大学生信仰现状研究

大学生信仰现状研究（精选8篇）

大学生信仰现状研究 第1篇

华东政法大学团委

内容摘要

政治信仰，是生活在特定社会历史条件下的社会群体或个人，对理想社会模式及其社会政治理论的笃信、追求与自觉。本文探讨了当代大学生政治信仰在时代发展变化下出现的新情况、新问题，分析了当前大学生政治信仰有失偏颇的原因，提出了加强大学生政治信仰教育的有关对策建议。

关键词

大学生 政治信仰 思想政治教育

一、研究的背景与概况

政治信仰，是生活在特定社会历史条件下的社会群体或个人，对理想社会模式及其社会政治理论的笃信、追求与自觉。政治信仰植根于内心，以人的自我意识的生成为基础；扎根于社会，是现实生活的内化和人们道德人格的升华；籍由内省产生，并依赖于人们心中的尊崇。有无政治信仰或者信仰到什么程度，是一个社会成员是否参与政治生活以及参与到什么程度的重要依据。作为社会群体与个人的政治价值观，政治信仰对于推进政治社会化、统一社会意识形态、坚定社会发展方向起着重要的作用。

青年在任何社会制度中，都是一个十分特殊的群体。他们思想活跃，容易接受新鲜事物，对未来充满了热情和幻想。任何有远见的民族，都会把关注的目光投向青年。在中国，大学生又是青年中文化水平较高、政治基础较好的群体，他们的政治素质、政治信仰将直接影响中国社会未来的走向，影响我们国家的前途和命运。然而，随着时代主题的转换，当代大学生的学习重心由“思想至上”转移到“科技至上”、“经济至上”，使得思想政治理论教育相对边缘化，其中大学生政治信仰缺失已经是不容忽视的客观现象。在这样的背景之下，如何在新时期加强和改进大学生思想政治教育，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定正确的政治信仰，修身齐德、全面发展，已成为全社会共同关注的一个重要课题。

本课题以上海松江大学园区各高校大学生为考察对象，综合采用问卷调查、统计分析、文献研究、座谈、访谈等手段，对大学生政治信仰现状进行深入探讨。调查中，共发放问卷700份，回收有效问卷637份，有效率为91%。

二、研究的内容与结论

（一）突出的现象和问题

1、政治态度比较明确。调查表明，大学生的政治态度比较鲜明，政治情感趋于理性，主流积极向上。他们饱含爱国主义情怀，关心国家的前途和改革进程，关注社会的热点问题，尤其对与自己有切身利益的问题思考较多。当代大学生是改革开放的同龄人与直接受益者，是伴随社会主义市场经济成长起来的新一代知识青年，他们在自己成长的过程中亲眼目睹、亲身感受到国家的飞速发展和巨大变化，学会了从国情出发，以发展的眼光分析和看待问题，审视形势。同时，他们积极肯定党的领导和改革开放的成就，认同党的路线方针政策，对中国未来的发展充满信心。在问及“你对现在的政治制度的看法”时，多数大学生认为“是好的，但要完善”；在问及“你对我国建设中国特色社会主义的信心”时，42.8%的大学生选择“充满信心”，45.1%的大学生选择“较有信心”。

2、政治理论素质相对缺乏。大学生在繁忙的专业课学习与缤纷的社会活动之外，几近无暇参与政治理论学习，政治理论能力不强。在问及“政治信仰”的确切含义时，绝大多数大学生表示不清楚。以华东政法大学为例，76.4%的同学不知道校团委理论研究会的职能，即便是理论研究会成员，经常参加理论学习的也仅占28.2%；与此相对应，每年理论研究会都有两次征文，每次收到的有效稿件可达400份以上，但文章质量呈现两极分化，一方面，获奖作品的质量和深度不断提高，另一方面，低水平的文章也越来越多。

3、政治参与热情降低。高等教育由往日的精英教育过渡到大众教育，使得大学生的优越感、成就感逐渐淡化，亦不再像前辈那样激进狂热、豪情万丈，积极充当“社会精英”的角色。在问及“你是否有当人大代表的想法”时，46.4%的大学生选择“有”，41.2%选择“现在没有”，12.3%选择“从来没有”；在问及“你是否喜欢参加各种类型的选举活动”时，7.3%的大学生选择“喜欢”，28.2%选择“比较喜欢”，34.1%选择“不太喜欢”，8.3%选择“很不喜欢”。由此可知，当代大学生参与政治活动的热情在整体上趋于降温。

4、政治信仰出现淡化倾向。伴随着政治理论的缺乏和政治参与热情的下降，大学生的政治信仰状况不容乐观，出现了淡化倾向。在问及“你的政治信仰”时，48.2%的大学生选择“社会主义、共产主义”，有29%的大学生选择“个人主义”，22.8%的大学生选择“宗教或其它”。在访谈中，我们进一步了解到，即使是选择信仰“社会主义、共产主义”的一些学生，政治认知与政治行为也是脱节的，这样的政治信仰不是真正的信仰。调查还显示，只有12.5%的大学生把信仰共产主义作为入党动机，令人忧心。

（二）原因分析

首先，在改革开放和社会主义市场经济的发展中，我国社会关系和社会生活发生了深刻变化。20多年的改革开放，使得大量新兴事物和思潮出现，中国社会的核心价值观某种意义上被边缘化；利益关系和分配方式的日益多样化，引起人们思想道德、价值观念的多样化，使社会意识形态领域呈现出各种思想大量涌现、多样并存，各种社会思潮相互交错、相互激荡的复杂局面。社会价值判断呈现出多元化倾向，日益模糊了人们尤其是广大青少年的判断力与荣辱感。与此同时，西方文化的涌入亦使青年形成了价值观念的“去中心化”。大学生作为世界观、人生观、价值观尚未成型的弱势群体，在这样的荡涤中或裹足不前，或无所适从，或偏激狂热，从而造成政治信仰缺失。

其次，网络技术的迅猛发展把大量的政治现象和政治信息展现在人们面前，大学生在早期形成的政治情感、政治态度及政治信仰都受到了不小的冲击。大学生处于校园的亚社会环境中，对社会现象的认知能力与判断能力尚不健全，多数尚未形成政治价值认同，在此状况下，必然直接影响他们政治信仰的状况。第三，思想政治教育在学生对学习边际收益的心理预期中正处于边缘地位。市场技术成本和道德成本分离的现象是促使学生产生重技轻德心理取向的直接原因。市场趋利性和课堂道德性的现实差距已使学生对思想政治教育产生接受性心理障碍。一旦大学生在学校所受的教育与社会现实产生反差，就极易形成理论与实际的脱节。当前教育方向与现实的相悖，更大程度地将这一矛盾凸显出来。当代大学生不习惯于说教式的灌输，而我们的思想工作方式趋于传统和老化已是不争的事实。

