端午日导学案范文

端午日导学案范文（精选8篇）

端午日导学案 第1篇

《端午日》导学案

汇报用语温馨提示：读完课文，我了解到茶峒人民过端午节有、、【学习目标】

1、掌握文中生字的读法与写法。

2、能说出湘西地区端午日的风俗习惯，感受乡土文化的独特魅力。

3、能感受赛龙舟场面描写的精彩以及明白“团结合作、奋力争先对于集体的重要性”这一道理。【知识准备】

沈从文（1902——1988），现代作家，原名沈岳焕，湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。苗族，生于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县。

沈从文出版了7O余种作品集，被人称为多产作家。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色，如《边城》。他的创作表现手法不拘一格，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。沈从文创作丰富，是现代作家中成书最多的一个。主要作品有小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》。《端午日》就选自《边城》。正面描写和侧面描写

正面描写：也叫直接描写，即直接通过对人物的外貌、语言、动作、神态、心理等方面进行具体的描绘和形象的刻画。

侧面描写：也叫间接描写，指不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。【课堂导学】

1、自由朗读课文，圈出自己不懂的字词，完成基础积累部分的注音。

2、同学们在文中感受到哪些湘西的风俗习惯？

3、划出你最欣赏的语段或词语。

4、朗读描写赛龙舟场面的句子，然后观看《龙舟竞赛》的录像，一边看录像，一边想想文中的哪些语

言可以用来描绘录像画面，请用曲线画出文中的相关语句。生字词积累

（1）下面的词语，你都认识吗？能把它们都准确的写出来吗？（温馨提示：请特别注意括号前面的字的读音）

茶峒（）伶（）俐嘭（）嘭铛（）铛擂（）鼓老鹳（）河水站蘸（）酒呐（）喊戍（）军（2）你认为还有哪些需要掌握的字词，请写下来。

思考：（自主学习）

1、茶峒人民的端午节有哪些习俗？（最好能用“动词+名词”形式的三个字来概括）

2、那些是详写，那些是略写？

3、其中最吸引你的是什么？并能说说吸引你的理由。、、的习俗。文章主要写了、两个习俗。其中详写的是，略写的是。我最喜欢的是，因为它很。细节品读：（合作探究）

仔细阅读“每只船可坐12个到18个桨手。。。便使人想起小说故事上梁红玉老灌河水站时擂鼓的种种情形。完成以下问题：

1、在文中用波浪线画出具体描写“桨手”、“带头的”、“锣鼓手”的句子，并说出运用哪种描写方法，有什么作用？

2、，看到如此紧张、激烈的场面，作者想到什么？如果你也在岸上看赛龙船或你就是龙船上的一员，你会想到什么？有什么感受？这种想像在文中起到什么作用？

3．如果你是船上的一名队员，你认为怎样才能在赛龙舟比赛中获胜？

________________________________________________

亲爱的同学们，感受了湘西茶峒人民过端午日的习俗，你有什么收获呢？把你的收获写出来，让我们一起来分享吧！

我的收获：

学以致用：（课后小练笔）课后进行（观察）一场拔河比赛。

要求：拔河比赛中，各位同学也是热情的参与者，或者是在场上奋力拼搏，或者是场下呐喊助威，请运用正面描写、侧面烘托相结合的方法写好这一场面。表现出比赛精彩的画面和人物的心情。【课堂检测】

1．给下列加粗的字注音。

（1）茶峒（）（2）干燥（）（3）擂鼓（）桨（）手（4）洞穴（）（5）泅水（）（6）节拍（）缠裹（）2．根据拼音填写汉字。

（1）zhàn（）酒（2）划jiǎng（）（3）缠guǒ（）（4）nà（）喊

3．虽然《端午日》不是专门的写民俗的文章，但我们从中也可了解到当地端午节的民俗。当地的端午节的民俗大体主要有以下三个：________、________、________。

4．课文以端午日一天的活动为线索，详写了哪些内容，略写了哪些内容？这样详略安排的目的是什么？

端午日导学案 第2篇

学习目标

1．理清课文思路，培养概括能力，分析赛龙船的精彩的场面描写。

2．学习文中准确生动、简练明快的语言；学习本文详略得当的选材方法。

3．关注民俗文化，感受节日给人们带来的愉悦，激励争先、合作的意识。

教学重点：

1、精彩的场面描写。 2、传统节日体现的价值。

教学难点：

运用正面描写和侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。

1．利用网络、图书馆查阅有关端午节的起源、传说和风俗，积累有关端午节的诗词和民间传说，课间可阅读《边城》等作品，了解作家沈从文和他的湘西世界。

2．速读全文，然后划出文中的三个场面，并且可用简洁的四字短语给每个场面概括一个小标题。从而理清文章的层次和重点。

3．赏析场面描写时要找出那些概括性的语句，体会作者质朴而形象鲜明的语言特色。模仿描写场面。

1．什么是场面描写？

场面描写，就是对一个特定的时间与地点内许多人物活动的总体情况的描写。它往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。常见的有劳动场面、战斗场面、运动场面以及各种会议场面等。场面描写要表现出一种特定的气氛，单一的表达方式和写作手法是不够的，要综合运用记叙、描写、抒情、议论等表达手段，以及映衬、象征等多种手法，这样才能使场面变成一幅生动而充满感染力的图画。

2．场面描写与环境描写的区别：

环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。其中，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。

环境描写主要有以下作用：一是交代故事的时代背景；二是渲染气氛；三是烘托人物性格。此外，还可推动故事情节的发展，映衬人物的心情，抒发作者的思想感情等。

运用环境描写要做到：目的`明确--为表达中心思想服务；具体生动--给人身临其境之感；抓住特征--写出独具特色的景物。

场面描写是指对人物（往往是众多人物）在一定时间和环境中的活动所构成的画面的描写。场面描写要做到：有条不紊，主次明晰；既有全景的描述，也有细致的特写；要写出特定场合的气氛。

场面描写与环境描写的不同在于：环境描写是描写人物活动的客观环境，是“静态”的描写；而场面描写是以人物活动为中心的“动态“的描写。

1．作家简介

沈从文(1912月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，苗族。沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。代表作有小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》等。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。有《沈从文文集》《中国古代服饰研究》《龙凤艺术》等行世。.

