环境伦理原则范文

环境伦理原则范文（精选8篇）

环境伦理原则 第1篇

环境伦理学原则刍议

善恶标准是环境伦理学总原则制定的`依据,公正原则是环境伦理学的基本原则.在利益问题上,要实现环境伦理学所追求的公正.首先必须求得种际公正.代际公正也是环境伦理学追求的公正原则的要求.环境伦理学必须坚持代内公正,还要体现男女公正.

作 者：米江霞 作者单位：西北师范大学,甘肃,兰州,730070刊 名：山东行政学院山东省经济管理干部学院学报英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG ADMINISTRATIVE COLLEGE SHANDONG ECONOMIC MANAGEMENT PERSONNEL COLLEGE年，卷(期)：”“(5)分类号：B82-058关键词：环境伦理 善恶标准 公正原则

环境伦理原则 第2篇

伦理，作为管理的一种新趋势，对于规范市场经济行为的重要性日益突出。会计职业作为财务信息的生成与鉴证者，其伦理意识的强弱直接影响着信息使用者的决策，乃至资本市场的正常运作。从管理科学的发展来看，管理伦理学成为管理科学发展史上的第三个里程碑。从以泰罗为代表的科学管理过渡到以梅奥为代表的行为科学，再发展到今天，管理科学进入了一个崭新的阶段，即在管理哲学的基础上进一步上升为管理伦理学的阶段。《掌握人性的管理》一书的作者玛丽凯对什么是最高的管理原则作了这样的回答：“我们关注着利润的下限，但我们绝不会为了这点而牺牲爱人的原则。对我而言，P和L的意义并不只是利润(Prfit)

和损失(Loss)，它们同时也代表着人(People)和爱(Love)。”她认为“你愿意他人如何对待你，你就应该如何待他人”是“管理的黄金原则”，是在管理上最合用的一把钥匙。

伦理观念在管理中越来越受到重视完全缘于市场经济的发展。因为市场经济首先是一种竞争经济，而竞争的前提是需要社会形成一种公平、公正的经营氛围。保证这种氛围有两种手段：法制和伦理。因此，市场经济又被称作“法制经济”和“伦理经济”。所谓法制经济是指要依靠立法与执法来维持正常的市场秩序，运用法律来约束社会成员的行为;而伦理经济，是依靠信誉、人格、良知来建立相互交往的关系，保证人们的行为不仅合法，而且合情合理。

而会计作为管理学的一个分支，在市场经济的运作中承担着提供和监督企业财务信息的重任，它同样面临着一系列伦理问题。本文就会计伦理有关问题做以下探讨。

一、会计职业的独特之处

会计，作为一个以提供财务信息为主的信息系统，其目标被认定为：向国家、企业内部、企业外部提供有助于实行宏观调控、优化社会经济资源配置、合理地进行投资和信贷决策、加强内部经营管理所必需的、以财务信息为主的经济信息。随着我国市场经济步伐的加快、证券市场的逐步发展，会计信息的使用者不断增加，他们在不同程度上依据会计信息作出各种决策，决策者的每一个决策都可能关系到自身或他人甚至整个社会的利益。因此，从形式上看，会计人员虽仅受聘于企业，但其服务的对象却并不仅局限于该企业，而必须对所有信息使用者及潜在使用者负责。会计人员与社会多个利益主体之间的责任关系不同于医生与病人、律师与委托者之间一对一的责任关系。因此，会计职业具有很强的社会责任性，必须对社会公众负责。

另一方面，由于经济业务的复杂性，会计环境的千变万化，加深了会计处理对象的复杂性程度。在许多会计处理上，会计制度和准则只能提供可供选择的会计政策或职业判断标准，而在实际操作中，具体方法的采纳将取决于会计人员结合企业实际情况所作的主观职业判断。

二、会计职业的.地位

会计职业贯穿于企业内部与外部，通过会计信息的传递，扮演着为决策者提供决策支持的角色。

1.会计职业在社会中的地位。认识会计职业在社会中的位置，是针对注册会计师而言的。注册会计师在社会上主要起到监督经济活动的作用，以独立第三方的身份进行审计，以会计准则、审计准则等为依据，在审计报告中表示专业性意见，而有关决策者将以此作为决策依据。所以，注册会计师的工作涉及企业所有者、经营管理者、潜在投资者、债权人以及政府各有关部门等多方利益。其中，企业所有者、经营管理者和债权人都有可能为提高自身利益而对注册会计师的工作进行不同程度的干涉，通常会以各种利益作为诱惑。在此情况下，注册会计师应如何应对呢?

2.会计职业在企业中的地位。认识会计职业在企业中的地位，是针对企业内部会计而言的。在这种情况下，会计的主要职能是核算和监督。但会计是企业组织中的一员，就理应为实现企业价值最大化贡献自己的一份力量。除公允地记录企业生产经营情况和参与企业的各种财务管理决策外，企业负责人也往往会对会计人员下达各种指令。在不违反各会计法规、准则的前提下，会计人员应如何应对呢?