此外，一些社会负面现象也在很大程度上影响了大学生形成正确、坚定的政治信仰。社会风气的低俗化、拜金主义现象，以及贪污腐败、贫富差距等问题，对于充满激情的大学生来说，是难以用冷静、全面、客观的态度来对待的。

三、相关的对策与建议

（一）优化课程安排，加强思想政治教育

在我国，思想政治教育是政治社会化的重要途径，其主要任务在于引导大学生树立正确的政治观，关心国家和社会的现状、前途与命运，进而指导他们的社会行为。而在加强大学生思想政治教育中，坚定正确的政治信仰是重要内容。但目前的高校思想政治工作存在着一些不足和缺陷。比如，我们比较重视思想意识和政治立场、观点的培养，但对于大学生的政治技能教育则不够。又如，课程安排不尽合理，有些高校受师资力量所限，各专业开设思政类课程的时间不一。由于合理的课程次序设置对于使学生由浅入深、由易到难地进行系统学习，形成完整的理论体系，达到应有的教育目的，有着十分重要的意义，因此，进一步优化课程设置是提高大学生政治认同度、坚定正确的政治信仰的有效途径。

（二）提供参与平台，提高参与意识

调查显示，大学生对于政治的接纳度和接受性还是积极的，造成他们政治参与度偏低的一个重要因素就在于没有适当的参与平台，因而出现在社会政治生活中被边缘化的情况。要改变这样的现状，关键在于“参与”，重点是提供“机会”和“平台”，亲身参与其中才是最好的解决办法。要让大学生亲身参与到改革开放和社会主义现代化建设进程中的细小事件中来，发挥自己的作用。只有做了才能有认同，才可能提升政治参与的广度与深度，提高政治参与的热情与主动性。

（三）加强团的自身建设，凝聚青年思想

共青团承载着巩固和扩大党执政的青年群众基础的时代责任，因此必须进一步加强自身建设，强化思想凝聚，在引导广大团员青年树立坚定的政治信仰上发挥积极作用，在提高大学生思想政治教育的针对性和实效性上体现积极作为。长期以来，团组织在自身建设上形成了一些行之有效的工作思路和工作方法。面对新情况，要进一步建立健全服务机制、区域联动机制，在服务大学生的过程中引导他们的思想，让大学生由认同团组织到认同党的事业。此外，团组织要进一步开展青年志愿者行动，推动大学生热情投身和广泛参与，只有共同参与、共同分享才能共同体认。

（四）依靠传统文化，提升向心引力

传统文化在长期历史演进过程中，内化为中华民族所特有的知识结构、思维方式、价值观念、伦理道德和行为规范，成为凝聚中华民族的强大力量。传统文化具有悠久的历史和深厚的底蕴，是中华民族的精神纽带和中华儿女的精神家园，是先进文化的根基。在培养大学生政治信仰的过程中，应充分发挥传统文化的凝聚力功能，用优秀的传统文化感染、凝聚大学生。共青团组织必须积极弘扬传统文化，进一步加强青年文化、校园文化建设，实施品牌战略，增强传统文化对大学生的影响力，用优秀的传统文化构筑大学生的文化认同基础，进而坚定政治信仰。

（五）创新工作模式，择优培优树优

面对存在的问题，共青团应在引导大学生坚定政治信仰方面明确定位，整合资源，发挥组织优势，健全工作机制，拓展工作阵地，创新工作思路，优化工作模式，努力将正确的政治信仰牢牢印刻在当代大学生心中。

学校课程教育是思想政治教育的主要途径，而高校共青团组织亦可在这一过程中有所作为，例如，将思想政治教育，尤其是政治信仰教育纳入团校教学体系之中，开展以坚定政治信仰为主题的团日活动，进一步发挥校园文化设施在学生政治信仰教育中的作用。此外，共青团要建立健全“择优培优树优”机制，充分发挥榜样的示范带动作用，以点带动线，以线影响面，从而形成规模效应，推动大学生树立正确的政治信仰。

（六）明德知耻崇法，促进“精神和谐”

高校共青团应把引导大学生坚定政治信仰与构建社会主义和谐社会的时代主题结合起来，与大学生的思想实际结合起来，着力解决以往思想政治教育中存在的“走形式”、“轻实效”、“两张皮”等问题。要充分发挥基层团组织的战斗堡垒作用，通过开展各种形式新颖、内容丰富的主题实践活动，解决大学生思想困惑，促进大学生知行统一，提高大学生的政治素质和道德水平，把大学生团结在党的周围，投身党的事业，永远跟党前进。

大学生信仰现状研究 第2篇

【摘要】随着全球化进程的发展，各国的宗教文化也在相互渗透、相互影响。我国是个宗教信仰自由的国家，近年来具有宗教信仰的人数不断上升，当代大学生是祖国的接班人,他们的宗教信仰状况和对于宗教与国家、宗教与民族以及宗教与教育等关系的认识,直接关系到教育及民族文化的发展,关系到社会的稳定，关注大学生宗教信仰已经成为思想政治工作者必须直面的重要问题。本文通过对昆明理工大学在校大学生宗教观与宗教信仰进行的问卷调查结果进行了数据分析和研究，探讨了影响大学生宗教信仰的不同因素，并针对大学生在宗教信仰中出现的问题提出建议。

【关键词】宗教观 宗教信仰 大学生

不难发现，在大学生的日常生活中我们可以发现宗教的踪影，例如十字架项链、圣诞节贺卡、观音护身符、教堂赞美诗、开光纪念品、命运占卜签、庙会文化节、圣地旅游热„„，不知不觉中，大学生跟随着社会生活的节拍也渐渐走进宗教文化的殿堂之中，他们或因欣赏而追随或因困顿而疏离，不可否认的是，大学生信仰宗教已然成为身边不争的事实。与一般宗教人士不同的是，作为大学生宗教徒，多年来一直接受着学校的唯物论和理性主义教育，头脑中的固有观念同宗教观念截然对立。所以，在他们的宗教观中往往蕴涵着认知与情感，理性与感性，经验与判断复杂对立的因素。正因为此，他们的信仰一般显现得更内在，更深沉。现代社会信息网络技术的高速发展，也为宗教在学生中的传播创造了更为便利的条件。学生容易受到宗教思想的影响，客观上要求高校有必要对信教学生进行有效管理。通过调查昆明理工大学等各高校都开设了传统的马克思主义哲学、毛泽东思想概论、邓小平理论概论等马克思主义理论课程，专门的宗教政策和法律法规宣传、教育尚属空白，对信教师生的统计、宗教活动管理等方面明显不足，与宗教发展趋势的客观要求不相适应。

