《简爱》中的三种爱情观

《简爱》中的三种爱情观（精选11篇）

《简爱》中的三种爱情观 第1篇

《简·爱》中的三种爱情观

一、简·爱独立自主的爱情观

简·爱的思想发展是这部小说的中心。从一开始，简就有一种很强的自我意识——追求价值和尊严，勇敢地追求自由平等和独立自主。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位卑微的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的。她的正直、高尚、纯洁，她的心灵没有受到世俗社会的污染，所以罗切斯特为之震撼，把她看成一个可以和自己在精神上平等交谈的人。简的独立性在整部小说的情节发展中不断地得到了验证。

在不知伯莎的存在时，简·爱对罗切斯特一往情深却又不免担忧。她要追求的不仅是一场浪漫的爱情，还追求一种自我价值。这跟她的成长经历有很大的关系，因为她从小就是孤儿。小说一开始就写道：她感到无家可归，流离失所，再加上舅妈和堂兄对她粗暴残忍，使得她备受社会的疏离，永远也无法找到家的感觉，她迫切需要亲人、需要关爱。当她来到桑菲尔德，遇上罗切斯特的时候，没多久便暗暗喜欢上了他。在罗切斯特看来，简是一个很特别的女孩，不像维多利亚时期的平凡女子一样追求财富和美貌、名利和地位。

尽管罗切斯特的表白和求婚让简感到非常高兴，但也不免忧虑和担心。因为她一直渴望自由自在的生活，婚姻就意味着束缚和屈服，意味着她要对他负责、受他的控制。当罗切斯特挥金如土，为她添购丝绸、珠宝的时候，她变得更加敏 感，觉得自己就像是一个被苏丹宠爱的奴隶。她说：“他越是给我买东西，我的脸越是发烧，有一种烦恼和低人一等的感觉。”她反对罗切斯特称她为“天使”，也不喜欢他像打扮一个玩偶一样打扮她。她说：“我是一个有思想、有感觉的人。” 为了保持自己的独立，她决定继续做阿戴尔的家庭教师。这一切都清楚地表明简具有很强的独立自主意识。然而在得知伯莎的存在以后，简·爱对罗切斯特尽管依依不舍却又坚决选择了离开。就在婚礼举行的当天，罗切斯特的疯妻的弟弟出现了，他知道罗切斯特另娶了新妻，便出来强行干涉。这让简不禁想起了那可怕的笑声、那场神秘的大火、那撕破了婚纱的陌生人„„发生在桑菲尔德有如此多 的奇怪的事情！她告诉自己必须要离开。

离开桑菲尔德是简作出的最大的决定。从罗切斯特那里，她找到了渴望已

久的爱情，桑菲尔德是她第一个真正的家，离开了它仿佛就是离开了自己。但是，作为罗切斯特的情妇跟他生活在一起，却又意味着自我妥协，那是她最不想要的。甚至在知道伯莎的存在以前，她就觉得嫁给罗切斯特是一种冒险，他们压根儿就不会平等，她害怕罗切斯特把她当玩物一样对待，更要命的是，嫁给一个地位比 她高的人，让她有负债感。简清楚地看到了她与罗切斯特的这种关系意味着自尊的丧失、意味着他对她的控制。她认为这是道德上的过错，她无法接受自己去做这样的事情。尽管桑菲尔德是她唯一的家，罗切斯特的求婚又让她有了幸福感和归属感，但是她知道，留在这儿也就意味着一种自我禁锢。因此，在能够离开的时候她还是坚决选择了离开。

在桑菲尔德遭遇大火之后，简和罗切斯特重归于好，找到了幸福的归宿。离开了桑菲尔德以后，简在莫尔顿过着简朴的生活，给一群穷孩子们做老师。她在经济上是独立的，并且担当了一个重要的角色。她对待传教士圣·约翰的态度也充分地证明了她的独立自主性。当她要答应嫁给他的时候，简听到了罗切斯特的呼喊。她便拒绝了他，再次来到了桑菲尔德。到那儿才发现桑菲尔德已经被烧成了平地，罗切斯特也变成了残疾，他失明了，一条手臂也没有了。他要靠她才能走路、才能看书，罗切斯特身体上的残疾需要简成为他的主人。大火烧掉了罗切斯特的庄园，还让他失去了双眼，让他顷刻间变得一贫如洗。简却截然相反，就在那个时候，她从叔叔那儿接过一大笔遗产。他们的经济地位已经发生了逆转。她完全可以放弃爱情、放弃现有的贫穷而孤独的生活。然而，她却采取了一种相 反的举动—结束了尊严与爱之间的徘徊，决定嫁给他。因为只有在能够自给自足的情况下，她才肯跟罗切斯特结婚。她说：“在爱情和尊严之间，她只想求得内心的平静，一颗不被过多的恩赐压碎的心。”她不愿成为依附他的主人。只有在平等的情况下，婚姻才能够成立。

二、罗切斯特感性至上的爱情观

罗切斯特出身于名门望族，因为不是长子，没有财产继承权。他的父亲“既想使自己的家产不至于分散，又想让他也有财产以保持家族的声望”，和他哥哥一起帮他找了个对象，也就是后来发了疯的伯莎·梅森，在他“还不知道是怎么回事时就和她结婚了”。婚后短暂的婚姻生活让罗切斯特彻底看清了伯莎的性格品质，使他意识到“自己从来没爱过她，从来没敬重过她，甚至从来没有了解过

她”。

罗切斯特从自己的妻子那儿得不到爱情的安慰，但心里又渴望着爱情，但他的爱情观依然停留在感性层面。首先，罗切斯特已经结了婚，不管他的妻子是不是疯了，是不是能够履行夫妻义务，在法律上他已经是一个女人的丈夫了，就不 能和其他女子再组成家庭，但罗切斯特认为他“应该有自由去爱和被爱”，在他心目中，爱情已经凌驾于道德法律之上。其次，为了试探简的内心想法，罗切斯 特特地邀请了英格拉姆小姐一干人等到桑菲尔德庄园做客，并且刻意地讨好英格拉姆小姐，造成他似乎要向她求婚的假象，以此想使简产生妒忌的心理。他还假扮吉普赛人，假装给未婚女子们算命，想进一步地窥视简的情感世界。这样的做法其实至少伤害了两个人，一个是英格拉姆小姐，另一个是简·爱。罗切斯特利用自己手中的权势地位财富玩着爱情游戏，口口声声说着爱，但其行为又是何等的冷酷。再次，当和简·爱的结婚计划被粉碎时，罗切斯特竟提议到法国去过同居生活，幻想着和简·爱“厮守在一块儿”，“过着幸福、安全、无忧无虑的生活”，“相伴到老”。罗切斯特给读者描绘了一副温暖美丽的图画，只考虑到自己的精神需求，却没有想到这样做会给他人带来怎样的后果。

三、圣约翰理性至上的爱情观

与罗切斯特的感性至上的爱情观形成鲜明对比的是圣约翰理性至上的爱情观。在圣约翰身上，理智战胜情感，为主工作的精神压制了人类的正常感情，甚至可以拿圣洁的爱情来为之殉道。

第二个体现就是圣约翰对伴侣的选择。他承认自己“发疯似地爱着罗莎蒙德·奥利弗”，可是同时“却冷静而清醒地意识到，她不会成为他的好妻子，她不是那种适合于他的伴侣”。对他来说，结婚不过是手段，是实现自己传教理想的工具。在日常的相处中，圣约翰看到了简·爱身上的“温顺、勤奋、无私、忠实、坚贞、勇敢，非常文雅，又颇具英雄气概”等品质。圣约翰发现简的这些品质非常适合做一名传教士的妻子，有利于自己实现未来的宗教目标，于是充满功利地爱上了“实用性”极强的简·爱，命令她和自己一起学习印度斯坦语，并极力劝说她做自己的配偶兼助手去印度实现其殉道的使命，显然，圣约翰的理性至上的爱不符合人情，也不符合道德。第三个体现就是圣约翰对婚姻的态度。他要求简·爱嫁给他，却不会给她想要的爱情，但却希望有一个真实的婚姻关系。圣

