历史事件类文言文

历史事件类文言文（精选8篇）

历史事件类文言文 第1篇

2013届语文二轮专题限时检测：文言文阅读之历史事件类20

限时训练时间：40分钟

阅读下面文言文，完成下列各题。

建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令也。寇至当守，力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃曰：“兵与财皆无，将若何”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”

于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令，城主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。

项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。

1．找出下列加点词在句中的意思解释错误的一项（）（3分）A.则人谁肯固矣 坚守，固守 B.其必济 成功 ．．C.宜相与致死以守其邑 一起 D.侃率之以乘城 攻打 ．．．2．下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是（）（3 分）A．项城为叛军困

B．县令李侃，不知所为 C．皆为陛下所成就

D．为君翻作《琵琶行》 3．把下列句子译成现代汉语。（10分）

（1）力不足，死焉，职也。

（2）虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。

（3）臣所以去亲戚而事君者，徒幕君之高义也。

【答案】 1．D 2．B

3．（1）（抵抗的）力量不够，死亡在这件事情上（这里）（1分），也是（1分）你的职分（1分）。

（2）即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分）不像差役、百姓这样（1分）（3）略 【解析】略

【参考译文】

建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重

赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。” 于是在庭院召集胥吏百姓。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守着个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢？众人都流泪了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，部分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”判贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能固守阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。判贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。阅读下列两个语段，完成下列各题。（6分）

齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。宴婴乃荐田穰苴 曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴, 与 语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢只闾伍 之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣国之所尊以 监军乃可。”景公许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先 驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？ ”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束 则忘其亲，援椎桴之急则忘其身。今敌国深侵，君寝不安席，食不甘味，百姓之命 皆悬于君。何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。” 庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往。未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。

士卒次舍，井灶、饮食、问疾、医药，身自抚循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，渡水而解。于是追击之，遂取所亡封内固境而引兵归。4．用斜线“/”为语段中画横线的句子断句 愿得君之宠臣国之所尊以监军乃可 5．将画波浪线的句子翻译成现代汉语 最比其羸弱者

6．将下列语段中画波浪线的句子翻译成现代汉语

苏子卿曰明月照高楼想见馀光辉子美曰落月满屋梁犹疑照颜色庾信曰落 花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色王勃曰落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色梁简文 曰湿花枝觉重宿鸟羽飞迟韦苏州曰漠漠帆来重冥冥鸟去迟三者虽有所祖然青 愈於蓝矣

【答案】

4．愿得君之宠臣/国之所尊/以监军/乃可 5．最体贴（关照）那些老弱的人。

6．三者（三人的诗句）虽然都有效仿，但后者又优于前者了。【解析】略

阅读下面的文言文，完成下列各题。

晏子方食，景公使使者至。分食食之。使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也。寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，．君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不．为也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身．死而财迁于它人，是为宰①藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免②矣。”．景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？” 晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得，意者，管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”

景公游于寿宫，睹长年负薪者，面有饥色。公悲之，喟然叹曰：“令吏养之！”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也。”公笑，有喜．色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论．而共秩焉。”公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。

景公游于麦丘，问其封人：“年几何矣？”对曰：“鄙人之年八十五矣。”公曰：“寿哉！子其．祝我。”封人曰：“使君之年长于胡③，宜国家。”公曰：“善哉！子其复之。”曰：“使君之嗣，．寿皆若鄙臣之年。”公曰：“善哉！子其复之。”封人曰：“使君无得罪于民。”公曰：“诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎？” 晏子谏曰：“君过矣！彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎？”公曰“寡人固也。”于是赐封人麦丘以为邑。（取材于《晏子春秋》）【注】①宰：卿大夫家臣。②免：此指免掉忧患。③胡：指齐国前代国君胡公静，长寿。7．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．三致之，终再拜而辞 致：给予，赐给 ．B．退得罪于士 退：后退，退却 ．C．足于中，免矣 中：心中，内心 ．D．今君爱老，而恩无所不逮 逮：及，达到 ．8．下列各组语句中加点的词，意义用法都相同的一组是（A．君之赐也厚矣 ．B．圣王见贤以乐贤 ．C．善哉！子其祝我 ．D．使君之年长于胡 ．

师道之不传也久矣

．申之以孝悌之义 ．

行李之往来，供其乏困

．臣固知王之不忍也 ．）

9．以下各组句子中，分别表明“晏子具有民本思想”和“齐景公虚心纳谏”的一组是（）

分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。A．寡人不知，是寡人之过也。

臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。B． 安有君得罪于民者乎？使君无得罪于民。C． 公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎？ D．”于是赐封人麦丘以为邑。公曰“寡人固也。10．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）

A．晏子认为，臣子拿国君所赐的丰厚财物施惠于百姓，是越权行为，表现了忠正之臣对国君权威的维护。

B．晏子认为管仲接受封赏是智者的千虑一失，而自己面对封赏赐“再拜而不敢受”，正是愚人的千虑一得。

C．齐景公目睹一位背着柴草的长者面有饥色，心生怜悯，命令官吏供养此人，充分说明他深明治国之本。

D．景公认为，百姓可能在君王那里获罪，而君王不可能在百姓那里获罪，后经晏子劝谏，才终有所悟。

【答案】 7．B 8．A 9．D 10．C 【解析】

7．退，与上文的“进”（入朝）相对，应解释为“退朝，在朝堂外”。

8．两个“也”都是助词，在主谓之间起舒缓语气的作用。B项第一个“以”是连词，表顺接；第二个“以”是介词，“用”。C项第一个“其”是副词，表祈使语气；第二个“其”是代词，“他们的”。D项第一个“之”是助词，相当于“的”；第二个“之”是取消句子独立性。9．略