大学生正处于青春时期，很容易产生思想迷失和信仰危机, 也更容易被宗教所吸引。境外某些团体、组织和个人正是利用大学生的这一特性，在超出我国法律、法规和政策允许的范围外，打着文化交流、项目合作等借口，在高校中散发宗教宣传品、传播宗教教义教规、拉学生入教，甚至向学生宣传反社会主义、反马克思主义的言论，宗教在高校中渗透趋势日益明显。

有的同学认为宗教信仰是一种迷信行为，是对虚幻神灵的盲目崇拜，认为这是一种完全脱离实际的精神寄托。然而我们认为宗教是文化的一部分，是一种文明，对于有宗教信仰的人来说是一种获得精神力量和支持的源泉。它和我们平时所说的迷信活动是不同的，是一种高尚的信仰。宗教是一种特殊的文化形式，过去，人们往往只看到了它的反认识逻辑性、危害性和主观性，很少认识到它的价值逻辑性、有益性和客观性。在人类的早期宗教孕育和哺育着科学的发展，是科学的母亲。我们可以通过这次调查研究来间接地让他们对宗教的实质有较深入的了解，从而是他们对宗教有一个正确的认识，这也是我们做这个调查的目的之一。中西方国家的历史文化中宗教占有较大的比重。对于西方人来说，宗教信仰可以说是贯穿着他们整个日常生活、整个国家和民族之中的。一个西方人的宗教信仰对他来说是神圣不可侵犯的。而当今的世界强国——美国，当初也是基于一些欧洲人渴望享有宗教信仰自由而建立的，可见在西方文化中宗教有着至高无上的地位。而总所周知，我们中国五千年的灿烂文化里宗教有着相当重的分量。做关于宗教的调查，对我们学习、理解中西方历史文化是非常有帮助的。所以我们针对大学生的宗教信仰提出问题，以便对能对当代大学生的宗教观念有所了解。

通过各种途径是大学生明白到底宗教是什么，信仰宗教又是什么。我国法律规定，公民具有自由选择宗教信仰的权利，但现在的大学生普遍对于宗教没有一个明确的认识，从某些途径片面得知关于某些宗教的信息后就选择盲目信仰。或者仅仅是出于好奇的原因而选择某种宗教信仰。这样对宗教不了解的情况下盲目做出的选择不利于大学生自身的成长和发展。具备一定的宗教知识，知道信奉宗教到底是什么之后又利于大学生根据自身实际情况做出理性的选择。

加强马克思主义宗教观的教育。教会学生以一种理性科学的态度对待宗教。除了正统的宗教外，也有许多别有用心的人打着宗教的幌子招摇撞骗，甚至成立邪教，危害广大人民的生活。作为大学生，应该学好马克思主义哲学，以科学理性的态度分辨林林总总的宗教，避免受到邪教伤害。

加强大学生的心理健康建设。许多大学生在生活中受到挫折之后选择信奉某种宗教来麻痹自己，逃避问题。这不是对待挫折的正确态度。学校应当注重学生心理素质的提高，让学生学会直面现实，不逃避问题，勇敢向前。尽管高校普遍

设有心理咨询室，但在同学们中间知者寥寥无几，且大多数同学不认同心理咨询，认为很丢脸，在无法排解的情况下转向宗教求安慰。

六、我们得出的结论

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1、当代绝大部分的大学生绝不信奉宗教的主要原因与整个中国社会的生活方式，他们自小生活的环境，家庭教育以及所属民族的文化有关。►

2、院校对宗教知识的教育力度不够，这使得学生对宗教的概念以及与它相关的各种文化不够了解，也会造成大学生对宗教的误解和扭曲。

大学生宗教信仰问题涉及大学生的价值观念、文化素养，与社会有着千丝万缕的联系。这既是学校应该关注重视的问题，也是社会应该关注的问题。必须承认宗教信仰在道德方面对现代社会有着不可小视的规范作用，许多政教分离的西方国家都在积极探索宗教的社会管理能效，并将之喻为“社会管理的第三只手”。宗教信仰中包含的诚信、向善等道德理念在社会主义国家也同样被视为社会民众的基本道德底线。我们要针对大学生的信仰现状，正确导向，使其成为建设国家、构建和谐社会的中坚力量。只有努力探索新的方法和途径，加强对大学生的思想政治教育，理性对待大学生宗教信仰问题，才能积极引导大学生健康成长。要注重培养大学生的科学精神,引导大学生理性关注宗教,帮助大学生在人生信仰、宗教信仰和政治信仰之间做出正确的选择,从而树立唯物主义世界观和正确的人生信仰.通过此次调查，我们对大学生的宗教观以及宗教信仰有了新的了解，也关注到其中存在的问题，也从中学习到实践调查、数据分析的技巧。更重要的是，我们了解了宗教在一个国家中的地位、作用，以及对大学生的影响。重视宗教文化知识教育，有利于大学生了解人类社会历史文化中丰富的人文知识及其不同的表现形式，丰富大学生的人文知识，增长见识，提高人文素养。加强宗教文化及热点问题的探讨、研究，积极开设有关热点问题讲座，有利于正确认识我国宗教的历史地位和作用。

尽管社会学家指出中国腐败现象的多种不同原因，但是，加拿大马尼托巴大学社会学教授邝泽倩认为，归根结底，中国腐败问题的根源在于社会主义制

度本身。邝泽倩教授说：“这种解释是有根据的。在中国这种过去实行计划经济的发展中国家，本身就存在一些固有的问题。中国的资源有限，政府官员对商品和服务拥有很大的分配权。另外，在供应与分发的渠道中也存在着瓶颈问题。因此，在缺乏其他供应资源的社会主义结构中，就会有人为了获得这些紧俏资源而干违法的事情。作为其结果，市民和生意人为了把事情办成就会送礼或行贿，而收礼和受贿的官员就可能干违法的事情。”然而，随着中央对地方实行更多的放权，随着市场经济的实行，商品供应增加了，获得商品和服务的其他渠道也出现了。照理说，行贿受贿现象应该减少才对。可是，自从中国实行改革开放政策以来，腐败案件反而大大增加了。那么，应该如何解释这种现象呢？邝泽倩说：“在一个授予官员很大权力的官僚机构中，腐败的机会总是存在。社会主义制度结构把很大权力集中在国家官员手中，这些人控制着很多别人想要的稀有商品，因此这就为他们的腐败提供了机会。”

