端午日反思范文

端午日反思范文（精选15篇）

端午日反思 第1篇

《端午日》这篇课文是苏教版七年级第三单元的文章，属于“民俗风情” 专题。全文紧扣“端午日”这个主题，按时间顺序写了争看划船竟追鸭子结束赛事的思路展开，表现了茶山同人同庆端午的风俗，表现了奋发向上，合作争先的民族精神。教学的重点放在“争先划船”的品读和领悟上，既做到了让学生整体把握课文，又不忘让学生局部咀嚼品味，教学成效显。教学中还注意引导学生充分挖掘利用与教材相关的资源，如让学生在课外了解当地端午风俗，把课内与课外、课堂与生活沟通起来，使课堂呈现开放状态，对培养学生积极、主动地进行语文学习是大有裨益的。

不足之处：对场面描写这个难点突破上稍欠深入，使得学生们对这个知识点的理解流于仓促，对这几种描写方法的认知不够扎实。在随后的对“追鸭竞赛”的场景描写中，有的学生就没有能够有意识地以清晰的思路去加以练习。

端午日反思 第2篇

在授课过程中，我把重点放在引导学生感受赛龙舟的热烈场面上，通过课件的展示，图片上的人物动作与课文内容相结合，希望通过这种方式让学生更好地理解场面描写的内涵。

同时，在课文拓展这一块，我让学生发挥自己的想象，自己选定赛龙舟中的一个角色(带头的，锣手，鼓手，浆手，群众)，用一段话有针对性的向大家介绍自己在竞赛中所在的位置，所做的事及所起的作用。这一类的活动学生很有积极性，主动举手踊跃发言，我也收到了满意的效果。

端午日反思 第3篇

一、语文活动课的实践———《端午日》活动设计

活动目标:了解湘西端午节的风俗习惯, 感受民俗风情的魅力;体会传统节日体现的价值。让学生明白“团结就是力量”这一道理。

活动过程:倡导“自主、合作、探究”的学习方式, 以学生为主, 教师为辅。具体活动设计、操作如下:

(一) 情境导入

从中国三大传统节日端午节入手, 导入本课的学习。

端午节有哪些习俗呢?

学生讲一讲端午习俗:吃粽子、悬艾叶、菖蒲、赛龙舟等。

(二) 诗歌欣赏

端午 (唐·文秀) :节分端午自谁言, 万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。

议一议:作者想表达怎样的感情?

(三) 整体感知

1. 作者简介:沈从文。

2. 感知课文并辩论思考。

(四) 品读细节, 探究写法

1. 思考:作者是怎样描写龙舟比赛的精彩场面的?

2. 讨论:赛龙舟体现了怎样的民族精神?

3. 欣赏音乐《众人划桨开大船》。

4. 读写结合:从班上选出16个人, 分成两组, 当场举行一次小型拔河比赛。比赛结束后, 让大家运用虚实结合、正面与侧面描写相结合的方法写好这一场面。

二、由这堂语文活动课教学引发的思考

这堂活动课既生动活泼, 又切实有效, 做到了内容和形式具体形象, 活泼有趣, 学生学得轻松愉快。虽然本人因这堂课而荣获教学大比武县二等奖, 但是, 不可否认的是, 无论这节课的教学设计多么正确, 教学流程设计多么严谨有序, 但从课堂呈现来看, 教学效果最为明显的一个表现是“温度”不够, 课堂气氛比较低落。反思一下原因, 下面谈谈我对语文活动课的几点看法。

(一) 科学组织, 注重活动的实效性

语文活动课不能片面追求活动形式的趣味性、生动性, 而忽略切实有效地指导学生进行扎实的语文学习, 热闹有余, 实效不足。

(二) 巧选形式, 力求活动生动活泼

初中学生的思维一般是“经验型”的, 而不是“理论型”的, 即在进行抽象思维时, 需要具体、直观的感性经验作支持。语文活动课无疑应该做到内容和形式具体形象, 活泼有趣, 让学生喜闻乐见, 这样学生才会学得轻松愉快。

(三) 挖掘资源, 引导学生实际运用

语文活动课的“活动”, 并不是一般意义上的教学活动, 而主要指学生的学习活动。初中语文活动课将语文教学与语文在现实生活中的实际运用结合起来, 充分挖掘当地的教学资源, 学生通过参加活动, 得到感性认识, 经过反复, 上升到理性认识, 这样获取的知识不仅是准确可靠的, 还是比较全面深刻的, 更是切实有用的。

总之, 在初中语文学科教学时, 不能只是抽象地传授与学科有关的知识、法规、原则, 而必须加强教学的直观性、活动性, 让学生在具体生动的学习情境中去感受、去体会、去发现, 使我们的语文活动课成为真正适应学生个性发展的新课型。

参考文献

[1]钟启泉.现代教学论发展.教育科学出版社, 1988.

