广场文化中的广场舞蹈

广场文化中的广场舞蹈（精选12篇）

广场文化中的广场舞蹈 第1篇

一、广场舞蹈的相关概述

1. 广场舞蹈的内涵

通俗来讲, 广场舞蹈是群众以健身为主要目的自发的在广场上自娱自乐进行的一种舞蹈形式。广场舞蹈的种类繁多, 逐渐形成衔接流畅风格不一的舞蹈。从目前的现状来看, 受学习、接受时间长短及难易程度的影响, 群众更多的选择民间舞蹈或健身舞蹈等。当今, 广场舞蹈越来越受社会各界的关注, 并且受到不同年龄、不同性别及不同职业人们的热爱。

2. 广场舞蹈的艺术特征

随着人们主体意识、参与意识的增加和广场文化活动的丰富开展, 广场舞蹈逐渐融入现代舞蹈意识、行为和形式, 形成独具特色的现代广场舞蹈风格。总结起来, 广场舞蹈主要呈现出以下艺术特征: (1) 特殊性:广场舞蹈不同于其他舞台表演的舞蹈, 其舞台与观众融为一体, 且不是所有的舞蹈种类都适合于广场表演。这种特殊性, 使得观众对其产生特殊的感受。 (2) 集体性:广场舞蹈是群众性的表演活动, 一般情况下, 表演方式都以集体舞出现, 而且广场场地宽敞, 表演人数众多, 场面比较热闹。 (3) 自发性:广场舞蹈是人们业余生活的活动, 不受各机构组织的控制与支持, 广场舞蹈活动的发起以及舞蹈中所需的音响设备、灯光、道具等都由群众自己筹备。 (4) 舞蹈音乐主题偏欢快:广场舞蹈将舞台与观众融为一体, 舞蹈现场的氛围较为活跃, 因而其舞蹈音乐偏向于热情欢快的曲种, 不太适合于意境优雅、节奏缓慢的舞曲。 (5) 结构简单, 情绪饱满:受表演环境的影响, 广场舞蹈的表演内容不能将复杂的内容包含其中, 其表现内容及舞蹈结构都尽可能简单化, 主要要求表演者保持饱满的情绪和整齐的队形, 达到健身的目的和博得观众的喜爱。

二、广场舞蹈发展的必要性

1. 广场舞蹈是丰富群众文化生活、提高群众文化生活水平的重要手段

近年来, 人们的生活素质在不断提高, 群众文化活动在不断丰富创新, 由此诞生了广场舞蹈并广泛的显现出不可抵挡的魅力。广场舞蹈通过广大群众潜移默化的宣传影响及亲身感受的培训来激发群众的学习兴趣, 加深群众对舞蹈艺术的欣赏和参与, 强化群众在欣赏中感知学习的需求, 并在参与中体验快乐。可以说, 广场舞蹈以其独特的艺术魅力, 吸引着广大群众对舞蹈艺术的追求与向往, 极大地丰富了群众文化生活, 更提高了群众的文化生活水平。

2. 广场舞蹈的独特性使得其在群众文化生活中具有重要意义

群众文化活动中的广场舞蹈, 因其自身的独特性使得其在群众文化生活中具有重要意义。首先, 由于广场舞蹈的主客体融合, 因此广场舞蹈的表演形式及内容大部分来自于传统的表演艺术及现代人们表达情感、陶冶情操的肢体表现。在广场舞蹈的独特性特征基础上, 其每一首舞曲都由不同的循环节奏组成, 使得舞步随着循环节奏而重复, 风格独特且简单好学, 符合各类人群的学习, 这种独特的广场舞蹈极大地融合了当地的民俗与审美习惯, 产生了亲和力。其次, 由于广场舞审美心态的一致, 通过特定的广场舞蹈舞姿, 可以表现出群众的内心情感, 而使得广场现场的观众与演员内心激动, 气氛欢乐、祥和、热烈。广场舞蹈给群众的精神生活带来愉悦感, 是广场舞蹈的独特魅力所在。

三、广场舞蹈对社区群众文化建设的作用

1. 广场舞蹈提高了人民群众的生活品味和文化素质

广场舞蹈作为一项人们追求精神生活的艺术表演形式, 一方面陶冶人的情操, 丰富人的思想感情, 提高其修养, 另一方面其带有社交性的舞步, 展示出文明的意趣形象, 符合人们休闲娱乐的需求。学习广场舞蹈的过程不仅是学习理解舞蹈的过程, 更是人们抒发情感、渲染别人的过程, 这一活动可以广泛吸收各社会层次的群众投入到广场舞蹈中来, 进而提高人民群众的生活品味和文化素质, 促进思想交流及人际关系的发展。

2. 广场舞蹈为群众文化提供平台载体

广场舞蹈由舞蹈、歌舞、曲艺、民间音乐等创设的多种体验形式构成, 其表演形式的多样化、内容丰富及寓艺于乐的特点综合反映出群众文化的内涵, 并成为群众文化的平台载体。因此, 广场舞蹈作为群众文化的平台载体要求广场舞蹈不仅要发挥出让群众广泛参与的作用, 更要重视活动情境的形式创设, 让群众深入感受广场舞的内涵, 提高广大群众的艺术表现力。

3. 广场舞蹈促进了群众社区和谐文化建设

广场舞蹈在内涵上属于一项群众自发性的舞蹈, 无论从舞蹈艺术特征还是其表现形式方面讲, 都汇聚了多元化、自娱、健身等价值及社会功能。群众文化生活中融入广场舞蹈, 使简洁欢快的主题特征为大众所喜欢, 从而让舞蹈艺术真正走进平凡人的生活, 提高广大群众的精神生活水平。在广泛普及的广场舞蹈中, 为群众社区营造出和谐欢乐的文化氛围, 促进了群众社区和谐文化建设。

四、结语

广场舞蹈作为群众文化生活的重要组成内容, 以其特殊的表演形式、欢乐的表演内容深受人民群众的喜欢, 并推动着群众文化的建设发展。因此, 在物质文明与精神文明共同发展的今天, 要广泛的宣传与推广广场舞蹈, 使其成为群众文化活动中的亮丽风景线, 并不断为提高群众文化生活素质, 促进群众社区和谐文化的建设做贡献。

摘要：随着社会经济的快速发展, 人们生活水平有了很大提高, 随之群众文化也蓬勃发展起来, 文化活动形式日渐丰富。广场舞蹈作为大众喜闻乐见的文化活动, 逐渐走进百姓生活。本文从广场舞蹈的艺术形式出发, 浅析广场舞蹈的艺术特征、发展的必要性, 以及在群众文化建设与和谐社区生活中起到的作用, 以加深对群众艺术中广场舞蹈的认识。

关键词：群众文化,广场舞蹈,艺术特征,作用

参考文献

[1]陈爱宝.广场舞蹈活动中的群众性与现代性[J].剧作家2006 (02) .

[2]曹宁.浅谈广场舞蹈带来的群众文化热潮[J].大众文艺.2012 (12) .

广场健身舞蹈大赛 第2篇

一、活动宗旨：活跃和丰富我市广大群众的业余文化生活，引导群众转变生活方式，展示我市群众健康向上的文化风采，建设和谐美好的精神家园。促进我市群众文化的大繁荣和大发展。引导和提高我市广场健身舞蹈的水平和质量，繁荣创作，推出队伍。为全市舞蹈爱好者，搭建展示平台，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，积极推进全市精神文化建设与经济建设协调发展，引导健康生活新时尚。

二、主办单位：

三、承办单位：

四、参赛内容：

舞蹈大赛曲目包括民族民间舞蹈、健身广场舞、集体交谊舞，包括太极扇、太极剑（武术除外）

五、参赛要求

1、内容：自选广场健身舞一个，体现积极向上精神风貌。

2、表演时间：每个参赛节目在10分钟以内。

3、服装：全体队员统一着装。

4、人数：团体参赛人数不得少于24人。比赛顺序在赛前由各参赛队抽签决定。

六、比赛时间：2013年3月上旬

七、参赛对象：

市常住人口均可

八、评分标准：

参赛舞蹈评分（总分10分，评委打分精确到0.01分）1.舞蹈整体编排具有合理性、连贯性、完整性。（2分）2.舞蹈的编排、表演形式新颖有创意。（1分）

3.对舞蹈音乐的理解准确，舞蹈动作吻合音乐旋律，有节奏感。（1分）4.表演过程中动作流畅协调，表现力和技巧性强。（2分）

5.舞蹈表演具有时代感、抒发健康情怀，能够展现九江人民特色风采。（2分）6.表演者精神饱满、台风端正，现场反映良好，如遇突发情况处理得当。（1分）7.服装造型符合舞蹈表演形式。表演者表演过程中流露出一种良好的艺术气质，营造出一个良好的舞台效果。（1分）

九、奖项设置本次大赛设

金奖1名，奖金3000元，证书，奖品 银奖2名。奖金2000元，证书，奖品 铜奖3名。奖金1000元，证书，奖品

最佳组织奖5名。奖金500元，证书

十、评委会组成：

本次大赛评委会由市舞协专业人员组成。复赛由本市舞蹈界专家组成。

决赛由本市舞蹈界专家1名和1名省内业内专家组成。

十一、经费来源及预算：

1、经费来源：报名费；企业赞助，自筹

2、经费预算：

（1）获奖团体奖金、奖杯和证书约2万元

（2）复赛、决赛和颁奖晚会灯光、音响、舞美、条幅展架制作，网络拍摄，等比赛用品购买与租赁约1万

（3）前期媒体广告、宣传费约2万元；

（4）评委交通住宿及劳务报酬及工作人员劳务费约2万元；（5）工作餐、结束晚宴、有关领导纪念品等机动费用5000元。共计：7.5万元

十二、比赛程序、时间及地点

1、初赛定于

2、月10日--4月10日，地点：

3、复赛定于4月11日—30日 地点同上。

4，决赛定于,5月1日--5月5日 在家居广场举行；

5、颁奖晚会在5月30晚举行 地点同上。

十三、报名报到:

