可以预约的雪范文

可以预约的雪范文（精选5篇）

可以预约的雪 第1篇

一、抓住课前几分钟, 开展交流与沟通

课前的交流能消除紧张心理。公开课上特别是借班上课, 无论教师还是学生, 都或多或少存在紧张心理。教师通过拉家常似的谈话, 可以使彼此紧张的情绪得到缓解。

我在上课前跟七八位学生有过交流, 跟他们谈天平山的枫叶, 谈木渎中学的学风, 初步消除了彼此的紧张心理和陌生感。这为我接下来的上课奠定了良好的基础。

二、抓住课始几分钟, 妙言导入促成功

上课老师第一次在学生及听课老师面前的亮相, 所以一定要精彩。我选择这样一段话作为我的导入语:“有一位作家, 30 岁前得遍了台湾所有的文学大奖, 被誉为‘得奖专业户’。他的散文清幽而大气, 宁静而激越。在他恬淡自然的文字里, 蕴含着佛家的智慧和胸怀。他就是林清玄。”从学生明亮的眸子里我知道, 这种导入是成功的。它既激起了学生的求知欲, 又介绍了作家的创作风格。

三、牢记学生是主体, 教师只是引路人

关于课堂的主体, 历来争论不休。但结果不外乎三种:教师主体、学生主体、师生都是主体。前一种是传统的教学理念, 中间一种是现在比较流行的教学理念, 后一种也代表了当代一些教育专家的看法。我主张学生是主体, 因为, 教师说到底是为学生服务的, 哪有服务人员成为主体的道理?至于所谓的“双主体”, 则更是不知所云了, 既然教师和学生都是“主”了, 那什么是“辅”呢?

由于是借班上课, 我担心学生会超出我的掌控, 所以不敢“放开手脚”。孔子也说:“不愤不启, 不悱不发”, 但我担心这样会耽误时间, 影响课前预设的效果, 所以有些问题未能让学生深入地讨论下去就公布答案了, 这种拔苗助长、越俎代庖的教学行为或多或少地影响了课堂教学的有效性。

四、课前预设很重要, 课堂生成少不了

《语文课程标准》明确指出:“教学是预设与生成、封闭与开放的矛盾统一体。”“凡事预则立, 不预则废”, 一节课没有预设是绝对不行的。因为“课堂教学是一种有目的、有意识的教育活动, 预设是课堂教学的基本特性, 是保证教学质量的基本要求。”[1]别的且不论, 单就有效教学而言, 所谓有效教学, 就是“教师通过教学过程的合规律性, 成功引起、维持和促进了学生的学习, 相对有效地达到了预期教学效果的教学。”[2]这里所说的达到预期的教学效果, 其实就是预设的。但一堂课, 如果只有预设, 没有生成, 就算好课吗?

华东师大的叶澜先生认为“一堂好课”应该有这样五个标准:有意义;; 有效率;有生成性;常态下的;有待完善的。她还把这五种课, 用五个“实”来概括, 即扎实的课, 充实的课, 丰实的课, 平实的课和真实的课。

对照这五个标准, 我在第三点上是有所欠缺的。所谓生成性的课, 是指要有预设之外的精彩出现。在备课时, 我也曾预设了几个出彩的地方, 但由于对学生的了解不够, 导致这些预约下的生成未能出现。在进行语文课堂教学时, 我把注意力放在那些预设性的生成上, 当学生的答案与自己的预设结果有一定距离时, 就千方百计地把学生“拉”到自己思维的“轨道”上来。这样, 看起来学生是理解了, 其实是“被理解”了。

五、当面对一群完全陌生的学生时, 该怎么办

(一) 加强预设

在课堂上的恣意挥洒, 其实都源自于教师备课时的充分准备;课堂上的信手拈来, 都源自于备课时的精心预设;在课堂上看似每一个无意的精彩, 其实都源自教师长期的精心准备和丰富的教学经验, 当然, 教师个人的随机应变能力也能助其一臂之力。

(二) 灵活生成

课堂是流动的。这就需要教师在课堂教学过程中善于把这种临时生成的内容看作新的教学资源, 及时调整课前的预设, 形成新的教学方案。“生成是突破预设的固定程式, 超越预定的目标要求, 及时捕捉课堂教学中的生成性资源和信息, 通过师生互动进行对预设目标的创新性发展和延伸。”预设架构了课堂, 决定着课堂的流向;而生成则激活了课堂教学, 使课堂充满了生命活力。

有人说过, “教学永远是一门遗憾的艺术”。教学艺术水平正是在不断解决不足和遗憾的过程中得到了提升。著名特级教师王崧舟说的好, “放下”“上升”, 再“放下”再“上升”。每一次“放下”都是痛苦的, 每一次“上升”都是快乐的, 生命因此不断走向圆满。

摘要：借班上课时如何充分调动学生是一门艺术。教师巧用激励 (即从外部给学生适度的刺激, 设法激发学生潜在的各种内趋力, 从而调动学生的积极性、主动性、创造性) , 能有效提高教学效率。

关键词：借班上课,课堂效率

参考文献

[1]余文森.论教学中的预设与生成[J].课程·教材·教法, 2007 (5) .