身心两悦端午日 第4篇

【原文】

乙卯重五诗

（宋）陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

【注释】

乙卯：指公元1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。

棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。

艾束著危冠：高高的帽子上插上艾枝。危冠，高冠。

储药：古人把五月视为恶月，而五日又是恶日，所以端午日要讲卫生，除瘟疫。

【经典背后】

在这首诗里，我们看到诗人度过了一个愉快的端午节。这天，他又是吃粽子，又是插艾枝，还储药、配药方，到晚上就高高兴兴地喝酒。各种节日习俗让人眼花缭乱。下面我们就来谈谈端午的习俗。

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔的《四民月令》记载：“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”其中的诸多丸药，除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

据宗懔的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”事实上，竞渡、祈禳，表面上是为纪念屈原而举行的，但基本精神仍不脱恶日驱邪祟的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说，这种艾草在针灸的时候别具疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时佩戴。除了采艾之外，人们也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了一个重要的节日，宫廷中也有种种庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。

王仁裕的《开元天宝遗事》中记载了唐玄宗时端午日的情形：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣，也称“五毒符”。据说，这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂“五时图”就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝端午节的物什，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽子，白团。紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。吴自牧的《梦粱录》卷三记载了南宋杭州的端午日：“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是宋朝端午最常出现的两种形象，因为其外形威猛，足以震慑邪魔外道。同时，也可看出道教对端午习俗的影响。

明朝以降，原本意在驱毒的“五毒符”，逐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。沉榜的《宛署杂记》第十七卷记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头。”这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为“健人”或“豆娘”。

靠近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡。杨嗣昌的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。

另一则民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外，人们也把雄黄酒洒在帐上，又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。有的小孩子不敢喝酒，父母就会蘸着雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。

端午日教学反思 第5篇

端午日是我国由来已久、家喻户晓的民众的节日。全文仅用700字，就活灵活现的展示了划船竞赛和赶鸭竞赛的生动场面。

引导学生学完这篇课文，我也从湘西人民的质朴生活中体会到很多。沈从文是一位草根作家，他自学成才却能成为现代作家中成书最多的人之一，他在小说《边城》中，为人们展示了湘西婚丧嫁娶、端午节龙舟竞赛等有特有的风俗画、人情画，充满浓郁的乡土气息和地方色彩，充分显示了他的语言功底。

导入新课，学生在说我国的传统节日时说出了五一节、国庆节、圣诞节等，我及时予以了纠正。令我比较欣喜的是我们班的严春同学竟然知道中国的传统节日情人节，而且强调了是七夕，让我不得不仰视这个孩子，这个孩子视野看来比较开阔，在后来的抢答中也得到了体现。

端午日教学反思 第6篇

在上课的过程中，亮点出现了。当老师抛出一个情境设计：让学生担任现场解说员，根据文中对赛龙舟场景的描写，组织一段解说词。

如果今天是我在上课的话，我可能不会让学生完成这个学习任务，因为去年我上这篇课文的时候，我使用了这一设计，但是学生在解说的时候变现并不是很突出，语言词汇比较贫乏，而且学生过于依赖书本，并没有大胆想象，充分发挥自己的能力。

但是今天，我却在学生完成这一学习任务的过程中发现，平时我所教的这些学生在解说的时候表现非常突出，而且其中有几位学生表现异常抢眼，完全打破了他们在我脑中的常规印象。这个时候我非常庆幸当初我在看到这个环节的时候并没有向实习老师提供我以前的惨痛经验，现在才能感受到学生们潜在的魅力。

端午日教后反思 第7篇

所幸周五时间安排的很充分,安排在上午第四节讲课,所以前三节还有很多时间准备,倒也比较从容。

《端午日》的整体设计重点是突出中国传统节日的文化氛围，增强民族自豪感，继承中华民族的传统美德;学会和掌握场面描写的方法;学习团结拼搏、奋勇争先的优秀品质。由于五班同学配合的比较好，所以基本上完成了学习目标。

我初步设计多读课文，指导朗读，示范朗读，听读课文，让学生通过出色的朗读体会文章要点、感情，以读促悟，增强理解。课堂上由于指令不明确，废话太多，导致学生读书的时间不够充分，正像专家说的那样，教学用语不够简洁，充分压缩教师讲话的时间，引导启发迟迟不到位，结果学生读课文的时间有所减少，虽然有大幅度的展开，仍然不够充分。

对于场面描写的教学，我的引导和启发比较充分，基本上让学生体会和总结出了场面描写的.方法，然而由于时间不够，所布置的写捉鸭子的场面的任务只好放到课下去完成。正像专家说的一样，场面描写没有真正完全的掌握。

由于采取了竞赛似的小组积分活动，所以团结竞争的精神得到了充分的实践，学生积极性非常高，对于传统节日的认识和传统文化的继承起到了非常好的强化作用。

另外语言品析虽然很多，但是没有精准到位，学生没有掌握好准确的语言品析的格式和方法，这一方面有待进一步加强。

身心两悦端午日 第8篇

乙卯重五诗

(宋)陆游

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

【注释】

乙卯:指公元1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。重五:因是五月五日,故曰“重五”,即端午节。

棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角。

艾束著危冠:高高的帽子上插上艾枝。危冠,高冠。

储药:古人把五月视为恶月,而五日又是恶日,所以端午日要讲卫生,除瘟疫。

【经典背后】

在这首诗里,我们看到诗人度过了一个愉快的端午节。这天,他又是吃粽子,又是插艾枝,还储药、配药方,到晚上就高高兴兴地喝酒。各种节日习俗让人眼花缭乱。下面我们就来谈谈端午的习俗。

在屈原的传说尚未广泛流传前,端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌,以保健、避疫为主要原则。崔寔的《四民月令》记载:“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳,取蟾诸,以合创药,及东行蝼蛄。”其中的诸多丸药,除了治难产的缕蛄外,其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

据宗懔的《荆楚岁时记》按语:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故命舟楫以拯之。”事实上,竞渡、祈禳,表面上是为纪念屈原而举行的,但基本精神仍不脱恶日驱邪祟的本意。

南北朝时,端午又称为“浴兰节”,荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上,或是用来针灸。据说,这种艾草在针灸的时候别具疗效。一般人则将艾草扎成虎形,或是剪为小虎,再粘贴艾叶于其上,在端午节时佩戴。除了采艾之外,人们也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时,端午已成了一个重要的节日,宫廷中也有种种庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。

