读美丽心灵有感

读美丽心灵有感（精选10篇）

读美丽心灵有感 第1篇

《美丽心灵》观后感

《美丽心灵》讲述了约翰·纳什教授生平的经历，可以说是一个数学天才的真事故事，一生中他几乎完全处在数学的世界中，不停的在研究，解决别人未能解决的问题，弥补别人结论的不足之处，他无时无刻的都在思考着这些问题。

对我而言，如果这部电影我没看完整的话，根本看不懂，从开始纳什教授身边出现的那三个人物都以及他秘密从事的活动，我以为这一切都是真实的，直到后来提到说他得了精神分裂症，我才开始怀疑但这仅仅是怀疑，我并没有完全相信，毕竟他从事的是国家最高机密的工作，直到最后她的妻子对他的工作进行调查，我才彻底确信他是真的得病了。也许他得这样的病，是和他本身的性格有很大关系的，纳什说：“我希望自己像独行侠一样，我不喜欢人们，人们也不喜欢我。”可见纳什也能认识到自己的性格，孤僻、不善言语、不善交际与其他同学是那样格格不入。从他对自己的认识看，我们可以感觉到事实上，是纳什自己把自己给封闭了，自己给自己下了一个定义，画了一个牢，把自己锁在了里面，他认识到了可却没有去打破这种局面。纳什教授的天赋和聪明才智是毋庸置疑，也许上帝是公平的赋予你一方面才能，就要你另一方面的才能欠缺。纳什教授他太聪敏，而且对自己的数学能力丝毫没有怀疑过，甚至对于药物他也想自己解决，对什么事儿都是用数学的思维方式，总是用思维战胜理智，甚至和别人交流也是那种结果式输出，他太急于成功了，急于证明自己，急于用自己的头脑让自己功成名就。对于数学，对于自己的工作，他总是过于执着与敏锐，以万分的心力投入到工作当中去。看到他在图书馆的玻璃窗户上，写满公式嘴里还在不停的说着并给自己解释着，我才真正的体会到什么叫毅力，什么叫全身心的投入。

可见纳什教授主要是他太过于封闭自己、急于成功、急于表现自己、急于让世人认可自己，与此同时再加上解决数学难题又需要大量的假设与想象，那么他最后的得了精神分裂症似乎是件理所当然的事情。然而当纳什教授确知自己的确得了精神分裂症后，他没有放弃什么，他知道他要做的是战胜它，然而他担心自己会做出伤害自己妻子和孩子的事情时，便想到要送自己的妻子和孩子离开，要自己一个人去战胜精神分裂症。可他的妻子却从未想过舍弃他，冒着生命危险，留下与他一起对抗精神分裂症。说到这里，我感觉纳什教授是特别幸运的，因为他身边有一个这样的妻子，并没有因此离他而去，相反帮他生下了他们的儿子，并且独自一人承担起整个家的责任任劳任怨，这对于一个女的来说得需要多大的勇气才能做到呢！他妻子说了这样一段话“我时常在想有时我觉得这是一种义务，有时为曾想离开他而感到内疚，甚至有时会对约翰和上帝感到愤怒，但是当注视着他，把他想成我心目中的白马王子时，渐渐的他就变了，变成我所深爱的人，而我也变成深爱他的人，虽然不是时常发生，但也足够了”这句话让我特别感动，这是一个妻子的自白是内心最真诚的声音，还有什么能比这些话更能显示出一个妻子对丈夫真诚呢！当纳什的精神分裂症一度出现，扰乱他正常的生活工作时，他似乎想到了放弃。但是，他的妻子却握着他的双手说：“你可以的，我们明天再试试好吗？别放弃！”在妻子的支持与鼓励下，纳什才得以坚持下来，才能再次走进熟悉的大学去克服自己的精神分裂症。可以说妻子对纳什教授的照顾对战胜纳什教授的精神分裂症起到了决定性的作用。这不正好应征了那句话吗？“一个成功男人的背后必定有一个默默支持他的女人”。我很佩服纳什教授同时也很羡慕他。还有一段话也让我很感动，就是诺贝尔文学奖的检察员来找纳什的时候，纳什教授说“原来你是来看我有没有疯，看我会不会真的得了奖后，把一切都搞砸？在主席台上跳舞，还是学鸡叫之类的事，实际上告诉你，虽然我在服新药，但仍然有幻觉，我仅仅选择去忽略他们，就像节食的人，不放纵自己的食欲一样，老实说我发疯是有可能的”看到这里，我心里有种酸酸的感觉，忽然间感受到了他内心里的纠缠和疾病对他的折磨。后来当同行们纷纷把自己的钢笔放在纳什的桌上时，我感到纳什教授成功了，因为这些钢笔代表着人们对纳什的尊重与敬意，对纳什成就的一种肯定，这或许也是对纳什心里最后的安慰，同时也告诉他这个诺贝尔奖是你值得拥有的。

我们都知道一句名言“世界上最难战胜的便是自己”，纳什教授与病魔的斗争经历，向我们很好地诠释了，只要你有坚韧的信念和顽强的意志，并为此目标不断的努力，就一定会成功！

读美丽心灵有感 第2篇

——读《简爱》有感这本书以简•爱的几句话开篇，引出简•爱这位奇特女子，并通过这位女子平凡的、奋斗的一生中的一些事迹来体现这位女子敢于抗争，追求正义、平等，心地善良，自尊自重，追求独立人格等独特的人格魅力，并从中穿插了笔者的所感所悟。“难道就因为我贫穷、地位低下、相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心吗？你想错了！我的心灵和你的一样丰富，我的心也和你的一样充实。”相信看过《简•爱》这本英国文学史上经典著作之一的人对这几句话并不陌生。那是书中男主人公罗切斯告诉简•爱，说他要和英格拉姆小姐结婚并要求深爱着他的简•爱继续留下来当家庭教师时，简•爱拒绝的答语中的几句话。这是简•爱的平等宣言，也体现了作为一名女性的尊严。的确，一个人虽不能决定自己的出生，样貌等外在的东西，但是每个人在人格上是平等的，不应凭一个人的地位高低、财富多少，相貌美丑等来决定一个人的贵贱。每个人都有自己的人生追求。命运是掌握在自己手中的。选择什么样的人生由自己决定。简•爱就是凭着这样的信念，不因自己贫苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通过自己的努力和奋斗，获得了她渴望的平等与真诚的爱情，过上了她想要的平静与安定的生活。就是这样一名女子，她称不上漂亮，还在人群中一抓就是一大把的那种，普通的不能再普通了，却以她那独具特色的人格魅力与自强不息的人生感动了无数的读者，也征服和激励了一代又一代的人。

