爱情观毕业论文

爱情观毕业论文（精选6篇）

爱情观毕业论文 第1篇

大学生爱情观调查报告工管062班

小组成员：李克 侯国强 郭龑喆 刘志杰 刘一权 李亚强

分工：我们六个成员共同完成课题资料的查询工作，郭龑喆负责提出、设计问卷，李亚强负责问卷调查，刘志杰、刘一权对问卷结果进行统计筛选，侯国强负责ppt制作,最后由李克编写此报告。

步骤:

1、小组讨论，讨论选哪个课题，理由，并选定此课题，分析可行性。

2、通过书籍、报刊、杂志、网络查阅课题资料。

3、发现、提出存在的问题，设计调查问卷。

4、发放问卷50份，收回问卷。

5、统计、筛选问卷结果，成员讨论。

6、细化、编写报告。

引言

德国著名诗人歌德曾说：“天下哪个倜傥少男不善钟情？天下哪个妙龄少女不善怀春？”但是，我们的恋爱心理既是成熟的，又是不成熟的。在当今高校，大学生谈恋爱已经是很普通的现象了，大学生谈恋爱本是无庸质疑的。但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动，使恋人之间无休止的争吵，因情所困，放弃学业，悔恨终生；等等这些都为大学生本应纯洁、忠贞的爱情涂染上了灰色的一笔，让社会在置疑：大学生是否应该在学习期间谈恋爱？在爱情与学业的选择上，孰重孰轻？ 针对这种状况，我们研究小组在我校做了一次随机调查，由于时间有限，接受问卷调查的只有50人，其中包括男生31人，女生19人.我们的第一个问题是“你认为大学是否需要一段恋爱经历？”有27%的学生表示需要，23%不需要，而50%的学生选择看情况。可见，不太了解的学生占绝大多数，他们大多属于朦朦胧胧型的，似成熟非成熟。而我们说好的爱情让人变得智慧与成熟。

一、大学生恋爱的现状:

1.恋爱人数增多，且十分投入与公开 目前在大学生中流行着这样一种说法“恋爱是大学的必修课，如果你在大学里没有谈过恋爱，那就不算一个合格的大学生”，在这种思想的影响下，不少大学生积极投身于恋爱的大潮中去，而且越发表现得十分投入与公开。在教室、在餐厅、在操场、在行人道等各种公共场所勾肩搭背者有之、拥抱接吻者有之，抚爱触摸者有之，卿卿我我，旁若无人，其行为令人惊诧。这种投入的程度，可以说自恢复高考以来达到白热化程度，使清静的校园变成待月西厢，使大学管理者无所适从，使大学风气难以言说。大学生对恋爱的如此投入，究竟还有多少精力学习，这种现象实际就是恋爱至上主义的表现，是社会上利益至上主义在校园中的思想折射。

2.恋爱出发点盲目 在恋爱动机上，大学生对此并没有很清晰的目的。种种迹象表明，不少在校大学生恋爱似乎是一种时髦，只是一种对恋爱情结的满足；更有甚者，有些大学生实际是在调侃爱情，把恋爱当成打发业余生活的方法和排解孤独感的渠道。在对“你认为在大学里谈恋爱或者你在大学里谈恋爱最初动机是什么？”的回答中，67%的学生选择“寻找精神寄托”，还有部分选择其他，而以“将来建立家庭”为恋爱目的的只占很少一部分，相当部分的人是：（1）为爱而爱。这部分同学为了丰富自己的大学生活，他们的情感大于理智的成份。一旦有爱的心声在召唤，则犹如“寂寞梧桐”般从心底发出幸福的回应。他们的信仰是“不要天长地久，只要曾经拥有”，或者是“只求曾经拥有，更求物质占有”，只注重恋爱的过程而不考虑结果。（2）为满足虚荣心而爱。这部分同学认为在大学期间没人追求或追求不到对象，则是自身价值不高、低人一等的象征，心里产生自卑。只有追求到了或被追求了，才能显示出与其他同学是平等的或高出他们一等。（3）为摆脱孤独寂寞而爱。这部分同学认为在大学读书是苦行僧，非常寂寞孤独，只有谈了恋爱，才能解决临时的困难。这种恋爱被称之为“寂寞期恋爱”。

3.求天长地久，只求曾经拥有”。一些大学生把恋爱当作一种爱情体验，及时行乐，借以寻求刺激，满足精神享受，一些大学生是为了充实课余生活，解除寂寞，填补空虚，把恋爱当作一种消遣文化。只重恋爱过程，轻视恋爱结果，实质上是只强调爱的权利，而否认了爱的责任。

二、大学生恋爱的几大特点

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1、相互攀比，赶潮流而行。有些同学谈恋爱不是为了寻觅知音，而纯粹是从众的结果。