1、团体代表凭个人身份证或其他有效证件报名。请准备每个参赛人员个人一寸近照一张，身份证复印件或其他有效证件复印件一份。报名费500元

报名地点：四码头文化大厦1306室

2、选手凭《参赛证》参加比赛。

3、各参赛团体派代表于2013年3月15日参加抽签

十四、大赛组织机构：

大赛设评委组、舞台总监、广告宣传组、保卫组、灯光音响组、生活后勤组。

十五、活动宣传、推广办法：

1.媒体宣传：方案确定后，于2月末3月初召开媒体发布会； 活

动正式启动前一个月在晚报、电视台、交通广播台等媒体上同时发布新闻和启动广告宣传。广告与宣传中注意对商家品牌形象和赞助行式的宣传。

2网络宣传：活动正式启动前一周，必须将专题页面制作完毕并正式上传到网站首页，网页能够接受咨询与报名。专题页面突出赞助企业的品牌展示。

3社区宣传单宣传：从活动启动前1周始，作为承办单位应着手组织人员到各大型社区，与社区居委会取得联系和支持，并发放海报传单进行宣传与发动。

十六、活动组委会负责人员名单：

广场舞蹈在群众文化艺术生活的作用 第3篇

【关键词】广场舞蹈 群众文化艺术 作用

在我国现代化发展与城镇化健设的进程中，随着人们物质生活水平的提高，人们的文化艺术等精神生活方式也在发生着极大的变化。具有群众性特点的广场舞蹈文化，很好地满足了人民群众日益增长的精神文化生活需求，显现出独特的社会功能和调节作用。

一

广场舞蹈在群众文化生活中起到了一定情感传达的作用。在人们日常生活中，舞蹈以肢体动作来传达思想感情的独特价值，是其它艺术形式所不能替代的。在《诗经·大序》中就有：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”在说明诗、歌、舞是表达人的思想情感的艺术的同时，也阐明了这几种艺术形式的情感表达区别与层级，舞蹈以“手之舞之、足之蹈之”成为人们抒发和表达内在情感的最高层级与终极手段。这也就是人们在进行情感交流时动作的表达大于语言的表述，或者说动作的真实大于语言的真实，所以人们才说“说得好不如做得好”。一个动作的情感表达往往是很多语言所无法代替的。舞蹈艺术以美化的人体动作为手段，有节奏的、形象的动作姿态表达人的内在情感，反映社会生活。在群众文化艺术生活中，广场舞蹈以其独特的城镇化群体性作艺术形式，折射出人们情感深处的精神需求，渗透着人们精神领域的对美好的无限向往与憧憬。

现代城市单元与小区的居住环境的变化与发展，打破了过去人们农村与城市的串户型居住格局。人们相互之间各自独立又少有往来，人与人之间的情感沟通越来越少。加之现代生活节奏的加快，工作的压力，精神处于高度紧绷的状态。这种生活导致产生焦虑、消极、抑郁等成为城市群众的精神与心理疾患。而作为人们情感传达的文化艺术，在现代城镇化精神文明建设与发展的中，广场舞蹈的发展则在群众文化艺术生活的形成一支独大局面。

广场型舞蹈一般都在社区或居民居住集中地，人们聚集在一起，伴随着轻快的乐曲翩翩起舞。在此，人们城市生活的封闭性通过广场的开放得到的解脱，由于城市单元楼房居住形成情感隔阂，通过舞蹈中的律动与欢悦得以消解，人们的情感在融洽、和谐、高雅的气氛中得到沟通和交流。可以认为，城市广场舞蹈是一种人们进行情感交流、思想沟通、压力抒发、隔阂消除的很好的群众文化艺术生活方式之一。它既增进了人与人之间的友情，丰富了群众业余文化生活，又提高了人们现代文明建设参与感和主人翁意识，从而满足了人的社会性情感需求。

二

广场舞蹈在群众文化生活中具有身体锻炼的作用。首先，人们生活空间的拘谨与运动时数的减少是城市生活的形态之一。在一个空间受到挤压，同时运动量减少的城镇里，广场舞蹈作为一种运动锻炼形式，不需要过高的硬件条件，又机动灵活的组织方式，应该是人们选择它作为城镇文化生活中锻炼的首要原因。因而，无论早晨还是晚上，都可以看到这样的街景：公园里、湖水边、广场上，只要是一块合适的空坪，总能看到各种各样的广场舞蹈群体。人们在地上放个播音机，在音乐中就开始放情的扭摆，忘我的舞动。这其中除了大部分的中老年朋友，还有不少的年轻人和小朋友的参与。“生命在于运动”，人们在享受现代物质文明生活的同时，越来越关注自己身体的健康。对于我国现代城市群众身体运动锻炼模式而言，广场舞蹈非常合适的迎合了这一特定的需求。

其次，城镇中老年群众作为广场舞蹈的主体，与这一年龄段身体体能与体质的特点有较大关系。我们知道在健康运动中“有氧运动”是最合适的一种锻炼方式。健康专家提倡人们多做“有氧运动”，少做激烈的“无氧运动”。而广场舞蹈的律动速度一般都会在每分钟100至120拍之间，这正符合健康运动1秒钟两步的速率。在这种速度运动中，能改善心肺功能，加速新陈代谢，促进肠道消化，锻炼身体时又不至于形成对身体的损伤与劳累。同时，舞蹈时伴随音乐和律动的愉悦心情，气息在人们锻炼身体时吐故纳新。在此，不能不说心情愉悦的有氧运动，对于健康运动观念来说是一种较好方式。因而，每天适量的广场舞蹈运动，对于不同年龄阶段的人而言，不仅可以锻炼身体，增强自己的抵抗力，延缓身体的衰老，还可以达到减少身体多余脂肪作用。

其三，人们在广场舞蹈时，其注意力集中在欣赏优美的舞曲音乐中，和着乐音与律动将内心情感抒发在舞姿上。从心理学的角度讲，注意力的转移能使身体其他部分的机能得到调整和充分放松。这种调整与放松的运动，极有益于身体的健康锻炼和心理的修复。因而，广场舞蹈锻炼，消除大脑疲劳和精神紧张，达到缓解城市生活压力与心理浮躁作用。

三

广场舞蹈提升了群众文化艺术生活的审美意识与情趣。我们知道舞蹈作为传达情感的一种艺术形式，潜移默化地影响和构建着人们的审美意识与审美情趣。而我们在群众中排练与创作的广场舞蹈作品，在审美意识与审美情趣上，大多是选择富有浓厚民族文化气息与民族和谐精神的音乐与舞蹈。这样，人们在进行广场舞蹈活动的过程中，由于自身参与其中，不自觉的受到优美的舞蹈的动作与和谐的音乐旋律的熏陶。

和谐的民族音乐歌曲作为广场舞蹈的音乐伴奏，人们在边跳边唱中，極大地扩大了人们的音乐视野，也提高了群众的音乐素养。优美而具有民族文化特色的舞蹈动作，不仅仅锻炼身体，与音乐一样，同样使人们增长了舞蹈文化知识与舞蹈素养。长期进行舒展的广场舞蹈活动，使体形更加匀称，体态更加优美，动作更加协调。拥有一个美的形体，既培养了群众的审美观，又使群众对自身充满自信。

广场文化中的广场舞蹈 第4篇

广场舞蹈是一种深受人们喜爱的活动型舞蹈, 这些舞蹈都简单易学、舞步轻盈、感染力强、优美, 不仅具有健身的作用, 而且能够陶冶人们的情操。广场舞蹈并不是当下形成的产物, 它具有一定深远的历史渊源, 我们可以从存留的大量历史资料中, 总结发现了我国广场舞蹈的兴起与发展, 并且在公共文化建设中占有不可替代的作用。

一、广场舞蹈在公共文化中的重要作用

1. 新的群众文化生活形式

随着经济全球化趋势加强, 我国经济迅猛发展, 人们在满足物质物质基础的同时, 对精神文化也存在着一定的需要, 因此政府给予各地区强大的财力支持, 对文化站、图书馆、休闲广场的投资建设, 使群众文艺演出、演讲比赛、诗歌朗诵等群众文化生活更丰富。其中广场舞蹈成为人民群众自娱自乐, 一种新的自由、松散的文化生活的重要形式。

2. 增强体质, 促进群众身心健康发展

广场舞队少则十几人, 多则几百多人。舞蹈的动作简单易学, 难度不大, 一般合适40岁至70岁人群, 如果长时间的练习可以加速身体的新陈代谢, 促进血液巡环、脂肪的消化, 并且增强关节的柔韧性、灵活性以及全身协调的作用, 能够达到愉悦身心的目的, 使练习者充满激情和活力, 防止人体的老化, 刺激人体的思维积极向上, 延年益寿。从另一方面来说, 能够提高群众的身体素质和文化素养, 减少了酗酒、赌博;远离邪教人群等不良现象。可以说, 广场舞蹈的练习不仅促进身体素质的提高, 而使练习的群众身心健康得到发展。

3. 沟通群众情感, 促进和谐社会建设

每个人, 都渴望自己在一个健康向上充实文化生活丰富的环境下生活。而广场舞蹈恰恰是娱乐性较强的活动, 可以释放自己的情感, 抒发自己的情怀, 是一种和谐愉悦的生活氛围, 正好

1.努力培养本土文化人才。牢牢确立人才是文化发展第一资源的观念, 按照特区一体化要求, 研究出台文化人才发展专项规划;遵循文化人才成长规律, 形成更开放的文化人才培养、选拔和激励机制, 建立和完善文化人才学习培训基地, 加大本土文化人才培养力度, 从根本上改变街道文化人才较为缺乏的状况;根据街道基层文化人才分布特点, 除了加强“编制内”人才的培养外, 重点是发现和培养“编制外”人才, 建立编制内外人才的联动培养机制和“编制外”人才网络, 发挥“编制外”人才在福永文化发展中的积极作用;

2.积极引进优秀文化人才。根据街道基层文化的发展现状和未来发展需要, 健全高层次文化艺术人才的认定标准, 改革和创新人才引进机制, 在住房、户籍、职称、分配等方面给予优秀文化人才引进政策倾斜, 以高薪聘用、重新建档等多种方式, 大力引进文艺创作、文化经营、文化技术人才, 特别是懂得市场运作、文化创新型、复合型人才, 不断优化文化人才结构, 壮大文化人才队伍。探索“不求所有, 不求所在, 但求所用”的新型用人机制, 必要时采用项目合作、课题研究、临时借调等多种方满足了人民群众对此的需求:一是政府对文化站、图书馆、休闲广场的投资建设, 从另一个则面体现改革开放, 科技进步, 经济提高之后给老百姓实实在在的享受, 促进了政府与群众的关系, 提高政府威信。二是促进人们的思想和感情交流, 拉近了邻里之间、单位之间的关系, 使邻里关系、单位关系变好了, 成为人们沟通感情, 化解矛盾和纠纷的重要平台。人们生活在社会之中, 不可能事事都做到尽如人意, 免不了磕磕绊绊, 如果这些磕绊、纠纷不及时解决, 就会造成不和谐因素, 在练习广场舞蹈的环境下, 即使矛盾纠纷发生也在融洽的氛围中得到相应的解决, 促进和谐社会的发展。

