考场作文的社会意识

考场作文的社会意识（精选10篇）

考场作文的社会意识 第1篇

考场作文中, 阅卷老师会对关注社会时事的考生青眼有加, 因为文章的意义在于载道, 就如唐朝诗人白居易在《新乐府序》中写到的“文章合为时而著, 歌诗合为事而作”。即使跨越千年, 这种创作理论依旧鲜活而富有生命力。那么, 怎样在考场作文中注入社会意识呢?下面试谈两个方面。

一、关注社会痼疾, 引起“疗救的注意”

“国家不幸诗家幸, 赋到沧桑句便工”这是赵翼在《题元遗山集》中的名言。自古以来, 凡是青史留名的文人, 无一不是把家国放在心上, 无一不是把苦难凝聚笔端。杜甫的“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”, 白居易的“可怜身上衣正单, 心忧炭贱愿天寒”, 柳宗元的“孰知赋敛之毒, 有甚是蛇者乎?”这些正是他们在“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平”情怀的体现。

考场作文也是如此, 我们希望看到有精气神的作文, 能够揭露社会痼疾的作文, 正如鲁迅先生所说, 只有指出弊病, 才能引起疗救的注意。而考生在考场作文中生发的家国责任意识, 必然会怀有深深的忧与爱在其中。情积于胸中, 必然外现于语言, 也必然在考场作文中脱颖而出。

叔本华说, 一个不愿指出罪恶的人, 本身就是罪恶的, 因为他是一切罪恶的本源。社会发展至今, 总有其难以解决的弊病, 关注之, 必能在高考作文中起到事半功倍的作用。比如农民及农民工的生存境况, 因病致贫的患者的处境, 留守在乡村的老人, 遭受遗弃的儿童, 饱受歧视的乞丐等, 这些弱势群体处在这个社会的底层, 我们应该给予关注, 应当给予关爱。而一些拆古迹建新城;文人写作拜金思潮, 等灵魂扭曲的社会现象, 以及人们对于物质的过度关注, 对于精神追求的缺失等, 都需要我们有坚决指斥的决心。

二、关注社会时事, 构建“大同社会”

在现代社会里, 文明高度发达, 人们奔波忙碌, 不休不止, 只关注自己的个人利益, 无暇顾及他人, 似乎只有自己才是这个社会最重要的人物, 对于这样的人们, 钱理群教授定义了一个很深刻的名字, 叫做“精致的利己主义者”。

诺贝尔文学奖得主纪德说, 我们的无力感, 并非来自人世的拥挤, 而是来自灵魂之间的疏离。林语堂先生在上个世纪初总结的:一是事不关己, 置若罔闻, 二是管他的。我们只是围观的冷漠的“看客”, 我们最大的本事只是看着他人受难, 自己却可以幸免。沿续了千年的侠义精神、高尚节操与我们渐行渐远, 面对摔倒的老人不敢上前施以援手;面对弱势群体绝望的面孔却不肯站出来雪中送炭。

“接受不了批评与指责的民族, 自然看不到希望”, 泰戈尔深沉叹息。是的, 社会每天都在发生新鲜的事件, 快捷的互联网时代又迅速的把他传播到你的耳边, 真是“不出家门而知天下事”, 在这样的情况下, 依旧冷漠的看待世事, 不是作为肩负国家兴亡责任的青少年们该有的举动。青年一代更要关注社会时事, 心忧天下, 并且在作文中的展现自己的家国责任意识、社会关注情怀, 而不是“躲进小楼成一统, 管他春夏与秋冬”的自保意识, 自私情怀。

李大钊曾言:“铁肩担道义, 妙手著文章。”一百年前, 年轻的海鸣威告诫自己:“当你无话可写时, 你只需写下你此时的真实。”于是他为20世纪困于垄断主义的美国写下《丧钟为谁而鸣》, 振聋发聩的说出:丧钟为你而鸣!几十年前, 平凡而伟大的柏杨写下《丑陋的中国人》, 不畏惧世人的冷眼嘲笑, 侮辱谩骂, 执笔揭露中国人的病症。

曼德拉说:“我们可以卑微如尘土, 但不可扭曲如蛆虫”, 虽然现在为学业奔波的考生身份可能卑微, 但在考场作文的写作中, 也必须得有对现实社会的关注, 必须要对社会时事有自己的独立的看法, 必须要保证自己的特立独行的品格, 而不被现实社会中的流俗看法裹挟, 以致湮没了自己的想法, 做一个拾人牙慧、人与亦云的人。

一百年前梁启超的说过:少年强则中国强!心怀天下的青少年们必须要早日觉悟, 在考场作文中注入新鲜的血液, 显示自己对于社会的关注, 以期建立一个美好的大同社会。

考场成功作文应具备的五种意识 第2篇

一、成功意识

《礼记乐记》上说:“情动于中,形于声成文,谓之音。”告诉我们:感情是作文的激活力,离开感情活动,篇章就没有血脉,整个写作活动就会缺乏活力。心理学家告诉人们:只有相信自己,才有可能成功。考场上,若考生能给自己一些感情上的暗示,如“作文是我的强项,我拿55分没问题”,“这个作文题目我熟悉,曾写过与这相似的”,“写好这篇作文我胸有成竹”等,经过这些思考后,作文雏形基本确定于胸,形成于纸,可以使考生自信心确立,紧张心情得到放松,思维就会变得更加活跃,这时距离成功已经不远了。

二、扣题意识

任何作文题目都有限制,因此,瞄准靶心,紧扣题目是写好作文的第一要务。如此才能扣紧题目呢?建议大家注意以下两点。

第一步:认真审题。这一步中,要特别注意三个方面。

(1)读懂“提示语”和“要求”。如今的大多数作文题目都有提示性的话和相关的写作要求,若不懂它们,偏题没商量。如以“幸福”为话题作文,题目中说“你是否有过这样的经历和体验呢?请联系自己的生活实际,以‘幸福为话题写一篇不少于800字的作文”。“你是否有过这样的经历和体验呢,请联系自己的生活实际”就是提示语,暗示我们要从自己的生活中取材,记叙自己的经历,表达自己的体验,而不是从历史、名著或报刊中取材;“不少于800字”是要求,限制了作文的字数。

(2)明确写作重心。每道作文题目都有写作重心,若未抓住,就会偏题。明确写作重心,既要抓题眼,又要兼顾其他词语;既抓本意,又要明确比喻义、引申义等。如以“为你鼓掌”为标题进行作文,题眼是“鼓掌”,即必须以“鼓掌”为写作内容,而“为你”是限制“鼓掌”的,必须要写的事迹、经历、成就等来表明“鼓掌”的原因,而不是写自己的或第三者的,且必须用第二人称来叙述或抒情议论。又如,以“必须跨过这道坎”为标题的作文,“坎”是题目中关键词,我们审题目时既要明白“坎”的本义,也要明白这词的比喻义,“坎”比喻人生道路上或事物发展过程中遇到的困难、障碍和险阻等。写作时须从它的比喻义入手。