2、注重恋爱过程，轻视恋爱结果。现在大学生流传着一句顺口溜:“不求天长地久，只就曾经拥有”。一些大学生把恋爱当作一种消遣文化。

3、恋爱过程简单化。当代大学生的恋爱是简单的、快速的。社会在快节奏的生活，大学生的恋爱也开始简单化，从思想上没有了以前固有的“审时度势”，恋爱观简单了起来。

4、恋爱中片面化。当代大学生谈恋爱时，往往考虑的问题都比较片面，只考虑两个人在一起时的事情，如何让彼此的感情得到升华，而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与婚姻相脱离。在一时的冲动下，不顾及后果和影响也要寻求一份爱情，但想法都是片面的，都表现出当代大学生思想上的不成熟、做事不计较后果的心态。

5、恋爱中理想化。当代大学生在其心理总有一种理想的恋爱模式，在思想上表现出理想化，在恋爱上按照自己的理想模式去寻找对象，在交往的过程中

也按照自己的理想模式去进行交往，如果有一点与自己的模式不想符合，恋爱就即将失败，但往往在交往和寻求对象的过程中，有许多实际的因素，但由于当代大学生的恋爱观不成熟，过于理想化，则忽视了实际的现实情况。最终导致不符合实际的恋爱。

三、大学生恋爱存在的问题：

1、用爱情转移思想上的空虚。大学生在高中紧张的学习之后，进入了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府，在大学生新的理想尚未建立起来的时候，出现了理想的真空地带，表现出混日子、得过且过，有的学生认为，进入大学以后，思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白，失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷，缺少学习动力、目标的大学生于是将心理转到谈情说爱上，聊以消磨时光，寻求快乐。但在恋爱观上表现出不当的动机，出现错误的心态。

2、思想上不成熟、不稳定出现矛盾冲突。两个人确立恋爱关系以后，经常会出现争吵的现象，两个人在一起的时候，思想上往往更多的是索取。当对方的举动和语言或是行为有不当之处时，就会毫无顾及的开始争吵，这是恋爱观不成熟的表现，同时也是对自己不信任的态度。

3、好奇心较重，存在试一试的想法。对异性的渴望使之在心理上产生了好奇，想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度，仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到恋爱之后的后果和将来的发展。

四、大学生恋爱现状的原因分析： 大学生谈恋爱的现象虽然普遍存在，这无需回避，那么，我们说大学生恋爱现状产生的原因到底是什么，下面我们就来冷静的分析其原因。

1、主观原因

大学生生理上的原因 大学生在校的年龄一般都在17～24岁之间，生理和心理的发展是客观存在的，他们已跨过青春期而进入成熟期，其生殖系统发育成熟，性激素的分泌影响生理平衡，因而对性的体验十分敏感，满足性冲动是促使青年投入恋爱活动的重要诱因。敏感、简单、易冲动是他们的共同特点，在异性的吸引、彼此有好感的情况下，产生“恋爱滋情感，润心细无声”的身心需求，大学生心田萌发爱情蓓蕾是正常的。另一方面，大学生在校园里共同学习、生活和交流，思想观念的相似。看到恋爱的同学生病有人问寒问暖、求医送药、无微不至地照顾，生日有人送礼品真诚祝贺，苦恼时有人劝说解闷，平时有人陪伴呵护，出门成双进门成对，很容易使它们产生羡慕和向往之情，促使他们跃跃欲试。

2、客观原因

社会文化环境的严重影响 伴随着改革开放的逐步深入，社会方方面面的发展变化，给大学生的情感世界、人生道德、价值观带来了极大的冲击。一些大学

生把握不住自己，盲目追求感性的体验和刺激，不惜花费更多的时间和精力去约会，陶醉在对方的音容笑貌中在这次调查中，我们特意安排了一题，题目是“对于未婚同居你的看法是？”，选“不反对”的占33%,事实上也说明了大学生的辨别能力缺乏。

五、大学生恋爱状况的解决

1、要正确对待恋爱。

正确处理好恋爱、学业两者之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。学业高于爱情，主张学业为主，不宜过早地恋爱。但也不要爱认为爱情是学业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对学业起到催化作用。

2、要培养爱的能力。其爱的能力包括以下几种：

(1)迎接爱的能力。如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达；如果面对别人的示爱时能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱的心理困扰。(2)拒绝爱的能力。对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点：

一、如果不希望爱情到来，拒绝的语气要果断坚决，容不得半点优柔寡断。

二、要掌握恰当的方式。要掌握说话的方式和度。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是要做到对别人的起码的尊重。

(3)信任能力。如果爱对方，就应该充分的信任、相信他对方。信任作为人际交往的前提，起着很重要的作用。（4）给对方以大度。正确处理恋爱排他性问题，因为恋爱观排他性充分表现出心理的不成熟和对自己的不自信。