10．齐景公只是有同情心，并非深明治国之本，他是在晏子的劝导之下才“推恩”，做出了符合治国之本的事情。

参考译文

晏子正在吃饭，齐景公派使来到，（晏子）把食物分给使臣吃，使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把这件事告诉了景公。景公说：“唉！晏子的家贫得像这样！我不了解，这是我的过错。”景公派公差送去千金与市租（此处指税收权），请他用来供养宾客。晏子谢绝了。多次送来，最终（晏子）行再拜礼辞谢说：“我的家不贫穷，凭借你的赏赐，恩泽（已经）遍及三族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听说过这样的话，从君王那里取得厚赏散发给百姓，那是臣子代替君王做人民的君王，忠臣是不这样做的。从君王那里取得厚赏不散发给百姓，那是用筐箧收藏财富，仁义之人是不这样做的。在朝中得到君王的赏赐，在朝外得罪士人，自己死后财物变为别人所有，这是替管家收藏财物，聪明的人是不这样做的，十块粗布、一种食物（供穿衣咆饭），心中满足，可以免除忧患了。”齐景公对晏子说：“从前我们前代的君王桓公用登记的500社（25户为一社）人口、土地封赏管仲，他没有推辞就接受了，你推辞不受是为什么呢？”晏子说：“我听人这样说，圣明的人考虑一千次，一定有一次失误。愚蠢的人考虑一千次，一定有一次收获。想来，管仲这一次失误，却是我的一次收获吧？所以行再拜礼辞谢而不敢接受您的赏赐。” 景公在寿宫游览，见到一个年老背柴的人，面有饥色。景公同情这个人，叹息着说：“叫官吏把他养起来！”晏子说：“我听说过这样的话，为贤能的人高兴而替没出息的人哀伤，这是守住国家的根本。如今君王您爱护老年人，恩惠没有达不到的地方，这是治国的根本啊。

“景公笑了，面有喜色。晏子说：“圣明的君王见到贤能的人就为他高兴，见到没出息的人就替他哀伤。现在请让我替老弱得不到抚养的人、鳏寡没有家室的人请求，经过评议供养他们。”景公说：“好吧。”于是老弱的人有了供养，鳏寡的人有了家室。

景公到麦丘游览，问麦丘的封人（管理疆界的属官）：“年纪多大了？”回答说：“我85岁了。”景公说：“高寿啊！为我祝祷吧。”封人说：“让您的年寿比先君胡公还长，对国与家都合宜。”景公说：“好啊！您再祝祷我吧。”封人说： “让您的后代，寿数都像小臣我的年龄一样。”景公说：“好啊！您再祝祷我吧。”封人说：“让您不要在老百姓那里获罪。”景公说：“确有鄙贱百姓在君王那里获罪，这样说还行，哪有君王在百姓那里获罪的呢？”晏子劝谏说：“君王您错啦！（确有君王在百姓那里获罪的）那（与君王）疏远的人有罪，（与君王）亲近的人惩治他，卑贱的人有罪，高贵的人惩治他；君王在百姓那里获罪，谁来惩治他呢？我斗胆问：桀纣，是（诸侯）国君诛杀的呢，还是老百姓诛杀的呢？”景公说：“我固陋啦。”于是把麦丘赏赐给封人作为采邑。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰： “今日破赵会食！”诸将皆莫信，佯应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走。于是汉兵夹击，大破虏赵军。信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。诸将效首虏，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰．破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存？’且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”（[汉]司马迁《史记·淮阴侯列传》）

（信平日学问）寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日．学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设．．伏变诈之兵也。

（[清]王鸣盛《十七史商榷》）11．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）

A．信建大将之旗鼓 建：建造 ．

12．下列句子中，全部表现韩信用兵“用权谋”的一组是（3分）

①若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜 ②令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”

（）

B．诸将效首虏 ．

效：呈献

顾：只是 C．此在兵法，顾诸君不察耳 ．D．其连百万之众，战必胜，攻必取 连：统率 ．

（）

③信乃使万人先行，出，背水陈

④于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军

⑤信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之 ⑥其势非置之死地，使人人自为战

A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．①③④ D．②④⑥

13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

（）

A．韩信先选轻骑持汉红旗隐蔽山上，乘机更换旗帜扰乱赵军军心；又背水布阵，迫使汉军殊死作战，置之死地而后生，取得胜利。

B．诸将对韩信反常规背水布阵，并说今日破赵会餐不信服，所以对他的命令阳奉阴违，胜利后经韩信解释，佩服不已。C．赵军事先占据便利形势，看见汉军阵形后大笑轻敌，在韩信等佯弃鼓旗逃走后又空壁逐利，中计丢失军营，大乱而败。

D．井陉口之战，韩信能根据敌我双方的形势，活用兵法，取得胜利，所以，他虽没有兵书传世，仍可考察出他善用“变诈之兵”。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。（3分）

译文：

（2）今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！（4分）

译文：

（3）皆本于平日学问，非以危事尝试者。（3分）

译文：

【答案】 11．A 12．C

13．B 14．（1）韩信就下令军中不要杀广武君，有能够活捉（他）的人悬赏千金。（2）如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还能用他们取胜呢？（3）都本原于平常的学问，并不是用危险的事来尝试。【解析】

11．3分。树起

12．3分。②鼓舞士气，也表现了韩信 的自信；⑤表现韩信对广武君 的尊重；⑥解释背水一战的原因。13．3分。“阳奉阴违”错。

14．（1）3分，“毋”、“购”各1分，语言通顺1分。（2）4分，“今”、“走”、“宁„„乎”各1分，语言通顺1分。（3）3分，“本”、“以危事尝试者”各1分，语言通顺1分。

阅读下面的文言文，回答问题。（12分，每小题3分）

魏安鳌王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子日：“胜所以自附．．于婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公予能急人之圆也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说

王万端。魏王畏秦，终不听公子。

公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴．．秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还问侯生。侯生笑日：“吾臣知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而俗赴秦军，譬若以肉投馁虎，．．何功之有哉？尚安事客？然公予遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“赢闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫鹈得。如姬．为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公予死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公予从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。15．下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是

（）

A．名为救赵，实持两端以观望 两端：两头，指两可之势。．．B．计不独生而令赵亡 独生：单独生存。．．C．今有难，无他端，丽欲赴秦军 他端：别的办法。．．D．姬父为人所杀，如姬资之三年 资：出钱悬赏。．

（）

A．公子姊为赵惠文王弟平原磬夫人/赢闻如姬父为人所杀 ．．B．魏王使将军晋鄙将十万众救赵／公子使客斩其仇头，敬进如姬 ．．C．吾攻赵旦暮且下／且公予纵轻胜，弃之降秦 ．．D．欲以客往赴秦军，与赵俱死／自王以下，欲求报其父仇 ．．16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