(3)把握感情色彩。有些作文题包含了一定的思想感情倾向,这个倾向指明了考生立意、选材的方向,若对此把握不准,也会偏题。如以“借口——弱者的托词”为话题作文,“借口”,就是以(某事)为理由(非真正的理由),或者假托的理由。从这个意义上来讲,“借口”是消极的、贬义的。如果你去为某人的借口开脱,甚至赞扬某人的借口,那么文章的感情色彩就不正确,自然也就偏题了。

第二步:切实扣题。要扣题目,可从以下五个方面努力。

(1)标题要“靠”。即题目意思与文章中心意思要靠。除标题作文外,其余类型文题都须考生自拟题目,如话题作文可以在话题前后加词语来限制或修饰;材料作文可以多角度立意,在拟题目时可在材料中心基础上用词语、短语、诗句等形式来概括中心作标题,如08年全国2卷作文,有一考生优秀作文的题目为“青山一道同风雨”,题目化用了王昌龄的诗句“青山一道同风雨,明月何曾是两乡”,题目含义与材料核心句“一样的爱心,不一样地表达”的意思接近,扣题目紧密,言简意赅,耐人寻味。

(2)开头要“扣”。文章开篇就要给老师落笔扣题的印象,写作时要借“题”发挥,标示文题与材料的关系。如《青山一道同风雨》这篇作文一开头就引用了歌词“轻轻地握着你的手,为你把眼泪擦干,这颗心永远属于你,告诉我不再孤单”,这段文字,语言平实,表现出一种血浓于水的骨肉之情及深切诚挚的爱,而“情”与“爱”既扣合题目与材料的核心,又衔接了标题与文章的内容。

(3)中间要“有”。即中间部分有中心句,用中心句来扣合题目,如以“幸福”为题作文,我们可以围绕“幸福”拟定“幸福是一种乐观的态度”、“幸福需要自己创造”、“幸福是一朵常开不败的花”这样的中心句,然后,根据所写的内容将其适时穿插在文章中间,不断点明题意,就可扣题。记叙文可以用景物描写暗示或用人物动作、神态、心理描写等来扣合题意。

(4)结尾要“照”。即结尾要照应开头照应前文。如《青山一道同风雨》的结尾:“青山一道,我们同历风雨,团聚一处。现时将五湖四海的人们汇聚在一起的纽带,也正是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续学,为万世开太平。”结尾“青山”再次照应题目,四“为”短小精悍,有力回应前文内容。

三、结构意识

结构可以说是文章的骨架,没有骨架,血肉无所附着,文不成章。即使题目有文体不限的要求,也要让阅卷老师看到你的结构功夫。结构太过简单。怎么能得到高分呢?

考生作文时应谨记下面四条要求:第一,结构必须完整,开头、主体、过渡、照应、结尾缺一不可。第二,不应只是三段形式的结构,记叙文讲求情节的波澜,散文力求“形”“象”丰富,议论文讲求严谨的逻辑关系——或层进,或并列,或对比,或总分,“老三段”的作文水平绝对不是高中生的作文水平。第三,结构必须匀称,不能头重脚轻缺乏稳定性,不能小头小脚大腹便便,不能大头大脚主体干瘪。第四,结构必须符合文体特征,应注意各种文体中各种表达方式的主次关系。

那么,考场作文的常见结构有哪些呢?

技巧1:并列式

记叙文中可以将几个事情或几个片段组织起来凸现一个主题,如《琐忆》等。议论文则体现在并列式举例论证,通过不同的事例从不同侧面来论证一个论点。这样的文章结构在议论文中应用得非常普遍,尤其在阐述式议论文写作中,作者围绕着“是什么”“为什么”“怎么办”的问题可以由设立分论点开始论证。而分论点之间的关系经常是并列的,它们从不同角度阐述论点的正确。因为涵盖了不同的情况,所以文章也就有了非常强的说服力。

散文写作也一样,将不同层面而又相互联系的事物连缀在一起,就可以成就一篇非常不错的形散而神不散的散文。

技巧2:递进式

文章的外在结构呈现一种逻辑上的由表及里或由浅入深的态势,在行文过程中,能清晰地触摸到作者思路的层进,不是不同角度、不同层面地并列论述,而是逐渐深入地递进论述。如果说并列式的文章结构是横向的,那么,递进式的文章结构就是纵向的。这样的文章结构尤其适合探讨一个需要深入的问题,层层推进,最后深入精髓,文章自然有见地和说服力。

技巧3:对比式

对比就是不同色调的材料组合在一起。对比也叫反衬,反衬的好处是让组合的双方都得到鲜明的呈现。

考试作文的对比,其实质就是材料的对比,即所列举事例的对比。如,广东一考生的《让纪念闪耀理性光芒》,文中列举了德国、日本、中国等三个国家对二战的不同纪念方式。这三个国家对二战的纪念,都含有不同的色彩对比:德国——在疯狂之后理性反思、自我救赎;日本——在犯下罄竹难书的罪行之后,文过饰非、美化侵略;中国——激进分子打砸日货,中国领导立场理性。三个事例材料中,前两个材料是理性与非理性对比,最后一个材料内部激进分子的非理性与中国领导的理性又形成对比。通过对比,理性与非理性的含义各自得到了清晰的呈现。

技巧4:线索式

在记叙文或者散文写作中,同学们常常会因为自己繁杂的思绪而对文章结构实现整饬一筹莫展。其实,在记叙文或者散文创作中,最简单实用的让文章清晰明了的办法就是用一条线把纷繁复杂的事物联系起来,让文章有线索可循。读者在阅读的时候也就有了依据,文章就不会显得杂乱,就会井然有序。整体上就仿佛是一堆散乱的珠子遇到了一条美丽的丝线,一串精美的项链就这样诞生了。

四、语言意识

考场作文,语言和内容是阅卷老师最为看重的两个方面,也是体现考生写作潜能最重要的两个方面。因此在作文中,如果写景状物,绘形绘色;写人叙事,生动传神;议事言理,生动风趣,在语言上广采博学,遣词造句力求神韵,甚至广用修辞,文笔飞扬多姿,那么通篇就会文采洋溢,处处精彩,也就达到了文章的另一种境界与高度。

语言好似文章的外衣,阅卷人对一篇作文的认定很大程度上取决于这一“外衣”。如果说好的题材是作品的搏动的心脏的话,那么,优美的语言就该是美丽的面庞了。考生依托语言的载体,向阅卷老师展示写作才华,语言是否有亮点,是否有出彩之处,直接影响到印象分的判给。

五、卷面意识

现在是电脑阅卷,字迹模糊、乱涂乱改、扫描不清就会丢失信息,老师看得吃力无疑会影响分数。我们都有这样的感觉:书写工整、卷面整洁的作文使人赏心悦目,印象分立即增加;而字迹潦草、勾勾画画、涂改得难以辨认的答卷,无形中就会多扣几分。高考作文偶尔出现一两处错别字无可厚非,如果接二连三地出现错别字,就会被认为语文基础太差,得分也会大打折扣。2008年高考作文对错别字要求更高,有的省已经规定,每错一字扣一分,应予以特别重视。所以平时写作要养成好的书写习惯,不会的字、词要查字典、词典。