王仁裕的《开元天宝遗事》中记载了唐玄宗时端午日的情形:“宫中每到端午节,造粉团、角黍,贮于金盘中。以小角造弓子,纤巧可爱,架箭射盘中粉团,中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过,这只是豪奢人家才玩得起的游戏,一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。

唐朝新兴的端午习俗,还有所谓的“五时图”。段成式的《酉阳杂俎》卷一记载:“北朝妇人,五日进五时图、五时花,施之帐上。”所谓“五时图”,就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣,也称“五毒符”。据说,这五种有毒的生物只有同时存在时,才不敢互相斗争,得以和平共处。所以,挂“五时图”就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝端午节的物什,比起历代,更见精致。孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽子,白团。紫苏、菖蒲、木瓜,并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上,士庶递相宴赏。

宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草,他们也会加点花样,使它的外形艺术化。吴自牧的《梦粱录》卷三记载了南宋杭州的端午日:“以艾与百草缚成天师,悬于门额上,或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像,以艾为头,以蒜为拳,悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是宋朝端午最常出现的两种形象 ,因为其外形威猛 ,足以震慑邪魔外道。同时,也可看出道教对端午习俗的影响。

明朝以降,原本意在驱毒的“五毒符”,逐渐加入装饰的成分,成为妇女钗头的点缀。沉榜的《宛署杂记》第十七卷记载:“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符,插钗头。”这一类的钗头饰,在清朝江南一带称之为“健人”或“豆娘”。

靠近江河的地方,则在端午举行龙舟竞渡。杨嗣昌的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾,因此划龙舟前要举行种种祭祀,还要聘请巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后,居民会舀取龙舟中的水,加入百草用来洗澡,用意也在于辟恶。

端午日 话风俗 情忆深 第9篇

八年级语文下册第四单元《端午的鸭蛋》（汪曾祺）

“语文主题学习”丛书：八年级下册《俗世画卷》中的《端午日》（沈从文）、《粽子里的乡愁》（琦君）

【教学目标】

1.反复朗读课文，了解端午风俗，感受其中包含的文化意味和民俗风情，体会端午节传统习俗蕴含的情趣。

2.品味文章语言，发现乡土文化的独特魅力，感悟文章中蕴含的深厚情感。

3.引导学生感受中华优秀传统节日的丰富多彩，珍惜我国的传统文化，培养热爱中华优秀传统文化的感情，树立爱国情操。

【课前预习】

1.了解作者。

2. 读课文，给加点字注音。

【教学过程】

一、导入

我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的重要组成部分，其中也融入了中国人深厚的情感。千滋百味“粽”是情，让我们一起品味端午。

二、整体感知，赏风俗之美

1.端午节是纪念爱国诗人屈原的日子，也被称为端阳节、五月节。下面欣赏一段视频，看看其中提到了哪些端午风俗。（播放端午视频）

2.找找《端午的鸭蛋》《端午日》《粽子里的乡愁》这三篇文章中都写到了哪些端午风俗？各篇文章的侧重点有何不同？结合具体文章来谈谈对文章内容的理解。（多媒体展示端午风俗的图片）

明确：这三篇文章提到了很多的端午风俗。《端午的鸭蛋》侧重写端午的鸭蛋，《端午日》以龙舟竞赛作为重头戏，《粽子里的乡愁》重点写了端午的粽子。

3.课堂上举办“端午诗会”。

千百年来，人们一直在吟诵着《楚辞》，那里有诗，那里有歌，还有一个民族的魂。江河之水奔涌不息，人们的激情亘古不变。让我们一起聆听端午！（播放有关端午诗词的配乐朗诵视频，让学生随着音乐走近屈原，感悟端午情怀）

同学们在课下搜集了许多有关端午节的诗词。今天，咱们来举办“端午诗会”吧！（播放背景音乐，营造气氛）

要求：先自由朗读搜集到的诗词，再在小组内交流，最后每组选出代表进行个人课堂展示。

三、赏读课文，品语言之美

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求。

1.平淡而有味。（句子简短，极其简练，有口语色彩）

2.用适当的方言表现作品的地方特色。

3.古汉语的点缀，朴素典雅。（有文言色彩）

4.有淡淡的幽默。

思考：请从文中找出能体现以上语言风格的语句，反复朗读品味。同时，结合《端午日》《粽子里的乡愁》来赏析文章语言。请同学们品读原文并作好批注。

发言参考句式如下。

①我们觉得《 》中______________（词或句）写得好，它运用了_______（修辞），生动形象地写出了_________________。

②这篇文章好在_________________，表达了_________________。

（可自己组织语言，也可用参考句式）

四、探究文本，悟真情之美

汪曾祺为何对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？沈从文为何喜欢龙舟竞赛？琦君又为何忘不了家乡的端午粽子？

小组合作探究。

1.这些文章中蕴含着怎样的情感？

2.这三篇文章用了____________的写作手法。

明确：结合作者背景资料，体会通过描绘事物来抒发情感的方式，即借物抒情的手法。

五、课堂总结

传统节日是世代相传的，我们应该关注自己的传统节日。一个没有自己文明的民族是可悲的，一个丧失了自己文明的民族是可怕的；只有使自己的文明不断进步的民族才是有希望的！

琦君曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？”是啊，水是故乡甜，月是故乡明。无论你身在何处，不管你走多远，都不要忘记自己的家乡，不要忘记自己的根。我想这就是咱们中国人世代传承的一种记忆吧！

