爱国主义是发展的体系

爱国主义是发展的体系（精选6篇）

爱国主义是发展的体系 第1篇

爱国主义是发展的体系，既有历史继承性，又有鲜明的时代性，是优秀历史文化、优良革命传统以及时代精神有机融合而成的强大力量，是用之不竭的政治教育资源。新的历史条件下，如何引导当代青年始终以发展的眼光和时代的视角，从历史的更替中追根溯源，从社会的进步中汲取力量，从先辈的奋斗中获得 启示，不断升华对爱国主义精神的时代追求，实现爱国之情、强国之志和报国之行的统一，是新时期思想政治教育需要认真研究和有效解决的重大问题。

一、在跟进时代中凝聚高尚情感

爱国主义始终是当代青年凝聚力和向心力的重要源泉，是他们的精神特质和政治优势。从新生代青年身上看，他们一方面始终对祖国怀着朴素、热烈而深厚的情感，另一方面受个人知识结构、生活经历等影响，又对爱国主义形成了不同的解读。当前，迫切需要从转变当代青年对爱国主义的情感定位入手，融入时代元素，创新方式方法，更新表现形式，更好地凝聚当代青年的爱国主义情感。

一是要跟进时代定位。中华民族的历史悠久，创造了博大精深的传统文化，这些丰厚遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源，但如何应用这些资源是个问题，简单言说爱国主义必然导致爱国主义本身的空洞化。我们必须不断更新对爱国主义内涵的时代定位，进一步做好对传统素材的加工、整理、增容工作，积极引导当代青年在对比中明了意义、在联系中理解现实、在运用中掌握精髓，从而使当代青年能够深刻体验到中华民族的伟大创造力以及其对人类社会的卓越贡献，催生自豪感，激发荣誉感。

二是要更新前沿理念。前沿性是爱国主义发展的活力之源。在理念上，我们要改变以往怀旧式教育、零散式宣传、运动式灌输的策略，使爱国主义精神与当代青年的工作、生活以及个性特点等具体实际接轨，实现“大理论小渗透、小教育常渗透”；在模式上，我们要坚持以互动式、启发式、双选式的前沿模式来吸引青年主动参与，允许当代青年有自己的理解，鼓励他们在互动中提高、在辩解中鉴别，推动爱国主义精髓的逐步深化；在内容上，我们要避免以空话、大话、套话等来演绎爱国主义倾向，注重借鉴引入外来文化中常用的人文手法，深入挖掘爱国主义事例中的民族大义与人性光辉，以感性的语言、理性的解读、知性的表述，把爱国主义打造成当代青年触手可及、感同身受的情感支撑，最大限度地影响和打动当代青年。

三是要融入流行元素。在表现形式上，要科学融入当代流行元素的表现手法，借助以网络为主的信息媒介，充分利用飞速发展的网络平台，制作爱国主义专题网页，设立互动平台，在吸引当代青年中提升感染力；借鉴流行文化的表达方式，以音乐、电影、娱乐活动等富含时代气息的方式来演绎爱国主义，把爱国主义打造成引领当代青年需求的文化形式；借鉴商业文化的方式方法，对党史、军史、各行业英模等进行立体演绎，加大宣传力度，突出前沿特色，促进当代青年主动继承革命传统，自觉发扬光大。

二、在更新观念中明确价值导向

爱国主义的核心是时代精神，弘扬时代精神是最根本的爱国主义。今天的广大青年在改革开放的大环境下成长，深受改革创新精神熏陶，习惯以创新思维来领略民族传统的时代内涵，擅于通过解析时代来奠定自身对爱国主义的思想基础，因此，割裂时代谈爱国主义、偏离改革创新精神谈发扬爱国主义的方式都将导致爱国主义观念的滞后与认知的模糊，必须把弘扬时代精神当做当代青年认知爱国主义、发扬爱国主义的主要途径，全程深入，坚持不懈。一是要奠定爱国主义的历史基点。“没有共产党就没有新中国，就没有国家的富强和民族的振兴；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国”，这是当代青年理解爱国主义的历史基点，也是我们弘扬爱国主义的现实依据。在爱国主义教育中，必须使当代青年实现爱国主义与爱党、爱社会主义相一致，实现同坚持社会主义核心价值体系、坚持中国特色社会主义道路相统一，这是推动广大当代青年弘扬当代爱国主义精神的根本形式，必须形成共识，贯穿始终。

二是要引领当代青年的价值追求。社会潮流决定思想走向，用什么样的思潮引领当代青年，就会留下什么样的时代印记，产生相对应的价值追求。要始终坚持以时代风采引领观念更新，用时代菁英的事迹教育当代青年，大力培养当代青年的求解精神与学习精神，使之树立终生学习、把学习当需求的理念，形成以知识立身的理性认识；大力培养当代青年的创业精神和拼搏精神，用先进典型、劳动模范、致富能手等的成功经验来带动和鼓舞当代青年；大力培养当代青年的传统精神与科学精神，使之始终恪守传统美德和社会道德，不断提高推进科学发展的能力素质，形成适应潮流、契合时代、引领发展的爱国主义观。

三是要深化对改革创新的观念认同。一是要引导当代青年从家乡变化、企业发展、民生变化等改革开放的前后对照中深化观念，深刻认识到改革开放是历经艰辛探索得来，来之不易，爱国主义首先表现为对改革开放的坚定支持；二是要引导当代青年认清个人与集体、局部与全局、眼前与长远等辩证关系，坚定理想信念，树立长远眼光，把爱国主义确立为终身追求。

三、在引领发展中强化时代担当

使当代青年时刻牢记青年群体应当承担的时代使命，强化时代担当意识，是开展爱国主义教育的时代要求，也是推动爱国主义精神在当代青年中深入扎根的力量源泉。

一是要以时代主旨塑造当代青年。首先要引导当代青年信仰真理、批驳歪理、高举旗帜，把爱党爱国做为常态和需要来践行；其次要立足实践培养当代青年讲学习、求作为、勇探索的思想作风，坚持以时代青年应有的精气神来塑造他们的蓬勃朝气；最后要引导当代青年紧跟时代潮流，调整心态、凝聚思想、延伸视线，始终以发展的眼光审视爱国主义，增强用信息化手段领略爱国主义的能力，不断树立适应时代、符合全局的爱国主义观。

二是要以时代使命引领当代青年。一是要促进广大青年学会用党的创新理论尤其是科学发展观的理论原则和思想方法来理解爱国主义，克服把爱国主义精神简化为冲动情绪和过激

言论的倾向，强化对爱国主义的理论认同；二是要不断提高应用科学发展观解决自身思想与实践问题，推动自身发展的能力；三是要把自觉践行社会主义荣辱观做为弘扬爱国主义精神的现实抓手，使当代青年树立强烈的社会责任感、时代使命感，为促进和谐发展打牢思想基础。三是要以实践标准磨砺当代青年。爱国主义既是一种精神力量，更是一种行动指南。一要细化标准，要在家庭生活、学习工作、社会定位等方面细化标准，不断提高弘扬爱国主义的规范性与指导性，实现培育爱国主义精神同社会角色评判接轨；二要融入理性，爱国主义不是狭隘的民族主义，广大青年要始终做到理性看待差距，理性分析事态，理性张扬个性；三要提高素质，要把立足于在本职岗位上努力工作、在更高起点上提高能力当成当代青年锤练过硬素质与磨砺爱国精神的必然途径，实现弘扬爱国主义的知行统一。

如果说，五四运动高扬爱国主义的旗帜，以反帝反封建的斗争精神唤起了中华民族的大觉醒；那么，为了实现中华民族的和平崛起而进行的改革开放事业，高扬的同样是爱国主义旗帜。如果说，五四运动中的中国青年只能通过呼唤民主与科学来表达自己的爱国之情与报国之志；那么，改革开放时期，中国青年则是以主动积极的创新精神践行民主与科学，让爱国之情与报国之志得到空前的释放与燃烧。