2．端午节

五月初五原本就是中国传统中的凶日，在这一天要进行各种驱邪避凶的仪式。这是端午节最早的传统来源，比如雄黄酒就是这一古老传统的延续。后来屈原在这一天投江自尽，楚国人哀怜他，划船到江中寻找他的遗体，包粽子投入江中喂鱼希望他的遗体不要被鱼吃掉。这些后来演变成端午节赛龙舟和吃粽子的风俗。端午节至此同古老的驱邪日的传统融合成为一个富有人文内涵的节日。

3．《端午日》是节选自《沈从文小说选边城》中描写翠翠去看赛龙舟的一段文字。中篇小说《边城》于1934年写成，是沈从文的代表作，也是现代文学史上富有特异色彩的著名作品中。沈从文从人际关系单纯质朴的宁静湘西来到繁华的城市上海，见识了都市人的虚伪，冷漠，丑陋，不禁回望故乡，赞美那里优美的人性，同时又为湘西人缺乏自主性的生存状态和城市文明对乡村的侵蚀感到忧愁．所以，“美丽总是使人忧愁”成为《边城》的一种基调．当然，《端午日》着重渲染乡村湘西的纯净，健康，蓬勃的生命力，表达着沈从文的怀恋，憧憬和向往－－那个“桃花源”般的世界。

1．给下列生字注音。

蘸（zhàn）酒峒（dòng）泅（qiú）水数（shù〕天前擂（léi）鼓

鹳（guàn） 呐（nà）喊 戍 (shù)军 一律（lǜ）桨(jiǎng)手 泥浆（jiāng）翘（qiáo、qiào）

2．解释词语。

（1）莫不：没有一个不。

（2）蘸：沾一下就拿出来。

（3伶俐：聪明灵活。

（4）翘：qiáo 1、举起，抬起，向上2、突出 qiào一头向上仰起

（5）朱红：比较鲜艳的红色。

（6）擂鼓：急击鼓。

（7）呐喊：大声喊叫助威。

（8）助威：帮助增加声势。

（9）与民同乐：和老百姓一同快乐。

（10）：泅水：游水，游泳。

3．同学们在文中感受到哪些湘西的风俗习惯？

4．划出你最欣赏的语段或词语。

一、导入

师：同学们，我们刚刚送走中秋节，很快又将迎来春节，大家还知道哪些传统节日。

师：谈到端午节我们就不能不想到一位伟大的诗人，谁呀？(生：屈原)民间流传着这样一个传说。（多媒体图及传说介绍），我们知道了，端午节源自屈原投江的传说 ，人们用端午节来表达对伟大的爱国诗人的敬重和怀念。

师：我们今天到湖南去了解那儿的老百姓是怎样过端午节的，让我们一起来学习沈从文的《端午日》，具体感受沈从文笔下的湘西美景。

二、检查预习。

三：1.全文紧扣“端午日”这个文题，是围绕什么事件展开的？

明确：主要围绕争看划船--竞追鸭子--结束赛事的思路展开，是顺序。即按时间顺序安排材料。

2．文中写了湘西地区端午日哪些习俗？

明确：用雄黄蘸酒在额头上画个王字、穿新衣、吃鱼吃肉；划龙船竞赛；追赶放下水的鸭子等。

3．从全文看，作者写了哪三个场面？其中详写的是什么内容？

明确：（1）争先恐后看赛龙舟（2）龙舟竞渡盛况（3）河中竞追鸭子，其中龙舟竞渡场面写的最详，包括赛前准备、赛手配置以及赛事盛况以及领赏庆贺等。

4．文章描写湘西地区地区端午节的民俗风情，表达了作者怎样的思想感情？

明确：作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞赛和追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争选的民族精神。字里行间饱含着由衷的赞美之情。

5．文中写茶峒人过端午节的盛况，内容丰富却不记流水帐，作者是怎样安排详略的？

明确：文中写端午日的民俗有七八种之多，在所写的几种民俗中，作者十分讲究详略得当。开首仅用两句话就交代了穿新衣、画王字、吃鱼吃肉这三种习俗，然后着重描写全茶峒人到河边看划船和赶鸭子的竞赛，文末又仅用一句话就简要交代了竞赛“到天晚方能完事”。在两项竞赛中，又详写龙舟竞渡，略写赶鸭竞赛。描写划船竞赛，又着重写划船的人及其精神风貌：占主体地位的桨手、“带头的”指挥员、调理下桨节拍的鼓手和锣手，突现奋力争先的拼搏镜头，使语者如临其境，如睹其人，如悦其情，获得享受。