17．下列句子分别为四组，最能表现魏公子“急人之困”的一组是（）

①公子患之，数清魏王

②行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。

⑧欲以客往赴秦军，与赵俱死 ④复弓|车还闽侯生 ⑤如姬为公子泣，公子使客斩其仇头 ⑥公子从其计，请如姬

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥ 18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

（）

A．信陵君无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种行为于事无补，但“计不独生而令赵亡”的想法，表现了他能“急人之圈”豹品格。B．信陵君挺身救赵的原因，阉然有其扶危救困的性格作用，主要是平原君的激将法起了关键作用。

C．信陵君“窃符救赵”之举，不仅表现了侯生丰富的经验和谋略，尤其表现了信陵君的知人之明和礼贤下士之功。

D．如姬的愿意为信陵君冒死而窃虎符，也从一个侧面表现了信陵君能够“急人之困”的品格所带来的回报。

【答案】 15．D 16．B 17．A 18．B

【解析】

15．资：储蓄，积蓄 16．略 17．略 18．略

阅读下面的文言文，完成下列各题。孟子将朝王

孟子将朝王，王使人曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人．得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医。孟仲子（孟子堂兄弟，跟孟子习）对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景．丑氏宿焉。．景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。” 曰：“恶，是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心．．曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果也，宜与夫礼若不相似然。” 曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道。不如是不足与有为也。”故汤之于伊尹，焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”（选自《孟子》）

19．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（）A．有寒疾，不可以风 风：吹风，受风 ．B．乡党莫如齿 齿：痛恨 ．C．今天下地丑德齐 丑：相等 ．D．吾何慊乎哉 慊：不足，少 ．20．下列词语中，加点字的意义和用法相同的一项是（）A．①不得已而之景丑氏宿焉 ②犹且从师而问焉 ．．B．①请必无归，而造于朝 ②吾尝终日而思矣 ．．C．①未见所以敬王也 ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。．．．．D．①岂谓是与 ②吾王庶几无疾病与

．．21．下列六句话编为四组，全都能表明孟子的治国主张的一项是（）① 父召，无诺；君命召，不俟驾 ② 辅世长民莫如德 ③ 欲有谋焉；则就之

④ 彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义

⑤ 好臣其所教，而不好臣其所受教 ⑥ 焉而后臣之，故不劳而王 A．①②③ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 22．下面是对文章的分析和概括,不恰当的一项是()

A．本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。

B．在景子看，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的的一种手段。

C．本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。23．把文言材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是（4分）

译：

（2）辅世长民莫如德（2分）

译：

（3）故汤之于伊尹，焉而后臣之，故不劳而王（4分）

译：

【答案】 19．B 20．D 21．B 22．B 23．

（1）（只是）他们心里在想：‘这个君王哪值得同他去谈仁义！’那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。

（2）辅助君主、管理百姓，没有比道德更尊贵的。（3）所以汤王对于伊尹，（首先是）向他习，然后才把他当作臣子，所以不费力气（或不用辛劳）就统一了天下（或称王了）。【解析】

19．齿：年龄

20．A①兼词 ②代词 B①表顺接 ②表修饰 C①所用 ②表原因 D通“欤”。21．①是景子的言论⑤说的是当今的君王的普遍行为。22．“是治理国家的的一种手段”在文中没言及。23．（1）4分，得分点：“是”“何足”“则”“乎”各1分。（2）“辅世长民”“如”各１分。（3）“于”“焉”（兼词）“臣”（意动）“王”。名词动用各１分。

【参考译文】孟子正要去朝见齐王，齐王派人说：“我本该看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知（您是否肯）让我见见您吗？”孟子回话道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去。”第二天，孟子出门到东郭氏家去吊丧。公孙丑说：“昨天推说有病，今日却去吊丧，也许不合适吧？”孟子说：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊丧？”齐王派人询问病情，医生也了。孟仲子应付人说：“昨天有王的召令，他不巧有点小病，不能到朝廷去。今天病好了点，急匆匆赶赴朝廷去了，不知道现在到了没有？”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家，赶快到朝廷去！” 孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说：“咳！这是什么话！齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？（只是）他们心里在想：‘这个君王哪值得同他去谈仁义！’那么，（对齐王的）不恭敬没有比这

更大的了。至于我，不是尧、舜之道不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”景子说：“不，不是说的这个。礼的规定说：父亲召唤，儿子不能用‘诺’应答，（而要恭敬地用‘唯’应答）；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。您本准备去朝见，听了君王的召令却不去了，这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富，没法比得上。不过，它们凭借财富，我凭借我的仁德；它们凭借爵位，我凭借我的道义，我欠缺什么呢？’难道这话没有道理而曾子随便说说的么？这或许是另有一种道理的罢。天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的，在乡里，没有比年龄更尊贵的，辅助君主、管理百姓，没有比道德更尊贵的。（他）哪能有了其中一种（爵位）而轻视另两种（年龄、道德）呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，那就（亲自）前去请教。如果他不像这样（诚心实意）地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他一起干事。所以汤王对于伊尹，（首先是）向他习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，（首先也是）向他习；然后才把他当作臣子，所以不费力气就称霸诸侯。现在天下（大的诸侯国）土地相等，德行相似，谁也超不过谁，（之所以如此）没有别的原因，是因为（君主）喜欢任用听从他们使唤的人做臣，而不喜欢任用教导他们的人做臣。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”

历史事件类文言文 第2篇

出自《礼记.学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。体现社会本位论。

2“古之王者，建国君民，教学为先”

出自《礼记.学记》。意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。

3“时教必有正业，退息必有居学”

出自《礼记.学记》。按照一定的时间或季节进行正课的教学，休息的时候也必须有各种课外作业。

4“师严然后道尊”

出自《礼记.学记》。指尊敬教师才能尊敬他们所传授的学问。体现师道尊严。

5“君子之教，喻也”

出自《礼记.学记》。“喻”是启发引导的意思。君子的教化是善于晓喻，让人明白道理。体现启发性教学原则。

6“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”

出自《礼记.学记》。意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。

7“学不躐等”

出自《礼记.学记》。躐 liè 超越。学不躐等意思是学习不能超越次第，应循序渐进。

8“教学相长”

出自《礼记.学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。体现新型师生观。

9“循序渐进”

出自《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

10“学而时习之”

出自《论语·学而》意思是学过的内容要经常练习它。体现巩固性教学原则。

11“温故而知新 ”

出自《论语·为政》原文为：“子曰： ‘温故而知新，可以为师矣。’”意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。”体现巩固性教学原则。