《可以预约的雪》阅读附答案 第2篇

林清玄

⑴ 东部的朋友来约我，到阳明山往金山的阳金公路看秋天的菅芒花。说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。

⑵ 如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏，已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。

⑶ 他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”

⑷ 我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看菅芒花。

⑸ 经过了两年，菅芒花有如预约，又与我们来人间会面。可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。

⑹ 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。

⑺ 一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。

⑻ 一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。

⑼ 约我看菅芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。

⑽ 我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。

⑾ 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！

⑿ 在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？

⒀ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。

⒁ 我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天„„这是对于生命“常”的向往。但是在岁月的拖磨里，我们逐渐看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随**浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

⒂ 我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？

⒃ 我们也许可以预约得更远，例如来生的会

面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?

⒄ 在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年、二十年不见的朋友不期而遇的经验。当我们在两相凝望之时常会大为震惊，因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。

⒅ 思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有**，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。

⒆ 可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格、岁月定影，然而这是完全不可能的。

⒇ 深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无尤。这才是我们人生的课题吧！

（21）当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入、懂不懂得欣赏了。

（22）在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。

（23）尚未看到菅芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，菅芒花与从前的记忆美丽相迭，我的心也随着山路而蜿蜒了。

16.《可以预约的雪》内容不是写雪，为什么以“可以预约的雪”为题？(3分)

17．结合语境，赏析文中画线句子的含义。（4分）

18.谈谈结尾段在全文中的作用。（4分）

19.结合全文，谈谈作者面对生活的“常”和“变”,是怎样的态度?(6分)

20.选出对本文的欣赏和分析，错误的两项是【 】【 】（4分）

A.本文先写友人邀我看花，花如约而至，人却变迁离散；继而引发我对人生中常与变关系的思考；最后阐明我面对常与变的认识。

B.运用以小见大的手法，层层深入展开写作，由生活小事，引发关于 “变”和“常” 的人生课题深层思考，最后阐释精到的人生哲理。

C．“菅芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了”这句话，一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者对可能产生的变化开始担忧。

D.本文提出要有一颗善于发现、体味变化中的美丽的欣赏之心，要永远保持对美好生活的向往，体现了作者始终豁达积极的人生态度。

E.文题中的“可以预约”与人生的“不可预约”形成鲜明对比，反衬出人生的变化无常，更能凸显文章的主题内容。

试题答案：

16．（1）本文是写由朋友预约看菅芒花而引发的人生感悟，虽然没有写雪，但“菅芒花”和“雪”都有“可以预约”的相似点。（2）“可以预约的雪”象征人生的美好、希望，形象地揭示了主旨。（3）“可以预约的雪”富有诗意，与文章清新雅致的风格一致。（一点1分）

17．这句话采用比喻的修辞（1分），形象地说明人们在生命的历程中，虽然常常抱有对美好的人生常态的愿景（1分），但是在遭遇生活的变故或人生的不幸时（1分），却无能为力，只能任凭命运的摆布（1分）

18.①结构上照应开头答应朋友去看菅芒花的邀约，首尾呼应，使文章更为完整。（2分）

②形象而含蓄地表达出作者在感悟人生哲理后喜悦美好的心情。（2分）

19．面对人生的“常”，作者是渴望、向往的。（1分）面对人生的不可预知的“变”，作者最初是畏惧、茫然的。（1分）但当作者经历了生命中的许多变化之后，认识到：对待恒常要有祝福之念；对人生的变化要有宽容之心。（2分）“常”不见得好，“变”也不全是坏，要辩证看待。（1分）我们要永远保持着预约的希望。（1分）

《可以预约的雪》教学探索与思考 第3篇

学习目标可以定位如下：知识与能力：诵读文章，梳理文脉，学习作者“一花一世界”的构思技巧；过程与方法：相互交流探讨，能够领悟作者对人生“常”与“变”的理性思考和感悟；情感态度与价值观：能够品析作者流露于文本中的积极健康的人生态度。学习重点应该确定为：1.能够领悟作者对人生“常”与“变”的理性思考和感悟；2.品析作者积极健康的人生态度。