谈考场作文的文化意识 第3篇

一、倡导国学,绝非复古

费孝通先生在文化自觉论中说:“文化自觉是人类对其文化有自知之明,明白其来历、形成历程和发展倾向,而不是文化复归,更不主张全盘他化。”然而在对文化继承发展、坚守革新中,人们还存在诸多偏颇与分歧。辜鸿铭、南怀瑾等先生倡导的“圣贤是文化之本,文化由历史圣贤创造”的理念, 也不乏有高呼“把儒教重新定为国教,建立一个儒教社会”复古主义者。

其实,所谓的复古文化在极度自信后隐藏着极度不自信,因为复古文化减少了中国文化与其他文化平等对话的可能。真正独立的文化应该是在继承中发展,坚守中革新,一定是适应现代社会的需求,又能对现代社会的畸形发展有所矫正。

有些考生在写作时,语言绝对化,极端化,一切以古为圭臬,弃今日如敝履,这种态度是绝对不可取的。美美与共首先要有像傅雷所说的“我始终是中国儒学的门徒”的虔诚与坚守,还要有如林语堂的“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”的激情与胸怀,不能固执己见,更不能党同伐异。

二、文化多元,而非西化

哲学家陈嘉映有言“我梦想的国土,容得下跳的、跑的、采花的,在溪边濯足的,容得下什么都不干躺在草坪上晒太阳的。”中国的文化客厅里容得下一切优秀的文明成果,可以让各种文明以礼相待。我们愿意倾听他国语言的流畅优美、借鉴他国文化的深刻动人处,但更懂得欣赏我们的吴侬软语的温婉、秦腔南音的韵味。提倡文化多元,这才是我们的文化自信。

生长在现代环境中的部分考生,对于文化,却总是缺少了文化自信,总是在写作中不经意的流露出对于唐诗宋词的厌弃,对于欧柳王颜的鄙视。

但是,“真理往前多走了一步就是谬误”,全盘西化论者不加质疑地追随西方现代化,对西方理论毫不犹豫地全盘接受、生搬硬套,对西方学者提出的现代化危机论熟视无睹、置若罔闻。忘却了“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”,水土不服,毁掉的会是千年的中华的文化。嫁接而成的文化永远是异类,无法站稳脚跟,难以对国民的精神产生推动力。

有些考生在全盘西化的牵绊下,文章写得费劲费力却又不讨好。其实,真正的大同社会中,容得下高歌狂飙者,容得下思恋古事者,容得下愤慨激昂者,容得下低吟徘徊者,容得下放浪形骸者,容得下温润君子者。

正如费老所言,“文化自觉的根本目的是加强文化转型的自主能力,取得适应新环境、新时代文化的自治地位。”惟有理解多元文化,才能在这个已经形成的多元文化世界中找到适当的位置,真正做到美美与共,天下大同。

三、文化独立,并非趋同

“东施之貌未必丑于西施,止为效颦于人,遂蒙千古之诮。”这句话其实说出了文化独立的重要性。文化只有有自己的个性,才能为时代铭记。文人也只有做到拥有独立的个性才能成为时代的经典,如沈从文与湘西,鲁迅与绍兴,林雨堂与鼓浪屿,张爱玲与上海。各有其美,成就中国文化之美。所以,文化只有“和而不同”的,才能最终达到“美美与共,天下大同。”

考场作文材料的选用 第4篇

写作如同酿酒，要酿出一缸味醇正而独特的美酒，就要选出上好的原料；要写出一篇中心突出、内涵丰富的佳作，就要选择准确典型的材料。

准确，不一定要把材料的具体细节都记住，但是有关的要素，如时间、地点、人物，事件的起因、过程、结果及影响等一定要记得无误，否则就会出现“关公战秦琼”的笑话。如，有考生在作《常识》一文时写道：“就如‘一千个读者眼中有一千个哈里·波斯’一样，一千个人也会对‘常识’有一千个判断。”如果说这个考生的语言机智还能让阅卷老师会心一笑的话，那下面的考生就让老师笑不出来了。有考生写“班固在山上被野草划破了手，于是根据这个常识发明了锯子”，有考生写“司马迁看到小朋友掉进缸里，于是利用自己了解的常识，急中生智，用石头打破水缸，救出了小朋友”，有学生写“为了读书，岳母可以三迁”，还有考生写“众所周知，美国总统布什的妻子赖斯原先想做一个音乐家，但是她打破常识，最终走上来从政的道路”，甚至有考生写“众所周知，毛泽东颓废孙中山政权建立了新中国”，如此材料，徒增扣分因素，令令人叹息。

典型，要求所引用的“这个材料”不是随便拿来的、一般的材料，而是能反映生活本质的材料，一般是指历史上、生活中那些人所共知的、具有代表性的人或事物，这样的材料才能起到以少胜多的作用。

不同领域有不同的典型，他们可以是为人类做出巨大贡献的科学家、英雄人物，也可以是生活中的平凡者。前者如阿基米德、爱迪生、杨振宇、比尔·盖茨、袁隆平、董存瑞、黄继光、卓娅和舒拉等；后者如谢坤山、李素丽、时传祥、牛玉儒、从飞、沈浩等。此外，还可以积累一些反面的典型，如秦桧、希特勒等，与正面的典型形成对比，从反面教育读者。

选择材料还要注意个性化，不能人云亦云，以免“撞车”而让阅卷老师产生“阅读疲劳”。要选择自己感兴趣而熟悉的领域，写出个性，写出风格。如：

电视机里的体育频道长期被欧洲五大联赛的赛事占据着，我也得以品味各国球赛的滋味。德甲球风严谨，战术严格甚至死板，像橱窗里的面包，经严格烘培后出炉，味道平平缺乏新意；法甲球风宽松，战术散漫，如大排档里的小炒，初尝鲜美无比，久后味同嚼蜡；意甲球风独特，防反战术盛行，偶有球星灵光一现，像一个地方的特色小吃，喜欢的人赞不绝口，吃不习惯的人也不再回头；西甲球星汇聚，风格近乎拉丁，场面华丽，犹如巴西烤肉，外表诱人，咬下第一口便再也不舍得停口。

然而，我更爱品的是精彩纷呈、激情四射的英超。英超四强，阿森纳战术大胆，讲究行云流水的传球与水银泻地的进攻，仿佛是流过我喉咙的清泉，令人大为清爽；切尔西球星荟萃，场面大开大合，讲究灵活变通的阵型与恰到好处的配合，好似清甜中微涩的啤酒，令我心旷神怡；曼联传球英式风格，追求势如破竹的进攻与牢不可破的团结，如一瓶香醇的烈酒，直喝得人血气上涨，直呼过瘾；利物浦效仿拉丁球风，球员技术精堪，战法进退自如，讲究球星的灵光闪现与教练的运筹帷幄，就像一杯冰冻可乐，刺激神经，唤醒激情。（《品》）

