贵州艺术考察报告

贵州艺术考察报告（精选6篇）

贵州艺术考察报告 第1篇

考察日志

时间:2011年10月31日 地点：贵阳

昨天下午5点集合在郑州火车站，带着无比激动的心情，无限的向往，踏上了开往贵州的火车,幻想着接下来的日子会带给这生最美好的回忆。这次的考察目的是走向社会，了解祖国大好河川，了解祖国民族传统文化。丰富知识，开阔视野，将民族艺术与现代设计结合起来。

到达贵阳火车站已是晚上10点了，了解到贵阳火车站是建于1959年，它连接湘黔、川黔、贵昆、黔桂四大干线的客运一等站,是西南地区铁路重要交通枢纽，犹如一只展翅雄鹰，扶摇直上蓝天，下辖运转、客运、售票、设备四个车间。贵阳位于中国西南云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教、交通中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心，被誉为“高原明珠”。贵阳因位于境内贵山之南而得名，延用至今，已有400多年历史。古代贵阳盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名。贵阳也是一座千百年来具有独特人文气息的城市。有人说，一个时代是一片树林，城市则是这树林中的大树。当这片树林在时代风云中哗哗作响时，贵阳，这棵云贵高原上的大树，也正努力地吮吸着时代的养分，在岁月中枝展叶发。因贵阳森林覆盖率在全国省会城市中最高，又得名“林城”和“避暑之都”。独特的夜郎文化孕育了贵阳这座依山傍水，四季如春，旖旎无限的魅力之地，作为高原腹部的中心城市，贵阳沿承不息的夜郎文化，继往开来，在这优秀的文化基础上，林城贵阳将以一种全新、独美的面貌倾说这千百年来云贵大地上的事事点滴。

贵阳市位于贵州省中部，云贵高原东侧，川黔、贵昆、黔贵三铁路交点，大西南川、滇、黔、藏四省中距出海口最近的省会。因地处山地丘陵之间，享有“山国之都”的美誉。又地方述志记有：“郡为贵山之南（山南水北为阳）因得名„„”因此即美名贵阳。

时间:2011年10月1日 地点：贵阳千户苗寨

早上7点吃过早饭后我们带着激动的心情向千户苗寨出发了，经过4个小时的车程终于到达目的地。当心情从城市中的声色繁华中解脱出来后，变陶醉在自然风景和古老的人文情怀中。乘车翻过群山，在苍翠的苍山下散落着一片片白墙青瓦的民居庭院大都整齐、轩昂、端庄、大方，古色古香的风景被发挥至极，使民居成为美观大方的综合建筑艺术的典型。雷山县西江千户苗寨是全国最大的苗族村寨，全寨1200多户、6000余人，苗族占99%。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富侗族建筑特点的建筑物至今保存完好。在几座美丽的山上，树木成林，种类繁多，有橡树、松树„„数都数不清。在山上不乏许多美丽的月季、大丽菊、鸡冠花。山上有一千多户的苗族人家世代居住在这。

千户苗寨果不其名，在美丽的山窝窝上，一大片一大片独特的苗房，足足有一千多户之多，你别看从山顶的房子到山脚的房子距离好象很近很近，实际上，从山顶走到山脚，要大半天哩！苗寨的房子十分美丽，房子全是用木头做的，十分独特。在四角的屋檐下，有几扇木头框成的窗户，玻璃干净得连里面都能看得一清二楚。走进房里，虽然没有城里那么舒适、整洁，可也毫不逊色。房子的结构十分巧妙，一间连着一间，让人感觉十分宽敞。两脚蹬在木地板上，一阵清脆的“咚咚”声十分好听。那冉冉升起的如银的炊烟，那亘古沉默永不停息的山溪，那随着夕阳踽踽独行的老牛，这就是千户苗寨。

时间:2011年10月2日 地点：贵阳黄果树瀑布

黄果树瀑布，位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，是珠江水系打邦河的支流白水河九级瀑布群中规模最大的一级瀑布，因当地一种常见的植物“黄果树”而得名，瀑布高度

为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。黄果树瀑布不只一个瀑布的存在，以它为核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、险、秀风格各异的瀑布18个。1999年被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。

瀑布对面建有观瀑亭，游人可在亭中观赏汹涌澎湃的河水奔腾直洩犀牛潭。腾起水珠高90多米，在附近形成水帘，盛夏到此，暑气全消。瀑布后绝壁上凹成一洞，称“水帘洞”，洞深20多米，洞口常年为瀑布所遮，可在洞内窗口窥见天然水帘之胜境。黄果树风景名胜区以黄果树大瀑布景区为中心，分布有石头寨景区、天星桥景区、滴水滩瀑布景区、霸陵河峡谷三国古驿道景区、陡坡塘景区、郎宫景区等几大独立景区。黄果树景区内风景秀丽、环境优美、空气清新（经省级环保部门测定每立方厘米的空气含负氧离子2.8万个以上）、气候宜人（每年平均气温16℃左右）。有着悠久的历史文化，设施完善，是休闲、度假、观光、疗养、吸氧“洗肺”，追求谧静的理想胜地。

时间:2011年10月6日 地点：凤凰古城

凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南，有一山酷似展翅而飞的凤凰，古城因此而得名。古城位于湖南省湘西自治州西南边，县治总面积1700多平方公里，人口37万，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集县。

凤凰古城是一座国家历史文化名城，它位于沱江之畔，群山环抱，曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。2001年12月17日，凤凰被国务院列为中国历史文化名城。古城外围，有风景秀丽的南华山国家森林公园，地下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城等风景旅游区（点），以及民族风情浓郁的山江、苗人谷等苗家村寨。古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。城内石板小街，古代城楼，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，好一派宁静安详的小城风光。

时间:2011年10月8日 地点：张家界

张家界为中国湖南省的省辖地级市，位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一。1982年9月，张家界成为中国第一个国家森林公园，1988年8月，武陵源被列入国家第二批40处重点风景名胜区之内；1992年，由张家界国家森林公园、索溪峪风景区、天子山风景区三大景区构成的武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》。

地处武陵山脉东段，境内多山，地势由西北向东南倾斜，桑植县境西北的斗蓬山海拔1890米为市境最高处。主要河流有澧水、溇水。属北亚热带季风性湿润气候，年均气温17℃，1月平均气温5.1℃，7月平均气温28℃，年降水量1400毫米。枝柳铁路纵贯境内，干线公路纵横过境，有张家界机场。旅游景点有：武陵源风景名胜区（国家重点风景名胜区，1992年被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》），桑植县九天洞、八大公山，永定区茅岩河漂流、天门山，慈利县五雷山，永定区玉皇洞石窟、普光禅寺等。有张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区、八大公山自然保护区、天门山国家森林公园等。纪念地有红二方面军长征出发地、贺龙故居、中华苏维埃共和国湘鄂川黔省革命委员会、省军

区旧址等。美国好莱坞曾到张家界来拍照取景，这些照片被卡梅隆导演看上，用在了电影《阿凡达》上了。

毕

业

毕业考察是我们环艺专业大三的必修课程，每年都要外出一次。今年我们去了贵州湖南这两个城市，这次的游览开阔的不仅是我们的眼界，更像是打通了我们应有的智慧，我相信这必定是一次有意义的旅程，也是一次收获颇多的专项考察。它必将影响我们的一生。我们一行随团游览了西江千户苗寨、黄果树瀑布、青岩古镇、黔灵山森林公园、凤凰古镇、张家界等一些地方。两周的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了更形象的了解。

因地处山地丘陵之间，享有“山国之都”的美誉。又地方述志记有：“郡为贵山之南（山南水北为阳）因得名„„”因此即美名贵阳。独特的夜郎文化孕育了贵阳这座依山傍水，四季如春，旖旎无限的魅力之地，作为高原腹部的中心城市，贵阳沿承不息的夜郎文化，继往开来，在这优秀的文化基础上，林城贵阳将以一种全新、独美的面貌倾说这千百年来云贵大地上的事事点滴。

在贵州我们先去的是西江千户苗寨，并在那里吃了午饭，名叫“千人宴”。苗寨距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。考察论文班级：艺术设计2班姓名：张湘苑

之后我们去了贵阳有名的黄果树瀑布。不得不说那里的瀑布很壮观，不愧为世界著名大瀑布之一。白水河流经当地时河床断落成九级瀑布，黄果树为其中最大一级。以水势浩大著称。瀑布对面建有观瀑亭，游人可在亭中观赏汹涌澎湃的河水奔腾直洩犀牛潭。腾起水珠高90多米，在附近形成水帘，盛夏到此，暑气全消。瀑布后绝壁上凹成一洞，称“水帘洞”，洞深20多米，洞口常年为瀑布所遮，可在洞内窗口窥见天然水帘之胜境。黄果树景区内风景秀丽、环境优美、空气清新、气候宜人。有着悠久的历史文化，设施完善，是休闲、度假、观光、疗养、吸氧“洗肺”，追求谧静的理想胜地。

在贵阳待了5天左右我们便启程去了我期待已久的地方凤凰古城，很早就听说凤凰古城的夜景很美，到了夜晚河两岸灯火辉煌，那美妙的景色令人心醉，当我看到它的那一刻便迷上了它。它曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。城内石板小街，古代城楼，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，好一派宁静安详的小城风光。古城外围，有风景秀丽的南华山国家森林公园，地下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城等风景旅游区（点），以及民族风情浓郁的山江、苗人谷等苗家村寨。在这里停留了两天的时间，直到走的时候我才发现自己有多留恋和不舍。接着我们就去了张家界，张家界为中国湖南省的省辖地级市，位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一。地处武陵山脉东段，境内多山，地势由西北向东南倾斜，桑植县境西北的斗蓬山海拔1890米为市境最高处。张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区、八大公山自然保护区、天门山国家森林公园等。

