杜牧诗 教案教学设计

杜牧诗 教案教学设计（精选6篇）

杜牧诗 教案教学设计 第1篇

杜牧诗三首教案

教学目标：

1、学生了解中唐社会现实在诗歌中的大致反映。了解杜牧诗歌中表现出来的诗人对统治者的不满和讽刺,对人民疾苦同情的情怀

2、了解杜牧的著名诗篇。背诵《过华清宫绝句三首（其一）》《题乌江亭》

3、诵读诗歌名句，能品味诗歌的艺术效果。理解古诗中的“虚实”，象征与比喻的异同；了解咏古诗的一般特点，学习多角度解读的方法。

教学重点难点：1、结合写作背景，理解杜牧在献计献策倾注的情感。 2、品味诗歌象征、借古讽今的艺术手法。3、背诵诗歌名句，品味其中艺术效果。

教学过程：

一、新课导入

在人生阶段中，人最喜欢回忆的过去是晚年。因为走到风烛残年时，人们常常会回忆青春年少的风华,思索人生途中的得失教训。而一个朝代呢？一个王朝的兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。对于晚唐诗人而言，唐王朝已经走上了无可挽回的下坡路，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。社会危机加深，末世的景象、仕途的迷茫，使这时期的诗人，对社会和历史的思考出现了新的特色，反映在当时流行的咏史怀古题材中，怀古咏史诗的数量大增，普遍表现出伤时悼乱的情调。杜牧便是众多晚唐诗人中成就最高的一位。我们已经在《阿房宫赋》中领略了杜牧在文赋上的成就，今天让我们一起来感受他在诗歌方面的风流。

二、推进新课：

1、走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。祖居长安下杜樊（fán）乡，因称“杜樊川”。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为“小杜”，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称“小李杜”。杜牧以七言律绝见长，俊爽圆淳，并能寓讽喻、感慨于景物之中。他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽，不涉习俗。不古不今，处于中间”。 (《献诗启》)，咏史诗成就颇高，其中多有诗人深沉的历史感。《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.《江南春》：千里莺鸣绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、咏史诗鉴赏步骤：1）写了什么史实？人？地？事？2）、诗人的观点？从哪些词句表现出来？

3）、诗人写作的目的？（述己志知人；忧天下明世）4）、写作技巧？

三．课文学习

（一）学习《早雁》

1．写作背景简介：唐武宗会昌二年(842)八月，北方回纥部族大举南侵大同、太原等地，大肆掳掠，边地人民流离失所，痛苦不堪。诗人当时在黄州刺史任上，听到这个消息，对边地人民命运充满关切。农历八月是秋季的第二个月，故称此时南飞的大雁为“早雁”，此处用为象征手法。2．基本解读：这首诗借写早雁，表达自己对边地人民流离失所的关切，暗含了对统治者的不满。（主旨） 1）首联“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，想象雁遭射击四散哀鸣的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。古代北方少数民族常借秋天狩猎之机，乘中原地区军民并无防范情况时突然袭击，其罪魁祸首当然是其贵族统治者。“云外惊飞”，点明秋高气爽时节，本是大雁翱翔长空、无拘无束之时，却因战乱不得不极力高飞以避祸，一“哀”字，写出了大雁群飞无序之状和叫声凄惨。2）颔联“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来!”想象雁失群后南飞途中情形。当大雁飞过长安上空时，景象凄凉，令人心碎：在清凉的月色下，汉宫中当年汉武帝所建承露盘上的仙掌孤单地高高耸立，形单影只；当年陈皇后幽居的长门冷宫里，灯光黯淡，几声失群孤雁的哀鸣陆续传来。3）颈联 “须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回”，是说必须要知道胡人的骑兵还纷纷布满金河一带，明春雁儿们又怎能随着春风一一重返故乡呢?这是劝早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。据《资治通鉴》载，回鹘南侵时，唐朝廷“诏发陈、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。这里的“春风”含有对朝廷的军事努力效果的怀疑和微讽。4）尾联“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔”，告知雁儿们，不要厌恶南方人迹稀少的地方，因为这里食物充分，菰米和莓苔处处都有。潇湘，潇水，湘水，均在湖南。相传深秋北雁南飞到衡山回雁峰就不再南飞，潇湘一带是大雁过冬的地方。

3、小结：这首诗四联八句，前面两联写实，后面两联写虚；因为前面两联有记叙描写的具体画面，而后面两联只是诗人的议论要求，分别从用“须知”“莫厌”正反两面对大雁提出正告和建议。注意，诗作全部的诗句都有具体画面时，才从“是联想想象的还是耳闻目睹的”的角度界定其“虚”“实”。

4.艺术特色：

1）象征手法的运用：通过学习这一首诗，我们可以知道，杜牧笔下的早雁是有寄托的。表面写雁，实为写人，即把逃避回鹘南侵的边民写作四散的早雁。

①所谓象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种表现手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。

②象征（托物言志）：

虚 联想想象的 / 议论抒情的道理感情（要求）实 耳闻目睹的 / 记叙描写的具体画面（情境）

2）强烈的现实批判性。全诗通过写雁来写边地人民的苦况，既有对人民的同情，亦隐含着对朝廷未能抵抗强敌、安抚百姓的不满。（二）学习《过华清宫绝句三首》（其一）

1、写作背景简介：华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年(723)修建为行宫，“治汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载(747)改名华清官，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下这三首七绝。2．基本解读：这首诗借吟咏杨贵妃吃荔枝之事，寄寓自己对历史兴亡的感慨，语含讽刺。（主旨）1）起句“长安回望绣成堆”写华清官所处的骊山秀丽景色。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭和西绣岭，又暗含赞美骊山景色美不胜收之意，有双关意味。《雍大记》云：“东绣岭在骊山右，西绣岭在骊山左。唐玄宗时植林木花卉如锦绣，故名。”长安离临潼已远，事实上是看不到此二岭的，所以此句应为想象之词。2）次句“山顶千门次第开”写华清宫的景象。用特写镜头：平时紧闭的宫门一道道开启，给人感觉似有军国要事发生了。“山顶千门”用张衡《西京赋》“门千户万，重闺幽闼，转相逾延”句意。“次第开”，可见使者被重视，也说明唐玄宗与杨贵妃对私人享受生活的重视。3）最后两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”一气呵成，答案出来，原来只是杨贵妃要吃的荔枝紧急送到了。帝王贵妃们的骄奢淫逸，平民百姓哪里会知道啊!诗人感慨中含深深的嘲讽。