在一九七八年中国实行市场经济之前，中国官员的腐败问题相对要轻一些，当时露富是会受到谴责的。那些年代官员的腐败行为往往都属于灰色地带，例如使用公款建造职工住宅、扩建办公室或者用公款请客等。而在改革时期，中国政府官员的地位发生了变化。官方的宣传口号也变成了致富光荣，赚钱受到鼓励，政府允许私人拥有资产。

中国政府鼓励人们利用市场经济提供的新机会发家致富。成功的企业家，包括一些通过不道德的手段发财的人在内，被誉为英雄模范。这些发展鼓励人们追求物质财富，因而为腐败提供了强烈的动机。然而，有了动机之后，还必须有机会才行。邝泽倩教授说，当时政府是用摸石头过河这种摸索的方式引进市场改革的。但是这种零敲碎打的改革方式却为腐败创造了机会。以生产钢材为例，政府向国营钢厂投入了资金，这些钢厂则需把生产出来的钢材按一定的定额上交给国家。为了鼓励提高生产率，政府允许国营钢厂把定额之外的钢材拿到市场上以高价出售，厂家可以保留这些利润。虽然有些工厂把这些钱用于工人和工厂条件的改善。但也有一些工厂经理则把这些利润中饱私囊

大学生信仰现状研究 第3篇

一、当代大学生宗教信仰现状调查

信仰是人对某种主义或宗教信服、崇拜从而形成的观念和行为取向。宗教信仰意指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象 (包括特定的教理教义等) , 由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。大学生信仰对大学生价值观的形成及其未来发展具有至关重要的作用, 它与社会信仰体系息息相关。针对这一情况, 笔者对沈阳工业大学涉及理工经管文史哲等专业的硕士和本科学生进行了不记名问卷方式调查, , 发放调查问卷2000份, 回收有效问卷1586份。

1、被调查对象的群体类别、人数、性别、民族等分布情况 (详见下表)

2、在校大学生宗教信仰现状

调查显示, 沈阳工业大学在校生中23.14%有宗教信仰。在信教学生中, 37.32%同学信仰佛教, 54.84%同学信仰基督教, 3.54%同学信仰伊斯兰教, 其余信仰天主教及其他宗教。通过以上数字可以看出, 大学生群体中大多数人树立了科学的信仰, 他们不信仰宗教。但大学生信教者仍占较大比例, 这一问题不容忽视。我们还发现一个严重的现象:在一些党员、团员中存在信教现象, 需要引起我们的高度重视。

3、在校大学生宗教信仰原因

在大学生宗教信仰原因的调查中, 信仰宗教的学生主要是“受家庭的影响”, 从而达到情感认同, 并通过“家庭聚会”方式参加宗教活动。其他原因还包括“感情受挫”、“学习压力”和“经济困难”等。

4、在校大学生宗教信仰途径

在对信教者“了解宗教的途径”的调查中, 可以发现“选修相关课程, 阅读相关宗教书籍”的占44.69%, “通过网络和收听境外福音广播”的占36.78%, “通过与教会以及教职人员的接触”占38.42%, 其余则是通过“私人聚会散发的小册子和传单”。

5、在校大学生宗教信仰的活动情况

在调查中发现, 24.25%信教学生“经常”参加宗教活动, 44.14%的同学“偶尔”参加, 58.86%同学“从不”参加宗教活动。可见, 大学生信仰宗教更带有盲从性和随意性。

二、大学生宗教信仰的主要原因

经调查问卷的统计、研究我们可以发现, 大学生信仰宗教的主要原因大致可以分为主观和客观两个方面。从主观方面看:一是西方宗教思想、宗教文化的渗透。当前, 多种思潮冲击高校师生, 大学生不可避免受其影响, 其渠道主要有:通过利用外教组织私人聚会、大学生英语角、学术沙龙、庆祝圣诞节, 或利用和大学生交朋友、对大学生进行资助等方式进行渗透。二是国内社会文化影响, 包括宗教团体、宗教书刊、宗教广播、宗教网络等文化影响。三是家庭信仰的传统影响。四是受周围老师同学、亲戚朋友或其他人员的影响。五是受宗教组织和活动的影响。从客观方面看:第一, 大学生追求新异、好奇心强的特性, 使宗教思想的渗透大有市场和可乘之机。第二, 高校在学术上的包容性、思想上的开放性、文化上的兼容性, 使大学生有更多的机会了解宗教, 对宗教产生兴趣。第三, 现代社会互联网信息网络技术的发达, 为宗教在学生中的传播创造了更为便利的条件。

三、对策

恩格斯曾经指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映, 在这种反映中, 人间的力量采取了超人间的力量的形式。”因此, 按照2008年教育部、公安部等部门颁布的《关于教育引导大学生正确认识和对待宗教问题的意见》要求, 帮助大学生消除幻想的阴霾, 在现实中找准自我定位、实现人生价值, 是正确疏导大学生的信仰问题、促进其成长成才的必由之路。具体可从以下几个方面入手:

1、加强高校大学生的社会主义核心价值体系教育

正确理解“有信仰不等于有宗教信仰”, 帮助大学生树立科学的理想信念观。坚持用中国特色社会主义理论武装大学生头脑, 用发展着的马克思主义理论指导大学生的思想和行动, 使科学理论占领高校青年学生, 使大学生更加巩固对伟大祖国的热爱和对中国特色社会主义的信心;坚持用社会主义荣辱观规范大学生思想和行为, 不断提高高校青年学生的精神修养和道德情操, 使健康向上、文明高雅的生活态度成为高校青年学生的审美标准和价值追求。

2、引导高校大学生树立科学信仰观

政治信仰和宗教信仰是两种不同的信仰, 信仰共产主义与信仰宗教是两种不同意识形态的反映。共产主义是马克思主义创始人经过长期的探索而创立的体现人类社会发展必然规律的科学, 是唯物主义世界观、价值观;而宗教是以“神不灭”为中心的唯心主义思想体系。我们既尊重大学生的宗教信仰自由, 又要站在培养社会主义事业可靠接班人的高度, 加强社会主流价值观教育和核心价值观教育, 正面引导大学生树立正确的信仰。这就要求加强信仰教育的针对性, 要加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育, 引导那些单纯追求自我实现的学生重塑价值观。

