安仁古镇实践报告

安仁古镇实践报告（精选8篇）

安仁古镇实践报告 第1篇

考察报告

一、调研内容

（一）安仁古镇基本情况

安仁古镇处成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县城8公里，是国家重点镇；安仁古镇是全国青少年教育基地、国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位和四川省“六朵金花之一”——刘氏庄园所在地；是四川省历史文化名镇和四川省十大旅游古镇。

（二）古镇的运营模式

1、安仁古镇树人街统一由成都文旅集团下属子公司成都安仁文博旅游发展有限公司开发、管理、维护、运营。

2、古镇树人街所有商铺原则上不由房东自行租赁（除自身经营外），即便有合伙经营，需报景区管委会审核、把关，从源头上保障古镇业态良好、不重复。

3、景区管委会负责景区的安全维护、清洁卫生、日常规范整改。

4、成都文旅集团在古镇倾情打造《星廷戏院》，邀请成都民族歌舞剧院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，浓郁的川西味道。经典的民国风情再现当时安仁之繁华，浓缩百年安仁文化精髓。

（三）刘元瑄公馆

中国老电影博物馆位于古镇刘元瑄公馆，馆内陈列旧式放映机、公馆放映厅、国宝级老电影、老电影画报、海报都让人仿佛穿越时空，亲身感受民国时期的真实写照。

二、取长补短、涉及经验

1、尽快引进物业管理公司，充实景区管理委员会，参照安仁古街方式，现试现行。保障业态不重复。

2、八角井街改造，统一以客家公司名义先与房东商谈统一租赁协议，由景管委统一规划、管理、运营。3、4D动感电影改造参照中国老电影博物馆，由客家公司委托卫穆双阳品牌设计公司从店招着手整改，要求符合景区业态调整。

（记录整理：蔡昌凤）

抄 送：党政领导，城建办，拆迁办。

洛带镇党政办公室 2011年3月28日

（共印17份）

安仁古镇实践报告 第2篇

--安仁古镇、建川博物馆之行

本学期的实习，我们跟随老师来到了位于成都市西南边的大邑建川博物馆和安仁古镇。安仁古镇作为一个中国著名的博物馆小镇，究竟有着怎样的吸引力使其吸纳如此多的博物馆？而建川博物馆又有着何种风采？在一整天的参观之后，我的心中不仅有了答案，更对安仁古镇和建川博物馆的历史和发展产生了自己的想法。

一．建川博物馆

我们首先到达的便是建川博物馆，也称建川博物馆聚落，聚落内建设了抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列20余个分馆。是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆。跟随者讲解员，我们参观了抗战文物馆、文革艺术品馆和民俗博物馆三大系列下的数个小馆，以及地震纪念馆，这些都让我收获颇丰。

参观完毕之后，我能想到的第一个问题就是建川博物馆的建筑设计。建川博物馆占地面积大，分馆众多，这就要求其设计的合理性。一路走过，我们都可以看到，每一个馆的设计都保留着自己的特点。有大气磅礴的中流砥柱馆；有振翅欲飞的飞虎奇兵馆；还有粗犷自然的川军抗战馆。形式多样，不一而足。整个聚落内游览路线流畅自然，铺装整洁大方，符合整个博物馆的建设基调。但是博物馆还存在一些不足的地方。一是陈列方式较为单一，缺少与参观者的互动，让游客仍旧停留在走走看看的基础之上；二是无障碍设施还有所欠缺，对特殊人群的关注还不够。所以，建筑设计方面虽然优点众多，可以称作是现代博物馆建筑设计的佼佼者，但也还是有所要改进的地方。