在她平凡而又历尽坎坷的一生中，她敢于抗争，追求正义、平等，心地善良，自尊自重，追求独立人格。在她身上，我们看到了一颗美丽的心灵，也意识到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力与能力也能拥有属于自己的天空。美貌只是一时的，应用一颗美丽的心去征服他人。

“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”，面对恶势力与不公平，我们是勇于反抗，还是忍气吞声。令人赞赏的是寄人篱下的受尽委屈和不公待遇的瘦小的简•爱选择了前者。面对长得又高又大的表兄约翰•里德的暴打虐待，曾习惯服从他的简•爱

终于忍无可忍，勇敢地站起来进行自我保护，与他抗争，骂他是“残酷的坏小子”“像个杀人犯，向虐待奴隶的工头，像那些罗马暴君”，还打得他大声嚎叫。然而原本是受害一方的简•爱却因此而被关进了恐怖的红屋子，在那里，简•爱在恐惧的同时，想到了舅妈里德太太的憎恶，她儿子约翰的虐待蛮横，她两个女儿的傲慢冷漠，佣人们的偏心，意识到了自己在盖茨黑德府是处于多么低微的地位，对于现实的清醒和痛苦的认识使她发出了“不公平啊——不公平！”的呐喊，并第一次认识到要依靠自己的力量争取自己的地位和权利。

正是她骨子里那股强烈的反抗意识，使得她在进入洛伍慈善学校后化身为追求正义的使者。当好友海伦•彭斯受到心存偏见的老师斯凯切德的责难和体罚时，她为海伦打抱不平，满腔的怒火熊熊燃烧着。当海伦被罚戴着一块写着“邋遢”的纸牌时，简爱等老师一走，就“奔向海伦，一把将纸板撕下，一下子扔到了火里”。她用行动来表达了自己对恶势力的不满，是何等敢作敢为的一个女子啊。她追求平等、正义，勇于抗争，一如她对海伦所说的那样的“别人善待你，你也要善待别人”“如果我们无缘无故被打，我们应该狠狠地反击”。

虽然简•爱多受磨难，但生活的艰辛并没有磨平她善良的本性。小时候受尽舅妈里德太太的折磨，简•爱曾说世界上最恨的人是她舅妈，还发誓一辈子都不会叫她舅妈，长大了也永远不会去看她舅妈。可当她知道里的太太病躺在床上，奄奄一息时，她曾经对里的太太的满腔怨恨和反感都烟飞云散了，对她的同情和怜悯之心占据了上风，去探望并原谅了她曾经对自己所做的一切。而里德舅妈在简爱好言安慰她时仍是恶言相对，简•爱虽痛心也还是担心着她的身体。

没有一颗善良的心的人是不会对他人怀有仁慈之心的。简•爱嫉恶如仇，勇于反抗，却也自然率真。她毫不掩饰自己对里德太太的厌恶，说她是个“狠心的坏女人”。即使如此，她在得知里德太太病危时并没有落井下石，而是以一颗宽容的心去对待自己曾无比憎恨的人。说到这，不得不提到书中另外一个人，那就是简•爱的好友海伦•彭斯——一个和简•爱同样善良的女子。海伦无论受到任何责难和体罚，都会淡然处之。简•爱则认为被罚很羞耻的一件事。海伦却对简•爱说：“命中注定该你忍

受的事，你要说忍受不了，那就是软弱和愚蠢的。”简•爱当时不理解这种叫人忍耐的训诲，但还是感觉到海伦看待事物的眼光是她所没有的。当时看到这些话，我也很不理解是什么能让一个十几岁的小姑娘就有着如此的忍耐精神和容纳百川的气度。但我觉得海伦博大的胸襟应对简•爱起到了潜移默化的影响。否则那次简•爱遭到布洛克赫斯先生的诽谤和体罚时，就不会因海伦望向她时眼里闪出的一道奇异的光芒而制住了正待发作的歇斯底里。而在很久以后，简•爱对待里德太太的态度和举动不也印证了海伦对她说过的《圣经》中的以德报怨吗？

童话故事中善良的女子不管经历多少磨难，总会得到王子的青睐，最终会和王子过上了幸福的生活。相信每个读者都会希望心地善良的简•爱最后也会得到属于她的幸福。但幸福不是垂手可得的，只有靠自己的努力追求和争取才会得到幸福。简•爱没有花容美貌，没有家财万贯，也没有很高的社会地位，但这并不妨碍她获得美好的爱情。因为爱情不是靠美貌、财富、地位堆彻起来的。爱情要的是两情相悦，心与心的相通。爱情里没有谁处于主导地位，双方都是平等的。正是基于这样的认识，简•爱最终找到了她的Mr.Right。尽管她的爱情道路一波三折，但她在追求爱情的过程中所表现出来的冷静理智、自尊自重、不卑不亢、独立自主的态度和行为还是引起了我们对女子在爱情中该如何定位的思考。