12“不陵节而施”

出自《礼记·学记》。不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。体现循序渐进教学原则。

13“杂施而不孙，则坏乱而不修”

出自《礼记·学记》。意思是施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾。体现循序渐进教学原则。

抒情类文言文的阅读 第3篇

从表达方式上看, 高中教材中的文言文大致有三类:一类以写人记事为主, 如《史记》中的篇目;一类以议论说理为主, 如诸子的文章;一类则以抒发个人情思为主, 如《前赤壁赋》《兰亭集序》等文人佳作。最后一种读起来很有难度, 因为人与人之间的情感和思想隔膜太深。阅读此类文言文, 首先要做好准备工作, 做到知人论世:了解这个作家, 了解他所处的时代背景, 和他站在同一话语平台上, 忖想他当时的处境和心境, 揣摩文章中究竟要表达的感情。

第一, 问一问作者所处的政治环境。在中国的文化传统中, 大部分文人不是职业作家, 他们的生命、生活和政治密切挂钩。夸张点说, 文人即是政客, 政客大多数也是文人。所以, 政治环境对文人情感的影响很大。首先, 他所处的国家形势。拿宋朝来说, 北宋文人的思想情感和南宋文人的有很大不同, 这是因为时代和国家的形势让他们心中的主流情感发生了变化。其次, 他遇到的君主。在君主专制时代, 遇上一位贤君、明主, 文人所处的政治环境就会好得多, 唯才是举, 才尽其用。最后, 当时的官场环境。每个时代都有政治事件或运动, 如李白和杜甫经历过“安史之乱”, 刘禹锡、柳宗元经历过“永贞革新”……官场环境的变化, 对人的心情影响特别大。为什么“座中泣下谁最多, 江州司马青衫湿”?白居易“浔阳江头夜送客”, 为什么会感觉到“谴谪意”?就是因为他陷入了政治运动。

第二, 看一看作者的人生境遇。宦海浮沉, 在政治运动中, 他是得意还是落寞, 是升官还是贬谪, 难道这对他的心情没有影响吗?李白得意时, “仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人”, 失意时说“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”, 心情很是不一样。而且, 作者自身的生活处境, 如有没有钱花, 有没有固定居所, 有没有亲人陪伴, 也有一定的影响。苏东坡写《赤壁赋》时, 经过“乌台诗案”来到黄州, 没有家底, 政治失意, 再加上生活困窘, 这双重打击增加了他走出人生困境的难度。

第三, 想一想作者一贯的襟怀抱负。中国古代杰出的文人是有人格、有理想、有追求的。他们这一生, 为了崇高的事业, 为了家国的兴盛, 为了黎元苍生过上幸福的生活, 往往百折不回, 奋斗不息, 这是儒家思想的宝贵传统。读一篇文章, 不能只看他写这篇文章时如何, 还要看他一辈子有怎样的志向, 这种志向在文章中有何反映。志向有两层含义, 一是人格追求:希望自己成为什么样的人, 忠信孝悌、礼义廉耻、真善仁美、智勇勤谦, 这些传统美德都可以是作家在人格上追求的目标。二是事业追求:希望自己做成什么样的事。拿辛弃疾来讲, “醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营”, 因为他想做一番轰轰烈烈的事业, 抗金报国, 收复失地。即便60多岁, 还能写下“凭谁问, 廉颇老矣, 尚能饭否?”宦海浮沉中, 一个人一贯的人格追求和事业追求, 必然影响甚至决定他不同时期的情感走向。

二、情绪变化是线索

情绪和情感是人的主观对于客观世界的态度和反映, 但情绪是暂时的, 富于变化, 而情感则相对稳定。爱父母, 关心和孝顺他们, 这是情感。爸爸批评我们, 我们会不高兴, 这是情绪。尽管暂时不高兴, 归根结底, 我们还是会关心和敬爱他们, 这是情感对情绪的支配作用。抒情类文言文, 情感往往是固定的, 也容易读懂, 而情绪往往敏感而多变, 如能够准确把握作者情绪的变化, 也就抓住了抒情的线索, 有助于深入理解作者情感。

情绪变化有哪些具体表现?大体来看, 中学阶段遇到的抒情类文本, 情绪变化是有迹可循的, 第一类是“由喜到悲”, 第二类是“由悲到喜”, 第三类比较复杂, 经历“喜—悲—喜”这一变化过程。

如何利用这些线索把握文本?至少需要思考三个问题。第一, 为什么“喜”, 喜从何来?第二, 为什么“悲”, 悲从何来?第三, 也是最重要的, 悲喜之间为何而“转”?

比如, 《兰亭集序》。“永和九年, 岁在癸丑, 暮春之初, 会于会稽山阴之兰亭。”40 多位士大夫, 都会作诗, 交情也不错, 看着“茂林修竹”“崇山峻岭”, 心里高兴。所以作者说“仰观宇宙之大, 俯察品类之盛, 所以游目骋怀, 足以极视听之娱, 信可乐也”。乐的原因和内容是很好理解的。读到文章最后, 我们发现他没乐到底:“古人云, ‘死生亦大矣’, 岂不痛哉!”他又悲悼起来。为什么乐, 景色好, 心旷神怡, 品味到大自然的雅趣;为什么悲?想到人生的短暂, 修短随化, 终期于尽, 自然可悲。难就难在为何由乐转悲?其实, 作者有暗示。第一个暗示在“足以极视听之娱”的“极”字上。物极必反, 乐极生悲。人特别高兴时, 会觉得时间过得特别快, 希望永远这么过下去, 但是不可能的, 所以情绪敏感的人往往高兴到一定程度就会突然伤心, 从高兴的情绪中抽离出来。第二个暗示更深沉—文学上叫“兴亡之感”。这篇文章是从对物的兴亡之感推演到人生的兴亡之感。作者说“向之所欣, 俯仰之间, 已为陈迹, 犹不能不以之兴怀”, 这是对物的兴亡之感。把这种感觉往人身上推导, 结果会很可怕。人总是要死的, 眼前雅集的快乐正如花的绽开, 在唤醒对美的欣赏的同时也预兆着美的凋零, 在分享相聚欢乐的同时也正奏响筵席散尽的悲音, 在传递着生之喜悦的同时也正召唤着死之降临。在这样方生方死、方死方生的情味下, 渺小的个人又怎能不悲哉、痛哉?