本文“情”与“理”兼美，重在感悟与品析，因此要注重情景问题的预设和问题情景的创设。围绕题目“可以预约的雪”，预设三个问题：1.为什么不用“可以预约的菅芒花”为题？2.你能品析“可以预约”的言外之意吗？3.既然生命的大部分都不可预约，那为什么要用“可以预约的雪”为题？

教学过程：

一、导入

一花一世界/一叶一菩提。这说的大概是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提树。也就是说每一个细小的物体中，都包含着宇宙的秘密。今天我们就将走进这样一位作家，他的作品善于抓住生活中的一些细微的事物，去联想，去体察，去感悟，从而衍生出人生的哲理。这位作家叫做林清玄。

二、整体感知

1.自读课文，疏通难解的生字词。学生个读，同学互评，教师再范读，提示情感的把握。

2.学生再读课文，师生互动，理解如下问题：

问题情景（一）：题目是“可以预约的雪”，文章与雪景有关吗？与什么景有关？

明确：与雪无关，与菅芒花有关。“秋天的菅芒花是可以预约的雪。”暗喻手法，二者有何相似之处？明确：色彩（形似）、可以预约（主观愿望、期许相似）

问题情景（二）：可不可以把题目改为《可以预约的菅芒花》呢？哪一个题目更好呢？

明确：应该说也可以，但是哪一个题目更好呢？雪是普遍的景物，菅芒花比较稀有，是台湾一种特有的植物，只有在阳金公路才能看到，所以为了让读者更形象地了解它的色彩和可以预约的花期，当然原题好。比喻修辞手法的作用便在于，化抽象为具体，变深奥于浅显，变特殊为一般。

问题情景（三）：通过比喻的方式，由雪及花，文章主体就是写菅芒花吗？

（学生思考、交流、探讨）明确：文章主体并非写菅芒花，而是写看菅芒花的人。

问题情景（四）：作者思维由花及人，由菅芒花可以预约的特点联想到人生怎样的情形？

（学生思考、交流、探讨）明确：经过两年时间的流逝，菅芒花又到了开放的秋季，可是看花的人却因为因缘的变迁离散而面目全非了，由看花人又延伸到所有的人，外在经历在变，内心体验在变。深深思索至此，一个沉重的疑问压在作者心头——“在我们生命里，到底变是正常的，还是不变是正常的？”

三、研读讨论

问题情景（五）：面对生命的“常”与“变”，到底哪一个才是生命的常态？作者的观点是什么？结合文本加以分析。

①（13段）自然的景每一刻都在变化，人生也如此，而我们都希望并习惯于“不变”，这就造成人生的困局。

②（14段）其实生命的“常”是人生的面具，生命的“变”才是人生的眼睛，生命的大部分不可预约。

③（15、16、17、18、19段）列举生命的“常”与“变”：菅芒花（常）——看花人生（变）；预约来生（常）——前世精魂（变）；同学会（常）——同学（变）；岁月定影，时空定格（常）——完全不可能（变）。总结：用众多事例，从自然、人生、佛教、生活等方面论述了生命中“变”是常态的感悟和道理。

问题情景（六）：面对生命的“常”与“变”，作者提倡怎样的人生态度？

①（破）：对自身因缘不悔不忧，对别人因缘无怨无尤——人生课题；②（立）：对“常”祝福，对“变”宽容；总结：懂得欣赏——美好的心、欣赏的心——保持预约的希望。

四、总结反思，形成积淀

问题情景（七）：品析作者积极的心态！

①一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居——只要心里充满乡音亲情，浪迹天涯、作客他乡又何妨？

②一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃——历经病患折磨，才更加懂得和珍惜生命的价值；

③一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟——穿越生死不死，就更应该活得有价值有意义；

④我呢？最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子——妈妈的病故，倍感亲情无价，中年添子，人生幸福。

总结：懂得欣赏才会幸福！拥有一颗美好的心、欣赏的心，永远保持预约的希望，以积极的人生态度重新审视人生的变故无常，却发现，人生绚丽多彩，生命缤纷灿烂！而作者的心境也由原来的感伤转变为豁达愉悦。