约翰给不了简爱情，却要求简身心都属于他，这种“奉献的”爱情观体现了圣约翰人性中自私自利、虚伪的一面。

纵观《简·爱》中的三种爱情观，女主人公简·爱向往追求的爱情符合道德法律规范，能经受得住时间、空间、财产和地位的巨大变迁的考验，婚姻生活中夫妻双方有心灵的默契、人格的独立和个性的魅力；罗切斯特只想要爱情，随心所欲，置道德法律规范于不顾；圣约翰只要婚姻，并且把妻子看成是他实现自己理想的一个工具。相较之下，一个有思想、有见解的独立自主的女性简·爱的爱情观健康纯洁，符合人性，符合常理。夏洛蒂通过刻画这样一个独立自主的文学形象，并注入一些自己的亲身经历以及宗教观念，既表达了她对男性压迫者的强烈抗议，又表达了她追求独立自主、自由平等的女权主义思想。简·爱作为一个以“独立自主”而著称的文学形象，吸引并激励着越来越多的女性去效仿。

《简爱》中的三种爱情观 第2篇

今天，我在看书时无意中发现了一幅图画，我对着画凝视了很久，明白了一个深刻的道理。

图画上画了一条平坦如冰的跑道，有三个人正在进行着激烈的赛跑。跑在第一个的人正在把头往后转，用眼睛望着后面，放慢了脚步，嘴里还再说：“我跑得真快，后面的两个笨蛋还离我很远，我何不趁此机会跑慢一些，休息一下呢?”跑在第二的`人正坐在一块坚硬的石头上，双手包着头，眼睛里流露出一丝悲伤而又自卑的神情，自言自语地说：“反正我追不上了，为什么还要白费力气呢?还不如休息一下呢!”而跑在最后的那个人正迈着坚定的步伐风驰电掣般向前两个人跑去，他的嘴里不停地喘着粗气，手正在不停地做着摆臂动作，他已经挥汗如雨，却连檫汗也顾不上，生怕耽误时间。

看完这幅漫画，我陷入了沉思，生活不也是如此?第一种人是生活中事业上颇有成就，目前处境较美，可他们就开始骄傲自满，躺在功劳簿上睡大觉，不再努力，以为自己是天才，是永远的第一。但我要告诉他们：“第一不是永远的，而是暂时的，如果你再不努力，早晚你的事业会一事无成。”而第二种人是懦夫，他们往往是伤心太多，自卑过度，他们认为只有天才才能获得第一，而普通人只能默默无闻的干一辈子，又怎么能成功呢?如果我碰见他们，我会大声对他们说：“爱迪生也不是刚生下来就发明出电灯，法布尔也不是2岁就写成巨著《昆虫记》，他们都是付出了双倍的汗水才成功了，不要在对自我失去信

心，站起来，赶紧努力吧!”而第三种人在事业上遇到困难不服输，坚持不懈，又付出努力，像这样的人才能成功。我一定学习第三种人。

浅析《雅歌》中的三种爱 第3篇

《雅歌》是圣经中一卷美妙的诗歌 , 被称“歌中之歌”、“最美的歌”。周作人曾在一篇文章《旧约与恋爱诗》中称《雅歌》的描写“真是极好的句”, 是真挚的男女关系的极致。雅歌的主题, 学者们一直质疑, 到底是表达世俗的爱情还是神圣的上帝对以色列民的眷爱。通篇来看是在讲述男女之爱, 恋人在倾诉彼此的爱慕之情, 何种原因让这卷书被放在神圣经典中, 文中似乎并没有提到与信仰有关的内容。桑塔亚娜说:“爱情是一种真正的自然宗教……他使一种自然的神秘变得神圣了。”信仰的诗与爱情的诗, 往往被打成一片, 深沉的恋情与深沉的信仰情思集于同一个心灵。本文主要通过对文本阅读, 领会暗含在雅歌中的美好爱情。雅歌出现在圣经中, 增加了世俗爱情神圣的一面, 为希伯来文化系统“情欲”的先天不足做了一个小小的注脚。《雅歌》这卷诗歌, 共八章, 其中包括男女对话, 问答, 以新郎、新娘为中心, 演绎了一首爱的凯歌。从中能品味出亘古之久到今天, 人们一直苦苦寻索的爱情。这里借用希腊文表达“爱”的不同意思解读诗歌中传达的爱情的真谛。

二、《雅歌》中爱情的三个阶段

1.欲望之爱

在希腊神话中, Eros是爱神厄洛斯, 它含有性欲、性爱的意思, 代表出于本能的感性冲动及浪漫的情怀, 它是人类与生俱来的。一个人有情爱的欲望是正常的, 因为若是没有这种能力, 两性就不可能结合并且繁衍后代。更强调一种身体的吸引而带来的喜欢和爱意。这一点在《雅歌》中能看到。

如:“愿他用口与我亲嘴, 因你的爱情比酒更美。”

这句话在诗歌的开篇就提到, 迎面给人带来感官触动, 恋人们迫不及待地想要用身体的接触表达心中喜欢。希望通过口的亲近表达心灵的靠近。

“你的两乳好像一对小鹿, 就是母鹿双生的。

你的头在你身上好像迦密山, 你头上的发是紫黑色。王的心因这下垂的发绺系住了。

我所爱的, 你何其美好! 何其可悦! 使人欢畅喜乐!

你的身量好像棕树;你的两乳如同其上的果子, 累累下垂。

我说:我要上这棕树, 抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂;你鼻子的气味香如苹果;你的口如上好的酒。”

这一段主要描写了新郎对新娘的赞美, 从两乳、颈项、眼目、鼻子到头和头发, 都是比喻, 如此具体精确, 由此可见新郎观察的细腻, 新娘的面貌在新郎的脑海中具体生动, 清晰可见。随后又整体赞美了新娘的身材, “挺拔如棕树”, 并大胆直率地写了新娘的“两乳如累累的果子”, 这一比喻不仅贴切, 而且饱含真情, 赞美之意溢于言表, 象征生育的两乳果实累累。这时, 新郎便急切想要上这棵树, 抓住它的枝子, 尽情享受其中的欢乐。接下来鼻子“挺立如塔”而闻到了其中散发的气味, “如苹果的馨香”, 口中滋味“如上好的美酒”, 这一切都让新郎深深陶醉。从这一组描写可以看出新郎对新娘的爱慕之情, 十分真实。正是从这种美好的情感中自然生发出欲望之爱, 应当被尊重, 被肯定。从这个角度解读《雅歌》中大胆的情欲描写, 不仅没有消解《雅歌》的神圣性, 反而加深了对真正爱情的理解, 这也就不难看出为什么圣经要将这卷书纳入其中, 是健康、纯洁的基督教爱情观的体现。从古至今爱情都呼唤着共同的含义, 彼此相悦的心灵契合, 身体的完全接纳, 在忠诚与贞洁中融合, 无论是宗教信仰, 还是俗世红尘, 一样被期待、肯定。因此, 洋溢着如此之多人间烟火气息与情爱成分的《雅歌》如此般神圣迷人。

2.友谊之爱。

友爱是温和而理性的, 从互相欣赏与尊重开始, 进而彼此了解, 彼此砥砺, 一起走上人生之路。换句话说, 并不是一种情爱, 好像男欢女爱一般, 狂热到不能静止, 也不是圣爱那种泛爱一切、没有任何差等的博爱, 而是“Phileo”, 一种温和而理性的友爱。这种爱是两个人相处时志同道合, 心灵相犀, 在彼此交流中感受到朋友般的情谊和心灵的默契。这份情感在《雅歌》中也能看到。

如:“我的良人白而且红, 超乎万人之上。

耶路撒冷的众女子啊, 这是我的良人, 这是我的朋友。”

3.无条件圣爱。

Agape原指无条件的爱 , 也就是神的爱 , 神无条件地对人类的爱, 是身、心、灵之爱的最高境界。前面两种爱都是有条件的, 或外貌彼此吸引, 或内在彼此相通。外貌或内在思想都属于客观存在的条件。但“Agape”的爱是:无论何种境遇我都爱你。就像《圣经》里的耶稣, 虽然世人不相信他, 他依然爱众人, 即使人们把他钉死依然无怨无悔。《圣经》哥林多前书13章诠释了这种爱的真谛。“爱是恒久忍耐, 又有恩慈;爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂, 不作害羞的事, 不求自己的益处, 不轻易发怒, 不计算人的恶, 不喜欢不义, 只喜欢真理;凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐。爱是永不止息。”这里的爱是满含真理的爱, 在《雅歌》中, 我们也能看到这份爱的力量与坚强。