在和桑菲尔德府的主人罗彻斯特先生相处的过程中，对于他的傲慢，粗鲁的态度，简•爱始终没有胆怯退缩，而是不卑不亢，沉着冷静地应对。在两个人的唇枪舌剑中，他们的思想撞出了激烈的火花，彼此也越来越欣赏对方。面对着爱情的火苗，简•爱还是冷静地意识到她和主人是两个不同世界的人，而且可能只是自己的单相思，只有小心翼翼地压抑着对主人的感情，尤其是在装着光彩鲜亮，高贵的英格拉姆小姐出现时。但她不是自卑，因为她清楚地意识到在人格和品质上她并不比任何人差。直到她知道罗彻斯特先生其实也爱着她后，她才大胆、热烈地放任自己沉浸在爱情得到回应的甜蜜之中，但她并没有在其中迷失自我，成为爱情的俘虏，而是一直保持独立的人格，追求平等、自由。她不喜欢罗彻斯特先生给她买珍贵的钻石项链，漂亮的衣服把她打扮成美人，因为那就不像她自己了。的确，被人打扮的像个花孔

雀，即使再漂亮那又怎样，都不是真实的自己。爱情需要的是坦诚相待，彼此接受真实的对方，而不是一味的迎合对方的品格。她还要求继续当阿黛尔的家庭教师，自己挣钱满足自己的日常需求，而不是靠人养。因为她已渐渐意识到没有经济上的独立就没有人格的独立。她不想当衣着鲜亮的阔太太，当罗切斯特的附属品，而是做一个可以和他平起平坐，共同担当的爱人。而当她知道罗切斯特已有妻子时，更是义然决然地离开了罗切斯特，尽管她依旧深爱着他，但她不能忍受成为一个已婚男子的情妇。这是维护了作为一个女性的独立的人格和尊严的体现。

所幸的是，历经波折，有情人还是终成眷属。简•爱最终回到了罗切斯特的身边，过上了她想要的生活，尽管罗切斯特身体已有些缺陷，但她认为“自己无比幸福——幸福得难以用语言来表达”。看到这，相信每个读者都会为这个平凡的，独立自主的女子拥有了她想要的幸福而感到欣慰吧。

简•爱的独特人格和品质又何止这些，不然平平凡凡的她怎能魅力经久不衰，感动和征服了一代又一代的读者。任何东西都会随着时间的流逝而殆尽，只有美好的精神品质能流芳百世。每个人都有自己不同的人生，但不管怎样，都应在生活中永葆一颗美丽的心。用心生活，自尊自爱，做最真实的自己。

读美丽心灵有感 第3篇

在这里, 学校特别开设了冒险课程, 即每年会选一座山峰攀登, 全校60多位师生经过两三个月的体力、技能训练和准备后, 全员登山。全人教师们认为, 如何让学生降低冒险的风险, 共同面对高山, 克服恐惧, 面对孤独, 对抗挫折, 而不只是脑充血式的硬闯, 这才是冒险真正的意义。于是这门大胆的创新课程, 虽然也有偶然因为天气原因无法登顶的, 但是大部分情况是以成功登顶而欢庆的。

在这关键的准备期间, 各项精心打造的科目培养了学生各项能力:校内登山训练、制订规划等逐渐由有登山经验的大孩子接替;3000米高度, 学生遭遇风雨、疲惫、危险, 也经历互助、友爱、责任与分享;置身责任, 参与每件事, 学生在处理危机、困难时学会方法、技巧, 也同时学习沟通、人际交往、组织领导、面对责任与义务, 最后成长为富有创造力、行动力、有梦想、敢担当的个体。不仅如此, 全人还将冒险课程深度开发, 发展成为“漂流美学”, 即要孩子凝视登山过程中自我与外在的碰触, 以认真的心灵聆听外在的变化, 进而搜索自己心中广阔的世界。他们想让孩子们明白, 漂流的目的不是远方, 反而是内在的安顿与深刻。

这门课程所带来的心灵震撼、生命体验、美的发现, 没有亲身经历是无法体会的。如果说, 从登山这门冒险课程我们似乎体会到了这所学校的非凡意义所在, 那么不妨来听听创办人讲述全人中学教育理念的独特性。

在被人亲切地称为“老胡子”的创始人程延平眼中, “全人学校的存在标示了一个和台湾现有体制教育对抗的记号, 它不是‘改良’, 而是‘对抗’, 使人免于成为生产机器, 免于成为国家主义的佣兵” (《序二:教育的火花》) 。他认为, “全人出去的小孩不是适应社会, 而是创造社会”。这是好大的自信和勇气, 从一位画家转型成为一个社区学校的校长, 这是何等一份释放心灵、打破传统的豪言和实践!

于是这所学校被命名为“全人”, 培育人格齐全、自由生长的人才之地。“老胡子”亲自撰写的招生简章是这样陈述自己的教育理念的:“学校重视五个理念:人类过去的知识的通识理解、人格特质的自我实践、审美趣味的形成、创造能力的释放、批判能力的培养。每个孩子不同的观点在此都能被尊重、包容与启发, 大人与小孩的关系是朋友, 互相聆听与辩证。让孩子不仅在心智上成熟, 也在人格上有正向的发展, 大人们会给予很长的期待, 让孩子们逐渐成熟。所以孩子快乐而有自信, 不需太多的教训与管理, 最好他们拥有的能力是真实的, 而不是被训练出来的。多年来, 我目睹了这里的孩子如何经历失败、惶恐、勇敢、自律、坚持……最后他们带着希望和能力走向属于自己的人生。”

理念如此, 看看实际发生了什么呢?淘气顽皮的P成长故事, 从戒烟开始, 夜探雪庐山, 找到自我价值, 学打鼓、当登山组组长, 一学期学四册数学书, 成长为独立且极有责任感, 具有明确人生目标的富有人生特质的孩子;有20余条狗豢养于校园的“流浪狗”事件, 从流浪狗污染环境, 到人狗共处的复杂环境渐渐由富有人性化, 且有一定规则的“养狗协会”管理, 再到狗的“主人”在饲养的过程中, 渐渐被狗“驯养”, 日益富有责任感、同情心与公德心;由早期校园规则未建立健全时的肮脏、纪律涣散的表现, 到自我管理的实现……《生命的故事》《P的成长历程》《自我成长》一系列叙述告诉我们, 这里的学生不是天才, 这里的老师也不都是优质、老牌, 但他们都是平等的心灵交流, 没有高压的强制式绝对执行的目标, 只有静待成长的耐心。