三、培养会计人员的伦理童识

会计常常作出具有伦理内涵的决策，其中包括不违反会计法规、准则，但却有悖伦理的决策，而会计的决策又是牵一发而动全身的，巨大的社会影响效应是不容忽视的。《现代汉语词典》对“伦理”一词的解释是：“人与人相处的各种道德准则”。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则与规范。显然，法律法规是无法穷尽人们日常生活中的每一细节的，也无法对人性作出种种硬性的规定，所以，人们的许多行为是受自己的一套道德准则约束的。“伦理”体现了一种文化，可以树立信誉。在科技进步、经济发达的今天，信誉的作用举足轻重。

1.会计人员自发的伦理意识。会计人员自发的伦理意识是指通过对会计人员进行业务素质教育和道德教育，培养其伦理意识。随着经济的发展，一方面，社会对会计信息的需求不断增加，对会计信息质量的要求不断提高;另一方面，我国会计人员的业务素质和道德素质水平又参差不齐，导致我国许多企业会计信息被严重扭曲。事实上，我国会计人才市场上存在着数量上供大于求，但素质和结构上供不应求的畸形现象。这种矛盾的出现与我国会计教育只注重会计技术的培训，忽略基本素质的培养有关。因此，有相当大部分的会计人员并没有理解和掌握会计法规、准则，即使在实际工作中遇到相关问题，也无法作出合法的或合理的职业判断，这在很大程度上影响了《会计法》及有关会计法规、准则的真正实施。而另一部分业务素质较高的会计人员则恰恰相反，他们比较熟练地掌握了专业知识和专业技能，并且熟悉会计法规、准则以及国家有关法律、法规、规章和制度。但是，若高素质的会计人员缺乏伦理意识，他们的负面影响和危害就更大了。据报道，，我国上市公司中有90%以上的公司的会计信息存在着不同程度的失真。显然，会计人员应承担不可推卸的责任。

2.会计人员被动形成的伦理意识。会计人员被动形成的伦理意识是指外在环境迫使会计人员自觉或不自觉地遵循会计伦理。在《会计法》实施以后，通过法制教育和会计法律、法规的严格执行，会计监督的有效进行，将有助于会计人员伦理意识的形成。

(1)增强会计法律、法规的强制性。《会计法》针对会计实务中的一些普遍性的违法行为，具体地规定了行政处罚、行政处分或者纪律处分、刑事处罚，目的在于增强会计法律、法规的强制性，提高对会计工作的监管力度，逐步树立会计人员的伦理意识。

(2)加强会计监督。会计监督包括企业内部会计监督、国家监督和社会监督。这里所讨论的会计监督主要是指企业内部和企业外部对会计人员的监督。

企业内部对会计人员的监督可以通过严格的职务分工以及有效的内部审计制度来实现，即处理经济业务和会计事项应严格分工，相互制约，相互监督，并且定期进行内部审计。同时，也应该加强企业内部的各相关人员会计法律、法规意识。这样一来，在企业内部的互相监督机制有利于减少会计人员有意或无意地歪曲会计信息的机会，也造就了一个有助于培养会计人员良好的会计伦理意识的环境。

企业外部对会计人员的监督可以分为国家监督和社会监督。其中，国家监督根据监督对象的不同又可划分为：国家对企业内部会计人员的监督和国家对注册会计师的监督。而社会监督则是注册会计师对企业内部会计人员的监督。会计监督体系是否完善可以在很大程度上影响到会计人员伦理道德的培养，因此，我国应该根据会计环境的变化不断地健全和完善会计监督体系。

美国学者考尔伯格曾将个体的道德发展分为三个阶段：①放纵，即仅关心眼前利益，力求获得外部奖赏而不受惩罚;②顺从，即承认并遵从社会或有影响的团体所界定的品行标准;③开悟，即自觉按照高水准的道德规范选择自己的行为。不管我国会计人员的现有伦理意识来源于自发，还是被动因素，用考尔伯格的“三段论”为尺度来衡量，我们离第二阶段的伦理成熟度尚有一定的距离。

环境伦理原则 第3篇

1 体育教学环境的内涵

所谓教学环境是指开展教学活动时需要的能力以及物质条件、精神条件的总和,它是以人的身体、心理发展为依据,构建的教育条件。教学环境能够划分为宏观、微观两方面:宏观的教学环境也就是家庭条件、科学技术、朋友亲人,但以上条件也会相应地约束着教学的进程。微观上教学环境定义为学校的各种设施、师生之间的情感、学校风气、班级风气、学生的活动场所等。该文所采用的体育教学环境主要是狭义的概念,表现为与外界有着密切的联系,与学校有着深层次交流,进而形成密切、多关联的特性。体育教学环境的因素具有多样化特征,涵盖了物质环境和人文环境。物质环境因素是体育教学活动开展体育教学所需要的器材、设施与场地等可见物质。人文环境是开展体育教学的气氛与老师和学生情感上的交流等隐形条件。