三、抒情路径是重点

抒情路径是作者抒发情感时使用的载体和途径。

1.借物言情

我们身边有很多事物, 它们本身没有人类的感情。猿啼不自愁, 愁落行人心, 是诗人自己先有羁旅之愁才会被猿啼所感染。如果诗人心里轻松畅快, 就变成“两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山”。同样的猿啼, 诗人借以抒发完全不同的情感, 无非因为诗人自身的感触不同罢了。王国维讲“以我观物, 故物皆著我之色彩”, 说的就是这个道理。

柳宗元写《愚溪诗序》, 是借愚溪来言情。“溪虽莫利于世, 而善鉴万类, 清莹秀澈, 锵鸣金石, 能使愚者喜笑眷慕, 乐而不能去也。予虽不合于俗, 亦颇以文墨自慰, 漱涤万物, 牢笼百态, 而无所避之。以愚辞歌愚溪, 则茫然而不违, 昏然而同归, 超鸿蒙, 混希夷, 寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》, 纪于溪石上。”对于这段文字, 有人写了一段鉴赏的话:柳宗元把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来, 把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。他深深感到, 能够赏识这地处荒山野地的寂寞美丽溪水的只有柳宗元, 而能够安慰这怀才不遇、被贬谪到这荒远地区的柳宗元的也正是这溪水。愚溪碰到了最合适的主人, 而柳宗元在这里找到了最合适的住所。字里行间, 蕴蓄着多少愤懑不平的声音!

这段文字写得很好。在借物言情的文言文中, 物之品性即人之品性, 物之际遇即人之际遇。鉴赏这类作品, 不妨从所借之物入手, 观察它有什么样的自然属性, 有哪些特征, 有哪些遭遇, 再想想这些特征和遭遇与作者本人的性格和遭遇有什么联系, 自然就能够深入理解作者的感情了。

2.借景言情

景和物不同:物是一个主体的审美对象, 而景是多个物共同组合而成的画面。读借景言情的文章, 不要只欣赏景有多美, 更要想一想景物背后的情感。

《桃花源记》开头写道:“晋太元中, 武陵人捕鱼为业, 缘溪行, 忘路之远近, 忽逢桃花林。夹岸数百步, 中无杂树, 芳草鲜美, 落英缤纷。渔人甚异之, 欲穷其林。”有学生说, 这景色真美, 太漂亮了。可是不写这句话, 《桃花源记》一样存在, 直接写渔人甚异之或渔人没路走, 不小心到了桃花源, 不是也可以吗?为什么非要写迷人的桃花林?很显然, 这样的景物描写, 不仅有陈述功能, 还有重要的抒情功能, 其中包含作者对马上要出现的、令人心醉神迷的桃源的一种欣赏、赞叹、惊异和喜悦之情。这种感情的表达如此富有深意:桃花源尚未见到, 先看到桃花盛开, 这不就是桃源得名的原因吗?如果不是这样的令人欣赏、赞叹和喜悦, 它还有寻觅的价值吗, 还能成为精神家园的象征吗?王国维说, 一切景语皆情语, 对高中生来说, 还要加上“道是无情还有情”。

3.含情叙事

叙事, 要巧妙地把情感融进去。举一个简单的例子, 《归去来兮辞》中有一句话:“舟遥遥以轻飏, 风飘飘而吹衣。”这句话首先是叙事:坐船回家, 如此而已。但感情很深, 这是何其逍遥, 何其轻松, 何其洒脱, 何其自在!陶渊明不是第一次坐船, 更不是第一次回家, 为什么如此寻常的事带给他如此不同的感受, 还煞有介事地写在诗文里?这是因为“无官一身轻”。不做官了, 任何一种寻常的生活都有了自由自在的滋味, 这种脱离官场后生命苏醒的感觉, 正是作者通过看似寻常的叙事所要传递给读者的。

4.用典寄托

学生对此常有畏难情绪。比如, 《滕王阁序》:“时运不济, 命途多舛, 冯唐易老, 李广难封。”一句话中有两个典故。冯唐, 汉朝人, 有才学, 八九十岁还没有当大官;李广, 一生大小70 余战, 手下官兵许多封侯了, 他还是没有被封侯。一个易老, 一个难封, 难与易的这种差异性评价, 表达的是同样的情感:人生易老, 怀才不遇, 其中的悲愤不言而喻。有学生会问, 直说不好吗?直说, 也就是直抒胸臆, 和用典是有差别的。文人喜欢用典, 首先是深沉, 直说是缺少同类性的体验的。其次是典雅, 有历史文化积淀, 这种积淀铸就了文人共同的话语系统。再次是含蓄, 有些话不适合直说, 通过说别人来说自己, 既能达意, 也避免不必要的麻烦。当然, 典故用得不好, 也有后遗症, 艰深晦涩即是其一。

5.直抒胸臆

看似简单, 其实也不简单。《陈情表》所要“陈”的情很简单:祖母年老多病, “我”得先尽孝后尽忠。这么简单的意思, 非写那么长, 把来龙去脉和内心活动直言不讳地告诉晋武帝, 这叫“交心”, 是直抒胸臆的一种。杜甫《茅屋为秋风所破歌》说:“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山!何时眼前突兀见此屋, 吾庐独破受冻死亦足!”这叫呐喊, 也是直抒胸臆的一种。

对于直抒胸臆, 不能说它太直白不好, 也不能说它太直白就好, 要看这直白的背后有没有深沉而强烈的情感支撑。如果有, 几句交心, 一声呐喊, 脱口而出, 就会感天动地。所以晋武帝被《陈情表》感动了, 我们被杜甫感动了。因为人家不矫情, 不做作, 是真有话想要说, 真有情感想要表达。

四、培育情怀是归宿

读懂抒情类文言文, 最终目的不是为了考试, 培育情怀才应该是最终归宿。

学习文言文有三重境界。首先是文字境界。通过疏通文字, 掌握文言文的某些语法现象。这是众多教师教学的重点, 带着学生疏通文字, 为他们搭建一个文言文知识体系。但只达到文字之境并不够, 其次是要上升到“文学之境”, 品味它的语言, 鉴赏语言之美和形象之美。尤其是抒情类文言文, 语言经过千锤百炼, 蕴含着深厚的人生体验和个人情感, 在抒情过程中, 每一处景, 每一种物, 都富有形象美。