3．艺术特点：

1）此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。2）此诗表达含蓄，用语精警，讽刺之意见于其中。“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上”(吴乔《围炉诗话》)。这首诗含蓄而精深，诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄，而是以“一骑红尘”与“妃子笑”作对比，含意深远。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建统治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象写照，而这不由人不联想到春秋时周幽王为博妃子一笑而“烽火戏诸侯”的.历史教训。“无人知”发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“一骑”知，“妃子”知，皇帝更知。这更点出了皇帝为讨妃子欢心而做出的极为荒唐之举。

（三）《题乌江亭》1．写作背景简介：唐文宗开成四年(839)年，杜牧结束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京时渡江经过乌江亭，写了这首诗。乌江亭，文称项亭，在今安徽和县乌江镇东南的凤凰山上。和县一带杜牧多次经过，“江湖醉度十年春，牛渚山边六问津”。楚汉相争时，项羽败退乌江边时，乌江亭长泊舟于江岸，对项羽说：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽笑道：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”，遂自刎(wěn)而死。后人在其地建有项羽衣冠亭，并塑像纪念。唐书法家李阳冰在亭上题有“西楚霸王灵祠”。2、基本解读：这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能忍辱负重和总结失败的教训而重新奋发图强，暗寓讽刺。（主旨）1）首句“胜败兵家事不期”指出胜败乃兵家常事。“事不期”，难以预料。

2）次句“包羞忍耻是男儿”批评一旦失败便自刎身亡的项羽难当“男儿”二字。因为只有能“包羞忍耻”以图东山再起才是英雄所为。可惜的是项羽一直到死也不知总结教训，只是归于“时不利”，确实有愧于其“英雄”之名。3）第三句“江东子弟多才俊”是对亭长之语“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王”的概括。这里表达了诗人对项羽刚愎（bì）自用的批评。4）第四句“卷土重来未可知”呼应第一、二句，意谓假如能“包羞忍耻”的话，胜负还是难料的。此句气势如虹，令人想象“江东子弟”真的有一天“卷土重来”的情形。3．鉴赏要点：1）借古抒怀，诗人重评历史，暗含诗人以英雄自许的气质风范。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的惋惜、批判之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。2）通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。

四、咏史诗的鉴赏

1、弄清史实：对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一些历史知识。在阅读一首诗时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。

2、要体会意图：后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或触发感慨的媒介。如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，苏轼被贬黄洲，到过当地一处叫赤鼻矶的地方传闻就是当年三国时的古战场赤壁凭吊，这赤鼻矶也可以说是触发诗人感想的媒介。辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》，诗人登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己报国无门，是诗人引发诗情的现实原因。

3、领悟感情：诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：

1）、对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。”

2）、把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《念奴娇赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作。

4、分析写法：在构思上，怀古咏史诗可以说百花齐放，有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的“六奇已出陈平计，王饵曾闻贾谊言。敢借妄自归异国，汉家长策在和番。”（《王昭君》），对汉元帝的统治无能作了辛辣的讽刺。在章法上，或作正对比，或侧面烘托等。

五、作业：完成课后练习。

杜牧诗 教案教学设计 第2篇

《杜牧诗三首》教案

教学目标：

知识与技能：1、了解杜牧的生平及创作风格。

2、了解咏史怀古诗的思想内容。

3、学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。

4、熟读、背诵《过华清宫绝句(其一)》《题乌江亭》。

过程与方法：自主、合作、探究

情感态度与价值观：体会作者对特点历史事件的看法，从而树立正确的人生观、价值观。

教学重点：了解咏史怀古诗的思想内容，学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。

教学难点：了解咏史怀古诗的思想内容，学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。

教学方法：诵读、讨论、归纳、演绎

教学课时：1课时

教学过程：

一、 导入：之前我们学了李白、杜甫的诗，今天从今天开始我们来学习“小李杜”的诗。大家知道“小李杜”是谁吗?

二、 课前预习

1.文学知识小测

杜牧：字(牧之)，(晚唐)时期诗人。因祖居长安下杜樊乡，因称“杜樊川”。与(李商隐)齐名，人称“小李杜”，以区别(李白)(杜甫)。著有《樊川文集》。

2.杜牧的诗作

七言律绝见长，俊爽圆淳，风流华美，气势豪宕而情韵缠绵，并常能寓讽谕、感慨于景物描写中。咏史诗成就最高，他运用史料去重新评价历史人物、历史事件，把历史、现实和个人思想融合在一起，不受传统观念的影响，阐发自己对历史的独特见解，十分有新意。称为“二十八字史论”,其中多有诗人深沉的历史感慨。他的咏史名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《题乌江亭》。

三、 明确教学目标。

四、 学习《过华清宫》(其一)

1.写作背景介绍

华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，是唐代的行宫，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下这三首七绝。

2.请你描绘一下诗人“过”华清宫时看到和想到了什么情景?

历史事件：杨贵妃吃荔枝。

3.诗人通过怎样的写作技巧来展现其对看到的景象的态度、目的?明确诗人的态度和目的。

诗人态度：批判、否定。诗人目的`：

借古讽今，反映帝王贵妃们骄奢淫逸的生活，以史讽今，警戒世君。

写作技巧：此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对统治者荒淫骄奢的生活的讽刺。

4.小测：对杜牧《过华清宫》(其一)分析不正确的一项是：(D)

A.这首诗通过唐玄宗命人远途给杨贵妃送荔枝的描写，深刻揭露了他们骄奢淫逸的生活。

B.起句写从长安“回望”骊山，“回望”点明了题中的“过”字。

C.前三句对荔枝一字未提，只在“红尘”二字中有一点暗示，结句才委婉地揭出谜底。

D.这首诗的艺术魅力在于情景交融，含义深刻，风格清新而明快。

5.小结：咏史诗鉴赏步骤

A写了什么史实?--人?地?事?

B、诗人的观点?从哪些词句表现出来?

C、诗人写作的目的?(述己志--知人;忧天下--明世)

D、写作技巧?

五.分小组按照以上步骤品读《题乌江亭》。

1、朗读全诗，思考：这首诗吟咏了哪段历史?你从诗歌哪些地方知道的?

2、对项羽的选择，作者的态度是什么?你从哪些词句中体会到的?

3、诗人写这一历史人物的目的何在?

4、你从这首诗中悟出怎样的人生道理?

