《阿凡提》的故事读后感作文

《阿凡提》的故事读后感作文（精选6篇）

《阿凡提》的故事读后感作文 第1篇

我 最 喜 欢 的 卡 通 人 物

阿 凡 提

阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物，“阿凡提”意思是老师、有知识的人，是个尊称，而不是名字，他的名字叫纳斯列丁，为了对他表示尊敬，大家又称他为霍加•纳斯列丁•阿凡提。在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会„„一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。

阿凡提的形象：头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴，也早已深入人心。阿凡提的笑声也富有特色：温和而极具某种穿透力。阿凡提是最出色的民间创作之一，阿凡提已经被列入“世界民间艺术形象”之列。

二（1）班 谢一鸣

《阿凡提》的故事读后感作文 第2篇

放假的时候，我读了《阿凡提的故事》这本书，里面收集了阿凡提从小到大的有趣的故事，以及后来和欺负老百姓的巴依们作斗争的事情。

每读完一个故事，我都会开怀大笑，阿凡提太幽默了，太机智了，他是智慧的化身，是欢乐的化身。例如，阿凡提害过一场病后耳朵有些不好使，国王讥讽他说：“阿凡提，你的耳朵越来越不好使了，是不是把你的耳朵跟你的驴的耳朵换一下?”阿凡提马上回答：“不用，我的耳朵够用了，我看您的脑子不太够用，我倒希望您把您的脑子跟我这头驴的脑子换一下。”像这样故事太多了。我想小朋友们都读一读《阿凡提的故事》，他会令我们成为更聪明的人。

《阿凡提》的故事读后感作文 第3篇

一、外在造型的失真

动画人物的外在特征, 很大程度上影响观众对整个动画片的印象。仅从外表来讲, 这部动画片人物造型和背景设计中存在着许多不符合维吾尔族真实生活的因素。目前上市的25集中, 故事都沿着财主与阿凡提为代表的百姓之间的矛盾而展开。由于国产动画片的主体观众是少年儿童, 出镜率最高的人物设计成了六位儿童和巴依老爷。而这七位当中, 唯有阿凡提的脸设计得像维吾尔族。其余六人只是穿着维吾尔族的服饰, 面貌则是其他民族。狡猾的巴依老爷, 眼球突出, 肉鼻子, 胡子不在下巴而在脸的两侧。维吾尔族人多数脸型比较立体, 眼窝深, 有双眼皮, 鼻梁偏高。男人留胡子是留下巴的胡子。这个巴依老爷的面孔设计过于牵强。由于巴依老爷是故事的中心, 每集必出的角色, 把这样的角色设计得偏离事实, 实在是无法对维吾尔观众交代。阿凡提的五个小伙伴——爱跳舞的小女孩古丽娜, 农夫的儿子乌麦尔, 本本主义阿里木, 小弟弟乌布里, 巴依儿子图尔迪都有脸型扁平, 眼窝外凸, 大量眼白, 塌小鼻子等与维吾尔族长相背道而驰的面部特征。除了这些关键人物, 群众里有根本不像维吾尔族的面孔。《谁是小偷》两集里的小偷赛买提, 高突的脸颊、方嘴、大突眼、肿大发红的上眼皮和《称霸的教训》中的烤馕爷爷, 假如去掉小帽子和上唇的胡子马上露出他原本是某一国产动画中的老人套版。

维吾尔民间趣闻改编的动画片《少年阿凡提》的动画人物不像维吾尔族, 意味着内容背叛了主题。外在造型不仅失真, 既视感也很强。

二、违背民族习惯

(一) 触犯了一些禁忌

1.诵经不能摇头晃脑

《谁偷了苜蓿》下集, 在清真寺学堂里老师和学生都在摇头晃脑诵经。嘴里含着听不懂的稀奇语言, 声音相似“南无阿弥陀佛”。维吾尔族背诵古兰经, 出于对古兰经的尊敬, 要安静聆听。少儿背诵古兰经最多坐着前后轻摇上身, 而不是背四书五经那样摇头晃脑。《古兰经》是用清楚的阿拉伯语降下的, 不能跟随含义不明的词语。在经堂上出现“南无阿弥陀佛”之声是对维吾尔族民族风俗的不敬。

2.不能跪拜人或物

《谁是小偷》下集, 巴依为了摆脱罪名求阿凡提帮助他, 跪拜在阿凡提脚下, 还握拳承诺。维吾尔族人一方面忌讳给人或物叩拜鞠躬, 另一方面不用握拳致谢的方式。表示感谢最常用的动作是右手放胸前, 稍倾前身。