成长需要宽容的环境, 全人学校会容纳孩子不断犯错, 然后借助孩子的力量再慢慢改正错误, 得到真正的心灵成长。这是一所教育的桃花源, 此地没有围墙, 没有校门, 是名符其实的用老子的“师法自然”作为其根本理念建设起来的学校。

读美丽心灵有感 第4篇

《教学勇气——漫步教师心灵》是一本充满智慧和理性的书，作者通过描述个人的心理经历，直面那些为教学所恐惧、所纠缠的痛苦心灵的经历。帕尔默告诉我们，“认识自我”是核心问题，他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”教师的内心包含着知识、情感、精神和意志，教育是带领学生进行一次心灵之旅的过程。

我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？帕尔默认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质，这就需要教师拥有一颗博大的爱心。一个没有爱心的教师，不管他的教学技巧怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。

读《用心灵赢得心灵》有感 第5篇

火车慢慢地在开，一群孩子跟着火车慢慢地跑，他们紧紧握着老师的手不忍离开。这是我上学期学习时见到的一张照片里的场面，我相信大家都和我一样，被这难舍难分的送别场面所感动着。这是一位怎样的老师，具有怎样的人格魅力，能让他的学生这样地亲近他呢？

带着众多的疑问，我在电脑中输入了“李镇西”这个名字，随之在电脑上我了解到了他的点点滴滴，于是我在淘宝网上购买了他的演讲录——《用心灵赢得心灵》。几天后我拿到了这本书，当时有一种心动的感觉，源于李镇西老师封面的特写：微笑、平和、睿智、真诚、幸福似乎全都写在了他的脸上。在接下来的很长一段时间里，每当闲暇时间，我便会翻开书细细地品读。清新自然的文风，朴实真挚的感情，行云流水般的语言，让我一页接着一页地读，不忍释卷！

终于，在期待中，在思索中，在快乐中我读完了此书。全书共分7个部分，也就是7场不同内容的专题讲座。通过李老师从7个方面的娓娓道来，使我深深地感受到了书中散发出的浓浓的“真”、“善”、“美”。在这七个方面的内容里，给我印象最深的有以下几个观点：

一、民主教育

说起民主，我想先从发生在李镇西老师身上的一个小故事说起：有一次，他到拜尔公司去考察，在往公司大楼走的时候，距离他前面大概10到20米的地方有两个法国人，他们谁也不认识谁，那两个人也往这个大楼里走。进了大楼，他们把门推开，推开以后并没有马上进去，而是回头向他的方向看，一看他们往这看，他也顺着那两个人的眼光往后看。他当时是这样理解的——他们可能还有好的朋友没过来，还在等。可是当他回头去看的时候，后面并没有人，他一下子意识到，他们是在等他。当时他非常的感动，于是，三步并作两步，快速走了过去，然后跟他们点头，表示谢意。他说，这个细节他想了很久，如果在咱们国家，在咱们平时的生活中，一般人，很难设想一个陌生人，还离你那么远，能不能老把那个门给你开着呢？可这两位法国人他们觉得，人与人之间就应该这样互相尊重，随时为他人着想，这就是我们通常说的民主的生活方式。此外，李镇西老师认为民主教

育有八个特征。即民主要富有爱心；尊重个性；追求自由；体现平等。民主的教育是提倡法治的教育；是提倡宽容的教育；是讲究妥协的教育。民主教育还要注意激发创造。正是这八个特征，把民主教育的所有内容都涵盖了，让我们明确了怎样实施民主教育，让我们有路可循，有法可依，不会走弯路，走错路。让我们明确了新课改下怎样实施民主教育。

二、情感 思想 智慧

在这本书的七个内容里面，李镇西老师多次提到了班主任工作的艺术和方法。这些内容总结起来离不开——情感、思想、智慧。李老师反复强调的情感、思想、智慧，不仅是班主任的法宝，也是一个非班主任老师的法宝。所谓情感是指教师对职业、对孩子的爱。也就是我们通常所说的爱心。只是，一说到爱心，我们往往只想到一些感人的事迹——老师重病在身，却依然坚持站在讲台上；学生突然生病了，老师背着学生往医院跑；学生有困难，老师给他以经济资助„„这些的确都是爱心的体现。但像上面谈到的这些爱的事迹，并不是爱的常态，而是在特殊情况下所呈现的爱。李老师说，我们对学生的爱，应该是日常生活中即常态的条件下自然而然的情感和行为，比如，师生之间的互相依恋。判断自己是不是真的爱学生，其实有一个很简捷的办法，那就是问问自己：我是不是依恋学生？或者说，我是不是常常在周末或节假日情不自禁地思念学生？千万别小看这种思念，苏霍姆林斯基说：“对孩子的依恋之情——这是教育休养中起决定作用的一种品质。一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱学生，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘记自己也曾经是个孩子。”再说思想，思想是指一个班主任或一位老师首先必须要有民主的思想，并将这民主的思想体现于行动中，化作生活的细节。其次，一个班主任或一位老师的思想要有一定的高度，一定要明确，我们是为未来培养公民，不要以为班主任工作就是带着学生玩儿。要站在人类精神的高度俯瞰每一节课、每一个学生。智慧，所谓的教育智慧有两个特征，一是机智，二是个性。李老师教育我们教育的智慧要从科研当中来，要带着一种研究的目光对待班主任工作和我们的教学工作。要多和有个性的同学谈心，要从工作中积累教育智慧。做个有情感、有思想、有智慧的新型老师。要在工作中善于总结、善于反思、善于积累。做到四个“不停”，即不停的实践，不停的阅读，不停的思考，不停的写作。做一个有幸福感、有成就感的老师。