二、广场舞蹈未来发展对策

1. 文化部门创编有本地特色的广场舞蹈

随着广场舞蹈成为大众流行的一种新的自娱方式, 人们对广场舞蹈的内容和形式有了更进一步的的要求, 当地的文化馆应积极引导, 结合当地的民族特色、风俗习惯、历史背景等, 编排、辅导适合本地群众需要的广场舞, 形成自编自演的良性巡环、使广场舞蹈更具有本土风格、更具有生命力。

2. 开放场馆场馆, 组织竞赛

广场舞蹈的盛行, 并没有固定的练习场所。人们一般都会把练习的场所定在公园、广场、操场等地, 因为没有固定的练习场所和时间, 所以形成了相对分散, 难以组织的局面。当地政府等机关部门协调开放当地适合练习广场舞蹈的场所, 如文化馆、工会、体育场以及企事业单位的球场等其它公共场所。政府支持社会赞助, 组织群众定期进行比赛, 以激发群众的积极性, 使人们保持积极向上的生活态度, 促进人民群众团结协作的精神和集体意识。

作为一种传播范围较广的舞蹈种类, 广场舞蹈在公共文化服务体系中占据着举足轻重的位置。在了解广场舞蹈的前提下, 在政府、社会以及练习者的支持与努力下, 我们要逐步改善和健全广场舞蹈的内容、场所、管理, 使人们在强健体魄的同时陶冶情操, 愉悦身心, 增加幸福感, 为构建和谐社会贡献一份力量。

摘要：随着社会的进步, 人们对精神生活要求逐步提升, 因此公共文化服务也应运而生, 而广场舞蹈在公共文化服务体系中占据重要的位置, 从小孩到老人都积极加入这一健身的热潮之中, 对社会文化发展及社会和谐都会做出巨大的贡献。

关键词：公共文化服务,广场舞蹈,健身热潮,贡献

参考文献

广场舞蹈大赛主持词 第5篇

广场舞蹈大赛主持词

甲：尊敬的各位领导，各位来宾。乙：父老乡亲们。合：大家上午好！

甲：炎炎夏日，百花绽放。乙：七月流火，激情飞扬。

甲：在这美好的日子里，由隆尧县文广新体局主办，县舞蹈协会协办的XX县广场舞蹈大赛，合：现在开始。

乙：有一种舞蹈，可以万人同舞。她舞动的是健康的活力，舞动的是自信的魅力，它是和谐的润滑剂，是城乡文明的催化剂，它就是——我们钟情的广场舞蹈。

甲：广场舞蹈历史悠久，源远流长。广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。

乙：在历史的长河中，人民群众不仅创造了广场舞蹈，而且发展了广场舞蹈，不只是在繁华都市，像我们这样的小城乃至农村也掀起了一股全民健身的广场舞热潮。

甲：随着百姓生活水平的日渐提高，人民群众的体育需求、健身需求日益高涨。特别是举世瞩目的北京奥运会的召开，更是极大的激发了亿万中国人热爱运动的热情。

乙：今天，我们将以丰富多彩的广场舞形式，迎接8月8日“全民健身日”的到来欢度这个在中国体育史上具有重大意义的日子。希望更多的人加入到全民健身的行列，一起来享受健康、享受和谐的健身活动。让运动成为习惯，让生命更加精彩。

甲：本次比赛得到了各级领导的关注和支持。今天，县委、县人大、县政府、县政协的分管领导也应邀出席了今天的活动，让我们以热烈的掌声对各位领导的到来表示热烈的欢迎。

乙：下面有请政府副县长王XX致辞。

甲：今天，来自全县的14支代表队，200多名演员将为我们带来一场精美的文化盛宴。首先，请欣赏张庄乡王雄庄村舞蹈队带来的广场舞表演《亲爱的姑娘我爱上了你》。XX镇XXXX村舞蹈队做准备。

乙：XX乡是我县的农业大乡，多年来，他们千方百计增加农民收入，为本乡的经济发展注入了新的活力。让全乡人民走上了一条经济富裕、生活充实的康庄大道。

甲：笑容绽放在脸上，喜悦激荡在心中。看他们欢快的舞姿，舞出了健康与和谐，跳出了幸福和欢乐。

乙：接下来上场的是莲子镇镇南吴瞳村舞蹈队，她们表演的是《爱我就向我追求》。双碑乡木花村舞蹈队做准备。

甲：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号。人类的进化进程，蕴藏着肢体和灵魂的解放，正是这种力量，催化了人类肢体和谐运动的最高境界——舞蹈的诞生。人类的花样年华，由此舞动出更多的奇迹、更多的美丽和精彩。

乙：XX镇镇是我县的企业重镇，在立足做大做强方便面、饮品产业的同时，群众的文化娱乐活动也开展的红红火火。她们在劳作之余，跳起欢快的广场舞，表达他们对幸福生活的赞美，对美好明天的祝福。她们的表演展现了莲子镇镇干部群众团结奋进，携手共创精品城镇的信心和力量。甲：下面请欣赏双碑乡木花村舞蹈队带来的广场舞表演《火火的姑娘》，牛桥乡菅村舞蹈队做准备。

乙：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。蓬勃发展的新农村，不仅改变了面貌，也改变了农民的身份和职业内涵。富裕起来的双碑乡人民，用优美的舞姿展示她们的质朴和善良，抒发美丽的心情和喜悦。朝气蓬勃的队伍，带给我们美好的祝愿。祝愿我们的家乡五谷丰登，富裕兴旺。

甲：下面请欣赏牛桥乡菅村舞蹈队带来的《恰恰》表演，尹村镇东尹村舞蹈队做准备。乙：牛桥乡民间艺术源远流长，菅村的管子会、梅庄的大鼓、牛桥村的大洪拳都繁衍在这片沃土上。其中，XX村的管子会、XX村的大洪拳正在申报非物质文化遗产。

甲：恰恰声声，舞姿矫健，那潇洒挥舞的手臂，舞出了她们心中的喜悦，舞出了丰收的美景，舞出了幸福美好的新生活。

乙：接下来表演的是尹村镇东尹村舞蹈队带来的舞蹈《跳到北京》。山口镇后枣林庄舞蹈队做准备。

甲：广场舞是流行于民间的艺术之花，它把舞蹈和健身有机结合在一起，呈现出热情、奔放、欢快的气氛，展示了劳动人民勤劳勇敢、善良朴实、意气风发的精神风貌。乙：看她们健美的身姿，翩翩的舞步，身披一身灿烂，以奋进的姿态，展示着生命的蓬勃与绚烂。这是舞蹈带来的魅力，是广场舞带来的无限精彩。

甲：接下来表演的山口镇后枣林庄舞蹈队，她们带来的是《舞动中国》，隆尧镇官庄村舞蹈队做准备。

乙：近年来，山口镇按照“开发尧文化、弘扬尧文化”的工作思路，努力将尧山打造成为以尧文化为主题的旅游区，集观光、宗教朝拜、文化体验、工业遗址展示、休闲娱乐为一体的隆尧人民的后花园，带动了隆尧其它文化产业的快速、健康、持续发展。甲：山口镇后枣林庄的大鼓曾多次参加元宵节秧歌大赛暨乡艺汇演，这次她们以广场舞的形式再次走上舞台，用欢快的舞蹈舞动民族情，炫动中国风。

乙：接下来上场的是隆尧镇官庄村舞蹈队，她们表演的舞蹈是《张灯结彩》。千户营乡杜家庄村舞蹈队做准备。

甲：隆尧镇交通便利，是全县政治、经济、文化的中心。随着经济的发展，他们的业余文化生活也日益多姿多彩。茶余饭后，他们走上街头，活动一下筋骨、舒展一下腰身，伴随着欢快的乐曲，尽情地扭起来、跳起来，内心的欢乐从他们开心的表情和喜悦的眼神中迸发出来，让我们感受到一种轻松与和谐，体会到热烈与奔放。

乙：奔放的舞姿，飞扬的旋律，展现出一幅幅幸福和谐的画面，描绘出一道道绚丽动人的风景。

甲：下面上场的是千户营乡杜家庄村舞蹈队，她们表演的舞蹈是《山里红》。金太阳舞蹈队做准备。

乙：千户营乡有着丰富的文化资源，民间艺术种类繁多。其中，该乡的招子鼓被评为国家级非物质文化遗产，多次参加国家、及省市艺术汇演并获奖，成为我县对外宣传的一张亮丽的名片。

甲：如今，她们跳起欢快的舞蹈，带着对中国梦、家乡梦的美好祝愿，走向民族复兴的未来，谱写更新更美的篇章。

乙：接下来上场的是金太阳舞蹈队，她们带来的舞蹈是《走向复兴》。东良乡小干言村舞蹈队做准备。甲：金太阳舞蹈队也是活跃在我县城乡的一只以中青年为主的舞蹈队，她们在闲暇之余，自编自演舞蹈，秧歌等节目，充分展示了她们美丽、豁达、温馨和谐的精神风貌。乙：我舞动、我健康、我快乐是我们的活动宗旨。现在村村都掀起了学习广场舞的热潮，具有广泛的群众性和代表性，舞者们倾情跃动，已然成为尧乡大地一道亮丽的风景。甲：接下来上场的是东良乡小干言村舞蹈队，她们带来的舞蹈是《快乐给力》。北楼乡重贤村舞蹈队做准备。

乙：地处隆尧西部的东良乡，自古以来人杰地灵，五谷丰登。有着丰富的文化底蕴和浓厚的文化气息。泽畔贡藕洁白无暇、香脆可口，至今已有几百年的种植历史；泽畔抬阁被评为国家级非物质文化遗产；大干言村豆腐加工业远近闻名，产品细致，在本县及周围邻县畅销不衰。