6．阅读本文要用心体会作者用精炼的语言来表现盛大场面的语言特点，试举例说明。

明确：文章不长，却能够把茶峒人过端午节的民俗风情表现得精彩纷呈，饶有情趣，显示出语言的条理清晰，精练明白而又蕴含丰富，比如开头写看热闹的场面，用三个“莫不”就把男女老幼争先恐后地有条不紊地表现出来，写竞赛场只用三句话分别写桨手，带头的，擂鼓打锣的外貌和动作，热烈的场面使人仿佛如临其境，写追鸭子的活动只用一句“于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，一个“新的花样”、两个“各处”简洁明白，一种热闹，欢腾，人鸭竞逐的生动画面使读者如在眼前。

7．教师小结：中国是一个多民族的国家，各个民族都有自己不同的风俗习惯，中国有几千年的优秀文化传统，有几千年的文明，有着世界上独一无二的东方文明。而这些也越来越被世界了解，越来越被世界人民所喜欢。世界人民亲身感受到了来自东方文明的魅力，世界为之惊叹，为之喝彩。中国在了解世界，世界人民也在了解中国。同学们让我们为把中国推向世界而努力吧!

1．给下列加粗的字注音。

（1）茶峒（ ） （2）干燥（ ） （3）擂鼓（ ）

（4）洞穴（ ） （5）泅水（ ） （6）节拍（ ）

2．根据拼音填写汉字。

（1）zhàn（ ）酒 （2）划jiǎng（ ）

（3）缠guǒ（ ） （4）nà（ ）喊

3．根据内容，选择恰当的词语填写在横线上。（10分）

（1）划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体________，手脚________的小伙子，在潭中练习进退。

A．强壮粗大 B．结实伶俐

C．健康伶俐 D．结实粗大

（2）擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便________嘭嘭铛铛地把锣鼓很________的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。

A．立即纯粹 B．即刻单纯

C．即刻单调 D．顿时纯粹

4．填空。（10分）

（1）《端午日》作者________，________代小说家、散文家，代表作有《 》《 》等。

（2）虽然《端午日》不是专门的写民俗的文章，但我们从中也可了解到当地端午节的民俗。当地的端午节的民俗大体主要有以下三个：________、________、________。

5．对下列一段话中加粗动词的理解，不正确的一项是（ ）

桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。

A．参加龙舟竞赛的每一个人，分工明确。

B．龙舟竞赛都在锣鼓声下协调展开，场面甚为壮观。使人如同身历其境。

C．十几个桨手在锣鼓声的指挥下，一起运作，整齐划一，从中可以看出大家的“合作努力”。

D．龙舟竞赛使人感受到当时竞赛场面的热烈，当地群众活动的纷乱无序。

1．（1）dòng（2）zào （3）lèi （4）xué（5）qiú（6）pāi

2．（1）蘸（2）桨（3）裹（4）呐

3．（1）B（2）B

4．（1）沈从文；现；边城、长河（2）划龙舟、饮雄黄酒、追赶放鸭

5．D（“群众活动纷乱无序”不当，应为“体现了很好的组织和很好的纪律”。）

联系课文，思考回答问题。

1．文章写龙舟赛前全茶峒的人的活动，有什么作用？

答：

2． 文章的结尾写“人和鸭子的竞赛”，似乎与龙舟竞赛没有多大关联，能否删去？为什么？

答：

3．课文以端午日一天的活动为线索，详写了哪些内容，略写了哪些内容？这样详略安排的目的是什么？

答：

4．课文中作者描写湘西民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待。请从文中找出有关内容加以概括。（不少于三点）

答： 选做题：

1．假如你来组织一次“赛龙舟”活动，将如何策划呢？（如赛前准备、人员安排、预期效果、奖励形式、注意事项等等）。

2．通过今天的学习你有哪些感触？试用文字表述。(不少于200字)

1．从中可以看出，对于“龙舟竞赛”，是全民参与；同时也为下文的划船竞赛作了很好的气氛渲染。

2．不能删去。因为“人与鸭子的竞赛”是“船与船的竞赛”的补充，不仅体现了当地纯朴的民风，而且侧面烘托了划龙船的热闹，从而把端午日的庆祝活动推向高潮。

3．详写了活动前人们的参与、活动中竞赛者是如何全面组织以达到“合作努力”、活动后的奖励以及赛后余波；对具体的竞赛场面，作者写得很少，只有寥寥几句。作者这样详略安排的目的就在于着重表现那湘西纯朴的民风，人们不讲等级、不谈功利，人与人之间是真诚相待的。从而为我们展现了生动丰富的社会风俗画和浓郁的乡土气息。

端午日导学案 第3篇

一导学案的涵义

导学案是集教案、学案、课堂笔记、课堂作业和课后复习等于一体的师生共用的教学文本, 它以新课程标准为指导, 用于指导学生自主学习、主动参与、合作探究的学习方案。

二导学案的编写

导学案的编写是学案导学的第一步, 也是重要的一环。教师在编写导学案前必须研读教材和大纲, 确定教学目标, 重难点和教学方法, 对教材进行再加工, 创造性地使用教材, 而不是照本宣科地讲教材。

三导学案的内容

导学案包括以下几点内容:学习目标和学习重难点、自主学习、课堂导学、当堂检测、归纳总结等。

1. 学习目标和学习重难点

学习目标由教师根据课程标准和学生实际来确定, 包括知识目标, 方法目标, 情感、态度和价值观目标, 同时要指出学习的重难点, 应具有指向性、可操作性, 不要使用“掌握、了解、理解”等模糊字眼, 而要使用明确具体的词语, 如“说出、复述、识别、背诵、举例”等行为动词, 让学生有明确的学习目标, 提高学习效率。