如:“求你将我放在心上如印记, 带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强……

爱情, 众水不能熄灭, 大水也不能淹没……”

在诗歌的结尾作者表达了爱情最高的意义和价值, 渴望被铭刻在心上, 这份爱火就像从神而来的永远不灭的大火, 是一份永恒的力量, 不容掺杂任何不属于爱情的东西。当爱情进入这个阶段, 才真正是成熟的感情, 才能携手走入婚姻的盟约之中。

三、《雅歌》里三种爱的时代价值

透过这三份爱, 看到了爱情作为一种特殊的感情, 它不同于父母的爱, 不同于朋友的爱, 也不是博爱, 泛爱。感受经典, 反思当下的爱情。在经济时代, 注重价值、效率、速度。实用主义催逼我们看重实际的东西, 追求实效, 看不见的东西成了虚无缥缈。人们对待爱情, 不再是追求两情相悦的长久相守, 而是先看条件是否合适, 能否为我带来价值和实惠。不过, 我们还是呼唤从正确的爱情观出发, 寻找真正的爱情。《雅歌》表述了生命深处最深刻的情感体验, 三种爱的经历和层次相互交融结合绽放出的专注之爱成了有关爱情的神学, 带给我们超越世俗爱情的感动, 对纯洁爱情的最高赞辞已经成为最深沉的爱的哲学。“爱”在这里大大扩展了领域和内涵, 产生了光彩照人的魅力, 净化和提升了灵魂的境界。

摘要：《雅歌》向我们展示了清新淳朴的气息, 表达了对爱情的赞颂, 并通过男女间自由、平等、互爱的热情和简约的抒情艺术感染吸引我们。文章对《雅歌》中歌颂的爱情的三个不同方面和层次:欲望之爱、友谊之爱、无条件圣爱进行研究, 希望给读者带来些许启示, 从而更好地理解《雅歌》所表达的主题思想。《雅歌》中传达的爱情观给当今社会对待爱情的态度带来更多的思考和借鉴意义。

关键词：《雅歌》,性爱,友爱,圣爱

参考文献

[1]杨自伍.美国文化选上册.上海:华东师范大学出版社, 1996.

[2]李赋宁.欧洲文学史.北京:商务印书馆, 1999.

[3]杨慧林.罪恶与救赎——基督教文化精神论.北京:东方出版社, 1995.

[4]圣经.南京:中国基督教协会, 1995.

事业PK爱情的三种结局 第4篇

类型一:忍痛割爱踏上英雄路

代表人物一：拿破仑

具体表现：为 “法国利益”舍弃爱人

感人指数：70分

编辑评价：波拿巴帝国的梦境散去后，只留下寂寞的“伤心太平洋”。

欧洲历史上最伟大的大帝为江山奉献了自己的一生，也为美人绞尽脑汁。1796年初，28岁拿破仑由于参加了粉碎保皇党的叛乱，在巴黎很有名气。这时，已有两个孩子的寡妇约瑟芬向他求婚。约瑟芬比拿破仑大6岁，但靠着自己的美貌与真诚还是深深地打动了拿破仑。当年，两人在恋爱三个月后成婚。

新婚后两天，拿破仑前往意大利前线，指挥缺乏训练、武器很差的法国军队打败了强大的奥地利军队，威震全欧。名气日盛的拿破仑仍然深爱着他那娇柔、纯洁、善良的妻子，即便在战事频繁的前线，也不忘时常给妻子写信，吐露自己的相思之情。

不过，江山与美人之间的矛盾还是产生了，导火线是约瑟芬未能为拿破仑生下一儿半女。拿破仑一心想着称霸欧洲，并希望能有一个儿子来继承自己的霸业。1804年，拿破仑称帝后，这种想法越来越强烈。为了能让法兰西帝国一直传承下去，1809年11月30日，刚过40岁生日的拿破仑终于提出了要和约瑟芬离婚。

那天，当约瑟芬同拿破仑一如往常共进午餐的时候，拿破仑一喝完咖啡就令左右退下。他走近约瑟芬，拿起她的手按在他胸口上，凝视了片刻说：“约瑟芬，我亲爱的约瑟芬！你知道我爱过你，我在人世得到的仅有的幸福时刻都是你一人赐给的。但是，约瑟芬，我的命运要高过我的意志；我最珍贵的爱情必须让位给法国的利益。”1809年12月16日，拿破仑与约瑟芬正式离婚。1810年4月1日，拿破仑与奥地利女大公路易莎成婚，次年3月如愿得子。

但是拿破仑的事业并未一直辉煌。滑铁卢一战，战败的拿破仑被流放到圣赫勒拿岛，并在那里度过余生。与约瑟夫离婚后拿破仑也并未能完全忘却这份爱情，约瑟芬死后，拿破仑曾到她坟前去痛哭，甚至在自己临终时，拿破仑还高喊着“约瑟芬！”

代表人物二：巴甫洛夫

具体表现：对爱情没有条件反射

感人指数：60分

编辑评价：把科学当成爱人也是一种境界。

与拿破仑不同，巴甫洛夫没有去打江山，而是潜心打造自己心灵里的王国。为了神圣的科学事业，他放弃了爱情，始终子然一身。

巴甫洛夫是俄国著名生理学家、被誉为“近代生理学”之父，他对条件反射的研究堪称经典。而他的“条件反射”理论以及在科学上走火入魔般的投入，却严重影响了他的爱情。

原来，巴甫洛夫曾有个未婚妻西玛，但由于他醉心于科学研究，二人很少见面。有一次，他们好不容易相聚，巴甫洛夫急切地对西玛说：“快点把你的手给我！”西玛十分激动，想不到平常呆板的未婚夫这次竟然如此主动，很温顺地把手伸出来。

但巴甫洛夫却没有去抚摸亲吻那洁白的手，而是以医生的职业姿式与神情，用手指按住西玛的脉搏，停了片刻，说道：“没有发现不正常的跳动，放心吧！你的心脏没毛病。”西玛听了，非常伤心地走了。而巴甫洛夫却好像没有这回事一样，又回到实验室里去了。

从此，巴甫洛夫再也没有体味过爱情的甜蜜。从他从事科学研究的那一天起，他只对自己心爱的研究产生条件反射，其他的一概都抛弃了。他拥有了科学史上无上的荣誉，但也失去了平凡人一生中最值得拥有的爱情。

类型二：愿为一笑舍天下

代表人物一：弗里索王子

具体表现：拱手河山讨她欢

感人指数：75分

编辑评价：与其守着寂寞的王位，不如和爱人作一对神仙眷侣。

弗里索王子是荷兰女王的第二个儿子，也是法定的荷兰皇位的第三继承人，仅仅排在皇储亚历山大王子和亚历山大王子的女儿阿马利亚之后。但是，为了迎娶自己心爱的女子，他甘愿放弃自己的继承权。

弗里索女友名叫玛贝尔·威西·斯密特，曾在纽约联合国总部工作，后来去了比利时布鲁塞尔的一个非政府组织，该组织由国际投资大亨索罗斯创立，目的是为推动人权、民主及法治。2001年，斯密特与弗里索王子结识开始恋爱，进展神速，很快谈婚论嫁。2002年10月，在弗里索父亲克劳斯亲王的丧礼上，二人并肩出现。

王子要娶灰姑娘，这样的大事自然要皇室批准。然而，政府却以斯密特有“污点”为由，坚决反对这一桩婚事。斯密特被指证曾经是荷兰臭名昭著的黑帮头目、有“荷兰头号教父”之称的克拉斯·布鲁恩斯玛的情妇。王子和斯密特在提供给政府的个人背景介绍时，对此有意隐瞒。荷兰议会认为他们刻意误导政府，因此拒绝了他们的婚事。

在反复向政府“请示”无效后，弗里索王子亮出了自己的“撒手锏”，他在2003年宣布放弃王位继承权，这样，自己就不是王室成员了，荷兰议会也就无法干涉自己的“婚姻自由”了。2004年4月24日，弗里索与斯密特秘密成婚。看儿子决心这么大，荷兰女王也没办法。结婚那天还是有不少荷兰皇室成员参加，挪威国王也赶来喝喜酒。