第二个问题是对游客的思索。我们游客来到这里大多是为了寻找通过观看陈列的旧物感受历史，思虑历史。我们来到这里的时候并非旅游旺季，恰好处于小长假之前，游览园内，我记忆里只碰到了少许其他游客--另一队企业参观者和一对老年夫妇，这便体现了一个重要问题，自愿来到这里游玩的年轻人数量有限，即便是来到这里，团体组织出游，行政单位、事业单位、企业以及在校学生等团体参观占很大比重，而除此之外最多的便是退休的老人，原因明了。单一的博物馆陈列品参观很少能提起年轻人的兴趣，虽然藏品众多，种类丰富，但从根本上来讲性质单一，年轻人的兴趣伴随着疲劳感的来临逐渐消退。这是一不可忽略的问题，游客的多少决定着博物馆的存亡，尽管团体旅游带来的收益暂时来说还算稳定，但是博物馆本身也应该想办法发展自身，从产品设计、营销等多方面入手，开发年轻人的稳固市场，保留现在的游客群。另一方面稳定当前的老年市场也是极其重要的，老年市场事实上伴随着一个家庭的潜在市场，扩大宣传规模，吸引老年游客群的注意，也是扩大市场的一个重要途径。

馆长樊建川还曾这样设想，在馆内发展旅游支线，开发多种项目和相关营业活动以养活自身，进行”自我造血“。但是很遗憾在馆内我们并未看到这一设想带来的改变和收益。纪念商店门可罗雀，提不起游客的购买欲望，收益甚微。即使是刚性需求的”食堂“，由于价格贵等问题，使参观的游客望而却步。尤其是对于我们这样的学生来讲，价格昂贵，承受力不强，我们宁愿选择去安仁古镇解决，而我们恰好是消费欲望不小的群体，这方面博物馆恰好失去了我们。由此可见，实现“自我造血”的设想并非不可能，但建川博物馆并未好好进行市场调研和规划，以至于发展为今天的局面，希望他们可以看到这一问题进行改正。

二．安仁古镇

安仁古镇历史悠久，是中国历史文化名镇、四川省十大旅游古镇和成都市十大魅力城镇，旅游资源极其丰富。更难能可贵的是，在无数古镇出现“千镇一面“和开发过度等现象时，安仁古镇既保持了自己的特色，又保存了悠远的古韵。行走于安仁古镇之中，我们可以明显看到旅游开发留下的印记，也沉迷于它的静谧和舒适。而安仁古镇为何在千篇一律的今天保存着自己独有的特色呢，我对它多年的发展模式进行了查询和思考。

首先，安仁古镇作为一个发展成熟的古镇，有着它自己的优点。

开发过程中坚持“保护第一”。目前，我国古镇开发较多，但是保护现状并不乐观。究其原因，在20世纪初经济高速发展的时期，为了一味追求物质生活条件的改善，拆除了大量的历史街区去兴建新式建筑，“家家小洋楼”。而在古镇开发开始风靡的时候，却意识到这些建筑已经不复存在，于是便又在残存的基础上进行所谓的“修复”，导致现在古镇的建筑千篇一律，毫无真正的古韵。安仁古镇在悠久的发展过程中也曾经历了数次维修与扩建，但直到现在，古镇的风貌依旧十分淳朴，古建筑的保存也很完好。在保留许多单体古建筑时，还保留了一些风韵独特的老街区，比如树人街、维星街等，这些笔直的街道同四川其他古镇错落有致的风格有很大区别，留住了不可复制的街道特色。

适度开发，避免过度商业化。近年来古镇旅游发展兴旺，过度商业化的问题频频出现，旅游承载量过度饱和，破坏了许多古镇原有的宁静。在安仁的街上走走，我们不难发现，我们可以看到这里商业化的脚步，但是安仁的生机却是实实在在的，有下午打牌的老年人，有街边晒太阳话家常的妇女……这种生动鲜活的、外来与内在因素共存的力量，正是在许多古镇无法寻觅到的。