3、以人为本, 为高校大学生提供寻找归属感和价值实现的平台

以人为本意味着尊重大学生的权利和个性, 关注大学生对于生存、尊严、名誉、亲情、合群、自由和发展等的需要倾向, 积极营造各种平台, 为大学生能自由和全面发展提供条件。同时, 高校对于信仰宗教的大学生, 应该尊重其个人的信仰喜好, 对他们进行积极的引导, 让这些大学生心理能够平衡发展。信教的青少年完全可能成长为各种专业人才, 成长为社会主义的诚实劳动者和忠诚爱国者, 绝对不能强迫他们脱离宗教信仰。

4、依法对高校大学生宗教事务加强引导和管理

按我国宪法的规定, 大学生有信仰宗教的自由。因此, 我们一定要牢牢把握党的宗教政策和大学的育人目标, 审慎处理好保护个人宗教信仰自由和人才培养之间的关系。同时, 我们应该意识到绝大部分大学生的宗教信仰只是一种精神需要, 并没有什么政治企图, 我们应该加以合理引导, 把他们的意志集中到立志成才、建设“和谐社会”的共同目标上来。再者, 在对学生进行思想政治教育的同时, 在校内采取必要的措施, 针对可能出现的宗教渗透渠道进行监管, 充分发挥党员、入党积极分子的先锋模范作用, 成立监察小组, 建立及时发现、积极引导, 坚决抵制宗教渗透的预警机制, 不能允许宗教布道者进入校园, 取缔非法的宗教集会和宗教宣传材料进入校园, 对有苗头和可能侵袭大学生思想意识的宗教渗透要有针对性的防范措施, 从而保障大学生的健康成长, 推动社会主义事业的顺利推进, 实现中华民族的伟大复兴。

参考文献

[1]江泽民:《江泽民论有中国特色社会主义》 (专题摘编) , 中央文献出版社, 2002年。

[2]陈安金:《当前大学生宗教信仰问题的思考》, 《浙江海洋学院学报》, 2000: (9) 。

大学生信仰现状研究 第4篇

关键词：大学生 马克思主义信仰 研究综述

0 引言

现代社会，市场经济的深入发展，催生了思想、价值观念的多元化，而当代大学生在个人信仰方面，自我分辨意识较弱，容易受到良莠不齐的思想文化侵蚀，从而迷失了个人价值观。基于这种情况，加强对高校学生的政治思想理论教育，将马克思主义优秀思想价值灌输给他们，引导他们做坚定的马克思主义信仰者，是培养新时期思想政治可靠接班人的重要举措，对于未来大学生的健康成长发展也有很大的帮助作用。目前，大学生马克思主义信仰教育（理想信念教育）是信仰教育研究的焦点之一，产生了大量的研究成果。

1 当前大学生马克思主义信仰教育的四个维度

从国内来看，对于马克思主义的信仰的教育研究主要表现在如下几个方面：

1.1 关于马克思主义信仰的基础理论研究

改革开放以来，信仰问题成为我国社会的一个时代课题。为回应实践的需要，学术界开始深入探讨信仰的一些基本问题，以期转“危”为“机”。刘建军认为马克思主义信仰包括三层含义，一是指“人们对马克思主义的信仰”即对马克思主义理论的相信和信奉；二是指“信仰者心目中的马克思主义”；三是指“马克思主义理论体系的价值性或价值体系的马克思主义理论”。[1]陈建民、阳鲁平从认识论的角度，指出：“马克思主义信仰是一个‘知、情、意、行相统一的综合体系。它是在实践基础上对人类社会的客观认识，体现出对人的终极关怀情感，是一种坚定的人生意志和信念，是现实性与理想性的统一”。[2]秦维红认为，“马克思主义信仰”概念强调这一信仰的学理基础，[3]李粲认为，马克思主义信仰是一种现实的信仰、科学的信仰、崇高的信仰和健全的信仰。刘晓凯认为，“马克思主义信仰是科学与信仰的统一，信仰活动和现实生活的统一，马克思主义信仰的动力效应与人类社会发展方向相一致”。[4]

1.2 对大学生马克思主义信仰教育面临的挑战的研究

我国正处在经济转型、新旧体制交替和对外开放加大的转型期，经济结构、社会阶层、社会风气、伦理观念、道德标准以异乎寻常的速度在发生重大的变化；同时，各种资本主义腐朽思想、消极的价值观念乘虚而入，容易使一些大学生信仰迷茫。宋俊成、刘晶认为大学生马克思主义信仰教育面临着六大挑战：东欧剧变、苏联解体严重威胁和诋毁了马克思主义的权威性和真理性；历史上中国对马克思主义的错误和教条式的理解，造成主观主义和形而上学的倾向；世界政治多极化趋势，出现多种文化的交错，影响大学生的精神文化和价值取向；社会主义市场经济体制的不完善和社会主义建设的经验不足，致使大学生对马克思主义信仰不够坚定；网络时代，不健康的东西大量充斥，妨碍了青年学生的身心健康成长；学校自身的教育体制、管理体制等方面的改革尚未成熟完善，以学生为主体的教育思想尚未牢固树立。[5]丁丽娟，陈海认为，大学生马克思主义信仰问题的出现和持续存在与共产主义运动在全球范围内处于低潮的事实直接相关；文化的多元化导致青年学生价值观的多元化，冲击着他们对马克思主义的信仰；我国社会主义发展存在一些问题造成一定程度的对社会主义的情感疏离；市场经济的负面影响，也冲击着大学生对马克思主义的信仰；学校自身的思想政治理论教育体制也存在一些问题。[6]