先是爱德华为了美人放弃英国国王的位子，后是弗里索王子顶着压力迎娶灰姑娘，二十世纪这要江山不要美人的事情还真不少。

代表人物二：王近山

具体表现：顶着处分也要离婚

感人指数：65分

编辑评价：有时候爱情会在错的时候以错误的方式到来，但爱情本身，谁能说清它是对是错呢？

王近山，电视剧《亮剑》中李云龙的原型，曾任北京军区副司令员和中华人民共和国公共安全专家部的副部长。然而正当他处于人生巅峰的时候，一场感情的变故使他从辉煌中跌落，经历了一番痛苦的曲折和挣扎。

在抗日战争时期，时任八路军129师772团副团长的王近山在一次战斗中负了重伤。一颗子弹击穿了他的肺部，几乎要了他的命。幸好，在八路军医院的护士韩岫岩等人的精心照料下，王近山转危为安并很快康复了。韩岫岩是八路军医院的“院花”，在当时很有名气。两人在危难中结识，又经过129师385旅769团团长陈锡联的撮合，结为了夫妻。经过无数次的生离死别，两人可谓是真正的患难夫妻，他们共生育了8个孩子。

然而新中国成立后不久，他们的婚姻就遇到了巨大的挑战，王近山的妻妹，一位谈吐风雅、漂亮迷人的女大学生，将自己的爱情抛向了这位战斗英雄。韩岫岩当然无法接受这一事实，再加上夫妻两人的个性都非常倔强，家里的气氛一时剑拔弩张，两人陷入了冷战。按照中国人的道德标准，喜新厌旧是不可原谅的，舆论对王近山非常不利。组织上了解到这一情况后非常关注，连刘少奇也派人来做王近山的思想工作，然而被激怒了的王近山完全不听劝阻，执拗地向组织递交了离婚申请书。最终，王近山被撤销了司令员的职务，甚至还被开除了党籍。没有了官职他还不太在乎，可是连党籍也被开除，令他十分难受。更叫人伤心的是，他的妻妹因为受不了各种压力离他而去，只留下他一个人承受这惨痛的结局。

1964年，王近山被安排到河南周口地区西华县的一个农场当副场长，曾经在他家工作过的公务员小黄姑娘不顾家人反对，毅然决定跟随将军，照顾他的生活。就在这一年的10月，他们结了婚。几年以后，王近山被调到南京军区任副参谋长，重新回到了部队，小黄则当上了部队家属，一心一意照顾王近山和他的儿女，直到1978年王近山因病逝世。就在王近山病重期间，韩岫岩曾经来看望他，但倔强的王近山至死不愿再见发妻一面。

类型三:江山与美人兼得型

代表人物一：撒切尔夫人

具体表现：入得厨房，出得厅堂

感人指数：80分

编辑评价：辉煌与平凡是人生的两个侧面，能够拥有两者，实乃幸事。

其实，爱情与事业并非总是对立的，如果处理得当，鱼与熊掌倒是可以兼得。英国首相撒切尔夫人是人所众知的杰出政治家，同时也是一位贤淑的妻子。

玛格丽特·撒切尔毕业于英国著名的牛津大学，丈夫丹尼斯只受过中等教育，离过婚，地位要比她差得多。但她并不在乎这些，25岁时与丹尼斯结为伉俪。

撒切尔夫人是二十世纪英国在任时间最长的首相，也是著名的政治家。而这样一个铁娘子，在每天晚上回到自己的私人住宅后，还要自己动手做晚饭。吃完饭后，她会一直工作到12点。在这期间，她还要看看丈夫的被子是否盖好。

自从结婚以来，玛格丽特和丹尼斯恩爱如初，从未发生过争执，在谈到他们夫妇的关系时，她说：“作为夫妻我们的地位是同等的，不能说谁强谁弱。丈夫对我的帮助很大，我常请教于他，聆听他的意见，他是一个见多识广、很有主见的人。”

英国一家媒体报道说，撒切尔一般都是在忙完一天的政务后，匆匆回到家里，脱掉华装，穿上便服，提着篮子或挎上小包到街市买菜，这就是一个伟大人物对生活的理解。

代表人物二：达尔文

具体表现：娶到比黄金还宝贵的妻子

感人指数：90分

编辑评价：没有她站在达尔文的身后，世界会少了什么呢？是一个幸福的男人，还是一部伟大的《物种起源》？

达尔文，进化论的奠基人，也是事业和爱情成功的典范。

达尔文在10岁那年就在舅舅家里认识了后来的妻子埃玛。从那时起两人的关系就不断发展。达尔文在事业上不断突破，一直面临着选择科学事业还是结婚成家的矛盾。达尔文想，婚后会有更多的亲友来往，这势必会浪费很多宝贵时间；如果有了孩子，晚上更不能专心读书……但是每当他想到埃玛时，他总是控制不住感情的潮流：我要结婚！结婚！结婚！1838年，达尔文向埃玛求婚，次年1月，这对有情人在埃玛家乡的梅庄教堂举行了婚礼。

结婚后，达尔文把全部精力倾注在科学研究上面，《航海日记》、《珊瑚礁》等著作不断问世。年轻的达尔文名声越来越大，成了社会上声誉最高的英国皇家学会的会员之一。埃玛不仅承担起了全部家务，还有条不紊地接待来访客人。埃玛生了10个子女，达尔文非常喜欢自己的孩子。每逢星期日，达尔文和孩子们一起散步和游戏；每天晚上，孩子上床之前，他就讲故事给他们听。但在平时，埃玛则想尽一切办法不让孩子们打扰达尔文的工作。她嘱咐他们说：“当父亲在工作时，你们必须像老鼠一样，悄悄地不出声地走过去。”后来，日益操劳曾让达尔文卧床不起，但在埃玛的精心照料下，达尔文很快痊愈。

大学中的三种“堕落”行为 第5篇

其实，这些算是小问题，要是因为一些小事导致在大学中有这三种“堕落”行为，那就得不偿失了。希望碰上的同学赶紧收手，不然毕业后悔莫及呀!

第一种：逃课成为了一种习惯

新生入学的时候，一些学长学姐就会向大家灌输一些“毒鸡汤”，比如说不挂科的大学是不完整的，不逃课的大学是没有意义的。你想想，如果大学生活只剩下逃课和挂科，一味放纵自己，你觉得这样的大学才是有意义的吗?扪心自问，这都是逃避现状的借口而已!

第二种：恋爱太放纵

大学生谈恋爱其实是很正常的事情，不过有些大学生的行为就真的令人难以理解呀!比如在食堂、图书馆这种公共场合，行为举止亲密到……(画面难以描述，大家自行脑补)过分亲密的行为在公共场合其实是很不雅的，很影响别人的。此外，大学生更是艾滋病的高发群体，建议大家谈恋爱也是要有个度。

第三种：消费毫无节制

大学生社交活动多，因而除了基本的伙食费之外，免不了会有一些额外的支出。个别大学生在花费上面大手大脚毫无节制，根本不懂得钱财来之不易。

要是没钱花了还要去借贷，不得不说校园贷真的是害人不浅，绝对是个无底洞，大家不要碰为好。

总的来说，这三种行为都是非常堕落的，自己要是有这样的问题，一定要及时改正，赶紧收手，否则毕业你后悔都来不及了!