安仁古镇的发展并非没有问题。缺乏科学规划和管理。对于开发较为成熟的安仁古镇来说，科学规划古镇旅游应该是吸引游客的重点，怎样吸引更多的游客，不仅需要科学的规划，还要技术的创新。近年来安仁的某些街道也出现了雷同的街边建筑，还夹杂着明显的现代商业元素，和古镇风格不搭，显得不伦不类。营销宣传不到位。成都古镇众多，黄龙溪、洛带等宣传积极，分别打出了各种各样吸人眼球的招牌，可是作为享有中国第一博物馆村落的安仁古镇，却并未进行积极营销，通过调查统计，来古镇旅游的大多数游客都是很少一部分人是看到电视广告或是报纸的宣传，大多数都是通过以前来过或是朋友介绍过来玩的，在这仅来一部分游客中大多数都是中年人以上的，在青少年和成年人的传播并没有引起关注。这都警示着安仁需要继续努力。

文化内涵不够，旅游产品单一。安仁古镇的景点仅仅停留在浅层的观光拍照，对深层次文化的开发十分粗糙。很多景点只是稍加修正，挂个铭牌，简单两句介绍就算是开发了，没有更多深入、形象的历史介绍，也没有直观的场景再现，景点完全以 “原生态”呈现出来，导致游客面对一堆旧的空房子很难想象出这与抗战文化有什么联系———在那段时期古镇上居住了哪些人，他们在这里是怎么生活的、发生了哪些故事等? 对于这些游客不得而知。更是没有体验旅游，游客很难感受到古镇的魅力，削弱了古镇的吸引力。

总的来说，安仁古镇因其厚重的历史文化和“中国第一博物馆村落”的美名获得“四川十大最美村落”的冠军，可以看出它的旅游资源是很丰富的，在这个古镇旅游泛滥的时代，希望安仁古镇可以一心走自己的路，把握自己的特色，提升文化内涵，在获取更大的经济效益的同时保护好珍稀的建筑文化。

另一方面，我认为安仁古镇开发较早，发展历程较为成熟，发展历程上早于

现在的众多古镇经历了商业户和过度商业化，于是进入了现在的平缓发展阶段，能为如今许多古镇提供开发经验。

在四川安仁古镇寻豪门往事 第3篇

安仁镇位于成都平原西部, 距成都市区41公里, 距双流机场35公里, 幅员面积56.9平方公里, 5.67万人口。是中国历史文化名镇、中国博物馆小镇、全国环境优美乡镇、国家级园林城镇、成都市十大魅力城镇、优先发展重点镇, 成都市第一批统筹城乡发展综合示范项目区。

境内的刘氏庄园、建川博物馆聚落是国家AAAA级旅游景区, 其中刘氏庄园是全国青少年爱国主义教育基地、四川省旅游业“六朵金花之一”;建川博物馆是全国最大的民间博物馆聚落、中国十大博物馆之一、全国文化产业示范基地。

走进位于成都大邑县的安仁古镇, 黑色的老爷车在窄窄的石头街巷内穿行, 巷内随处可见“洋马儿”“洋火”等颇具年代感的店招;坐上款式别致的有轨电车或是黄包车, 前往刘文彩公馆找寻上世纪二三十年代的记忆

安仁古镇, 地名“取仁者安仁之意”。始建于唐朝, 现存的旧式街坊建筑多建于清末民初时期, 尤以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多, 风格是中西式样结合。庄重、典雅、大方的各式院落, 造就了安仁镇特殊的建筑风貌, 被称为“川西建筑文化精品”。目前在安仁有保存比较完整的历史街区及庄园住宅古建筑群, 面积约30万平方米;有保存民清时期的对外开放的刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座;有红星街、树人街、裕民街3条古街;原公益协进社址的小洋楼、原文彩中学的安仁中学和钟楼等。中国博物馆学会于2009年正式授牌安仁“中国博物馆小镇”, 安仁也成为中国唯一以博物馆小镇命名、以文博旅游产业发展立镇的文化镇。