这次外出考察，对于我们环艺的学生而言，是一次很好的学习机会，当我们以专业的角度去欣赏，去考究，去发现其中的奥妙，收获肯定是不言而喻的。

贵州艺术考察报告 第2篇

甲秀楼位于贵阳城南南明河之上的著名古楼阁。“甲秀楼楼高 20 米，构造独特，在中国古代建筑史上独一无二。甲秀意为‘科甲挺秀’，寓意此地人才辈出。”我们一边聆听陈导的讲解，一边用手中的像机将甲秀楼的绿瓦红楹、飞甍翘角摄入镜头。

为了了解贵州少数民族的历史文化，我们还饶有兴趣参观了贵州省博物馆。馆内文物众多，其中刺绣、蜡染、织锦、银饰等民族传统服饰和民族工艺品，是贵州少数民族文化艺术的体现，也是各少数民族的骄傲。而苗族婚姻记事符木、彝族《六祖纪略》手抄本和水族墓葬石刻“铜鼓”等文物似乎穿过时空的阻隔，在与我们对话，让我们俯瞰到贵州历史的风风雨雨……在文化的盛宴中我们结束第一天的行程。

要领略多彩贵州，当然不能错过黄果树瀑布。7 月 25 日陈导就安排我们看壮美大瀑布，漫游天星桥。可高原上的天气，犹如小孩的脸，说变就变，毫不顾虑我们的心情，刚才还艳阳高照，一朵乌云飘过，大雨随即倾盆而下。还好，一刻钟后，雨过天晴，我们终于可以沿着石阶下去看瀑布了。

陈导告诉我们：黄果树瀑布景区并不只是一个瀑布存在，而是以黄果树大瀑布为核心，由分布在它的上游和下游 20 公里河段上风格各异的大小 18 个瀑布群组成，形成一个庞大 的瀑布“家族”。其中以黄果树大瀑布最为宏伟壮观。

曾经只是在地理课本的文字描述中感受过黄果树瀑布的宏伟壮丽，今天有了身临其境的机会，我们怎能不激动。远远望去，湍急的瀑布似乎是那么的恬静。

走近一看，河水咆哮着从河的断面倾泻而下，声如夏雷，气势磅礴，震天动地，摄人心魄！河水从断崖的顶端飞流而下，倾入岩下的犀牛

潭中，翻江倒海。跌落的河水，溅起无数的水滴，形成水雾在清新的空气中弥漫开来，不少游人只好穿着雨衣或打着雨伞观其芳容。果真是“天天有雨”的黄果树瀑布！“彩虹！彩虹！”突然有人叫到。仔细一看，在阳光的照射下，一道微弱的彩虹横卧在水雾中。蓝天、白云、绿树、瀑布、彩虹、水雾，这样的景色，这样的心情，只能用置身梦幻来形容。站在黄果树大瀑布下，有种凉凉的感觉。听听水声，看看绿树……我们忘情地享受着大自然馈赠的美景，真是惬意极了。

如果说黄果树大瀑布的特点是气势磅礴，天星桥景区则是玲珑秀美。散文家梁衡曾多次到此游览并写下优美的散文――《桥那边有一个美丽的地方》，其中有这样的描述“天然的好景有的是，但有的路途遥远，一生只能作一次游；有的以险取胜，只供一部份人做冒险的旅行。只有这天星桥，路又不远、山又不险，景却特美，你可以一来再来，细品漫游。” 这么美的天星桥景区就在黄果树瀑布下游 6 公里处。它由天星盆景区、天星洞景区、水上石林区三个景区连击成片。天星桥景区植被茂盛，石笋密集，集山、水、林、洞为一体，游人称赞为：“风刀水剑刻就万顷盆景”，“根雕笔墨绘制千古绝画”。

步入天星桥，脚下是绿绿的水，各种怪石随意穿插其上，仙人掌、不知名的小灌木、榕树藤见缝插针地生长着，顽强地张扬着生命的美丽。众多的景点，而我们最爱的是“数生步”。脚下石头共有 365 块，每块石头上镶嵌有一个日期的金属牌子，从 1 月 1 日到 12 月 31 日。不

少游人都边行边看石头上的日期，找到自己的那一块，就是自己的“生步”，然后驻足其上，拍照留念，很是耐人回味……就在这诗情画意中我们结束了一天的行程。月 26 日，我们来到息烽集中营革命历史纪念馆和遵义会议会址参观。实话实说，作为思想政治理论课教师，我们对党史自然相当熟悉，但那毕竟是只是来源于理论的，书面的，没有多少感性认识，迫切需要补充这不足的方面。来到这片红色而多情的土地，重温峥嵘历史，真的是意义重大！

上午 11 点左右，我们乘车抵达息烽集中营革命历史纪念馆。通过馆内讲解员介绍，我们对发生在息烽集中营的悲壮历史有了一个全面而深刻的了解。

息烽集中营地处贵州省息烽县城南 6 公里的阳郎坝。国民党之所以选择息烽建立集中营，依据有三：一是“息烽”两字，有熄灭烽火之意，预示政权巩固；二则此地距贵阳不远，且在渝黔公路上，交通方便，好控制；三因贵州远在抗战的后方，而息烽又位于万山从中，比较安全，易保密。

息烽集中营是抗战时期国民党在全国设立的三大集中营（贵州的息烽、重庆的白公馆、江西的上饶）之一，它对内称“息烽新监”，对外挂牌是“国民政府军事委员会息烽行辕”。它是规模最大，级别最高，管理最严的集中营。它是国民党残酷镇压共产党人、抗日爱国志

士、进步青年的人间魔窟。据说这里先后关押了 1200 多人，其中就有我们熟知的罗世文、车耀先、许云峰、张露萍、杨虎城、黄显声、宋绮云、小萝卜头――宋振中、马寅初等，而被秘密处决和折磨致死就有 600 多人。

参观息烽集中营革命历史纪念馆后我们来到了息烽集中营旧址。监狱正门上方悬挂“国民政府军事委员会轩辕”的牌子，狱中高墙上写着“迷津无边，回头是岸，宁静忍耐，勿怨勿尤”标语，高墙外的岗亭可以密切监视院内情况。院内设有八栋监房，分别按“孝忠仁爱，信义和平”八字命名。分别称为“忠斋”、“孝斋”等等。“义斋”为女监狱。

迈着沉重的脚步在各个牢房间参观，看着低矮，阴暗、潮湿、拥挤的囚室，我们的心情也变得愈发沉重；而那些种类繁多的刑具，今天我们看了都仍觉得不寒而栗；至于那些骇人听闻的残忍刑罚，如“点天灯”、“坐老虎凳”、“披麻戴孝”、“十指钉钉”、“关水牢”等，更是灭绝人性。可以想象被关押在这里的共产党人和爱国志士经受了怎样的非人折磨。

走出集中营回头看，青山依旧在。每一位革命先烈的影子仍旧浮现在我们的眼前，挥之不去。缓步来到集中营外广场的雕塑前，向烈士敬献花圈，以告慰先烈的英灵，表达我们深深的敬意。

通过参观，眼见一张张图片，耳听一个个故事，手摸一间间牢房，我们的心再一次受到震撼。这是一次触及灵魂的拷问，一次抵达心灵的洗涤，一次催生思想的升华！作为思想政治理论课教师，面对先烈们用鲜血和生命换来的幸福生活，面对改革开放和市场经济大潮中的种种诱惑，我们定会增强时代的责任感和使命感，加强对学生的爱国主义和理想信念教育。

下午我们参观了遵义会议会址。会址下的合影见证了我们的到来。在纪念馆理，讲解员运用声光电、图文并茂的讲解，使我们加深了对遵义会议重要意义的理解。1935 年 1 月 15 日至 17 日在这里召开的中共中央政治局扩大会议，让这个地处云贵高原的小城载入史册。遵义会议是红军的转折点，更是中国革命的转折点。它是中国共产党独立自主地运用马克思主义原理，解决中共革命问题的第一次重要的会议，是党走向成熟的标志。

跟随着导游的脚步，我们穿过了红军街，还参观了邓小平等革命领导人当时的住所以及毛泽东同志的遗物，更深入细致地了解了伟人的伟大之处。

回望历史，遵义是一个让人不由得心生崇敬之心的地方。感受当下，遵义是一个让人幸福的乐园。

遵义是座漂亮的花园城市，洁净美丽，四面青山环抱，湘江穿城缓缓流过。今天的遵义正将先辈们革命征途中不屈不挠、追求理想的精神

化作建设幸福生活的巨大动力，如它呈现出来的和谐新貌也让游人们在感受红军长征精神洗礼的同时，也深深迷醉于其独特的黔东北风情魅力。月 27 日，游丙安古镇，看红色传奇。由于路途遥远，路况不好，早上八点我们乘车从遵义出发，到达赤水丙安古镇，已经是下午四点半了，只能匆忙地参观全国唯一的红一军团陈列馆――丙安红一军团陈列馆，然后漫游古街。落日余辉映衬下的古镇，时光在这里好似慢了几个节拍，我们仿佛时空穿越，看见了 1935 年 1 月 25 日中国中国工农红军“四渡赤水”战役序幕的拉开，红一军团在这里演绎的黄坡洞、复兴场之战的红色传奇，感受着那里蕴含的大无畏精神！月 28 日，观丹霞地貌，看空谷佳人。早听说青山绿水，丹霞“空谷”藏“佳人”的美丽赤水了。陈导告诉我们，丹霞地貌是我国南方红色岩系发育的一种特殊地貌。经过地壳的垂直上升运动，当地沉积厚厚的红色地层，当红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，红层便被割成一片片红色孤立的山和陡峭的奇岩怪石，形成我们今天看到的丹霞地貌。而赤水丹霞地貌面积之大，发育之成熟典型，壮观美丽之程度，当属全国第一。