2 体育教学环境的伦理要求

2.1 确保学生身心健康

体育教学环境的物质环境对学生的身体安全会产生一定的影响。除此之外,体育教学环境的物质环境也会导致学生的心理健康发生微妙的变化。人文环境则会对学生的心理健康状况产生一定的影响,带来利弊之余,导致学生身体素质发生改变。第一,体育教学的物质环境是否完善与学生身体状况有着很大的联系。诸如:各类设备是否老化、体育场点是否安全、卫生这些都对学生的安全具有重要的作用。假设教师在相当落后的场地开展体育教学,则必然会对学生的身心带来严重打击,还会使学生丧失对体育的热爱,导致学生不能够认真地上体育课,学生还会对体育课产生逆反以及害怕的心理,毫无疑问,这终将会对学生造成重大精神伤害。第二,体育教学中的人文环境对学生所产生的作用是多方面的,直接表现在对学生道德与心理上的影响。师生能否建立良好的关系,能否平等交流、相信、尊重,这会给学生的学习生涯产生重要作用。开展体育教学环境的伦理研究,可塑造学生平等意识、合作意识、诚信品格、尊重他人的品格,实现学生与学生之间的友好竞争,实现合作共赢。除此之外,也会对学生承受成败,能否与他人融洽相处都具有很大作用。教学过程中能否营造良好的体育课堂气氛,会影响学生的体育兴趣、体育热情,进而严重影响教学质量。概括而言,与伦理相一致的课堂环境能给学生营造一个安全的环境,使学生的身心健康能够良性发展,否则会对学生的身心健康带来严重的伤害,并且其与道德相违背。

2.2 确保教学环境的民主平等

教育的宗旨是充分尊重学生,教学过程中要求体育教学环境与学生的身心健康相一致,而教学的人文环境则要求与社会性需要相一致。体育教学物质环境可推动体育教学的蓬勃发展,推动学生融入到教学之中。倘若,学校拥有一流的足球硬件设施,那么必然会引发学生的兴趣,激发学生的热情,吸引越来越多的学生投入到足球体育项目中。同理,倘若其他运动设施一流,则会吸引更多的学生投入体育活动中,导致越来越多的学生热爱运动。人文环境与学生的综合发展有着密切的联系。倘若学校以及班级能够营造良好的体育气氛,则会掀起一股良好的体育作风,会对学生塑造良好体育心态起到重要的作用,使学生能够自觉地参加体育运动。除此,由于学生通常具有不自觉模仿性,教学过程中会模仿体育教师,由此,在开展体育活动时教师应当树立良好的榜样,行为举止与教学规范相符。在开展体育教学时,应当促使学生比赛当懂得相互合作,塑造学生良好的竞争精神,使学生能够在适应激烈的竞争环境,保持良好的心态。

3 构建体育环境的伦理原则

3.1 以安全与健康原则为确保学生身心健康

开展体育教学活动的基础在于体育教学环境。体育教学环境可从各个方面对师生起作用,而能够对师生起直接作用的是健康与安全原则。所以,营造良好的体育教学环境是确保体育教学正常开展的关键。身体与心理是构成师生安全与健康的两个重要领域。所以,营造一个良好的体育教学环境不仅仅需要重视物质环境,更需要重视人文环境。营造物质环境要把安全放在首位。安全,在营造体育教学的物质环境当中占有重要的地位。第一,将安全健康当作构建运动场馆的第一要素。构建运动场馆时,学校不仅需要重视外部环境的安全状况,运动场馆要尽量做到绿色无污染,同时还需要重视内部环境的安全状况,其建筑材料以环保为主,而不良的材料则会释放一些伤害健康的空气,进行体育运动时,气体的增加与排出将会大大增加,假设长时间在这种环境下开展体育活动,其效果往往会适得其反,对身体会造成严重的损害。第二,确保体育设施的安全性,依照正确的方式使用体育设施。教学过程中,每隔一段时间,体育老师都要对体育设施进行检测,杜绝安全事故的出现。依据体育设施的特点与规律,正确应用体育设施,杜绝盲目运动出现不必要的损伤。

3.2 以和谐原则为基础营造民主平等的教学环境

开展体育教学时,要打造愉快、自由的氛围。学生心理健康能否良性发展,人文教学环境具有决定作用。在体育课堂上,应当杜绝暴力事件的发生,要避免在课堂上出现体罚及类似事件发生,使学生与老师能够营造良好的关系。开展教学时,要适当运用教育学理念,巧妙地解决学生与学生之间的竞争以及冲突。在体育课堂上,应当让学生明白安全教育的重要性,让学生明白安全是教学的第一要务。黄晓玲等专家学者通过实验得知,由于没有相应的专业人士给予精确指导,导致学生开展体育运动时,事故频繁出现。所以,在体育课堂上应当加强老师与学生对安全的认识,塑造一个安全的活动环境。