作者选择自己喜爱的足球为材料，基于对足球有着独特而深刻的理解，他把足球比作丰盛的大餐，由欧洲五大联赛到英超四大豪门，娓娓“品”来，引人入胜。

光有上佳的原料而没有出色的工艺，同样酿不出好酒。同样，有了好材料，还要围绕中心，选准材料叙述的角度，作出合理的分析。

在运用材料时，首先要根据中心的需要，有意识的突出所述材料与中心相一致的地方，尽量将材料往中心上靠，避免出现材料和中心不契合甚至背离的问题。要做到这一点，一是要多用提示性的语句，这样，材料和中心的统一性才更明确。二是要加以合理的分析。分析是联系材料和中心的桥梁，是丰富文章内容、开掘文章深度的关键。分析的语句可以在那列举材料的前后，也可以在列举材料的过程中。如：

奇迹的出现并不是偶然，而是源于那些拥有坚定信念的人所做出的超乎常人想象的努力。在生存条件十分恶劣的矿井里挺过了八天八夜，这是我们无法想象的。然而，在生存下去的坚定信念支撑下，王家岭矿井透水事故中的矿工们通过吃树皮、喝凉水维持体力，不放弃生的希望，最终被成功救出，创造里生命奇迹。若他们失去了生存的信念，我想我们看到的将是又一场悲剧。拥有坚定的信念，我们才能克服困难，达到不同寻常的高度，从而成为他人眼中奇迹的创造者。（《奇迹源自坚定的信念》）

这篇文章中，作者在叙述王家岭矿工们创造奇迹的材料时，前面有分论点领起，中间始终扣住关键词“奇迹”和“信念”，结尾再运用假设分析法加以论证，从而得出结论，令人信服。

此外，运用材料时，还可以将那些新颖、别致、“独家新闻”式的材料（“点”）写得翔实、生动一些，将那些一般、常见、不太新鲜的事例（“面”）用排比的方式简要写出。以点带面，以面衬点，点面结合，既可以使说理充分，增强说服力，又能彰显作者丰富的积淀和活跃的思维，增强文章的气势。如：

画布就是梦想的舞台，每一幅画作都是画家理想的展现。但是，梦想总是很丰满，现实却是很骨感。生活的色彩是风吹雨打、饥寒交迫的沧桑，饱满、盈亮的色彩只在油画中绽放。正如塞万提斯无法成为《唐吉·诃德》的骑士，贝多芬无处宣泄《命运》的多舛，梵高无聊捧起心中的《向月葵》。伟大的艺术家总是把他们的伟大寄托在艺术品中的。（《现实与梦想》）

这篇文章举例时就运用了点面结合的方式，第一节详写毕加索的材料，是点；第二节略写塞万提斯、贝多芬、梵高的材料，是面。点面结合，分别得出了“生活中色彩不可能与画中的色彩完全一致”及“伟大的艺术家总是把他们的伟大寄托在艺术品中的”这两个结论，富有说服力。

考场作文的辩证思考 第5篇

这其实是一种误区, 作文教学也有其规律可循, 这引发了我对考场作文进行辩证思考。

一、作文与思维的辩证关系

作文是思维的产物, 没有思考, 就难以写出好文章。灵感从来不光顾思维的懒汉。考场作文离不开考生平时的思维训练。一个人的思维越活跃, 越能够发现问题;越能够发现问题, 就越能够思考如何解决问题。当一个人有了自己的发现, 有了自己的思考, 他讲出来的话才是自己真正想说的话, 而不是人云亦云或鹦鹉学舌。也只有当一个人真的把问题想清楚了, 他才能够在文章中把问题说得清楚楚楚明明白白。反之, 如果一个人对问题连想都没有想, 就要他去说, 那他肯定只能说空话、套话, 或者干脆就是胡说八道、假话连篇。如果连自己对问题的思考都不清楚, 那么无论如何也很难说明白, 以己昏昏而欲使人昭昭, 岂不悲哀。一篇说不清道不明的作文, 无论材料多么丰厚, 语言多么华美, 都不可能是一篇好作文。作文是语言的艺术, 也是思维的艺术, 说的就是这个道理。

二、作文与情感、思想的辩证关系

文字是有温度的, 这个温度就是情感, 而情感可贵之处即在于真诚。在科技日益发达的现代信息社会, 人与人的交往交流变得比任何时候都更方便、更快捷, 情感的表达方式更加多元, 也更加简单。在这样一个人与人之间的关系变得更加理性、更加冷静的时代, 即便是高贵永恒的爱情, 在表达方式上都变得日益浅表化甚至娱乐化了, 人们之间究竟还有多少情感需要用文字文章的形式进行庄重的表达?一个人的胸中本没有充分的情感, 却硬要在作文中去抒情, 那就只能是为文造情, 是矫情或虚情了。在作文中真正需要交流表达的是我们对现实社会、人生诸多无法回避问题的思考, 有思考才能有发现, 有发现才能有探索, 有探索才能有属于自己的世界观和方法论, 有了正确的世界观、价值观, 才有可能产生真知灼见。有情感, 更需要有思想, 思想的个性即表现在文章的真知灼见方面。

三、作文与表达、积累的辩证关系

作文就是以语言为媒介表达情感与思想的一种样式。语言是作文的显性生命, 所以, 要真正能够表达恰当就离不开语言的锤炼;而要锤炼好自己的语言, 自然离不开语言积累和生活积累。基于这样的认识, 许多作文教学几乎把大量的时间和主要的精力集中在了教考生如何积累素材、如何进行表达上。但是, 如果考生缺乏基本的思维能力, 即使积累再多的素材, 也只是一堆杂乱无章的材料, 根本不能做到为我所用。仔细推敲这一现象, 我们不难发现这一现象主要表现在两个方面:一种是尽管考生平时阅读积累了大量的语言材料, 但是一旦到作文的时候, 仍然感到胸无点墨两手空空, 无法下笔;另一种情况就是考生作文经常只知道大量堆积材料, 而不知道如何对材料进行分析归纳与逻辑推理, 不知道用材料来准确表达自己的思想, 证明自己的观点。这一现象分析告诉我们, 积累是第一步, 而要把积累的东西顺利地变为表达的成分, 需要我们思维渗透。如果考生缺乏基本的思维能力, 即使语言表达得再精致、再华美, 都有可能演变为一场华而不实的玩弄文字技巧的游戏。而现实中经常出现的故弄玄虚、无病呻吟的考生作文, 恰恰是最好的证明。

由于考场作文的种种限制, 表达自然没有平时写作那么自如, 考虑的因素越多, 表达越容易卡壳。这就需要我们把平时的积累有效地调动起来, 在表达时做到思路清晰、语言准确、运用得当, 最关键的还是离不开思维能力的训练和良好思维习惯的培养。作文教学只有把考生的思维激活了, 考生才会去思考、去发现、去探索, 也才会产生表达的欲望。只有当考生拥有了表达的欲望, 他讲出来的话才是真话, 所抒的情才是真情。