陆游诗作中的三种情怀 第6篇

在陆游诗词佳作中，最令人仰慕感动的，是他作品中所表现的三种情怀：国家挚爱、沉园哀恋，以及田庄情趣。

一. 国家之挚爱

陆游生下的第二年，金兵攻破汴京(今河南开封)，北宋因而覆亡。陆父一家老小，历尽艰险，才逃回故乡山阴;诗人的童年是在战乱中度过的。在临安(今杭州)建都的南宋，其朝庭内部，一直存在着和战两派的斗争。陆游的父亲及其经常往来的人，都是主张抗敌的爱国志士，这给青年诗人很大的影响。那时他就有”平生万里心，执戈王前驱” 的怀抱，以及”上马击狂胡，下马草军书” 的渴望。

然而在投降派当权的情况下，他和许多爱国者一样，遭到排挤与打击。他曾断续在川陕、江西一带任职，前后四次均以罢官终了。虽是如此，他无时无刻不想为国效劳，甚至在睡梦中也没忘怀：

僵卧孤村不自哀，

尚须为国戍轮台 。

夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

(十一月四日风雨大作)

诗人曾上书请迁都建康(今南京)，以利北伐，恢复中原，但未被采纳。他于五十四岁离川东归，路过南京时，不禁感慨而作:

黯黯江云爪步雨 ，

萧萧木叶石城秋 。

孤臣老抱忧时意，

欲请迁都涕已流 。(登赏心亭)

诗人追想起青年时代的`战斗豪情，如今则壮志难酬，因而悲愤交加：

早岁那知世事艰，

中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，

铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，

镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，

千载谁堪伯仲间 。(书愤)

他念念不忘沦陷区的百姓，表达了他们的绝望心情：

三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。

(秋夜将晓出篱门迎凉有感)

直到他临死前还在盼望国家有统一的一日：

死去原知万事空，

但悲不见九州同 。

王师北定中原日 ，

家祭毋忘告乃翁 。(示儿)

二. 沉园之哀恋

据宋代刘克庄《后村诗话》及周密《齐东野语》记载：陆游早年与唐琬结婚，感情甚笃，因陆母不喜唐氏，夫妻被迫分离，唐氏改嫁他人。陆游卅一岁时，曾在山阴沈园与唐氏重逢，她曾派人送酒果与他，诗人感念旧情乃作<钗头凤>一词：

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错错错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫莫莫。

传说唐琬看到这首词后，也和了一首(这也可能是后人附会而作的)，其上半阕为：

世情薄 人情恶 雨送黄昏花易落 晓风干 泪痕残 欲笺心事 独语斜栏 难难难

唐氏从此忧思成疾，不久即永离人间。此后数十年，陆游曾多次重游沉园，写了好些怀念的诗，其中二首乃他在七十五岁时在山阴所作：

城上斜阳画角哀 沉园非复旧池台 伤心桥下春波绿 曾是惊鸿照影来

梦断香消四十年 沈园柳老不吹绵 此身行作稽山土 犹吊遗踪一泫然

陆游八十一岁时，尚有<梦游沉氏园亭>之作：

路近城南已怕行，

沉家园里更伤情 。

香穿客袖梅花在 ，

绿蘸寺桥春水生。

城南小陌又逢春，

只见梅花不见人 。

玉骨久成泉下土，

墨痕犹锁壁间尘。

可见陆游对唐琬怀念之深之久了。

三. 田庄之情趣

陆游的爱国情怀及其与唐氏之哀恋，较为人所乐道。而他的田野情趣，却少有人提起。他在罢官归乡期间，大都闲居在山阴镜湖边。他说：”予每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在图画中”。因此他描写的自然风光，读来令人心旷神怡;例如他所作的 <柳桥晚眺>：

小浦闻鱼跃，

横林待鹤归。

闲云不成雨，

故傍碧山飞。

在这期间，他”身杂老农间”，对于田庄农民有深切的友情与感受：

野人喜我偶闲游 ，

取酒匆匆劝小留 。

舍后携篮挑菜甲 ，

门前唤担买梨头 。(东村)

园丁傍架摘黄瓜，

村女沿篱采碧花 。

城市尚余三伏热 ，

秋光先到野人家 。(秋怀)

他生动的描写了江南农村的景色，以及节日农民款待客人的真挚情感：

莫笑农家腊酒浑，

豊年留客足鸡豚 。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，

衣冠简朴古风存 。

从今若许闲乘月，

拄杖无时夜叩门 。(游山西村)

例谈作文中的三种通病 第7篇

母亲与儿子

①我曾经看过这样一个故事：有一家人，儿媳嫌婆婆老了，眼睛又不好，不中用了，就让丈夫把他母亲送出去。第二天一早，儿子对母亲说：“妈，我背您出去走走。”儿子背着母亲走进了一片大森林里，走啊走啊，眼看快晌午了。儿子把母亲放到一棵大树旁边，说：“妈，您先坐会，我一会就回来。”说完，就要走。

②这时，母亲说：“儿啊，我知道你想做什么。但这大森林里你很难走出去的，所以我在沿路上折了树枝作为记号，回去的时候看着别走丢了。”

③这就是母爱，如论你做了什么，都能宽容地原谅你的人。

④妈妈前几天去医院了，不是她自己生病了，而是为我治病。我的体质不好，经常肠胃不适，吃了很多药也无济于事。母亲从亲戚那里得知，无花果可以治肠胃病。母亲于是到医院花园里去摘无花果给我熬汤喝。我每天饭前都会盛一碗汤，喝着甜丝丝的。

⑤前天晚上，我感冒了。鼻塞咽痛，食欲不振，无心学习。晚上放学回家，我坐在沙发上看电视，妈妈走过来，坐在沙发上，从果盘中拿了个香蕉递给我说：“明天是集，你想吃啥肉？”“都不想吃。”“那咱就吃鱼，鱼有营养，有益健康。”“行。”我正在看电视，不经意的就作出了回答。

⑥今天又起晚了，起床时已经打过了起床铃。我慌慌张张地就奔向教室，开始早自习，吃完早饭，又开始上午的课程。上午的课程都是正课，而且都是讲新课。我努力克制自己不走神，可是鼻涕总是“捣乱”，让我不得不放下手中的笔。一上午我都遨游在书海之中，被繁重的课程和复杂的习题压得不得不低头学习。下午刮起了西北风，气温一下子下降了七、八度。

⑦晚自习放学回家，妈妈端上了红烧鱼。我吃过饭回到卧室，发现妈妈给我换了新铺盖，铺了电热毯，可暖和了。

⑧母爱难道不是伟大的吗？她不为名、不为利，一心为着儿女着想。摘无花果是爱的表现，熬鱼汤也是爱的表现，这只是生活中最普通的的事情了。还有，在汶川地震中，用血液喂养婴儿的母亲；在沙漠缺水地区，忍受皮鞭的抽打也要给小牛犊要水的母牛；在某城市，靠买血液供养儿子上大学的母亲：她们都是伟大的。

⑨这就是母亲与儿子。

通病一：文体不分。

虽然现在大都是话题作文，文体不限，但并不是不要文体。有的学生就不考虑文体规范了，也有的根本就文体不分。一篇文章的文体是由运用哪一种表达方式为主决定的。记叙文以运用记叙和描写的表达方式为主，说明文以运用说明的表达方式为主，议论文以运用议论的表达方式为主。有的同学文体概念不清，就是因为搞不清记叙、议论、说明、抒情和描写这几种表达方式，也不知道哪一种文体以哪一种表达方式为主，以至于在记叙文中议论太多，在议论文中记叙、描写过多，结果文体不清，写成了“四不像”。

就例文来说，这是一篇记叙文，应该以记叙、描写为主。但是，第⑧、⑨段的议论、抒情有点多，应该简略些。还有一个问题，也是中学生作文中常常出现的情况：在写记叙文时，部分同学就全文或者大段的引用《读者》、《格言》、《意林》或者其它报刊杂志里的一篇和话题相关的文章，最后加上自己的议论，就算是一篇记叙文了。要知道，中考作文是考察学生的综合能力，比如审题的准确性、构思的巧妙性、选材的典型性、语言的丰富性、情感的真挚性、形式的创新性、表达的综合性、书写的审美性等等。大段的引用现成的材料，个人的这些方面的能力就无法考查。这实际上也是一种明目张胆地抄袭。就算在议论文中，引用材料也应该是概括的叙述，不能整篇或者大段引用。这样一种写作思路应该坚决杜绝。就例文来说，第①——③段是引用，在记叙文中，是不允许的，要删去。

通病二：详略不当。

出现这种毛病的原因主要有两个方面：一是为了凑够字数，有意写成流水账；二是在选材上没有详略得当的意识，不知道哪个材料要详写，哪个材料要略写。对于第一种情况，要端正学生的思想，在人事物的描写上加以指导；第二种情况才是最为严重的，让学生明确一个标准：凡是和中心思想密切相关，能够深刻地突出、揭示中心的材料，就要详写，否则就要略写。就文体来说，记叙文中，能突出中心的人事物要详写；铺垫的材料，议论、抒情的语言要略写。说明文中，介绍事物的本质特性的语言要详写，其余的略写。议论文中，分析、议论的语言要详写；引用的事例，语言要概括，要略写。