甲：快乐是健康的源泉，健康是人生的第一财富。群众性文化体育活动的蓬勃开展，使广大人们群众在强身健体的基础上，得到了心灵的愉悦和精神的升华。真正实现了文化大繁荣，经济大发展，生活大丰富，为隆尧经济腾飞谱写了浓墨重彩的篇章。乙：下面上场的是北楼乡重贤村舞蹈队，她们表演的舞蹈是《跳到北京》。固城镇东王村舞蹈队做准备。

甲：俗话说：健康是生命之源。保持健康是对自己负责，也是对社会负责。让我们以平和的心态去工作、去生活、去善待一切。

乙：让快乐萦绕在心房，让喜悦陪伴在左右，让运动引领时尚，让健康伴随我们一生。甲：接下来上场的XX镇XX村舞蹈队，她们带来的舞蹈是《西班牙斗牛士》。XX镇XX村舞蹈队做准备。

乙：固城镇是我县装备制造业生产基地，拥有多家汽车配件企业。此外，固城镇还有一项独特的非物质文化遗产—“抬皇杠”，说它独特是因为其它村庄没有，只有固城镇固城村有此项活动，它气势雄浑，威武雄壮，具有浓厚的乡土气息和地方色彩，深受广大人民群众的喜爱。

甲：今天，在广场舞的大舞台上，她们尽情舞动青春，挥洒风采！伴随着动感的旋律，展现轻盈的舞姿，让舞步快乐飞旋，让快乐永驻心间。

乙：下面上场的是魏庄镇王尹村舞蹈队，她们带来的舞蹈是《爱着你宠着你》。美丽人生舞蹈队做准备。

甲：在魏庄镇王尹村北二百米处，有一片方圆几百米的洼地，里面散布着残缺不全的石马、石人。据史料记载，这里是唐高祖李渊第四代祖宣皇帝李熙的“建初陵”，及第三代祖光皇帝李天赐的“启运陵”，二陵共茔，合称“大唐帝陵”，简称唐祖陵。2006年5月，唐祖陵被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，正式命名为“隆尧唐祖陵”。

乙：在这片钟灵毓秀的土地上，勤劳善良的魏庄人民，用双手建设家乡，用智慧描绘未来，用潇洒的舞姿诠释着岁月的风尘、诠释着美好的人生。

甲：接下来上场的是美丽人生舞蹈队，她们带来的舞蹈是《卓玛》。

乙：青春多绚丽，中年更精彩。每个人都有过青春的美好时光，都有过激情燃烧的岁月。正是有了青春的奋斗与拼搏，才有了不同的丰厚与完美，才有了今天的壮丽与辉煌。甲：看她们的舞姿婀娜，刚健细腻，柔美洒脱，队形变化多样，既有传统的精髓，又融入了时代的血脉，为我们了带来美得享受。乙：跳起来你就拥有了快乐，舞起来你就感觉到了年轻。从她们那一张张喜悦的笑脸上，我们看到了她们对生活的热爱，对未来的向往，展示了女性特有的韵致和风采。甲： 好！现在比赛成绩已经产生。获得优胜奖的代表队是 —— 获得优秀奖的代表队是—— 乙：掌声祝贺。

甲：下面举行颁奖仪式。

首先颁发优秀奖。请获得优秀奖的代表队领队上台领奖。有 请： 为他们颁奖。

乙：下面颁发优胜奖。请获得优胜奖的代表队上台领奖。有请 为他们颁奖。结束语

甲：健康是生命之本，健康是生命之源。

乙：拥有健康，你就拥有了幸福，拥有了美好人生。

甲：广场舞活动的开展，为我们带来了愉悦，带来了康健，带来 了轻松愉快的好心情。乙：是运动，将我们彼此的心灵凝聚得如此紧密；是舞台，让我们平凡的人生充满活力，充满精彩。

甲：在此，我们希望所有的朋友们用不倦的心灵，精心打磨自己 的人生，用一颗真诚的心把人生装点得更加幸福、更加安康。

乙：我们衷心祝愿大家信心十足，生活快乐，身体健康，创造每一天，享受每一天。甲：祝愿朋友们在舞动中提升生命的质量，在追求健康中享受美好生活。

秦文化元素在咸阳城市广场中的运用 第6篇

摘要：

城市、社会和人以及他们之间的交互作用造就了城市文化。作为城市文化的一个重要组成部分，广场文化可以展现一个城市市民的整治经济状况和风俗习惯。通过实地探究，对咸阳统一广场的细部装修以及周边环境进行调查，了解广场的功能。从咸阳统一广场中秦文化元素的运用、空间营造、种植设计、雕塑和灯光设计等方面了解广场的规划和设计，分析广场景观设计与秦文化的联系，对广场设计进行有益的探讨。

关键词：城市广场；文化；历史文脉；地域特性；空间营造

一、城市广场的概念

城市广场，是为满足多种城市社会生活需要而建设的，以建筑、道路、地形、植物等围合，以步行交通为主，具有一定思想主题和规模的城市户外公共活动空间。城市广场是城市中人流密度较高，聚集性较强的开放空间，是集中展示城市风貌、文化内涵和城市环境景观等各个方面的场地。同时也是城市居民社会生活中心，周围分布着行政、文化、娱乐、商业及其它公共建筑。广场上布置绿地和设施，能集中体现城市空间的环境面貌，是城市空间环境中最具公共性、最富艺术魅力、最能反映城市文化特征的开放空间，有着城市“起居室”和“客厅”的美誉。

二、秦文化

秦文化早期是处于西部戎狄文化和东方中原文化交叉影响下成长起来的区域性部族文化，伴随秦王朝的统一而跃为昙花一现的时代文化。这种国家形态的确立成就了大秦帝国丰富灿烂的文化，青铜器技术的进步，汉民族着装的丰富多样，文字制度小篆、隶书的统一，度量衡的统一发行等等。高度发达的秦文化为中国的文化发展做出来重要贡献，秦在咸阳统一六国，因此在咸阳广场设计中着重体现秦的大一统思想。

三、咸阳城市广场应赋有丰富的文化内涵

在今天的城市开发建设中，越来越重视地方文化特色的保护，历史文脉的继承。现代城市广场的设计中，经常运用历史建筑符号来表现城市历史的延续，以广场空间要素和主题思想来反映地方文化特征和文脉，引起人们的思考和联想，一个有地方特色的广场往往被市民和来访者视为象征和标志，产生归属感。

城市、社会和人以及他们之间的交互作用造就了城市文化。作为城市文化的一个重要组成部分，广场文化的形成在于它为各种社会生活活动提供场所，可以展现一个城市市民的整治经济状况和风俗习惯。文化活动必须在公共空间的适宜环境中得到实现，广场文化的建设应成为城市广场规划设计上的重要内容。广场设计应考虑一下三方面：

1.文脉性：指从纵向角度反映广场历史、文化传承和广场特色。

2.环境性：指内容侧重于广场地理位置与特点、广场的地形地貌以及局部的地势或自然环境等。

3.地域性：主要指广场所在地的文化、气候、风情风俗等的特色。

四、咸阳湖景区调研实例分析

（一）统一广场——咸阳湖景区的点睛之笔

入口广场是对外宜传广场形象的重要区域，是展示广场特色的重要空间，也是体现广场文化特点的重要场所。统一广场，取秦始皇灭六国一统天下之意，既有千年第一都的历史自豪感，又有盼望台湾回归祖国统一的现实意义。这样一个名称用在咸阳很贴切，能很好的提升城市的行象。

统一广场是咸阳湖景观规划区内“盛秦园”的主景区和主入口，从北往南按照景观序列分三部分，河堤以北为“帝都龙韵”，主要由8根12米高的龙柱、14米高的秦始皇雕塑等组成，反映咸阳作为中国第一个封建王朝的建都地，用“九”来寓意圆满、统一和盛秦时的丰功伟绩；河堤以南至滩面平台，主要由秦朝时统一的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个国家的版图来构成“版图广场”；滩面平台至亲水平台主要采用秦瓦当夔纹半圆形图案来构成，整个广场以秦文化为主线，反映秦横扫六国统一国家的重大历史事件。

咸阳统一广场集休闲、文化、娱乐于一体，采用现代的设计手法，融进了传统的建筑部件、细部造景等，并通过水井、石刻和碑廊等历史人文景观来加强广场的传统文化气氛。

（二）咸阳古渡——字体文化元素的运用

“咸阳古渡”美景始于秦代。明洪武四年（公元1371年），咸阳城西迁到渭水驿，据咸阳地方志记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为秦中第一渡。

在咸阳湖滨水景观设计中，设置了咸阳古渡景点，平面形式采用了秦文字小篆，秦统一文字，将造型独特，笔迹优美的篆体作为通用文字，设计中以秦代小篆优美字体形式为起点，以秦代战船为设计原型，通过对元素的抽象处理，元素的加减法，最终设计出咸阳古渡景观节点，展示了古咸阳风韵。

（三）寻仙岛——“一池三山”的景观格局

据《史记》记载，秦始皇妄想长生不老，曾多次派遣数千人寻仙境、求仙药。毫无结果，只得借助园林来满足他的奢望。 秦始皇修建“兰池宫”时为追求仙境，就在园林中建造一池湖水，湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。根据这个传说，在咸阳湖景观设计中便设计了“寻仙岛”景观节点，景点由三个小岛组成，再现了秦寻仙求长生的历史场景，使人们在游园的同时感受古代传说的文化魅力。

统一广场，咸阳湖，咸阳楼作为一个整体境区，应更多的增加历史文化因素，咸阳城内地上文物古迹匮乏，三千年古城的风采，仅存于书中。但建筑泯灭，文化长存！要想展现古城的魅力，必须从书中挖掘素材，商鞅变法，指鹿为马，约法三章，鸿门宴，苏武牧羊----多少典故可以作为雕塑题材；汉赋唐诗，多少涉及咸阳的名篇佳作可以书法美的形式展现，使人于碧波绿海之中，有所赏，有所思，有所学，有所悟，既怡情又增智，既彰显古城厚重的历史质感，又给咸阳湖增魂添魄，达到自然景色与人文景观的和谐统一。

群众文化艺术之广场舞蹈 第7篇

关键词：群文文化艺术,广场舞蹈

广场舞作为广场文化中最具影响力的活动形式,不仅满足了广大群众的精神生活以及构建和谐社会的需求,在基层组织的群众文化建设中也具有重要的地位和作用。因此,广场舞蹈也同样是需要一定的时间去认真的研究和论证,从实践当中不断的总结和概括,才能最终给广场舞蹈一个明确的符合其本质属性的定义概念。