然而, 文学之境也不是最终的归宿, 尤其对于抒情类文言文, 最后要到“文化之境”去品味作者的思想和情怀及其在中国文化语境下的历史价值和时代价值。简言之, 用心灵感悟心灵, 用智慧吸纳智慧, 用情怀培育情怀。

古人写一篇好文章不容易, 有感而发, 文以载道。他的文字是从心灵中流淌出来的。如果和文本之间没有心与心的交流, 怎能懂得其中的情感, 怎能理解屈原江边纵身一跃, 怎能理解司马迁就极刑而无愠色, 怎能理解杜甫一饭未尝忘君……

怎么做人, 怎么做事, 在不同的环境下如何选择进退、取舍、去留?什么时候忧, 什么时候乐?什么是轻, 什么是重?这都是文化。有了文化, 懂了情感, 才能开始接受伟大人物的熏陶, 才能有自己的价值判断, 有自己的情怀。

述行类文言文阅读精讲精练 第4篇

文言文启示类答题思路 第5篇

为人道理：

诚信

自知之明

灵活处事（反：固执己见）勇于认错知错就改迷途知返 待人以诚（反：虚伪）

严于律己励精图治（反：贪图享乐＼鱼肉百姓）

公正无私不计较个人得失（反：自私自利）

宽容（反：斤斤计较）虚怀若谷举重若轻

处事方式：

善于思考不轻信盲从有主见敢于质疑不迷信（反：盲从无主见人云亦云迷信）

不畏艰难（反：退缩）

敢于进谏

勇于探索、创新

专心致志

灵活运用，扬长避短，可以以弱克强

重视后天的教育

科学哲理：

实事求是，勇于实践

全面看待问题有全局意识（反：片面、孤立）

辨证地看问题（反：墨守成规）

透过现象看本质（反：不要只看表面，凭空想象）熟能生巧

人物品质：

爱国爱民＼忧国忧民

仁爱＼仁慈

乐观＼豁达＼旷达

潇洒闲适

机智聪慧

幽默 有恒心 耐心

勇敢

诚信

有胆识

坚强 执着

忠诚 孝顺

尊老爱幼

从容镇定

廉洁自律

以身作则 洁身自好 有进取心 勤奋好学 乐于助人

善辩

胸怀大志

有远大抱负

高考文言文游记类阅读指导 第6篇

一.游记的分类：记事描景《登泰山记》

抒情类《小石潭记》

言志类《醉翁亭记》

说理类《石钟山记》

二.景物描写：

1、角度：（1）形状、声音、色彩

（2）远近、俯仰（高低）、内外

（3）动静、虚实

（4）视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。

2、作用：（1）交代游览的背景（时间、地点及人物活动的空间）

（2）介绍游览的进程

（3）渲染气氛

（4）突出人物思想

（5）衬托人物心情。

三.游记的表达方式：记叙、描写（基础）；议论、抒情（升华）

四、阅读方法：筛选——概括——比较——揣摩

首先，清楚文段所叙述的事情：何人游何景点，标明游踪

其次，找到文段所描写的景物 ：看景物的特点、景物的变化

再次，注意文段所表现的人物 ：性格、思想、行为、态度、品德、命运、影响

最后，领悟文段所蕴含的情感：对人、事、景的态度、感情；作者的人生态度、生活情趣。

五.文段形式的评价：包括评价手法和语言两个方面。

手法：

1、结构层次、文章(文段)的思路、线索、顺序，段落、层次，开头、结尾，过渡、照应，伏笔、铺垫等

2、表达方式记叙、描写（正面、侧面描写）、抒情(直接、间接抒情)、议论、说明

3、表现手法：借景抒情、托物言志、借古抒怀、借古讽今、象征、反衬、烘托、欲扬先抑、以小见大、以动写静、虚实相生、详写略写等

语言：

1、遣词造句：词语句子的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义、深层含义和言外之意； 整句、散句，长句、短句的表达效果等

2、修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、排比、设问、反问、引用、对比、对偶、反复等

文言文类《张衡传》试讲稿 第7篇

（轻轻敲门三下）

尊敬的各位评委老师，大家好。（鞠躬）

我是今天B组的＃＃号考生。我今天试讲的题目是《张衡传》

下面我开始我的试讲。

同学们，上课！同学们好，请坐！（导入）

同学们，我们在小学二年级就学过一篇文章《数星星的孩子》，可见主人公从小就对天文感兴趣，长大后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家。在中国历史博物馆里陈列着候风地动仪的模型。早在 1800 年前，张衡发明制造了世界上第一个候风地动仪。这个仪器早已毁于西晋战乱之中，现在陈列的候风地动仪模型，是现代科学家王振铎等人根据《张衡传》中对候风地动仪的介绍说明用木料制成的。1959 年党和政府重修张衡墓时，郭沫若在墓碑上题词道：“如此全面发展之人物，在世界上亦罕见。”

请看范晔在《后汉书》中是如何记载张衡事迹的。（边讲边板书）

上节课，我们梳理了文本中的相关文学常识和重点的虚实词、文言句式，相信同学们在课前已经做好了充分的复习，我们来简单回顾分享一下：

2、资料积累

（1）走近作者（学生用书提取，画横线处掏空。）

范晔(398--445)，南朝宋代的史学家。他根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作，编写成《后汉书》。此书内容充实，对考核史实有参考价值。文笔简练生动，议论部分具有强烈的抒情色彩，文气流畅，既具史学识见，又有较高文学价值。范晔的《后汉书》与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》合称“四史”。均对我国的文学、史学有很大影响。

范晔，字蔚宗。博涉经史，善属文，能隶书，晓音律，始为尚书吏部郎。元嘉初，彭城太妇卒．晔夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐，左迁宣城太守。不得志，乃删众家后汉书，成一家之作。累迁太子左卫将军，意志不满。与鲁国孔熙先谋逆。伏诛。

（2）文体知识（学生用书提取，画横线处掏空。）

《张衡传》是一篇精彩的人物评传。传，传记，记叙的内容是一个人的生平事迹。传记要突出传的特点，除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中最具有代表性的事件，叙述他的为人及对社会的影响。传记的基本特点：翔实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。传记的种类：自传、传、小传、评传、别传、外传等。本文属评传：既记叙人物的事迹，又评介与探讨人物的思想状况、人物所处的时代背景、思想发展过程和对人类的贡献。传记叙述一个人的生平，并不在于也不可能把一个人的一生的全部经历，事无巨细都写下来，只能记一生中的主要事件，同时显示他的品格特点。