就例文来说，本文的中心是歌颂母爱，能够体现母爱的材料就是和中心思想密切相关的材料，应该详写，如第④段的摘无花果，第⑦段的熬鱼汤、整理床铺最能体现母爱，应该浓墨重彩加以描绘，但是作者却轻描淡写，泛泛而谈，不能产生感人的力量。而第⑥段叙述的是自己整天的经历，也很真实，但是和母爱关系不大，最多算是一种铺垫，应该一笔带过，作者却写了将近150字。在中考作文中，要惜墨如金，以一当十，每一个字，都要充分发挥它的作用，这样才能在一定的篇幅内，收到更大的成效。

通病三：内容空泛。

记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章。记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。从概念可知，记叙文主要的表达方式是记叙和描写。“记叙可为文章搭起骨架，但好文章应该‘有骨而丰腴’，把记叙与描写融合在一起，就可做到事实俱在，形象可感。”（戴苏伟语）只有运用描写的表达方式，才能“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。

描写是用生动形象的语言把人物或景物具体描绘出来的一种手法。按内容来分，描写有人物描写和景物描写两种。人物描写的方法主要有六种，即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写；景物描写则包括静态与动态、客观与主观、反衬与对比三种。

就例文来说，第④段和第⑦段可以增加一些描写的语言，比如母亲的外貌描写、动作描写、神态描写，语言描写以及“我”的心理活动描写。在摘无花果的时候，还可以创设一个特定的环境，通过环境描写为人物活动营造氛围，烘托人物的内心情感，展示活生生的生活画面，更真切的表现母爱。相信有了这些描写性的语言，内容有血有肉，就会丰满起来，生动起来。

这篇文章除了上面说的三种通病外，还存在很多问题，比如：段与段之间缺少过渡语言，语言不够流畅，没有写作上的技巧等等。

下面是一位同学经指导后写成的文章：

温暖的港湾

母爱是甘霖，滋养我干渴的心田；母爱是雨伞，遮挡我四季的风霜；母爱是明灯，点亮我前进的方向。

甜甜的无花果

乌云愈来愈低，愈来愈浓，西北风像醉了酒的莽汉，东一头，西一头的乱窜，真有点“山雨欲来风满楼”的阵势。因为我肠胃不好，消化不良。妈妈听说喝无花果汤能调节肠胃，就经常去南岗摘野生的无花果。今天是不是又去南岗了呢？我真为妈妈担心。

突然，一个霹雳，好像要把天劈开两半，紧接着豆大的雨点漫天遍野地洒落。风雨中，一个瘦小的身影踉踉跄跄的走来，浑身的衣服都湿透了。我赶紧拿过一个干毛巾，递给妈妈。妈妈对我笑了笑，擦了一把脸，转身进了厨房。我看着母亲的背影，眼前浮现出母亲艰难采摘无花果的的情景。一会功夫，一碗热气腾腾的无花果汤，放在了我的面前。我喝了一口，甜甜的。

暖暖的被窝

这鬼天气，真要命。晚自习后，我跑步回到家，推开卧室的门，眼前的一切令我惊呆了：书桌收拾得整整齐齐；枕巾换成了新的，两个被子平铺在席梦思上。我跳上床，暖暖的，妈妈早已给我打开了电热毯。

我妈妈是小学教师，是个工作狂，整天没日没夜的批改作业。我进入初中以来，为了减轻妈妈的负担，就要求说，不需要妈妈照顾了，自己的事情自己做，可是，妈妈什么时候减少了对我的关爱呢？在她心目中，我永远是一只需要她张开羽翼呵护的雏鸡！

静静的仙人掌

月考失败了，我心情沮丧，晚饭也无心吃。

妈妈走进我的卧室，抚摸着我头语重心长地说“儿子，不要因为一次失败就意志消沉，事先努力争取，事后坦然面对，你的洒脱乐观哪去了？也不要因为一次失败，就否定自己，‘苔花如米小，也作牡丹开’才是积极的人生态度。你看这盆仙人掌。”

我这才注意到，我的书桌上不知何时多了一盆仙人掌，手掌型的枝杈上顶着一朵娇艳欲滴的粉红花朵。母亲说：“坚持不懈是仙人掌的精神，它坚强地忍受着阳光的暴晒，最终开出美丽的花儿。”

我看着这盆仙人掌，体会出了妈妈的良苦用心；看着这娇艳的花朵，又引发了另一层思考：仙人掌外表是丑陋的，针刺遍布，畏畏缩缩地呆立在沙土中，不管气候多么严酷、干旱，她都竭尽全力把水分供应给花朵。这不正是母爱的体现吗？妈妈就像那静静的仙人掌，我就是开在妈妈心头的花朵！

母爱是温暖的港湾，我是泊在港湾里的小小海鸟。

简评：题目运用了比喻的修辞，开头段运用比喻和排比，富有文学色彩；结构上运用小标题，省去了过渡语，完整严谨；正文增加一个事例，既有生活上的关心，也有思想上的引导，内容更全面。虽然还有些方面有待提高，但和原作比，已经有了很大的改进。

《诗经》中的三种情景关系 第8篇

一、借景抒情

《诗经》思想内容十分广泛，涉及周民族史诗、赞颂、怨刺、婚恋、农事和征役等等，丰富多彩。翻开任何一篇，我们都能真切感受到诗经里面人物最真实的感情：或喜或悲、或爱或恨、或怨或怒、或忧或愤。当人们在统治者压迫下愤怒填满胸膛，被爱情的火焰烧得辗转不寐，当服役在外的丈夫、劳作在家的妻子长期分离不得相见时，他们必须把心中累积的厚重情感喷发出来，于是周围他们赖以生存的山川自然景物，眼前的农作物、劳动工具、各种禽兽便成了人们表达情感的媒介。然而此时山川自然景物只是作为媒介出现，与诗中的厚重情感是不成比例的。

首先，《诗经》主要是通过比兴两种手法借景抒情。

比，即比喻。在《诗经》中，比喻手法多样，有明喻、借喻、博喻。刘勰：“何谓为比?盖写物以附意，飏言以切事着也。故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号乎，浣衣以拟心忧，席卷以方志固：凡斯切象，皆比义也。至如麻衣如雪’，两骖如舞’，若斯之类，皆比类者也。”用比喻，可以借用形象的事物表达心中的感觉。

如：《卫风硕人》中描写硕人的美貌时，用了一连串的比喻。

“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

诗人将硕人的手比喻成初生白芽的嫩芽，可见硕人手有多嫩多白;又将硕人皮肤比喻成凝脂，可见其皮肤多么洁白和光滑。

诗人还在《小雅小宛》中用“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”来形容人的惊恐，能够让读者很形象地感受人惊恐的感觉如同站在悬崖边上，踩在很薄的冰上的感受。

从上面例举的二首诗，我们看到无论“柔荑”、“凝脂”、“蝤蛴”“冰”、“木”等物，都被诗人借来表达个人的情感。在“借景抒情”中，抒发的情感是重点。

兴，通常用于一首或一章的开头，“以引起所咏之词”。主要作用虽在起头，但常蕴含联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味，艺术效果非止一端，且常兼有此义。

如：《谷风》：

“习习谷风，以阴以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死’”

这是一首弃妇诉苦的诗。变心后的丈夫对待糟糠之妻的态度十分恶劣，送妻子出门的时候，只送到房门。丈夫冷漠无情及粗暴的态度与先前的恩爱形成鲜明的对比，深深伤了妻子的心。当妻子感受到夹着冰冷的雨丝且阴森森的谷风的时候，不禁和丈夫的态度联系起来，勾起妻子对丈夫的怨恨以及对自己的哀伤。借着对谷风的吟唱，妻子回想往事，再看现在，不禁声泪俱下。

再看《周南桃夭》：

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

诗人看见农村春天柔嫩的桃枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年青貌美。实际上是新娘的年青貌美早已深印诗人心中，苦于无法借物表达，此时看到灿烂盛放的桃花，不禁想到正好与新娘姣好的面容相和，于是借用桃花表达心中所想。

上面的一些例子都是属于对情景做正面的联想，另外还有所谓反兴的手法，如《小雅苕之华》一诗写饥馑之年，叹自己年衰体弱。我们看其第一、二两章：

“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣!苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生!”