散文课堂的张力有多大，很大程度上取决于我们除了文字层面的赏析外，深度领悟作者的情怀，从而探寻到生命的哲理思考与人生顿悟，这就是美丽的散文教学。

精彩是可以预约的 第4篇

新课改实施到现在, 任何一位教师都能认识到生成是课堂教学的必然, 也都会在新课程教学中重视并尝试处理生成, 但如何处理生成, 处理的艺术和效果如何, 则是对教师教学智慧的考验。一位课程改革专家曾经说过, 生成的精彩非但无法预约, 也不可能、不可以预约。这主要是强调生成是动态的、不确定的和意料之外的。生成果真无法预约吗?面对生成我们真的无所作为, 而只能坐等生成的被动出现吗?其实, 生成的呈现, 偶然之中有必然, 无序之中有规律。也许, 经过我们的主观努力, 可以通过改造或创造条件, 来改变生成的产生际遇, 转变生成的呈现方式, 引导生成的变化方向;让生成随我而来, 因我而变, 为我所用。

一、科学预设, 酝酿生成

精彩的课堂教学必然是预设和生成的有机统一。能够按部就班地依照预设完成课堂教学, 是无可厚非的, 预设精彩且有动态生成的课, 却是更胜一筹。预设是生成的必要前提, 生成是预设的必然提高。凡事预则立, 不预则废。单纯强调生成, 忽视认真理性的安排, 课堂教学就会混乱无章, 生成自身也难以得到健康成长。

新课程追求动态生成、精彩生成, 并不是要淡化预设和否定预设, 预设和生成是课堂教学过程必经的两个阶段, 也是精彩教学必不可少的两翼。可见, 无论是哪种生成, 都以预设为前提, 都离不开预设;离开了预设, 生成便成了无源之水;离开了科学预设, 生成就难以展现“迷人”风采。如果把生成比作一颗颗幼苗, 那么教师在预设时立足学情、遵循教育规律, 多设计几个环节、多考虑几种可能、多准备几种方法、多创设几种情境, 就会为生成提供肥沃的土壤、空气和水分, 学生的丰富想象和即兴创造才会有自由的天空。

比如在学习经济生活“价格变动的影响”的过程中, 教师不仅要预设理论上价格变动对生活消费和生产经营的影响, 还要结合当前国家经济发展的情况, 引导学生关注粮价、油价、房价、药价等的变化给我们带来的实实在在的影响, 进而关注国家稳定物价、调整结构、扩大内需的具体方针, 更要把我国放在世界经济发展的大背景中去思索。

很显然, 学生对目前的国际和国内经济形势及应对举措都很关心, 也都有自己的看法或是建议, 教师客观科学地预设了这些情境, 学生才会有相关的生成。否则, 课堂就失去了生活的色彩与生成的精彩。因此, 预设是生成的前提和基础, 从一定意义上说, 预设越充分、越全面、越科学, 生成才会更丰富、更新颖、更精彩。当然, 科学预设不是面面俱到, 不是预见一切未知因素。科学预设必须要遵循教育规律和学生的认知规律, 要从生活的实际和学生的现实出发。预设的重心应当实现从教师向学生转变、从教材向课程转变、从教法向学法转变、从科学向生活转变。精心合理的预设, 是动态生成的关键。

二、优化情境, 呼唤生成

情境是指主体直接接触或感受到的某种“境地”。正如李吉林老师所说, 这是带着感情去认知活动的一种教学模式。情境教学, 主张着眼于学生的生活, 截取其感兴趣的片段在课堂重现, 引导学生用专业知识去探究、去感悟。新课程经过几年的实践, 广大教师业已接受其理念, 也都体会到情境创设的重要性。可是, 教学中什么时候需要创设情境?什么样的情境是有效的?创设什么样的情境才更能引发学生兴趣、激发学生思维、生发精彩生成?

比如一位新教师教学生活与哲学中“矛盾的普遍性和特殊性”时, 为了加深学生对矛盾的普遍性和特殊性关系的理解, 教师设计了感受水果别样芬芳的体验情境。教师课前准备了葡萄、草莓、香蕉等水果。课堂上, 教师拿着一大盘水果在中间走道往返了几个来回, 坐在中间的学生兴致勃勃, 看了, 闻了, 尝了, 说了, 非常开心。可是, 坐在东西两边的学生始终没有机会参与, 都低头默不作声。

对于这个案例, 姑且不谈学生的参与面的问题。我们需要探讨的是, 对于高中学生而言, 这个情境的创设有必要吗?创设的情境能达到预设的目的吗?能产生精彩的生成吗?答案是显而易见的。当然, 学生对这个情境还是感兴趣的, 但这种兴趣是感性的、表面的和浅层次的, 并没有引起学生的情感碰撞与心灵沟通, 没有激发学生的求知热情和探究欲望, 因而, 这个情境不是有效的和优化的。