一、广场舞蹈的概念界定

关于广场舞蹈的概念定义笔者认为广场舞蹈的定义应该从广义和狭义来界定。广义的广场舞蹈是指举凡在一个开阔的场地上所发生的社会舞蹈行为,其所指不仅包括了人们自发性广场舞蹈,也包括那些通过外力发起组织起来的广场舞蹈。狭义的广场舞蹈就是指人民群众出于某种身心需求在一个开阔的露天场地上自发地聚在一起舞动身体。

二、广场舞蹈在群众文化中的作用

1、构建和谐社会和文明城市的重要途径

广场舞作为具有中国特色的一种舞蹈,也有参与人员多、舞蹈动作简单等特点,其对参与人员没有限制性。通过广场舞的开展,可增进群众对真善美、对爱、对文明建设以及高尚道德的追求。广场舞迅速普及与全民参与,不仅有效地促进了群众文化的和谐构建,也为和谐社会与文明城市的构建奠定了坚实地基础。

2、丰富群众文化的生活内涵

在群众文化的建设中,广场舞的广泛开展对丰富群众文化的生活内涵有着十分重要的意义,其主要体现在以下三点:(l)由政府或是文化活动中心举办的,具有教育性意义的大型广场舞的开展,对群众可以起到鼓舞振奋的作用;(2)大多数广场舞没有服装、年龄、场地、性别、设施、舞蹈水平的限制,这也大大地增加了群众的参与性。通过广场舞,增进了人与人之间的交流, 适当地减轻生活与工作带来的压力。

3、提高群众的艺术思维能力

广场舞作为体现群众文化特点与内容的载体,其对于群众文化的深入繁荣与开展有着积极地影响作用。群众文化还可以在广场舞的带动下,朝着多元化的方向发展,并有效地推进其他群众文化活动的全面性开展。

4、增进了群众文化活动的普及

因广场舞具有大众参与性、开放性等特征,大量群众的参与可以充分有效地体现出群众文化的普及程度。通过广场舞的有效性开展,也促进了和谐文化内涵的丰富,以及和谐氛围的形成, 其也成为了检验群众文化建设成效的重要手段之一。

三、苏州市广场舞蹈的社会价值

苏州市广场舞蹈是苏州市群众文化的重要组成部分,继承并发展广场舞蹈文化是保护苏州本地非物质文化遗产的重要举措。 这种保护对我国文化建设有着重要的意义。

首先,苏州市广场舞蹈本身具有着重要的价值,研究挖掘与合理应用这些价值,将会促进苏州市广场舞蹈未来的发展走向。 其次,苏州市广场舞蹈作为我国群众舞蹈文化的重要代表,研究与开发苏州市广场舞蹈的价值,对全面系统开发我国群众舞蹈文化有着重要的启示意义。再次,苏州市广场舞蹈在将来的发展中会始终本着来源于大众并服务于大众的宗旨,在发展规划中也要始终坚持贯彻以群众路线为重要根本。

1、传承价值

民族民间文化的保护单纯依靠舞蹈从业者的微薄之力是远远不够的。因此,要在全市群众间大力推广本土民间文化艺术的传承与保护。苏州市群众艺术相关管理部门与舞蹈工作者对苏州市舞蹈的保护与传承做出了极大的贡献与尝试。使本土民间文化深深植根于群众基础之中,使其传承价值根基稳固、传播广泛,更具生命活力。

2、经济价值

广场舞蹈队伍参加各种比赛、商业演出、代言宣传活动等所获得的收益,均为其团体创造了经济价值,维持了阶段性的发展,同时为社会经济共荣起到了推动性的作用。

四、苏州市广场舞蹈中存在的问题及解决方法

苏州市广场舞蹈在苏州市民的积极参与和相关部门的支持下,虽然取得了快速的发展,但在组织、参与、编排、管理等方面仍然存在许多需要提升和改善的问题。

1、缺乏专业教员

由于从未接受过系统的专业舞蹈培训,其舞蹈教学能力存在很大的不规范性和不稳定性,造成参与者对舞蹈艺术审美的理解与舞蹈内在精髓的掌握停留于表象。较突出的问题有三:一,上肢动律的训练力度没有下肢步伐的训练力度大;二,形体、情感、气息、意念的深化训练意识弱;三,所选音乐不符合舞蹈内容,舞蹈概念错乱。

解决方法:指导人员专业水平的高低直接影响广场舞蹈的发展,所以要受到一定的重视。首先,有关部门应充分利用专业院校大学生资源,明确计量劳动报酬,扩大聘请专业舞蹈人才的数量,鼓励与吸引更多的专业舞蹈人才投身于广场舞蹈的教学事业中来。也可对非专业指导人员进行集中的专业培训,提升其舞蹈专业技能和教学能力。其次,广场舞蹈动作的编排要具有条理性,充分调动上、下肢的运动机能。再次,专业指导人员及有关部门负责人可带领参与者们经常观看舞蹈专业性高的视频资料, 并进行分析讲解,提高大家的舞蹈基础知识与舞蹈鉴赏力。

2、内涵知识匮乏

众多参与者对所跳舞蹈背后的文化底蕴一概不知。只是学到了舞蹈的躯壳,并没有了解舞蹈的本质文化,导致所展示出的舞蹈形态索然无味。

解决方法:在新舞蹈类型教学前,先对其文化背景、舞蹈风格、造型特征、表现手法进行普及,再进行肢体模仿教学。

3、活动经费不足

苏州市广场舞蹈目前的发展状况还较乐观,但要保持这种稳定持续的发展状态,还需要群众艺术馆、文化馆及有关组织管理部门的支持与关注。没有单位的关注,没有经费的支持,苏州市广场舞蹈很难得以长期的生存和发展,既影响了参与者与指导教员的积极性,又阻碍了其发展的道路。

解决方法:第一,相关管理部门应大力支持和鼓励广场舞蹈队伍对外进行合法的有偿演出服务活动,为其队伍创造自身价值,赚得活动经费。第二,谋求社会中一些企业公司、公益团体、事业单位等给予活动资金的赞助。第三,政府部门在下拨群众活动经费时,应给予有关管理部门足够的资金投入到广场舞蹈的发展活动中。

4、场地与时间管理不够规范

大面积占据社区公共空地,妨碍他人正常休闲活动。时间过长与音乐过大打扰他人休息等都是迫不及待需要解决的问题。

解决方法:对于广场舞蹈活动场地要整合资源,合理利用。 加大体育场、公园、社区等地的开放力度,对广场舞蹈用地进行区域划分规范。在活动时间安排上,管理部门应制定活动时间起止限制表,各社区、街道也应自觉严格按照规定执行。

群众广场舞蹈文化现象发展特征研究 第8篇

一、群众广场舞蹈内容的社会性

原始社会中,舞蹈不仅是一种艺术表现形式,更是一种群体劳作的集体活动。随着经济的发展,舞蹈作为意识观念为统治阶级服务。同时,各类在室外广阔场地的舞蹈,被称为“广场民间舞蹈”,这便是广场舞的由来。历史发展过程中,人们是广场舞的创造者、参与者、以及继承者,其与人们的生活密切联系,具有社会性特征。

群众广场舞与其他艺术形式上相比其更加简单、直接地反应人们的生产和生活,因此能否反映劳动生活是群众广场舞蹈的重要方面。例如:汉族秧歌,其反映了人们认真劳作的过程中。类似这样的歌曲还有很多,如:《采茶舞》、《顶水舞》、《丰收舞》等。

远古时期,人们认为神是世界的主宰,人们的生产生活都需要占卜问神,以求的上天的保佑。例如:汉族的《太平鼓》、开封的《盘鼓》等,这些舞蹈都是舞者与神进行对话,祈求来年风调雨顺、无谷丰登。随着社会的发展,舞蹈经历了从事神到世俗方面的转化,与人们的生产生活之间的联系更加密切,满足人们精神文明发展的需要。

群众广场舞蹈反映了民俗风情。群众广场舞蹈是历史发展的产物。从古至今我们的重要节日都离不开广场舞蹈的庆祝形式。例如:傣族的“泼水节”、正月十五“闹花灯”、以及立春节气的“跳春牛”等,从古至今,无论经济如何发展,我们的庆祝方式仍然以群众跳舞为主。除此之外,为了满足社会发展的不同需求,我们在原有造型的基础上,又增加了“服装节”、“旅游节”以及“武术节”等群众舞蹈文化的主题,这些主题活动不仅可以帮助学生了解民俗风情,同时还有利于加强民族之间的团结。

二、群众广场舞蹈形式的多样性

广场群众舞蹈具有多样性。以鼓舞为例,全面的鼓舞有几百种,但是它们的形式不同,风格迥异。群众广场舞蹈活动的人数经历了由少到多的过程,而活动的形式也由徒手转变为借助扇子、手鼓、花伞等道具,逐步发展为民族文化的标志。例如:第二届中老年广场舞大赛,形式不再是单一的扭秧歌,如:健身舞、交谊舞、以及服饰风采等。造成群众广场舞的原因是多方面的:

首先,文化意识不同。这里的文化意识主要包括:宗教信仰、文化传统、以及审美意识等。例如:傣族人民对孔雀有崇高的敬意,于是创造了闻名的《孔雀舞》;蒙古人民对雄鹰的敬意,在其舞蹈中也可以充分体现;朝鲜族人民对鹤的崇拜,于是就有了鹤步垂柳的动作形象。从这些舞蹈中可以体现一个民族的精神和文化信仰。

其次,地域习俗不同。不同的习俗造就了不同风格的群众广场舞。北方的古朴刚劲;南方的清秀雅致,这些地域的不同,文化不同、习俗不同等多种元素交织在一起,最终形成了形式多种多样,风格迥异的群众广场舞蹈,为我们的广场文化增添了靓丽的色彩。

最后,民族风格不同。由于主客观等多方面的因素影响,造成了各民族的舞蹈各具特色。例如:朝鲜族的舞蹈端庄典雅;蒙古族的舞蹈豪迈奔放;汉族的舞蹈热情欢快等。这些舞蹈将其自娱性与表演性充分地展示在广场群众舞蹈文化中。人们在闲暇时间来到广场载歌载舞,尽情欢娱,广场舞蹈文化空前盛世。广场群众舞蹈得到了不断发展和提高。