参考：1.项羽乌江自刎。题目，江东子弟。

2.不是英雄所为。“包羞忍耻是男儿”因为只有能“包羞忍耻”以图东山再起才是英雄所为。可惜的是项羽一直到死也不知总结教训，只是归于“时不利”，确实有愧于其“英雄”之名。

3.借古抒怀。这里表达了诗人对项羽刚愎自用的批评。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的批判、惋惜之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。

4.此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。

六.拓展阅读

夏日绝句(李清照)

生当作人杰，死亦为鬼雄。

自今思项羽，不肯过江东。

李清照、王安石的观点是什么?

参考：李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价，(抨击南宋委曲求全)

--王安石认为：败势已定，民心向背，历史规律不可背

七.咏史诗小结

1、咏史怀古诗的类别：

A、咏古迹B、怀古人C、忆古事

古事--借古讽今借古伤今

古人--A、借古人自比(相似之处)

B、与古人对比(相反之处)

2、思想内容：

A、感慨盛衰无常B、感慨国运衰微

C、抒发爱国情怀D、评价历史是非

E、感慨壮志难酬，怀才不遇

杜牧怀古诗的表现技巧浅析 第3篇

借古抒怀指诗人借助古迹、古物联想到古人和史实, 借对古人和史实的叙述抒发自己的思想感情。杜牧游历过许多地方, 如:江西、宣歙、淮南、黄州、池州、睦州、湖州等地。每到一处, 他都登览名胜, 游历古迹, 有感而发。

《题宣州开元寺水阁, 阁下宛溪, 夹溪居人》 (1)

六朝文物草连空, 天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里, 人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨, 落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡, 参差烟树五湖东。

这首诗写于文宗开成三年 (公元838年) , 杜牧此时为宣州团练判官, 对于他来说, 这段时期并不如意, 当时正是“甘露之变”、突厥肆虐, 可谓内忧外患。朝廷的黑暗, 人们之间互相倾轧使杜牧颇为苦闷。后因为弟弟的眼疾去了宣州, 他的抱负是在京城而不是在宣州, 正是他的不得志, 才有这样的诗篇。宣州是今天安徽省的宣城, 开元寺是东晋时所建, 原名永安寺, 唐开元年间改名为开元寺。“六朝文物草连空, 天淡云闲今古同。”诗人看到开元寺的景物联想到六朝兴废之感。原来兴盛的六朝现在只有草连着天空, “天”和“云”古今都是一样的。也就是说自然景物并没有发生改变, 变的是人事。作者把视角从下推到上, 不禁发出感慨。“鸟去鸟来山色里, 人歌人哭谁声中。深秋帘幕千家雨, 落日楼台一笛风。”望着天空看着鸟在山间飞来飞去, 又把视角推到下面, 那潺潺的流水声仿佛在倾听人们的喜怒哀乐。“深秋”、“落日”这些意象都让人感到惆怅伤感。这四句是写宛溪一带的景色, 通过景色反映当地人的生活。“惆怅无因见范蠡, 参差烟树五湖东。”诗人因为没有办法见到范蠡而感到惆怅, 范蠡是春秋时期越国的大夫, 曾帮助越王勾践灭吴。从水阁遥望太湖, 心里有说不出的感触。整个这首诗都被惆怅的思绪贯穿下来, 诗人借开元寺的景色追溯到六朝的兴衰, 借古人范蠡写出自己对古人的追慕之情以及对范蠡的向往, 也想像范蠡那样辅佐明君, 建功立业。可现实不可能使诗人像范蠡那样, 也抒发了自己的苦闷之情。

《将赴吴兴, 登乐游原一绝》 (2)

清时有味是无能, 闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去, 乐游原上望昭陵。

这是杜牧在宣宗大中四年 (公元850年) 赴湖州任刺史时所作。这段时期已经是杜牧的晚年, 此时的杜牧已经历尽沧桑, 少了以前的慷慨激昂, 甚至有些消极, 不过诗人还十分关心时事, 对朝政不满。当时国家处于水深火热的境地, 吐蕃焚掠河西, 遣兵击党项。杜牧登乐游原远望昭陵, 抒发自己的政治抱负。吴兴是今浙江省湖州市, 乐游原在长安南部, 是唐朝的登临胜地。“清时有味是无能, 闲爱孤云静爱僧。”这句话的表面意思是说现在政治清明, 像我这样无能的人就在这悠闲之地享受清闲。可实际上这是反语, 是诗人对当时朝政的不满, 内忧外患, 朝廷却不重用能人。“欲把一麾江海去, 乐游原上望昭陵。”这句话的意思是我宁愿去远离朝廷的吴兴去做官, 站在乐游原上远望昭陵, 昭陵是唐太宗的陵墓, 其实是向往唐太宗时的太平盛世, 当时朝政清明, 国泰民安。这首诗诗人借登乐游原望着的昭陵还抒发自己怀才不遇, 得不到施展的不满情绪, 同时也可以看出诗人想重现贞观之治的伟大抱负。

《兰溪》 (3)

兰溪春尽碧泱泱, 映水兰花雨发香。

楚国大夫憔悴日, 应寻此路去潇湘。

兰溪是溪水名, 在蕲州境内, 距离黄州城东七十里。冯集梧《樊川诗集注》里所注:“《太平寰宇记》:‘蕲水县兰溪水, 源出箬竹山, 其侧多兰, 唐武德初, 县指此为名。杜牧之守黄州, 作此诗, 黄承兰溪下流故耳。’” (4) 杜牧此时做黄州刺史, 在远离长安的地方做了一个小官。“兰溪春尽碧泱泱, 映水兰花雨发香。”兰溪水碧波荡漾, 兰花倒映在水中雨后发出阵阵幽香。“楚国大夫憔悴日, 应寻此路去潇湘。”《史记·屈原传》 (5) :“屈原至于江滨, 披发行吟泽畔, 颜色憔悴, 形容枯槁。渔夫见而问之曰:‘子非三闾大夫欤?’”屈原被放逐以后面容憔悴的样子, 都要让别人认不出他就是原来的三闾大夫。诗人推测屈原应该是从这条路到潇湘去吧。作者从兰溪附近的兰花联想到了屈原, 然后用屈原自托。屈原有政治抱负不得施展, 一心忠于祖国却不被重用, 与杜牧自己的境地极为相似, 故自己也有了怀才不遇之感, 借此来出发自己这种受人排挤, 有才能不被重用的抑郁情怀。