3、端正恋爱动机。恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。恋爱动机的好坏，直接关系的恋爱的成功与否。大学生作为新时代的桥梁，其恋爱观应该是理想、道德、事业和性爱的有机结合。我们在对“两个人在一起开心就好”问题的调查中，发现选择“是的”只占了27%，而更多的选了’不一定”，这说明开心并不是恋爱是否合适的标志。

总之，当代大学生在受到外界因素、周围环境影响的同时，必须培养自身道德，法律规范的修养，树立正确的恋爱观，有助于大学生人生观、价值观的逐渐成熟、完善；有助于大学生处理好学业与爱情的关系；有助于培养大学生健康的心理环境减少不必要的损失；有助于大学生寻求自我真正的爱情，盛开幸福的爱情之花。调查时间 ：2012年12月

爱情观毕业论文 第2篇

曾经看过一本书叫做《你若安好，便是晴天》，这本书中的女主角是幸运的，也是聪慧的，她能把自己对他人的爱控制得很好，能做到既不轻易伤害他人又能很好地把握自己的爱。

我想爱情是充满诗意的，伦敦的雨季总是这么漫长而又撩人的。林徽因这年只有十六岁，处于花季年龄，内心又充满诗意的少女总是寂寞守在窗边看雨雾。我想聪慧的她也早已猜到在这座梦幻的城市中定有她的故事发生。于是十六岁的林徽因第一次邂逅了二十四岁的徐志摩，徐志摩的出现也填补了她所有的诗意与情怀。于是他们一同去游康桥，在康桥许下一生的若言，时而坐在温暖的壁炉边谈天说地，在一起的时间总是如此愉悦，然而有一些故事还未开始就已走到尽头，这年十月知道自己与徐志摩必然没有结果的林徽因决然地跟随父亲回国结束了这一场康桥绝恋。爱情的确是充满诗意的，可是社会也是现实的，有人说林徽因太过决绝，可是她也只是怕自己再次被人伤害。爱情需要诗意，但是诗意也不是生活的全部，只是生活中的一个调味剂。

我想爱情是现世的安稳。如果说徐志摩是伦敦迷离的雾都，那梁思成则是她生命中最温暖的一串阳光。她接受了梁思成的追求，两个人没事就去公园赏花看风景打发这无聊的时光。一九四二年九月林徽因同梁思成赴美求学，在学校的生活平淡的像一杯开水。一九二七年梁思成与林徽因完成学业后在美国举行婚礼。结婚后两个人相依相守，互相扶持日子平淡如水。爱情不需要太多只要能拥有一份现世的安稳，就算有再多的诗情画意生活不过是柴米油盐。爱情不需要经历太多的风浪，只盼有一个人能在风起的时候给你添一件衣服就足矣。

我想爱情又或许是一种守候。金岳霖对林徽因的爱就做到了一生守候，金岳霖从未拥有过她但是却任然能痴守一生。

《沉沦》中的“新爱情观” 第3篇

《沉沦》中的主人公是带着人生的失意与伤痛去苦苦追求梦中的爱, 或者说是为了满足赤裸的情欲, 但是道德的框范与约束使主人公产生苦闷和懊恼, 进而对生活产生了绝望, 在绝望中否定人生, 否定“他”存在的自我价值, 于是选择自杀!其实主人公并不是热爱死亡, 在自杀或堕落之前, “他”有过挣扎, 想法设法脱离其所处的苦境, 但是现实生活却把“他”挤到了绝望的死角, “他”无法通过生活的障碍而赢得解脱, 自救不了最后只好选择堕落、沉沦、自杀, 这其实是爱与欲望的冲突而导致的。

在郁达夫的小说中, “爱”的主题贯穿始终, 而且这“爱”与肉欲的关系很大。在对待这个问题上, 郁达夫“将性作为严肃问题的一种发现。”他将性视为一种手段, 一种目的, 呼唤人们重拾起自然本能。“在经历了现代思想启蒙之后, 郁达夫这样的青年知识分子最先把个性自由因素引入深受封建制束缚的爱情婚姻中来, 建立起追求心灵肉结合的爱情观。然而现实境遇很难提供这种完美。”因此, 郁达夫的前期作品多描述爱和欲的分离给主人公造成的心灵创伤。如《沉沦》中的主人公在日记中写道:“知识我也不要, 名誉我也不要, 我只要一个能安慰我体谅我的心。一副白热的心肠!从这一副心肠里生出来的同情!从同情而来的爱情!我所要求的就是爱情!”然而, 冷酷的现实压迫得他无法享有正常的爱情。他孤独抑郁、愤世嫉俗, 内心的自闭及身处异乡所受的屈辱引发他强烈的自卑与孤独, 他在稠密人群中难以存身而宁愿离群索居, 但炽人的情欲又使他不能自已, 在“他”的一生中忧郁孤独、屈辱贯穿其中, 成为其生命的主调, “他”虽不甘沉沦但最终还是难以自拔地沉沦下去。这个病弱的青年是典型的忧郁患者, “他”因屈辱而自卑, 忧患中悲号着忧愤。可见主人公“他”的沉沦过程, 体现了个性与道德的内在冲突。