改革开放，让青年的人生道路越走越宽广，越走越自信。

30年改革开放，中国成功实现了从高度集中的计划经济体制向充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。这场历史上前所未有的大改革，以求变化、求革新、求解放的时代精神从根本上改变了中国人的精神面貌与价值追求。一向充满活力、大胆开拓的青年，无疑成为这个伟大时代中的宠儿。

1977年，当570多万名考生一同走进久违的高考考场时，知识改变命运的大门从此向青年人敞开；1978年6月，邓小平发出要“成千成万地派”学生到国外留学的号召，短短几年内，异国寻梦、创造斑斓人生成为广大青年的现实选择；1994年，中央国家机关第一次面向社会公开招聘5000多名国家公务员，从计划时代的“组织选人”到市场经济中的“人选组织”，高墙大院的机关也给青年人提供了公平竞争的平台。作为第二次革命的改革开放，对中国社会的撼动无疑是前所未有的。随着整个社会管理体制变得宽松与开放，社会流动变得频繁与常态，从沿海到雪域，从南疆到北国，任何一个拥有抱负和追求的青年，都可以无拘无束地编织自己的青春花环。当有近1亿的农村青年跨越城乡结构的二元鸿沟，以多种不同的职业身份，成为现代都市文明不可或缺的创造者时，他们不约而同地发出了共同的心声：是改革开放，让整整一代青年的命运得到眷顾与垂青，是改革开放，让青年的人生道路越走越宽广，越走越自信。

1979年，“从我做起，从现在做起”作为清华大学某团支部“建设社会主义”讨论会的主题

口号一经提出便不可阻挡地飞离清华园；1981年，中国女排七战七捷勇夺第三届世界杯女排冠军，北大学生喊出的“团结起来，振兴中华”迅即从北京传向全国。两句口号，形成一个时代撼天动地、席卷神州的力量，激起了新时代青年的热血和激情。

于是，在改革开放和社会主义现代化建设中，中国青年用自己的青春为祖国和人民奏响了一曲曲时代的壮歌。从共青团中央发出的社会爱心事业“希望工程”到弘扬社会文明新风的“青年文明号”，从建筑工地上始终飘扬的“青年突击队”旗帜到为了中华民族未来而实施的“保护母亲河行动”，从大学生志愿服务西部计划、中国青年志愿者海外服务计划到正在进行的“志愿中国·人文奥运”主题活动……在一批又一批优秀青年志愿者的影响下，越来越多的青年加入到“奉献、友爱、进步、互助”的行列。中国青年的身影活跃在祖国建设的各条战线，定格在整个社会关注和期许的目光中。

改革开放的大好时光让当代青年更懂得，青春的价值就在“与时代同步伐、与祖国共命运”的奋斗中，青春的风采就在为了有助于社会和人民而无怨无悔的奉献中。这是当代青年用生动实践在爱国主义这面大旗上写下的赤子情怀。

改革开放，让当代青年成为创新型国家建设的排头兵。

五四精神的核心是民主与科学。历经80多年的求索，中国共产党对社会主义和谐社会的全面倡导与价值追求，从制度和观念上创造了前所未有的宽容氛围和民主空气；科学是一个国家振兴、发展和强盛的不竭动力，正是在改革开放时代，科教兴国成为中国的重大发展战略。

1978年3月18日，全国科学大会开幕，来自各条战线的优秀科技工作者、技术革新能手和科学种田模范出席了这次科学史上的盛会。邓小平提出“四个现代化，关键是科学技术的现代化”成为鼓舞新一代青年奋斗的巨大精神力量，青年数学家陈景润也成为那一年最耀眼的明星。

充满生机与活力的时代，永远属于开拓创新的年轻一代。打造“中国芯”的创新英雄胡伟武，带领“龙芯”研制组研制出我国首枚拥有自主知识产权的通用高性能微处理芯片；被誉为“杂交玉米之父”的李登海，30年时间6次开创和刷新我国夏玉米的高产纪录，成为紧凑型玉米研究的创始人；着力打造令国人骄傲的国际品牌的华旗资讯总裁冯军，旗下的“爱国者”成为中国优秀的民族IT品牌成功打入国际市场；还有为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船、载人航天运载火箭和“嫦娥一号”探月工程的那些年轻精干的科研团队，等等。据统计，单是一至六届的“中国青年科技创新奖”就有620名优秀青年科技工作者荣获大奖。此外，“青年星火带头人”，大学生“挑战杯”科技创新，“中国青年科学家奖”等活动中还涌现出成千上万名优秀青年科技标兵，他们在国际国内同行业领域中都创造了独特而卓越的成就。

跟上世界科技进步的步伐，加快科技创新、知识创新，必须靠一批又一批优秀的青年脱颖而出。全面建设小康社会要靠科学理论的指引，现代化建设更离不开先进科技的武装。在科学技术日新月异的今天，最富改革精神与创新意识的当代青年拥有独一无二的科技创新制高点，在创新型国家建设中，他们永远是时代追逐的闪光点。

改革开放，给青年提出了解放思想、再创辉煌的时代命题。

30年改革开放，中国经济高速发展，第一次把中国带入了广阔的国际舞台。韩国《中央日报》称“中国崛起是2008的话题”。的确，2008满载着中国人的百年梦想与期待，当奥林匹克盛会成为全世界瞩目的焦点时，中国迎来的不仅仅是一次世界范围的体育赛事，也是中国现代化建设的里程碑。

1978年至2008年，30年改革发展，中国迈上了一个新的台阶，走到了一个新的起点。然而，面对经济全球化和政治多极化的风云变幻，在实现全面建设小康社会的目标中，如何进一步解放思想、践行科学发展观，仍有大量新情况新变化需要我们认识和研究，有大量新

课题新考验需要我们解决和应对。如果说30年前的改革起步需要青年勇开风气之先、敢闯敢冒敢为的精神，那么，今天的发展则需要国际眼光、战略思维和全局观念，要求青年不仅要有理想、激情、勇气和斗志，还要有理性、务实、和谐、效率和科学的观念与思维。青年是一个社会自我更新的活力所在，争当思想解放的先锋，争当科学发展的鼓手，历史使命义不容辞、任重道远。

弘扬五四爱国运动的光荣传统，当代青年应有自觉而清醒的认识：让一代青年尽情燃放爱国之情与报国之志的改革开放事业，也必将成为青年人再创辉煌走向未来的无限机遇与希望。

爱国主义是发展的体系 第2篇

在历次党代会报告中，我们党都对精神文明建设给予了高度的重视。从邓小平强调的“两个文明一起抓，两手都要硬”到第三代领导人江泽民提出的“三个代表”重要思想，再到以胡锦涛为总书记的新一届领导集体提出的以社会主义核心价值体系来增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，充分表明我党几代领导人对文化问题的看法是一脉相承和与时俱进的，体现出党的政策的连续性和先进性。回顾和总结我国思想文化建设的历程，可以更好的把握十七大提出的社会主义核心价值体系的理论依据和现实依据。

1.社会主义核心价值体系是对毛泽东提出的“民族的科学的大众的新文化”的传承与发展

毛泽东的马克思主义文化观主要体现在他的《新民主主义论》与《在延安文艺座谈会上的讲话》这两篇经典著作中。他以政治家的远见卓识，指出要建设一个新中国和新文化，那就是“民族的、科学的、大众的文化。”他与社会主义核心价值体系的一脉相承主要体现在：

第一，毛泽东所倡导的民族精神具有丰富的内涵，主要可归结为：爱国主义精神;独立自主精神;艰苦奋斗精神;实事求是精神等。爱国主义是一个历史的范畴，在不同时期具有不同的内容，随着社会的发展而不断发展。在毛泽东等老一辈无产阶级革命家的倡导和坚持下，爱国主义已成为中国革命道德的重要内容，并且成为我党团结全国人民，努力建设现代化强国的重要精神力量。弘扬毛泽东的民族精神对于我们今天树立和实践社会主义核心价值体系具有十分重要的现实意义。

第二，毛泽东的荣辱观是中国共产党人荣辱观的代表和体现。在民主革命时期，毛泽东就深刻指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的;而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”