品读着李老师的文字，使我不禁思考：今天的我们，应该向李镇西老师学习些什么呢？

一、学习李镇西老师对孩子对教育的那份真诚的“大爱”与“恒爱”！

记得在书中，李镇西老师说：“情感是第一位的，什么‘智慧’、‘技巧’、‘方法’、‘策略’、‘兵法’等等，都是第二位的。”因此，他一直都用一颗纯真透明的赤子之心，在爱着他的学生。教育是他的宗教，孩子是他的上帝。于是，他和孩子们有了一个富有浪漫气息的班集体——未来班；“一把年纪”的他和半大的孩子玩斗鸡游戏；在金灿灿的油菜花边，他和孩子们和大自然进行心灵的交流、思想的碰撞„„因为爱，他用朋友的道义去规劝学生，用亲人的情怀去关爱学生，用教师的严厉去要求学生„„他认为爱心是教育的前提，但却不是教育的全部，更不是教育的最高境界。我们必须从教育爱心走向教育民主。这种建立在民主基础上的平等的大爱感动了学生，也赢得了他们的心灵。毫不夸张地说：李镇西是一个纯真的人，面对纯真的孩子，从事着纯真的事业。

二、学习他独立思考、勇于坚持真理的高尚品格。

李镇西，不仅是一个爱孩子的孩子王，同样也是一个睿智、勤奋的思想者。在书中，我们随处可读到他那充满个性且又闪烁着智慧光芒的语言：教育燃烧着激情也燃烧着思想；教育本身就是最具有创造性的精神活动，因而教育者充满理想主义激情的人文情怀和独具个性的思想之光，理所当然地应该贯穿于教育的每一个环节和整个过程；有人总是讳言教育惩罚，可我想不通，离开了惩罚的教育还是完整的教育吗？„„为什么有人怕说惩罚呢？因为他把惩罚和体罚混为一谈了。我坚决反对体罚，但同样坚决反对取消教育惩罚„„诸如此类的语言如珍珠般散落于文章的角角落落。他对违背教育规律侵犯童心的做法予以坚决地抵制，同一切形式主义的“教育”作毫不妥协地斗争。他力求建立新型的师生关系，让自己语文化、人文化；让自己的课堂“举重若轻、行云流水”„„他的所说、所思，难道不值得我们思索吗？

三、学习他终身学习的人生态度。

李镇西，这是一个不断在学习、在求索的思想者。他学苏霍姆林斯基，学陶行知，成为名师后他毅然去攻读博士„„他不断地实践，不断地阅读，不断地思考，不断地写作„„于是他就由一位年轻的、不太懂教育的教师，成为现在人们眼中的“教育专家”。现在的他是忙碌的，可即便如此，他也没有停下过学习的脚步。飞机上有他阅读的身影，夜深人静时，有他伏案而作的情景„„书中，他曾多次说到：“回到房间，我赶快写下来。”这一句平淡的话无数次地让我想到了自己。我的身边不也是天天都有有价值的事吗？我不是也曾激动地写下过教学教育生活中的点点滴滴吗？但我始终不能像李老师一样“马上拿起笔，写下自己的感触”。如何做一个终身学习者，做一个笔耕不辍的思考者，李镇西老师给了我们较好的答案。

聆听着李镇西老师的每一个故事、每一种教育思想，都能让我们不停地思考。教师不仅仅是知识的传播者，更应该是学生们亲近信赖的朋友，我们的一言一行、一举一动都会在学生心中产生深远的影响。和学生的每一次接触，每一句话语，每一个眼神都能缩短彼此之间的距离。正如李镇西老师说的那样，“以心灵赢得心灵”，用真心和学生交往，才能真正成为他们的朋友；只有放弃“权威”，走近学生，彼此的心才能贴得更近。最后我想借用李老师的话结束本文：

生活也许较清贫，事业永远不会暗淡。

读《用心灵赢得心灵》有感 第6篇

近期有幸拜读了李镇西老师著作的《用心灵赢得心灵》，读完这本书，使我的心灵颇为震撼。李镇西老师的爱是那样的博大，那样的无私，我深深地被他的人格魅力所折服。

李老师主张“用心灵赢得心灵”，爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当朋友作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。确实，只有拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更近，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大利益。其实，拥有童心并不是要求你一定要跟他们一起玩耍，而是只要你不要总以大人的眼光、心理去看待他们的言行、思想就行了。

观《美丽心灵》有感 第7篇

有句俗话说，要成功先发疯。同样，古时的孟子有言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。也许纳什就是这样一个人，在其成为天才之前要饱经磨难，饱受考验。

《美丽心灵》讲的是，历史上一位伟大数学家、经济学家约翰·纳什的生平传记。看完之后，我认为作为经济学家或者更多的称之为数学家的纳什，其生平可以用天才和精神疾病来概括。

让我们来看一下约翰·纳什的光辉史：1928年出生在美国；1950年，也就是其二十二岁时，创造了博弈论的原型；三十岁时就成为普林斯顿大学的数学教授，他的博士论文中提出的平衡论，广泛应用于经济领域，开创了全球贸易的理论基础；另外，其博弈论的基本原理还被广泛应用于化学和生物学领域，他在1994年获得诺贝尔经济学奖。看一下他的成就，可以毫不犹豫的说他是一个天才，但是，就像上文中提到的，天才之所以是天才，是因为他曾经备受考验，或许可以说他之前是疯子。纳什就是天才和疯子的结合体，电影中的画面形象地向我们展示了纳什的不同方面。

虽然纳什在数学、经济学中卓有建树，但在日常生活中，他却算得上一个弱者，因为不善交际而常被人嘲笑、侮辱，但这也许还是容易接受的，严重的是他患上了精神分裂症，经常出现幻觉、幻听，可以说他已经到达了疯子的边缘，也可以说，此时的他就是一个疯子。

“所以动心忍性，增益其所不能”，经过磨练的人总会性情坚韧，增加别人不具备的能力。纳什是幸运的，在其人生的艰难时刻，他遇到了他未来的妻子，也遇到了好心的医院和医生，正是有这些人不离不弃的帮助，他从疯子的边缘被拉了回来。也许这部电影取名美丽心灵的意义之一就在于褒扬纳什的妻子及周围对他给予帮助的人吧！