三条老街成一线

大块石头砌成的欧式建筑站在街道两旁, 安详的老人坐在厚实的木门前, 青石板的路面已经被行人的脚步摩擦得有些光滑, 叮叮当当的响铃声是有轨电车驶来的声音。

安仁小镇的树人街、裕民街、红星街这3条街, 它们修建于上世纪二三十年代, 为当时安仁镇的核心区域和商业中心。整个片区共有14个各具特色的公馆建筑, 安仁中学、星廷剧院、袍哥楼、万成堰纪念碑、九大碗茶馆等罗列其间, 构成了一幅生动的上世纪二三十年代川西古镇风情画卷。

坐落在老街的8座老公馆根据其不同风格、布局进行不同的功能定位, 有茶厅、客栈、会所、展室等, 供游客休憩、参观。

游客泊车于“安仁接待站”后, 可穿行于“安仁老街”领略“洋马儿”“旗袍铺”的韵味;可以欣赏“星廷剧场”的别致;可以歇“高明轩”的屋;喝“陈月生”的茶, 吃“九大碗”的餐, 品“红星街”的小吃

穿过树人街、裕民街, 来到“刘文辉”公馆现在的电影博物馆。漫步于“安惠里”的曲径, 向南可到达“刘氏庄园”, 电瓶车可以带游客去迎宾路以南的“建川博物馆聚落”, 为游客设置一条完整的线路, 即“安仁老街”“刘氏庄园”“建川博物馆聚落”。

刘氏庄园探往昔

刘氏庄园是全国保存最完好的地主庄园, 占地面积7万余平方米。老公馆现名“大邑刘氏庄园博物馆”, 其布局错综复杂, 曲折幽深;新公馆现名“川西民俗博馆”, 其配置对称, 主次分明。庄园建筑为高墙深院封闭式院落, 山墙压顶, 重门深巷, 迂回曲折, 宛若迷宫, 充分体现了近代川西富豪之家的奢侈和排场。古镇上的古建筑群中, 中西合璧的同庆茶楼、豪华迷宫般的刘元王宣公馆、小姐们看风景的刘体仁小独院, 极具气势的刘湘公馆都是游客聚集地。

刘文彩庄园可用庭院深深来形容, 曾经福极一时的人物的院落最为吸引人, 其中人气最高的地方要数“收租房”的展览, 还有“逍遥宫”, 游人扎着堆向里面探望, 走近才瞧到牌子上注释写着“逍遥宫, 这是刘文彩同一些地主、官僚的太太、小姐玩乐的地方。花园内常人不得入内, 由一名哑巴佣人在这里伺候他们。”细琢磨似乎有语病, 刘文彩娶了5房姨太太倒是不争的事实。

古镇的宁静让人心醉。在刘氏家族兴建的宅院、商街、学校、茶楼里, 一群人或居、或商、或闲逛、或茶饮、或吟读。他们的身边、脚下, 凝眸处、落座地, 到处都是1930年代的雕梁画栋, 青砖重瓦, 每座公馆、每座建筑的背后都是一个精彩的故事, 每一个角落都隐藏着历史不可言说的神秘。安仁, 有太多关于过去、现在、未来的遐想。

散落在古镇上的老公馆犹如历史碎片, 拼凑起来就是完整的百年风云图景, 涵盖人物、命运、建筑、风俗的变迁。

安仁古镇见闻 第4篇

车过三环慢慢进入温江地段，路上的美人蕉依旧头顶着红硕的花朵，在向我们招手致意！路旁沟渠纵横，农舍点点，竹林悠悠，棋盘交错，一座座村庄掩映在白茫茫的晨雾里，就像一幅由画家刻意泼墨的水彩画。已经深秋了，美丽的川西坝子依旧风采依然，青春依然，让蜗居在钢筋水泥中的我们终于吐出了压抑在心中的闷气。