三、群众广场舞蹈活动的开放性

通俗易懂。广场群众舞蹈的形式多种多样,其多采用歌舞结合的形式,内容丰富多彩,形式欢快热烈。一直深受广大人民的喜爱。例如:广场健身舞紧跟时代潮流,配乐从最开始的《希望的田野》到《越来越好》,人们选择的歌曲音调轻快、节奏鲜明,体现了人们跳舞时欢乐的心情。同时越来越多的年轻人加入到群众舞蹈的队伍中,为其注入了新鲜的活力,使整个广场舞蹈焕发青春的活力,和昂扬向上的精神面貌。

广场群众舞蹈对于维护社会秩序、提高全民身体素质、以及培养审美情趣,提高审美水平等方面具有重要作用。一直以来,这个群体都以老年人为主,他们秉着健身与娱乐相结合的宗旨,将秧歌跳到具有一定的艺术水平。广场群众舞蹈活跃从侧面可以反映出我国经济发展迅速、政治稳定、民族团结。广大群众舞蹈以最朴实、最直接的方式来表达新时代人民的审美意识和审美心态,以及对未来美好生活的向往。

广场群众舞蹈具有随意性,其可以在街头巷尾,仍何地方跳舞,这样的跳舞方式打破了空间限制,突破了观众与演员之间的界限,观众与演员可以随时进行互动交流,同时观众可以随时加入到表演队伍中,使人民可以与艺术有一个近距离的接触。人们可以将其对生活的压抑、郁闷的情绪宣泄到舞蹈中,越来越多的人加入到广场舞蹈的行列中,从而形成了一种深受广大人民群众的喜爱的全民艺术。在快节奏社会的今天,我们的无需花费周末休息的时间专门参加锻炼,只要茶余饭后三五好友、成群结队跳舞即可,这样又不浪费时间,同时又达到了锻炼的目的。

广场群众舞蹈是时代发展的产物,随着科学技术的进步、经济的发展,中国开始走向世界,各个国家的文化不断交融,相信我国的广场群众舞蹈文化一定更加具有生机活力。广场群众舞蹈具有社会性、多样性、社会性、开放性等特点,其对我们的经济、政治、文化等方面具有重要作用,有利于我国的全面发展,实现中华民族的复兴。

摘要：广场群众舞蹈是一种特殊的文化现象,其具有多方面特征,如:社会性、多样性、以及开放性等。

关键词：群众,广场舞蹈,文化,特征

参考文献

[1]易红舞.广场群众舞蹈文化现象特征研究[J].焦作大学学报,2015(12):122-123.

广场文化中的广场舞蹈 第9篇

少数民族富有民族特色的传统舞蹈是各少数民族在不同的地理环境、社会生活、风俗习惯和各自的经济文化条件下, 经过长期的历史发展过程而形成的。

各少数民族的舞蹈, 一部分起源于原始社会的劳动、部落间的战争和原始宗教等活动, 一部分是各个社会发展阶段生产活动和社会生活的反映。如佤族、景颇族的祭祀舞蹈, 反映了原始图腾信仰与古代狩猎、战争生活;纳西族的东巴舞带有原始宗教色彩;藏族的羌姆是在本民族民间舞蹈的基础上受宗教影响形成的面具舞蹈;还有一些自娱性舞蹈则植根于本民族生活, 但已带有了表演艺术的性质。

二、广场体育文化的形成

广场体育文化活动是以城市开放的广场为平台, 以城市广场设施为物质基础, 开展的各类群众性体育文化活动[1]。广场体育文化产生和存在的基础是广场, 没有广场也就无所谓广场体育文化。

20世纪80年代之前, 我国城市建设步伐缓慢, 一般的城市特别是中、小城市没有广场或者广场很小, 而大型广场则是少之又少。自从改革开放以后, 城市建设速度日益加快, 形式多样的城市广场如雨后春笋般涌现出来, 尤其一些大型的城市广场, 更是吸引了众多市民前来休闲、娱乐、健身, 各种各样自发性群众组织的文体活动悄然兴起, 广场体育文化逐渐形成。这是一种粗放的、无序的体育文化形态。此后, 地方政府和文化职能部门对广场体育文化活动加大管理力度, 对各种体育活动进行梳理和规范, 避免了各种不利于广场体育文化活动发展的事件的发生, 广场体育文化才真正成熟起来。目前, 广场体育文化活动内容丰富多彩, 除传统的走、跑类及太极类外, 舞蹈类等各种新型体育文化活动也迅速发展起来。活动组织形式日益规范化、多样化, 随着人们生活水平的提高, 广场体育文化活动更加成熟。

三、少数民族传统舞蹈在广场体育文化中展现蓬勃的生命力

(一) 少数民族传统舞蹈具有广泛的群众性基础

民族民间舞蹈萌芽于人类原始社会, 是人们最早用以传情达意的艺术形态之一。它伴随着人类的成长而成长, 历经了人类社会发展的全过程。少数民族传统舞蹈也不例外, 起初, 舞蹈是全氏族或部落、村寨的集体活动, 几乎是每个成员必备的技能。原始信仰产生后, 舞蹈和原始宗教意识相结合, 形成早期的宗教舞蹈, 并进而发展成习俗舞蹈和礼仪、祭祀舞蹈[2]。发展到现在, 少数民族传统舞蹈已经集动作美、音乐美、人体美和服饰美于一体, 吸引了众多的舞蹈爱好者, 并且深受大家的喜爱。他们无论男女、不分老少, 无论民族、不分职业。由此可见, 少数民族传统舞蹈无论古代还是现今, 都有着广泛的群众参与基础。

(二) 少数民族传统舞蹈的自娱性

从云南地区许多少数民族传统舞蹈产生的动因看, 在表达丰收的喜悦、对自然的崇拜、对祖先的颂赞以及教育后代, 倾述爱慕、欢庆婚嫁时都会跳起。如景颇族居民用目脑纵歌舞进行历史教育;佤族居民建成新房以后, 邻里乡亲来跳贺新居舞等。大家通过舞动身体表达内心乔迁新居的喜悦之情, 具有明显的自我娱乐性。这也恰恰符合了广场体育文化活动参加者休闲、娱乐、放松的心态。

(三) 少数民族传统舞蹈能够强健身体

原始民族的舞蹈动作一方面源于生产劳动, 一方面源于模仿野兽搏击, 动作的动感性强, 粗犷有力。至于发展到后来单纯为表现人体美, 展现心理情感时, 民族舞蹈还是或多或少保留了一些原始动作, 但运动幅度、运动量并未减少, 有的甚至是加大。如白族的霸王鞭, 表演者手拿霸王鞭做各种动作, 时而鞭体磕肩、腿, 时而触胸、敲地, 时而前进, 时而穿花, 步伐多种多样, 有进有退, 下蹲转身, 跳跃停留等。再如, 佤族的“剽牛舞”、“射日舞”;傣族的刀舞、棒舞、棍舞、拳舞等;彝族的“跳月琴”;哈尼族的“竹筒舞”[3]。正是由于民间舞蹈大多具有跑跳频繁、运动量大的特点, 所以少数民族舞蹈爱好者在广场上除了将其作为舞蹈表演的同时, 也将其作为一种增强体质的体育活动健身方法。

(四) 少数民族传统舞蹈展现出原生态的表演性

广场少数民族传统舞蹈的观众与舞者没有明显的区别, 如常见的彝族左脚舞, 就是在龙头弦子的伴奏下, 男女和声或齐声唱起左脚调, 手牵手、肩并肩, 围成大圆圈, 舞者们时而蹉脚闪腰, 时而折步跌脚, 时而甩腿对脚, 时而摆手转身, 舞步整齐统一, 舞姿轻盈健美。大有原生态表演的感觉。而且由于动作的重复性和规律性, 观众在一旁只要多看几遍, 难免会跃跃欲试, 只要加入到圆圈队伍中也就自然从观众变为表演者了。这也是少数民族传统舞蹈深受大家喜爱的一个重要原因。

四、少数民族传统舞蹈与广场体育文化的关系

(一) 少数民族传统舞蹈极大地丰富了广场体育文化的内容和形式

广场体育文化的内容和形式丰富多样。从形式上看, 健身性、娱乐性、趣味性的体育活动很受参加者喜爱, 从内容上看, 舞蹈类、儿童游戏类、健身器械类、轮滑、棋牌、传统养生运动等项目也日渐发展起来。其中, 舞蹈类里既有受年轻人青睐的现代舞蹈, 还有中、老年人热衷的民族民间传统舞蹈。在有着25个少数民族分布的云南省, 少数民族传统舞蹈已经成为了广场体育文化活动中不可缺少的重要元素和看点。

(二) 少数民族传统舞蹈能够彰显城市的特征

城市广场文化可以彰显城市特征, 在少数民族众多的云南省, 不同地区的大、中、小广场随处都可以见到不同地域的少数民族传统舞蹈, 如楚雄彝族自治州的左脚舞, 丽江市纳西族的东巴跳, 红河哈尼族彝族自治州的乐作舞等。它们既突显出了本地的民俗风情, 又形成了具有浓郁地方特色、能够展现当地人文内涵的文化氛围, 成为代表城市特征的一道亮丽的风景线。使人看后即能够产生身处异域的感觉。

(三) 少数民族传统舞蹈在广场体育文化产业中占有重要地位

随着市场经济的不断深入, 民族地区民族元素蕴池的大量商机日益得到地方政府的重视。云南省作为全国少数民族数量最多的省份, 认真挖掘和整理少数民族文化价值并且加以开发和利用, 使得地方政府已经从中获利匪浅。其中, 在广场上举行大规模的少数民族传统节日庆典, 进行少数民族传统歌舞的展示, 如每年正月十五期间, 在云南德宏州府芒市举行的景颇族国际目脑纵歌节, 它是景颇族最盛大的传统节日, 数万人踩着同一鼓点起舞, 规模宏大, 震撼力极强, 有“天堂之舞”、“万人狂欢舞”的美称。又如云南少数民族的节日火把节, 虽然是彝族、白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少数民族都有的共同节日, 但属彝族火把节人数最多、规模最大、知名度最高。同时它也是彝族人民最隆重的节日。每年农历6月24日至25日 (阳历7月8日9日) , 彝族人民都要穿上节日盛装, 来到广场, 举行为期两天的火把节活动, 有由维则乡十多个单位组成的民间艺术游演, 如过山号、鼓号、戏乐、大小三弦舞、霸王鞭舞、狮舞、民俗礼仪、叉舞等内容。无论是景颇族还是彝族, 这些规模宏大的盛会不仅满足了当地群众的民俗需求, 同时其独特的民族元素文化魅力也吸引了众多的国内外游客前来观看, 无形之中创造出巨大的经济效益。