二、借古讽今

借古讽今, 批判现实是杜牧怀古诗的又一写作技巧。如《汴河怀古》 (6) 、《过勤政楼》 (7) 、《过华清宫绝句三首》 (8) 、《过骊山作》 (9) 等等。

《汴河怀古》

锦缆龙舟隋炀帝, 平台复道汉梁王。

游人闲起前朝念, 折柳孤吟断杀肠。

这是诗人从睦州入京途经汴河有感所作。“锦缆龙舟隋炀帝”, 隋炀帝游幸江都, 到汴河乘龙舟, 锦帆彩缆, 穷极奢靡。“平台复道汉梁王”, 梁孝王大治宫室, 筑东苑, 极其华丽。作者对隋炀帝和梁孝王这两个穷奢极欲的帝王进行强烈的批判, “游人闲起前朝念, 折柳孤吟断杀肠”更明确有力地表明了自己的憎恶之情。诗人通过对这两件史实的叙述讽刺当朝的现实, 当时回鹘、吐蕃作乱, 国家内部牛李党派纷争, 可谓内忧外患。可是会昌年间的统治者唐武宗仍然过着悠闲快活的日子, 这和诗人所讽刺的隋炀帝和梁孝王是一样的, 表达了作者的愤慨之情。

《过勤政楼》

千秋佳节名空在, 承露丝囊世已无。

唯有紫苔偏称意, 年年因雨上金铺。

勤政楼是唐玄宗时用修建的用来处理朝政, 举行国家重大典礼的地方。“千秋佳节名空在, 承露丝囊世已无。”“千秋佳节”指唐玄宗的生日, 布告天下为“千秋节”。“承露丝囊”是王公以下献镜及承露囊等以庆贺皇帝的生日。而这些都已成为过去, 留下的只有“千秋佳节”的空名, 群臣百姓献的“承露丝囊”现在也没有了。“唯有紫苔偏称意, 年年因雨上金铺。”只有遍地的青苔在洋洋得意, 因为年头久远, 这些青苔野草都已经长得老高, 都上了门上的“金铺”。杜牧生活的时代正是甘露之变, 回鹘吐蕃干扰边疆, 牛李党纷争的时代, 可是唐宣宗、唐武宗等这些在位的皇帝和唐玄宗一样不理朝政, 还整天花天酒地, 沉迷堕落。这首诗诗人是借用唐玄宗还讽刺这些在位的统治者, 表达自己对他们的不满情绪。

《过华清宫绝句三首》其一

长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。

华清宫在今陕西西安临潼, 骊山的西北簏。贞观十八年 (公元644年) 建汤宫于此, 唐玄宗天宝六年 (公元747年) 扩建, 改名为华清宫, 唐玄宗常携杨贵妃在此游玩。“长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。”从长安回望骊山处处花草就像一堆堆的锦绣一样, 骊山顶上重重宫殿的门一个一个地打开。“一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。”明皇天宝年间, 涪州进贡荔枝, 从涪州到长安路途遥远却要保证荔枝色香不变, 于是运送的人疾走奔驰以取悦皇帝, “一骑红尘”代指这些人。“妃子笑”, 指杨贵妃, 《新唐书·杨贵妃传》 (10) :“妃嗜荔枝, 必欲生致之, 乃置骑传送, 走数千里, 味未变, 已至京师。”滚滚红尘飞驰而过, 杨贵妃看见笑了, 却没有人知道那是来进贡荔枝的。这首诗就是对唐玄宗宠幸杨贵妃, 为了让贵妃吃上新鲜荔枝, 不惜劳民伤财, 体现其荒淫无道, 穷奢极欲。为博得妃子的“一笑”而花费大量的人力物力。全诗采用对比的写法, 语言简练, 讽刺意义深刻。

这首诗是不但对唐玄宗进行讽刺, 同时也是讽刺当朝皇帝唐敬宗。唐敬宗宝历元年王播进羡余进贡绢百万匹。另外唐敬宗游戏无度, 喜欢击球和手搏, 还爱好夜间捕狐狸, 对国家大事不听不闻, 和唐玄宗没有什么两样。杜牧借说唐玄宗古事讽喻唐敬宗的荒淫无度。

《过骊山作》

始皇东游出周鼎, 刘项纵观皆引颈。

削平天下实辛勤, 却为道旁穷百姓。

黔首不愚尔益愚, 千里函关囚独夫。

牧童火入九泉底, 烧作灰时犹未枯。

秦始皇的陵墓就在骊山, 这首诗是诗人经过骊山时有感所作。“始皇东游出周鼎, 刘项纵观皆引颈。”《史记·秦始皇纪》○11:“阳和方起, 皇帝东游。始皇还过彭城, 齐戒祷祠, 欲出周鼎泗水, 使千人没水求之弗得。”秦始皇经过彭城想从泗水中取出周鼎, 没有得到。始皇出游时刘邦项羽都曾在路旁伸长脖子迫切地观看过。“削平天下实辛勤, 却为道旁穷百姓。”自己不辞辛劳得到的天下, 却被道旁观看的刘邦项羽夺去。“黔首不愚尔益愚, 千里函关囚独夫。”秦始皇焚书坑儒想控制百姓思想, 让百姓变得愚蠢, 黎民百姓不愚蠢, 始皇你才愚蠢, 你这种做法是控制不了百姓的。千里函关没有能挡住别人, 只囚禁住你自己一个人, 自己断送了天下。“牧童火入九泉底, 烧作灰时犹未枯。”《汉书·刘向传》?:“秦始皇帝葬于骊山之阿, 其后牧儿亡羊, 羊入其凿, 牧者持火照求羊, 失火烧其藏椁。”这两句是写秦始皇苦心经营的坟墓, 到后来却被牧童烧毁, 原来叱诧风云的一代帝王最后落得个尸骨不全的下场。这首诗对秦始皇试图永远独霸天下, 为了达到自己的目的胡作非为, 进行深刻讽刺。同时也是对当时唐朝政治统治者们的讽刺, 当时牛李党派纷争激烈, 杜牧通过这首诗劝诫他们不要再继续像始皇那样肆意妄为, 否则只会落得和秦始皇一样的下场。

三、以古喻今

杜牧的怀古诗中也采用了以古喻今的方法。总结历史教训, 用历史教训警示当今王朝。

《登乐游园》

长空澹澹孤鸟没, 万古销沉向此中。

看取汉家何事业, 五陵无树起秋风。

“长空澹澹孤鸟没, 万古销沉向此中。”辽阔的长空中隐隐约约地飞着一只失群的鸟, 自古以来, 历史就是这样地在逐渐湮没。这两句可以看出当初的游览胜地已经变的凄凉不堪。“看取汉家何事业, 五陵无树起秋风。”看看汉朝是怎样的伟业啊, 西汉五陵现在连可以兴起秋风的树木都没有了。一派萧条废败的景象。作者想想自古以来丰功伟绩也是这样的逐渐消逝不禁发出盛衰兴亡之感。西汉之初, 国富民强, 可后来也消逝不见。现在的大唐不就是像汉朝一样吗?已经在逐渐消逝了, 如果统治者还不警醒的话, 最终就会像现在的游乐园一样。