3.3 以个性化原则为基础营造具有特色的体育教学环境

体育教学的开展需要以物质条件为基础。依据体育教学内容展开探讨,质与量是构成体育教学的两个重要要素。首先,站在质的方面来讲,各种运动设施应当紧紧依据体育教学计划的标准,与学生具体情况予以搭配,营造一个个性化、具有体育色彩的教学环境。而这也与体育教学的本质相吻合。例如:在构建学校体育馆时要根据教学的具体情况,其标准不应当盲目地向大型体育比赛的设施要求看齐。再如,中小学校的篮球框要比标准的明显要低,而篮球、足球的体型要根据青少年身体特征作为标准,体育设施的高度也要相应地减低。体育教学环境还需要立足于当地的具体情况。诸如:假设教学区域相当寒冷,则应打造溜冰场,而区域十分燥热,则应当打造泳池等。

综上所述,体育教学环境涵盖了体育教学活动中的各类因素。构建体育教学环境的伦理要求包括了确保学生身心健康和确保教学环境民主平等。为了满足上述伦理要求,在构建体育教学环境时以安全与健康原则为确保学生身心健康,以和谐原则为基础营造民主平等的教学环境,以个性化原则为基础营造具有特色的体育教学环境。

参考文献

[1]杨锋,刘静.我国普通高校体育教学环境评价体系的构建[J].赤峰学院学报:自然科学版,2010,26(9):102-104.

[2]宋敏敏.高校体育教学环境对学生体育学习的影响[J].体育科研,2009,30(3):101-103.

雾霾问题的环境伦理原则分析 第4篇

关键词：雾霾天气；环境伦理原则；保护环境

近几年，严重的雾霾天气在中国许多地方出现。任何人都逃不了大气污染的迫害，它比非典更让人惧怕，非典是可以隔离的，但是大气污染却不行。环境伦理学作为一门新兴的学科，不断地用先进的伦理道德准则推动着人们生活方式和生产方式的变革，改造我们的世界观。因此，从环境伦理的视角分析雾霾天气，对于缓解雾霾天气，让人们正确处理好人与自然的关系，无疑具有十分重要的理论和现实意义。

一、雾霾天气的和环境伦理的介绍

（一）雾霾天气的概述和影响

2013年，“雾霾”成为年度关键词，“雾霾”——原本生僻的词，“PM 2.5”——原本陌生的学术名词，都成了家喻户晓的词语。2014年国家减灾办、民政部更是首次将危害健康的雾霾天气纳入2013年的重要自然灾害中。2015年，中国多地也常常在盼着“等风来，雾霾散”。但是很多人对雾霾天气并不了解，常常把雾和霾混为一谈。雾霾天气是一种大气污染状态，雾霾是雾和霾的统称，二者之间的区别十分大，他们的区别主要表现在湿度上。霾是烟霞空气中的灰尘、硫酸、硝酸等颗粒物组成的气溶胶系统造成视觉障碍，当水汽凝结加剧、空气湿度增大，霾就转化为雾。介于80%-90%之间的大气浑浊视野模糊导致的能见度是雾和霾的混合物共同造成的，其主要成分是霾。最近几年，每到秋冬时节，我国中东部地区常常会出现雾霾天气。这样的雾霾天气对居民生活和身体产生了严重的影响。1.雾霾天气影响人们的生活。雾霾天气时能见度低，使交通和物流受到了影响，不单单是人们的出行，更严重的是波及了多个经济产业链条，在农业、旅游业、运输业和医药业等多个产业均受到影响。在农业方面，由于中国农产品具有区域化种植和规模化养殖等特点，大雾天影响了农产品市场的及时供应，也影响了价格，致使餐饮产业的价格也上涨；在旅游业方面，能见度下降给游客出行带来不便，旅游业受影响，购物、客运等经济链条也受牵连；在交通方面，車辆、航班受天气因素的限制，行使困难，影响人们出行，而且车祸的发生概率也因此大大增长。这些都说明了雾霾天气影响的行业，不仅阻碍了经济的发展，也造成了人们生活的不便。2.雾霾天气影响人们的身体健康。首先，雾霾天气时，空气含有大量的颗粒物，颗粒物本身含有多种有害物质，可以刺激和腐蚀肺泡壁，造成呼吸道的防御功能下降，人们易患上慢性支气管炎、支气管哮喘、肺气肿等呼吸道疾病。据调查显示，大气污染较为严重的地区，呼吸道疾病增加9倍，这是因为人肺细胞面积为人体表面的25倍，且每天都要呼吸10-20㎡空气。因此，被污染的大气对人的呼吸道的危害是可想而知的。其次，颗粒物污染还会造成人体免疫机能下降。而且，在颗粒物污染严重的地区，儿童佝偻病的发生率和空气传播的传染病（例如扁桃腺炎）的发病率也会增加。因为颗粒物吸收和散射了太阳辐射，从而降低地面紫外线的强度，减少了紫外线杀菌和抗佝偻病的作用。最后，颗粒物降落在皮肤或眼内的，会引起皮脂腺和汗腺阻塞，导致皮肤病的发生。