2.重视价值观的建设是邓小平理论的基础，也是建设社会主义核心价值体系的关键

邓小平同志作为中国现代化建设的总设计师，其社会价值观体现了共产党人在设计社会主义初级阶段具体社会模式时所坚持的价值标准。社会主义核心价值体系就是邓小平社会价值观的继承和具体体现，它规定着21世纪乃至将来中国社会发展的可能性方向。首先，建设中国特色社会主义共同理想为社会主义发展的价值目标规定了基本方向。邓小平把实现现代化和共同富裕作为社会主义的主要目标，规范了共产党人一切行为的根本尺度;第二，实事求是、讲求实效是邓小平社会价值观的精髓，也体现了以改革创新为核心的时代精神。邓小平针对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”而进行的社会主义改革，深刻体现着实事求是的光芒。实事求是内在地要求讲求实效，而改革开放是实事求是、讲求实效的具体体现;第三，利用资本主义的同时，邓小平在提倡爱国主义、弘扬民族精神这一点上也丝毫不含糊。改革开放之初，邓小平就强调：“绝不允许把我们学习资本主义社会的某些技术和某些管理经验，变成了崇拜资本主义外国，受资本主义腐蚀，丧失社会主义中国的民族自豪感和民族自信心。”这体现了以爱国主义为核心的民族精神是中华民族生生不息、薪尽火传的精神支撑。

3.社会主义核心价值体系是对“三个代表”重要思想及其价值观的丰富与发展

在新的形势下，江泽民同志站在时代发展和民族振兴的高度来认识和强调文化建设的战略意义。首先，始终坚持马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。始终做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”;其次，在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。党的十四届六中全会强调思想道德建设的基本任务之一就是“引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观”;第三，民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。弘扬民族精神，最重要的就是坚持和发扬中华民族的爱国主义传统。江泽民在9月全国抗洪抢险总结表彰大会上的讲话中指出：“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力”;第四，社会主义荣辱观是社会主义道德建设的本质要求。，党中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字方针等等。这些重要思想和重大举措，奠定了社会主义核心价值体系的重要理论基础，在推进我国经济社会发展中起到了十分重要的作用。

四、从发展的视角阐释：社会主义核心价值体系是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本，是构建社会主义

和谐社会的重要内容

以胡锦涛为核心的新一届领导集体对文化问题给予了高度的重视，尤其是党的十七大把建设社会主义核心价值体系，作为增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的主要任务来抓。把握了社会主义核心价值体系这个基石，才能团结、引领全体社会成员在思想道德上共同进步;抓住了社会主义核心价值体系这个根本，才能形成全社会共同的理想信念;树立了社会主义核心价值体系这面旗帜，才能树立全社会的和谐理念。因此，社会主义核心价值体系是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本。

1.社会主义核心价值体系决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务

一个社会的核心价值观，涵盖着社会发展的指导思想、意识形态、价值取向，影响人们的思想观念、思维方式、行为规范。正如专家指出的“社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。”

2.社会主义核心价值体系是全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带

只有用马克思主义中国化的最新成果来武装全党、教育人民，用民族精神和时代精神凝聚力量，倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，加强理想信念教育，才能使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。因此，以社会主义核心价值体系来引导和教育人们，营造积极健康的思想舆论氛围。

3.社会主义核心价值体系以其广泛的感召力引领和整合着多样化的社会思潮

当今时代，先进文化和腐朽文化同时并存，主流意识形态和非主流意识形态相互交织，在复杂多变的国际环境中，我们必须立足国内现实，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，用社会主义核心价值体系引领和整合多样化的社会思潮，才能使先进文化得到发展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，实现文化自身的和谐。

文化是一个民族的灵魂，是一个国家的软实力，是支撑民族进步的脊梁。我们所要建设的社会主义和谐社会，需要与之相适应的社会主义和谐文化。价值观是文化的核心，它决定着人们的行为。因此，党的十七大把建设社会主义核心价值体系，作为增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的着力点。切实把社会主义核心价值体系落实到各项工作中去，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，是建设社会主义和谐社会强有力的思想保障和精神动力。

参考文献

[1]陈亚杰.“社会主义核心价值体系”内涵的发展和形成[J].上海党史与党建，(1)：4-5.

[2]雒树刚.建设社会主义核心价值体系[N].解放日报，-11-13(8).

[3]刘圣清.加强对社会主义核心价值体系的研究和宣传[N].人民日报，2007-07-23(7).

爱国主义是发展的体系 第3篇

关键词：中国特色社会主义理论体系,马克思主义,一脉相承

胡锦涛同志在十七大报告中第一次提出“中国特色社会主义理论体系”这个概念, 是整合了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想, 统称为“中国特色社会主义理论体系”。所以中国特色社会主义理论体系与马列主义、毛泽东思想是一脉相承的科学理论, 它运用马克思主义的立场、观点和方法分析解决了当代中国的实际问题, 是马克思主义基本原理与中国实际相结合的又一伟大创造。不同的历史时期各个理论的主题不同, 但它们的本源是一致的。学习中国特色社会主义理论体系与当代马克思主义的关系能使我们深刻了解和把握这个科学体系, 推动我们更好的实践中国特色社会主义, 加快社会主义建设的进程。

一, 基本原理一致

马克思主义是科学的世界观和方法论, 是指导人们认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级及其政党的世界观。它揭示了人类社会发展的规律, 把人们对社会错综复杂的认识奠定在了科学的基础上。辩证唯物主义和历史唯物主义包括:唯物观、联系观、发展观、矛盾观、实践观、人民观。从马克思主义到毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观, 基本原理是一致的, 它们都坚持实事求是的唯物观, 坚持以联系、发展和矛盾为核心的辩证法, 坚持以实践观为核心的认识论和以人民观为核心的历史唯物主义。

二, 基本方法一致

马克思主义的世界观里有多少观点就会转化成多少方法论, 唯物观转化为方法论就是坚持实事求是, 具体问题具体分析的方法。联系观转化为方法论就是要用全面的眼光来看待问题。发展观转化为方法论就是用发展的眼光看问题, 就是与时俱进的方法。矛盾观转化为方法论就是辩证统一的方法和一分为二的方法。实践观转化为方法论就是实践检验的方法。人民观转化为方法论就是坚持群众观点、群众路线的工作方法。列宁对俄国的革命和建设的分析与论述, 毛泽东对中国革命和建设的分析与论述, 邓小平等对中国特色社会主义建设的分析与论述, 都是基于辩证唯物主义和历史唯物主义。

三, 根本立场一致

从马列主义、毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系, 所坚持的都是人民群众立场。在《共产党宣言》中明确指出:“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的, 为绝大多数人谋利益的独立运动。”马恩认为:人民群众是社会的主体, 人的全面发展是社会的最终目标。我党的宗旨是:全心全意为人民服务。毛泽东思想很重要的一个观点就是坚持群众观点和群众路线, 并确立为党的基本路线。邓小平指出:评判一切工作以“三个有利于”标准和人民高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应、拥护不拥护的标准来衡量得失。“三个代表”重要思想的目的和归宿是始终代表最广大人民的根本利益。贯穿各个理论, 这个立场是全体干部和所有群众都要遵循的根本立场。

四, 根本宗旨一致

根本宗旨就是指未来的追求和目标。共产党的宗旨是:通过建设社会主义, 最终实现共产主义的远大理想。《共产党宣言》里说, 全世界无产阶级联合起来, 形成一个阶级, 通过暴力革命, 建立一个未来社会, 最终走向共产主义。马恩通过对资本主义社会的深入研究, 得出社会主义必然取代资本主义的论断。实现物质极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会, 是马克思主义最崇高的社会理想, 也是共产党的最高纲领, 共产党人是最高纲领和最低纲领的统一论者, 一方面始终坚信共产主义的伟大理想, 一方面将马克思主义与中国革命和建设的实践相结合, 制定了一系列的基本纲领, 也叫最低纲领, 并且为实现基本纲领不懈奋斗。目标就是为了实现最高纲领——共产主义。