《泊秦淮》

烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。

这是杜牧从池州到睦州赴任途经金陵所作。秦淮河在江苏省南京市, 东吴以来一直是繁华的商业区和人口聚集地。到了六朝, 成为名门望族聚居地, 商业发达, 文人荟萃, 儒学鼎盛。隋唐以后, 秦淮河地区渐趋衰落。陈后主, 即陈叔宝, 南朝陈皇帝。在位时大建宫室, 生活奢侈, 日与妃嫔、文臣游宴, 制作艳词。陈后主整日里花天酒地, 不闻外事。边境州郡将隋兵入侵的消息飞报入朝, 朝廷上下却不以为然, 当隋军深入之时, 州郡相继告急, 陈后主却依旧吃喝玩乐, 最后导致亡国。《玉树后庭花》是他所作:“丽宇芳林对高阁, 新装艳质本倾城;映户凝娇乍不进, 出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露, 玉树流光照后庭;花开花落不长久, 落红满地归寂中!”这首词也成为后世所说的亡国之音。诗人借歌女唱后庭花来谴责醉生梦死的陈后主, 同时也是警示当朝的统治者, 你们现在正沿着陈后主的老路逐渐走向灭亡。

《题武关》

碧溪留我武关东, 一笑怀王迹自穷。

郑袖娇娆酣似醉, 屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在, 弱吐强吞尽已空。

今日圣神家四海, 戍旗长卷夕阳中。

这首诗是杜牧在开成四年 (公元839年) 由宣州赴京, 途经武关时所作。武关在今陕西省商南县。“碧溪留我武关东, 一笑怀王迹自穷。”这句是用了楚怀王入秦不返的典故, 《史记·屈原列传》?:“怀王卒行。入武关, 秦伏兵绝其后, 因留怀王, 以求割地。怀王怒, 不听。亡走赵, 赵不内。复之秦, 竟死於秦而归葬。”意思是值得一笑的是楚怀王, 他的踪迹到了武关就走向了穷途末路。“郑袖娇娆酣似醉, 屈原憔悴去如蓬。”郑袖是楚怀王的宠妃, 姿态娇媚, 像喝醉了酒一般, 而屈原因为楚怀王听信谗言被放逐在外地, 面容憔悴, 孤独地在外飘零。这句诗人运用了对比的方法, 使诗句意义深刻。“山墙谷堑依然在, 弱吐强吞尽已空。”当年的山墙谷堑依然在, 战国弱肉强食的岁月已经过去, 一切都是徒然。“今日圣神家四海, 戍旗长卷夕阳中。”今日太平无事, 四海统一。大唐的旗帜会永远在夕阳中飘扬。旗帜在夕阳中飘扬实际的意思是已经处于夕阳时期了, 已经是末路了。这首诗诗人通过武关联想到了楚怀王入秦不返的历史事件, 他嘲笑楚怀王受秦国欺辱走向穷途末路的愚蠢行为, 又对屈原被放逐憔悴飘零的悲惨遭遇非常同情。最后希望唐文宗要吸取这样的历史教训, 不要让历史重演。

杜牧运用这些艺术技巧, 使他的诗歌呈现其特有的风格, 他借助历史古迹古物发表议论, 然后联想到当今, 联想到自己的境遇, 抒发其心中的真情实感。他能站在一个新的高度, 用他独特的视角来看历史。怀古诗的艺术成就很高, 自成一家, 不愧为晚唐的杰出诗人。

摘要：清冯集梧《樊川诗集注》收录杜牧的诗共481首, 其中怀古诗大约有35首, 占全部诗歌的十三分之一。杜牧的怀古诗往往采用借古抒怀、借古讽今、以古喻今的艺术技巧, 构成了“雄姿英发”的独特风格, 深受世人称道。

关键词：杜牧,怀古诗,艺术技巧,分析

参考文献

[1]司马迁《史记》【M】中华书局1959年版

[2]班固《汉书》【M】中华书局1962年版

[3]宋祁、欧阳修《新唐书》【M】中华书局1975年版

[4]张福裕、刘占武《中国历史大事编年》【M】北京出版社1987年版

[5]冯集梧《樊川诗集注》【M】上海古籍出版社1978年版

[6]胡克先《杜牧研究丛稿》【M】人民文学出版社1993年版

[7]张金海《杜牧资料丛编》【M】中华书局2006年版

杜牧诗 教案教学设计 第4篇

今日南京秦淮河依然微波泛起，繁花似锦，引无数游人竞折腰。乌衣巷、王谢家宅随着秦淮河铅华殆尽也早已是千年古迹了。我们再也看不到昔日“谢王堂前燕”的盛景，再也闻不到秦淮河昔日的脂粉气息。然而秦淮河畔，历史中的那些文人骚客与些商女缠绵出多少动人故事，以及显露了人性的复杂性格，都在遗留下的笔墨痕迹里，成为今日历史的见证。杜牧作为一个唐代的诗人，就显露出了复杂的人格多面性。这位风流才子，在扬州、宣城等地经常问柳青楼玉女。正所谓“烟花三月下扬州”。在他的诗歌里不就有“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”（《赠别》）的诗句吗？还用诗歌描写出自己的艳遇经历。《遣怀》就是这样一首诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这是一个情感内心世界极为复杂的诗人，当他在扬州手搂着青楼女子，逢场作戏醉生梦死醒来之后，却对秦淮商女有更苛刻的要求：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（《泊秦淮》）他或许认为，六朝短命的古都、帝王败业，都是商女惹的祸。故此满腔的悲愤全部撒向了秦淮河畔商女们的身上了。这似乎是对秦淮河畔的商女多少有些不公。