六、拓展延伸

端午节的诗——《端午日即事》 第10篇

《端午日即事》原文

江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。

空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。

《端午日即事》的作者简介

《端午日》教学案 第11篇

一、教学目标：

1、了解端午节的习俗，欣赏赛龙舟的精彩场面。

2、品味生动精炼的语言，学习场面描写的方法。

3、感受龙舟竞赛中体现的激励争先、合作、奋发向上的精神。

二、教学重、难点：

欣赏赛龙舟的精彩场面；品味生动精炼的语言；学习场面描写的方法；

四、教学方法：

预习法，诵读法，讨论法，讲读法，说学法

五、课时安排：1课时

六、教学过程：

（一）导入

师：对于端午节，同学们你们又知道多少？有同学可以给我们介绍一下你所知道的端午节吗？

师：端午节这天，我们家乡的习俗是什么？那么，有同学知道湖南湘西哪里的端午节有什么习俗吗？

师：今天我们就跟着沈从文先生一起走进湘西世界去看看茶峒人民的端午日，看看湘西的端午日是怎么过的。

（二）作者简介

师：好，我们先来了解一下这篇文章的作者：沈从文。请同学们看到课文的注解，从这里，我们知道了什么呢？用笔画出来。

（三）整体感知 ①解决生字词

师：好，在学习课文之前，我们要先扫除字词的障碍，注音。

峒（）伶俐（）擂（）鼓

呐（）喊 老鹳（）河 戍（）守 蘸（）酒 泅（）②理清思路，了解湘西风俗

师：好，现在，我们开始进入课文的学习。首先，请同学们以自己喜欢的方式来阅读课文，阅读的时候，找一下：

1、茶峒人端午节这天有哪些风俗？（最好能用三个字来概括）

2、那些是详写，那些又是略写，作者为什么要这样安排？

（三）精读品味

①欣赏赛龙船的精彩片段

师：作者写了那么多风俗，那么最吸引你们的是那个？为什么？

师：既然那么多同学喜欢赛龙舟，那么我们就一起来品读一下赛龙舟的精彩场面，看看作者是从哪些角度来描写这一场面的。看看它到底好在何处，为何会如此地吸引你们？

师：先请同学们找出具体描写“赛龙船”场面的句子，待会老师叫两位同学来朗读。找到？

师：好，现在请两位同学给我们朗读一下赛龙船的精彩片段，一位同学从“每只船可坐12个到18个桨手”读到“指挥船只的进退”，另一位同学从“擂鼓打锣的”读到“便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，同学朗读的时候，大家要想一下作者是从哪些方面来直接描写龙舟比赛的精彩场面的？

师：作者是从哪些方面来直接描写龙舟比赛的精彩场面的？

师：现在请同学们从课文中找出这些外貌和动作描写的语句。外貌： 动作：

师：这些外貌和动作描写的句子都运用了那些准确而生动的词语？请同学们将这些词语圈画出来。同时，请大家思考：外貌和动作的描写有什么作用？

明确：桨手：

带头的：

锣鼓手：

外貌与动作的描写，活画出了桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧张、热烈，突出了奋力争先的拼搏精神。

齐读，读出紧张激烈。

（五）讨论交流 ①学习场面描写的方法（正面描写和侧面描写）

1.这些外貌和动作描写的方法都是直接描写的，那么，除了这些直接的描写方法外，作者还从什么方面来突出这龙舟赛的紧张与激烈？

2、当比赛进入高潮时，作者想到了什么情景？这是什么手法？又有什么作用？

②学习课文主旨

3、龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那获胜者的奖品一定是非常丰厚的啦，是不是？所谓的“重奖之下必有勇夫”。那获胜的船手们的奖励是什么？既然奖励不丰厚，那你认为龙舟比赛的实际意义是什么？

讨论：如果你参加赛龙舟的比赛，你觉得怎样才能胜利？

③自学第二、三段。

请同学们自由的朗读第二、第三段思考一下：

1、追鸭活动设置的目的是什么？

2、从文中找出一句话，概括一下在端午节这一天茶峒人民举行了哪些活动？

3、第三段在文章中有什么作用？我们可以将它删掉吗？为什么？（内容、结构）

（六）总结

课文《端午日》节选自《边城》第一章，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察的深切感受，描写了龙舟竞赛和追鸭子欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。

（七）当堂训练:选做《与课堂同行》有关习题

（八）课后作业：

端午日教案 第12篇

一、教学目标：

1、通过学习课文，了解湘西地区端午日的风俗习惯，感受乡土文化的独特魅力。

2、让学生感受赛龙舟场面描写的的精彩以及作者生动精炼的语言。

3、让学生感受桨手的风采，明白“合作努力取得胜利”这一道理，感受“奋发向上，合作争先的民族精神。”

二、教学重点：

1、分析文中精彩的场面描写。

2、感受传统节日的民俗风情。

三、教学难点：

运用正面描写和侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。

教学过程：

一、导入新课

师：同学们，我们刚刚送走中秋节，很快又将迎来春节，大家还知道哪些传统节日。（元宵、端午、清明）

师：大家来看一首诗，看看它是写哪个传统节日的？（多媒体展示）关于端午节的来历是怎样的的，大家知道吗？（多媒体展示）我们知道了，端午节源自屈原投江的传说，人们用端午节来表达对伟大的爱国诗人的敬重和怀念。

师：我们今天到湖南去了解那儿的老百姓是怎样过端午节的？问：作者是谁？（沈从文）

师：哪一位同学给大家介绍一下沈从文？（多媒体补充展示）师：北大校长季羡林回忆沈从文先生时说：湘西那一片有点神秘而又美丽的土地，正是通过沈先生的笔而大白天下。我们今天就一起来具体感受沈从文笔下的湘西美景。(多媒体展示教学目标)