基于这样的认识, 考场作文写作的辩证思考主要在三个维度:作文与思维的辩证关系, 作文与情感、思想的辩证关系, 作文与表达、积累的辩证关系。其实, 这三组关系关键在于训练学生的思维。思维是看不见摸不着的, 可它确确实实主宰着学生习作水准的高下。那么, 如何通过平时的作文教学来训练学生的思维呢?不妨从下列六个方面做一些尝试:设计多概念作文练习题, 训练学生的辩证思维能力;设计多角度作文练习题, 训练学生的发散思维能力;设计反意性作文练习题, 训练学生的逆向思维能力;设计类比性作文练习题, 训练学生的侧向思维能力;设计新颖、开放型作文练习题, 训练学生的创造性思维能力;设计多材料作文练习题, 训练学生的聚合思维能力。

考场作文的扣题技巧 第6篇

一.首段扣题, 即开头第一段就扣题。

文章开门见山地点题, 或表达自己的思想感情、观点态度, 或揭示内容主旨, 或欲扬先抑, 构成悬念。例如:国学大师季羡林先生的《我爱北京的小胡同》:“我爱北京的小胡同, 北京的小胡同也爱我, 我们已经结下了永恒的缘份。”首段扣题, 旗帜鲜明地表达自己对北京的小胡同的热爱。再如季羡林先生的《雾》 (2008湖北卷) :“我从来没有喜欢过雾。”首段点题, 欲扬先抑。考试作文时间紧, 文章不求长, 开头最好开门见山, 尽快切入题旨, 尽快鲜明地亮出你的观点。考生如果能借鉴这些大家的写法, 精心打造好作文开头, 不仅能奠定了全文的走向与谋篇布局, 也让阅卷老师能从中看到考生的思想才智, 从而获得理想的分数。

例如2005年高考满分《在忘记与铭记的两岸》的开头:“席慕容说:生命是一条奔流不息的河, 我们都是那个过河的人。’在生命之河的左岸是忘记, 在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭, 才知道忘记该忘记的, 铭记该铭记的。”

二.内容扣题, 即内容与题目要有本质的联系。

例如吴晗先生的《谈骨气》一文的本论部分, 就例举三个事例:南宋末年, 丞相文天祥兵败被俘后, 元朝劝他投降, 他写下了“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”这个千古绝唱, 从容就义;古代有一个穷人, 饿得快死了, 有人丢给他一碗饭, 说:“嗟, 来食!” (喂, 来吃!) 饿人拒绝了“嗟来”的施舍, 不吃这碗饭, 后来就饿死了;闻一多先生在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了, 拍案而起, 横眉怒对国民党的手枪, 宁可倒下去, 不愿屈服。这三个事例与题目有着本质的联系, 有力地证明了中国人民具有“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”的骨气。

三.点化扣题, 即事实论据后要围绕中心进行议论。

议论文, 考生大多喜欢举例论证。叙述完事例论据后, 如果能紧扣文题进行适当地分析议论, 既能避免罗列事例、文体不清的毛病, 又能起到画龙点睛、突出中心的作用。

例如吴晗先生的《谈骨气》例举完文天祥的事例后, 作者接着写:“孟子说的几句话, 在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》, 歌颂了古代有骨气的人的英雄气概, 并且以自己的生命来抗拒压迫, 号召人民继续起来反抗。”就紧扣文题进行议论, 画龙点睛。

四.首尾扣题, 即每一段的首尾用相同的词句形成排比。

比如:2006广东《心有天使, 诗意人生》:

是谁本着一颗报恩的心, 是谁守望着偏僻的山村?徐本禹, 是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?是爱的天使, 是一种对社会报恩的责任感吧!

是谁奔走在田垄间行医, 是谁一心拯救人民?是什么驱动着你奔走在田垄间?你无怨无悔地为人民医治, 你是一个如花一般美丽, 如水一样灵动的天使。李春燕!

是谁在舞台上用心灵独舞, 是谁于无声处展现生命的蓬勃?邰丽华, 你于无声处展现生命的蓬勃, 你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳, 那么动人, 你心中一定有自己雕琢的天使, 一个让当今中国人民感动得流泪的天使, 是吗?

点题句作分论点, 能使文章既结构清晰, 主旨鲜明, 又很好地论述了话题, 大有一气呵成的气势。

五.结尾扣题, 文章结尾点出文章中心, 与题目相呼应。

采用这种方式, 既能使文章结构严整, 又使主旨突出, 真是一箭双雕。

例如季羡林先生的《我爱北京的小胡同》结尾:“我爱北京的小胡同, 北京的小胡同也爱我。”首尾呼应, 结构严整, 主旨鲜明。

侯忠文, 湖南省桂阳县第三中学教师;周萱清, 湖南省桂阳县蒙泉学校教师。

摘要：在考场作文中, 当题目确定之后, 写作过程中如何扣题, 使文章结构优化、亮化, 这是一项不可忽视的工作, 因为它直接关系到作文得分的高低。所以, 考场作文特别要有扣题意识, 做到一枝一叶总关“题”。本文就谈谈考场作文扣题的几种方式。

考场作文优化开头的技法 第7篇

作文开篇的原则一般有二:一是入题快;二是入题巧。如何做到既快又巧呢?下面就把几种简单的优化开篇的技法结合实例做以下探究:

一.开门见山点穿话题

例1:一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听, 只喜欢征服, 他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听, 只会沾沾自喜, 他们坐井观天, 妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听, 只知浮在表面, 他们浅尝辄止, 缺乏深厚的内涵。因此, 我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷, 博采众长, 锐意进取;这将使我们胸怀远大, 视野宽广, 开拓创新;这将使我们高瞻远瞩, 潜心探索, 内涵深厚。

从上述开头看, 本文所涉及的话题是什么, 下文涉及的内容会是哪些, 是很鲜明易见的。例1涉及的是聆听, 其段旨意在学会聆听, 文后或许会涉及如何智慧聆听, 聆听的意义等内容, 并且用排比演绎出那么多的方式, 但更重要的是演绎出了深刻、丰厚, 给人无限启迪。

但是, 采用开门见山式开头应注意以下两点: (1) 写作前要经过认真思考, 提炼出能够引领全文主题内容的开头; (2) 这种开头语言要非常精练, 要有一种引人入胜的效果, 激起阅卷老师的阅读欲望。

[真题演练]1.以“相信自己与听取别人的意见”为话题, 用“开门见山法”写个开头。

[美段示范]1.人生的追求, 就如水上行舟, 只有高扬起两面风帆:相信自己与善于听取别人的意见, 我们才能进退自如, 抵达胜利的彼岸。

二.事例联思鞭辟入里

例2:《苦难》:苦难是历史的波澜, 历史的波澜又是苦难者的注脚。屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中, 仍能“哀怨托离骚, 孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书, “不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑, 却能“忧愁发愤, 著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦, 笔底波澜”, 吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。但他们不是在时光的流逝中淡化苦难, 而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈地抗争, 升华了自己也点缀了历史。