《沉沦》中很多内心独白都是“他”在自省在挣扎, 之所以自省和挣扎, 是因为“他”有着活的欲望, 若没有活着的念头和欲望, “他”何须挣扎何需自省!只是“他”要活着的欲望没有那么强烈, 所以在反省中“他”并没有奋起振作, 而是走向了消极堕落。“他”本来只有二十一岁, 还大有可为, 但却认为“我大约没有开花的日子了”, 于是自卑、悲观与痛苦一起袭来。所以“他”的反省没使“他”振作起来, 没能阻止“他”沉沦下去, 反而使“他”在反思中感受到了更大的痛苦, 加快了“他”的沉沦。然而以上只是一个方面, 造成他沉沦的个人原因, 更主要的还是情爱, 或者说是灵肉突冲的折磨。

“弗洛伊德认为, 人都有性本能, 并且认为心理过程主要是无意识的’, 无意识中最基本的欲望是性的欲望。”

《沉沦》最后一章, 当主人公在海边徘徊, 痛苦地自伤自悼时, 原来深邃迷人的大海景色与宽容, 而如同死神在召唤:“远岸的渔灯, 同鬼火似的在那里招引他。细浪中间, 映着银色的月光, 好像是山鬼的眼波, 在那里开闭的样子。”而那个终年如一日尽职尽责地放射着光芒的灯台, 也因为他怀着那种本能的欲望得到暂时满足后产生的复杂情绪思念家乡而有了另一种力量:“那绿的光射到海面上的时候, 海面就现出一条淡青的路来, ”恍惚中, “他”可以踏着这条灯光铺就的回乡路返回魂牵梦绕的故国, 而这样的路又是那么虚幻!大海成了他寻求心灵慰藉的避难所。他辗转徘徊, 终于选择了在广袤深邃的大海彻底“沉陨”!

郁达夫说过:“性欲和死, 是人生的两个基本问题, 所以以这两这者为题材的作品, 其偏爱的价值比一般其他的作品更大。”这似乎暗示着郁达夫的欲望描写和死亡之间有着某种必然性的联系。郁达夫小说的主人公通常都是在欲望的追逐中陷入了绝境, 不是死亡, 就是濒临死亡----病情加重, 或者是陷入生活的贫困状态中, 如《茫茫夜》《秋柳》《怀乡病者》《空虚》等作品中的主人公无一不是如此。

郁达夫的小说《沉沦》所展现的“爱”的欲望是“对虚伪了几千年的封建道德的一种挑衅, ”“冲破了扼杀人们个性和精神的封建道德的囹圄, 而且也挑开了旧礼教的遮羞布。”也是五四时期反对封建道德传统, 要求个性解放社会思潮的一种反映。《沉沦》引起人们对觉醒了的自我的关注, 从而对自我所赖以存在的生命本体予以重新审视;同时, 主人公“他”在试图构建与完善自我人格过程中所深受的痛苦与最终的悲剧性结局。在新旧文化转型之初, 人的自我主体性是被唤醒了, 但是身上还残留着旧的文化思想烙印, 导致了他们必然是个矛盾儿, 在挣扎徘徊中找不到出路, 于是在沉沦与不能沉沦的矛盾痛苦中选择了自我毁灭, 为的是最终的彻底解脱。

参考文献

[1]王自立、陈子善.郁达夫研究资料 (上) [M].天津:天津人民出版社, 1983。

[2]郁达夫.郁达夫作品集[M].开封:河南出版社, 2004.12。

[3]贾植芳.中国现代文学的主潮[M].上海:复旦大学出版社, 1990年, 第54页。

[4]王志鹏.再论郁达夫小说中的“性爱描写”[J].山东师范大学学报, 2005.12.

[5]吴文昭.沉沦浅谈----郁达夫小说略析[J].华中师范大学学报, 2007.4。

[6]郁达夫.炉边独语. (中) 文学鉴赏上之偏爱价值[M].北京:大众文艺出版社, 2001.1。

爱情不毕业 第4篇

那年夏天，我依旧沉迷于香港老剧《妙手仁心》的记忆中不能自拔，深陷“看剧后遗症”，我在所有志愿的专业选项栏里都义无反顾地填上了与医学相关的专业。

我憧憬着大学，同样也憧憬着花开般的初恋。可入学后的年级大会让我爱做梦的公主心彻底破碎了，偌大的会场一千多名新生中，竟然男女比例是1：2的可怜程度。说好的帅哥成群呢？说好的“光棍恐慌”呢？室友叶子挨个审视了同班的男同学后，冲我做了个不忍直视的表情。身边的伊伊也悄悄凑在我耳边说：“我好像听见了美梦消失的声音。”大姐头冯果故作激动地握紧我的手：“我打听过了，全年级最帅的是17班班长！”一票人打了鸡血般四处张望：“哪儿呢？”她大喘气地说道：“往后看，对，就是那个留短发的女生……唉！别打我啊，哪条法规禁止用帅形容女生了！”果真不是一家人不进一家门，我偷偷地笑了，因为彼此的花痴。