3.宰牲节不挂灯笼

第一集《巴依分羊肉》中, 在维吾尔族重大的节日古尔邦节 (宰牲节) , 阿凡提和小伙伴们为了庆祝节日在树上挂灯笼。从此大概十处画面里有挂灯笼的背景。在宰牲节, 每个有能力的穆斯林宰牲, 肉煮熟后分成三块, 一份给穷人, 一份给街坊亲戚, 另一份留给自己的家人。至少保证家人和穷人一年吃上一次肉。宰牲节与春节完全不同, 维吾尔族的庆祝方式不是挂灯笼而是清晨在清真寺会礼之后宰牲, 请大家一起吃肉;清真寺门前和城镇中心地带的大操场上吹唢呐敲鼓, 大伙翩翩起舞;此后举行摔跤比赛, 高空走钢丝等各种娱乐活动。宰牲节挂灯笼把春节与宰牲节的庆祝活动混为一体。这种常识性的错误不应该出现在一部中科院, 新疆维吾尔自治区宣传部等单位参与出品的国产动画片中。挂灯笼应该由宰牲节一大早宰牲时的情节所代替。

4.维吾尔族不合掌求天

巴依老爷和少年阿凡提都有几次像佛教徒一样合掌求天的姿势。阿凡提在《图尔迪的公鸡》下集做出几次连贯的合掌动作。维吾尔族做祈祷时的动作是双手手掌朝天, 说出自己的意愿。

(二) 违背卫生习惯

维吾尔族的饮食习惯建立在卫生的前提下。维吾尔族不但不吃猪肉, 也不吃非按照教义宰杀的肉。信仰极其薄弱的人在饮食方面都会遵守这一规准则。虔诚的维吾尔族每天做五番礼拜, 每次礼拜前保证有大净 (洗全身) 的前提下要洗漱规定的身体部位。包括用水净下 (洗前后窍) , 洗手, 脸, 胳膊, 脚。宗教的因素给维吾尔人的个人卫生和环境卫生带来了许多益处。久而久之, 这变成了他们的生活习惯。维吾尔族人把污秽分重污秽和轻污秽两种。

1.《谁偷了苜蓿草》一集, 吾甫尔医生给巴依的马看病, 从马嘴里拿出一片苜蓿草放进自己嘴里吃下。我相信每个维吾尔人看到这一幕一定会感到恶心。维吾尔族人认为, 人被创造成受尊敬的。古兰经故事里也有天使叩拜人祖阿丹圣人的故事。人不可以吃动物吃剩的东西, 尤其其肉不可食的动物。其肉不可吃的动物的小便, 粪和口水等排物是严重污秽;肉可以吃的动物的小便, 粪和口水是轻污秽, 这些排泄物不可食。猪和狗的唾液是重污秽, 它们的唾液粘在衣服上, 穆斯林不能穿这身衣服礼拜。为谨慎起见, 它们的毛蹭过的衣服被清洗是可嘉的。马的唾液至少是轻污秽, 穆斯林吃粘有马的唾液的苜蓿草是违背风俗的。

2.《巴依弯腰》一集, 巴依为了数钱把光脚放在餐桌上, 当时儿子图尔迪在吃东西, 桌上有食物。污秽有轻重之分, 像脚这样处于最低层, 容易有异味的器官放在桌上被认为是不卫生的, 何况是餐桌。维吾尔族人认为脚掌对着食物, 是对造物主恩典的蔑视。维吾尔人坐在一起时, 脚不能伸向别人, 认为不礼貌。脚掌不可对麦加天房方向和人, 因为圣城和人同样都是被尊敬的。

3.《图尔迪的公鸡》下集, 巴依用舌头舔毽子。毽子是用鸡毛做的, 而鸡有吃屎的习惯, 不能排除鸡毛有重污秽。作为尊贵的人, 怎么可以用舌头舔可能蹭有重污秽的事物。

4.在《巴依弯腰》一集, 巴依的儿子图尔迪正在吃的烤肉串掉地上了。他没有吹吹灰, 直接捡起来吃了。穆斯林在宰杀等饮食方面或平日的个人卫生方面都有一系列卫生条例要遵守, 比如每日五番拜前的五次局部洗漱能保证细菌的侵入。虽然为了避免浪费捡起掉地的食物吃掉是被提倡的行为, 但前提是如果食物是干的, 要用力吹几下, 如果是湿的就要用水冲一冲。因为“清洁是信仰的一半”, 这是一句著名的圣训。

(三) 违背饮食习惯

1.馕是受尊敬的, 不可当玩物

22集《称霸的教训》中, 巴依老爷欺负打馕师阿米娜, 把馕吃一口就乱扔, 扔了不知多少馕。维吾尔穆斯林再坏也不会如此对待馕。维吾尔有句俗话“说馕就是说信仰”。谁虐待馕, 谁就要被长辈指责。关于馕的尊贵, 维吾尔诗人写下了许多美丽的诗歌。