1.3 对大学生马克思主义信仰教育现状的研究

目前国内学者普遍认为，大学生主流是认同马克思主义的，但在大学生中也不同程度存在马克思主义信仰迷失的问题，表现为：大学生对马克思主义信仰认识模糊、情感不足；大学生信仰呈现多元化趋向，宗教传播有一定势头；各种封建迷信、现代迷信渐有市场；部分大学生对文体娱乐明星过度崇拜；个人主义、享乐主义在大学生中有一定市场……2009年，河北省思想政治工作研究会课题组通过调研认为，当前大学生马克思主义信仰主流堪喜，问题堪忧。主流在于：认同马克思主义，信任中国特色社会主义，支持中国特色社会主义道路，关注马克思主义中国化的最新成果，认可开设马克思主义理论课，多数希望加入党组织。堪忧在于：理性信仰感性化，信仰分布多元化，入党动机功利化。[7] 2011年，张艳宏通过以大连地区五所高校为对象调研发现，内心具有马克思主义信仰的只有35.2%，而有51.0%的学生选择了思考过但没有确立，13.8%的学生从未思考过马克思主义信仰问题。[8]孙婉，鲁志美认为，当前高校大学生马克思主义信仰状况的主流是好的，积极向上的，但我们仍应注意到在很大一部分高校学生中出现了马克思主义信仰危机和缺失，包括大学生马克思主义信仰非理性化、多元化、功利化和宗教化。[9]

1.4 对大学生马克思主义信仰教育对策的研究

目前对大学生马克思主义信仰教育的对策研究内容庞杂、角度各异。归纳起来，代表性的视角有如下几个方面：

一是，从马克思主义信仰主体的角度出发，如张艳宏认为，应当关照大学生的主体需要，加强信仰选择能力的教育。[10]二是，从马克思主义信仰形成过程分析，如靳玉军、陈亮从大学生知、信、情、意、行转化的角度分析认为，大学生马克思主义信仰教育应为大学生奠定坚实理论功底和提供科学的思维方式，提供宏大的历史视野和深沉的时代情怀，造就一种自觉追求和自强不息的奋斗精神，提供实践锻炼和自觉践行的平台。[11]三是，从教育本身出发，探寻大学生马克思主义信仰教育的对策。

2 关于目前大学生马克思主义信仰教育研究取得的成果

大部分研究学者都赞同马克思主义是一种信仰的观点，在当代思想价值多元化的市场经济浪潮中，优秀的马克思主义思想价值对于大学生的个人信仰的形成，有着很好的引导启示作用。许多学者对高校的学生信仰状况做了调查研究，并对其中马克思主义信仰状况做了重点研究分析，结合实际对如何提高现阶段学生的马克思主义信仰教育实效性进行了相关研究思考。

一些学者通过对经典文献研究发现，马克思、恩格斯等经典作家并未否认马克思主义是信仰，只是鉴于当时的特殊情况使用较为审慎。学者们普遍认为，信仰并不等于宗教，在人类信仰史的发展过程中，信仰的形式也在不断丰富和完善着，任何信仰都是基于特定的社会文化环境而形成的，马克思主义信仰也不例外，它的出现，在更大的范围内引起了人们的共识，尤其是在无产阶级世界，更是成为很多人的精神指引。

学术界认为当代大学生马克思主义信仰状况主流较好，但也存在一些问题。学者们通过问卷调查、个别访谈等方式进行调研，认为当代大学生主流认同马克思主义，但在大学生中也不同程度地存在着信仰迷失的问题。主要体现为大学生信仰过于杂乱，对良莠不齐的思想价值分辨能力较差，部分学生过早地形成了世俗化、功利化的思想价值观。

探索出当代大学生马克思主义信仰教育的一般方法。学者们从不同的角度，对如何增强大学生马克思主义信仰教育的实效性进行了探索。提出在教育过程中可采取理论灌输法、实践教育法、比较教育法等多种方法。

3 当前大学生马克思主义信仰教育研究存在的不足

目前关于大学生马克思主义信仰教育取得了较丰富的研究成果，但仍存在一些问题和不足。集中体现在三个方面：研究马克思主义信仰内涵不够深入，对大学生马克思主义信仰教育的对策思考还不够完善，尤其是对如何增强大学生马克思主义信仰教育有效性的研究成果不多。

3.1 马克思主义信仰内涵研究不够深入

目前较多学者倾向于将马克思主义信仰定义为一种精神现象，虽然在分析时提到马克思主义信仰不仅是一种精神现象，也是一种行动，信仰必须践行，但在定义的时候未明确指出。同时，马克思主义信仰的构成要素的研究有待进一步深化。目前关于信仰构成要素的观点较多，大多学者从认识论的角度，认为信仰包括知、情、意等要素。但是，马克思主义信仰作为一种信仰，不仅包括知情意等精神要素，还应包括信仰行为。因此，在分析马克思主义信仰的构成要素时，应当从精神和行为两个层面分析。

3.2 大学生马克思主义信仰教育目标指向不明确

一个方面是缺乏对大学生马克思主义信仰教育目标的探索。缺乏目标探索的教育，其效果是不会很好的，目标是开展大学生马克思主义信仰教育的基本前提，也是检验教育效果的重要依据。只有确立科学的目标，大学生马克思主义信仰教育才能有的放矢。目前对大学生马克思主义信仰教育的内容和方法论述较多，但均缺乏对教育目标的清晰准确界定。有学者根据高校培养“四有”新人的教育目标提出大学生信仰教育内容，但培养“四有”新人的目标是高等教育的宏观目标，大学生马克思主义信仰教育的目标应当更加具体。

3.3 大学生马克思主义信仰教育方法针对性不强

现阶段很多高校虽然开设了马克思主义课程，但是其讲课的模式和授课内容的深度，都不能很好的影响到学生的思想认识。传统的教育方法在马克思主义教学过程中，缺乏明确的目标，其针对性较差，教师授课的思想感染力不强，这些因素都降低了学生对马克思主义的学习热情。学术界关于信仰教育方法的研究大多沿用思想政治教育的方法，针对性、实效性、可操作性尚待商榷。有的学者从信仰教育实施的常用方法和特殊方法的角度，认为信仰教育实施常用方法包括理论灌输法、实践教育法、集体教育法、榜样示范法等，特殊方法包括疏导教育法、比较教育法和心理咨询教育法等。这些方法的探索非常全面，但这些方法对所有思想政治教育均适用，缺乏对信仰教育的针对性。另外，可操作性方法探索不多，如对于在大学生信仰教育中怎样进行理论传授，学者们多论述理论的来源、作用等，缺乏运用要求、操作步骤等方面的研究。

参考文献：

[1]刘建军.论马克思主义信仰马克思主义研究[J].1997（2）.

[2]陈建民，阳鲁平.科学认识马克思主义信仰[J].求索，2004（6）.

[3]秦维红.“马克思主义信仰”的提法不能回避[J].晋阳学刊，2007（5）.

[4]李粲.当代大学生信仰教育对策研究[D].洛阳：河南大学，2005：7-9.