来到十丈洞景区，有一石雕标志门，这尊红砂岩双面石雕像，正面叫“森林老人”，背面叫“空谷佳人”。这是一个饱经沧桑的山中老人，双眼凝视远方，像有无尽的心事。而石雕背面雕有一位年轻的绝色女子，这是四川美院的设计者给游客们出的一个猜想题。既然是“猜想”，游客们就可以凭借各自喜好来编故事了。据说“空谷佳人”四个字是中国艺术大师刘海粟亲笔题的。十长洞景区门口左侧，一面高约 40米、宽约 60 米的丹霞石壁上，条条枣红色的水痕好似自天上飘落，远看就像一块巨大的红色幕布遮住石壁，故被称为“红色大幕布”。

坐上景区的游览车，沿着风溪河逆行而上，慢慢拉开这块“红色大幕布”，十丈洞的绝世奇观就呈现在我们眼前了：养在深闺亿万年的“空谷佳人”。这高 78 米、宽 80 米的瀑布，论其规模、气势、风度，与黄果树瀑布不相上下。瀑水从悬崖绝壁上倾泻而下，似万马奔腾，气势恢宏。

下车后，我们沿石径走向瀑布，瀑声震耳、烟雨蒙蒙、水雾扑面。站在瀑布脚下仰望，从天空飞泻的瀑布，好似银河携风挟雪飞落九天，犹如一位白衣大侠飘然而至，潇洒极了！伫立瀑前龙女潭，导游小陈给我们讲述“龙王三公主”的动人故事；攀上瀑布下面的“轮船石”，阳光照射下，环顾左右，希望有幸看见七色彩虹。拾级而上，来到半山腰的“观瀑台”，俯视碧潭银浪滚滚，凝听“訇訇”瀑声，远观冉冉升腾的白雾，从另一个角度感受瀑布的磅礴风姿。

吃罢“熊猫餐”，我们来到燕子岩景区。费尽周折爬到山腰处，我们被眼前这巨大丹霞奇观震惊了。一堵红色的绝壁，呈半弧形围成一个巨大山湾，宛如一幅举世无双的丹霞壁画，一挂高约 80 米、宽约 20米的瀑布飞流直下，银白的水流将红色巨画一分为二，这就是燕子岩瀑布。

继续前行，我们来到先前远眺的红色断崖，见石缝中插有一木牌，上面写有“燕子岩”三个字。断崖中间凹进去，上面形成屋檐一样的东西，据说春天的时候，有上万只燕子在此筑巢，生儿育女。可惜现在不是春天，我们没能看见“翩然归来的报春燕”，自然也听不到它们的呢喃。

贵州艺术考察报告 第3篇

岜沙苗族枫香染, 是岜沙苗族手工服装制作过程中一道独特的防染工艺。其工艺、图案与使用上的独特性, 既不同于贵州惠水布依族的枫香染, 不同于贵州麻江瑶族的枫香染, 也不同于广西融水苗族的枫香染。这种独具岜沙苗族特色的、代代相传的传统枫香染工艺, 至今在岜沙苗族日常生活中仍然在广泛使用, 并主要用于装饰婚后妇女的百褶裙、围兜和脚笼等。其中百褶裙的裙边枫香染图案装饰最具典型性。

2014年8月, 笔者利用去贵州三都县暑期支教之机缘, 对从江县岜沙苗寨独有的枫香染工艺进行了实地考察和家访调研。岜沙苗寨位于贵州省从江县丙妹镇之中, 九万大山的支脉月亮山腹地, 都柳江边, 距从江县城7.5公里, 是一个共有16个村民小组, 474户2000余人的苗族村庄。

岜沙苗寨被誉为“苗族文化的活化石”。千百年来, 他们历经战乱迁徙来此后, 男子仍崇武尚勇, “善击刺, 出入必持枪弩”, 以狩猎、耕作养家生存;女子心灵手巧, 精通织布、染衣、刺绣。由于岜沙地处较为封闭的山地环境, 仍保持着自给自足的生活方式, 使岜沙苗族人在很长一段时间与外界基本隔绝。这也让他们固守了几千年的原生态文化方式、生活习俗与手工技艺得以代代相传, 使得我们可以在纺织印染技艺如此发达的今天, 仍有机会欣赏到如此精湛的手工枫香染工艺与如此精美的枫香染用品, 仍有机缘学习与研究传统原生态性质的手工枫香染工艺。

一、岜沙枫香染的工艺现状

走进岜沙苗寨中, 首先映入我们眼帘的是:岜沙人都穿着自己民族特有的手工制作的染绣服装, 无论是男女老少, 还是在屋内或田间。男子穿着青黑色亮布衣, 下着抿腰的大裆大管裤。女子上穿青黑色亮布做成的对襟无领衣, 下着百褶裙 (图1) 。今天的岜沙苗族, 仍然还保留着古老的、原生状态的手工制作衣服的习俗。从种棉、采棉、纺纱、织布、制靛, 到绘制枫香染、浸染染色、锤制亮布, 从刺绣图案、拼缝装饰、折叠百褶, 到剪裁、缝纫制成衣服, 诸多的过程与工序, 全部由当地的妇女纯手工的制作完成。其工艺之复杂, 制作之精细, 风格之独特, 极具民族特色。

笔者在考察岜沙枫香染过程中发现, 岜沙苗族代代相传的传统枫香染工艺, 至今仍在岜沙苗族日常生活中广泛使用。大多数的岜沙苗族妇女, 一有空闲时间, 不是在绘制枫香染图案, 就是在制作蓝靛染的亮布, 或刺绣用于服装上的装饰图案, 或在使用有枫香染图案的布料制作百褶裙、围兜等服饰用品。不过, 所谓的农闲之际、茶余饭后之时, 所能看到心灵手巧的苗族妇女们绘制枫香染、浸染亮布、制作百褶裙的独特生活场景, 是因时制宜的工艺, 因此, 不同时间我们会看到不同的工艺制作;由于是因材施艺的制作, 因而, 不同材料我们会看到不同的工艺技艺。换句话来说, 就是绘制枫香染图案、采收枫香油、制作蓝靛、蓝靛染色等工艺制作, 是在不同的空闲时间段里完成的。

从芭沙枫香染工艺使用角度而言, 在当今的岜沙苗族日常生活中, 仍然使用着枫香染工艺制作成的服装。服装中所使用的枫香染工艺, 主要用于婚后妇女的枫香染图案装饰的百褶裙中, 以及围兜和脚笼上, 另外, 也会使用于书包、手提包装饰中等。其中, 婚后妇女的百褶裙的裙边枫香染的图案装饰最为典型 (婚前妇女裙边不使用枫香染图案来装饰) 。由于岜沙妇女一年四季都穿短不及膝的百褶裙, 这种百褶裙是采用纯手工制作的藏青色亮布制作而成的。百褶裙由裙腰、裙身和裙脚组成, 每条裙子都有两千余道细密而垂直的皱褶构成, 褶皱的视觉效果非常精美 (图2) 。制作皱褶时, 先要将亮布、枫香染布折出细密平整的褶皱, 然后, 再用线串缝起来, 最后, 还要进行褶皱定型的加工工序。其中, 采用枫香染工艺制作出来的布料, 运用在这种背面百褶裙下面的边缘处作为装饰。其边缘装饰虽然面积不大, 但确有画龙点睛之魅力。在岜沙苗族的传统习俗中, 女孩小时候穿短裤, 十几岁以后就要穿着藏青色的单色无枫香染图案的百褶裙。也就是说, 未婚妇女不能穿有枫香染图案的百褶裙。从严格意义上来说, 岜沙妇女婚后要在娘家住上3年左右, 直到怀孕之后才住到夫家去。这个阶段可以视为从女孩子到女人的“过渡期”。岜沙女子只有生完孩子之后, 才能由穿着单色无图案的藏青色百褶裙, 改为穿着有白底蓝花的枫香染图案百褶裙。由此可见, 芭沙女子从婚后无孩子到有孩子, 其百褶裙从无枫香染图案到有枫香染装饰, 对于芭沙女性来说则具有人生道路上里程碑的意义[1]163。因此, 对于岜沙苗族女子来说, 这种白底蓝花的枫香染图案所装饰的裙边, 不仅具有审美上的装饰效果, 而且还是作为与未婚女子的区别和有无孩子的标示, 因而更具有重要的象征意义。也正是因为这种风俗信仰, 才使得这种具有传统民族特色的、原生态枫香染工艺流传至今, 并且依然活跃在岜沙人们的日常生活之中, 影响着一代又一代的岜沙苗族人。