二、听读录音，初步感知课文

1、读准加点字的音。

蘸（zhàn）酒 茶峒（dòng）泅（qiú）水 擂（léi）鼓 ．．．． 老鹳（guàn）呐（nà）喊 戍（shù)军 ．．．

2、自读课文思考：文章以什么顺序来写的？找出文中的相关词语。

时间顺序

（上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚。)

3、文中写了湘西的哪些端午习俗？分别用短语概括出来。哪些详写？哪些略写？找出能够概括全文的一句话。

穿新衣、画王字、吃鱼吃肉、赛龙舟、追鸭子

（船和船的竞赛，人和鸭子竞赛，直到天晚方能完事。）

三、深入研读精彩段落（赛龙舟场面）

师：课文详写了赛龙舟这个习俗，请大家找出这个精彩的场面读一读，并思考：

（每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一 个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去；擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍；每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威。便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。）

研读讨论

（一）作者写赛龙舟的场面调动了我们的哪些感官？龙舟上有哪些人？他们各自发挥了什么作用？作者如何对他们进行了描写？有什么样的作用？（学生互相讨论）

我们从听觉和视觉两个角度来分析，声音（锣鼓声；呐喊助威声„„）视觉 色彩（红）

桨手：划船

带头的：指挥

鼓手：鼓点使鼓手合拍，鼓舞士气

外貌描写

头上缠裹红布包头

动作描写

持

划

拿

挥动

指挥

敲打

调理

外貌与动作的描写，活画出了桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧张、激烈，突出了奋发向上，合作争先的拼搏精神。

研读讨论

（二）在喧闹的锣鼓声、嘹亮而粗犷的号子声中作者想到了什么？（梁红玉击鼓)如果是你，你会想到什么呢？(战场、打雷、赛场„„）

虚实结合的写法，既写了场面，又写了由此而产生的联想。

研读讨论

（三）师：大家刚才单单注意到了龙船上选手了，其实还有一大批人，他们虽是这比赛的配角，但却是不可缺少的，他们是谁呢?找出描写他们的句子。对观众的描写起到什么作用？

两岸人呐喊助威

在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。

这个场面中运用正面描写和侧面烘托相结合的方法，烘托出赛龙舟的的精彩。

研读讨论

（四）龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那获胜者的奖品一定是非常丰厚的啦，是不是？所谓的“重奖之下必有勇夫”。那获胜的船手们的奖励是什么？既然奖励不丰厚，那你认为龙舟比赛的实际意义是什么？

--------都显出一船合作努力的光荣

师总结： 拼搏是取得胜利的前提，更重要的是要和全队合拍，要讲究配合，要团结协作。从龙舟比赛中，我看到他们奋发向上，合作争先的民族精神。

引申：小而言之一个班级一个家庭；大而言之一个民族、一个国家，要想取得成绩、团结是必不可少的。

四、研读精彩段落（追鸭子）

1、师：刚才同学们感受一下赛龙舟的激烈、紧张，文中还有什么风俗习惯也是很吸引人的„„请找出文中描写的语句。

（赛船过后„„于是长潭换了新花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。）为什么会吸引你？(热闹，有趣)

2、课文第二小节写捉鸭子，场面写得很简略。请你试着运用正面侧面描写相结合、虚实相结合的方法，以“兵士们将30只绿头长颈的大雄鸭放进河里”为开头，将捉鸭子的场面写得具体一点。（学生展示片段描写）

五、小结：同学们喜欢过端午节吧？为什么？ 除了吃粽子，大家知道端午节我们这里还有哪些风俗习惯吗？（悬艾草，系绒线，吃鸡蛋„„）

其实中国是一个多民族的国家，各个民族有各个民族的风俗习惯，这也构成了我们国家文化、政治经济的多样性，大家课后搜集更多的关于端午节的习

俗，感受我们中华民族风俗文化的独特魅力。

板书设计

端午日 沈从文

穿新衣 画王字 吃鱼吃肉（略）

赛龙舟（详）详略得当 追鸭子（较详）

端午日反思 第13篇

关键词：鲁迅,《端午节》,精神之“诚”,伪士,共和危机,官僚

《端午节》是鲁迅在《小说月报》上发表的第一篇小说。端午节本是纪念屈原这位“忧国的志士”的节日, 作品以此为题, 突显的却是民国共和政体下的官僚与前者的差异。作为“旧官僚”, 人物信仰“差不多”说, 所谓“古今人不相远”, “性相近”;但在共和政体下, 人物也认识到“官”对社会应负责任、与社会恶势力斗争的勇气等精神之“诚”:“不平”和“愤愤”于“老辈威压青年”, 遗憾于“学生”变成“官僚”, “学生团体新办的许多事业”“大半烟消火灭”, 把它们与“中国将来之可虑”联系在一起, 面对政府等的压迫, 应该“运动”和不“安分守己”, 反抗共和政体下政府的失职, “加入”“团体”, 参与“公共的决议”的形成。但人物“瞒心昧己”, 把“新感慨”化为“新慰安”的“差不多”说使他把自己与“中国将来的命运”分开:他求“稳当”, “决不开一开口”;他批判学生, 并把他们与“中国将来之可虑”联系起来, 但却从来没有把共和政体下自己作为官员的职责与“中国将来之可虑”联系起来, 人物与屈原的差异, 经由叙述者的评论指出:“判作一种挟带私心的不平, 但总不能说是专为自己做官的辩解。只是每到这些时, 他又常常喜欢拉上中国将来的命运之类的问题, 一不小心, 便连自己也以为是一个忧国的志士:人们是每苦于没有自知之明’的。”当叙述突显人物理直气壮地要领取“官俸”时, 在过去之官 (如屈原) 与现在之官 (如人物) 的对比中, 其“名”与“实”之间的矛盾, 为读者思考共和政体下的官僚政治危机提供了机会。