诗人由黄花盛开，绿叶青青。生机勃勃的凌霄花，联想到自身悲苦的命运，甚至悲痛地感叹早知如此痛苦，不如不在人间。物盛人却衰，不得不感叹啊。

其次，《诗经》中选的山川自然景物主要来自两个方面：

首先，是作者眼中所见。如前面所述的“桃之夭夭”“习习谷风”。

另外，不是作者眼中所见而是作者心中所存在的，诗人有了感受想唱歌，就因情设景，因事借物。如：《召南鹊巢》：

“维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。”

鹊巢鸠居很可能不是当时实景。作者观看“之子于归”，情动于衷，便托事于物，借用平时所知的鹊巢鸠居，隐喻女子嫁人，引出所咏之物。

再次，有一些景物是诗人有意选取蕴含深意的，如“鱼”

《召南何彼秾矣》：

“其钓维何?维丝伊缗。齐侯之子，平王子孙。”

《齐风敝笱》：

“敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归业，其从如云。”

诗人在《诗经》中引用“鱼”的意象，一般与婚姻联系在一起，因为一方面鱼类乃人类生存必需品之一，另一方面鱼的繁衍能力令人羡慕，故诗人想到婚姻的时候，一般会想到鱼。

还有也有将“薪”跟男女婚姻之事联系在一起。如《周南汉广》：

“翘翘错薪，言刈其楚，之子于归，言秣其马。”

二、以景泻忧

在《诗经》里面，山川河流不仅自然景物不仅仅是满足人们的物质功用需要，也不仅仅作为人们抒情的媒介，它也成为人们提供宣泄情绪、体验悲欢的场所和契机。例如：

《邶风泉水》：

“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。

娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢。

女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

出宿于干，次饯于言。载脂载辖，还车言过。

遄臻于卫，不瑕有害。我思肥泉，茲之永叹。

思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以泻我忧。”

此诗写嫁到别国的女子思归不得, 只好驾起车子出外, 借此消除心中忧愁。此处风景已不再似前面所述成为抒发情感的媒介，在诗中的地位大大提高，成了主人公排遣忧愁的对象。

再看《卫风竹竿》：

“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。

泉源在左，淇水左右。女子有行，远兄弟父母。

淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。”

此诗同前者一样，卫国女子出嫁到别国，思归不得，也只好驾车出游，消除忧愁。

然而此类以景泻忧的诗篇在《诗经》中占篇幅甚少，虽已显示在自然风光中寻求心灵慰藉的意向，但这一微弱的端倪，还远远不足以使山水构成诗歌创作的题材。

三、情景交融

在《诗经》中，景物虽主要作为诗人抒发情感的媒介，然而仍有数篇情景交融的作品。在这样的作品中，往往是赋比兴三种手法交合使用，既有赋的描述，又有比的暗喻，更有兴的渲染烘托，营造一种含蓄蕴藉、情味悠长的意境。以《王风君子于役》《秦风蒹葭》《采薇》三首诗为代表。

《王风君子于役》：

“君子于役，不知其期。曷至哉?鸡栖于埘，

日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!

君子于役，不日不月。曷其有佸，鸡栖于桀。

日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴?”

我们看木斋是如何在《古诗评译》中评价此诗的：

“大约在二千余年前，日暮时分，在一抹残阳夕照的逆光里，伫立着一位贫苦无依的妇人。庭院里鸡禽归窝，原野外，羊啊，牛啊，一群群地归圈夜息了。她却久久凝视着远方，从内心深处发出了一声深沉的叹息：君子于役，不知其期，曷至哉?’这是《诗经君子于役》这首诗为我们提供的一副素描写意画卷，或说是一张艺术摄影，或说是一组蒙太奇。而这声沉沉的叹息，就有如电影序幕在画面尚未推出之前而发出的深沉的、带有淡淡哀伤的画外音：夫君在外服役，也不知要多久，他何日归来呢?此诗在艺术方式上，有情有景，情由景发，景中含情。”

我们通过木斋先生的描述，知道在情景交融的一类诗中，景是含情景，情是有景的情，情景相互融合在一起，彼此分不开了。与“借景抒情”“以景泻忧”两类情景关系相比，景已不仅仅是情的媒介了，也不仅仅是起烘托渲染的作用了。

我们再看《秦风蒹葭》：

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”

褚斌杰在《中国文学史纲要》里评价此诗：“全诗三章都用秋景起兴，把一片水乡清秋的景物与委婉惆怅的相思感情交铸在一起，渲染了全诗的气氛，创造了情景交融的意境。”

王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”《采薇》的最后几句话：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”就是以乐景写哀情，“诗人出征时正值春风杨柳的美好时刻，然而离别却割断了眼前美好的东西，在归途中，诗人感慨那不堪回首的往事，与眼前迷漫的风雪相比，心境更加凄凉悲哀。”(高人雄《山水诗词论稿》)方玉润《诗经原始》：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然神伤。”同时，此四句正是因为在物态描写中见人情，物中有我，景中含情，被誉为《诗经》中最美的几句。

四、总结

莎士比亚笔下的三种爱情 第9篇

今

年是莎士比亚400年忌辰，也是其452年诞辰。他的生日和忌日是同一天。他的生与死，形成一个巧妙的共振与循环。

对莎士比亚最美妙的赞誉来自雨果的《莎士比亚传》，这不是莎翁最好的传记，但一定是莎翁最漂亮的传记。雨果将莎士比亚称作“醉醺醺的野蛮人”，莎士比亚是野蛮的，好像原始森林；又是醉醺醺的，好像滔滔大海。

对莎士比亚更脍炙人口的赞誉，则来自与他同时代的英国剧作家本·琼生——“莎士比亚不属于一个时代，而属于所有的世纪”。我同意本·琼生，即使这句话已经被引用得太多，以至于会发出类似《爱情买卖》那样震耳欲聋的音响。不过，本·琼生并没有解释，为什么莎士比亚属于所有的世纪，包括我们的世纪。

如果你问我，今天我们凭什么还要读莎士比亚，我只能回答：因为爱情。

这个答案显然不是最好的，也肯定不是最标准的，却是我能想到的最充分的理由。当我还是少年时，常会沉浸在吵吵闹闹的相爱、亲亲热热的怨恨中，是莎士比亚为我打开对爱情的认知之门。如今我已近中年，爱情不再是叹息吹起的一阵烟，更像每天都要坐的电梯，它给你短暂的上上下下的感觉，最终会带你回家。如今我重读莎士比亚，恰似在暮年重拾初恋。

莎士比亚笔下的爱情，有三种非常典型。若用女主角来对应，则是朱丽叶（《罗密欧与朱丽叶》）、米兰达（《暴风雨》）与克莉奥佩特拉（《安东尼与克莉奥佩特拉》）。

朱丽叶代表一个时代的青春与爱情，仿若脱手弹丸永不回还。这种爱情在健康中带点愁容，温柔中带点粗野，兼有月亮的柔和与太阳的炽烈。就像海涅说的那样，“朱丽叶的爱情如同她的时代和环境一般，带有一种比中世纪更浪漫的、迎着文艺复兴盛开的性格；她色彩绚烂有如斯卡里格的宫廷，又坚强如隆巴迪的贵族，爱得有力，也恨得有力。”朱丽叶浸透了一个时代的热情和确信，就连冰冷发霉的坟墓，也不能动摇她的爱念，不能熄灭她的火焰。

米兰达则跳出任何一个时代之外。她高蹈远举、蝉蜕尘埃，不但能够远离时代影响，甚至可以避开时间的毒手。她就好比在洁净无染的土壤中开出的花朵，而这土壤，只有仙女之履才能轻踏其上。腓迪南王子在米兰达身上激起的爱情，用纯真来形容还不够，必须用“仙界的纯真”才可以。对米兰达来说，一切早已存在，只有路过时显形。

克莉奥佩特拉是一个同时恋爱着又背叛着的女人。谁若以为这样的女人一旦背叛她的情人，就不再爱他了，那就大错特错。克莉奥佩特拉的爱情，正是一个衰微文明的时代图腾。她的爱情没有信任，没有忠诚，只有轻浮而放荡，最终上升为令人胆寒的疯狂。仍如海涅说的那样，“这种爱情犹如一颗狂奔的彗星，带着光焰的尾巴，混乱地旋转着冲向太空，即使不会毁掉，也会骇走路上的一切星体，最后悲惨地粉碎，一团烟火似地迸为千万粒火花。”