“美丽心灵”的另外一个含义也许是要告诉我们纳什之所以没有被病魔打倒，很大的原因是来自他心灵深处信念的力量支撑着他。他在患病后，总是无法分清幻觉和现实，但是庆幸的是他有一定的自制力，在亲人的关怀，在医院不懈的治疗的同时，他自己内心深处也有一个信念，他要以自己的意志战胜心理或者精神疾病。在被病魔折磨的同时，他没有自暴自弃，没有破罐子破摔，他始终配合治疗，始终坚持不理会幻觉中的那些人和事，在电影中我们可以看到，在他老年时幻觉中的人和物还会时常出现，但此时的他已习以为常，已不再理会他们，依然坚持配合治疗。或许可以说，纳什的事业上的成功主要来自于他的努力，而与病魔斗争取得的成功也很大一部分来自于他自身的力量。也许这部电影想告诉我们，来自心灵的力量是无穷的。

除了孟子的“生于忧患，死于安乐”之外，古时也有名人言：世界上最难战胜的人是自己。不得不说这些名言之所以为名言，是因为他们的总结很精准。也许就如纳什一般，他最大的挑战可能不是精神分裂症，而是他自身。幸运的是，他战胜了自己，当然也战胜了疾病，自然也就到达了增益其所不能的境界。

天才与疯子只有一步之遥，有出色优势时，要防止负面问题的出现。有巨大挑战时要首先战胜自己，相信来自自身心灵深处的力量是无限的。战胜了自己，还有什么不能克服的？做过疯子还怕天才离自己很远吗？

胡朋晓

读美丽心灵有感 第8篇

第三辑“如何赢得学生的心灵”尤其给我留下了深刻的印象。李镇西老师在书中这样说道:在和学生交往的过程中, 真诚有时候比感情更重要。感情需要时间的积累, 而真诚只需要当即把心掏给学生;感情更多的时候通过温馨的话语来表达, 而真诚需要坦率, 包括很尖锐但很真实的语言。这让我想起四年前的“面包风波”。

课间, 我在教室忙着批改讲义。小娇急匆匆地跑来, 悄悄告诉我:昨天放学后, 涵涵和峥峥去校门口旁边的面包房偷面包吃。我心一沉:这两个女孩子可都是好学生啊, 一向文文静静, 怎么会做出这种事呢?我问小娇:“你怎么知道这件事的?”她说她亲眼所见, 千真万确。为了不错怪一个孩子, 我让小娇把事情的经过原原本本写出来, 我好核实。小娇是这样写的:

昨天放学后, 老师刚把我们送出校门, 我在前面走着, 涵涵从后面追上我, 悄悄地对我说:“我们去面包房拿面包吃。”我说:“我不敢。”涵涵说:“没关系, 我昨天还拿了一个吃了。”我就跟着她进了面包房, 我看到峥峥已经在里面了。面包房里人很多, 我不敢拿。我看到峥峥在里面转了两圈, 最后拿了一个面包藏到自己的衣服口袋里就出面包房了。涵涵没拿到面包, 后来自己掏钱买了一个吃的。

我一边读着小娇的告密信, 一边又向她询问了一些细节。这时, 我发现涵涵和峥峥在座位上坐不住了, 伸长了脖子向我张望。看来, 两人似乎知道事情要败露了。我向涵涵和峥峥招招手, 示意她们过来。两人相互对视了一下, 若有所思, 来到我跟前。我给她俩看了“告密信”, 两人低着头, 一言不发, 看来是实情啊!我没有斥责, 只是让她俩各自把自己所做的所知道的如实写下来。两人默不作声, 走下去的时候我分明看到两人都恶狠狠地盯了小娇一会儿。两人很快就交来了自己的检讨信, 情况和小娇反应的差不多。我想:现在是总复习阶段, 再过三天将迎来本学期的期末考试。如果我处理不当, 不仅会影响孩子们考试的成绩, 还容易造成她们心灵上的阴影, 成为一辈子的污点。从她们对小娇的态度分析, 她们因小娇“告密”, 对她有点仇视, 会影响同学之间的和睦相处。分别找她们谈谈心, 帮助她们认识自己的错误, 很有必要。心灵的隔膜是语言的障碍, 我唯有用自己的真诚去感染她们, 才能走进她们的心灵, 让她们意识到我是在竭尽全力帮助她们。

我先找来小娇, 请她谈谈对这件事的看法。她说了自己刚开始的错误想法, 也说了涵涵和峥峥的错误做法。我对她说:“我很开心, 你能主动认识到自己和同学的错误。最令我感到欣慰的是, 你阻止了事态的进一步恶化。”她有点惊讶, 疑惑地看着我。我继续说道:“试想, 如果不是你及时向我报告这件事情, 后果不堪设想啊!涵涵和峥峥两位同学很可能是一时糊涂, 犯下这样低级的错误。”我故意没提及小娇自己当时也想拿面包, 想看看她怎么想。小娇说:“她俩的学习成绩那么好, 都是班干部, 是我学习的榜样。她们现在一定后悔得不得了。”“你说得很对。人无完人, 孰能无过?老师想恳请你为这件事守口如瓶, 能做到吗?”小娇一个劲儿地点头。打发走小娇, 我又找来涵涵和峥峥, 请她们俩先评价自己的做法。两人都对自己的过错做了深刻的检讨, 并发誓以后再也不了。我问她们:“你们对小娇的行为怎么看呢?”两人你看看我, 我望望你, 谁也不说话, 看来心里还是责怪小娇的“多事”的。我问:“看过《咬奶头的故事》吗?”两人点点头。“拿故事对照你们做的事情, 你们分析小娇把这件事告诉老师做得怎样?”两人思考了一会儿, 涵涵说:“原来我怪她揭发我们做的事情, 现在想来, 是她救了我们。”峥峥说:“要想人不知, 除非己莫为。如果不是她告诉老师, 我可能还会再犯的。”两个人你一句我一言, 说了很多, 我感受到她们浓浓的悔意, 也感受到她们对小娇做法的理解, 对小娇的感激之情溢于言表。教育的成功, 在于不知不觉地走进孩子的心灵, 让孩子被你影响着。最后我告诫她们:安安心心迎考, 争取考出最佳成绩!