教员索薪, 人物区分了人与人的“卑鄙”和“高尚”, 叙述更突显了人物与索薪教员的差异:“待到凄风冷雨这一天, 教员们因为向政府去索欠薪, 在新华门前烂泥里被国军打得头破血出之后”, 人物“不费一举手之劳的领了钱”。“凄风冷雨”、“在烂泥里”、“打的头破血出”、“不费一举手之劳”等语词, 其价值取向与共和政体下为公共事业奋斗的精神之“诚”相关。官吏索薪遭到新闻记者鄙薄讥笑, 人物把它与政府或阔人给的津贴联系起来。理解这一联系的前提是:“监督权谁操之?曰舆论操之。舆论无形, 而发挥之代表之者, 莫若报馆, 虽谓报馆为人道之总监督可也”, “报馆者, 非政府之臣属, 而与政府立于平等之地位者也。不宁惟是, 政府受国民之委托, 是国民之雇用也。而报馆则代表国民发公意以为公言者也。故报馆之视政府, 当如父兄之视子弟, 其不解事也, 则教导之;其有过失也, 则扑责之”, “此乃国家所以赖有报馆, 而吾侪所以尽国民义务于万一也。”[3]显然, 人物并未见到应为民众口舌的新闻舆论发挥此天职, 但他“毫不为奇, 毫不介意”, 完全没有对它们被“政府”或“阔人”操纵的不满。人物虽不满于失去权势后才“蔼然可亲”的官僚, 但对“在宝座上时”“将别人都当奴才看”的“阎王脸”却没有“义愤”, 共和政体危机与自己的联系更不在人物的意识范围之内。

人物信奉“差不多说”, 作品却明确表明他实践着自己与家人、朋友的差异。与突显人物诵读《尝试集》的内容相联, 他封锁了太太提出的诸多尝试, 就像“安分”于公共事业和家庭诸多“习惯法”和“旧例”一样, 人物不会采取任何的尝试。鲁迅说“北京官场”“这种漆黑的染缸不打破, 中国即无希望”。[4]其中蕴含对“抱诚守真”的“摩罗”精神之“诚”的执着, 呼应着共和危机下“新青年”的“政治”诉求。[5]

参考文献

[1]鲁迅全集 (第8卷) [M].人民文学出版社, 1981:28.

[2]任慧群.个体精神之“诚”与鲁迅的“中国的人生”[D].南开大学, 2009.

[4]鲁迅全集 (第11卷) [M].人民文学出版社, 1981:26.

[3]梁启超.敬告我同业诸君[J].清议报全编 (卷二十六) .横滨新民社, 1900.

端午日反思 第14篇

教学目标

1.了解端午节的由来,感受屈原等历史人物的高贵品质和崇高气节。

2.合作交流端午节丰富多彩的民俗活动,初步领会端午节的文化内涵,增强民族文化认同感。

3.反思中国端午节在传承上面临的一些问题,产生传承民族文化的愿望。

教学重点

初步领会端午节文化内涵,增强民族文化认同感。

教学难点

反思中国端午节在传承上面临的一些问题,产生传承民族文化的愿望。

教学准备

课前请学生采集一些路边的野草。

教学过程

一、说说端午过法,激发学习兴趣

1.在日历上查找端午节:(课件出示日历表)同学们,这是今年五月份的日历表,请你从中找出端午节是哪一天?(点击课件,圈出端午节,强调端午节是农历五月初五)

2.端午节简介:端午节是中国古老的传统节日,始于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史。

3.交流:按国家规定,端午节放假一天。你们觉得这个端午节过得有意思吗?为什么?

4.小结,过渡:有的小朋友觉得好像没有什么特别的,除了多吃了几个粽子,其实也和平时的休息日过得差不多。有的小朋友却觉得端午节过得有意思。

5.引出课题:今天这节课就让我们带着端午节的一些记忆,进一步了解端午节,大家一定会有新的感受。

二、学习端午传说,感受故人情怀

1.引出话题:通过刚才的交流,我们知道端午节要吃粽子。那么,吃粽子是为了纪念谁呢? (课件出示屈原图片)

2.阅读,交流:请同学们阅读课本上“端午节和屈原”的资料,然后用一个合适的词介绍你了解的屈原。

3.小结:通过交流,我们初步感受到了屈原身上忧国忧民的爱国情怀和不屈不挠的崇高气节。

4.观看视频:走进屈原故里,你还会有新的感受。(课件播放视频:看故里、听祭歌)

5.学生交流感受,教师小结:屈原的爱国情怀和崇高气节永远留在人们的心中,大家用各种方式来纪念他。

6.吟诵诗歌:因为屈原还是中国历史上伟大的诗人,所以端午节前后,大家还会吟诵他留下来的诗歌,以此来纪念他。(课件出示并播放:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索)这就是伟大的诗人、爱国者屈原留给我们的人生格言,让我们带着敬意吟诵一遍。

(学生吟诵)

小结:同学们饱含深情的朗诵使人动容,让我知道了端午节是一个缅怀故人的节日。(板书:缅怀故人)

7.补充介绍传说:有关端午节的由来,还有一些传说,我们来了解其中的两个。(课件出示人物图片及介绍:伍子胥、曹娥)