本文节选自《后汉书•张衡传》。范晔的《后汉书》与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》合称“四史”。均对我国的文学、史学有很大影响。

⑵征

①公车特征拜郎中（征召）②咸怪其无征（证明）③挟天子以征四方（征伐）④岁征民间（征收）⑶因 ①因入京师（因而）②因以讽谏（就）

③因其势而利导之（乘、顺着）④因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由）⑷乃

①十年乃成（才）②遂乃研核阴阳（就）

③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（竟、却）④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼（于是）⑸公

①邪曲之害公也（公正、公正的人）②残贼公行（公然、公开地）

③公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）④脚著谢公屐（对人的尊称）⑤便可白公姥（称丈夫的父亲）⑹辟

①连辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟风雨也（通“避”）③唇吻翕辟（开，打开）④辟病梅之馆以贮之（开辟，开设）⑤辟邪说（排除，驳斥）⑥“疆土之新辟者”（开垦）⑺制

①其牙机巧制（制作，构造）

②吴起„„赵奢之伦制其兵（统率，指挥）③乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）（整感）带着上节课的这些知识储备，这节课我们将更深入的走进文本。学习刻画人物手法与叙事技巧。

首先，请同学们大声的朗读一遍文本，读准字音，注意停顿，思考一个问题，这篇文章主要讲了什么内容？如果在阅读过程中有什么感悟和疑惑，请批注在旁边。

好，开始，五分钟时间。

时间到，大多数同学都读完了，谁来谈一下，这篇文章主要讲了什么内容？好，这位同学第一个举手，你来试一试！好，请坐！我们一起来给这位同学的回答评价一下：他概括的比较全面，不足之处在于不够简洁。我们一起来帮他把答案删改一下，一起来说： “天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端 横批品才双馨”

概括要做到全面而简洁，找全要点之后进行必要的删改，还真是概括的法宝。同学们以后可以在学习中注意运用。

下面请同学快速的浏览一遍课文，思考一下，关于文本，你还有什么疑问么？看谁的问题对我们深入文本最有价值，同桌之间可以互相交流。同样，五分钟时间。

好，时间到。

哪位同学来试试？最后排的那一桌，你们发现的问题是什么？好，请坐，你们俩真是有一双慧眼，发现了两个很有价值的问题。我们一起来看一下。问题能够从大局考虑，抓住文章的重点，提的很有眼光。

1.郭沫若曾评价张衡：“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见”，为什么说他是“全面发 展的”？ 讨论明确：（1）品格（2）文学（3）科学（4）政治 2.根据上面问题理清课文思路。明确：第一部分（1节）：介绍张衡品格和文学才能。

第二部分（2-4节）：介绍张衡的科学成就。第三部分（5、6节）：介绍张衡的政治才干。3.学生结合注释梳理第一段文句并质疑。点拨

实词：属、贯、辟、奇、就

虚词：乃衡乃拟班固《两都》作《二京赋》

精思傅会，十年乃成。

句式：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就 衡少善属文，游于三辅 4.分析评价

结合语句，分析张衡有哪些品格和才能。明确：虽才高于世，而无骄尚之情。

从容淡静，不好交接俗人

五、合作探讨

认识了张衡的品格和文学成就，这对你有哪些启示?(1)、广泛学习

(2)、不要骄傲自满

(3)、从容淡静（答案多元，学生言之成理即可。）

继续来探讨下一个问题，理清了课文结构，了解了张衡的品格和文学才能，我们继续了解张衡在科学上的成就和政治才干。

二、自主学习

1.默读课文2-4段，结合注释梳理文句并质疑思考：（1）张衡在科学上有哪些成就？

（2）作者介绍张衡的科学成就时，写作方法有何不同？ 质疑、点拨：

实词：雅、征、再、迁、员、尊、发、制、方面、怪、征 虚词：以以精铜铸成，员径八尺。句式：①.饰以篆文山龟鸟兽之形。

②.验之以事，合契若神。③.自书典所记，未之有也。④.后数日驿至，果地震陇西。

（1）讨论明确： ①作浑天仪。②著《灵宪》《算罔论》。③铸造地动仪。（2）讨论明确：

第二段写张衡善机巧，拜郎中，迁太史令，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，以记叙为主。

第四段从时间、名称、质地、大小、形状、功用、验证等方面介绍候风地动仪，以说明为主，辅以记叙。这样详略得当的安排，使文章重点突出，人物特点鲜明。

2.默读课文5、6段，疏通文句并质疑思考：文中通过哪两件事表现张衡的政治才干的？（1）质疑、点拨

实词：损、疾、目、不轨、下车、乞骸骨 虚词：为阉竖恐终为其患，遂共谗之。又多豪右，共为不轨。

句式：帝引在帷幄，讽议左右。（2）明确：

一是《思玄赋》的由来——“政事渐损，上疏陈事，讽议左右，阉竖谗之，衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明”，表现了张衡忧国忧民、小心谨慎的形象。

二是出任河间相时与奸党作斗争一事。“治威严，整法度”表现其治理严厉，“阴知奸党名姓，一时收禽”表现其政治智慧，“上下肃然，称为政理”表现其卓然政绩。3.选择恰当的词语对张衡的品格、文学才能、科学成就和政治才干给予评价。明确：（板书）

品格可贵 文学才能卓越 科学成就辉煌 政治才干杰出

三、合作探究

本文写了张衡的品格、文学才能、科学成就和政治才干四个方面的内容，它们之间有何联系？这对我们有何启示？

首先，“才高于世”方能“举孝廉”“连辟公府”，“作《二京赋》”方能“邓骘奇其才，累召”，“善机巧”“善术学”方能“拜郎中，迁为太史令”方能“作浑天仪”“造候风地动仪”，其特长与其官职二者互为因果。

