广东省地方史志办公室.广东历代方志集成.岭南美术出版社，2009年；

[2]陶敬.博罗县志.岭南美术出版社，2009年；

[3]博罗县地方志编纂委员会.博罗县志.中华书局，2001年版，P13-168；

[4]杨豪.罗浮山志会编.岭南美术出版社,2007年；

[5]谢冰.端午节与赛龙舟.吉林出版社,2010年；

[6]秦伟.赛龙舟.中国社会出版社,2011年。

端午赛龙舟作文 第9篇

虽然温州的龙舟比赛在全国并不是名声浩大，但是仍让我过了一把眼瘾。

那一天，下着下雨，我们拿着伞，站在奶奶家的河边，河上，一条条龙舟都有着打鼓手和掌舵手，以及为这条“蛟龙”提供肌肉和力量的划手。

就像是晴天上的霹雳，一声哨响，惊醒了河中的蛟龙，顿时，鼓手像是使出了吃奶的力气，如天上的雷公般，高高地甩起双手，又以迅雷不及掩耳之势地捶下，还伴着那声惊天的鼓声以及震地的呐喊声，霎时间，鼓声大作：咚!

咚!咚!

咚!咚!咚!

咚!咚!咚!咚!咚!咚!

鼓声越来越快越来越有劲，听地所有人都热血沸腾，所有的划手似乎举着的都是武器，来杀向自己的绝世仇人，他们随着鼓声渐渐加快，到最后手起，桨落，激溅起一米高的水花，在转瞬间，他们又抡了一轮，似乎水对于他们都没了阻力，远远望去，一条十几米的“龙”在水中摇摆，而那掌舵手，就是这条巨龙的尾巴，他左手握着舵，同时看向前方，是那么从容自如地摆着尾舵，如神龙摆尾，近了!近了!，距离终点也只剩几米了，此时，只有两条龙舟距离终点最近，他们两队不分上下，所有的人的动作都整齐划一，连成一片，鼓手更是卖力，希望从气势上比过对方，就在这时，不知是不小心还是水流太急，一位划手一不小心将桨带入水中，虽然只是一人，但还是大局已定，另一条龙舟赢了。

好!，周围的人大叫。虽然比赛结束了，当人们还是久久沉浸在那种紧张，刺激的心情当中，我也对这场比赛而震撼，它的拼搏，协作精神也深深地打动了我。

端午赛龙舟作文 第10篇

热闹江边汇聚了很多人，很多老人卖着新鲜艾蒿，小孩子们都系着各式各样五彩绳，有牵着一个气球，充满了节日气氛。而最精彩，我想还是赛龙舟。它不但具有中国特色，还体现了中国人民团结和传统。

龙舟船颜色五彩斑斓，有是红，有是黄，还有是五彩龙。而划龙舟人，都穿着不同代表队颜色服装，头上系了一个采带子，像极了奋进考生，来展现他们苦读成果。

比赛开始了，龙舟花样可多了，有龙舟头有些摇摆不定，有像极了活灵活现真龙。有船身有着各种样式条纹，在江里随着鼓声自由翱翔。船上敲鼓人也不在乎船身是否稳，浪是否汹涌，他们激昂鼓声振奋着自己队伍。鼓点也会随着比赛进度快起来，敲打出自己独特节奏，划船人根据不同节奏喊着不同口号，让船划出不同角度和样式。

比赛结束了，友谊第一，比赛第二。无论输赢，每一位为我们展现这么精彩比赛人们都是好样。我长大了也想赛一次龙舟，亲身感受一下它团结，它激昂，它那种振奋人心。

端午赛龙舟作文 第11篇

赛龙舟那天，大街小巷到处悬挂着醒目的标语，插着鲜艳的彩旗。眉开眼笑的人们穿上节日的盛装，潮水般地涌向峒河两岸。此时，人声鼎沸，彩旗飘扬，好一派节日的气氛。

看，三颗红色信号弹腾空而起。十几条龙舟头咬尾，尾接着头，从上游鱼贯而下。两岸顿时沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，谱成了一曲动人的交响乐。每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，张着椅角，睁着双眼，栩栩如生，犹如条条真龙在戏水。龙舟上的健儿穿着红背心，头上用白毛巾扎成英雄结，个个如同出征的战十，显得格外精神。

“轰隆隆”礼炮一响，十几条龙舟像离弦的箭在水面飞行。岸上的人们欢欣鼓舞，击掌喝彩。龙舟你追我赶，力争上游，谁也不甘心落后，那奋勇争先的场面激动人心、催人奋进。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力、节奏鲜明的锣鼓声，双手挥着葵扇，双脚不停地上下跳动，使出浑身解数。划桨健儿使尽平生气力，木桨上下飞舞，动作整齐一致，劈风斩浪，向前奋进。敲锣打鼓者一边打鼓，一边呐喊助威。

长乐三溪 夜赛龙舟 第12篇

长乐市江田镇屏山脚下的三溪村，因潼溪、南溪、北溪汇集于此而得名。

每年农历四月初，三溪村民要着手建造新龙船，擂鼓开“殿门”，祭香官神，开始造龙船。

到了农历五月初一，村民开始“扒龙船”，在鞭炮声中，村民纷纷把龙船从各自祖庙中抬出来放入南溪，下水前还要祈福祭天地。

最为隆重的要数新龙船试水了，每条造好的新龙船试水前，造龙船的家族发帖请临近各房及亲家的龙船前来斗船。

夜幕将至，明亮的街灯照亮了弯弯曲曲穿过三溪村的河道，昏黄的灯光映照着碧绿溪水，和沟通两岸的几座唐宋石桥相映成趣。别村的龙船这时已经系泊岸边、划手们各自回家歇息了。可在长乐三溪村，溪岸边人头攒动，河中龙船如过江之鲫，正是夜渡热闹时。

三溪从上世纪80年代末开始形成夜赛龙船的风俗。之前，村里的数十条龙船要到外洋比赛。1985年为了泻洪，政府疏通了河道，龙船活动即转入内河比赛，因白天忙于农事或其他生计，后来逐渐演变成了夜赛龙船的风俗。

三溪夜赛龙船没有标准的竞赛程序，而是两船碰到一块，即展开对决。只见水面上旌旗招摇锣鼓喧天，岸上群情激昂，欢声雷动，鞭炮声震耳欲聋，划手的呐喊声惊天动地，场面实在壮观。有时天空下起倾盆大雨，可“扒龙船”的人仍然热情不减，在雨中赛得更激烈。

三溪，福建省历史文化名村，据《长乐县志》记载：唐朝初期即有乡人居住，廖、董二姓是当时的主要居民。唐中期迁入了陈姓和潘姓，再而后，林、蒋、李、庄、杨等18姓共同耕耘着这块沃土。唐宋时期，文人辈出，从宋自清，乡人中进士者近100人，历朝历代，许多文人雅士留下了几百块的摩崖石刻，为三溪历史文化名村留下了深厚的文化积淀。

三溪现居人口1.3万余人，迁居美国等海外人口3000余人，是著名的侨乡。

端午赛龙舟作文 第13篇

今天早上七点，江河边早已人隐士海，挤得水泄不通。比赛行将开始，几条龙舟在河面上一字排开，只听砰的一声，一条条龙舟都争先恐后的飞出去。像脱缰之马，离弦之箭，破浪疾驶。两岸观众的喝彩声、喝彩声，都在为他们心目中的冠军队加油。

百桨翻飞，激起了一团团雪白的浪花。快到终点了，每条龙舟上的选手都已精疲力竭。可他们依然用力的划动着水桨，一起一落，龙舟一点一点的逼近。