8.交流:从这两个传说中,你又感受到了什么?(忠于国家、孝敬长辈)

9.小结:从端午节的传说中,我们大致了解了端午节的由来,感受了屈原等历史人物的高贵品质。我们学习他们,纪念他们,讴歌他们。人们还把他们与端午节这么紧紧地联系在一起,使得我们的端午节意义非凡。(板书:意义非凡)

三、体验端午习俗,感受端午情趣

1.交流:两千多年来,端午节深深扎根于民间。在生活中,我们是怎么过端午节的,端午节有哪些习俗呢?(根据学生回答,随机播放相关媒体资料)

2.过渡:端午节活动是丰富多彩的。刚才我们已经了解到了,包粽子、划龙舟这些习俗是祭奠屈原或其他古人的。其实,还有一些活动和端午节的气候特点有关。

3.了解“五毒”:天气越来越热,一到农历五月五日,这些小动物也出来了。(课件出示五毒图片)你们认识它们吗?

(根据学生回答,课件出示资料:它们被称为“五毒”。所以农历五月初五这一天,被认为是一年之中最“毒”的一天,称为“毒”日。在古代,没有先进的医术,科学技术也不发达。于是,中国古代劳动人民从身边实际出发,利用一切可用的资源,想出了各种各样的方法驱毒辟邪除瘟。)

4.感受端午习俗:端午节有丰富多彩的活动,先让我们来感受一下。(课件播放丰富多彩的端午习俗)

5.体验端午节活动:这么多的活动,画面中的场景又是那么热闹,我们不妨再来体验一下。

(1)出示活动内容:闻一闻、看一看、挂一挂、包一包、玩一玩。

(2)根据学生的选择,随机开展活动。

(出示相关媒体资料,根据学生的活动随机小结并板书:防病祛疫、强身健体、传递真情、品尝美味、快乐游戏)

6.(课件出示各地过端午节的图片)交流:你体会到了什么?

7.小结:一个个端午习俗,就像一朵朵智慧之花开满祖国的广袤土地。智慧的劳动人民将端午“毒日”变成了一个快乐的日子,变成了一个五彩缤纷的节日。(板书:五彩缤纷)年年端午,代代相传,人们追求着健康、平安的生活,延续着端午的传统,让我们在缅怀中过端午,在快乐中过端午,在健康中过端午。

四、反思端午申遗,传承民族文化

1.交流:现在,我想听听同学们对端午节有没有什么新的认识?

2.关于“端午申遗”的思考:值得骄傲的是,我们传统的端午节活动已经传到了韩国、朝鲜、日本、越南等周边国家。但是,在2005年出现了这样一则新闻报道——(课件出示新闻)中韩端午节“申遗”之争,韩国端午祭“申遗”成功。

(1)说说你看到这则新闻报道后的感受。

(2)作为我国传统节日的端午节,怎么会让韩国申遗成功?

(3)我们看看韩国人是怎么做的。(课件出示韩国人保护传统文化的一些做法)你们有什么感受吗?

3.讨论如何过好端午节:

(1)媒体出示:“2007年12月7日,国务院批准清明节、端午节、中秋节成为中国法定假日。”

(2)辩论:放一天假是我们重视传统节日的象征。但是,放一天假能解决所有的问题吗?

(3)小组讨论:对如何过好我们的端午节,你还有什么好的建议?

(4)组长汇报讨论情况。

4.小结:同学们提了这么多好的建议,如果能付诸实际行动,那么明年的端午节、以后的每一个端午节,对我们来说都是那么美好、那么富有意义。让我们热切地期待着,我国的传统节日一定会走向世界!

教学反思

端午节是我国的重要传统节日之一,有着悠久的历史、深刻的文化内涵。关于它的由来,也有着不同的传说,它的习俗更是丰富多彩,囊括了人文、历史、地理等多学科的知识。正是因为端午节文化内涵的深刻与广泛,给教学带来了一定的难度。如何让小学生了解端午节的由来,感受民间风俗的精彩,激发他们过好端午节的愿望,成为了这堂课的教学重点和难点。为此,我做了一些教学尝试,收到了较佳的教学效果。

整堂课的开端,是从学生对端午节的已有认识着眼,让学生谈谈自己是怎样过端午节的,说说自己对端午节的内心感受。学生的生活经验告诉我,他们对端午的认识是很浅薄的,仅仅认为这是一个吃粽子、划龙舟的节日。了解学生的认知基础,为上好整堂课打下了伏笔。

在了解端午的由来时,我将重点落在了感受屈原忧国忧民的爱国情怀和不屈不挠的崇高气节上。我选择了不同的教学内容,层层递进地让学生体会屈原的高贵品质。首先是运用教材资料对屈原形成全面的认识,学生能用合适的词语概括屈原的品质,并用简单的语言介绍屈原的事迹。其次,通过媒体的播放,让学生走进屈原故里,参观屈原祠、纪念馆,听老人唱祭歌,再次感受人们对屈原的怀念,从侧面加深了对屈原的认识,从情感上理解了屈原的爱国情怀和崇高气节。实际教学中,学生确实被屈原的精神感染了,他们低沉的语气、忧伤的目光,都能折射出对这位历史伟人的崇敬之情。最后,老师和学生共同学习屈原留下的千古名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,饱含深情的咏颂后,学生进一步感受屈原的伟大。正是因为端午节与这些具有高贵品质的历史人物密切相关,所以学生在感受端午内涵时,能够较为认同这是一个意义非凡的节日。