2. 自主学习

这部分一般在学生预习时使用, 可采用填空 (如细胞的分化) , 连线 (如细胞器系统内的分工合作) , 选择 (如生态系统的信息传递) 等方式进行, 对课本知识进行梳理, 或对旧知识进行回顾, 问题一般较简单, 学生可通过预习阅读课本独立完成, 以此培养学生养成良好的学习习惯, 提高学生的自学能力, 并为新课学习做好准备。

3. 课堂导学

课堂导学是导学案的核心, 是引导学生学习的关键, 也是最能体现教师水平的部分, 可以填空 (如人类遗传病) 、概念图 (如细胞生活的环境) 、表格 (如杂交育种与诱变育种) 、例题 (如伴性遗传) 、比较 (如有丝分裂和减数分裂) 、流程图 (如免疫调节) 等形式出现, 教师应根据教材的重难点创设问题情境, 组织学生思考讨论, 合作探究, 在设计问题时要注意问题的难度和梯度, 应把核心问题分解为若干个小问题, 引领学生逐步分析, 层层递进, 让学生跳一跳够得着。如在教学“生长素的生理作用”一节中, 课本中给出了生长素作用的两重性, 但很难理解, 我就通过一道实验题来引导学生理解, 先让学生以生长素浓度为横坐标, 生根数为纵坐标绘制曲线图, 学生通过分段描述曲线图, 逐步分析讨论, 这样更容易理解生长素作用的两重性。

4. 当堂检测

根据所学内容精选习题, 夯实基础, 突出重难点, 难点适中, 题量控制在8题以内, 时间控制在5分钟以内。当堂检测完成后再布置一些课后作业复习巩固。

5. 归纳总结

这部分可由教师归纳总结, 也可以教师引导学生归纳总结, 使学生对于所学知识有整体认识, 帮助学生构建知识网络, 系统掌握所学内容, 提高学习效率。

四导学案的使用步骤

1. 课前

在上课前一天把导学案印发给学生, 学生通过预习完成自主学习部分, 教师可以在课前收回批阅, 有助于教师了解学生的预习情况, 及时调整上课思路。对学生掌握了的不讲, 不会的、易错的、易混淆的内容精讲, 这样可以避免浪费时间, 提高课堂效率。

2. 课上

上课时, 教师用导学案组织教学, 创设问题情境, 学生在问题的引领下, 自主探究, 合作交流, 上台展示, 得到反馈, 从而激发学生的求知欲和表现欲, 提高学生的语言表达能力, 同时也锻炼了学生的胆量, 学生由“被动学习”向“主动学习”转变, 充分发挥学生的主体作用, 但教师的作用也不可忽视, 对教师也提出了更高的要求, 教师要驾驭好课堂, 要适时设问、启发, 对学生的回答进行评价, 就需要教师具有深厚的知识储备和较强的课堂调控能力。

3. 课后

学生课后可在导学案的指导下进行复习, 再通过课后练习巩固所学内容。

五导学案使用的注意事项

端午日导学案 第4篇

关键词：学案导学；构建

一、"学案导学"的概念与特征

1."学案导学"教学模式的概念

"学案导学"教学模式以导学案为载体，以学生的"成长为本"为灵魂，以"问题"为主线，以"问题解决"为基石，使学生在解决问题的过程中形成自主学习能力的一种高效课堂教学模式。充分体现了教师的主导地位和学生的主体地位，在这种新型的师生关系中，教师不仅是知识的传授者，而且是知识的指导者、主导者。教师的任务是培养学生的自主学习能力，教会他们分析、解决问题的能力。

2."学案导学"教学模式的特征

"学案导学"教学模式的基本特征可以概括为"一导二主四联动"。（一导：导学案；二主：突出学生的主体地位，发挥教师的主导作用；四联动：自主学习、合作探究、展示提升、达标检测四个基本环节联动导学。）

二、"学案"的编写大体包括以下几个因素

1、学习目标

学习目标是学习活动的出发点和依据，学案中的学习目标应明确，并与教案中的教学目标相区分。根据新课程标准中的三维目标，学习目标分为知识、能力和情感目标，并根据水平的高低将其分为（A了解B理解C应用）。因此在制定学习目标时，应考虑新课程标准的要求、单元主题及学习重难点、本课的学习内容、学生的基础及兴趣等。以高一年级文言文《六国论》为例：（语文新课程标准）对文言文教学的要求是："阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。"本单元的主题是感受历史的回音，本课的学习特点为提高鉴赏文言文的能力以及体会作者"以史为鉴"的意图。因此，我们把本课的教学目标定为（1）知识目标：疏通文意，积累文言知识.。（2）能力目标：提高诵读能力和把握主旨的能力。（3）情感目标：体会作者借古讽今的意图。重点是感受中国古人济世救民的情怀和天下兴亡的观点，激发文言文的学习兴趣。

2、知识结构

语文课程的学习内容分为基础知识和知识框架两个部分。基础知识（字音、语法、修辞、标点等）可以让学生结合课本在课前预习时自主完成，从而对本节课的内容有所了解。知识框架是建立在基础知识之上的，是对基础知识的进一步升级。通过对知识框架的建构，让学生掌握新旧知识之间的联系，形成完整的知识体系，加深对所学知识的价值认识。如《六国论》的讲解，除了让学生学习字词句等基础知识外，还让学生分别从赂秦和不赂秦两个角度讨论六国灭亡的原因，从而让学生建立起议论文的知识框架，让学生明白了学习议论文要从论点、论据、论证三个角度入手。