（二）环境伦理的概述和原则

环境伦理产生于20世纪70年代，它主要研究人类与自然之间的道德关系，是一门尊重自然的价值和权利的新的伦理范畴，它实现了伦理学领域的扩展。随着工业革命的不断发展，生活环境也是日益恶化，在工业革命较为发达的国家都出现了严重的环境问题。于是，有不少人开始关注此类问题的严重性和保护环境的重要性，为了拥有良好的生存环境，这些人发起了环境保护运动。环境伦理所蕴含一个重要任务就是为人们评价人类利用自然、改造自然的实践活动提供价值标准，为保护和改善生态环境提供了最新的、正确的道德理念，从而不断地调节自己对自然的态度与行为。

环境伦理中提出人们在处理环境问题要遵守以下三个原则。1.保护环境原则。保护环境原则是指人和自然作为一个统一的整体，两者是息息相关的，在面对和解决人与自然的关系问题时，要以保护环境为前提，保护好地球，维护好生态环境的完整性，合理地利用自然资源，避免环境的破坏。2.代际平等原则。代际平等原则是指当代人所享有的一些权力，例如自由、平等、生存等基本权力，后人也享有这些权力，也就是人人平等原则。当代人在追求和实现自己的基本权力时，不应当是以损害后人的这些基本权力为前提。3.环境正义原则。环境正义原则是指在处理人与环境问题中，要实现权力与义务之间的平衡，不仅要享受一定的权利，还要履行相应的义务。环境正义包括两个方面，一方面是分配的环境正义，另一方面是参与的环境正义。分配的环境正义是指我们即要公平地分配由公共环境提供的好处，也要共同去承担发展经济所带来的环境风险与代价，进而形成社会“谁污染谁治理”的风气。参与的环境正义是指我们要参与、遵守哪些与保护环境相关的法律政策的制定。

二、雾霾日益严重的环境伦理原则分析

中国未能避免先污染后治理的老路，尽管在雾霾天气尚未如此严重之时，有的地区就对大气污染采取了一定的治理措施，但都未取得理想的效果。这与欧美国家最初应对雾霾时的情况差不多。为什么雾霾天气现象会越来越严重，从环境伦理原则上分析，主要有以下三点原因：

（一）对保护环境原则教育的薄弱。当西方开始关注环境问题的时候，中国人由于意识形态的影响，认为生态破坏和环境污染是资本主义特有的产物。因此，我国对于环境污染问题的关注少，从事环境伦理研究的学者也极少，这就使环境伦理的教育在我国起步较晚。虽然，从目前的情况来看，环境伦理学科在我国有了一定的发展，但是还是存在不少的问题。由于现成的师资和教材的局限，环境伦理学科的教育不够系统，课程体系建设欠缺，学校环境伦理教育不能很好的将理论与实际相结合，更多学生成为了“思想上的巨人，行动上的矮人”。而且，人们对环境伦理的教育仅限于学校，缩小了环境伦理教育的范围。这些的结果就是导致了人们对环境伦理的认识肤浅，环境伦理意识淡薄。

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（二）人们对代际平等原则的认识不足。在历史上，曾繁荣灿烂的古巴比伦文明为了实现良好的收成，进行不合理的灌溉，最终衰落；在现实中，黄河断流也是由于人们有水量超过水资源承载能力，长江流域洪灾频繁。从种种的历史与现实例子中，我们都可以看出，人类不但面临生态危机，还面临着精神危机。人们通常只追求当前的利益，没有认识到环境资源是人类共同的财富，当前的人们有自己所拥有的能力去改造和破坏自然，而这些行为对下一代的人类造成深远的影响。以往，人类常常是持着“先污染后治理”的态度来对待环境的，错误的生产方式片面追求经济发展，无节制地滥用自然资源，造成了破坏生态平衡和环境污染的严重后果。现在的雾霾天气的主要原因，也是由于人们不当地进行煤燃烧和大量排放的汽车尾气。这将对后代的生存环境也造成了严重的影响。

（三）环境法律法规、政策中环境正义原则的缺乏。我国的环境保护工作就是制定相關的法律法规，强制推行政策，组织教育群众的自上而下的管理模式。虽然我国对于环境保护提出了相关的法律和政策，但是由于缺乏有效、公平的制度，不能使社会各阶层都能有机会表达他们的观点。自上而下的环境保护管理模式缺乏了人民的推动力，容易忽视公民的环境效益。立法时，部门之间又互相扯皮，导致一些环境法律规定所起的作用不大。这就大大地违背了环境伦理所提倡的让每个人都能参与到与环境有关的法律和政策的制定的参与的环境正义。再者，在立法时，相关的法律政策不能对环境所提出的好处作出合理的分配规定，不能及时规定人类对破坏环境而带来环境风险所应承担的责任。

三、从环境伦理原则视角提出的对策

随着生态环境的恶化，生存条件的破坏，在雾霾天气严重改变了我们的生活，影响了我们的生活和身体健康的今天，人们才深深体会到生活环境的重要性，从中央到地方，从官员到百姓，“治霾”成为最紧迫的任务之一。环境伦理原则不单单只是理论探讨，目的是为环境保护提供重要的道德准则。为了帮人们遵守这些原则，树立正确的环保意识，减少雾霾天气的发生，下面提出几点建议。