杜牧（803年-853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人出身于仕宦家庭，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧的诗歌成就在晚唐享有声誉，他与同时的李商隐被称为“小李杜”，喻于为盛唐的李白、杜甫。杜牧于文宗大和二年（828年）进土擢第，授弘文官校书郎，曾多年在外地府署中担任幕僚。《张好好诗》就是在外地府署做幕僚时遇到的红颜知己而引发出来的千古绝唱和流传下来的墨宝。杜牧的性格有多面性，反映了他矛盾的内心世界。晚唐危机四伏，引起了知识分子的忧虑，杜牧虽有复兴盛唐政治理想，然而他的政治抱负没有能够实现。官场的不济，便寻花问柳，使他一生总是多艳遇。杜牧总是能够在章台柳巷中觅得红颜知己，故此他的诗词多少也有些浮华和脂粉气。如《偶作》：“才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。”又如《留赠》：“舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。”再如《送人》：“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。明鉴半边钗一股，此生何处不相逢？”还有把玩女人鞋袜的诗歌。如《咏袜》：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。”杜牧的这些诗歌脂粉气十足，“纤纤玉笋裹轻云”体现了杜牧轻佻与迷醉在妓女怀中放荡。杜牧一方面把玩着妓女，一方面指责“不知亡国恨”，在这种人性的裂变中，还显示这位风流倜傥才子的另外一种性格。杜牧在调侃或把玩妓女时，又时常与妓女情意绵绵，在金陵周边表现得像一个风情万种的风流才子，但是遇到红粉知己时更是对她们深深地依恋，又显露了杜牧感情真挚的一面。《张好好诗》就是杜牧写给豫章名妓张好好的思念情诗。

张好好与杜牧认识的时候仅仅只有13岁，当时张好好是一名舞伎。唐文宗大和三年（829年）26岁的杜牧在江西的沈传师官御中做幕僚。在一次酒宴上舞伎张好好表演跳舞，见到了还没长开的张好好。尽管张好好很小，但是舞场的表演令杜牧心中暗生心仪。当舞伎张好好得知杜牧就是时称“小杜”的天才诗人时，不禁也暗生爱慕之心。于是两人一见倾心。整天在一起“龙沙看秋浪，明月游东湖”。一个是风流才子，一位是含苞待放的舞伎，二人的感情越来越深，一日不见就觉得日隔三秋。正是“自此每相见，三日以为疏。”杜牧就是这样一位在与女子交往过程中那样的投入，把自己的情感经历描写在自己的诗歌里。我们看了到一个风流才子对她们的深深思念，看到了诗人自己发出的心灵深处的震撼。可是正当二人情感逐渐升温的时候，一年后的沈传师到了宣城任职，张好好只得随沈传师走，与杜牧依稀离别。张好好到了宣城去了当地官府开办的妓院，成了一位名副其实的舞伎。2年后，即大和六年（832年）16岁的张好好已经落成一位亭亭玉立的美少女，就被沈传师纳为了小妾。这几年中杜牧与张好好中断了任何联系，但是杜牧心中一直深深挂念着朝思暮想的张好好。又过了2年，直到大和八年（834年）杜牧和张好好洛阳才再次重逢。此时杜牧已是31岁的人了，过了而立之年，而18岁的张好好成为一名风韵十足的美少妇，被杜牧描绘为“玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐。”这段相识离别再相逢的情缘在杜牧的《张好好诗》的序中写得十分明了：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年正十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇重宣城，复好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东成重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”

这幅《张好好诗贴》（28.8cm×16.2cm，麻纸本，北京故宫博物院藏）书法作品有幸今天得以重见。不但目睹了风流才子杜牧的情感世界，也使我们看到了杜牧的书法艺术。书法体现了一个人的内心情感。《张好好诗贴》笔锋凌厉，整个书法字体流畅连贯，显然是奔随情感喷薄而写出来的。在书法的开端时诗人还是比较抑制自己的内心情感的，略显沉稳的笔触和书风显示了这一点。但越到后面诗人越是抑制不住自己对昔日思念的红粉知己的那份情感了，书法笔触的走向好像完全被张好好身影的所牵动，急促、婉转、停顿、转折，急就而成。为了更好地了解诗人那波澜壮阔的情感世界，我们将杜牧的《张好好诗贴》这首五言古诗全文录出。

君为豫章妹，十三才有余。翠茁凤生尾，丹叶莲含跗。高阁倚天半，章江联碧虚。此地试君唱，特使华筵铺。主公顾四座，始讶来踟蹰。吴娃起引赞，低徊映长裙。双鬟可高下，才过青罗襦。盼盼乍垂袖，一声雏凤呼。凡弦进关纽，塞管裂圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衢。主公再三叹，谓言天下殊。增之天马锦，副以水犀梳。龙沙看秋浪，明月游东湖。自此每相见，三日以为疏。玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐。旌旆忽东下，笙歌随舳舻。霜凋谢楼树，沙暖句溪浦。身外任尘土，樽前极欢娱。飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩，载以紫云车。洞闭水声远，月高蟾影孤。尔来未几岁，散尽高阳徒。洛城重相见，婵嫜为当垆。怪我苦何事，少年垂白须？朋游今在否，落拓更能无？门馆恸哭后，水云秋景初。斜日挂衰柳，凉风生座隅。洒尽满襟泪，短章聊一书。

至此，我们更能了解和读懂杜牧的《张好好诗帖》中墨迹透露的笔意情致了。行书《张好好诗帖》，笔笔委婉，从序言到结束，笔触跟随情感涌动，愈到后面愈是激动，尤其是写到他们两个“龙沙看秋浪，明月游东湖”时的情景，杜牧的心绪、情感几乎不能自控，笔触更加显露出激越情感波澜，字的结体大小悬殊更加明显，潇洒逸流。写到最后一句时，方如梦初醒。却在书法的结构上，构成了首尾映照的特色。难怪《宣和书谱》评其曰：“牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”此卷《张好好诗帖》在2002年底至2003年初上海“国宝展中”展出时，引来了无数的观众，驻足于此前。遥想当年的才子佳人的真实事件，并无尽地享受到杜牧的绝笔法书。笔者是其中有幸目睹者之一。仔细品味《张好好诗帖》真迹，真的是潇洒自如、跌宕肆意，字字清新而刚劲，有唐入学有晋人的风度，书风与文风相得益彰，文采与风流尽收眼底。

当然《张好好诗帖》本无作者题款，《宣和书谱》著录是唐代大诗人杜牧自书的《张好好诗》，这是宋徽宗亲题鉴为杜牧所书。杜牧无任何书法流传下来为此印证，如果是杜牧真迹当有更重要的史料价值意义，其书法本身也是属于神品之列，又显示了艺术价值。现在大多数鉴赏家都认定宋徽宗的说法。