远远的一个个稻草垛，望上去就像无数个稻草人，孤独地站立在褐色的稻田里，远处的一片村庄隐隐约约地掩映在一片片翠绿的竹林里——那就是中外闻名的刘文彩庄园。

当我们走进这个掩映在苍松翠竹下的古老村镇，立刻就被那古色古香的古典神韵所吸引，除了那个当年闻名中外的刘文彩庄园，古镇上建起一排排富有川西民俗格调的民居，房高三层，青砖灰瓦白缝，上面雕刻着富有民俗特色的花格窗子，刘文彩创办的安仁小学和中学更是古色古香，洋溢着中国古典建筑古朴的美。安仁中学里传来的朗朗读书声，顺着声音的方向，我们惊喜地发现，这个曾经富裕的安仁古镇，经过岁月淘洗，如今又焕发生机，静静沉浸在它所营造的宁静、肃穆、古远的意境里。

刘文彩庄园被修缮一新，整个庄园高墙耸立，气派华丽，有着精美石雕的庄园正门，尤如一段神秘而久远的历史，一幅久远而名贵的油画。长方形的天井，是当年刘文彩使唤管家打手，结交官军匪霸的主要场所。大厅一侧停放的那辆锈迹斑驳的“伏特”牌小卧车格外引人注目。庄园内院挂满金碧辉煌的匾额和对联，室内安放着各式各样描金嵌玉的家具用品。摆放着金龙抱柱大花床的主人卧室，远看好似一座金灿灿的宫殿，向人们昭示这个生活在三四十年代的中国农民，是怎样聚敛财富的。

穿过一道道长满青苔的迂回曲折的门廊过道，在陈列大型泥塑《收租院》的四合院里，六组一百一十四个真人大小的泥像，栩栩如生地再现了当年刘文彩庄园交租、验租、过斗、算账、逼租、反抗的情景，一个个女客室、绣花房、书房、佛堂、风水墩、年货室、海味室、瓷器室、龙泉井，以及一百八十间房和三个内花园，一股历史的气息透过绿油油的青苔扑面而来，让人恍如走进逝去的岁月，心中禁不住感慨“不知今夕是何年”。

让我大为惊奇的是，刘文彩在三四十年代就过上了当时只有西方人才能过上的奢华生活，女儿住的房间里大衣柜、梳妆台、西式沙发和床，都是八十年代中国人才用上的东西。还有刘文彩的四个太太，据说都是风姿绰约，为了能用上现代化的通讯工具，刘文彩从成都专门为自己和太太们拉了一条专用电话线，花巨资修了一条大邑专门通往成都的公路，每年收租时还派专人到成都报社刊登收租启事。刘文彩凭靠残酷的剥削和精明的头脑，为自己谋取和创建的生活足足比同时期的中国人提前四十多年。

如今，安仁古镇已发生了天翻地覆的变化，一座座青砖砌就的川西民居，一排排地掩映在随风摇曳的竹林里，鸡鸣声、狗吠声、汽车喇叭声不绝于耳。只有那个当年热闹至极的刘文彩庄园，孤独寂静地沉浸在它古旧的历史里，庄园里参观的行人出奇的少，透过庄园那长满青苔的斑驳老墙，庭院里长满野草的碎石台阶，黝黑腐朽缠绕着蜘蛛网的房梁，我们深深地感到，历史已翻过了它沉重的一页。

从刘文彩庄园出来后，时间还早。

当我们再次从车上下来，已经来到占地500亩的建川博物馆，它就静卧在安仁古镇广袤的原野上。

庄严肃穆的建川博物馆的大门旁和院子里，穿梭着身穿灰色八路军军装的保安人员和工作人员，四处飘着慷慨激昂的抗日战争时期的歌曲，宽阔的廊道上随处可见石头造型的古朴的喇叭，歌声就是从那里传来的，譬如《大刀向鬼子们的头上砍去》、《八路军军歌》、《铁道游击队队歌》等等。一下子又把我们从刘文彩庄园年代带到抗日战争时期……呆在城市里听惯了“靡靡之音”，现在猛然听到这些激昂的歌曲，让人热血沸腾。