（一）提高保护环境原则的教育力度，树立生态环保意识。在高校中，中国在环境伦理教育方面发展较晚，就必须不懈努力地完善环境伦理学教育体系，缩小与西方之间的差距。针对理论与实际脱离的现象，学校要多组织社会实践，将理论运用到实践中，有利于学生通过亲身体验，更好的树立环境伦理意识，讲保护环境原则作为自己行为的根本原则。在环境伦理教学实践过程中，各高校可以采用渗透式方法，把保护环境原则的教育渗透到教育的各方面。高校还可以利用现代科学技术手段，进行形象直观或学生可直接参与的知识教育。在考研、公务员、大小学考试中，必须加大涉及环境伦理教育的比重，突显这门学科在思想政治教育中的重要性，突出保护环境原则的重要性。

在社会各个阶层的教育中，也要进行环境保护的教育，企业要减少有毒气体地排放，减少汽车尾气的排放，企业能认知合理的生产方式，坚持“谁污染谁治理”的原则，勇于承担环境治理的责任。总之，保护环境原则教育要普及到社会的各个年龄、各个阶层。

（二）提高对环境伦理的代际平等原则的认识。要提高对环境伦理的代际平等原则的认识，民众首先就是要遵守代际平等原则所蕴含的道德规范。我们要认识到世世代代都有享受自然多样性的权利。人类要维持生态环境的质量，认识到地球是人类共有的财富，作为当代人，我们只是受托为下一代去保护和管理地球，我们是自然资源的受益人，当然也需要负起保护自然的责任。

政府和地方要加强对环境伦理的代际平等原则的相关内容的宣传，宣传各地频频爆发的各种环境污染事件，让他们清楚的认识到中国如果再不为后代生存考虑，雾霾天气，地污染，水污染等问题就会向更多的地区蔓延。还要让公众意识到，随着雾霾侵袭日益严重，治理雾霾天气，不仅仅是政府与地方的责任，也是全人类的责任，我们应借鉴欧美国家在治霾上的经验.推进全民治霾的进程。

（三）制定和执行环境法律、政策时要充分体现环境公平原则。为了实现制定和执行环境法律、政策时要充分体现环境公平原则，在立法中要明确公民的环境权，虽然对于治理雾霾，司法部门和政府制定了相应的法律法规、政策，大那是都没有明确的环境权规定，只有让公民明白自己的环境权，才能使这个权利真正的落到实处。决策者要提高自身的道德素质，充分提取民众的意见，完善公民参与法律法规、政策的程序。政府在环境管理中可以采用听证会、讨论会等民主的形式，确保公民的参与权。企业的负责人，要提高自身的环境伦理意识，遵循环境保护的法律法规和政策，靠法律的约束、道德约束其辅助作，政府或有关部门对于高排放、高污染的企业要严厉进行管理和惩罚。民众要积极参与有关雾霾天气的相关法律法规、政策，按照法律法规来约束自己的行为，参与监督政府有关部门的环境执法行为，举报污染环境的违法行为和参加改善环境质量的具体行动。

环境伦理原则 第5篇

浅析循环经济的全面公正生态伦理原则

循环经济作为实现可持续发展战略的一种新的经济发展模式,旨在促进人类之间以及人类与自然之间的和谐,实现人类之间以及人类与自然之间的`“全面公正”.“全面公正”生态伦理原则是发展循环经济的生态伦理原则之一.本文对其作了一些探析.

作 者：周世祥 邓和盛  作者单位：成都理工大学文法学院 刊 名：科技信息(学术版) 英文刊名：SCIENCE 年，卷(期)： “”(12) 分类号：X3 关键词：公正   全面公正   人际公正   种际公正  

伦理委员会的组成与工作原则 第6篇

国际上关于涉及人的生物医学研究的伦理要求中，对伦理委员会(IRB)的组成、作用、工作原则与程序等都有专门章节说明，都把伦理委员会作为伦理审查体系的重要组成部分。综合美国、欧盟及医学国际组织理事会和世界卫生组织的有关法规、规定，大致包括以下几个方面：伦理委员会的组成一般需五人以上，由多学科背景的人组成，应有非医学背景成员，还应包含女性。如果系单位伦理委员会，则成员中应包括非本单位成员，如果有的成员代表某个利益集团或涉及某个项目，则需注意回避。伦理委员会应有能力对有关试验进行审议，如果认为有必要时可以请有关专家列席，作为咨询。

伦理委员会遵循的原则伦理委员会遵循的原则是国际一般准则与本国的法律规定。《纽伦堡法典》、《赫尔辛基宣言》、美国及欧盟的有关文件、医学国际组织理事会及世界卫生组织有关文件常常被认为是十分重要的原则。伦理委员会审议被认为是保证这些原则得以受到尊重的关键步骤。伦理委员会必须不受到政治的、机构的、专业的及市场的影响，而对研究者、受试者、社群的全部利益负责。伦理委员会的工作是为了人体的生物医学试验在正确的道路上进行，而不是 障碍其进行。