虽然失去了爱情的胃口，好歹我收获了一个强大的贴心密友团。医学类的基础课程很多，一周42节课排得满满当当。闲下来时我们就集体四处溜达，调整调整体内肾上腺素的水平。

当时桌游没有风行开来，我们还在玩着老旧的真心话大冒险。虽然疯疯闹闹，我们也还算有女生的内敛，每次谁输了都会默契地选择一些不疼不痒的真心话。考完解剖学的那天，冯果发挥不佳心情跌到了冰点。照例，我们冲进了肯德基。“考场失意，赌场得意。今天不玩真心话，一律大冒险。谁输了就跟接下来第一个进门的男生要电话，如何？”大姐一副凌霸天下的气场，众人只得点头答应。很快，最近人品大跌的我把数字猜爆了。

在姐妹们热情的怂恿下，我硬生生地把拒绝吞回了嘴里。临近暑假，无数校园女神穿着热裤，画着淡妆，娉娉婷婷推门而入，半天不见雄性动物。我等待着，期许着，第一个进门的男生，会是怎样的人呢？心中居然忐忑起来，只求他能略懂风情，不要无视我就好。

终于，一个高瘦背着电脑包的男生推开了门。他那双没睡醒的眼睛里写满了迷离冷漠，我怯懦了。回头一看，三人正在一旁激动地冲我挥手傻笑。不想败坏游戏的兴致，我硬着头皮追上他。

“同学，请问能给我你的号码吗？”我拉了拉他的衣角，脸上绯红。他愣了几秒钟，随即像从睡梦中醒过神来，冲我露出了阳光的笑容。“可以啊！”他坦然地掏出笔，找不到纸片，随手拿过肯德基的纸巾，写下了11位数字。

我如释重负地谢过他，转身冲她们做了一个胜利的手势。身后的他突然说：“同学，作为交换，可以把你的电话给我吗？”

不浪漫的罪名

发了两百条信息，聊过十次电话，看了三场电影，我和子聪，从陌生人成为朋友，最终变成恋人。可真正牵手了，我内心反而有了疙瘩。这可是我期待万分的初恋呀，怎么就像一道程序按照老套的路线进行呢？

冯果自诩“神月老”，表示看好这段姻缘。叶子满是羡慕地说：“徐子聪虽说外形称不上男神，好歹也算王子级别。”伊伊打趣：“把他的同学介绍给我们，学计算机的都是高智商！”我陶醉在姐妹们的羡慕嫉妒恨中，心中的不爽被大海淹没。

和一般男生大大咧咧的个性相比，子聪算心思细腻。知道我喜欢摄影，就给我买了三脚架。收到礼物时，我激动得大喊：“什么鲜花靓裳巧克力，实用的礼物最好了！”那晚，他扛着三脚架，我背着相机，蹲在绿化带里拍了两个小时的车流追光，喂饱了蚊子。

没想到三脚架正中下怀后，子聪就把我划为女汉子类别了。鼠标、U盘、读卡器……每逢节日，女生能收到明艳的花束，而我只能与这些“宅男相”的数码配件结缘。收到这些礼物，我简直哭笑不得，只能无力地申述：“好歹，你也要把我当女生对待呀！”“你都可以边看尸体边吃饭，解剖小白鼠都不眨眼了，我还怎么把你当一般女生对待？”他面相看起来反射弧挺长，可在反驳上倒是机智。

我常常觉得，我们之间的浪漫大概在相遇那次就消耗殆尽了，居然直接过渡到精打细算朝着未来看去，每笔花销都想用在刀刃上。好几次在商场逛，我都舍不得买一件漂亮衣服。“反正临床实习成天都要套着白大褂，没必要穿好的。”我习惯了朝子聪讪讪摆手，回绝他偶尔爆发的浪漫相赠。以至于后来我赌气，不要那些打着经济实惠标签的生活用品时，他会一脸无辜地望着我：“今天本来想买束玫瑰，可到花店一问，要九十多呢！我怕买了，你又要怪我乱花钱。”

不知道从何时开始，我从一个什么都想要的公主变成了能省就省的女仆。有人说，如果你想跟这个人共度余生，就会帮他省钱，不会什么都挑贵的买，因为他的钱就是你们的钱。我认同了这个观点，可怎么还没青春豪赌过，就已经心境苍老到无欲无求的地步了？为自己偏离设定的初恋模式，我依旧满腹委屈。