二、岜沙枫香染的工具材料

同我们所熟知的蜡染一样, 枫香染同属传统的手工防染工艺, 各种防染工艺的原理相同、生活应用相近。尽管手工蜡染工艺在贵州许多民族地区都在使用, 但枫香染手工技艺却集中在较小的族群范围, 鲜为人知, 故其工艺的独特性没有引起人们重视。从工艺演变的历史脉络来看, 蜡染不仅与枫香染有着一定的渊源关系, 而且从两种工艺历史的久远程度相比, 枫香染工艺则更为古老原始。如果从工具材料和制作工艺来分析, 枫香染所使用的工具材料不仅不同于蜡染, 而且其制作工艺与技艺也不同于蜡染。具体的差别表现在如下几个方面:枫香染的绘制工具、防染材料、防染材料提取, 以及防染材料配比、加工与加热工具的特殊性, 构成了枫香染制作工艺的独特性, 并使之明确地区别于其他地区或其他形式的防染工艺, 由此而彰显出岜沙枫香染所具有的独特的工艺个性、审美特征与研究价值。

(一) 枫香染绘制工具

岜沙苗族枫香染的绘制工具, 不是常见的蜡刀, 而是长长的竹签笔和毛管笔。

绘制枫香染的毛管笔, 一般选用管长约9厘米左右的整根鸡毛、鸭毛或鹅毛作为笔杆, 在没有羽毛的顶端孔中插入约十根头发或细绳构成笔端, 露出的笔端部分长度小于1cm。然后, 在接近笔端处包裹一段大约2厘米左右的枫香树脂与黄牛油调合而成的防染膏。这股由头发丝或细绳构成的细细笔头, 是用来蘸取枫香液绘制图案的。通常是用来绘制圆圈、弧线或短线等, 由于选用的笔头为头发丝, 软硬适中, 富有弹性, 所以运笔方便自如, 似乎比传统蜡染所用的铜蜡刀更加方便灵活。笔者考察得知, 像这样的毛管笔在每天都使用的频率之下, 一般可以使用一年左右。

绘制枫香染的竹签笔, 是岜沙苗族枫香染中一种非常重要的绘制工具。竹签笔一般选用带有竹皮的且弹性极佳的竹子。竹签笔长约39~40厘米, 前段20厘米范围内为直径0.2厘米的圆柱状, 修磨的非常纤细, 绘制时主要使用这部分画出长直线。后端为0.6厘米×0.3厘米的扁平状, 较前段略粗一些, 绘制时, 右手大拇指与食指上下捏住竹签笔中间偏后的部分。这种细长的竹签笔, 适合“弹”绘细长的直线, 只要蘸上枫香液, 轻轻在布面上一按就得, 绘制出的长直线条匀净周正。此外, 绘制者也可用竹签头来绘制圆点 (图3) 。

(二) 枫香染防染剂

岜沙苗族枫香染的防染原理以及染色过程, 虽然与蜡染工艺相近, 但是, 所使用的防染剂是一种枫香树脂液, 而非蜡染所使用的一般蜂蜡。所以严格意义上说, 民间常以蜡染名称来描述岜沙这种独特防染工艺是不准确的, 而应该称之为“枫香染”更为妥当[1]160。

岜沙枫香染所使用的防染材料, 主要来自岜沙山上枫香树流出的枫香油脂。枫香树是一种当地特有的、且能分泌枫香油的树。采集枫香油脂前, 必须先在枫香树干上斜砍出口子, 等待数日后, 在所砍凿枫树口子处会流出枫树油脂。将枫树油脂取出后, 与黄牛油按比例配置煮熬, 就可以制成适合防染功能的防染剂。据岜沙枫香染高手之一滚丙水说, 按照自己平时的制作枫香防染剂的经验, 这两者之间的比例大概为1斤的枫香脂搭配1两多的黄牛油。由于枫香树脂熔点低、粘性大、防染性能好, 可以表现很细致的图案纹样, 所以, 岜沙苗寨的妇女们因地制宜地选用枫香脂作防染剂 (图4) 。

(三) 枫香染染料

岜沙苗族枫香染所使用的靛蓝染料, 是自己种植蓝草、自己采摘蓝草茎叶、自己浸泡蓝草提取靛蓝染料, 直到最后配置出适合浸染的染液, 整个过程自始至终都是以纯天然的植物与纯手工的制做。使用的靛蓝染料全部来自自制。

岜沙苗族制作枫香染的靛蓝染料, 是从“蓼蓝”植物中提取的, 而不是贵州地区使用最多的马蓝植物。蓼蓝是一种一年生的蓼科草本植物, 制作靛蓝一般是采用蓼蓝的茎和叶。笔者在岜沙苗寨考察的路上, 看到蓼蓝植物随处可见, 有人工种植的, 也有山坡上野生的。在其房前或屋后, 也随处可见许多蓼蓝植物与浸泡蓝草的木桶或地坑, 里面正浸泡着蓼蓝植物的叶和茎。因为7~9月正是岜沙人制靛、染色的季节。其靛蓝色料的提取, 采用浸泡、发酵的方式。在浸泡靛蓝植物叶子数天后溶液呈蓝色, 再加入石灰水, 这样的溶液就可以用来染色了。靛蓝染料的制作与浸染, 一般使用高1.2米、直径1.5米的大木桶。

(四) 枫香染布料

岜沙苗族枫香染所使用的织物, 一般是自己织造的土棉布。传统的岜沙苗族穿衣劳作, 是从种棉花开始的。从种棉、脱棉籽、纺纱线到织出棉布, 几乎家家户户都有木制的纺纱机和织布机。织布属于岜沙苗族女子必会的一项工艺技能。到了20世纪80年代以后, 岜沙苗族就渐渐去买现成的纱线来织布了。

岜沙苗族枫香染所用的土棉布, 在织好后还要对土布进行洗练加工。因为自织的土布中也含有杂质, 为了使土布防染效果好与更好地吸收染液, 所以绘制枫香图案前, 必须对土布进行浸泡、漂洗、去除杂质等一系列的处理, 并且在青石板上进行一遍遍的捶打, 使布面变得平滑。经过这样的处理后, 土棉布会变得更容易绘制枫香液, 使绘制出图案、线条更加精细准确, 同时, 也易于后期的靛蓝上染, 使颜色呈色度高, 染色更加均匀。

(五) 其他的工具材料

岜沙苗族热熔枫香液的工具, 有三部分组成:底部是盛草木炭火的火盆, 盆内放置的草木炭火, 顶部是盛有枫香脂的、残片状的铁锅。底部的盛火盆一般是陶质的, 形似小桶, 高度不到半米。容器内部放置炭火, 并加入一定的草木灰控制温度, 起到隔热调节作用, 防止炭火温度过高, 保证防染剂的粘稠程度适中, 便于蘸取绘制。在盛火盆的顶部会架起一个盛枫香脂的扁平盘。其盘一般选用比较大的扁平瓷碗, 或是较扁平的铁锅残片。最后在盛枫香脂的盘中间放置一小块调配好的枫香脂防染剂, 通过下面的炭火加热使之熔化。由于岜沙防染材料是枫香液, 因此, 残破的铁锅片里面所放的枫香脂液并不多, 还有调和搅拌枫香液的竹片。

此外, 绘制枫香染图案的工具还有较窄长方形木制垫板, 其尺寸与枫香染百褶裙裙边布料尺寸相当。因此, 绘制枫香染时, 通常将30厘米×100厘米的垫板放置在较为柔软的布料之下, 起到托垫的作用。

实用、便捷、巧妙的枫香染工具, 是岜沙苗族人代代留传下来的智慧结晶, 这些工具与族群世代相传的熟练手艺相结合, 使得岜沙苗族枫香染工艺与用品别具一格, 使得其图案工整而匀称、精妙而优美, 可谓是岜沙苗族的一项独到的创造。岜沙苗族枫香染所使用特殊的材料工具, 也决定了它是以细密精致的线条为其造型形式特征。通过直线和弧线的交替配合, 疏密相间, 好似线条的交响乐, 具有强烈的节奏感和浓厚的装饰趣味, 从而形成自己的独特的艺术风貌, 并给人以美的享受。

三、岜沙枫香染的工艺程序

岜沙苗族枫香染的工艺程序, 既繁复也独特, 而且全过程均由当地妇女在空余时间纯手工完成。整个工艺程序, 一般要经过棉布加工、绘制图案、浸染靛蓝、脱蜡浸洗等工序。其中每一道工序都非常讲究, 既需要投入较多的时间、精力, 还需要多年的经验积累, 更需要制作者具备格外的细心与耐心。所以, 一般岜沙苗族绘制与浸染枫香染的时间为当地的农闲季节, 妇女忙完家务之余, 几乎大部分时间都投入到枫香染工艺制作与服装制作之中。

(一) 绘制图案

岜沙苗族妇女在制作枫香染时, 通常会在屋内采光良好的窗边, 坐在一个小矮凳上, 右手边放置熔枫香液的火盆。首先, 将熔枫香液火盆中的炭火点燃, 控制好温度, 然后, 将一小块枫香脂置于火盆上的盛枫香液盘中将其熔化。腿上放置长条形木制垫板, 取一块加工处理好的土棉布平铺在木板上, 左手从下面托起布, 右手持竹条从盛枫香液盘中蘸取熔化的枫香液。然后, 从竹签笔的一端轻轻接触布面, 然后顺着线条的走向, 方向为从梢到末, 用力缓慢均匀, 保证枫香液充分渗透但又不会堆积。在按的过程中, 左手配合右手在下方将布托起, 并根据正面线的绘制情况, 左手控制位置与力度。在画短线时使用鹅毛笔。在绘制的过程中就像用毛笔写字作画一样, 蘸取枫香液, 在布上一笔笔地作画。 (图5)