伦理委员会审查的内容

一是研究项目。包括风险，轻微的伤害，合理风险，风险与效益比，研究设计的合理性，样本量的大小等。如果有收益，将如何照顾受益者或当地社区；如果是公益性研究，如何保证公共受益。有关心理测量、行为问卷等。

二是知情同意书。包括研究项目的描述(持续时间，方法中与个人有关联的部分要详尽叙述)；受益(本人或公众、社区)；隐私的保护，资料的收存；如果有风险则需说明将采取何种对策避免伤害；自愿参加并可中途退出；特殊人群，如儿童、精神病人、老年人、囚犯等可根据特殊情况特殊处理；轻微伤害可以免去书面签字，一般需本人或监护人同意。

伦理委员会的审议程序研究者提出书面报告申请。审议采取多数通过的方式，审议时，申请人需回避。通讯审议仅限于轻微伤害(即一般医疗等活动中经常采用的措施)或很小的计划变动。审议后应明确回答同意、修改或不同意。不同意时应写明理由，并允许申辩。在研究进程中，研究人应定期有书面报告，至少每年一次。当有重大问题或变动计划时(例如出现未预料的不适)应随时报告。遇到未能预料的伤害，或者研究人员未遵守伦理委员会的规定时，中断及推迟研究。合作研究需合作单位的伦理委员会各自进行审议，也可以联合审议。

伦理委员会的记录及文件归档应保存研究计划、知情同意书、进展报告、意外事件报告及伦理委员会审议结果的书面文件。以上文件最好在研究结束后保留三年。

环境伦理原则 第7篇

一、尊重教师是在道德上要求

教师的前提中华民族在几千年的文明发展史上一直有尊师重教的优良传统，一方面赋予教师“传道、授业、解惑”，教书育人，培养青少年一代的神圣职责;另一方面倡导“天、地、君、亲、师”，“一日为师，终身为父”，给予教师崇高的社会地位和道德尊荣。这两方面相辅相成。但是，当我们冷静审视当下教育职业生活的道德现状时，就会发现，一方面，社会基于培养现代化建设人才和全面发展社会新人的需要，对教师职业群体提出了更高的要求;另一方面，某些社会道德舆论又片面地把教师仅仅当作“春蚕”、“蜡烛”、“园丁”，任意夸大教师的责任，而不把每个教师当作“人”给予尊重。改革开放以来，我们为提高广大教师的社会和经济地位做出了可贵的努力。但是，由于受到市场经济条件下拜金主义、工具理性、道德独断论等复杂因素的影响，损害普通教师道德尊严的现象一直存在。

1.在教育职业活动的价值目标层面，存在把教师仅仅当作实现某种教育目的的纯粹工具的倾向，忽视教师不论是作为个体还是群体的目的价值。在教育职业活动一味追求急功近利的目标之下，许多学校把学生的考试成绩、升学率、就业率看作衡量教师一切教育和教学活动好坏或成败的唯一尺度。不少高校为追求学校排名制定不切实际的科研成果要求，以论文发表、项目科研为主要准绳将教师分为三六九等。此风盛行之下，教师不再是教育、科研活动的主人，而是沦为考试成绩、升学率、就业率、论文数量的奴婢，职业尊严受到深层的损害。

2.在教育职业活动的行政管理层面，存在把教师仅仅当作服从和监督对象的倾向，忽视教师在学校管理和开展教育活动中的自由和民主权利。最近两年，教育部针对教师职业道德存在的突出问题，先后发布了《关于建立健全中小学师德建设长效机制的意见》和《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》，分别提出了“十条师德红线”和“八条师德戒律”。这些行政命令本意是好的，但在一些学校的师德建设实践中往往容易抬高行政管理人员的地位，把教师片面放在“严加管束”对象的地位，忽视了尊重教师师德进取的主体积极性，引起许多教师的反感与不满。

3.在社会舆论道德评价层面，存在过分拔高教师的道德责任的倾向，忽视教师作为社会职业人员的正当利益诉求。人们常常把教师比作“燃烧自己，照亮别人”的“蜡烛”、培育青少年成长的“园丁”、辅助学生进步的“人梯”，这在强调教师的重要社会责任上有一定积极意义。但是，如果在复杂的教育利益冲突中，社会道德舆论仅仅强调教师的“蜡烛”、“园丁”、“人梯”的道德责任，无视教师个人和教师集体应有的正当权益，就会造成教师道德认知的片面和混乱，找不到职业道德自我进取的恰当起点。

4.在当前师德建设中，明确强调教师要“尊重学生”、“尊重家长”，恰恰没有倡导学生、家长和全社会同样应当“尊重教师”，造成教师的道德义务和道德权利失衡，使教师常常在教育事件的道德冲突中成为无辜的道德受害者。近年来，与一些地方的“医闹”借故围攻医院、伤害医生等不道德现象相类似，教育职业领域也出现了各种“道德怪状”，不久以前，我国相继发生令人心寒的暴力袭师事件。上海某高校一名大四女生因上课迟到40分钟受到教师的批评，竟然在课堂上当众将一杯热水泼向任课男教师，造成教师面部、颈部、肩部烫伤。吉林市船营区某小学女教师因批评了一位被称为“我们家少爷”的学生，竟在教室内遭到该男孩“七大姑八大姨”的群体谩骂、殴打。