可见, 情境的创设应当是适时、适量、适度和优化的, 没有情境的创设不行, 仅有情境的创设也不行;情境没有趣味不行, 仅有表面的趣味也不行。只有适切的、有效的、优化的情境才是精彩生成的催化剂。学生熟悉的、感兴趣的、有一定深度和质量的生活情境, 能呼唤生成的出现, 能推进生成的发展。

高二散文选读可以预约的雪同步训练 第5篇

1、给下列加点字注音

菅芒花（）悯恕（）无怨无尤（）萧飒（）蜿蜒（）（）．．．．．．

阅读课文，回答下列问题：

２、在文中作者用一个小节提问：“在我们的生命里，到底变是正常的，还是不变是正

常的?”______________________________________________________________

３、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的?作者从自然景物中悟出了什

么道理？______________________________________________________________

４、结合课文内容，谈谈你对“秋天的菅芒花是可以预约的雪”这句话的理解。______________________________________________________________

５、本文最大的特点是采用对比的写作手法，找出几处谈谈你的看法。______________________________________________________________

６、“菅芒花与从前的美丽记忆相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话的作用是什

么？______________________________________________________________阅读下面一篇文章，回答问题。

心田上的百合花

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出

了一株小小的百合。

百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证

明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”

有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。

终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是

一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头

脑长瘤了。”

公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”

偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然

开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!”

百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株

花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不

管你们怎么看我，我都要开花!”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那

灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。

这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童

跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看

到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

那里，被人称为“百合谷地”。

不管别人怎么赞赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默

地开花，以花来证明自己的存在。”

７、试分析“野草”、“蜂蝶鸟雀”在文中有什么含义和作用？____________________________________________________________________________________________________________________________

８、说说文中百合花有哪些动人之处？____________________________________________________________________________________________________________________________

９、文中作者详细地写了自然状态下的百合花，这样写是否偏离了文章题目？为什么？____________________________________________________________________________________________________________________________

１０、结合这两篇课文，谈谈你对林清玄散文的看法____________________________________________________________________________________________________________________________

《可以预约的雪》参考答案

1、菅芒花（jiān）悯恕（mǐn）萧飒（sà）蜿蜒（wɑn）（yán）

２、作者先是从一系列生活现象与人们的日常心理出发，去讨论这一对矛盾性的概念，去揭

示“人生的困局”，这就是：一方面，人们有许多美好的理想，并且希望我们的生活能一步

步地按部就班地朝着这些理想走去，不要生出什么变化与事端，这就是对生命“常”的向往；但另一方面，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者叙述了许多生活现象，又用

人纵身于大浪作为形象的比喻，相对于“常”，“变”是更真实的人类生活体验，人们对此虽

然内心深处不是不明白，但却又不甘心，总是要与之抗争，当然结果只能是徒劳无益。

３、生命是不可以预约的，充满了变数。生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者

揭示了：相对于“常”，“变”是更真实的人类生活体验。

４、“秋天的菅芒花是可以预约的雪”，这句话可以从三个方面去理解：一是将菅芒花比作

“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天，白茫茫的一片，确实与冬天的雪景很相像；二是不仅

是形似，这两种自然界的事物与现象还有另外的相似处，就是有季节性，雪到了冬天就可以

下，菅芒花到了秋天就开放了，有规律，有内在的必然性，可以重复出现；于是，有了第三

个方面，换一个角度去看，不把它作为一种客观的必然性，而是人的主观的期许与愿望，仿

佛可以先期决定一样，这就是本文的关键词之一——“预约”，你预先邀请，它到时必然到

来，这就是“可以预约”。

５、文章的写作很有特色，构思精巧，由花及人，联想丰富。文章很对称，基本上都是一些

对比性的结构，人与花是一种对比，前面的伤感与后面的积极乐观是一种对比，人生的“变”与“常”是一种对比，现实境遇与原有理想是一种对比，现实的结果与假设中的情形又是一

种对比，等等，即便是一些局部，也都有这种对比。

６、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面是指作者的心因菅芒花而浮

想联翩。

７、“野草”“蜂蝶鸟雀”比喻各种非难和阻力，这里运用反衬手法，强调了百合生存环境的恶劣，突出了她执著、顽强的意志品质。

８、自信、顽强、执著、幸福、坚忍等

９、不偏离文章主旨。百合花的奋斗史就是自己的心路历程，更能突出文章以物喻人（托物

言志）的写法。文题标明“心田”，文中虽无一处有“心田”，而又处处暗合“心田”二字。１０、.林清玄的这篇散文，文不甚深，却发掘了人类灵魂深处最朴素、最动人的情感，久久地震撼着人们的心灵。