五, 理论主题一致

从马恩、列宁到毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等领导人, 虽然各人创造的理论不同, 进行的实践活动也不同, 但都围绕着科学社会主义这一主题进行。马恩在德国古典哲学的基础上创立了辩证唯物主义, 以此观察人类历史形成唯物史观, 吸收英国古典政治经济学的劳动价值论, 得出剩余价值学说。唯物史观和剩余价值学说的发现, 使社会主义由空想变为科学。列宁根据科学社会主义原则, 建立了第一个社会主义国家, 开创了历史的新局面。毛泽东把科学社会主义与中国具体实际相结合, 使其在中国变成了现实。中国特色社会主义理论体系更是科学社会主义原则在中国实践的产物。

六, 理论精髓一致

列宁说马克思主义活的灵魂就是具体分析具体的情况。毛泽东引证为具体问题具体分析, 后来经过历史角度和现实角度的结合, 概括为实事求是。苏联革命时主攻大城市, 这个经验在中国革命时就失败了, 就是因为环境和条件不一样了, 应该结合本国实际具体问题具体分析。掌握了这一精髓就是掌握了马克思主义。邓小平说:“我学习马克思主义这么多年, 觉得最核心的就是实事求是”, 还说“都想实事求是, 但不能每个人都做到, 因为之前脑子里的固定东西太多”, 所以邓小平说要做到实事求是就要做到解放思想。江泽民说, 这不是一个过程, 应是一个无限延续的过程, 所以要与时俱进。

总之, 中国特色社会主义理论体系是对马列主义、毛泽东思想的进一步发展, 它是在马列主义、毛泽东思想的基础上产生, 是在新的历史条件下, 运用马克思主义的基本立场、观点和方法的光辉典范, 它抓住了马克思主义的精髓, 在科学社会主义原则的指导下, 坚持解放思想, 实事求是, 与时俱进, 在实践中不断把马克思主义推向前进, 是发展着的马克思主义。它有深厚的实践基础和广泛的群众基础, 是当代的中国的马克思主义。

参考文献

[1]邓小平文选 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1994.

[2]马克思恩格斯选集 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 1995.

爱国主义是发展的体系 第4篇

爱国主义是发展的体系 第5篇

从社会主义核心价值体系的视角提出问题,在中国共产党乃至国际共产主义历史上,都是第一次。学习和把握社会主义核心价值体系的内容和精神实质,必须学习和研究两个重要文件。

第一个文件是2006年10月11日,在中国共产党第十六届六中全会上通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。该文件一方面指出了社会主义核心价值体系是建设和谐社会文化的根本和意义所在,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位;另一方面对社会主义核心价值体系的基本内容做了简要的概括,指出社会主义核心价值体系的内容包括马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观。

第二个文件是2007年10月15日党的十七次代表大会报告第七部分。该文件对社会主义核心价值体系做了进一步阐述,指出社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,要巩固马克思主义的指导地位。

围绕两个文件的精神,特别是其中关于社会主义核心价值体系的论述,可以从三个方面对马克思主义指导思想进行理解。

第一章马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的首要问题 社会主义核心价值体系是由一系列重要内容组成的,包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观。在这些基本内容中,马克思主义指导思想被列在第一位。这不是一个简单的排序问题,而是有着深刻的含义。马克思主义指导思想不仅是社会主义核心价值体系的重要内容,更是社会主义核心价值体系的灵魂和统帅。

把马克思主义指导思想列为社会主义核心价值体系之首,从根本上来说有以下三点原因。

第一节马克思主义的本质属性

马克思主义指导思想被列为社会主义核心价值体系之首,是由马克思主义自身的本质属性决定的。马克思主义认为,世界上任何一个政党都是在一定的思想理论指导下行动的,没有理论做指导的党,在世界上是不存在的,而且不同性质的党的指导思想和理论基础也不同。马克思主义者公然承认,无产阶级及其政党的指导思想是马克思主义。用列宁的话来讲,马克思主义就是马克思、恩格斯的理论观念和科学的学说体系。这是狭义的马克思主义。广义的马克思主义还包括在运用马克思主义的基础上产生的列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等,它们都是马克思主义的重要组成部分。

无产阶级政党之所以必须以马克思主义作为指导思想,概括地讲,是因为马克思主义是先进的意识形态,是先进的理论,是科学真理。列宁曾经讲过:“马克思学说具有无限力量,就是因为它正确,它完备而严密,它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”这是列宁对马克思主义理论的高度评价。毛泽东也曾经说过:“马克思列宁主义是马克思、恩格斯和列宁、斯大林根据实践创造出来的理论,是在总结历史实践和革命实践的基础上抽出来的总结论。”马克思主义就是总结历史经验和革命经验,从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。因此,马克思主义是最正确、最科学、最革命的真理,是全世界无产阶级最正确、最革命的科学的思

想结晶。它从根本上揭示了人类社会发展的普遍规律,揭示了社会主义必然代替资本主义,并将最终实现共产主义制度的历史必然性。同时,马克思主义也体现了广大人民群众的根本利益,反映了广大人民群众的意志和要求,为广大无产阶级和劳动人民认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。

通过对马克思主义自身内涵的解读,应该认识到马克思主义指导思想的地位不是外部强加的,而是由马克思主义本身内在的品格和本质属性所决定的。因为它有这样的品格和本质属性,它就应该成为党的指导思想。

第二节中国共产党历史经验的科学总结

马克思主义指导思想被列为社会主义核心价值体系之首,是中国共产党历史经验的科学总结。历史经验表明,我党必须以马克思主义思想为指导。中国共产党1921年成立至今,已经走过了88个年头。在这漫长的岁月中,中国革命之所以能取得伟大的成就和辉煌的成功,原因是多方面的,但最根本、最核心的就是坚持马克思主义的指导地位。坚持马克思主义指导思想,在国际共产主义政党中,中国共产党是做得最好的,这是我党的优势和特点。

中国共产党的杰出代表毛泽东同志不仅善于带领全党和全国人民学习马克思主义,使得马克思主义中国化,而且还特别善于把丰富的经验马克思主义化,即中国化的马克思主义。

所谓“马克思主义的中国化”,就是以带着问题学习马列为主的过程。据统计,从延安整风运动开始,一直到1976年,我党先后号召全党学习马列著作共11次,效果都非常好。在这11次中,最多的有40本,最少的也有1本,一般为3到5本。这种学习有利地指导了中国革命的前进。

中国化的马克思主义,就是在马克思主义的指导下,以总结中国革命经验为主的过程。也就是在总结实际、学习马列的基础上创造新经验,并且使之上升为理论的过程。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观,是中国化的马克思主义的主要内容,是中国特色社会主义的理论体系。

毛泽东同志的贡献不仅在于他把马克思主义中国化了,而且在解决中国革命具体问题的过程中创造了很多新的经验。这些新的经验上升为理论,就成为毛泽东思想、邓小平理论等新的中国化的马克思主义。

马克思主义指导思想的作用、地位还体现在党章、宪法中。马克思主义指导思想上升到党规、党法的高度,成为必须遵守的根本原则。对待马克思主义的态度,实质上就是对待党和国家的态度,因为它已经被写入党章、载入宪法。我党从一开始就是一个以马克思列宁主义为基础的党,共产党就是马克思列宁主义的倡导者、宣传者和组织者。但是,真正把马克思主义指导思想写入党章是比较晚的。根据材料显示,正式把马克思主义作为指导思想写入党章,是1945年在延安召开的党的第七次

代表大会。从1945年七大到2007年十七大,这11次代表大会都强调了马克思主义的指导作用,都把马克思作为我党的指导思想写入党章。但是,不同的党章对于马克思主义的具体表述都略有不同。有的党章提出,马克思主义是一切工作的指针,是行动的指南,是指导思想的理论基础。有的党章提出,马克思主义是重要的指导方针,重大的战略思想。虽有提法不同,但基本精神都是在强调马克思主义的指导地位,这一点是一致的。