上述语段例2以“苦难”为话题, 运用屈原、司马迁、杜甫为例, 运用事例分析法写一段开头。调集这三个人的相同点苦难:运用他们的事迹行为、文字表现组织, 并且分析他们对待苦难的思想行为, 通过这三个人的苦难人生, 表现了作者的思想认识。

事例联思应注意的事项是: (1) 事例开头所列举事例要准确符合题意, 简明扼要。切记东拉西扯, 喋喋不休, 拖沓冗长。因为它毕竟不是在文章中间。 (2) 例后的分析必须及时跟上, 也就是用分析去证明, 否则就成了举例说明, 即例子加论点的错误模式。

[真题演练]2.以“高三是什么”为话题, 写一段事例联思式的开头。

[美段示范]2.《高三就是亮剑》:高三是什么?在我看来, 高三就是亮剑。那什么是亮剑?电视剧《亮剑》中, 主角李云龙告诉我们, 亮剑是一种勇气, 古代剑客狭路相逢, 勇者胜, 哪怕对方是第一剑客, 明知不敌, 也要亮出自己的宝剑。勇气可佳, 虽败犹荣。亮剑也是一种精神, 有了这种精神, 纵然是敌众我寡, 纵然是身陷重围, 我们也能勇往直前, 柳暗花明又一村。在坚苦卓绝的战争中, 正是这种亮剑精神指引着我们整个民族坚强地抵御外来的侵略, 生存至今而屹立不倒。

三.修辞选用婉转破题

(一) 比兴起笔, 营造氛围

例3.《双赢, 共建辉煌》即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹, 也应明白, 一枝独放不是春天, 春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松, 也应明白, 一株独秀不算英雄, 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船, 也应明白, 一船独行不算风景, 千帆竞才能显示大海的壮阔。自私利己, 愚者之见;打造双赢, 智者之举。双赢, 那是信心的基点, 那是力量的源泉, 那是开启人生之路的探照灯, 那是打开成功之门的金钥匙。双赢, 使你我共辉煌。

从这个开头看, 所涉及的话题也是很鲜明的。它所涉及的话题是“双赢”, 采用的是“比兴开头”法营造气氛, 产生引人入胜的艺术效果。

但是, 比兴法开头, 首先注意起兴之物必须与所咏之题有内在联系, 切忌“风马牛不相及”。

[真题演练]3.以“人生是丰富多彩的”为话题, 运用“比兴开头”法写个开头。

[美段示范]3.山间繁茂的青草, 田野沉甸的金穗, 池塘鲜活的红鲤, 还有高空翱翔的黑鹰, 这些色彩各异的生命在点缀着大自然。人类作为自然界的灵长, 也应该以多彩人生来丰富世界。

(二) 比喻/对比/排比/开篇, 婉转破题

例4.宽容是一种风度, 如云生雨;宽容是一种风度, 似雨润物。大地宽容种子, 才有绿色植物的生机勃发。大海宽容溪流, 才有不竭的源泉汇入。现实宽容梦想, 人类才有非凡的创造力。时间宽容历史, 才有知识与智慧的传承接力。将人生之书写成宽容的篇章, 字里行间就满是“行到水穷处, 坐看云起时”的优雅闲适。把生命的哲学推到宽容的高度, 方才显露“山重水复疑无路, 柳暗花明又一村”的意外惊喜。让生存的睿智演练为宽容的技巧, 我为人人, 人人便能为我。

上述语段例4为比喻、排比式整句, 用形象、具体、感性的事物, 来表达抽象的深邃的内蕴的语段。比喻, 是令人遐想的, 是文学语言的最好注脚。但要注意比喻的恰当得体。如果在高考中能够有一颗本色的心, 有一颗捕捉自然的美丽的心灵, 我们相信, 一切美的事物都会在你笔下汩汩流出。

[真题演练]4.以“生活是什么”为话题, 运用比喻和排比的修辞手法, 写一段文章开头。

[美段示范]4.生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒, 色彩斑斓, 甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒, 色彩浓黑, 清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒, 纯净无色, 辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒, 久存弥香, 滴滴让你感受到香中之美。

(三) 引用入题, 准确得体

例5.面对纷乱的时代, 孔子选择积极地入世传道, 游说君主, 教化人民, 老子选择避世自清, 以无为对有为。面对混乱的官场, 李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。”骑鹿而去, 王安石却吟着“不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高峰。”清者自清, 洁身自好地奔波。不同的选择, 但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。

这种开头是“引用入题”法。这样开头简洁明白, 易使阅卷老师产生共鸣。但需要注意引用要准确、得体, 切勿张冠李戴, 在文章的开篇处必须尽力避免出现这样的硬伤.

[真题演练]5.以“亲情”为话题, 运用一定的修辞手法, 写一段文章开头。

[美段示范]5. (1) 《亲情》:亲情, 是木兰替父的故事;亲情, 是孟母三迁的佳话;亲情, 是阿炳二泉映月的旋律。亲情, 是一把斜背着的吉它, 越到情深处, 越能拨动你的心弦;亲情, 是一挂藤萝, 不管你身在何方, 它总是紧紧牵着你的手;亲情, 是一串挂在颈间的钥匙, 打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情, 就在眉眼顾盼间, 浅浅的微笑里, 就在我那一首抒情的小曲中。

(2) 《亲情》:亲情是什么?是甘甜的乳汁, 哺育我们成长;是明亮的双眸, 指引我们前进;是温柔的话语, 呵护我们的心灵;是严厉的责罚, 督促我们改错。我们离不开亲情, 有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线;我们依赖亲情, 有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆;我们拥有亲情, 有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被, 温暖如春, 幸福如蜜。

通过上述典例与真题演练, 我们看到优化作文的开头应遵循的原则:

1. 向心性:

必须在审题立意的前提下展开, 开头与全文的中心思想紧密相联, 为突出中心服务, 明确立意是首选。

2. 精简性:

语言要精简, 最好是开门见山。

3. 优美性:

语言要优美, 句式宜选齐, 最好是修辞整句开篇。

4. 人本性:

上述原则的落实还需要注意任何话题都有一种不变之宗:以人为本, 围绕人与自我、人与他人、人与自然、人与社会四种关系展开联想与想象。

如何打造考场作文的开头 第8篇

1. 故事法:

用简练的语言讲述一个经典或者普通的故事, 但故事中一定蕴含着本文的主旨。这种开头可以丰富文章的内容, 增添文章的情趣, 也微露文章的中心, 特别适用于叙议结合的记叙文。例如:一位留美学生去老师家做客, 无意中看到不满4岁的孩子想打开卧室的门, 她拿着一串钥匙笨拙地试着插进锁孔中, 由于年龄太小, 手不听使唤, 怎么也打不开, 这位学生想去帮忙, 却被老师阻止了, 老师说:“让她自己先尝试一下, 琢磨一会儿, 总能把门打开。这样, 她就不会忘记这门是怎样打开的。如果每次都帮她, 那么她就永远不会独立开门”。《让孩子独立吧》———河北一考生。