炽热而坚贞的爱、纯洁而非凡的爱、疯狂而肉欲的爱，朱丽叶、米兰达、克莉奥佩特拉，这三种爱情，经由莎士比亚的天才描摹，像铁笔在蜡纸上刻下印记一样刻在我脑海，进而唤起我的人生经验，让我在甜蜜与苦楚中回忆，在回忆中理解情感与命运。这就是莎士比亚这种天才对我们的意义，他可以增加我们间接经验的广度，进而增加我们直接经验的厚度。

在任何一种文学史里面，都有关于天才的记述，而其中大多数却只是误会或阿谀。莎士比亚是为数不多的配得上天才之名的人。他这种天才一出世，就骄傲地像一个大师；他这种天才一旦成熟，与他同时代的所有同行就黯然无光；他这种天才也会死去，但他的身影将永远照彻黑暗的人类之城。

莎士比亚的天才之光，烛照了古代和他所身处时代的人性，也洞见到了四百年后我们这个时代的人性。这就是我们今天还要读莎士比亚的理由。如雨果所言，“在莎士比亚身上，有才气，有灵智，有媚药，有颤动，有荡漾的微风，有使人看不见的感化力，还有不知名的高贵的营养汁。这一切形成他的动乱，在这动乱深处却是宁静。而动乱，却是所有第一流的作家都具有的。这种动乱，就是人性。”歌德的赞词也恰如其分：“莎士比亚就像是有着透明水晶表面的钟表，它不仅像别的钟表一样向你显示时间，而且内部机械也全是清晰可见的。”

为了动乱的人性，为了内部的机械，我们应该纪念并重读莎士比亚。

工伤保险中的三种工资指什么 第10篇

《工伤保险条例》第十条、第四十六条均提及“工资总额”――

第六十四条： 本条例所称工资总额，是指用人单位直接支付给本单位全部职工的劳动报酬总额。

工伤待遇中的本人工资

《工伤保险条例》第三十五条、第三十六条、第三十七条、第三十八条、第三十九条，就劳动者发生工伤事故后的一次性伤残补助金、一次性工伤医疗补助金、伤残就业补助金、供养亲属抚恤金的计算，均提到了“本人工资”。

《工伤保险条例》第八章附则中对“本人工资”有明确的解释――

第六十四条： 本条例所称本人工资，是指工伤职工因工作遭受事故伤害或者患职业病前12个月平均月缴费工资。本人工资高于统筹地区职工平均工资300%的，按照统筹地区职工平均工资的300%计算;本人工资低于统筹地区职工平均工资60%的，按照统筹地区职工平均工资的60%计算。

工伤停工留薪期

《工伤保险条例》第三十三条提及停工留薪期及待遇――

第三十三条：职工因工作遭受事故伤害或者患职业病需要暂停工作接受工伤医疗的，在停工留薪期内，原工资福利待遇不变，由所在单位按月支付。

停工留薪期一般不超过12个月。伤情严重或者情况特殊，经设区的市级劳动能力鉴定委员会确认，可以适当延长，但延长不得超过12个月。工伤职工评定伤残等级后，停发原待遇，按照本章的有关规定享受伤残待遇。工伤职工在停工留薪期满后仍需治疗的，继续享受工伤医疗待遇。

生活不能自理的工伤职工在停工留薪期需要护理的，由所在单位负责。

1.什么是工伤保险？工伤保险的作用

2.什么是工伤保险：工伤保险定义

3.工伤保险待遇的种类包括什么

4.工伤保险报销需要什么

5.什么叫工伤保险？

6.工伤保险有什么用

7.工伤保险有什么特点

8.什么是工伤保险

9.工伤保险有什么好处？

《简爱》中的三种爱情观 第11篇

【摘要】初中信息技术教学比较困难的三个原因，主要是重视程度，学生没有正确理解电脑的工具作用以及教材理论知识的教学，然后根据这些原因提出了用分层教学法、比喻法以及实践法三种不同的教学方法来改变这种现象，让老师教的轻松，学生学的主动，学的容易。

【关键词】初中信息技术教学 兴趣

很多人认为初中信息技术教学是比较容易的，因为学生都喜欢玩电脑，自然都比较喜欢信息技术课，老师上课也应该比较轻松，但事实并非如此。

事实上，初中信息技术教学是所有科目中最难教学的。究其原因，总结起来主要有三方面的原因：第一，学生的计算机水平参差不齐，难以向其他学科一样按一个统一的大纲来组织教学内容。信息技术教学没有教学大纲，不属于必修课，学生的计算机水平与所在地区、学校以及家长、学生的重视程度高度相关。而各地方由于经济水平、区域条件的差异，学校对信息技术这门学科的重视程度存在事实上的差异，教学内容没有一个统一的标准，往往由各自学校的计算机老师自己决定。因此，来自不同地区的学生，其计算机水平差异较大。这种现象在我们这种民办学校尤其突出，因为民办学校招收的学生来自全省很多地方，有的甚至来自外省。第二，学生虽然喜欢信息技术课，但他们并不是喜欢信息技术课本身上所传授的知识，而是喜欢利用电脑玩游戏上网聊天等，老师一旦不同意学生的这些行为，那么学生就会表现出浮躁不安的现象，自然老师的教学就很难进行下去；即使勉强进行，教学效果也会受到很大的影响。第三，因为现行初一上册的教材前面部分都是理论性的的知识，实际操作相对比较少，学生刚从小学进入初中，抽象思维还没有完全建立就接触这些理论性的东西，学生很容易就对这门课失去兴趣。

那么如何改变这种现状，让老师教的轻松，学生学的主动，知识掌握效果好，又一直保持高昂的兴趣呢？结合自身多年的教学经验我主要归纳出三种方法。

一、分层教学

分层不光学生分层学习，教师的教学内容、教学方法和教学任务都得根据学生计算机水平分层。初二上期的教学内容是PowerPoint即幻灯片制作，我所教的几个班中有两个衔接班，这两个班的学生都是从小学直接升上来的，经过了解发现在小学阶段他们已经如何制作幻灯片了，而其余几个班的学生来自全省不同的地方，很多学生根本不会。于是针对不同情况我就采用不同的教学方法，对于衔接班的学生，他们已经学过的.幻灯片知识我就不再重复讲解，直接给出一个综合性作业，比如以科技创新为主题，自主选择一个自己喜欢的某一方面制作一份电子报刊，同时把学长们做的好的作品展示他们看，让他们做到心中大致有个目标。当然在这个制作的过程中他们会遇到各式各样没有见过的问题，比如模板的制作等等，这时我并不是急于给他们解决，而是首先让他们上网查找帮助，或者让学生之间互相帮助，如果还不能解决，最后才由我给他们讲解，这样通过问题来引发他们自主学习，学生的学习兴趣得到了极大的提高。对于其他班的学生我也进行了分层，已经学过幻灯片制作的学生直接进入电子报刊的制作，电脑不受老师控制，而其他学生则必须听老师讲解如何制作幻灯片如文字图片的插入，动画的设置以及幻灯片的处理和播放等等，同时我又把能力强的学生分到各个小组当小老师，辅导其他学生。通过这样的分层教学不仅让每个学生都学习到了新知识，而且还使学生的自主学习能力得到了极大的提高，同时通过合作学习增进了同学之间的友谊。

二、比喻法

信息技术教学中的部分内容以学生现有的水平是无法理解的，比如硬件和软件的关系，硬盘分区等，在他们听来都是空洞的，理解具有一定的难度。如何让这些知识通俗易懂，学生容易理解呢。通过比喻把这些难以理解知识转化成学生日常生活中直观的知识。比如软硬件的关系，我把它比喻成软件是司令官，硬件是兵，司令官指挥兵做什么如何做，或者把软件比喻成人的大脑，硬件是人的四肢和器官，大脑指挥四肢和器官运作。通过这样的比喻学生就比较容易理解软件和硬件的关系了。再比如硬盘分区，学生就不容易理解什么是分区，通过把硬盘比喻成一个大房间，人们根据需要和使用功能把这大房间分隔成几个小房间，每个房间发挥不同的功能，这种分隔硬盘的方法我们就把叫做分区。实际上这种形象的比喻在我们的日常信息学教学中应用比较广泛，通过这种比喻学生就能很容易的把一些抽象的不容易理解的知识转化成与自己实际生活相关的事和物来进行理解，这样理解起来也比较容易，对知识的掌握也更好，学生的学习兴趣也得到提高。

三、理论联系实践