杜牧诗 教案教学设计 第5篇

教学目标：

知识与技能：了解诗人杜牧。

过程与方法：理解《早雁》中象征手法的运用；掌握怀古咏史诗歌的鉴赏方法；理解《过华清宫绝句三首（其一）》中以小见大、借古讽今手法的运用；了解《题乌江亭》中的人生哲理。

情感态度与价值观：感悟作者忧国伤时的情怀，学习作者积极向上的精神品质。教学重点：理解《早雁》中象征手法的运用；掌握怀古咏史诗歌的鉴赏方法。教学难点：理解《过华清宫绝句三首（其一）》中以小见大、借古讽今手法的运用。教学方法：朗读、鉴赏、背诵、讨论、比较。教具：多媒体课件。教学课型：基本阅读。课时安排：1.5课时。教学过程： 早雁 【导入语】

问1：在人生的哪个阶段，人最喜欢回忆过去？为什么？——晚年。因为走到风烛残年时，人们常常会回忆青春年少的风华,思索人生途中的得失教训。问2：一个朝代呢？而一个王朝的兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。对于晚唐诗人而言，唐王朝已经走上了无可挽回的下坡路，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。社会危机加深，末世的景象、仕途的迷茫，使这时期的诗人，对社会和历史的思考出现了新的特色，反映在当时流行的咏史怀古题材中，怀古咏史诗的数量大增，普遍表现出伤时悼乱的情调。杜牧便是众多晚唐诗人中成就最高的一位。我们已经在《阿房宫赋》中领略了杜牧在文赋上的成就，今天让我们一起来感受他在诗歌方面的风流。我们曾经学过他的诗歌：《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。《江南春》：千里莺鸣绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【作者介绍】

杜牧（803－852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。杜牧从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。二十六岁时考中进士，任弘文馆校书郎。不久，为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为“小杜”，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称“小李杜”。杜牡以七言律绝见长，俊爽圆淳，并能寓讽喻、感慨于景物之中。他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽，不涉习俗。不古不今，处于中间”。咏史诗成就颇高，其中多有诗人深沉的历史感慨。

【写作背景】

唐武宗会昌二年八月，北方回纥部族大举南侵大同太原等地，大肆掳掠，边地人民流离失所，痛苦不堪。诗人当时在黄州任上，听到这个消息，对边地人民的命运充满关切。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，触景感怀，因以“早雁”为题，托物寓意，以描写大雁四散惊飞的情状，来喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民。

【译诗】

秋季过了一半（指农历八月），金河地区胡人的弓弦拉开了，大雁在云天外惊飞，四散哀逃。明朗的月光照着高擎着的仙掌，大雁南飞的孤影在长安上空飘过，灯光暗淡的长门冷宫那边传来几声大雁的鸣叫。要知道胡人的骑兵还纷纷布满在金河一带，明春你们这些雁又怎能随着和煦的春风一一飞回故乡。不要厌弃潇湘一带人烟稀少，那里水草丰美，菰米和莓苔尽可作为食物。

【内容解析】

（1）“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，秋高气爽时节，本是大雁翱翔长空、无拘无束之时，可诗中却用“惊”“哀”来形容雁儿，为什么？

明确：因为有胡人拉弓控弦射雁。“哀”，写出大雁群飞无序之状和叫声凄惨。（2）“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”，这两句写了什么内容？诗人写汉代的“仙掌”、“长门”，有什么作用？

明确：颔联想象雁失群后南飞到长安的情形。“仙掌”、“长门”起到烘托作用。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，在这静寂的画面上飘过孤雁飘渺的身影，当年陈皇后幽居的长门冷宫里，灯光暗淡，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣。这样就把大雁失群后那种凄凉的景象描写出来了。

（3）“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”本来春回大地，正是雁儿飞回家乡的好时节，可诗人为什么劝雁儿留在南方？ 明确：A.胡人的骑兵还纷纷布满金河一带。B.虽然南方人烟稀少，但是食物充分,菰米和莓苔处处都有。

（4）综观全诗，可以看出作者对这些流离失所的雁儿们持什么态度？从哪些词语可以看出作者的感情？请说出理由。

明确：对这些雁儿们是深切同情的。从“惊飞”“四散哀”“须知”“岂逐”可以看出，作者哀怜大雁的惊飞离散，想到它们异日的无家可归，对它们发出了劝慰和嘱咐。其实这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”“岂逐”，与其说是对雁儿们的深情嘱咐，更象是对边地流民的劝慰与嘱咐。

【艺术特色】

象征手法的运用：作者表面上似乎句句写雁，实际上，却句句写时事，句句写人，即把逃避回纥南侵的边地人民看作四散的早雁。

过华清宫绝句三首（其一）【导入语】

中华民族历史悠久，山河壮丽，人物风流，无数前人在历史舞台上叱咤风云，留下了辉煌业绩，令人钦佩仰慕；也留下了经验教训，让人唏嘘感慨。于是以历史故事、古人事迹为题材的怀古之作便产生了。中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。自然，怀古咏史诗，作为唐诗的一种重要题材，也受到了后人的推崇。现在我们就来学习其中的一首诗《过华清宫绝句三首（其一）》。

【怀古咏史诗的鉴赏】

怀古咏史诗鉴赏步骤：（1）写了什么史实？——人？地？事？（2）诗人的观点？从哪些词句表现出来？（3）诗人写作的目的？（述己志，借古抒怀——知人，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；忧天下，借古讽今——明世，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》；表议论，对古人古事发表自己的看法和见解）。（4）写作技巧？

【写作背景】

华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年（723）修建为行宫，“始汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载（747）改名华清宫，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下了这三首七绝。

【译诗】 从长安回望骊山，只见花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣，骊山顶上，众多的宫殿门依次打开了。一名专使快马飞驰而来，身后扬起一片尘土，于是宫内的妃子笑了，没有人知道那是专使运来了荔枝。

【内容解析】

1、首句中说“回望”，那么诗作主人公是在哪里望哪里？看到了什么？

明确：诗作主人公是站在长安回望骊山华清宫，看到骊山花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣。

2、第二句说骊山上千重宫门依次一扇接着一扇地打开了，这“次第”暗示了什么信息？明确：“次第”暗示着有重要军政要事要禀报深宫中的皇帝。

3、第三句 “笑”的背后有着诗人怎样的情感？这句暗用了一个什么典故，其目的是什么？

明确：那个“笑”字背后包含着诗人满腔的悲愤，因为为了这美人的一笑，全国上下有多少人要伤心落泪啊。这里暗用了“烽火戏诸侯”的典故，目的在于讽刺唐明皇荒淫好色，为了一个妃子，不惜牺牲民力物力。