(四) 城市广场为少数民族传统舞蹈提供了必要的传承空间

少数民族传统舞蹈是少数民族民俗文化的重要载体, 以其不同地域特有的各自不同的表现形式和独特的表演风格, 来反映本地区、本民族人民的精神生活和审美情趣。随着我国城市化进程的加快, 云南不少少数民族原生态舞蹈的传承出现了问题, 许多少数民族特别是年青一代放弃了真正原初的本民族舞蹈, 转而追求流行观念, 模糊了民族舞蹈的文化身份。长此下去, 少数民族舞蹈将会逐渐消解。这种现象不容忽视。城市广场的出现恰恰为少数民族舞蹈在城市中的传承提供了空间, 这对保护少数民族舞蹈文化无疑发挥了积极的推动和促进作用。

结语

随着社会现代化进程的逐渐加快, 对于民族的东西, 人们日渐淡忘。而少数民族传统舞蹈以其广泛的群众性基础, 独特的健身性、自娱性及表演性融入了现代城市广场体育文化活动中。一方面, 唤起人们对少数民族文化的关注, 对保护和传承少数民族舞蹈文化发挥着积极的作用;另一方面, 对广场体育文化产生了一系列的影响, 这是时代的进步, 也是我国民族文化多样性的体现。

参考文献

[1]赵伟科.城市广场体育文化活动的兴起和发展趋势[J].山西大同大学学报:自然科学版, 2008, 24 (6) :40.

[2]白晋湘, 杨斌, 彭劲松.交缚、分化、吸纳、共生-论中国传统体育与民族舞蹈的历史渊源[J].北京体育大学学报, 2001, 24 (2) :146.

广场文化在改善民生文化中的作用 第10篇

民生文化主要是指执政者进行治国时所秉承的一种行政理念, 其以民生做为根本, 大力鼓励人们发扬各自的创造力, 并以全国人民的福利做为执政的重心思想, 体现出了执政者与民平等的一种和谐现象。我国自从改革开放以来, 随着经济的快速向前发展以及综合国力的不断增强, 国民的精神文化需求也得到了大幅度的提高, 这种形势下, 也促进了民生文化的发展。而民生文化又是以各种有利于人们身心健康的文化活动体现出来的, 例如, 广场文化活动就在民生文化的发展中占据着重要的地位。因此, 笔者就通过对广场文化的阐述, 具体分析其在改善我国民生文化, 促进社会和谐发展中所起到的作用, 以期广场文化在今后能朝着更加繁荣、合理、和谐的方向发展。

二、广场文化的概述

广场文化多是指在城市广场中所呈现、展示出来的一种文化及文化活动, 根据我国对广场文化的定义, 可将广场文化的主要体现形式分为于广场开展的各种文艺文化活动, 与具有浓郁地域特色与文化品位的广场内各种建筑、配套设施两中。通过广场文化活动的开展, 可有效地满足广大人民群众的精神文化生活需要, 并通过广场有文化所特有的多样性、灵活性、参与性、自发性等特征, 促进人与人之间的交流与和谐, 为改善我国民生文化, 加强精神文明建设奠定坚实地基础。

三、广场文化在改善民生文化中的作用

1. 广场文化能推动社会的全面进步

通过对我国十七大报告内容的详细分析可发现, 我国的发展正在进入一个全面改善民生、共享发展成果的新型时代, 而十七大各种新举措在逐渐落实, 也使我国不断朝着安定的社会环境、健康的生活状态, 以及提高人民的生活水平、尊重人民的主体地位等方面演进。而在这种良性形势下的民生文化, 就更加体现出了对人民多样性文化需求的满足。虽然民生文化的表现形式丰富多样, 但是广场文化在新时代的发展下注定是民生文化中不可或缺的一项, 且从近些年的发展趋势来看, 广场文化对推动我国社会的全面进步起到了重视的意义。

首先, 在广大文化工作者的努力下, 始终将发展好、实现好、维护好广场文化活动作为重点, 使我国社会不同群体均能在广场文化活动的开展中, 通过充分地交流、沟通与学习, 达到共同发展、互惠互利的目的。其次, 丰富多样型广场文化活动的开展, 充分地调动了人民群众对活动参与的积极性、主动性以及创造性, 最终形成全体参与者各得其所、各尽其能、和谐相处的良好局面。再次, 广场文化活动多属于公益性活动, 不会如其他文化娱乐活动一般收取费用, 这也促使一些低收入群众、欠发达地区群众均能参与到广场文化活动中来, 使人民群众得到更丰富、更实惠的精神娱乐, 进而在潜移默化中, 使自己的综合素质水平得到提高。综上分析几点可见, 广场文化由于具备以人为本、丰富多样、不论贫富的文化活动特点, 使全体参与者的精神面貌, 文化素质水平均能得到一定程度地提高, 这自然也会给我国社会的全面进步带来很大裨益1。

2. 广场文化是展现名国各城市发展的主要象征

我国属于地大物博的国家之一, 由于地域的跨度较大, 加上民族众多, 使得各区域的生活习性、风俗、饮食习惯等均有不同, 这就也使广场文化在不同的地域呈现出了不同的风格、各具特色的活动形式。例如在我国的云南省, 由于该省的少数民族较多, 在广场文化活动的开展中, 音乐与服饰会更具民族特色;再比如我国的上海、北京等高速发展的城市中, 由于高科技与人才在这些一线城市的汇聚, 在广场文化活动的开展中, 其会多偏重于智能、休闲等方向, 使广场文化成为该城市经济与文化繁荣的缩影。而广场文化活动的开展, 也是展现城市发展的象征之一, 例如广场文化活动丰富、活跃, 人文景观壮丽、深厚的城市, 人们的精神面貌必然是比较良好的, 城市各方面的发展也是比较迅速的。但若是对广场文化不重视, 未能有专业的文化工作者大力引导并开展广场文化活动, 人文景观建设缺乏的城市, 则也能一定程度地反映出该城市发展的迟缓, 以及人们生活精神世界的匮乏及生活质量的低下。因此, 我国各城市应该注重对广场文化活动的完善与开展, 使广场文化在我国形成一道靓丽的风景, 使国内外人民均能通过各地积极开展的丰富性广场文化活动, 了解当地的经济发展与人民的生活状态。

3. 广场文化起到了对人民群众思想教育的作用

随着中国特色社会主义新道路的开辟和拓展, 我国各地的文化部门除了在平时大力开展广场文化活动外, 还很重视在劳动节、建党节、建军节、国庆节、禁毒日、三一五维权日等重大节日对广场文化活动的开展。例如在“十一”国庆期间, 我国各地大多会开展大规模的广场文化型宣传教育活动或广场文艺晚会;在6月26国际禁毒日开展禁毒知识宣传、抵制毒品、参与禁毒等广场主题活动;或是针对我国的环境污染现状, 于定期展开节能减排的绿色广场公益活动。由于这些广场文化活动座席的不限制、公益性、休闲性等特征, 广大人民群众很乐意参与到其中。通过各种有益于身心健康、多元化、多样性、关注民生广场文化活动的开展, 使群众有积极、主动参与和的过程中, 潜移默化地受到思想教育, 使素质水平得到提高, 思想觉悟得到升化, 心灵得到启迪与净化, 情操得到陶冶, 会促进社会和谐发展与提升民生文化奠定基础2-3。

4. 广场文化有效地促进了我国大众文化的繁荣

由于广场文化具有的多样化、多元化、丰富等特点, 当各种类型的广场文化活动开展时, 其还可以通过大众文化缩影的形式, 充分地体现出我国大众文化内容丰富、景象繁荣的局面。例如, 传统的大众文化形式比较小规模与单调, 平淡、庸俗, 其表示形式也只有图书馆、文化讲座等寥寥几种。而在近年来, 随着广场文化的迅速发展, 露天电影、文化讲座、文艺表演、文化服务、文化展览、图书展、文化咨询、歌舞比赛等各种大规模、并以广场为载体的文化活动的广泛开展, 带动了我国大众文化传统单一性、枯燥性朝着当今综合性、制度性、整体性、规模性、多元化、多样化、一体化等繁荣方向的转变。在这种良性局面的发展下, 人们在业余时间, 也有了更丰富多彩的精神娱乐寄托, 并使各行各业、各年龄段、各种阶层里热爱文艺、积极向上的人民得到了充分学习、充分展现自我的机会。通过这个开放、平等、和谐、活泼的广场式载体, 可让人们尽情地在里面进行文艺学习、文化交流、艺术切磋、文化推广, 进而对改善我国的民生文化, 以及促进大众文化繁荣的提供强而有力的保障4。

四、结束语

从以上几点分析可以看到, 广场文化对推动我国社会的全面进步、展现城市发展、提高群众思想教育、促进大众文化繁荣等民生文化改善方面起到了十分重要的作用。因此, 我国的相关文化工作者更应该重视对广场文化活动的大务推广与开展, 并根据社会发展形势, 仔细、认真地研究广场文化特点, 引导广场文化朝着更加和谐、有序、丰富的方面发展, 从而为改善民生文化, 发展民生文化做出积极的贡献。

摘要：随着我国经济的快速发展与国民生活水平的不断提高, 人民的休闲娱乐活动也越来越多样化, 在这种形势的带动下, 广场文化也就理所当然的发展了起来。而广场文化作为一种含有丰富文化内涵与审美意味的艺术性活动, 在经过无数位文化工作者的传播与合理引导之后, 对改善民生文化, 促进社会精神文明建设起到了十分积极、重要的作用。

关键词：广场文化,民生文化,改善,作用

注释

11.蒋靖一.浅析广场文化的时代特征及社会意义[J].卷宗, 2011, 6 (6) :6.

22 .刘进京.以“五位一体”文化惠民工程为载体深入建设贴身贴心的“文化民心”工程, 2013, 2 (2) :228..

33 .何淼淼.中欧城市广场空间特质与市民生活关系之比较[J].山西建筑, 2011, 37 (30) :21-22.