异地危机论

子聪毕业了，去了沿海的一家互联网公司，我则开始大五的实习生活，出入病房手术室。初入职场，子聪时常在加班，他跟我打电话，语气总是疲倦。我在医院也不好受，生离死别犹如浸泡在悲惨世界，内心很堵很慌，只能一人独自承受。

本行的苦累，不在这个领域就永远无法感同身受。我和子聪虽在同一片国土，逐渐有了时差。八点钟我早起上班，他还在睡梦中；十一点我下了晚班，他在加班编程。彼此都忙，聊天的时间越来越少。有时候，我甚至觉得我们是不是就要结束了。突如其来的异地恋让我陷入痛苦，想要联系他又怕丢了面子，只敢在他打来电话时，压抑着内心的狂喜故作不耐烦地吼一句：“有什么事吗？”

我第一次主动打给子聪，是冬至的晚上。那天晚班时，一个病人家属暴躁地冲到护士站打了值班护士两耳光，只因为在呼叫换药时她慢了两分钟。在此之前，她已经换了好几房的药水，忙得团团转。同是实习的小姑娘被扇蒙了，没有回击半句，走到病房默默把点滴瓶换好。没有人安慰她，她也不哭，表情木木的。

那一刻，我突然厌倦了。考试、实习，陀螺般轮转的生活到底让我收获了什么？这份我曾朝思暮想的职业已经被扣上了黑帽打上了无良的烙印。和那么多同学一样，朝圣般走到这所医学殿堂，最后却蒙了一脸灰尘。我不会像机器般永不犯错，更不想因为无心之过被人掌掴、殴打甚至杀害。心中郁结万分，我把这些情绪垃圾一股脑儿倾泻给了子聪。

本以为他能特别爷们地告诉我：“不开心就别干了，大不了我养你。”没想到他只是责怪我幼稚：“人在江湖身不由己，天下没有全如你意的好事。尽力，尽力无愧于心就好。”郁闷本来如洪流倾泻而出，这可好，让他不解风情的宽慰一下子堵死了。我生气地挂断了电话。

我们争吵过、和解过，始终没有说过分手。有好几次在气头上，我差点说出绝情的字句，可一想到他对我的种种好，就怎么都开不了口了。考研那段时间，他每晚都微信在线陪我聊天、减压；大雪封路的考试期间，他硬是跟老板软磨硬泡，破天荒地请到三天假，过来陪考照顾左右。回到公司，他连加五天班，人瘦了一圈……时间真是不知不觉，原来我们彼此支撑，在一起已经四年了。

毕业在即，人容易情绪敏感，常常感伤。很多叫喊着“毕业不分手”的情侣们因为下一站的目的地不同而最终成为普通朋友。叶子回到了原籍，她男友执意北上读研，迫于异地恋的压力，他们和平分手了。看着过来陪我毕业的子聪，叶子很羡慕：“看来，不懂浪漫的两人也能天长地久。”宿舍的姐妹们都笑了，笑得有点苦，最后彼此抱头痛哭。

毕业晚会最后一项唱完校歌，所有人都哭成了泪人。大家四散着找人合影，突然一大束玫瑰伸到了我的面前，子聪手捧花束冲我傻笑，人群一下子沸腾了。叶子三人在一旁冲我眨眼，看着众人兴奋的表情和举起的手机，我才回过神来。

我五感模糊，眼前画面失焦，耳中嗡鸣作响，被大家簇拥着回到座位上。人群自动围成圆形，我和子聪就在这圆心里。他拿着话筒唱了情歌，旁边时而欢呼时而泪水，这些是在事后看录像时，我才看清的。

当子聪单膝跪地，递上那枚戒指时，我无法自已地哭了起来。

“你总爱问我，为什么是你。梁思成也曾问过林徽因同样的问题。我想借用这个旷世的答复，告诉你：这个问题很复杂，需要我用一辈子来告诉你，好吗？”子聪仰起头，眼里闪着点点光芒。

原来爱情呀，真的就像一颗钻石，一旦形成，多大的外力都无法使之毁灭。距离争吵虽有，可沟通信任以及对彼此的思恋，能让它历久弥坚。毕业季，分手的理由可以有很多，而不分手的理由，一个就够了：我想和你一起走，看遍夕阳，直到人生落幕。

爱情观议论文 第5篇

电视剧奋斗上有过这么一句话，“你是一个可怜人，一个无家可归的人，如果财富代表的是零，那么家是一，如果没有这个一，你拥有再多的财富也是一无所有”。

现实中的女生相亲第一次见面大多数人会问“有房有车吗?其次是工作，然后在谈人品和性格”。虽然有房代表能够有个舒适的家，有车出行时会方便很多，工作代表以后这个男生会不会养得起自我。