该集打馕师傅阿米娜把和好的面扔在高空后接住;为了取悦观众, 让新烤好的馕像车轮一样滚来滚去, 当做寻人开心的玩物。这绝对不符合维吾尔心中馕的地位。

维吾尔族每日饮食离不开馕, 再好的家庭条件早餐必有馕。关于馕维吾尔族有许多谚语, 比如“没有馕的人就没有命”、“馕是最好的旅伴”。长途旅行中带馕、送馕是嘉行。维吾尔人认为馕是尊贵的粮食和人民辛勤劳动的成果, 是圣洁、高贵的。如果小馕块或米粒等食物掉在地面, 为了避免踩踏, 维吾尔族人一般要把它捡起放在路边的高处。有的老人会捡起, 先吹一吹, 然后擦在眼睛上表示敬爱, 再放在高处。维吾尔族有句俗话“谁踩了掉在地上的食物, 眼睛会变瞎”。伊斯兰教禁止浪费, 识浪费为非法。

2.维吾尔族人习惯用右手吃饭

该片多次出现维吾尔族用左手吃囊, 左手拿馕的画面。《智取井水》下集, 阿凡提左手拿着馕跳舞说话持续一分钟。维吾尔族有凡好事都从右边开始的习惯, 上厕所净下的时候才要用左手, 用左手吃饭被认为是可憎行为。吃饭穿衣、送人礼物、梳头洗漱、出门进门等等事情都习惯先从右边开始。传统的维吾尔族人从小教育孩子要用右手吃饭, 穿衣先穿右手右脚, 打招呼见面用右手, 待客递茶用右手。用左手给客人递茶被认为不尊重客人的行为, 一般都是用双手递茶表示尊敬。假如用单只手都会先说声“不好意思, 用一只手给您递茶了”之类的话语以表歉意。假如因为疏忽出现左手吃东西的情形, 也不会持续很久, 想起来就会改过来, 尽量不犯忌。所以在片中不断出现习惯性左手吃东西的画面, 一定意义上违背维吾尔族饮食习惯。

(三) 违背穿戴和房屋装饰的习惯

1.巴依老爷脖子上挂着金项链和大金牌, 手上戴着金戒指。按照一般逻辑, 财主的形象就该如此, 但实际上维吾尔族男人戴金饰的不多见。因为, 丝绸和金饰对穆斯林男子是禁止的。男子可以戴银戒指, 一般戴戒指的目的不是为了装饰或炫耀 (炫耀是被禁止的) , 是为了盖章。穆罕默德圣人 (祈主福安之) 和之后的国家元首为了工作方便戴过银戒指, 把章刻在戒指上。

2.《甜蜜的毒药》下集, 巴依把画有人像的瓷器看为贵重物品不舍得打碎。家里保存刻有人像的瓷瓶在中原地区较为流行, 但维吾尔族没有这一爱好。维吾尔族更偏爱古兰经文挂件、自然风景和维吾尔书法装饰品。维吾尔人的家中罕见雕塑和带有人像图案的装饰品, 因为伊斯兰教禁止偶像崇拜及其一切来源。民间有这样一个圣训:天使不进挂有画像的房子。维吾尔族人认为天使会为人类祝福。假如天使不进自己家门, 家里福分会消失, 被恶魔占据, 这对他们来说是不幸的事情。维吾尔族家长平时买床单被罩等用品都特意避免有动物和人像的, 服饰方面也会注意这点。

(四) 夫妻礼仪

1.尊重丈夫

虽然夫妻吵架是哪个民族都不能避免的事, 也不能说维吾尔族没有任性的妻子, 但很少有维吾尔族妻子会指着鼻子骂丈夫。这与维吾尔族女性和蔼的性格有关系, 也是她们对丈夫尊重呵护的表现。维吾尔族人认为丈夫是一家之长, 要尊重, 尤其在孩子面前不能对他大喊痛骂。这不仅伤害男人的尊严还会降低家长在儿女面前的威严, 可能引起不尊重家长, 导致各种不幸的发生。假如家人犯错, 家长 (父亲或丈夫) 要负起该有的责任。维吾尔族妇女了解家长的职责, 认可他们的地位。

2.知耻是信仰的基础

维吾尔习惯中, 夫妻不在别人面前暧昧, 就算是自己的孩子。巴依的妻子经常会在儿子面前亲一下巴依表示奖励。这种动作在维吾尔人的实际生活中极少见。多数人会认为这是不礼貌行为, 孩子会学坏。人们常说, “知耻是信仰的基础”。这也是中华民族的优良道德传统之一。