[5]宋俊成，刘晶.大学生马克思主义信仰教育面临的挑战及对策[J].思想政治教育研究，2006（2）.

[6]丁丽娟，陈海.当代大学生马克思主义信仰问题及对策思考[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2010（11）.

[7]河北省思想政治工作研究会课题组.大学生马克思主义信仰教育：问题与对策[J].北华航火工业学院学报，2008（2）.

[8]张艳宏.当代大学生马克思主义信仰现状调研分析——以大连地区五所高校为对象[J].吉林化工学院学报，2011（6）.

[9]孙婉，鲁志美.当代大学生马克思主义信仰教育信仰危机省思[J].佳木斯大学社会科学学报，2009（4）.

[10]靳玉军，陈亮.大学生马克思主义信仰教育的方法论思考[J].西南大学学报（社会科学版），2010（3）.

[11]王域霞.当代大学生马克思主义信仰状况与教育[J].理论学习，2011（7）.

作者简介：

大学生信仰现状调查问卷1 第5篇

感谢您对本次调查的支持，请您认真填写以下问题。年级：性别：年龄：

1、请问你是否有自己的宗教信仰，是什么？

A、基督教b、佛教c、伊斯兰教d、其他宗教e、无宗教信仰

2、如果你有信仰的话，是否经常去宗教场所或参加宗教活动？

A、经常去b、去过但是不多c、几乎没有d、没有去过

3、是否对宗教信仰感兴趣？

A、感兴趣b、只是不排斥c、觉得很无聊

4、你是否了解宗教中关于耶稣、安拉或者释迦摩尼的故事？

A、了解b、基本了解c、了解很少d、不了解

5、你的信仰或者身边某位有信仰的朋友的信仰是受什么的影响？

A、家庭b、经过其他人介绍c、经过社团e、自己了解

6、你对宗教信息的了解主要来自于哪里？

A、因为好奇b、觉得有意义能解决遇到的问题c、说不清

7、你是否接触过宣传宗教的活动（例如基督教的布教）？

A、接触过b、没有

8、问答题：请问你对马克思主义价值体系和宗教的思想有哪些区别？

我国道德信仰危机现状及对策研究 第6篇

我国道德信仰危机现状及对策研究

道德信仰是信仰的基本形式,也是其重要组成部分,它体现着道德体系中的最高价值理想或最高人格境界,凝聚或整合着各种道德诉求和规范.当前,中国社会正处于社会转型和体制转轨的`重要阶段,由于旧的道德信仰体系已不能满足当今社会发展的要求,新的道德信仰价值观尚不完善,以至于出现了普遍的道德信仰危机现象.在此,文章重点分析了道德信仰危机发生的原因,并提出解决该危机的有效途径.

作 者：王辰旭 作者单位：江南大学,法政学院,江苏,无锡,214122刊 名：哈尔滨学院学报英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY年，卷(期)：28(10)分类号：B82-052关键词：道德 道德信仰 危机

大学生宗教信仰的现状与特点 第7篇

近几年,大学生思想多元化问题愈发突出,表现在信仰领域里信教学生比例不断增加,呈现出新的特点.准确把握这些特点,有助于增强思想政治工作的`的针对性.

作 者：王世翔 Wang Shixiang  作者单位：河南城建学院,党委宣传部,河南,平顶山,467044 刊 名：高校辅导员学刊 英文刊名：JOURNAL OF COLLEGE ADVISOR 年，卷(期)： 1(4) 分类号：G641 关键词：大学生   宗教信仰   特点  

大学生信仰危机现状及解决思路 第8篇

关键词：大学生,信仰危机,解决思路

信仰危机是目前中国社会存在的最为严重的问题, 道德滑坡甚至丧失, 信仰价值迷茫和混乱是最主要的特征, 社会生活中长期不断出现的诸如食品安全问题、环境污染问题、生态危机等等问题的出现均是信仰危机的体现和严重后果。基于各种原因, 触及道德底线的思想和行为不断考验当今的社会信仰体系。类似的问题也出现在正在接受高等教育的大学生身上, 不仅如此, 其问题正愈加严重。根据实践调研, 采用问卷调查以及随机访谈, 功利主义、拜金主义、个人主义、物质主义和享乐主义等错误的价值观念在部分大学生身上非常盛行, 崇高的道德和远大的信仰追求在大学生身上逐渐缺失, “一切向钱看、无聊、郁闷、悲催, 过一天算一天, 混日子”等这些消极的词汇在问卷调查中出现的频率最多, 令人异常担忧。面对大学生出现的信仰危机问题, 教育界以及整个社会应该有所警惕并予以足够的重视。

一、大学生信仰危机的现状

精神信仰是一个民族强劲发展的精神动力, 精神的力量是难以用价值来衡量的, 如果这个民族没有了信仰或者说信仰混乱, 那么, 这个民族是危险的。在当今中国, 我们缺少的不是物质, 物质生活已经有了很大的发展, 但为什么恰恰是物质生活丰裕的今天, 人们的幸福指数并没有成正比例增长?问题的症结在哪里?最主要的是我们精神文明的缺失, 我们缺少的是精神信仰, 缺少的是道德底线。很多时候人们连最基本的道德底线都不曾顾及, 精神信仰缺失已经对当今社会造成了相当严重的影响。物质决定意识, 但是意识也具有巨大的反作用, 如果意识也就是精神领域出现严重的问题, 从长远发展势必会影响我们的经济发展, 最终会影响到每个人的全面发展。尤其是我国社会处于转型时期, 这些思想和精神领域的问题更容易出问题, 也更应该引起我们的重视。面对多元文化的冲击以及来自社会方方面面的影响, 大学生的信仰正异常空前的混乱和需要重构的问题。青年大学生这个特殊的群体, 由于受年龄、阅历及认识水平等的限制, 好冲动、不成熟、缺乏理性, 面对多元文化的激烈碰撞, 容易出现价值选择混乱、迷茫和困惑, 甚至陷入价值相对主义, 并由此带来行为上的非理性主义与分散主义的混乱, 不知道何去何从。“90后”这一特殊群体出生和成长的年代恰巧是我国社会的转型时期, 受多元文化的影响也最为强烈, 同时其成长的年代是我国经济发展最为迅速的时期, 物质生活的充足使他们从小就过上了“饭来张口, 衣来伸手”的生活状态, 这也无形中会使他们缺少很多人生历练的经历, 因此, 其思想认识以及对生活的感悟等不够深刻, 在这种情况下, 西方文化的影响又来势汹汹, 也就更容易使大学生缺乏很好的辨别力和适应力, 盲目追求各种文化热, 许多青年学生出现思想混乱和信仰危机。