2. 排比法:

用三个或三个以上句式相同, 语意相关的句子构成排比句, 如同给文章戴上一束光环, 总领全文, 或与后文呼应, 不但可以凸显文章的题旨, 也可以增添文章的气势, 增添文章的感染力。同时, 又使文章脉络分明, 条理清晰, 这样的开头最适宜既有深度又有广度的散文。例如:盈盈秋水, 我拘一捧最清的;脉脉余晖, 我取一缕最暖的;灿灿红叶, 我拾一片最耀眼的;萋萋芳草, 我摘一棵最鲜美的。《待人和善》———江西一考生。

3. 题记法:

题记是指写在正文前面的文字, 语言简明扼要紧扣文章内容, 富有哲理。巧用题记可提挈全文点明主题, 不仅增添了文章的文化底蕴和抒情意味, 也为文章的波澜起伏奠定基础。例如:人生难免经受痛苦, 也许只有在痛的砥砺后, 才会品尝超然的快乐———题记。《痛并快乐着》———河南一考生。

4. 情境法:

运用富有个性的语言、动作等描写一个既定的场面, 未见其人, 先闻其声, 或先嗅其性。能给读者突兀惊奇之感, 引起读者阅读兴趣。同时, 又增强人物形象典型性, 人物性格鲜明性, 为后文的记叙埋下伏笔。例如:“林儿, 你怎么还不起来?庄稼人, 哪有睡懒觉的份儿?”不知啥时爹已在屋外叫开了。《长长的小路》———江苏考生。

5. 四开法:

用简洁的语言交代时间、地点、人物、事件, 此法切题快, 详略易掌握。时间、地点可以用蕴含时间、地点的的景物描写来交代, 这样更可以渲染一种特定氛围, 烘托人物的心情, 为全文定下感情基调。此法简便易学, 效果极佳。例如:深邃的苍穹, 稀疏的星光, 只有眼前的灯光闪亮。朦胧的月儿呀, 你可愿听我倾诉忠肠, 你可愿分享我如同春雨的母爱。《润物细无声》———湖南一考生。

6. 设悬法:

指在写作中提出疑问, 或对某人、某物、某事进行渲染, 让读者一头雾水, 怀着急切的心情去探讨事物的原委, 这种写法能激起读者阅读兴趣, 引人入胜。例如:在考场上看到“真诚”二字, 我脑海中浮现的全是你可亲的内容, 耳畔回荡的都是你那声声的“宝贝”。你可知道, 是您那发自肺腑的“宝贝”, 融化了我心头的坚冰, 让我这个有名的“浪子”迷途知返了啊!《那一声声宝贝》———湖北一考生。

7. 引用法:

指引用名言警句, 谚语歌词, 乃至报刊杂志之内容, 然后进一步解释或简评引用的内容, 再指出自己对此的感受颇深, 引出要写的内容, 也可灵活运用。引用法可以增添文采给人以深度感, 厚度感, 是冲击阅卷者视觉的好方法, 特别适用于记叙文和议论文的写作。例如:“慈母手中线, 游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖”, 道出了唐代大诗人孟郊的真挚感情, 更写出了普天之下母亲的伟大, 每当吟诵这首诗, 便会想到我那含辛茹苦的母亲。《妈妈, 你是我一生的感动》———浙江一考生。

开头有法, 但无定法。精彩开头不是赢取满分作文的唯一标准, 但它却是获取满分作文的前提。因为阅卷者首先见到的是“它”, 诱使阅卷者品味下去的是“它”, 决定文章取材、立意、构思的还是“它”。因此, 我们要掌握打造精彩开头的基本方法, 演绎出绝妙的开头, 才能创作出考场佳作, 赢得理想的成绩。

摘要：考场如战场, 时间就是成绩, 时间就是胜利。如何在有限的时间内赢取写作中的最高分, 首先要有明眸善睐的题目, 其次要有精彩的开头 (取材、立意、构思等方面也相当重要) , 有如凤头一样多姿多彩的姣容, 定会冲击阅卷者疲倦的眼球, 惊醒阅卷者厌倦的心理。

考场作文成功的秘诀 第9篇

一、新颖的标题

俗话说:“题好一半文”。因为标题是文章的眼睛,所以拟一个含蓄明快,简洁明快,生动幽默的标题是关键所在,毫不夸张地说,考场作文标题,拟得好与坏会直接影响阅卷老师对文章的评判,因此,精心锤炼一个赏心悦目的标题,抓住阅卷老师的眼睛,是每个考生的必备战术。例如08年各地考生拟出不少精美的标题,例如河南一考生的《爱,撑起希望的天空》标题形象,富有动态美。

二、开头、结尾要精彩巧妙

古人说“凤头豹尾”。就是这个道理,无非是说开头要写得有滋有味,精致的开头要求像漂亮的凤头一样一下子就能打动评委老师的心,精彩的开头讲究精简,生动优美。有许多方法值得借鉴例如,引名句做题记,08年高考山西考生的“诗人说教师的生命象一个长长的句子,艰辛是主语,耐心是状语,热心是补语,无私是谓语,奉献是定语”,也可以运用巧博喻,形象开阔;或用排比,气势磅礴等方法。

说到结尾,古人常用“貂尾”为标准,也就是说结尾笔法一定要简洁明快、干净利落,犹如貂尾劲扫,响亮有力,同时给人咀嚼回味无穷的感受。常见的方法有照应开头、设问深思、巧引佳句等。例如《雨停后》结尾:“浩浩灾难来如雨,绵绵爱心翻如虹”这样的句子使文章的结尾气势不凡,强劲有力。

三、语言生动优美,文体绚丽多姿

古语云:“言之无文,行而不远”。这里的“文”是“文采”的意思。可以说,近几年考试作文都不约而同地追求文采,不少考生善用修辞,讲究选词,用飞扬的文采,灵动的语言,使文章魅力四射,增强了文章的感染力。同时不论是话题作文,还是命题作文,在立意、表达、选材等方面的创新更是千变万化、绚丽多变,成为一代美文。这里有许多方法值得借鉴,例如上海满分作文《他们》选材角度新颖,考生选择了现代社会迫切关注的一个群体——农民工子女作为写作对象,并且用简练生动的语言,道出了农民工子女的心声,吸引了阅卷老师的眼光,受到大家一致赞赏。由此可见其独特锐利视角的主要性。

总之,考场作文成功的方法很多,这里只做了一个浅易的解释。文章的创新是广阔无边的,没有什么捷径,只有靠平时多读多练,并且多关注生活,我相信考场上一定能写出真情实感,同时能写出真正的佳作。

考场作文中引用手法的运用 第10篇

那么, 怎样使语言有文采呢?其中最高效的技法就是引用。或引用名言警句, 或引用诗歌辞赋, 或引用典故成语, 或引用谚语俗话, 或引用时髦流行语等, 这样不仅能展示你的丰富才识, 而且能使语言“化腐朽为神奇”, 就会写出“笔落惊风雨, 诗成泣鬼神”的考场魁文!