(二) 浸染蓝靛

7~9月是岜沙人制靛、染色的最佳季节。此时也是蓼蓝植物最为茂盛、叶片最为饱满的时期。蓝靛染料的制作与浸染, 一般使用高1.2米、直径1.5米的大木桶, 人们将蓼蓝植物的叶和茎割下, 将之浸泡在屋外的大木桶内。数天后, 当溶液呈蓝色后, 再加入自家酿造的糯米土酒与草灰水 (或石灰) , 每天搅一次, 当溶液呈蓝色或蓝紫色时最终的蓝靛染料便制成了, 可以直接用来染布。

蓝靛染料制成后, 就进入到了非常关键的布料浸染环节。岜沙苗族的枫香染使用枫香脂作防染剂, 所绘制的枫香图案又是极为精细的直线, 当布料表面绘制了非常精细的枫香脂图案凝固后, 薄薄的枫香脂非常容易碎裂, 因此, 其浸染方式不同于普通蜡染浸染方式。枫香染在浸染时需要特别小心, 而且需要保持“平浸平出”的方式, 以避免布料在入水之后褶皱而破坏布面上的枫香染图案, 染后其线条、图案才能始得清晰可辨[1]162。浸染时间约30分钟, 取出晾晒约30分钟, 每天的浸染、晾晒按照这样重复进行5~6遍, 当浸染的色彩呈现出湛蓝藏青的色彩, 染色就完成了 (图6) 。

(三) 脱脂浸洗

布料染色完成后, 枫香脂还附着在布料表面, 同时, 布面上会有残留的蓝靛浮色, 因此, 在脱去布面上的枫香脂之前, 首先要将布料放在冷水中反复漂洗, 尽量清除残留布面上的蓝靛浮色。在漂洗的过程中, 布面上的枫香脂会逐渐脱落, 直到被全部洗刮掉, 布料上露出布的底色, 之后在地面上平铺晒干, 或者挂在木楼前的木杆上, 这样枫香染的完整工艺才算全部完成。晾晒枫香染布料时, 一般与所染的蓝色长布一同铺在地面上, 或挂在木楼前的木杆上, 其场面极为壮观。

四、岜沙枫香染的传承发展

据笔者的实地考察与资料研究, 岜沙苗寨中既没有专门的枫香染作坊和枫香染艺人, 也没有专业的岜沙苗族服装制作培训机构。所见的是所有岜沙苗族妇女日常服饰装扮完全还是传统的统一模样:至今还没有一个妇女剪头发, 没有一个妇女改穿长裤。她们仍然都是遵照古老的传统头挽发髻, 穿的是一种从纺纱、织布、绘枫香图案、浸染、缝纫、绣花全部自做的手工百褶裙与亮布衣。其中的枫香染技艺, 都是靠母教女的家族传习方式得以代代承袭。过去, 岜沙女孩子通常从七、八岁便随母亲或寨子里技艺高超的妇女学习绘制枫香染、制作亮布、刺绣花纹、织布等。正是由于这样的世代相传, 才使得岜沙苗族的手工枫香染技艺虽历经数千年, 仍旧保留了其原生态的本色和独特的个性。

目前, 岜沙苗寨已经成为了黔东南的著名旅游景点, 外来文化侵入, 造成了岜沙枫香染工艺传承面临着巨大的挑战。随着经济发展与外来文化渗透, 越来越多岜沙年轻人接受到外界的新鲜事物, 认识到读书与改变生活方式才是最重要的事情。因此, 很多年轻人开始以走出苗寨、接受外来文化, 来改变自己生活方式、提升自己的生活质量。这样趋势使得年轻人不再像她们父母那一代人那样坚定的认同传统服饰文化的族群凝聚力与服装形式之魅力, 不再以传统而独特的手工工艺为之族群的骄傲。由此造成岜沙苗族女性中能熟练掌握枫香染工艺的年轻人越来越少。面对这种传承危机, 我们既期待岜沙苗族人以对本族群文化的自信心、自觉性与自主力, 建立起有效的活态性的传承机制, 同时, 还希望通过外界的力量影响族群工艺的传承, 使其能够保留和发展下去。首先, 政府及相关部门可以给予政策上的支持与经济上的补助, 为传统工艺的传承提供充分的土壤与发展空间。其次, 通过学者们的研究, 将传统技艺以书面化的方式记录留存下来, 对工艺进行量化、标准化、数据化研究, 使工艺得以准确的保留。第三, 相关企业可以在学者研究的基础上对于工艺进行研发, 使其在保留工艺原汁原味的基础上, 推广出新, 以适合当今的市场需求。将工艺和工业生产以及商业结合起来, 使其从单纯的传统工艺变成有价值、有市场需求的产品, 以特色工艺刺激市场需求, 在创造价值的同时得以传承与发展。

摘要：岜沙苗族枫香染, 是岜沙苗族手工服装制作过程中一道独特的防染工艺。这种独具岜沙苗族特色的、代代相传的传统枫香染工艺, 至今在岜沙苗族日常生活中仍然在广泛使用, 岜沙苗族枫香染的工艺程序, 均由当地妇女在空余时间纯手工完成。整个工艺程序, 一般要经过棉布加工、绘制图案、浸染靛蓝、脱蜡浸洗等工序。目前, 岜沙苗寨已经成为了黔东南的著名旅游景点, 外来文化侵入, 造成了岜沙枫香染工艺传承面临着巨大的挑战。面对这种传承危机, 我们既期待岜沙苗族人以对本族群文化的自信心、自觉性与自主力, 建立起有效的活态性的传承机制, 政府及相关部门可以给予政策上的支持与经济上的补助, 通过学者们的研究, 将传统技艺以书面化的方式记录留存下来, 对工艺进行量化、标准化、数据化研究, 使工艺得以准确的保留。相关企业可以对于工艺进行研发, 使其在保留工艺原汁原味的基础上, 推广出新, 以适合当今的市场需求。

关键词：岜沙苗族,枫香染,百褶裙,靛蓝染料

参考文献

中国关工委项目办赴贵州考察 第4篇

考察组一行深入到台江县南宫中学、独山县羊凤中学、贞丰县牛场中学等15所学校，认真察看学校食堂基础设施、食堂管理制度、档案材料、学生食谱等，并对加工间、仓储间、学生餐厅等情况作了详细记录。针对厨房设施、学生餐饮加工设备等相关问题，宋立英提出了合理化建议。对即将落户的厨房设备如何规范管理、如何摆放，韩涛作了具体的指导，要求各项目学校搞好规划，切实做好前期准备。罗卫东对各州、县（市）领导高度重视，关工委和教育行政部门领导多次深入项目学校督促落实，工作扎实，认真负责的好做法给予充分肯定，就考察中发现的问题如何整改以及下一步“春苗营养计划”厨房项目的工作安排，提出了意见和建议，并希望项目学校以这次考察工作为契机，进一步加强学生食堂建设，积极改善学生餐饮水平，把“春苗营养计划”厨房项目在贵州省的实施，做成惠及少数民族贫困地区青少年健康成长的民心工程、精品工程。各州、县（市）党政领导表示，一定按照“春苗营养计划”厨房项目实施的要求，积极做好前期的各项准备工作，为项目尽快顺利进行奠定良好基础。

“春苗营养计划”厨房项目，由中国关工委和安利公益基金会共同主办，旨在推动中西部贫困地区农村留守儿童营养改善问题，配合国家农村义务教育营养改善计划而启动的公益项目。该项目在贵州省实施，对提高留守儿童饮食质量和促进学校厨房设施建设将发挥重要作用。目前贵州省160所项目学校已完成申报工作。得到捐赠设备的学校厨房，无论是在餐饮质量，还是食品卫生安全方面，都将有较大的改善。（贵州省关工委办公室）

赴贵州雷山县旅游考察报告 第5篇

为学习借鉴贵州雷山县在苗族文化旅游发展方面的先进做法和经验，开发博罗县畲族文化旅游资源，2011年8月6日至9日，我县考察团一行33人在横河镇党委书记陈振友、县文体旅游局副局长陈雪花的带领下，专门赴贵州省雷山县考察学习。考察团一行实地考察了雷公山、西江千户苗寨、郎德上寨及下寨等景区景点，并与雷山县旅游产业发展和风景名胜区管理办公室、雷山县文体局、雷山县郎德镇等有关部门座谈，探讨了广东博罗县与贵州雷山县文化旅游事业的交流和发展。通过学习考察，让我增长了知识，开阔了眼界，受益颇多，现将有关情况报告如下：

一、雷山县旅游发展情况

雷山县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西南部，距州府凯里42公里。拥有4A景区一处，国家森林公园一处，国家级自然保护区一处，省级风景名胜区一处，主要有西江景区、雷公山景区、郎德景区等景点景区；有国内旅游社1家，四星级酒店1家，二星级酒店3家，正在申报三星酒店2家，申报2星级酒店1家，农家乐415家。共有床位4940个，餐位14440个，其中，酒店床位1528个，餐位4930个，农家乐床位3510个，餐位9517个。

雷山县是“九山半水半分田”苗族聚居区，是几乎没有工业支撑的国家级贫困县。在乡村贫困面大、可进入性条件差、政府财政投入能力低、基础设施不完善的条件下，当地政府极为重视旅游业的发展。2007年，雷山县委、政府出台《关于加快建设旅游强县的若干意见》，明确提出了乡村旅游在全县旅游发展的重要地位和作用，以“富民兴雷”为目标，根据“一业带三产”（旅游业带动第一、第二、第三产业发展）的发展思路，实施政府主导旅游发展的战略，旅游业已发展成为雷山县的支柱产业。2008年，贵州省在雷山县西江成功举办了“贵州省第三届旅游产业发展大会”，更加快了雷山旅游“二次开发”的进程。经过几年的快速发展，雷山已成为了世界旅游目的地。2010年全县接待游客达175.25万人次，实现旅游综合收入6.46亿元。