想不到安仁古镇还有这样一个博物馆。当我们步入馆中那个按照电影《抓壮丁》里的情景建造的“王保长客栈”时，我被眼前的景象深深地吸引住——只见客栈门外几竿翠竹郁郁葱葱，门前一渠清水盈盈流过，满眼小桥流水的诗情画意。“王保长客栈”共有五个庭院，其中“李老栓院”里，墙上挂着一捆捆已经风干了的，暴露着一根根叶脉的干枯老旱烟叶，一串串金黄的老玉米和干枯了的豆角辣椒串，分别垂吊在廊檐下的柱子和墙上，挂在西厢房上的几件蓑衣和斗篷，使这个古朴的院子洋溢着浓浓的乡情！“王保长院”的院墙外，一棵碗口粗的柚子树上挂着一个个拳头大的柚子果，沉沉地坠在树杈上，丰收在望。

听说《芙蓉花开》剧组正在这里拍电视连续剧，我们急忙赶到抗战博物馆，迎面是一根高十八米的“中流砥柱”，柱上刻着近五万字的毛泽东的《论持久战》。展厅里陈列的是当年9·18东北抗联战士用过的马灯、电话、手榴弹，以及妻子给情郎绣的“努力杀敌”的绣花钱包等物品……我站在一张张拍摄于山西的抗战老照片前，穿越历史的时光，与照片上的眼神对视，仿佛看见古碉下干枯的柿子树、核桃树，光秃秃的一道道山梁，而原上古老的村庄已被那些东洋鬼子烧光、枪光，百姓被他们杀光……暴行一幕幕在我的眼前上演。我不愿再看这些记录着中国人屈辱历史的镜头，它强烈地刺激着我脆弱的神经，使我的心情格外沉重……

建川博物馆的五个展馆，我们只参观了三个就已经很累了，气氛庄严肃穆，也让我们感到异常压抑。朋友提议到“阿庆嫂茶馆”去喝茶……在一阵高亢嘹亮的京剧《沙家浜》的旋律中，我的思绪仍很长时间没有真正从悲壮而苍凉的历史隧道里跳跃出来。

游记作文：游安仁古镇 第5篇

提起北京，大家就一定会想起雄伟的天安门和故宫;提起杭州，大家就会想起美丽的西湖;而提起新疆，大家想到的一定会是迷人的吐鲁番。但要说到我的家乡“四川成都”，最令我回味无穷，充满无限遐想，还是大邑县那古朴的安仁古镇。

我和家人们乘着车，来到了古镇的大街上。啊!这儿人山人海，堵得水泄不通，好似连一只小小的蚂蚁都钻不进去，真是热闹非凡啊!

哇!这里卖的东西可真是琳琅满目。你瞧，有用竹子编的小竹篮和草鞋，还有许多我从未见过的东西，让我移不开目光;你闻，还有各式各样的甜品，糖饼儿、花生酥都散发出令人垂涎三尺的香气;你尝，这里的红糖滋粑甜甜糯糯，仿佛我每咬一口，吞下的都是童年的快乐。最吸引我眼球的还是那些新奇的小玩意儿，我东看看、西摸摸，对它们爱不释手。

走在铺满青石板的小路上，道路两旁那光滑的鹅卵石，反射出了五彩、耀眼的光芒，好像为大地穿上了一件亮丽的彩衣。

小路旁边古香古色的小屋也笔直地站在那儿。屋顶上灰黑色的瓦片如同小房子戴的帽子一样，又似为小屋穿上的铠甲，整齐的排成一列。一阵风吹过，松动的.瓦片便“滴滴答答”地弹奏起来。

忽然，一辆陈旧、老式的黄包车映入了我的眼帘。这时，我仿佛穿越到了上个世纪二十年代，在烈日炎炎下，一位健壮的车夫，正用他黝黑而粗壮的手臂擦拭着他布满汗珠的额头，汗水顺着手臂流淌下来，滴落在地上。他继续卖力地向前拉着。我想，他身后拉的不仅仅是乘客，更是生活的艰辛呀!