由此可见,社会主义核心价值体系肯定马克思主义指导思想,并把它列为之首,是总结中国共产党历史经验的结果。

第三节对国际共产主义运动教训的反思

马克思主义指导思想被列为社会主义核心价值体系之首,是对国际共产主义运动的教训进行反思的结果。

20世纪90年代,苏联解体,东欧发生剧变,在世界上引起了剧烈的振动。关于苏联解体、东欧剧变的原因,观点有很多种。有的说是经济原因,有的说是历史原因,也有的说是领导层原因,而基于指导思想的原因不多。这些观点从不同角度分析了苏联解体和东欧发生剧变的原因,应当说都有一定的道理,不能全部否定。但是,根本的原因是苏联共产党丢掉了马克思主义指导思想。丢掉了马克思主义指导思想,必然反映在经济和其他方面。毛泽东在1957年曾形象地比喻:“斯大林逝世以后,赫鲁晓夫就开始淡化、反对和背叛马克思主义,导致党失去了灵魂,迷失了方向。后来又慢慢地丢掉了列宁主义,结果使苏联解体,苏共灭亡。”苏联解体的教训印证了列宁在1902年说的一段话:“没有理论,革命派别就会失去生存的权利,而且迟早注定要在政治上遭到破产。”也正因为这样,邓小平才说:“马克思不能丢,列宁不能丢,毛泽东不能丢。一句话,老祖宗不能丢。”

以上三点就是把马克思主义指导思想列为社会主义核心价值体系之首的主要原因。中国共产党必须坚持马克思主义在党和国家中的指导地位,必须坚持马克思主义在意识形态方面的指导地位,在任何时候都不能动摇。

第二章马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂

所谓“灵魂”,是指灵魂深处的思想理论支撑,或者说是深层次的精神力量和理想信仰的支撑,它是起主导和决定作用的思想武器。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。从总体上来讲,这种灵魂作用主要是为建设社会主义核心价值体系提供正确的立场、观点和方法,提供思想基础和理论支撑。具体地说,这种灵魂作用可以从五个方面去理解和把握。

第一节马克思主义指导思想提供了正确认识世界的强大的思想武器 理论的武器作用是很重要的。列宁曾经在谈及马克思、恩格斯的功绩时说到:“马克思和恩格斯最伟大的功绩,就是给了全世界无产阶级及其政党一个认识世界的强大的思想武器。”工人阶级政党在成立初就公然宣布,它的任务是砸碎旧世界、建立新世界,完成解放全人类的历史使命。要想砸烂旧世界、建设新世界,首先必须要正确地分析和认识旧世界,必须掌握马克思主义理论。没有马克思主义理论,就不可能正确地认识世界。要透过纷繁复杂的社会现象看本质,从中找出一条基本线索,根据这条线索制定马克思主义的战略和策略,制定一条革命的路线。

毛泽东在领导中国革命过程中,曾经反复强调:“马克思主义是我们最好的武器。中国共产党就是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。”他还讲,“中国近百年来,无数的爱国志士为了拯救我们灾难的祖国,一直在向西方学习,寻求真理。可是先生总是欺负学生,最后都失败了。”“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界,也帮助了中国的先进分子用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。正因为中国共产党应用了这个宇宙观来分析中国的国情,才找到了中国革命的正确道路,最终取得了革命的胜利,建立了中华人民共和国。”

在改革开放的今天,同样应该以马克思主义为武器去分析国内外的新形势,制定正确的路线、方针、政策,使国家现代化建设沿着正确的方向发展。

第二节马克思主义指导思想提供了正确指导中国特色社会主义事业的指南针马克思主义指导思想提供了正确指导中国特色社会主义事业的指南针,它的实质主要

是理论与实践的关系。马克思主义认为,理论如果不与实践相结合,就变成没有用的、空洞的理论;实践如果没有理论做指导,就变成盲目地实践,是注定要失败的。无数的事实已经证明了这一点。

毛泽东同志说:“理论是重要的,它的重要性充分表现在列宁说过的一句话‘没有革命的理论,就不会有革命的运动’。然而,马克思主义看重理论,正是、也仅仅是因为它能够指导行动。马克思主义不是包医百病的万灵药方、万古不变的教条。这里的要

害是要把理论和实践有机地结合起来,既要反对轻视实践的教条主义,也要反对轻视理论的经验主义。不应当把理论当作教条来看待,而应当看作行动的指南;不应当只是学习马克思列宁主义的词句,而应该把它当作革命的科学来学习;不应该只了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林通过研究广泛的军事生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论,而且应该学习他们观察问题、解决问题的立场和方法。”毛泽东这段话提出了非常重要的三个“不”,辩证地回答了应该怎样对待马克思列宁主义以及怎样把马列主义和实践有机地结合起来。

理论和实践是两个问题,是相对独立存在的。理论和实践相结合是共产党人的一个根本任务,是天职,而且是永远打不完的仗。真正做到两者的结合,尤其是找到两者结合的最佳点是非常困难的。建党前的近百年间,许多的爱国志士为了拯救灾难的祖国,学习西方,想把西方的理论和中国的实际结合起来,解决中国的革命问题,但是都没有结合好。建党初期,只是学习苏联的马列主义,不了解中国的国情,也没有很好地把理论和实践结合起来。毛泽东同志在这方面做得非常突出,他不仅深入学习马克思主义,更重要地,他深入了解中国的国情,成功地解决了理论和实践相结合的问题,找到了中国革命制胜的道路,并取得了成功。邓小平说:“如果用一句话来概括毛泽东一生最伟大的贡献的话,就是他把马克思列宁主义基本原理同中国革命相结合,找到了结合的最佳点,使中国革命成功了。就是因为找到了理论与实践的最佳结合点,才有了新中国的建立,才有了现在的中国。”在建设有中国特色社会主义的伟大事业的过程中,同样需要把两者结合起来,确保中国的伟大胜利。改革开放以后,通过马克思主义与中国实际相结合,解决了中国特色社会主义建设中的一系列重大问题。在国

际共产主义处于低潮的时候,我党仍然屹立在世界的东方,领导着全党和全国人民向前进。

第三节马克思主义指导思想提供了正确判断形势和任务的望远镜

马克思主义指导思想提供了正确判断形势和任务的望远镜,主要表现在马克思主义具有科学的预见性。关于理论的预见性,马克思主义经典作家在提法上有所不同。恩格斯在帮助德国建党过程中提出:“前导作用是理论的重要作用之一,可以超前指导党的行动。”列宁提出:“没有革命理论就没有革命运动”。这指的也是理论的决定性作用。没有理论做指导,就没有革命的运动;没有理论做指导,就没有强大的无产阶级政党;没有理论做指导,党就不可能起先锋战士的作用。从整个理论发展的长河中看,实践、理论、再实践、再理论,这是一个循环反复的过程,但是就某一阶段而言,没有革命的理论就没有革命的实践。毛泽东讲:“理论起到望远镜的作用,可以使我们看得更远一些。”邓小平在1985年党的代表大会上讲:“理论起到预见性的作用。”广大群众讲:“理论起到了超前的作用,或者说前瞻作用。”关于理论的预见性作用,尽管表述上存在差异,有望远镜作用、超前作用、前导作用,但本质上都强调预见性,强调科学地预测。

理论的预见性对于无产阶级政党是特别重要的。党组织和领导干部应该比一般群众站得高、看得远,应该能给群众指出前进的方向,不能跟着感觉走,不能摸着石头过河,应该做出一些自觉的反应。理论的预见性,就是运用马克思主义的理论,对客观事物和社会历史发展做出合乎规律的、超前的反应和科学的预测。也就是说,为人民规定一个奋斗的目标,勾画一个蓝图,提出一个科学的设想,对革命建设事业的进程和前景有所预测,使人民看到希望。这样才能起党的领导作用,也是预见性的重要的表现。

预见性也是党的领导的重要内容之一。为了实行正确的领导,中国共产党必须有预见性。没有预见就没有领导,没有领导也就没有革命和建设的胜利。毛泽东说:“我们的眼力不够,应该借助于马克思主义,这个政治上和军事上的望远镜和显微镜,去观察、分析和解决问题。”