考试结束后, 我留下她们, 请来了家长, 和家长沟通, 共同教育。最后, 涵涵和峥峥在家长的陪同下, 去面包店认错, 归还了面包钱。

反思这件事的处理, 我有三个办法可以选择:第一, 校外发生的事情, 推给家长自行处理。第二, 在班上进行批评教育, 引发大家对此事进行讨论, 帮助当事人认识错误。第三, 大事化小, 注重保护孩子的自尊心, 集家长之力, 共同教育。

我采用的是第三种方法, 后来的事实证明, 我用真诚铺设了一条通往两个孩子心灵的道路。两个孩子读初二时, 还给我来电, 说起那件事, 表达对我的感谢。

约翰·纳什：美丽心灵和美丽数学 第9篇

感谢《美丽心灵》，由Sylvia Nasar撰写的纳什传记，以及由Russell Crowe主演的电影版，使得纳什成为少数在学术圈以外被熟知的数学家。大众会记得纳什的精神疾病以及最后他从精神分裂症中康复过来的故事。但纳什的影响远远超过传记的好莱坞版本。他的同行将他的数学创造，尤其是非合作博弈（这工作使得他获得诺贝尔奖）列为20世纪最伟大的经济学想法之一。

纳什在博弈论方面的工作最广为人知。一个游戏或者说博弈包含两个或以上的“玩家”。玩家会受到奖励或处罚取决于所有参与者的表现。有些游戏被称为零和博弈，指的是一个玩家得到的是另一个玩家的所失去的。纳什的工作可以应用到非合作博弈中。在这种情况下，玩家可以在不影响其他玩家的前提下单方面地改变策略来增加（或减少）自己的收益。

这样游戏的典型例子是基本的囚徒困境。两个囚犯被拘捕并拘留在分开的牢房中，他们无法互相交流。执行者们没有足够的证据来证明他们在主要的控诉上有罪，但他们可以认一个更轻的罪，从而只蹲一年牢房。囚徒们被提供了这样一个交易：做对另一个囚徒不利的声明（即背叛）并无罪释放，而因此另一人需服刑3年。然而，如果两人都背叛对方，他们将服刑2年。如果他们都没背叛对方（即他们合作了），则两人都会获得更轻的定罪并只服刑1年。结果可以被归纳到一个结局矩阵中。

纳什发现任何这样的游戏都有一个策略，这一策略被称为纳什均衡。任何一个玩家脱离平衡点的单方面策略改变都将会导致对于该玩家更坏的结局。在囚徒困境的情形中，有两个这样的均衡点，结局矩阵的左上角与右下角。确实，对于右下角的情况，如果任何玩家单方面地改变他的策略并决定不背叛，他将增加自己的服刑时间。这个例子特别使人烦恼，因为左上角的策略显然是适用于囚犯最好的方式（他们应保持沉默），但纯理性的玩家会在右下角的位置结束。

博弈论在诸多领域有所应用，包括经济学和政治科学。国际关系中的许多方案可以作为非合作博弈的模型。比如，二战中核计划的发展可以作为类似囚徒困境的模型。其中两方都决定获得原子弹以免对方也会这样做。当然，这会导致核武器数量的大规模扩张这样一个不那么令人满意的结果，相当于两个囚徒都背叛了的情景。

尽管纳什是以他在博弈论上的工作为全球所熟知，大多数学家认为他在黎曼流形嵌入理论上的成果是最具革新意义的。在这个几何分支里， n-流形是局部可以看成n维欧式空间（我们熟悉的典型3维空间就构成一个3维欧式空间）的空间。例如，一个曲面，比如球面或空心的甜甜圈，是个2-流形，因为曲面上的任意一点周围都能画出这样的一块区域：对于站在该点的小虫，这块区域就像一个2维平面（因此古人认为地球是平的）。

如果一个流形存在一种全局一致的方法来定义某个点上与流形相切的矢量之间的夹角，这个流形就被称为黎曼流形。特别的，这使得我们可以定义流形上两点之间的距离并找到嵌在流形内曲线的长度。定义了通常的角度和距离的欧式空间就是最简单的例子。

现在试着想象把一个抽象的黎曼流形放到一个欧式空间中。你可能需要把它扭曲或者做各种奇怪的操作从而导致流形上切向量之间的夹角发生改变。纳什-柯伊伯嵌入定理断言我们可以解决这个问题，即我们可以找到n维黎曼流形浸入n+1维欧式空间的保角的实现方法。接下来你可以利用由欧式空间继承而来的黎曼结构更容易地计算出流形上点之间的距离。

这可能听起来没那么惊天动地，但这个问题已经烦恼了数学家们超过了一个世纪。研究过“地图”的人都知道，所需要的欧式空间的维数不能比n+1更小，比如球面就不能在不改变角度的情况下展开成一个平面。

纳什定理有许多反直觉的推论。比如，它指出任何2维闭曲面可以在任意小的3维球体中实现。

纳什还发明了一个真正的游戏。这个游戏最终被帕克兄弟公司（Parker Brothers）以桌面游戏六角棋为名（Hex）推向了市场。这是个在以六边形为棋格的平行四边形棋盘上玩的游戏，大约同时，丹麦也有人独立地发明了这种游戏。在普林斯顿大学，这种游戏被称作“纳什”，另外，因为人们在数学系男洗手间的地砖上玩这种游戏，它还获得了一个双关语名字“John”。这个游戏有两个玩家，各执一种单色棋子（比如红和蓝）。目标是赶在对手之前在棋盘的一头到另一头连成一个完整的路径。