3、学法指导

新课改的重要目的之一就是提高学生的实践能力，指导学生学会学习，形成良好的学习习惯和掌握正确的学习方法。学生具备了一定的自学能力后，就可以借助"学案"自主学习，"学案"中所涉及到的学习方法都是针对所学课本的内容设计的。在语文课程的教学活动中，我们采用以下方法：（1）诵读法，新课标对语文课程的教学要求中把诵读放在了重要地位之一，通过诵读可以培养学生的语感，加深对课文的感知和理解，文言文的学习尤为重要。（2）自主设疑探讨，指导学生在自主学习的基础上合作探讨。如在学习《劝学》这篇课文时，让学生在反复诵读、疏通文意的基础上对存在的疑难问题小组合作交流讨论解决。（3）指导学生在问题的层层引导下深入探究。以《六国论》为例，在学生把握了文意的基础上，让学生对"生活在宋代的苏洵为什么要论述六国的灭亡的原因？对当朝的统治者有何借鉴？"作深入探讨，提高学生的通过表象挖掘本质的能力。（4）指导学生通过多种形式复述课文中的故事情节，提高学生的创新能力。（5）指导学生迁移、拓展，扩大知识面。

4、能力训练

通过学案中的问题设置主要培养学生的创新能力，在问题的设置上，应以精为主，逐层递进。在语文教学活动中，注重培养学生理解字、词、句的能力；划分段落、概括大意的能力；概括文章主要内容和中心思想的能力；鉴赏和写作能力；结合文章内容，联系生活实际，谈自身感受的能力，将课内知识和课外实际有效连接起来，拓宽学生的知识面。

5、达标检测

通过达标练习检测学生对所学知识的掌握，巩固旧知识，为新知识的学习做好准备。学生的阶段性学习成果可以通过堂堂清、周周清、月考等方式来检测。堂堂清，即巩固提升，是针对本课时中重要的知识点，易错的知识点，以各种题型来检测学生的学习效果，用时大约10分钟。周周清，即归纳总结一周所学重要的知识点，可以检测学生掌握和运用知识的能力。月考试题可选取与这一阶段学习内容有联系的题来进行检测。检测的最终目的不是看学生做题多少，更应该关注学生是否掌握了学习方法、学习技巧。如鲁迅的《祝福》第一课时的学习目标是：通过复述故事情节训练学生概括小说情节的能力，分析祥林嫂的形象特征。为了检测完成情况，我设计的检测题是：找出文中有关祥林嫂的肖像（三次到鲁镇的变化）、语言、动作描写，并概括祥林嫂的形象特征。《祝福》第二课时的学习目标是：分析造成祥林嫂悲剧命运的社会根源？因此我设计的检测题是探究哪些人物和祥林嫂的死有直接或间接的关系？谁是元凶？

参考文献：

[1]张曙光，陈启胜.构建学案导学模式，培养学生自学能力[J].山东教育学院学报，2000，（4）.

[2]高变荚."学案导学"教学模式的构建与实践[J].山东师范大学，2006.

12.《端午的鸭蛋》导学案 第5篇

庆贺寺中学八年级语文备课组

一、学习目标

1.知识目标：知道家乡端午的风俗，了解汪曾祺笔下家乡鸭蛋的特点

2.能力目标：比较朗读，品味汪曾祺平淡而有味的语言特色，学习鉴赏语言的方法 3.情感目标：体会民俗中蕴含的乡情与童趣，加深对本土文化的感情

二、知识方圆

1、作者简介：

汪曾祺（1920～1997），江苏高邮人，当代作家。他生于江南，定居在北京，从小受传统文化精神的熏陶，1930年考入西南联大中国文学系，师从沈从文等名家学习写作，代表作有《受戒》、《大淖记事》等小说及《蒲桥集》等散文集。他擅长以散文笔调写小说，他的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，行文风格闲适自由，没有刻意的雕凿加工，但在随意中体现了整体的严谨与和谐。２、“端午”小贴士：

①端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产。

②有关端午节或屈原的诗词：

五月五日（宋·梅尧臣）端阳采撷（许文通）屈氏已沉死，楚人哀不容。玉粽袭香千舸竞，何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。艾叶黄酒可驱邪。未泯生前恨，而追没后踪。骑父稚子香囊佩，沅湘碧潭水，应自照千峰。粉俏媳妇把景撷。

三、基础知识。

1、正音

汪曾祺（）系（）百索子倘（）若咂摸（）城隍（）拧（）成小绳门楣（）用酒和（）苋（）菜籍贯（）腌（）腊络（）子大襟（）车胤（）熏（）五毒硝（）药手腕（）门槛（）囊（）萤映雪 ２、解释词语

寄名：旧时幼童认僧尼为老师而不出家，或认他人作义父母以求长寿。门楣：门框上的横木。称道：称赞。籍贯：祖居或个人出生的地方。

城隍：迷信传说中指主管某个城的神。

络子：依照所装物体的形状，用线结成的网状的小袋子。

大襟：纽扣在一侧的服装的前面部分。薄罗：薄的丝织品。练囊：用一种白色的绢做成的口袋。练，白色的绢。

肃然起敬：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩之情。莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。名，说出。囊萤映雪：分别指晋朝车胤利用萤火虫的光刻苦读书和孙康利用雪的反光刻苦读书的故事。