二、雷山县旅游发展的主要经验

（一）实施政府主导旅游发展战略

1、加强政府对旅游发展的组织领导

一是雷山县旅游办改名为雷山县旅游产业发展和风景名胜区管理办公室，增强了旅游部门的行政管理职能；二是县人民政府成立了乡村旅游工作指导小组，乡镇也分别成立协调小组，从县到乡镇都有专人负责旅游工作；三是在西江、郎德、南猛、脚猛、猫猫河成立旅游管理协会。此外，还设立了西江景区管理局和西江千户苗寨旅游发展有限公司，景区管理局主要负责景区日常行政管理，西江旅游公司负责景区经营性活动。

2、建立旅游发展扶持与激励机制

政府将旅游发展纳入目标考核，并建立奖励制度。政府拿出资金对乡村旅游贡献单位、村民、旅行社等进行奖励；高标准对农家乐进行规划设计，拨付扶持资金，进行农家乐改造；将乡村旅游工作纳入重点旅游乡镇目标考核责任制。并且，从2006年起，每年从财政预算中拨出100万元作为发展乡村旅游贷款贴息，并逐年递增，贴息专款由旅游部门统一管理，报县人民政府批准实施。

3、加大旅游基础设施投入

雷山县政府在财政困难的情况下，不断加大对旅游基础设施的投入。2008年，政府投入资金5000多万元，完成旅发大会西江主会场、西江苗族博物馆、西江民族工艺品加工销售一条街等26个旅游基础设施建设；投入394万元，完成上、下郎德村寨沿街包装、芦笙场及长廊等16个项目建设。2009年，政府投入1880万元，完成县城教厂坝、羊常坝沿街房屋立面民族特色包装，投入7000多万元，建成西江连城至凯里排乐、西江至凯里朗利、雷山县城至凯里舟溪等油路改造150公里。2010年投入4000多万元实施西江北服务区、西服务区配套设施和西江景区污水收集处理工程建设。

4、政府主导编制旅游规划

2004年，雷山县重新修编《雷山县旅游发展总体规划》，并在总规划指引下，投资130万元先后编制了《西江千户苗寨综合性修建性详细规划》、《乌东苗寨综合性修建性详细规划》、《雷山县郎德苗寨旅游综合开发修建性详细规划》等规划。2007年，政府投入560万元用于旅游文化产业发展，完成西江千户苗寨、乌东苗寨综合性详规和《雷山风景名胜区总体规划》编制并通过省级评审，完成上下郎德综合性详细规划；启动了文化保护规划，实施了上、下郎德苗寨，乌东苗寨，西江千户苗寨，新桥水上粮仓保护项目建设；2010年完成了《雷山县西江千户苗寨保护性控制性规划》，启动西江和郎德上寨全国历史文化名镇（村）保护规划编制。通过科学规划，指引旅游发展，避免破坏性重复性项目建设，实现可持续发展。

（二）注重发动原住居民参与旅游发展

苗族文化是雷山县的核心旅游资源，而当地的苗族居民，无疑也是重要的旅游吸引物之一。雷山县发动全县人民特别是少数民族居民参与旅游，一是注重保护少数民族原住居民的文化原生态特征，使原住居民成为重要的旅游吸引物；二是引导原住居民参与旅游发展，成为旅游从业者，实现旅游富民。据了解，在西江景区内，文艺表演队伍基本上都是当地或附近乡镇的居民构成，迎宾队伍则全部是西江苗寨景区内的原住居民，其中很多还是老年人，他们每天在景区大门，身着苗族盛装，吹着芦笙，唱着迎宾歌欢迎游客，工作5小时将可获得14元的酬劳。迎宾队伍，是西江景区一道靓丽且独特的风景，也是促进就业的途径，让老年人老有所为，让更多当地群众直接参与景区的发展，促进和谐社区的建设。

原住居民是西江旅游实现快速发展的基础。在西江景区，通过原住居民的参与，实现了“吃、住、行、游、购、娱”六大产业要素的集聚发展。据统计，2008年和2010年对比，景区“苗家乐”接待户从40户发展到138户，增长2.45倍；民族工艺品店从28家发展到75家，增加1.68倍；宾馆客栈从3个发展到8个（其中以星级标准建设的宾馆2个），增加2.7倍；餐饮店从8家发展到18家，增加1.25倍；从事银饰、服装、摄影，出租苗衣等摊点经营农户从原来的没有发展到163户；茶楼酒吧从无到有，现有茶楼酒吧5家；表演从业人员从20人发展到近450余人，增加22.5倍；服务从业人员从260余人发展到800余人，增加3.08倍。西江村直接参与旅游的农户达516户2100余人。通过西江旅游业的不断发展，景区开设环卫、消防、票务、交通协管等各类管理就业岗位130余个，组建西江文工团60人，组建西江迎宾队伍和游方队伍共300余人，解决了景区部分群众的就业问题。群众收入不断增多，西江村人均纯收入从2007年的1700元增加到2010年的4000多元。

（三）注重保护原生态文化

文化的原生性是雷山县旅游生存之本，也是雷山旅游的核心竞争力。雷山县委、县政府非常注重保护文化的原生性，出台了《西江千户苗寨民族文化保护评级奖励办法》，采取发放民族文化保护经费的办法，直接奖励给景区原住居民，加强对古建筑群的保护，激发群众参与景区的建设和管理积极性，老百姓的民族文化保护意识得到增强，从“要我保护”到“我要保护”的氛围逐步形成。

2009年至2010年，雷山县投入不低于150万元的民族文化保护奖励资金，用于奖励老百姓在保护苗族吊脚楼建筑方面做出的贡献。村委根据各家各户房屋的建筑年代、建筑风貌、穿着民族服装、行为规范等方面进行评分，评分越高，其获得民族文化保护奖励资金越多。2011年，西江景区还将从门票收入中提取15%作为民族文化保护奖励资金。景区门票收入越多，则奖励给老百姓的奖金将更大。

此外，雷山县还重点抓好了30个民族村寨发展、30名民族文化传承人才保护、30名民族文化产业人才培养的原生态苗族文化保护与发展工程。

据了解，西江苗寨、郎德上寨、雷公山森林公园、大塘水上粮仓、乌东水系景观每天迎来上千人的游客，成为中外游客体验原生态苗族文化的大本营。此行，我们和每一个在西江旅游景区的游客一样，从进入景区的那一刻开始，就体验到了浓郁的苗族风情，苗族的迎宾歌、寨门酒、拦门酒、长桌宴、敬酒歌等，还有品尝到了苗家美食。在进到农户家时，还被苗族姑娘给戴上了一个意寓“红运当（蛋）头”的红色鸡蛋。热情好客的苗族人民，让我们在西江度过了快乐的时光。

（四）注重塑造特色景观

城市形象作为一个城市的“闪亮名片”，既是一种“无形资产”，也是一种“有形印象”。特色是城市发展的生命力，而文化是一个城市的气质和灵魂，雷山县依托原生态民族文化旅游资源优势，围绕旅游建设民族创意县城，按照“蓝天、绿园、碧水、宁静，具有浓郁民族文化特色的山水园林旅游县城”的发展定位和“以旅游景区标准规划建设县城”的理念，将苗族文化寄寓于城镇建设之中，通过政府统一规划，在城市建筑、市政设施、民族广场、民族体育活动中心、旅游景观等特色风格设计和建设上都体现苗族文化个性和特征。县城的街道的路灯，设计成苗族图腾牛角形状；民族文化广场从高空看，好像苗族姑娘的头饰；县城所有临街的房子，都按照苗族建筑风格重新改造，屋檐都“长”了牛角，并且都装了灯，夜幕降临，所有的灯全亮，整个县城，美不可言。游客在这样一个美丽的西南小县城，夜晚可以待得非常惬意。在西江景区，政府要求每户苗寨都统一悬挂装饰灯，夜幕中的苗寨，如夜空中的繁星点点，印证了“用美丽回答一切”，让游客们都纷纷前往观景台，占据最佳摄影点。雷山县城被评为“中国最美的小城”，西江村、乌东村获评“中国景观村落”，上郎德村获评“中国历史文化名村”。

特色建筑景观给雷山县带来了诸多荣誉称号，更成为雷山县重要的旅游吸引物，宝贵的旅游资源。雷山的夜，西江的夜，不一般，景观留人的“夜经济”效果显著。2010年，西江旅游景区接待游客90.72万人次，实现旅游总收入2.88亿元，人均旅游收入接近320元/人，比较可观。

（五）注重打造节庆旅游品牌

雷山县利用鼓藏节、苗年节、爬坡节、吃新节等民俗节日，打造季节性文化旅游。2001年起，通过每年举办一次大型的苗年活动为平台，使“住吊脚楼、品长桌宴、验民风俗、体苗歌舞、赏农家景、观夜景韵”雷山乡村旅游品牌声名鹊起，深受中外游客的喜爱。西江荣获了“2010•贵州十大魅力旅游景区”，郎德上寨荣膺“中国历史文化名村”。该县接待游客由2000年的1.2万人次到2008年的103万人次，实现旅游收入也由2000年的230万元到2008年的2.51亿元。这充分说明，以办节促旅游发展模式取得了成功。