4、最后一句说“无人知是荔枝来”，有什么暗示含义？

明确：专使快马加鞭而来，扬起一片尘土，速度如此之快，事情如此紧急，人们还以为是有什么重要事情要向皇帝汇报，结果专使不过是为妃子送来了荔枝而已，暗示了玄宗对贵妃宠溺之深。这样造成了强烈的讽刺效果，反映了帝王贵妃们骄奢淫逸的生活。

5、诗人对唐玄宗让专使送荔枝持怎样的态度？写作本诗的最终目的是什么？用了怎样的写作手法？

明确：诗人态度，批判、否定，讽刺。最终目的，借古讽今，以史讽今，警戒世君。写作手法，此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对统治者荒淫骄奢生活的讽刺。

【小结】

杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗人不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡；“妃子笑”三字颇有深意，春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。“无人知”三字也发人深思，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

题乌江亭 【导入语】

播放视频《乌江泪》，询问这首歌唱的是哪个历史人物？（项羽）。项羽经历过大小七十余战，最后落得个四面楚歌，垓下之围，自刎乌江的结局。对于项羽的自杀，不同的人有着不同的看法，那么，杜牧的看法又是怎样的呢？现在我们来学习杜牧的诗歌《题乌江亭》。

【写作背景】

唐文宗开成四年（839）年，杜牧结束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京时渡江经过乌江亭，写了这首诗。“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽自刎之处。项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。后人在其地建有项羽衣冠亭，并塑像纪念，唐书法家李阳冰在亭上题有“西楚霸王灵祠”。这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。

【内容解析】

1、对项羽的选择，作者的态度是什么？你从哪些词句中体会到的？

明确：不是英雄所为。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？如果卷土重来，说不定还可以成功。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的批判、惋惜之意。

2、诗人写这一历史人物的目的何在？

明确：此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。

3、对于乌江自刎，后人纷纷发表自己的议论。比如李清照《夏日绝句》中说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。还有王安石《乌江亭》中说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”（肯：怎肯）（结合课后练习三）。

A、李清照、王安石的观点是什么？李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价。王安石在这首诗中回答了杜枚的提问，说明楚霸王因为当时政治军事上的一系列错误才导致了军事上的失败，当时的处境已无回天之力。就算项羽回到江东，只怕也难以招集人马卷土重来。

B、为什么三位诗人对项羽之死有如此不同的评价？杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。杜枚早年仕途不顺，中年时历经磨难，所以，在他看来，只要以平常心看待胜败，“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”（一家之言，也可有其他解释）。再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文学家，在他担任宰相期间，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法触动了贵族官僚和大地主的利益，他们联合起来反对新政，革新失败。在这种情况下，王安石产生了这种看法：形势逼人，就算重头再来，但因失败已成定局，无人支持，是无法转败为胜的。而李清照则希望以王者的不屈，桀骜的霸气，来唤醒南宋帝王的尊严，读来令人荡气回肠。

杜牧诗二首 第6篇

学习目标

1．了解诗人杜牧的有关常识。

2．掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。

3．赏析情景交融的艺术特点，感受诗人表达的感情。课时：二课时

教学过程： 作者简介：

杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。

杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。赠别（之二）杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。２、尊：酒杯。【韵译】聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。【评析】第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。《泊秦淮》 [教学目标]

1、有感情地朗读背诵并默写这首诗。

2、理解诗歌的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味。

3、细心品味脍炙人口的千古名句。[重点难点]

1、重点：背诵默写诗歌。

2、难点：体会诗歌的意境。[教学过程]

一、导入

在上课前请同学们先听老师朗读一首诗“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首诗是谁写呀？（杜牧<<山行>>）

1、简介作者和写作背景

杜牧是什么朝代的诗人？（唐代）唐代有哪些著名的诗人呀？最著名的两位诗人是谁呀？（李白、杜甫）后人把李白和杜甫一起合称为“大李杜”。

除了“大李杜”还有“小李杜”，你们知道“小李杜”指的是哪两位诗人吗？（杜指的是杜牧）那李呢？指的是擅长写情诗的唐代诗人李商隐。为了有别于“大李杜”，后人把李商隐和杜牧一起合称为“小李杜”。杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝内忧外患，战乱不断，民不聊生。

秦淮，是一条河的名称。有谁知道这条河在哪呀？（江苏省）秦淮河由城中穿过，流入长江，两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的地方。《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音。

如今诗人杜牧夜泊秦淮，在这样的一种情形下又听到此曲，他的心情应是怎样的呢？我们一起来欣赏杜牧的《泊秦淮》。（板书：泊秦淮）

这是一首绝句还是律诗呀？（七言绝句）

二、学生自由朗读诗歌，整体感悟。

三、学生示范朗读再全班齐读。

四、赏析诗歌。

１、赏析一、二句：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

这两句是写什么的？（写景）写了哪些景物？这些景物给你一种什么样的感觉？（写诗人夜泊秦淮所见的景物：淡烟寒水，夜幕朦胧的凄迷景象。）

谁来把这两句话的意思说一说？（如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。）

“笼”是什么意思？（笼罩）“寒”字令你想到了什么？（天气寒冷，表明这是深秋时节）除了季节的冷？有没有别的方面的冷？（心的冷）

２、赏析三、四句：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

商女，请同学们看一下注解。（指以卖唱为生的歌女。）

这两句话是什么意思？谁来说一说？（这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。

“犹唱”就是“还在唱”。这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！最后二句作者是在斥责歌女吗？（不是）大家想一想，歌女以卖唱为生，既然是卖唱，就要有听众，有点歌者。没有听众，歌女也无意唱这个曲子。

大家想一想，这些听众可能是哪些人？（在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子应该是些豪门贵族）

这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听，而且是在国难当前的情况下，可见他们是一群怎样的人？（沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活）作者面对这样的一番景象，这样的一群人，他的心情应该是怎样的？（感慨、鄙视、忧伤、悲愤）

所以“商女不知亡国恨”，表面是说卖唱的女子不懂亡国之恨，实际上是借题发挥，批评豪门贵族，表现了诗人对他们这种醉生梦死生活的鄙视。陈后主醉生梦死，亡了国，这些豪门贵族不以为鉴，一样会步陈后主的后尘，除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可感受到作者那颗忧国忧民的心。

板书： 借题发挥

商女 豪门贵族

主题：对醉生梦死生活的鄙视和对历史兴亡的感慨。