四、问题探究。

1、理清文章思路。

2、与作者对话。

①端午这么多风俗，为什么专门浓墨重彩地多情地写鸭蛋呢？

请用“这是的鸭蛋，因为。（提示：抓住课文语句来说。示例：这是声名远播的鸭蛋，因为高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。）

②难道作者仅仅只是为了写鸭蛋而鸭蛋吗？

（提示：由此探究文章的主旨，体会作者借物抒情的写法。）

3、语言品析。

第二三段语言是否像高邮鸭蛋一样回味无穷，请你用“从‘’这句里，我读出了一种的味道。”的句式品析语言。

4、探究：为什么文章前面用那么多篇幅写其他的内容？

5、小结。

五、当堂练习。

1.给加点的字注音。

①系百索子（）②门楣（）③红苋菜（）④络子（）⑤腌（）⑥车胤（）2.解释词语。

①曾经沧海难为水：____________ ②与有荣焉：____________ ③囊萤映雪：____________ ④肃然起敬：____________

3.找出下列句子中的错别字并加以改正。

①一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫明其妙的道道。____________改____________

②每逢有人问起我的藉贯，回答之后，对方就会肃然起敬。____________改____________

③用酒或的雄黄在孩子的额头上画一个王字。____________改____________ ④城皇庙的老道士还是我的寄名干爹。____________改____________

4.本文的作者是____________，江苏高邮人。全文隐隐贯穿着这样一条思路：____________→____________→____________。文章流露出____________。5.修改下列病句，每句只改一处。

①卫生保洁工作做得好不好，是一个班优良班风的体现。

②这个文化站由于多次挽救和培养失足青少年，受到上级领导的表彰。③通过看这部电影，使我受到了深刻的教育。④会议通过并讨论了他的建议。

端午的鸭蛋导学案 第6篇

汪曾祺

学习目标：

1．体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致。

2．理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。

学习重点、难点：

1．加强朗读，感受文章的情趣。

2．体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致。

学习课时：1课时

资料链接：汪曾祺，江苏高邮人，作家。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖nào记事》、散文集《蒲桥集》等。

学习过程：

一、导入

五月初五端午节，是为了纪念屈原。各地有各地不同的风俗。你知道绍兴有哪些端午节习俗呢？今天我们就跟随着汪曾祺去了解一下高邮的端午节习俗。

二、学前准备

自由朗读课文，完成以下内容

1．给下列加点字注音。

系（）百索子门楣()苋菜()鸭蛋络子()车胤()．．．．．

2．解释下列词语。

曾经沧海难为水：

与有荣焉：

囊萤映雪：

三、感知课文

1．文章哪几段写的是端午节的鸭蛋？

2．作者写端午节的鸭蛋主要写了什么内容？透露出作者怎样的情感？

3．作者除了写端午节的鸭蛋，还写了什么内容？

四、研讨与赏析

1、请一学生朗读文章第2、3自然段，其他同学思考：家乡的鸭蛋有何特点?你能从字里行间感受到作者怎样的情感？（学生讨论、交流）

2．哪些句子体现了作者的情感？这些语句有什么特点？（讨论、交流）文章中还有哪些地方可以体现出他这样的语言特色呢？

五、小结

六、作业

1、课外阅读汪曾祺的作品，体会其语言特色

17端午的鸭蛋导学案 第7篇

自学目标

1、学习积累课后读一读写一写的生字词

2、培养热爱生活，关注日常细节的习惯。

3、体会文中所描写的风俗民情。

4、感知课文语言的典雅之美。

学习重难点

1、加强朗读，感受文章的情趣。

2、欣赏作品深厚的文章意蕴和永恒的美学价值。

课时安排：一课时。

自主学习

1、给带点字注音，并抄写三遍。

门槛（）门楣（）硝药（）苋菜（）腌蛋（）络子（）车胤（）囊萤映雪（）城隍（）大襟（）无稹（）

2、解释下列词语，并各造一个句子。

肃然起敬：曾经沧海难为水：

囊萤映雪：莫名其妙：

3、自查资料，了解作家作品；端午节的起源、有关习俗。

4、自读课文，理清文章思路

合作探究

1、朗读第一部分，思考：作者家乡的端午有哪些风俗？这与写高邮鸭蛋有何联系？明确：作者先介绍端午节的一般风俗：、、、、、，进而引进家乡的特色——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。

2、朗读第二部分，思考：家乡高邮鸭蛋有何特点？作者着重写了哪些内容？在写法上有何特点？

3、阅读第三部分，思考：这部分写了什么内容？你是如何理解课文结尾，作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事？

4、朗读课文，感受作品情趣。

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有谈谈的幽默。这三点在课文中能看出来吗？请朗读课文第2、3段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。

例：我喜欢“曾经沧海难为水”，“油多尤为别处所不及”这两句，因为它们是典雅的文言词语，诗句与质朴的口语相映成趣，雅俗共赏。

我喜欢“”！因为

拓展延伸

说说你的家乡过端午节的习俗，谈谈自己的体会。

端午的鸭蛋导学案(附答案) 第8篇

【学习目标】

知识与能力： 1．理清行文思路，感知课文内容，了解作者闲适自由

2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。

过程与方法： 通过合作式、研究式学习，整体感知课文，揣摩语言，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。