大邑县安仁古镇旅游总体规划 第6篇

发布时间:2009-12-4 安仁古镇位于成都市大邑县。针对古镇资源现状，规划提出“两馆一街”的核心区与后续产业发展区的空间结构，打造庄园主题旅游区、文化博览旅游区、田园民俗体验区、古镇文化旅游区等四个功能区，推出“文博主题体验式参与”，“新老庄园创意怀旧”，“民国公馆现代高端开发”，“影视基地延伸产业体系”，“川西林盘结合新型农村”等旅游产品，将古镇建设成为中国博物馆第一镇、世界级精品旅游目的地。

旅游区位图

综合现状图

市场分析图

总体布局图

崇仁古镇社会实践调查报告 第7篇

通过实地调研、归纳分析等方式对嵊州崇仁古镇进行了实证研究，阐述其物质空间构成要素及其演变过程，深入剖析崇仁古镇空间组织方式，为日后保护古镇历史文化街区提供参考。

关键词：概况、空间形态构成

0 引言

本文从古镇发展的历史沿革出发，总结空间演变秩序并建立空间元素之间的线性连接，形成动态结构，归纳出各空间的内在组织方式，进一步挖掘历史古镇深厚的文化底蕴及独特的空间形态。

1 崇仁古镇概况

1.1区位概况

嵊州市地处浙江省东部，北靠杭州，东邻宁波，是全国第一批经济开放县(市)之一。嵊州历史悠久，山川秀丽，文化底蕴深厚，素有“东南山水越为最，越地风光剡为先”之美誉。

崇仁镇位于嵊州市西北部，五百岗山麓，距离嵊州市区11公里，崇仁江(长善溪)穿镇而过，由原崇仁镇(崇仁古镇区域)、富润镇、广利乡扩并而成，本文研究对象为原崇仁镇。古镇面积约30公顷，靠近东南沿海，属于亚热带季风性气候，温暖湿润，四季分明，物产丰富。(图1)

崇仁始建于唐代(6188)，距今已有一千三百多年的历史，历史上有裘、张、黄、李、段、白六姓，以裘氏为主。裘氏家风以崇尚仁义为本，崇仁因此得名。崇仁古镇历史遗迹众多，于被省人民政府公布为第二批省级历史文化保护区，6月被列为国家级重点文化保护单位。现存古镇保持了宋代遗风，明清特色。