毛主席是我党最善于科学预见的人,能科学地预见革命的发展和未来。抗战开始后的三个月,毛主席用了五夜八天一气呵成《论持久战》这部巨著。在文章中,他分析了

中日战争的大体趋势,预测战争可能打几年、分为几个阶段等。当时,关于中日战争,党内党外议论纷纷。有人说中日战争可能是速决战,会速战速决;有人说可能是一打必败,根本就胜利不了。在这种情况下,毛主席提出,中日战争只能是持久的,不可能是速决战。至于持久到何时,他预测大体上战争将打八年。战争的结果表明,毛主席的分析、预测是很准确的。毛主席在青年时就预测中日之间必有一场大战,20年后中日战争爆发了。解放战争开始前,他预测战争最多打五年,打好了最多三年到三年半,结果解放战争三年完成了。科学的预测对于领导中国革命胜利向前发展起了极其重要的作用。

改革开放以后,我党仍然继承这个光荣传统,对我国的发展前景做出了科学的预测。这是我党的高明之处,也是党的基本经验。改革开放之后,邓小平提出了我国发展的“三步走战略”、“2010年的远景规划”和“到本世纪中叶达到小康社会目标”,都是我党根据马克思主义理论做出的科学预测。

科学预测对于共产党组织和各级领导干部来说,是特别重要的,必须要克服跟着感觉走、摸着石头过河的片面的领导方法。

第四节马克思主义指导思想提供了实现全党和全国各族人民团结胜利的旗帜马克思主义指导思想提供了实现全党和全国各族人民团结胜利的旗帜,它对全党和全国各族人民来说,是统一思想的武器。

马克思主义的旗帜作用,早在马克思、恩格斯年代就提出来了。马克思和恩格斯认为,党的纲领就是一面公开树立起来的旗帜。列宁更明确地提出:“只有革命的马克思主义理论才能成为公民运动的旗帜。”他还说,“俄国社会主义者相信,只有科学社会主义和阶级斗争学说才是革命理论,才能作为革命运动的旗帜。”马克思主义理论的旗帜作用就是早在马克思列宁就提出来了。毛泽东是我党的杰出代表,他在1919年就提出了“主义如同一面旗帜”,指的就是马克思主义。他参加革命之后,一直

高举马克思主义的旗帜,把马克思主义作为自己的信仰一直坚持。他还号召全党学习马克思、列宁著作。

历史的经验告诉我们,马克思主义像号角一样,它可以把广大人民团结起来、凝聚起来,集合在这面旗帜之上。也就是说,马克思主义起到组织、宣传和动员的作用。在俄国,由于列宁高举马克思主义的伟大旗帜,使成千上万人集合在这面旗帜之下,团结起来,万众一心,才取得了十月革命的伟大胜利。在中国,由于以毛泽东为代表的中国共产党高举马列主义的大旗,把中国的劳苦大众组织起来,团结起来,才取得了中国革命的伟大胜利。

历史的经验还告诉我们,中国共产党特别重视高举马克思主义的伟大旗帜,尤其是在关键的历史时刻,更应该坚持马克思主义的伟大旗帜不动摇。1927年大革命失败,这是我党历史上的一个严重挫折。大革命失败之后,党内思想出现很大的分化:一部分跟着党走,高举马克思主义伟大旗帜,继续革命;一部分投降了国民党;另一部分放弃了革命。在这个重大的历史关头,高举马克思主义的旗帜继续革命就显得特别重要。在举世闻名的二万五千里长征中,由于有大部分共产党人高举马克思主义的伟大旗帜,战胜了一个又一个困难,最终取得了伟大的胜利。在延安时期,由于高举马克思主义的伟大旗帜,成千上万的革命青年奔赴延安,集合在马克思主义伟大旗帜下,跟着共产党革命。文化大革命后的关键时刻,由于我党毫不动摇地坚持马克思主义和毛泽东思想伟大旗帜,使暂时混乱的思想又重新回到了马克思主义的轨道。文化大革命结束之后,在党内和社会上有一种思想倾向,就是要砍倒毛泽东思想这面旗帜,而且十分坚决。在这场斗争中,有两位老人起到了极其重要的作用。一位是黄克诚。虽然在过去的历史运动中受过一定的瓜葛,但他从大局出发,提出必须要高举毛泽东思想伟大旗帜,正确对待毛泽东思想。另一位是邓小平。在起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的过程中,他曾有过十几次讲话,每次讲话中都提到要高举毛泽东思想伟大旗帜,要坚决高举,永远高举。高举毛泽东思想伟大旗帜本身是高举马

克思主义旗帜的具体表现。在 20 世纪 80 年代末和 90 年代初，面对苏联和东欧一些国家的 解体，共产主义处于史无前例的低潮。在这样一个重要的历史关

头，党内又出现了分化。有 少数高级干部、老革命逃到国外，而且公开发表反党声明。党内对于马克思主义也是议论纷 纷，质疑马克思主义是否已经过时。但是，我党坚持必须高举马克思主义伟大旗帜，高举毛 泽东思想伟大旗帜，永远不能动摇。正因为如此，我党才在改革开放取得了如此辉煌的成绩。所以，我党要高举马克思主义旗帜，特别是在关键的历史时刻，更要重视高举毛泽东思想伟 大旗帜。第五节 马克思主义指导思想提供了战胜困难的强大的精神支柱 工人阶级政党之所以在极端困难的情况，甚至在死亡面前毫不畏惧，就是 由于他们有马克思主义理论做武装，有崇高的共产主义理想和信仰做支撑。从理论上来讲，马克思在 1843 年至 1844 年指出，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”列宁更明确提出，“共产党人可以从理论中取得一切信念，并使行动具 有信心。”从这个意义上说，理论可以战胜困难，战胜恐惧，甚至可以战胜死亡，这是列宁 非常重要的一个思想。中国在民族革命时期，有许多的共产党人在凶残的敌人面前毫不屈服，在重重困难面前毫不退缩，在死亡面前毫不动摇，就是因为他们心中有共产主义理想信念，有马克思主义做支撑，所以才在行动上为真理、为共产主义斗争。下面的事例可以说明这个 问题。李大钊在绞刑架前豪迈的高喊： “敌人绞死我们，绞不死伟大的共产主义，共产主义一定会胜利。”革命先烈夏明翰就义前写下了豪迈的诗句，“砍头不要紧，只要主义 真，杀了夏明翰，自有后来人”。邓中夏在酷刑面前对难友说： “敌人只能俘虏我的肉体，却 不能摧毁我的革命意志，更不能动摇我对马列主义的信仰。” 刘伯坚在狱中给党组织的信中写到 “生是为中国，死是为中国”。瞿秋白经受了无数次严刑拷打，沿途高唱国际 歌、红军歌，高呼中国共产党万岁，走上刑场，英勇就义。这一切告诉我们，马克思主义理 想信念支撑他们做出这样的行动。这就证明了马克思主义信仰可以战胜困难，战胜恐惧，甚 至可以战胜死亡。在改革开放的条件下，有许多共产党人对社会无私奉献。但是，我党现在 的教育是比较落后，这是很值得深思的，也是值得进一步加强的。总之，马克思主义能够为建设社会主义核心价值体系提供科学的方法论，提供思想理论基础和精神支撑，提供抵御各种错误思潮侵蚀的强大的思想武器。也只有以马 克思主义为指导，才能把共产主义理想信念，中国特色社会主义共同理想，爱国主义的民族 精神，改革创新的时代精神，社会主义的荣辱观等，建立