情感、态度与价值观： 了解端午文化，激起我们对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情。

【重点难点预见】 教学重点： 通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。教学难点： 解读文本，品味语言。【知识链接】 汪曾祺（1920～1997），江苏高邮人，作家。代表作有《受戒》、《大淖记事》等小说，《蒲桥集》等散文集。代表作品：《受戒》、《夏天的昆虫》、《苦瓜是瓜吗》 他的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自由，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严谨，但在随意中体现了整体的严谨与和谐。因他博学多才，情趣广泛，爱好书法，乐谈医道，对戏剧与民间文艺有深入钻研。他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。他认为：狂泻喧嚣的大瀑布之美固然可敬可畏然而置身清丽澄明的小溪边，观虾赏鱼听流水潺潺，也让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融。所以，他把自己的散文定位于写凡人小事的小品。

【学习流程】

预习案

1.指导学生积累字词。（1）朗读课文，找出文中生字词，并注音。汪曾祺(qí)系(jì)百索子 倘(tǎng)若 咂摸(zā mo)车胤(yìn)．．．．．．城隍(huáng)拧(níng)成小绳 门楣(méi)用酒和(huî)苋(xiàn)菜 ．．．．．籍(jí)贯 硝(xiāo)药 腌(yān)腊 络(lào)子 大襟(jīn)．．．．．（2）学生结合具体语境理解词义。门楣：门框上的横木。

莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。籍贯：祖居或个人出生的地方。城隍：迷信传说中指主管某个城的神。肃然：形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。与有荣焉：与之同感荣耀。

2、理清结构 你觉得这篇课文写了哪几方面的内容？分别用小标题概括。家乡端午的习俗（1）——家乡的鸭蛋（2—3）端午的鸭蛋（4—6）

3.分析结构(1)作者的家乡的端午节有哪些习俗？哪些风俗是常见的，哪些是特有的？为什么这样安排？

★ 第一段以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”开头，介绍了“系百索子”，“做香角子”，“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗； ★ 又列举了“可能与别处不一样的风俗”：“放黄烟子”；与别处不一样的风俗：“吃‘十二红’”

★ 略写的是前五种风俗，祥写的是后两种风俗，因为后两种与别处可能不一样；

探究案

1、作比较，说含义：最与众不同的“吃十二红”有什么特别的含义？ 比如说，我们过年的时候总少不了“鱼”。-（表示希望一年十二个月“红红火火。”）

2、找句子，说特点：汪曾祺的家乡过端午有那么多风俗，他为什么偏偏挑选鸭蛋来写呢？换句话说，高邮鸭蛋有什么突出的特点值得作家大写特写呢？请你概括鸭蛋的特点，并找出相应的语句。并以“这是------------的鸭蛋，因为-----------------（找出文中相关的语句）”为句式说一段话。例： ①名声远播的„„，因为“我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦！你们那里出咸鸭蛋！’上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：‘高邮咸蛋’。”其中“肃然起敬”和“特别标明”两个词最能体现“高邮咸蛋”的名声。有点调侃，有点自豪，也有淡淡的幽默。

②与众不同的„„，因为“高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的但不如高邮的多，可以成批输出。” “还”、“不如„„多”、“成批”写出了自豪之情。“切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊喜不已。”

③历史悠久的„„，因为清代诗人、诗论家袁枚就曾在他的《随园食单·小菜单》里提到“高邮腌蛋”。注意有关袁枚的注解：1716-1797。袁枚写随园食单中的腌蛋一节距离现在少说也有200年了，可谓“老品牌”、“老字号”了。④质细而油多的„„，因为“筷子一扎下去，吱——红油就冒出来了。”造型式的语言生动写出了家乡咸鸭蛋的美味可口，让人垂涎欲滴。

⑤吃法多样的„„，因为“可以带壳切开吃”“可以用筷子挖着吃”“可以和豆腐炒着吃——‘朱砂豆腐’”„„

⑥色彩鲜艳的„„，因为蛋壳是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黄是红色的。„„„„

3、看文段，谈感情：那么，在二三两段文字中，透露出作者对家乡的咸蛋什么感情？从哪些地方可以看出来呢？

（赞美，自豪）从对鸭蛋名声和特色的介绍中可以看出作者对家乡的热爱之情。另外从其他语句中也能体会出浓浓的爱乡之情。如：①“鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。”两个“多”，一个“善于”写出了对家乡人的赞美。②“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我的家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“所食鸭蛋多矣”带有文言性质，增强幽默意味；完全不能相比和实在瞧不上从侧面突出家乡鸭蛋的好。③“袁子才这个人我不喜欢„„但是《腌蛋》一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’。”因为爱屋及乌，所以热爱家乡的我对不喜欢的袁枚产生了好感。与有荣焉，则写出了作者的自豪之情。④“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄的，这叫什么咸鸭蛋呢！”淡淡的幽默包含着对他乡鸭蛋有不屑，对家乡鸭蛋的自豪。小结：家乡的鸭蛋是与众不同的，声名远播的，与众不同的，历史悠久的，吃法多样的，色彩鲜艳的„„一提起家乡的鸭蛋，作者就用那平淡自然而又韵味十足的语言诉说内心的赞美和自豪。这种赞美，这种自豪都缘于作者对家乡的热爱，对家 乡的思念。

4、赏文字，忆童年：说起对家乡的热爱与思念，最难忘的要属儿时的记忆了。因而有人说，本文写得最有趣的要属四、五两段了。这两段写什么？你认为最有趣的是什么？

（写挂鸭蛋络子）小小的吃鸭蛋一事在作者的笔下显得生趣盎然。如： 1)“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！” 2)“挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。” 3)“鸭蛋挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。” 4)“孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。” 5)“蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳了一闪一闪地亮，好看极了！”