一.引用名言法

引用名言, 是使语言形象生动, 富有文采的最好的办法。名言往往是一些富有哲理的言论。耐人寻味的隽语、发人深省的警句, 那是智慧的宝贵遗产。名言好比人生路途的路标、灯塔和警钟, 而引用到文章中, 或如撞钟鸣鼓, 振聋发聩;或如品茗饮醇, 耐人寻味;或如珍珠彩贝, 使人眼睛一亮。所以文中引用名言能使阅卷老师产生审美效应。

同一个意思, 用自己的话说, 平淡无新意, 若采用名言, 则文采、意蕴顿生。如讲到要具有忧国忧民的情操时, 你再怎么说重要性, 也不如引用一些名言来质证。如“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰” (屈原) ;“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐” (范仲淹) ;“位卑未敢忘国忧” (陆游) ;“天下兴亡, 匹夫有责” (顾炎武) 。

又如写议论文, 引用名言论证事理, 是极具有说服力的一种技法。根据论证的需要, 引用准确精当, 就能产生醒人耳目、启人智慧、耐人寻味的积极作用, 就能给读者造成一种内容博大、立论坚实、力达千钧之感。例如邓小平的《讲讲实事求是》, 完整准确地理解毛泽东思想, 引用毛泽东不同历史时期关于党的指导思想、党的思想理论基础、党的作风以及日常工作方面都必须坚持实事求是、反对理论脱离实际的教导, 从不同角度紧紧扣住中心论点, 雄辩地证明了实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点。

运用此法要注意:

(1) “名言”, 有名人名言, 也有非名人名言。一般以引用名人名言为好, 这样可产生“名人效应”。

(2) 要掌握引用的原则:一是要充分了解所引用的内容, 要完整准确地理解所引名言, 不可断章取义或牵强附会;二是要有针对性, 一定要引最能表达文章中心的语句, 不可不分主次、不分轻重、不管有用没用一古脑地全都引用出来, 以为越多越好。

(3) 要掌握引用方法的灵活多样。可独立完整地引用原文, 保留引文末尾终点号;可非独立引用, 把引用的话作为自己话的一部分, 不保留引文末尾终点号。既可直接引用, 又可间接引用转述原名意思, 不用引号;还有交错的间接引用。引用方式富于变化, 可使文章摇曳多姿, 详略得当, 行文流畅。

例:有位同学写《奉献与索取》时, 最后就用了引用法:

让我们记住少奇同志和苏联英雄蒙特洛索夫的话吧!

“我为人人, 人人为我。” (刘少奇)

“让别人因为你的存在而生活得更好。” (蒙特洛索夫)

[评]本文最后引用名人的话, 言简意赅地点明了题名, 很好地总结了全文。

二.引用警语法

所谓警语, 是指那些简练而涵义深刻动人的语句, 往往对人们有警示、警觉或警戒的作用。恰当地引用警语, 既富有文采, 又增强了表达力度。

著名散文家秦牧在《论警语》中说:“俏皮地打个比方, 吃蛋糕吃到葡萄干或者核桃仁的时候, 味道总是格外的好。如果文雅点打个比方, 也可以说, 警语就像是花朵在绿叶之间, 云母在石头之间闪耀一样, 闪耀在文学作品之间。”

运用此法要注意:

(1) “引用警语法”确是使作文语言有文采、有力度的高效技术。既适合记叙文, 也适合于议论文。用于记叙文中起画龙点睛的作用, 用于议论文起典型论据的作用。

(2) 成功地引用警语, 在于平时有心积累。注意结合语文教材的学习进行积累, 当然能在课外积累一些则更好。

有位同学在中考作文《给我一天时间》中引用了警语:

“古希腊有一位诗人说过:抓住那似水年华, 抓住, 抓住!’倘若现在给我一天完整而自由的时间, 我该怎样抓住它呢?”

[评]文章开头引用古希腊一位诗人的警语“抓住那似水年华, 抓住!抓住!”入题, “打响了第一炮”, 给人以起笔不凡、富有学识的审美感受。

三.引用格言法

格言由于语言精炼, 含义深刻, 具有教育意义, 可作为修身养性的准则而启人心智, 因此恰当地引入作文中, 能大大提高语文的表达效果, 这种高效语言法叫“引用格言法”。

尼采说过“以血和格言写文章的人, 不希望只是被阅读, 他更愿人们以心来背诵, 且流传久远。”歌德也说过:“名言集和格言集是社会上最大的财宝, 只要懂得在适当的场合把前者带进会话里, 在适当的时候唤起对后者的回忆。”由此可见, 恰当地引用格言, 是写出奇文异章的有效途径。

运用此法要注意:

(1) 引用格言是一种高效语言技法, 但不可滥用, 要恰到好处。这里有两层意思:一是对格言的意思要理解准确;二是引用在文章里能最准确地表达文意。

(2) 格言和名言没有严格的区别, 格言是名言, 但名言不一定都是格言。名言中那些教育人、启迪人修身养性的就可以归入格言。

有位考生在中考作文《读〈说谦虚〉有感》中, 开头说:

“谦虚使人进步, 骄傲使人落后。”这是社会上广为流传的一句格言。

结尾说:

“谦虚使人进步, 骄傲使人落后。”我们应永远铭记在心。

[评]文章开头引用格言, 成功立论;结尾又以“谦虚使人进步, 骄傲使人落后”的格言与开头照应, 首尾圆合, 论证周密。

四.引用诗词法

文学是语言的艺术, 但诗词的语言则是所有文学形式最高、最纯粹的“艺术语言”, 即“饱含情绪”、“饱含思想”、“饱含哲理”、“饱含形象”的“技巧的语言”。因此, 我们形容文章语文优美时, 常说“如诗一般的语言”。而诗词中的名句更是艺术语言中的精华, 因此引用诗词名句能大大提高语言的表达能力, 使文章语言精练、生动形象而有文采。这种高效语言技法叫“引用诗词法”。

引用诗词能使语言生动形象, 有文采, 但要注意:一要准确理解被引用的诗词的含意, 包括诗词本身的字面含意和引申、比喻、联想等;二是要恰到好处地引用, 引用多了, 有“吊书袋”之嫌, 形成堆砌, 引用少了, 言未尽意, 难达最佳境界。

例:有位同学在《同学们, 让我们多读书吧》的作文中写道:

“清代学者王国维在《人间词话》里说治学有三种境界:第一种, 昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路’;第二种, 为伊消得人憔悴, 衣带渐宽终不悔’;第三种, 众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处’。我想, 我们读书如果能经历这三种境界, 一定会获益终身!”

[评]文章引用了王国维的三种治学境界, 不仅使文章充满诗意文采, 而且这些诗词充分说明了多读书的好处。如果作者不是多读书, 能将如此众多的诗 (词) 信手拈来么!