在科学的基础上。所以，任何时候，任何条件下，都不能丢掉马克思主义指导思想。第三章 刻苦学习马克思主义是坚持社会主义核心价值体系的根本 马克思主义指导思想在社会核心的价值体系中如此重要，就应当把刻苦学习马克思主义，用马克思主义武装全党、教育人民放在特别重要的地位。一个不懂得马克思 主义理论的人，就谈不上坚持马克思主义，更不必说使马克思主义指导思想发挥其灵魂作用，也就无从谈起建设社会主义核心价值体系。所以，刻苦学习马克思主义是建设社会主义核心 价值体系的根本。第一节 刻苦学习马克思主义 学习马克思主义是胡锦涛总书记十分强调的一个问题。在党的十七大报告 中，总书记指出，要巩固马克思主义的指导地位，号召全党深入学习马克思列宁主义、毛泽 东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，在全党深入学习实践科学发展观。2008 年，在 党的十一届三中全会召开三十周年的讲话中，进一步强调了这个问题。他说： “我们要增强 学习的紧迫性和自觉性，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论、三个

代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想。”胡锦涛总书记在阐述学习马克思主义理论 的时候，用了两个词，深入学习和刻苦学习，这从内容上来说是全面的，包括学习马列主义、毛泽东思想，而不仅仅是学习最新理论。另外，在贯彻落实时，只强调学习重点，而对学习马克思列宁主义、毛泽东思想则不够重视，这是值得注意的地方。胡锦涛书记提出要全面学习马克思主义，重点学习最新理论。在共产党领导的社会主义国家，领导干部特别是高中级领导干部，学哲学 者，改为 不可不读恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和毛泽东的 《实践论和矛盾论》 学经济学者，不可不读马克思的《资本论》 ； 和毛泽东的《论十大关系》 ； 学科学社会主义者，不可不读恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》和毛泽东的《关于 正确处理人民内部矛盾的问题》 学党学者，； 不可不读马克思、恩格斯合写的 《共产党宣言》。对这些具有代表性的经典之作，领导干部应该亲自读一读。在阅读时要注意掌握三个环节，要弄懂马克思经典之作产生的特定的历史条件，从中把握历史唯物主义的观点； 要弄懂经典 著作中理论的精神实质，从中学习作者看问题、解决问题的立场、观点和方法；要弄懂著作 中一些重要的基本原理，从中把握构成基本原理的基本要点。下面就学习马

克思主义基本原理，阐释阅读中应该注意的三个环节。学习基本原理是学习马克思主义理论的重点。学习和掌握马克思主义基本原理，是马克思主义经 典作家的一贯主张。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，提出了学习和掌握基本原理的问 题。列宁把基本原理称作一般的指导原理。毛泽东则认为，基本原理是普遍真理。马克思主义经典作家之所以如此重视基本原理的学习，概括的说，是因为 基本原理是在广泛研究无产阶级革命实践的基础上抽象出来的、反映事物内在本质属性的、规律的科学结论。它是共同的规律，普遍的规律。这是从大的角度来说明马克思主义经典作 家重视基本原理的学习的原因。具体地讲，可以从以下四点来把握马克思主义经典作家重视 基本原理的学习的原因。

（一）基本原理提供了马克思主义科学大厦中的精华和珍宝 马克思主义理论是一个宏大的理论库，按照传统的说法，它包括三个组成 部分：马克思主义哲学，经济学，科学社会主义。就马克思本人而言，他一生为后人留下了 浩瀚的卷本，达三千二百万字。不管是从马克思主义的理论库，还是从马克思本人，论及的 问题是方方面面的，既有共同规律性的基本原理，也有对某一事物的论述；既有对本民族状 况的考察，也有对国际民族问题的论述。由于生命和环境所限，作为个人都难以一览无余，唯一的办法就是学习和把握它的主要的、基本的内容，也就是要掌握马克思主义的基本原理，掌握精华。党内各级领导干部的工作十分繁忙，学习马克思主义的全部内容根本是不可能的。就理论工作者而言，全部学习和掌握马克思主义，也是几乎不可能的。所以，从这个意义上 讲，党的领导干部应该掌握基本原理。不懂马克思主义理论，谈不上坚持马克思主义。关于什么是基本理论，下面通过例子加以说明。我党提出了党的先进性理 论，它的基本理论就是无产阶级政党的先进性。只要无产阶级的历史使命没有完成，党的先 进性就是存在的，只是在不同的历史条件下，所反映的内容有所不同而已。党的先进性由三 个观点构成，就是先进的工人阶级为基础，先进的革命理论所武装，先进分子所组成。“三 先进”构成了党的先进性这条基本理论，一直到党的历史使命完成。在没有完成历史使命之 前，这个理论一直是正确的。这是判断党是否先进的唯一的标准。

（二）基本理论指明了未来社会历史发展的总趋势 马克思、恩格斯对人类最大的贡献之一，就是发现了人类社会历史运动的 基本规律。《共产党宣言》 在 中指出，资产阶级的灭亡

和无产阶级的胜利是同样不可避免的。《共产党宣言》 的任务就是宣告现代资产阶级所有制的必然灭亡，也就是社会主义必然代替

资产主义。这是人类社会历史发展的趋势，也是马克思预见的第一个趋势。列宁把马克思、恩格斯揭示人类社会历史发展的趋势叫做总规律，毛泽东把它叫做客观规律，邓小平把它叫 做总趋势。现在，有的人怀疑马克思这一科学的预见，怀疑共产主义伟大目标的正确性。这 种观点显然是不对的。马克思、恩格斯对于历史发展的总趋势的科学预见，是建立在深厚的 理论根基之上的，是根据革命的理论分析得到的。这个理论根基就是他们运用社会矛盾学说，阐明了社会主义制度代替资产主义的必然性； 运用阶级斗争的学说，阐明了无产阶级革命和 无产阶级专政的必然性；运用唯物史观，阐明了无产阶级解放、实现无产阶级伟大历史使命 的必然结果；特别是运用剩余价值学说，阐明了资本主义发生、发展、灭亡规律的必然性。所以，马克思的预见是科学的，是建立在科学的理论根基之上的，是正确的。正因为如此，马克思、恩格斯做出的“社会主义代替资本主义制度是社会历史发展趋势”的结论是完全正 确的，是科学的，任何怀疑都是没有根据的。

（三）基本原理为制定党的路线、方针、政策奠定了基础 基本原理的一个很重要的意义，就在于它为制定党的路线、方针、政策奠 定了基础。为了使无产阶级革命获得胜利，在不同的历史时期和发展阶段，党和国家都要制 定一些路线、方针、政策。正确的路线、方针、政策的制定，必须具备两个基本条件：客观 条件和理论条件。理论条件就是指一般的理论原理，必须以基本原理为基石。没有科学的、正确的理论作为基础，就不可能制定出正确的路线、方针和政策。我党制定路线、方针、政 策根据的是基本原理，不是个别原理，是根据规律性的理论制定的。

（四）基本原理提供了新形势下发展、创新马克思主义的前提 马克思、恩格斯早就指出，革命的理论是发展的理论。列宁和毛泽东在这 方面也有很多论述。发展新理论是共产党人的责任。发展和创新，都必须在一定基础上发展，在一定前提下发展，在一定历史层面上的发展。这体现了继承和发展的关系，历史和现实的 关系。通过以上四点，可以得出一个非常重要的结论，就是掌握马克思主义基本 原理是极其重要的。正因为这样，毛泽东提出马克思主义基本原理必须坚持，任何时候都不 能动摇。当前，党内学习马克思主义理论的气氛不是很浓，更谈不

上刻苦学习马克思主义。所以，不仅要提倡学习马列主义，而且要刻苦学习，这是有深刻含义的。第二节 坚持不懈地为中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民 不仅要刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想，而且要坚持不懈地用中国 特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，使他们自觉地参加社会主义现代化建设。中国 共产党在领导中国革命和建设中，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断地推 进马克思主义中国化，实现了两次历史性的飞跃。第一次是新民主主义革命时期，形成了中 国化的马克思主义，即毛泽东思想。第二次飞跃是 1978 年党的十一届三中全会之后，形成 了中国特色社会主义核心体系，包括邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等，也称 作最新理论成果。在当前，要以最新理论成果为重点，武装全党，教育人民。之所以把最新 理论成果作为重点来武装全党、教育人民，就是因为最新理论成果是改革开放的伟大实践经 验的新概括和总结，它对现代化建设的实践和指导作用更大、更直接、更有效。从这个意义 上来说，它是活的马克思主义，是行动中的马克思主义，也是当今中国最新的马克思主义，必须把学习最新理论成果放在首位，作为重点。学习最新理论的目的在于两点：