三、对我县旅游业发展的启示和建议

（一）进一步加深思想认识

贵州雷山县打造苗族文化旅游品牌，对我县畲族文化旅游开发有一定借鉴意义。我县横河畲族是县内唯一的少数民族，畲族与贵州苗族、瑶族同一祖先及蚩尤，一脉相承，在文脉上有许多共通之处。在秦时，他们是同一族群。畲族操苗瑶语族语言，畲族歌舞与苗族歌舞也有许多相似之处。但是，两地文化旅游资源品质存在较大差异。西江和郎德，苗族典型建筑吊脚楼保存完好，景区内原住居民，不仅是旅游从业人员，他们生活习惯习俗、服装服饰等都保留了苗族特色，是苗族文化展示“活”的载体，游客在西江、郎德等地，都能获得非常强烈的苗族文化体验价值。所以，西江被誉为“苗族民族文化艺术馆”，研究苗族历史、文化的“活化石”。当地政府和旅游管理部门帮助实现基础设施配套，引导当地居民保护好现有文化旅游资源，并对其旅游经营行为进行规范，加上适当的宣传推介，西江就已经享誉国内外，成为国际旅游目的地。而我县畲族目前已基本“汉化”，建筑、生活习惯、服装服饰、语言等都与汉人无异，当地居民对畲族文化认知存在缺失。所以，开发畲族文化旅游，我们需要对自身条件有清醒的认识，并对未来发展有明确的定位。如果，我们只是建一个民族风情农家乐，在农家乐旅游项目中融进一个畲族歌舞表演，只需要派遣一支文艺队伍赴贵州雷山短期学习，或者邀请1-2位雷山的歌舞人才来我县短期支教，便可实现。如果，横河镇要打造一个畲族文化旅游景区，相当于要在横河镇重新“造”一个景区，则就不仅仅是歌舞表演这么简单。景观设计、基础设施配套、产业发展等问题都需要认真考虑。此外，隔壁兄弟县龙门县有蓝田瑶族风情旅游区，与横河畲族旅游景区同属于民族文化类旅游景区，苗族、瑶族、畲族同一祖先及蚩尤，一脉相承，资源资源文化内核同质，且蓝田瑶族风情旅游区已经是一个非常成熟的旅游景区，在省内有一定知名度，将是我们距离最近、威胁最大的竞争者，将有可能给我们带来“形象遮蔽”效应。因此畲族旅游景区的发展目标、客源市场定位、竞争市场定位等都需要统筹考虑。

（二）进一步挖掘畲族文化

文化是旅游的灵魂。对于文化类的旅游景区，文化旅游资源是其核心资源，也是立足于旅游市场的核心竞争力。我县唯一的少数民族畲族已面临严重的汉化现象。此前，我县文化界人士已经为畲族文化保护做了许多工作，横河文化活动中心对畲族文化有部分展示。但作为一个少数民族文化的展示平台，成为旅游的一个吸引物，这显然还非常欠缺。因此，要打造畲族文化旅游品牌，需要有人力、物力、财力作支撑，成立专门的研究队伍，并有专项研究经费支撑，进一步深入挖掘畲族文化，整理畲族旅游资源，建议将现代声、光、电技术融合，建成一个畲族文化博物馆，成为畲族文化的集中展示，也成为旅游景区内的一个景点。

（三）坚持旅游发展，规划优先

建造一个新的景区，一定要规划先行，确保景区开发建设有章可循，有据可依。畲族文化“汉化”造成畲族旅游景区发育“先天不足”，一定要通过合理的规划和精彩的策划，为景区加强“后天弥补”。在理清畲族文化旅游资源脉络的基础上，聘请有资质、高规格的旅游规划设计团队，为景区作规划和策划，充分统筹横河嶂背村的畲族文化及横河良好的生态资源，围绕旅游产业六大要素，设计具有特色的旅游项目，超越周边同类旅游景区，特别要注重游客参与和体验，让畲族旅游景区具备完整的旅游产业链条，实现集聚发展。

（四）努力打造文化旅游有效载体

文化是旅游的内核，但文化需要载体去展示与传播。建筑、服装、服饰、节庆活动、语言、博物馆以及迎宾、敬酒、婚嫁等各种仪式，甚至是日常生活用品，都可以成为畲族文化的展示载体，甚至是畲族人，对游客来说，他们都是景区的道具，是景区的一个吸引物，一道风景。因此，在横河畲族旅游景区文化氛围营造上，要着力打造畲族文化的有效载体，充分体现畲族文化元素，使旅游景区风格有典型的畲族特色。

（五）精心策划旅游线路

横河畲族旅游景区除了在项目策划和设计上要有所超越，在市场推广上，要充分利用我县的交通区位优势和罗浮山旅游的市场影响力，设计罗浮山—横河的一日游、两日游旅游线路，将畲族旅游景区纳入罗浮山旅游圈，成为罗浮山旅游的有力补充，成为罗浮山旅游线路上的一个节点，与罗浮山风景名胜区形成资源互补、市场互补，增强竞争的合力。在横河镇，根据现有文化旅游资源和生态旅游资源，以资源互补为原则，设计横河镇一日游旅游线路，使横河畲族旅游区和横河郊野公园成为横河镇有影响力的旅游品牌。

（六）加大旅游教育培训力度

在畲族旅游景区的运作上，可参考西江模式，引导当地居民成为旅游从业者。县文体旅游局、县教育局、县人力资源与社会保障局、横河镇联合组成乡村旅游实用人才教育培训领导机构，邀请省旅游培训中心专家和畲族文化研究学者为横河镇农民进行授课，组织横河镇农民进行旅游服务技能培训，普及畲族文化知识，让旅游景区的从业人员具有良好的服务技能、服务意识和一定的畲族文化常识。同时，将畲族文化纳入横河镇中小学教育课程，增强中小学生对畲族文化的认知。

博罗县文体旅游局 陈金定

贵州省旅游业发展考察报告 第6篇

湖北省人民政府咨询委员会

为深入贯彻党的十六届四中全会精神，实施中央确定的促进中部地区崛起的战略方针，进一步加快湖北的改革和发展，5月30日至6月7日省政府咨询委员会派出调研组赴贵州省考察旅游业发展的相关情况。贵州省政府办公厅组织了旅游局、扶贫办、民族宗教委员会、党史办等部门召开的座谈会，介绍了实施西部大开发以来贵州旅游业发展的主要经验及发展思路。现将有关情况报告如下：

一、贵州省旅游业发展的基本情况及特点

贵州省按照《国务院实施西部大开发若干政策措施通知》中提出的“发展特色旅游业”的精神，围绕省委、省政府提出的“要把旅游业作为特色优势产业加以大力扶持和发展，培育成支柱产业，成为新的经济增长点”的目标，积极推进贵州省旅游业的建设和发展。实施西部大开发近五年来，全省旅游总收入持续、快速增长，提前三年实现了“十五”计划目标。2004年，全省接待入境旅游者23.1万人次，外汇收入8020.27万美元；接待国内旅游者2480.21万人次，同比增长31.88%，国内旅游收入161.02亿元人民币，同比增长40.8%，旅游总收入167.75亿元，同比增长43.54%。

贵州省旅游业发展的基本特点：一是充分利用西部大开发的机遇，进一步坚定加快旅游业发展的信心和决心。2002年出台了《贵州省委、省政府关于进一步加快旅游业发展的意见》，标志着贵州省旅游业进入了一个新的发展阶段。面对新的机遇和挑战，从贵州实际出发，充分发挥旅游业富民强省、保护自然生态和民族民间文化、推动改革开放等功能和产业联动效应，使旅游业的发展与实现资源环境与社会经济相协调。抢抓西部大开发历史机遇，强化旅游产品建设，调整产业结构，提升素质，创新旅游业发展模式，使贵州旅游业形成一条具有地区特色的发展之路。二是加大对旅游业的投入。2000年至2004年，国家和贵州省各相关部门对旅游业投入共计4.03亿元，其中旅游国债资金达3.25亿元，投资总额超过了1980年至1999年贵州省财政对旅游业的投入总和，极大地改善了旅游的基础设施建设。贵州省委、省政府在财政比较紧张困难的情况下，决定从2002年起，每年拨出专款1200万元建立贵州省旅游业发展专项资金，把对旅游业的投入纳入到财政预算中（从2005年起增加到2000万元），这对进一步完善贵州旅游基础设施建设，加大旅游宣传推介力度起到了积极的促进作用。三是以交通为重点的旅游基础设施建设取得突破，高等级公路主骨架正在形成，公路主干线通往重点旅游区的道路条件显著改善，几个旅游支线机场相继通航和开工。四是旅游规划体系建设取得重大进展，在世界旅游组织和国家旅游局的指导下，利用世界银行贷款，由国际著名旅游规划专家编制的《贵州省旅游发展总体规划》，获得了贵州省政府和国家旅游局的批准，地、县级旅游发展规划和支线机场旅游线路规划及长征文化、乡村旅游等专项旅游规划编制（修编）工作已相继完成或启动。五是旅游精品战略全面实施，以乡村旅游、生态旅游和多民族特色文化体验旅游为重点的产品结构调整初见成效，全省首批三个优先发展重点旅游区建设进展顺利。旅游宣传促销工作成效明显，政府主导、企业运作、媒体参与的联合促销机制基本形成，“文化千岛，生态贵州”的旅游目的地形象已经凸现。六是旅游管理体制改革取得突破，以优先发展重点旅游区和国家级风景名胜区为重点的旅游景区管理体制和投融资体制改革取得进展，旅游企业与行政主管部门脱钩工作全面推进。

二、贵州省旅游业发展的基本经验

1、从贵州实际出发，在实施西部大开发中，把积极争取国家和省委、省政府支持，充分调动各方面积极性，营造旅游业发展的良好环境，扩大旅游业投入、抓好旅游基础设施建设、努力壮大旅游产业规模作为加快旅游业发展的重要措施。