但是又没有想过人之因此与兽有差别么若是正因人有爱情。

爱情虽然不能够代表一切，在这个社会之中需要物质，但是如果一个男生真的爱着自我的爱人我他会拼劲一切来顶起自我的家。但是如果以家庭没有爱只有物质这是一个什么样的家庭，我坚信就算是拼尽一切也得不到自我爱人的心，正因心是无价的而物质用钱能够买到的。

莫欺少年穷，很多人正因对方的家庭条件比自我爱的人好而分手，很多人正因钱而娶一个或者嫁给一个自我不爱的人，为什么不能给自我爱的人一个支持、一个信心、一个为了你而拼下去的理由呢?或许你能得到你意想不到的成绩。

爱一个人代表的是付出而不是拥有，很多人明明知道自我爱的是谁而很多人根本不知道自我到底爱谁。

我记得前段时刻看过这样一个故事，有个女孩说追她的五年的男生这天结婚了，新娘子很漂亮，她到这天才发现原来他很帅，是一个很好的男生，原来他也能够这么吃香的。

女孩的兄弟姐妹问他“他追你这么长时刻难道你就一点也不动心吗?”，女孩说“我是直到他与新娘子接吻的那一刻才发现自他在自我的心中是多么的重要，那一刻我的心碎了”。

你身边或许有一个对你很痴很傻的人，或许正因很多原因而不能在一齐，为什么不能给他一个机会，也给自我一个机会。

有人说过女生会留在让自我哭的人身边心里想的却是让自我笑的男生，而男生却会留在让自我笑的人身边心里想的却是让自我哭的人。其实也不尽然只要两个人心在一齐，再苦也会愉悦、

有人说爱情是第次见面彼此有好感然后两个人的心慢慢的靠近，不是追去而来的，爱情不是感动，但是我认为感动也是一种爱，爱情是能够去追求的正因每个人都有追求自我愉悦的权利。

也许你觉得某个人对你而言根本不重要，只是正因他对你，让你感觉你很依靠与他，但是当他真的转身而去的那一瞬间你的心依旧会碎掉。

爱情观议论文 第6篇

母亲钟雨带着“我”离开了父亲，她用这样的方式来表示对内心、对那份刻骨铭心的爱的忠诚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，老干部已经占据了钟雨的整个心，其他所有的追求者，包括与她糊里糊涂地结为秦晋之好的丈夫，此时都不是她所追求的了。她的心里只有那个有妻室的老干部，她甘愿为了这段感情而放弃早年昏了头带来的婚姻。而后，她和老干部为了另一个人的快乐，最终没有结合在一起，把这段圣洁的痛苦的精神之恋带到了天国里去。

在这部像音乐、像抒情诗的小说里，笔下的“我”深情脉脉地把这段爱情视为不朽的爱的极限，并思索着母亲钟雨带给自己的启发：婚姻应该是以真正的爱情为基础的，人必须等待真正呼唤自己的人。然而，在作者著书30年后的今天，钟雨对婚姻的理念，她的朴实爱情观为什么仍然是不现实的呢?

根深蒂固的传统观念

小说里已经说到，很多家庭“把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换、买卖，而婚姻和爱情也可以分离的”，那是人类社会由原始社会发展到现在所必须经过的阶段。当人们辛勤劳作后，得到的还不能满足自己的生存需要的时候，很少人会把爱情当一回事的。就是在离我们现在不远、建国之前，中国普通家庭还存在童养媳的时期，这部分家庭里也是先出现婚姻，而后才也许出现爱情的。那时候，因为社会经济的落后，人们思想专注于生存问题的单纯，婚姻与爱情脱离的现象是随处可见的。到了现代，还有很多人把婚姻当成传宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那样，到了30岁还没有结婚，在所难免的就会有嫁不出去的危险和压力。家庭会因为你没有成家而延续不下去，当这个时候，哪位姑娘说不准就会为了消灭那些舆论的弹头，而考虑不周全地匆匆地完了婚。

我们对这些现象不能太苛刻，这几乎是几千年来的思想沉淀，对爱情无知、对婚姻盲目的传统习惯和思想意识，我们是轻易不能突破或完全摆脱的。

终究弄不清爱情是什么，或是被迫放弃爱情，那是情有可原的。钟雨不也是以维护传统作为自己对待这份感情的最终立场吗?“发乎情，止乎礼”也是这种传统观念约束下人们理性的积极的一面。

精神上的空白急需填补

钟雨在年轻时曾经也追求过浅薄而无聊的东西相当漂亮的、公子哥儿似的丈夫。每一个年轻人都会有这种虚荣心，甚至每一个人。特别是现代社会里的人，生活物质需要基本得到丰富满足的时候，精神世界留出来了很多空白的空间，大家急切需要一些寄托和消遣来获得精神上的支撑与满足。过于急躁的心里难免吃不准什么是自己需要的、应该追求的东西，而因此走上了岔道，与自己真正适合的人擦肩而过。等到我们在匆匆生活过后，呼应自己和自己呼应的人都已经错过了，精神的判断和思考都已经疲倦了，最后等待我们的婚姻也只能将就地把它完成。