二、大学生信仰危机产生的原因

(一) 缺乏文化深度和厚度。

高考的体制依然使中国学生摆脱不了应试教育的枷锁, “一切为了高考, 考上好大学”是他们从小学甚至幼儿园就开始的指挥棒, “高考考什么, 我就学什么”, 学习目的确实非常明确, 但无疑使学生们的知识面变得尤为狭窄, 且其知识学得比较死板, 对于陶冶学生情操和开拓知识面的思想文化领域的东西很少关注, 仅仅有小部分同学基于各种各样的原因可能去涉猎这方面的内容和知识。当今大学生信仰价值混乱其中一个很重要的原因在于对中国传统文化缺乏了解和认识。[1]根据相关调查, 攻读中文系的本科生甚至硕士生连最起码的中国四大名著都没有看过, 那么可想而知其他专业大学生的情况, 这充分暴露了大学生文化底蕴欠缺的深刻问题, 对于西方文化当今大学生非常崇拜, 但也更多地是从影视大片中领略皮毛, 对于西方文化的精华根本没有很好地认识和学习。根据相关调查“您熟知的西方社会中大哲学家有哪些, 他们的作品是什么?”能够答上来的也寥寥无几。无论是承载中国优秀传统文化的典籍还是彰显西方文化价值的书籍和人物, 大学生几乎没有去品读。书籍是人类最好的精神食量, 如果说对于厚重的文化及历史并不了解, 那么大学生就显得非常空洞和苍白, 这也就不难理解为什么大学生会出现信仰危机的状况, 因此, 当今大学生缺乏文化深度和厚度是产生信仰危机的一个不可忽视的因素之一。

(二) 高等教育与基础、中等教育脱节严重。

上文提到中小学教育一直围绕着如何考上大学的目标来进行, 也就是始终摆脱不了应试教育的软肋, 一考定终身的影子依然存在, 批评应试教育的声音一直不断, 但应试教育依然存在, 在目前的中国有其存在的合理之处, 它的公平性是最为关键的。但撇开其公平性, 我们都深深地认识到应试教育的毒瘤。中小学教育变成了高考的提前预备, 培养孩子们的道德教育、情感教育和价值观教育都统统没人关心, 从学校、家长和社会这些都来不及去或者说压根就不去关注孩子的真正意义上的全面成长, 分数。即便关注孩子全面发展, 更多的也是表面现象, 比如各种音体美的兴趣班, 家长更多关心的是孩子考了几级, 并没有去深入地了解孩子心灵的成长, 非常可悲!感恩教育缺失也不同程度地在中小学教育当中有所体现, 实用主义和功利主义从中小学生身上就已经出露端倪。大学评价人的体系发生了很大的转变, 分数不再是唯一的目标, 综合素质的教育开始被高度重视, 由于学生多年来成长的环境使得对大学生的宽松环境却无法适应。为何不从中小学就开始向大学培养全面发展的人的目标看齐呢?基础教育、中等教育与高等教育衔接不够, 沟通也是严重不足, 这也是导致成年后的大学生价值信仰危机的重要因素之一。

(三) 社会和家庭环境的影响。

这里的环境的影响既有社会环境的影响, 更有家庭环境的影响。社会上的各种不良风气不断地影响着青少年学生, 学校里接受的正面教育或者说接收的“正能量”也许刚出校园就被社会的不良现象所破坏, 学生的价值观以及追求和理想都会不同程度受到负面影响, 学生开始信仰混乱、价值观混乱甚至产生错误的信仰和价值观, 社会的一言一行, 一举一动都在深深地影响着孩子们, 当然更能影响具有一定认知能力但还不成熟的大学生。家庭环境的影响也是一个很重要的因素, 父母的受教育程度如何, 父母的素质怎样以及父母是什么样的价值观都会快速直接地影响孩子们的价值观和信仰追求, 父母是正直的人, 受过良好的教育、综合素质特别是崇高的人品会给孩子传递“正能量”, 非常有利于形成正确的价值观, 有利于形成具有远大理想和追求的人。反之, 父母不讲理、没有受过良好教育, 素质低下特别是道德素质低下, 人品极差, 孩子则极容易是父母的翻版, 恶性循环, 在这样的家庭环境下很难培养出有正确人生观和价值观的大学生。

三、破解大学生信仰危机困境的建议

一个国家的未来, 在于其人的精神的根基与力量。没有精神信仰的国家, 再大也是小国;没有精神信仰的国家, 物质再发达, 国民在精神和道德上依然是贫困的;没有精神与信仰的厚度, 也难有物质财富的高度。[2]信仰是人对于无限、永恒、生命的终极价值与意义的追求。面对大学生的精神信仰危机, 给出以下建议和思路。

(一) 注重大学生文化素质的培养。

从中小学起无论是家庭还是学校, 有意识地培养孩子爱读书的习惯, 从读书的内容上有目的地选择文化思想方面的书籍, 根据孩子的年龄的认识水平来进行适合其学习能力的文化素质培养方面的书籍, 比如小学生, 完全可以看一些感恩教育、情感教育方面的文化资料和书籍。同时在家庭和学校中给孩子营造文化气息的氛围, 这一点很重要, 使学生能够耳濡目染, 从精神文化上丰富自己, 使大学生成为真正意义上的大学生, 成为全面发展的大学生, 大量涉猎中国传统文化的优秀典籍以及体现西方文化精髓的有益书籍, 增强大学生的厚度和深度。

(二) 注重家庭教育和社会教育“正能量”的传递。

一个人的成长离不开学校教育, 但从某种意义上来说, 更离不开家庭教育和社会教育, 而且后两者尤为关键。学校教育一般都是正面教育, 传递的都是“正能量”, 但家庭教育和社会教育在这方面则逊色得多, 所以, 家庭教育和社会教育应该联合行动起来, 给我们的孩子, 给我们的大学生营造良好的客观环境, 从精神上和思想上营造好的环境, 给他们的健康成长提供净化的空气和肥沃的土壤。营造“正能量”的社会氛围并让其不断传承下去, 为培养大学生形成正确的信仰和价值观出一份力。

参考文献

[1] .王晓娥.文化视野下大学生信仰危机及出路思考[J].黑龙江教育学院学报, 2013, 10