1.2 历史沿革

安仁古镇实践报告 第8篇

引言：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，在华夏五千年的历史上，绝妙的音乐华章层出不穷。这其中，祖国大家庭中的少数民族，更是表现出了伟大的音乐天赋，在云南省白族地区遗留下来的白族“洞经古乐”就是杰出的民乐瑰宝之一。自云南省政府提出“建设文化大省”的发展战略以来，各少数名族的历史和文化，得到了很好的保护和传承，尤其是“洞泾音乐”，它不仅得到了很好的保护和发展，而且还为云南的旅游业做出了很大的贡献。但是，因远镇地处偏远的山区，交通不便利，“因远洞泾古乐”受到的保护和关注还不够，为了更好的保护和发掘这一优秀的少数名族传统文化，7月25日至7月31日，我们实践小组一行来到云南省因远镇，就此地的白族“洞经古乐”的历史、现状和发展做了调研。我们此次实践的目的有两个：一是，利用我们的热情、知识为民族文化保护事业贡献自己的力量，尤其是针对当地面临消失的白族洞经古乐文化的抢救工作，宣传这些宝贵的民族文化，引起当地政府、人民及社会各界的重视；二是，通过深入社会实践活动，可以向社会展示当代大学生的健康风采和积极向上的精神面貌，提高大学生社会实践能力，培养大学生吃苦耐劳的优秀品质，加强大学生思想道德修养，有利于唤起大学生的社会责任感和历史使命感。在出发到因远之前，我们在玉溪市聂耳文化广场进行了简单的问卷调查，结果显示，大多数人并不知道有这样一种音乐，不到15%的人听说过，只有一位年长的老人熟悉和了解。调查结束后，玉溪日报的记者对我们进行了采访。7月26日，我们调查小组到达元江，与当地电视台取得联系，并对如何宣传“洞泾古乐”进行了商谈。我们计划在因远举办一场“洞泾古乐”的表演，当地电视台答应我们，他们可以在举办那天给我们派记者过去录制，并帮助我们在电视上帮我们宣传。当天下午，我们乘车赶到了此行的目的地——因远。7月27日，按照我们的计划，今天我们要对演奏洞经音乐的老艺人进行采访。在当地宣传干事的指引下，我们对几位老艺人进行了采访。采访时老艺人为我们演奏洞泾 从采访中我们了解到，因远洞经大概有三百多年的历史。起初，洞经音乐作为一种皇族音乐，只能在宫廷上或是皇家祭祖的时候才能进行演奏。但是它很快的流传到了民间，经过民间艺人的丰富及传播下，在明末清初，它的发展以及影响达到顶峰。在其发展的最高峰，每一个居住在这的白族的人民，或会唱一首洞经，或会演奏一种乐器，更有胜者两者皆会，而那些什么都不会的就可能找不到玩伴，只能当一个看客，因为在农耕之余，白族人民便会聚在一起演奏洞经音乐，把它当作一项娱乐活动。但是在很长一段时间里，特别是清末以来，因远洞经的发展受到了很大程度上的阻碍，外来文化的冲击、战火的毁坏、认为的故意破坏，使得洞经的发展几乎陷入停滞的状态。文化大革命时期，与洞经有关的建筑物和书籍，几乎都被毁坏了。近年来，随着一些老艺人及社会人士的努力推动，当地政府有关部门对发掘和传承民族文化日益重视，并准备把洞经古乐作为一项文化产业来进行深入挖掘和开发，洞经古乐又重新焕发了生机。如今的因远镇已有四个自然村成立了洞经古乐表演队，洞经古乐表演在当地已初具规模，而且镇政府也在每年有限的财政预算中拨出部分资金予以扶持，并每年举行“三月街·米干节”等旅游文化活动，推动洞经音乐的发展。但是，洞经古乐现在依然面临着传承、宣传、资金等方面的困难。7月28日，我们对昨天进行采访的笔记进行了整理，写了一份相关的报告，并拟定了一份明天演出的具体安排。我们联系了电视台的记者，跟他们讲述了明天的演出活动的具体事宜。7月29日，我们利用上午和中午的时间，对演出场地进行了打扫，并进行了布置：贴上了横幅，更换了老化的电线和灯泡。下午，记者们终于赶到了，匆匆吃完晚饭后，我们就开始了今天的表演。活动总结： 经过这次活动，我们对白族的文化以及历史有了更进一步的了解及认识，我们也从这次活动中得到了应有的锻炼，加深了我们对历史文化的保护意识，我们也从那些美妙的音乐中感受到了，白族人民伟大的创造能力以及丰富的想象力，激发了我们对洞经的热爱，增强了我们把它宣传出去的决心。对于今后的宣传工作，我们会尽自己最大的能力，寻求各方的帮助，让因远洞经更好的传承下去。特别感谢： 玉溪市大众电视台 玉溪日报社 元江县因远镇政府 实践人： 机械学院陈涛 龙臻旎 蒋信 马兆吉 段梦 赵勇 邱月 于然