作者在小说里，除了表示对上面传统习惯、道德准则的质疑外，还有对理想爱情的召唤。所谓的理想爱情，它具有持久、坚韧、隐忍、痛苦、压抑、伟大、圣洁等特点，虚荣的心、急进的心、浮躁的心、空虚的心是如何耐得住挑战和磨练呢?钟雨的朴实爱情观就因为被人们的精神世界忽略、遗弃而变得不现实了。

现代社会复杂多变

如果说，当初老干部的家庭是他与钟雨有情人成眷属的最大障碍，那么随着现代社会日益多样化，人们的利益意识越来越强，相爱的两个人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻几乎是每个家庭都考虑到的事情：为了儿女日后的生活得到保障，父母必须用具有前瞻性的目光审视对方的家底、能力和品性;因为地区发展的不平衡，人们把目光投向发达地区，集中心力在发达地区找对象;如果两个心灵上互相吸引的人，在现实生活中却很难找到结合在一起的条件，那么这段爱情就很有可能被人为地终结;为了后一代人的基因更加良好，在生活中执意寻找一个高学历有文化的人作为自己的另一半，没有优秀品质的人，即使是自己深爱的，也不得不放弃;企业竞争中，得到另一个家庭的帮助会使自己登上更高的职位，有人就会竭尽全力去讨好那个家庭里的子女，希望通过联婚而达成自己的目的

现在的社会是充满竞争的社会，弱肉强食，优胜劣汰。也许，钟雨的理想爱情是我们人人都希冀的，人们内心都是希望找到与自己心灵呼应的那个人，可是，可以想象，社会只有当这些竞争都不存在时，爱情才可能恢复其原本的面目吧!

诚然，商品交换式的爱情是个人自私的表现。作为一个具有文明精神的人，即使处在竞争恶劣的年代，我们也必须持有对真诚爱情的一份坚持。

人性的劣根性

《现代爱情故事》有一段歌词“别离没有对错要走也解释不多现代说永远已经很傻随着那一宵火花已消逝不可能付出一生空虚过”，它反映了人类害怕说永远，惧怕承诺，担心自己付出比对方多，不情愿只为一个人付出一生，排斥空虚的心理。相比较的，钟雨同志不断地克服着这些消极的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她这样做的空前的深沉的爱情，因为这样，她就无可厚非地让人觉得是格外高尚和与众不同。

在细读这部小说后，我还生出一个想法：钟雨与老干部的精神之爱虽然痛苦，但它也许是钟雨所享受的吧。正因为它是虚无缥缈的精神呼应，人性的弱点才不至于使她所坚持的那份感情变成复杂，或者失去原本的生命力。文中说到，“我”的母亲每每从外地出差回来，从不让“我”去车站接她，她在享受他去接她的那种幻觉。如果，他们在现实中确实能在一起，社会的干扰、生活琐事的烦人、两人的口角摩擦，会不会使他们之间的感情有所减分，甚至变质呢?钟雨有没有在担心有天老干部因为误会自己对他不忠诚，而导致最后失去从前那种爱的原味呢?她也许知道，这种精神上的爱情能是最持久的。

不管是虚设还是现实已经出现过，人类的软弱、自私、不负责任等劣根性无可否认地会对单纯爱情产生消极影响。

柏拉图式爱情实在太苦太累

读完这部小说，一经分析，那些每天无言相对的家庭生活，顿显暗淡无光，而那些放纵声色的婚外恋，又是那么的肤浅丑恶。因为钟雨与老干部的互相爱慕区别于前两者，所以有人把他们的爱称为柏拉图式的爱情。柏拉图式固然浪漫，但是，他们为了这段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢?

“世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起”，电影《情癫大圣》有句台词如是说。钟雨生活在家里，有时为了看一眼老干部的后脑勺，“她怎样煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间”。因为不能在一起，她默默承受过的苦和累，我们是可以体会到其程度之深的。试问，她的真心怎能不感动人，怎能不让人怜惜呢?

能对一个我们生命里的过客无私地热爱过，深情地热爱过，那其实已经是一件不容易的事了。而这个人因为各种条件的阻碍，注定与自己永远走不到一起，或者几乎没有交点，我们还一如既往地给他深深的祝福和思念，那更加不容易。这么不容易的事，《爱，是不能忘记的》里面的钟雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有丝毫暧昧地把它编织完成了。就像在编织一张婴儿摇椅，安安静静、轻巧地摇荡出最原始最纯真的梦。