维吾尔民间趣闻改编的三维动画片《少年阿凡提》在动画人物的面部设计, 言行举止, 所传播的人文思想等诸多方面违背了维吾尔人民的传统风俗。毁坏维吾尔人民心中的阿凡提形象, 贬低维吾尔经典文学代表作《阿凡提的趣闻逸事》。这是对祖国大家园56个民族中的一个民族的不尊重, 其影响恶劣。内地私营动画制作公司在制作少数民族题材动画片时需要摆正态度, 深入民众, 虚心学习, 要给中国动画片的主题观众——少年儿童展现真实的少数民族生活, 以便他们健康成长。

摘要：三维动画影视剧《少年阿凡提》无论在传播的内涵和外在形式上, 掺杂了许多不真实的因素。本文指出该动画片人物造型和传达内涵等方面的失误, 希望以此推动国产动画的发展, 给维吾尔族题材动画片发展提供一个正确的方向。

关键词：少年,阿凡提,动画片,造型,宗教

参考文献

[1]马坚 (译) , 苏继元 (校对) .古兰经中文译本.沙特阿拉伯麦地那法赫德国王古兰经印刷局, 2010.

[2]买买提.沙力, 娜孜拉.买买提.沙力.善良人的乐园 (圣训集) .新疆人民出版社.2005.

阿凡提的故事属于中华民族 第4篇

司马义·铁力瓦尔地在研讨会上讲话说，阿凡提的幽默风趣、开朗活泼、善良正义和他不朽的充满智慧的故事已经融入到了维吾尔族人民的血液中，成为维吾尔族民族性格的重要体现。中华文化是由多民族文化汇聚而成的，阿凡提的故事不仅是维吾尔族的，也属于中华民族。

20多年来，维吾尔族著名翻译家、作家艾克拜尔·吾拉木潜心收集、整理、编译、研究阿凡提的故事，共出版有关阿凡提故事系列作品30余部，并撰写了电视连续剧剧本《阿凡提》等。曾荣获全国少数民族文学“骏马奖”和“冰心儿童图书奖”等多项奖项。为宣传、继承、推广维吾尔民族优秀文化作出了突出贡献。

与会专家学者高度评价艾克拜尔·吾拉木系列作品中阿凡提形象及其故事蕴含的丰富思想内涵和卓越艺术魅力，认为阿凡提的故事真实再现了维吾尔族的历史现实生活，生动表现了维吾尔族人民对生活的无比热爱和热情追求。

阿凡提的故事读后感 第5篇

我读了《阿凡提的故事》这本书，我明白了勤劳、勇敢、幽默、乐观的阿凡提。阿凡提是中国维吾尔族的机智人物，阿凡提是一个人物，而是一个称号。

阿凡提是一个学富五车的鸿儒，有时他便是目不识丁，一会儿他可以是皇帝身边的近臣，一会儿又是一个四处云游的单身汉;他从事过很多职业，苦力、车夫、医生、剃头匠等。

这个故事告诉我们一定要像阿凡提一样正直善良、乐观勇敢，做一个积极向上、坚强不息的人。

《阿凡提的故事》读后感 第6篇

回到家，我看了一下书的封面，封面上有两个人，是一高一矮一胖一瘦一看就很滑稽的两个男人。胖的这个男人穿得很华丽，瘦的这个男人穿得很朴素，朴素的男人旁边还有一头可爱的小毛驴。我便对这本书产生了兴趣。

这本故事书里面有一个小故事叫《吃亏的巴依》，故事的内容是，阿凡提租了巴依老爷家三年的地，他们还签了合同，巴依说等农作物成熟后，他要是地面上的作物，可第一年阿凡提种的是胡萝卜和土豆，巴依老爷没有得到自己想要的，气得火冒三丈。第二年，巴依老爷对阿凡提说，等农作物成熟，我要最上面的作物，谁知，那一年阿凡提种的是玉米，巴依老爷又没能得到什么，气得直跺脚。第三年，这回巴依老爷又说，等作物成熟了，我要最上面，最下面的，杆子我也要，结果又让巴依老爷失望了，阿凡提种的是胡麻。到了收获的日子，阿凡提把胡麻子收下，其他的全送到巴依老爷家，气得巴依老爷差点晕了过去。

读了这个故事我觉得阿凡提是一个机智聪明的人，他面对贪心的巴依老爷出的难题，都能一一应付，阿凡提凭着机智聪慧的头脑，不管做什么事都能事半功倍。

生活中有很多像巴依老爷这样贪婪可恶的人，总想欺负胆小怕事的穷人，所以我们遇事不要胆小怕，要像阿凡提要做一个爱动脑不怕事，有什么困难勇于面对和解决问题。