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2、抢抓机遇，求真务实，围绕实施旅游精品战略，按照“规划先行，保护第一”的原则，切实做好旅游规划编制和旅游资源保护等基础性工作，认真解决好旅游业发展中的重点、难点问题。

3、坚持“以质取胜”和“以特取胜”，转变旅游经济增长方式，大力发展乡村旅游、生态旅游和民族文化旅游，调整产品结构，优化产品体系。大力拓展中高端客源市场，积极推进区域合作，努力塑造贵州旅游新形象。

4、始终把加强旅游教育培训、整治旅游市场秩序、规范行业管理，作为提高我省旅游业管理水平、经营水平和服务质量的重要环节来抓。大力推进旅游管理体制改革，努力在旅游区的开发建设和管理体制、经管机制的创新上进行新的探索。

三、贵州省旅游业“十一五规划”的基本思路

总体要求是:以全面建设小康社会、推进富民兴黔为旅游业发展的根木任务，把促进就业、解决“三农”问题、扩大对外开放和推进“三个文明”建设作为培育旅游支柱产业的出发点和落脚点；坚持“以质取胜”、“以特取胜”，进一步转变旅游业经济增长方式，在切实保护旅游资源的前提下，实施精品战略，大力发展生态旅游、乡村旅游、文化体验旅游和红色旅游，打造精品线路，创建旅游品牌；加大以入境游为重点的高中端客源市场开发力度，加强区域合作，拓展旅游发展空间；调动各方面的积极性，整合相关行业、部门的资源优势，形成合力，努力开创旅游业齐抓共建的新局面。

发展目标是:在“十一五”期间，力争实现旅游总收入年均增长20%左右。2010年实现旅游业总收入突破300亿元人民币，相当于当年预计全省生产总值的13%左右，初步把旅游业建成支柱产业，使贵州成为多民族特色文化和喀斯特高原生态旅游的重要目的地，成为中国西部旅游热点地区。

四、贵州省旅游业发展的主要措施

(一)实施旅游精品战略。继续加大以交通为重点的旅游基础设施建设力度，加快形成航空、公路、铁路和航运构成的立体旅游交通网络。以旅游产品体系建设为重点，加快旅游资源优势向旅游经济优势的转化，争取在首批三个优先发展旅游区率先取得突破。以国际、国内旅游市场需求为导向，在不断巩固和完善现有观光、度假旅游的同时，大力发展生态旅游、乡村旅游、文化旅游和红色旅游，突出特色，打造一批交通便捷、环境优美、安全舒适、服务配套、在旅游市场上影响大、竞争力强的旅游精品，建设一批重点旅游城市、特色旅游城镇及民族文化村寨，构建起初具规模的特色旅游产品体系。

(二)加强区域旅游合作。按照“资源共享、市场共拓、优势互补、互利共赢”的原则，以资源为载体，以交通为纽带，发挥比较优势，明确区域旅游发展方向，确定功能定位和区域分工，促进资源在空间上的有效配置。加强与国内外旅游界的合作及与重点客源城市的协作，联合周边省区市共同策划推出省际特色线路，形成开放、联动和多元化的市场格局。以联手开发客源市场、联合打造区域旅游品牌、建立无障碍旅游区为重点，形成区域旅游精品环线。近期正积极参与和推动“9+2”泛珠三角的旅游合作，西南六省市区旅游合作，以及不断推进川黔渝、滇桂黔、湘渝黔等多边合作，努力促进区域旅游合作的可持续发展。

(三)大力拓展旅游市场。坚持以市场为导向，紧紧抓住两个市场，着力拓展中高端旅游客源市场。按照营销渠道多样化、营销方式多元化的要求，切实把目的地形象推广与旅游产品营销紧密结合起来，充分发挥新闻媒体和专业营销网络开发旅游市场的特长，形成组合优势，有效拉动客源增长。大力开发日本、港台、东南亚和韩国、欧美等入境游市场，不断拓展长江三角洲、珠江三角洲、华北及周边国内重点市场。

(四)实施人才兴旅战略。围绕培育旅游支柱产业目标，实施人才兴旅战略。进一步加快旅游院校教育、职业资格认证教育和岗位培训的协调发展，扩大旅游教育培训与国际间合作与交流，力争到2010年，建立起适应旅游业发展需要的职业教育体系。把人才培养和招才引智紧密结合起来，加快培育旅游人才市场，优化旅游人才资源配置，在稳定和用好现有人才的基础上，形成吸引国内外优秀人才服务贵州旅游业的良好机制和有效渠道。通过项目合作等形式，多渠道、多形式吸引各类旅游专业技术人才和管理人才；鼓励有条件的旅游企业对做出重要贡献的管理人才、专业人才实行期权、股权等激励措施，以及采取知识、技术入股等形式，引进国内外优秀人才和智力，推动人才资源向人才资本的转变。加强旅游岗位培训的力度，加大对旅游人才资源开发的投入，建立健全多元化的旅游教育投入机制，努力培养造就一文适应旅游业快速发展需要的高素质人才队伍。

(五)提高旅游服务质量，规范行业管理。营造依法行政、诚实守信的旅游业发展环境。继续抓好国家和省级旅游管理、服务标准的实施和建设，通过实施标准化建设进一步规范和整顿旅游市场秩序，完善旅游景区、旅行社、旅游饭店、旅游客运等旅游企业的管理机制和监督机制；以旅行社管理、导游管理、规范出境游和查处非法经营旅游业务等四个环节为重点，加强旅游质量监督管理工作，强化旅游综合执法机制；充分发挥旅游行业协会的行业自律作用，进一步加强旅游行风建设，促进全行业管理水平、经营水平和服务水平的进一步提高；牢固树立“安全第一”的思想，抓好安全生产责任制的落实，防止重大旅游安全事故的发生。

五、几点启示

1、认真贯彻执行行政许可法，进一步转变职能，创新旅游行政管理方式，提高依法行政水平。我省要进一步深化旅游行政执法体制改革，加快建立权责分明、行为规范、监督有效、保障有力的旅游行政执法体系，严格依法行政，规范行政行为，提高行政效能。推进旅游投资管理体制改革，真正确立企业的投资主体地位。加大旅游行政审批制度改革力度，进一步简化行政审批程序，逐步实行以监督执法为主的管理方式。

2、推进重点旅游区管理体制和经营机制的改革创新。我省要按照“全省统一规划、属地行政管理、部门行业指导、企业自主经营”、“政企分开、事企分开”的原则，继续推进重点旅游区管理体制和经营机制的改革创新，实现所有权与经营权、管理权的分离。积极鼓励旅游区(点)在确保国有资产不流失，旅游资源能够有效保护和有利于促进旅游业加快发展的前提下，依据规划和相关法规的要求，采取经营权转让、特许经营、股份合作、租赁等多种形式，通过公开招标等多种方式选择业主，引进社会资本参与旅游区(点)的建设、管理，引进人才和现代管理理念。

3、扩大旅游业对内对外开放。推进国有独资旅行社股份制改革，推动国有资本、集体资本和非公有资本相互参股，促进国有旅行社企业股权结构多元化。积极鼓励、支持和引导非公有制经济进入旅行社业。放宽市场准入限制，鼓励省内外优势企业采取多种方式到我省合资、合作经营旅行社。积极引进国外旅行社采取合资、独资方式在我省开展旅行社业务。对在我省兴办旅行社的省外、境外旅行社，在资质审查与项目审批方面适当放宽标准。省外、境外优势企业通过投资、兼并、参股、收购、迁移总部等方式来湖北开展旅游经营，凡国家没有明确规定的，我方企业可以不控股。

4、进一步改善旅游投资环境，建立协调对外、运转高效的工作协调机制，规范旅游招商引资激励机制。建立和完善政府引导搭台、以企业为主体的旅游招商引资机制，建立滚动的、分层次、分行业的旅游招商引资项目库，大力推行定点定向招商、代理招商等方式，提高旅游招商引资的服务质量和实效。

5、加大对旅游业的投入。省财政每年安排的旅游业发展专项资金，要根据财力情况适当增加，主要用于旅游开发项目贷款贴息及补助、旅游规划编制及产业发展研究、旅游宣传促销等，其中用于宣传促销的比例不低于三分之一。各市州和重点旅游县（市、区）政府应安排相应旅游业发展经费，纳入财政预算。要切实保证重点旅游景区开发、建设和保护的资金需求，相对集中投入，提高资金使用效益。交通、生态、水利、小城镇建设、环境保护、扶贫开发等方面的资金和项目，要适当向重点旅游景区倾斜。加快建设湖北旅游项目库，做好项目前期工作，争取国家更大的支持。

6、拓宽旅游项目融资渠道。争取金融机构加大对我省旅游基础设施建设的信贷投入和延长贷款期限；争取国家商业银行总行对我省贷款金额较大的旅游重点项目给予直贷。选择条件成熟的部分旅游区，采取经营权转让、特许经营、合资合作、租赁等方式，进行直接融资。吸引国外和省外资金参与我省旅游资源开发、旅游环境综合治理和旅游基础设施建设。利用国外优惠贷款、政府间投资进行旅游基础设施项目和生态环保项目建设。积极探索以旅游项目收益权作为质押向银行贷款，通过建立旅游产业基金、开放式旅游基金和股权置换等方式进行市场融资。支持符合条件的旅游企业发展成为上市公司。

考察组成员：周大仁尹光志王元谋邓锋