这游戏有网络版。先行的玩家总有一个获胜的策略；即走第一步的玩家可以总赢，只要他执行恰当的下棋的顺序。

美丽心灵有感 第10篇

如果用理性的思维或者程序化的语言去描述《美丽心灵》这部好莱坞经典之作，那几乎是毫无意义的，这好比依据经济学原理去分析孔子办学堂的动机，我想说的是，我们需要的只是一颗丰富和感性的心，一种感恩和包容的思想，去领略主人公纳什一生中心灵的演绎，去辨别纳什传奇的人生博弈所折射出来的关于社会的美与丑，善与恶，真与伪。《美丽心灵》记录的是一段生存的旅程，又或者是一段超越物质的神话，它将人类最永恒的价值观凝结在纳什身上，同时又通过纳什的情感将所有的价值观展现得淋漓尽致。作为一名旁观者，我感动着更感悟着，因为我始终相信，《美丽心灵》不仅仅只是定格在普林斯顿大学，而应该适合于所有地点所有人。

故事在美丽的画面舒展开来，导演用一种金秋的暖色烘托出校园的象牙塔环境，而更加美丽的无疑是爱莉莎与纳什的相遇，所有的故事在爱情的力量下逐渐升华，不得不说纳什是幸运的，至少比我幸运，我一直都认为是爱莉莎主动选择纳什是因为崇拜，崇拜一种智慧美，就像翁帆选择杨镇宁教授一样，所以他们的爱情都是神圣和脱俗的。所谓的爱情，在西方主流意识中已逐渐的沦落，甚至可以等价于情爱，社会的现实与残酷事实上很难造就一段凄美的爱情史，《美丽人生》似乎想要表达一种美好的祝愿和诉求，所以刻意美化了人物形象和风格，我们也更愿意接受这样的情节。但是爱莉莎和纳什结婚不久，纳什幻想中的机密解码工作越来越危险，他已经完全沉迷于一个虚拟妄想的世界，无法自拔，我们可以想象这对爱莉莎造成的伤害将是无法言喻的，按照常人的思考，受西方特定的社会意识氛围感染，或者干脆点说是人性自私论的驱使，离婚或许是爱莉莎的最优策略，但是电影难得的是在于爱莉莎所作出的心灵的选择，她选择了不离不弃，选择留守在纳什身边，这绝对称得上是美丽的心灵，当然如果只是单凭这样一种心灵的选择就试图证明整部电影的意义，这显得很天真并且显得很肤浅，《美丽心灵》表达的是一种更深层次的情感，我认为爱莉莎对现实的包容才是最感人的，也是最核心的，她可以包容纳什给她带来的伤害与惊悚，她可以包容没有情爱的爱情，她可以包容周围投射来的异样眼光，我相信这才是最可贵最闪光的，也是《美丽心灵》真正揭示的真谛，一个拥有如此宽容和真爱的心灵，那么他一定就是上帝。我并不认为是纳什聪明的脑袋让自己战胜了几乎无法战胜的病情，我坚信一定是爱的力量爱的馈赠，在《美丽心灵》中，爱情是无法证明的方程式，可以说爱成了纳什生存的支撑，爱成了纳什一种特殊的信念，是爱代替了佛洛伊德电疗法，纳什与爱莉莎的爱情没有罗曼蒂克的浪漫，但是我敢说罗曼蒂克的浪漫一定不如纳什与爱莉莎爱情的隽永，爱莉莎有一句台词是说：离开他我会有罪恶感。纳什应该欣慰了，就这么一句话已经足够让纳什笑着死去了，故事的结局是美丽的，纳什也明白荣获诺贝尔奖的原动力，于是他站在台上，在所有人面前对着爱莉莎说：你是我活下去的理由，你是我的全部。

人的一生应该是饱满的，而电影中的纳什似乎真的很可悲，他没有很多知心的朋友，在他的幻觉中出现了三个人，并且伴随终生，国防部官员威廉帕契，葡萄牙室友查理斯，以及查理斯的侄女，这样的人物格局一定不是凭空臆造的，存在即合理，威廉帕契是纳什的一种威胁，而真正的威胁来自于纳什的心理，他一直心怀国家人民，为了破译密码，为了和平，所以他的病情才会日益严重，甚至在接受了电疗后纳什仍在家附近的一间小屋从事解码工作，也因为这样罗素医生劝说爱莉莎离开纳什，此时的纳什心理也是最痛苦的，他无法摆脱威廉帕契的恐吓也无法让自己最爱的人安心，现实和幻觉都是一片废墟，在废墟中纳什几乎没有了价值，而幸运的是，爱莉莎没有抛弃他，因此纳什又是最有价值的，我相信纳什对爱莉莎的爱也是无私的，当幻觉中威廉帕契用枪指着爱莉莎时，纳什还能推开威廉帕契拯救爱莉莎，这对于一个已经神智不清的人来说，或许只能是一种假设，我只能说，爱莉莎存活在纳什的心里，而不是脑里，是心里的真爱阻止了脑里的虚幻。

我们都知道纳什性格孤僻古怪，没有人想亲近他，所以他渴望真正的友谊，查里斯的出现是一种寄托，他让纳什在研究自己的原创理论时多了一丝鼓励和安慰，而当纳什决心忘却所有幻觉的人与物时，纳什依旧对查里斯说：你是我最好的朋友。其实，此时纳什已经将脑里幻觉中最好的朋友永远的珍藏于心里，从此他开始争取赢得现实世界里人们对他的尊重和友谊，电影的末尾，纳什终于赢得了很多学术界精英胸前的钢笔，这是至高无上的荣耀，纳什成功了。而查里斯的侄女，幻觉中那小女孩是查里斯亲情的牵挂，因为查里斯是小女孩唯一的依靠，我相信这一定触动了纳什，纳什一定也明白，在真实的世界里，爱莉莎同样是他自己唯一的依靠，这显然是导演别出心裁的角色分配。