广场文化中的广场舞蹈 第11篇

关键词：广场舞；群众文化；社会和谐

改革开放30多年来，经济实现了持续快速增长，综合国力进一步提高，造成人民生活水平不断提高，人均可支配收入不断提高，而享受到改革开放成果、逐渐富起来的人员中，中老年人占了较大比例，物质条件的丰富，使这一批人开始追求精神生活的满足。同时，城镇化道路的高速发展，不少地区出现了大型广场，这又为广场舞提供了便利的物质条件。在众多的广场活动中，广场舞是一种颇受广大人民群众欢迎的大众健身娱乐活动。它不仅仅是一种舞蹈种类，同时，它已经成为了一种特殊的文化现象。这种源于生活的舞蹈形式如今已经深深地影响了很多人，它的存在和发展为我国全民健身事业的发展以及对人民精神文化需求的满足带来了不可忽视的重要作用，也为群众文化活动建设做出了重要贡献。

一、广场舞的特征

（一）以欢快为主题

由于广场舞蹈表演形式的特殊性，表演现场三面或四面都是观众，表演舞台和观众是整体的，表演现场人头攒动火暴热闹。这就使得大多数广场舞蹈的表演内容一定是热情欢快的，用舞蹈术语讲就是“情绪舞”。这种表演形式决定广场舞蹈不可能表现悲悲切切的内容或非常有意境的作品。这是因为广场舞蹈的特殊表演环境来决定的。所以说内容简洁欢快是广场舞蹈的第一个特征。

（二）以集体舞为主要表现手段

广场舞蹈是群众参与性很强的表演艺术形式。表演方式都以集体舞出现，少则几十人多则几百人.场面红火热闹。广场舞蹈一定是在广场上表演，表演场地一般都比较宽阔，表演人数不能太少。所以广场舞蹈一般都是以集体舞的形式来表现的。在宽阔的场地中表演大多都不用独人舞、双人舞、三人舞的形式来表演。所以集体舞是广场的第二个特征。

（三）因陋就简

广场舞蹈是在广场上表演的艺术形式，同时广场舞的表演方式有很大的灵活性.时间可长可短，完全体现主客观的意愿和需要。广场这个表演环境不可能有很好的布景舞美来体现很复杂的表现内容。所以广场舞蹈无论是在表现内容上，舞蹈结构上都不能搞得过于复杂，只能以饱满的情绪和队形的变化来博得观众的喜爱。所以因陋就简是广场舞蹈的第三个特征。

（四）自娱性

自广场舞蹈产生以来自娱性是广场舞蹈的主要特征。民众在参与广场舞蹈时并不要求名利，完全是为了自娱。如正月十五闹红火，晨练时的广场舞，大部分都是民众自发性的表演。广场舞是利用舞蹈来抒发情感的艺术，使舞者内在情感得以宣泄，产生精神振奋的愉悦感。同时观赏者也得到精神享受。这使舞者得到表现自我的机会，产生自我价值感。这就是决定广场舞自娱乐性的原因所在。这也是广场舞自产生以来经久不衰的原因。

二、广场舞在建设社区群众文化过程中的作用

（一）能够推动群众社区文化的建设

由本质来看，广场舞属于群众舞蹈，其自身为一个多元化、多层次、提高与融合、典雅与通俗汇集一体的结合体。广场舞具备较强的健身、美育、自娱、自我价值显示及控制社会等多方面的社会功能。所以，将广场舞普及到群众文化中，能够使舞蹈艺术步入民众的生活，增强社区民众的文化修养与生活品质，让人们的休闲娱乐空间与时间更丰富、富有意义。广场舞通过其简洁的内容、欢快的主题，可以创建欢快、轻松的社区文化环境，并且推动和谐文化、群众社区的建设。

（二）促进群众文化建设的和谐发展

广场舞蹈的健康发展有利于促进群众文化建设和谐发展，综观全国各城市和乡镇舞蹈文化的发展，舞蹈随着人们群众日益增长的文化生活需求以其独特的时代魅力正在不断普及和发展，舞蹈的产生和健康发展，丰富了人们的精神文化生活，消除业余生活无聊无序、精神空虚的现象，舞蹈也把不同身份，不同爱好的人们聚集在一起，令许多麻将友酒友变成了舞友，大家建立友谊，在这个平台上相互学习，相互交流，通过舞蹈健身、娱乐，生活逐渐走上健康的轨道，与人待物更加文明有礼，邻里关系更加和谐，最重要的是，广场舞蹈的繁荣使社会上打麻将、赌博斗殴的现象大大减少，社会文明风气得到进一步提高，如此看来，广场舞蹈的健康发展对构造和谐的群众文化建设产生积极地作用。

（三）可以检验群众文化的成效

广场舞等群众文化活动组织的有效性可以衡量群众文化工作开展的效果，也可以衡量群众文化的普及程度，也可以充分体现大型广场文化活动的艺术水准。广场舞是开放的，任何人都可以参加，创新了群众文化的形式，而组织者要科学规划和安排，切实提高整个活动的组织水平和成效。广场舞是基础的群众文化形式，可以引导群众文化的发展。有些群众因为经济条件有限，不能经常去营业性的文化娱乐场所活动，大把的业务时间促使他们很有可能接触到不良文化。可是广场舞促使群众文化更加接地气，吸引广大群众的观看和参与，进而丰富了一些人的生活，激发了他们的激情和积极性，创设出了全民参与、共创文明的良好环境。文化馆一定要精心编排广场舞，提高群众文化活动的新鲜性和鲜明性，在体现群众活动的时效性和导向性的基础上也要表现出一定的艺术技巧，通过广场舞体现出和谐文化的内涵，并且营造出和谐文化的氛围，进而检验群众文化建设的效果。

广场舞蹈不仅给人的心理、生理带来巨大的帮助，同时，广场舞蹈以其凝聚人心，激发活力，传播文明的独特优势，在构建和谐社会和精神文明建设中发挥着积极地的作用，文化兴，则人心齐，风气正，则国家兴！

【参考文献】

[1]程晓冬.浅谈新时期群众文化建设[J].广西大学学报（哲学社会科学版）.2008（S1）

[2]张艳.当前我国农村群众文化建设存在的现状及完善[J].出国与就业（就业版）.2011（18）

[3]章鼎铭.群众文化建设探析[J].湘潮（下半月）.2012（08）

[4]毛德华.对农村群众文化建设创新的探讨[J].才智.2012（23）

群众文化建设中的广场文化创新意识 第12篇

关键词：群众文化,广场文化,创新意识

群众文化活动的参与主体是广大人民群众,社区作为活动倡导者,应把群众文化活动作为有效的教育载体,既要坚持文化建设与精神建设、思想教育有机结合,又要通过丰富多彩的活动让群众在参与中得到艺术享受的同时,做到知事明理。通过活动促进人与人之间的交流,提高人的素质,培养人向善向美的品格,促进人际关系的和谐,形成进步、高尚、和谐与积极向上的精神风貌,最终实现人的价值。一般来说,群众文化活动主要有以下几个方面的创新途径。

一、活动内容的创新

群众文化活动追求原创内容非常重要,如果每次的文化活动都是千篇一律的话,长此下去会形成视觉疲劳,会极大降低群众的参与热情,所以为了更好地推广文化活动,需要对活动进行创新,另外,政府部门要加大奖励机制,对于创新的活动予以嘉奖,哪怕是活动质量稍差强人意,但是要鼓励创新还是应该进行嘉奖,并且要广开思路,多多听取群众的意见,因为他们是活动的具体实施者,他们会根据自己的实际情况有更多更好的想法,只要有创新,就表示有进步,就应该得到适当的奖励。

要推陈出新我国是一个拥有五千多年文化的大国,底蕴非常深厚,积累了无数的瑰宝,群众文化活动策划者们只要在悠久的历史文化中,提取文化底蕴加入到活动中,就能够使他们重新整合成多种多样的文化形式。在我国的历史上,有很多具有独特魅力的作品,只是随着时间的推移,有很多的魅力没有办法完美呈现出来,对这样的作品进行加工和包装,融人现代化的因素,给古老的文化赋予新的生命力,就能够展现出它应有的魅力。

二、人才队伍建设体制的创新

要想建设好人才队伍,就必须扎实地实施人才战略,积极创造条件,一方面多出精品,另一方面做好传帮带工作,以利于文艺队伍水平的整体提高。一是强化和激励社会保障措施,积极培养和挖掘本土人才;二是强化人事引入机制,大力培养和引进文化发展重点领域的急需紧缺人才;三是强化新型专业技术人才培养力度,培养一批眼光独到、思想超前的专业技术人才。四是加强管理,建立和完善院团基本功训练制度和业务考核制度,结合“走出去、请进来”等办法,提高现有人员的综合素质和业务水平,多形式、多渠道拓宽年轻人才的成长道路;五是利用培训和压担子锤炼,加快新人队伍的成长,对于有潜质和发展前途的专业技术人才,要创造条件再培养、提高,加快年轻人才的成长进程。提升公共服务的服务性,健全人才队伍配备机制,人才的配备直接关系到广场文化建设的运行和管理。健全人才队伍引进机制,引进文化人才。

三、积极发挥“广场”主阵地作用

在改革开放以前,广场活动的内涵很浅。伴随着市场经济体制的形成,人们生活水平的不断提高,特别是人们的思想逐步放开,群众渴望增加文化生活内涵、提高文化生活品位的迫切要求凸现出来,并有愈加迫切的趋势。因此,这个“功”那个“功”出现在文化宫、公园、街道、工厂、礼堂等场所,精神被“禁锢”多年的人们从四面八方赶来“虔诚”地练习。数年后“南拳北腿武当剑”又风行大地,不论男女老少都会两手,大有健身习武就在今朝之感。唢呐一响精神爽,耍起手绢舞东方。经过练“功”习“武”之后,人们又发觉扭大秧歌是一种非常好的修心养性之功,此时唢呐声声到处可闻,大红绸子随处可见,伴着晨光或夕阳,在华灯下、街道旁一簇簇秧歌队翩翩起舞,乐在其中,尽展风姿。如今通过群众文化活动的逐步完善,民间组织逐步转化成为群众组织,“广场”逐渐多起来。大秧歌、剑、拳形成一道道文化风景线,把老百姓的目光吸引到了一个个“广场”,“广场”的内涵不断丰富。现在应该说:人们已经离不开“广场”了,“广场”已经成为人们的精神和物质超市。