本堂课最能够吸引学生的就是关于端午节的体验活动了。“闻一闻”“看一看”“挂一挂”“包一包”“玩一玩”等活动,从各个角度诠释了端午节的文化内涵。学生通过闻闻艾草的香味,知道它有驱虫的功效,有辟邪除瘟的民间说法,理解了端午节是个防疫祛病的节日;通过看一看上海苏州河上龙舟竞渡的热闹场面,学生感受到端午节是个强身健体的节日;通过“我给学生挂香囊”“学生互相挂香囊”等活动,学生自然而然地体会到端午节是个传递真情的节日;学生学包粽子,看着不同形状和口味的粽子,又能体会到包粽子的乐趣和品尝美味的喜悦;最吸引学生的是,我和他们一起玩早已被遗忘的端午游戏——斗草,几根随处可见的野草,竟能创造出如此有趣的游戏,学生顿时明白了原来端午节是个可以快乐游戏的节日,同时也感受到了劳动人民的聪明才智。最后,学生观看媒体,领略了中国各地的端午习俗。

通过前两个环节的教学,学生已经能体会到端午节丰富的文化内涵,也有了想过好端午节的愿望。这时,正是和学生一起探讨如何过好端午节的最佳时刻。我利用“韩国端午申遗”的新闻,和学生一起反思我们在文化传承中出现的问题,也让他们感受到国家政府对于传统节日的重视,更让他们走进上海的城隍庙,看看今年民间开展的一些端午活动。这样做,既让学生看到不足,也让他们看到进步。最后,学生各抒己见,谈谈今后过好端午节的一些方法,落实行动。通过交流,我能从学生身上看到中国传统节日的美好明天,达成了这堂课的教学初衷。

这堂课,成功之处是教师深入挖掘了传统节日的文化内涵,精心营造了童心童趣的课堂文化,用文化来浸润孩子的心灵,使学生能够担负起民族文化传承与发展的重任。只有这样,我们的传统文化才能在时代的变迁中继续保持强大的生命力!

(作者单位:上海嘉定区江桥小学上海201803)

端午日教案 第15篇

1、引导学生了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。

2、欣赏赛龙船场面的精彩描写，让学生掌握详写与略写相结合、正面描写和侧面描写相结合的写法。 3、让学生体会赛龙船表现的奋力争先、团结合作的精神。

【重点难点】

1、精彩的赛龙舟场面描写。

2、详写与略写相结合、正面描写与侧面描写相结合的写法。

【教学过程】

一、创设情境，导入新课

1、由我国的三大传统节日(春节、端午、中秋)导入，让学生自由发言，谈谈端午的由来和风俗。引入沈从文笔下的具有湘西风情的端午。

教师板书：端午日沈从文

2、简介作者：沈从文(1902――1988)，中国作家。原名岳焕，湖南凤凰人。苗族。创作中影响较大原是乡土小说，主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，富有人情美和风俗美。代表作有《边城》《长河》，散文集《湘行散记》等。

3、扫除字词障碍。 茶峒 裹着()蘸酒() 翘起() 泅水()干燥()老鹳河()

二、初读课文，整体感知

学生以自己喜欢的阅读方式，带着下列问题读课文

1、找出文中描写的几个场面，并明确写作顺序。 明确：河边看划船，河上赛龙舟，胜利者领赏，下水追赶、捕捉鸭子等几个场面，是按照时间顺序安排的。

2、文章写了端午的哪些风俗?

明确：穿新衣、画王字、吃鱼吃肉、看划船、赶鸭子等。

三、精讲点拨，凸显重点

1、多媒体出示赛龙舟的图片，学生用自己的语言描述出赛龙舟的场面。(仔细观察，尽量具体地描述，培养学生口头表达的能力)

2、全班朗读课文中赛龙舟的场面部分，欣赏作者精彩的场面描写。 明确作者是从哪些方面来写龙舟赛的精彩场面的，并在文中划出相关的描写词语。 学生板书： 桨手：持划 带头的：缠裹拿挥动指挥动作描写外貌描写 锣鼓手：敲打调理

3、思考：外貌描写与动作描写的作用? 明确：活画出了桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧张、激烈，突出了奋力争先的拼搏精神。 教师板书：团结合作奋力争先

4、再读课文，请同学们找一下，除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈? 明确：(1)“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。” (2)看比赛的人们：“莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。” (3)“军官，税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹” 这在描写角度上属于侧面描写。作者就是采用了正面描写和侧面描写相结合的方法，突出了龙舟竞赛的激烈程度和热烈氛围。

四、互动探究，交流展示

1、小组讨论：文章详写了哪些内容?略写了哪些内容?作者这样详略安排的目的是什么? 明确：详写了赛龙舟的场面，略写的是赶鸭子的场面。并按时间顺序安排，文路清晰，渐次展开，既突现了重点场景，又给人留下整体印象。

2、如果你们当时也在赶鸭子边上的话，请想象一下人们竞追鸭子的细节。可以写一个人怎么样抓住鸭子的，或者可以写一群人怎么样抓住鸭子的。想一下，河面上抓鸭子，一般会采用些什么方法?并用100字左右描述出来。 提示：穷追猛打迂回包抄合力擒抓守株待兔 要求三至五分钟内完成，然后交流：抽两三个同学朗读一下自己的“作品”

五、迁移应用

刚刚过去的中秋节，肯定给大家留下了或多或少的印象吧。家乡的中秋节有什么样的风俗呀?请大家回忆一下中秋节那一天，特别是那个夜晚，你和你的家人是怎么渡过的。请把你回忆到的事情用文字写下来，尽量能抓住重点，进行较为细致的描写，适当进行联想和想象，把中秋节的氛围给突现出来。

六、课堂总结