另外，其科学发明、理论著作也与其“无骄尚之情”“从容淡静，不好交接俗人”的性情密不可分，这种性情利于潜心科研。

又如：“才高于世”方能“致思于天文阴阳历算”，“著《灵宪》、《算罔论》”方能将从政的感触“宣寄”而作《思玄赋》。

从全面发展、提高综合素质的角度谈，言之成理即可。

四、课堂小结

本文用锤炼的语言，从品格、文学才能、科学成就和政治才干四个方面介绍了张衡，重点突出他科技方面的成就与贡献，层次清晰，从中让我们充分认识全面发展提高综合素质的重要性。

小组内抓紧时间进行讨论，三分钟后，汇报分享。

时间到，哪个小组来试一下？这节课还没回答过问题的同学要抓紧了，好，你们小组！哦，好！请坐！他们小组从文中找到了语言描写。好，同学们抬起头来看大屏幕上这段烛之武的语言描写，齐读，读完了，我们一起来分析一下：

你怎么认为？批注在课本相关文字旁边，同学之间交流，好，认识了张衡这个可敬的人物形象，这节课就上到这里，同学们，下课！

六、板书设计

可贵的品格卓越的文学才能

＼／ 张衡

／＼ 辉煌的科学成就杰出的政治才干（全面发展）

历史事件类文言文 第8篇

关键词：高职类高考,语文,文言文阅读

高职类高考语文科目共150分, 除了作文70分以外, 整个试卷中分值最高的是文言文阅读题, 共28分, 占总分的19%。抓好文言文阅读题的教学, 让学生能拿到文言文阅读题的大部分分数, 是拉开高职类高考语文成绩的关键。但是职业高中学生的文言文基础比较差, 他们普遍对文言文阅读学习不感兴趣, 加上大部分职业高中只在第三学年甚至第三学年的下半期才开始进行高职类高考教学, 因此, 采用一些适合短期教学又能收到较好效果的方法, 帮助学生在较短的时间内, 跨过掌握文言文阅读的难关是非常必要的。

众所周知, 要具备良好的文言文阅读能力, 必须通过文言文知识的长期积累和文言文阅读语感的长期培养来实现, 即使是在如上所述的高职类学生文言文基础知识较差和复习时间较短的情况下, 文言文知识的积累和语感的培养仍然是做好文言文阅读题目的大前提。不同的是, 正常的教学中我们常常通过四到五年的文言文教学来帮助学生积累文言文知识和培养语感, 而高职类高考的文言文教学是一边做题一边积累文言文知识和培养语感, 并且教学内容以文言人物传记为主。

在高职类高考的文言文教学中, 做到以下几个方面, 能帮助学生在较短的时间内, 较有效地积累文言文知识和培养语感, 并拿到文言文阅读题的分数。

一、阅读前准备

1.一本《古代汉语词典》。方便查询古代汉语实词。

2.古代文化常识检索。方便查询古代地名、官名、天气名称等。

3.古代官职变迁常用词表。

4.古代人称代词表。

4.高职类语文高考必须掌握的15个虚词表。

5.在笔记本上摘抄掌握得不够好的实词和典型文言句式。

二、培养文言文人物传记阅读意识阶段

以《萧何月下追韩信》第一自然段为例进行讲解。

1.指导学生初步阅读《萧何月下追韩信》第一自然段, 用小横线划出里面不需要翻译的固定名词 (人名、地名、官名等) 。

2.再次阅读《萧何月下追韩信》第一自然段, 用小双线划出里面的虚词。

3.第三次阅读《萧何月下追韩信》第一自然段, 用小斜线划出单音节词。

及/项梁/渡/淮, 信/仗/剑/从之, 居/麾下, 无所/知/名。项梁败, 又/属/项羽, 羽/以为郎中。数/以策/干/项羽, 羽/不用。汉王之/入/蜀, 信/亡/楚/归/汉, 未得/知名, 为/连敖。坐/法/当/斩, 其辈十三人/皆/已/斩, 次/至/信, 信/乃/仰视, 适/见/滕公, 曰:“上不欲/就/天下/乎?何为/斩/壮士?”滕公/奇/其/言, 壮/其/貌, 释而/不斩。与/语, 大/说/之。言/于/上, 上/拜/以为/治粟都尉, 上未/之/奇/也。

4.小结

人物传记类文言文阅读题的文段一般都能按照以上三个顺序进行解读, 划小横线的固定名词和划小双线的虚词在阅读的时候可以不译。我们的注意力主要集中在除固定名词和虚词以外的实词上, 尤其要注意古代汉语中实词多是以单音节的形式出现。这一阶段可以按照上述方法多划几个文段, 不必翻译。方法熟悉了以后, 不必严格按照初步阅读、再次阅读和第三次阅读的顺序训练, 学生可以通过一次阅读同时完成三次阅读的内容。

三、文言文人物传记阅读知识积累阶段

1.按照上面的三个步骤指导学生阅读其它文言文人物传记8到10篇, 用笔记本摘录经常出现的虚词、固定词组并查字典解释其意义。

2.完成以上阅读训练之后, 可以开始对学生进行文言文翻译训练。强调尽量把单音节实词翻译成两个字的现代汉语词语。每个句子翻译完词语以后再进行词语组合, 调整语序, 添加连词, 构成一个完整的句子。在翻译训练中, 必须让学生达成共识, 即不必过于追求每个词语的准确性, 而应当建立整体观, 大致了解文段意思即可。用笔记本摘录文段中经常出现的实词并查字典解释其意义, 摘录经常出现的文言句式归类并进行总结。

四、文言文阅读解题实战

在完成了以上准备之后, 学生可以开始做文言文阅读题进行实战训练。

高职类高考语文文言文阅读题一般设四个客观题和一个文言文翻译题, 其中客观题的第一个小题一般考查文言文实词, 第二个小题一般考查文言文虚词, 第三个小题一般考查文言句式或对文段内容的理解, 第四个小题考查理解和把握文段的中心思想。

在这个阶段的实战训练中, 要求学生在阅读文段之前首先阅读该题目的第四个小题。如果第三个小题是理解文段内容, 学生还必须在阅读完第三个小题的选项之后才开始阅读文段。文段阅读完成以后再次阅读第四个小题并完成它。第四个小题的选项通常是对全文每个段落的主要内容的概括, 对学生掌握文段意思有很大的帮助。接下来可以完成其它三个小题, 尽量在文段里找出选项的出处, 联系前后文寻找答案。做好四个选择题, 翻译文段也就水到渠成了。

经过一段时间的训练, 学生一般能在选择题中拿到6到9分, 翻译题中拿到3到7分。