（一）从根本上提高党的理论水平，把党的全部活动建立在自觉的基础上。胡锦涛总书记说，用最新理论成果武装全党的目的，就是指导客观事件和主观事件的改造，进一步把握共产党执政的规律、社会主义建设的规律、人类社会发展的规律，提高运用马克 思主义分析和解决实际问题的能力，做一个自觉地坚持中国特色社会主义体系的建设者。

（二）积极推动马克思主义的大众化。要在群众中开展广泛的学习与实践 活动，使广大的党员和人民群众认识到最新理论在马克思主义重要的地位、意义和作用。在 各项实践活动中，要善于把主观与客观统一起来，按照客观规律办事，把这种宣传大众化，反对空谈和抽象的教条式的说教。要贴近群众，贴近生活，运用群众喜闻乐见的形式和生动 活泼的语言，深入浅出地解释和回答人民普遍关心的重大问题。另外，学习最新理论，最终要落实到行动。毛泽东曾说： “学习马克思列 宁主义不是为了好看，更不是为了吓唬人。学习理论的目的完全在于应用。所以，理论一定 要与实践相结合，要落实，才能起作用，决不能停留在纸面上、口头上、文件上。”马克思 说过： “一步实际运动胜过一大纲领”。一个政党，特

别是领导干部，满口讲马列主义理论，而夸夸其谈，是要亡党亡国的。恩格斯在批判俄国党内一些人存在这种弊端的时候说： “如 果一个党染上了这种毛病，就可能在人们的哈哈大笑中使这个党被毁灭掉。”因此，党内一 定要有一个良好的马克思主义的学风。第三节 学习马克思主义坚持的基本原则 根据长期学习马克思主义理论的历史经验，以及改革开放以后学习理论的 形势和现状，有些基本的原则是需要坚持的。

一、学习马克思主义要坚持完整准确的原则 学习马克思主义，要注意它的完整性和准确性，不要只学习只言片语。这 是邓小平在 1977 年提出的。

二、学习马克思主义要坚持少而精的原则 这也是三中全会以后总结出来的一条原则。马克思主义是一个宏大的理论 体系，都掌握了是不可能的。我们要掌握它的基本理论，在基本理论的学习中，也是要少而 精。

三、学习马克思主义要坚持有重点的原则 有重点不等于忘掉一般。学习马列主义，要学习马克思列宁主义和毛泽东 思想的代表著作和一些基本的理论，但最新的理论成果应该是重点。把两者有机地结合起来，这是非常重要的。现在有一种倾向，就是对马列主义、毛泽东思想不再重视，认为最新理论 可以解决一切问题，这样就忘掉了最新理论的本、源、根，就不能很好地解决问题。所以，必须要注意把握有重点的原则。

四、学习马克思主义要坚持结合党的中心任务的原则 坚持结合党的中心任务的原则，就是要联系实际，就是带着实际中的问题 学习马克思主义，学习最新理论。这也是三中全会之后总结出来理论上的基本经验。

爱国主义是发展的体系 第6篇

[摘要]

近年来，随着新农村建设的不断开展，加强文化基础设施建设及乡村文化的管理和努力构建农村公共文化服务体系的过程中，已经体现了社会主义核心价值体系在新农村和谐文化建设中的主导地位。

[关键词] 社会主义核心价值体系新农村和谐文化建设问题建议 引言

辛秋水认为必须从贫困的主体——“人”入手 , 走文化扶贫之路 , 即向他们输入新的文化、知识和价值观念。新农村和谐文化建设是我国现阶段的一个重要话题。新农村和谐文化建设，需要以社会主义针对农村的“贫困文化” , 核心价值体系为根本。用这一体系来构建和谐理念和引领新农村和谐文化的建设工作。

一、社会主义核心价值体系的基本内容 在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配的地位。没有社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。从最基本的层面来看社会主义核心价值体系主要是有：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观四个方面的内容。在现实社会发展的过程中，这四个方面相互联系、贯通，一直是我们党团结、带领全国各族人民前进的精神旗帜。

二、新农村和谐文化建设存在的问题

据2013年12月23日新华社电中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分为了三个层面，首先，以富强、民主、文明、和谐作为国家层面的价值目标，其次以自由、平等、公正、法治作为社会层面的价值取向，最后以爱国、敬业、诚信、友善作为公民个人层面的价值准则。

1、农民整体素质不高

发展农村文化是培育社会主义新型农民的重要着力点。从总体上看, 由于农民的整体素质不高，在接受相关的文化建设时，不容易融入其中，使得农村劳动力文化素质普遍不高, 不但制约了社会主义核心价值体系的作用和新农村文化建设的步伐，也成为当前新农村建设的最大制约和障碍。

例如，据目前的调查结果显示，我国农民平均受教育年限不足7 年, 4.9 亿农村劳动力中, 高中及以上文化程度的只占13% , 而初中文化的占49% , 小学及小学以下文化的占38% , 其中不识字或识字很少的还占7个百分点。因此, 提高农民素质, 培养新型农民, 进一步把农村人力资源转化为人力资本, 是建设新农村的首要环节。

2、农村社会事业建设滞后

从20世纪80年代，中国的农业产业化经营发端于山东，二十年来，已经遍及全国。目前，国内外的经济社会条件和实践发生了变巨大变化。在进行新农村和谐文化建设的过程中，我国还有很多的农村的社会事业建设处于最低水平。

2003年度372 家国家级农业产业化龙头企业年均销售收人不到1．3亿元，份额很低，竞争力差。此外，农村相关的科技人才和医技人才极度缺乏。

发展农村经济，增加农民收入，走共同富裕的道路，是广大农民的最大愿望和根本利益所在，是解决农村一切问题的关键，也是使党的基层组织更加坚强有力的需要。基于上述原因，不以社会主义核心价值体系为根本是不能够推动新农村和谐文化建设步伐的。

三、以社会主义核心价值体系为本推动新农村和谐文化建设

新农村和谐文化建设是现阶段的一项重要任务，要想完成这一任务必须要着眼于提升农

民的整体素质和农民的全面发展。更为重要的是：必须以社会主义核心价值体系为根本，大力弘扬时代精神和民族精神，发扬我国的优良传统，努力进行新农村和谐文化建设。

1、以社会主义核心价值体系为本建设相应的文化制度

必须大力发展农村文化 , 以文化活动和文化的力量带动农村社区的发展。这是当前新农村建设中增强农村社区内在凝聚力的核心。

例如让政府出资解决县级图书馆无购书经费 , 文化馆、文化站由于经费紧缺不能正常开展业务在问题 , 使县级电影公司得以正常运转 , 县级剧团正常演出，用以进行文化交流和宣传，调动农民积极性。

2、深入学习社会主义荣辱观

例如可以开展党员联系户活动，要求每个党员至少联系1－2户群众。在活动过程中，领导干部、党员自找对象，主动上门宣传党的路线、方针、政策，介绍依靠科技致富的经验，解决困难户的实际困难，听取群众的意见，把党的温暖直接送到家中。

通过开展这项活动，极大地调动了党员的积极性，增强了党性。法律法规要加快完善，特别要革除一些原来带有社会歧视性质的不合理不公平的法律法规，在法律层面让农民与其他社会阶层平等。在社会管理的纪律制度等方面要更加注重以人为本，更加体现农民的要求。

结束语

社会主义新农村如何建设，怎样建设，依靠什么建设，基本保障是什么，归根到底也就是要充分发挥社会主义核心价值在建设社会主义新农村的保障作用。

只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。进而让广大的农民心中有社会主义核心价值观念和推动新农村和谐文化建设的进程。

参考文献

[1]查国平；社会主义核心价值体系引领当代中国社会思潮路径探索[J]；西安科技大学，2013

[2]吴进；社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本[J]；长春大学学报，2009