5、析全文，明主题：文章由“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”层层推进，想一想，作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？

对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。这是人类普遍的心理。儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。（2）这是作者对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。）

小结：端午的这一天，是幸福的一天，快乐的一天。孩子们挑鸭蛋——装鸭蛋——挂鸭蛋——吃鸭蛋——玩蛋壳，多么富有童真和童趣。透露出作者对童年生活的怀念。

拓展训练：说说我们家乡的端午 《端午的鸭蛋》包含了作者对家乡的热爱，对童年生活的怀念。对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上，这不仅仅是作者个人的心态，而是人类普遍的心理，儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光彩。童年岁月中富含生活的情趣，日常生活中包含人生的韵味，只有充分感受生活中的种种快乐，才能真正体验到生活的滋味。汪曾祺从小小的鸭蛋里尝出生活的真味，我相信，我们也会从一片叶，一粒沙，一滴水中咂摸品味出生活的真趣，成长的快乐。

1、我们本地的端午节有哪些风俗习惯？（挂艾草，插菖蒲，喝雄黄酒，吃棕子，吃煮鸡蛋„„）

2、你的端午是怎么过的？在你的记忆当中，童年的趣事是什么？端午有让你回味无穷的东西吗？（包棕子，吃棕子，吃五香蛋„„）

检测案

一、积累与运用

1.给加点的字注音。

①系百索子（ｊì）②门楣（ｍéｉ）③红苋菜（ｘｉàｎ）．．． ④络子（ｌàｏ）⑤腌（ｙāｎ）⑥车胤（ｙìｎ）．．． 2.仿照例句，再写出三个你对“语文”理解的比喻句。

例句：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。

仿句：语文是色彩缤纷的花园，让人 流连忘返；

语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；

语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。

二、阅读

阅读下列文段，回答文后问题。

水乡茶居（节选）杨羽仪 在广东水乡，茶居是一大特色。

每个村庄，百步之内，必有一茶居。这些茶居，不像广州的大茶楼，可容数百人；每一小“居”，约莫只容七八张四方桌，20来个茶客。倘若人来多了，茶居主人也不心慌，临河水榭处，湾泊着三两画舫，每舫四椅一茶几，舫中品茶，也颇有味。

茶居的建筑古朴雅致，小巧玲珑，多是一大半临河，一小半倚着岸边，地板和河面留着一个涨落潮的落差位，近年的茶居在建筑上有较大的变化，多用混凝土水榭式结构，也有砖木结构的，而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋顶上，覆盖着竹蓑衣或松树皮，临河四周也是松树皮编成的女墙，可凭栏品茗，八面来风，即便三伏天，这茶居也是一片清凉的世界。

茶居的名字，旧时多用“发记茶居”“昌源茶室”之类字号。现在，水乡人也讲斯文，常常可见“望江楼”“临江茶室”“清心茶座”等雅号。

旧时的水乡茶室，多备“一盅两件”。所谓“一盅”，便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。壶里多放粗枝大叶，茶叶味涩而没有香气，仅可冲洗肠胃而已。所谓“两件”，多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类，虽然不怎样好吃，却也可以填肚子，干粗活的水乡人颇觉实惠。现时，水乡人品茗，是越来越讲究了。茶居里再也不见粗枝大叶，铁嘴壶也被淘汰，换上雪白的瓷壶。柜台上陈列着十多种名茶，洞庭君山、云南普洱、西湖龙井、英德红茶„„偶有一两种大众化的，也至少是茉莉花茶和荔枝红了。至于那“两件”，也绝非粗品，而时兴“干蒸烧卖”“透明鲜虾饺”“蛋黄鱼饼”“牛肉精丸”之类，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷叶糯米鸡”了。在那“史无前例”的年月，因为《爱莲说》的作者是士大夫，于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了，糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成猪肉，“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。现在，水乡茶居的糯米鸡，不但恢复了传统的荷叶包裹，而且糯米饭里头的确裹着鸡肉，还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品，色香味均属上品，百啖不厌。

水乡人饮茶，又叫“叹”茶。那个“叹”字，是广州方言，含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶，水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作，各自在为新生活奔忙，带着一天的劳累和溽热，有暇“叹”一盅茶，去去心火，便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味，未必比酒淡些，它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。

“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨，茶客倚栏杆“叹”茶，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么？瞧，两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实，或浓淡的香气，渗进小河里，迷蒙、淡远的小河，便如倾翻了满河的香脂。也许，是看大小船只在半醒半睡的小河中摇撸扬帆来去，看榕阴、朝日及小鸟的飞鸣吧！倘在傍晚，日光落尽，云影无光，两岸渐渐消失在温柔的暮色里。船上人的吆喝声渐渐远去，河面被一片紫雾笼罩。不知不觉，皎月悄悄浸在小河里„„此境此情，倘遇幽人雅士，固然为之倾倒，然而多是“卜老”的茶客。他们“叹”茶，动辄一两个小时，有如牛的反刍，也是一种细细品味——不是品味着食物，而是品味着生活。

14.找出文中能够概括全文的句子。在广东水乡，茶居是一大特色。

15.水乡茶居有什么特色？茶居很多，不是很大，建筑古朴雅致，多临河。

16.茶居的过去与现在有什么不同？旧时的茶居，名字多老字号，用具和茶叶、食品很粗糙。现在的茶居，名字大多很典雅，用具、茶叶和食品很讲究。