如果教师在教育职业活动中连起码的道德人格尊严都没有，何来教师师德建设的积极性?从教育伦理的视角看，加强教师职业道德建设，提高每个教师的师德水准，必须是自律与他律的辩证统一。毫无疑问，社会对教师提出符合教育事业发展需要的职业道德规范或行为准则、戒律，有利于广大教师明辨教育行为的是非善恶标准。这些师德规范或行为准则，借助社会舆论、制度管理的方式形成对教师行为的他律，有益于保障师德底线，提高师德水准。但是，从根本上说，由于教育劳动自身的特殊性和复杂性，师德建设首先要重视教师的自律。自律是他律的基础。而要促进教师的道德自律，必须依靠教师的师德建设主体积极性。从道德上要求一个人，首先要从道德上尊重一个人。世界各国教育伦理道德建设的实践经验表明，尊重教师是激励教师遵守师德的推动力。

二、“尊重教师”的教育伦理价值

首先，“尊重教师”之所以应当成为教育伦理的一项重要原则，从根本上说，是“尊重人”这一普遍的社会道德原则在教育活动领域中的重要体现和要求。尊重人是一种显见的德性和义务。孔子说：“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》);“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)。孔子这些话含有尊重人，即尊重自己和他人的重要思想。尊重人也是西方社会的传统美德。在西方社会伦理生活中占有重要地位的“黄金律”强调：你希望被人怎样对待，那你就怎样对待别人。其核心思想也是尊重自己和他人。

浅谈生物伦理技术原则 第8篇

关键词：伦理原则,不伤害,尊重,知情同意

1 生物伦理简介

生物伦理也叫生命伦理, 产生于上世纪70年代。主要研究生物医学和行为研究中的道德问题, 环境与人口中的道德问题, 动物实验和植物保护中的道德问题, 以及人类生殖、生育控制、遗传、优生、死亡、安乐死、器官移植等方面的道德问题。

生命伦理学关注的是生物学、医学、控制论、政治、法律、哲学和神学这些领域的互相关系中产生的问题。对于涉及生物学的议题相应该接受多少道德判断的尺度, 存在着很大的争议。有些生命伦理学家会将道德判断的尺度缩限在医疗或科技发明的道德上, 以及对人体实施医疗的时间点上。有些生命伦理学家则会将道德判断的尺度扩大到施加在会感到恐惧和痛苦的生命体的一切行为上。

生命伦理学牵涉到许多公共政策的问题, 这些问题时常被政治化, 用来影响选民的立场。因此有些生物学家和从事科技发展的人会认为只要提到“生命伦理学”就是在企图妨碍他们的工作, 并因此对它产生反弹, 不过事实上并非如此。像超人类主义 (trans hum anis m) 的生物学家就可能会抱持这样的心态, 他们认为他们的工作在本质上是道德的, 并且批评生命伦理学是在误导大众。生命伦理学主要是用哲学来分析上述这些议题, 不过它已经变得越来越是一门跨学科的领域。

有宗教信仰的生命伦理学家会依照他们信仰中的观点发展出一套规则和方针来处理这些议题。有些世俗的生命伦理学家会对此做出批评, 认为这些人通常只是不具备学院背景或者其学术训练和这些议题无关的虔诚学者而已。大部分的宗教生命伦理学家是犹太教或基督教学者。不过有一小部份来自于其他宗教的学者近来开始进入这块领域中。像伊斯兰传教士已经开始讨论这个议题。不过有些自由派的穆斯琳批评说在伊斯兰世界只有比较保守声音才会被听见。佛教生命伦理学家主要关注的则是器官移植的议题。

2 从“尊严”核心到“不伤害”核心

许多学者认为, 人类尊严原则高于一切其他原则, 对于涉及生物学的议题相应该接受多少道德判断的尺度, 存在着很大的争议, 但是有一个原则是必须要遵守的, 那就是人类的尊严原则。有些生命伦理学家会将道德判断的尺度缩限在医疗或科技发明的道德上, 以及对人体实施医疗的时间点上。有些生命伦理学家则会将道德判断的尺度扩大到施加在会感到恐惧和痛苦的生命体的一切行为上。任何时候都应该将人类的尊严奉为第一守则严格遵守, 但是这一原则有时会遭遇到一系列的困扰和挑战:

首先, 科技自身的目的和科技道德的目的都是造福于人类而不伤害人类, “不伤害”是科学与道德对行为主体共同的最低要求, 超越这一要求, 两者都不能接受, 因此“不伤害”是底线, 它可以成为准入和不准入的界限和门槛。这是一个最低的标。我们都知道, 人类之所以能对科学进行孜孜不倦的探索和追求, 除了人类与生俱来的好奇心和求知欲以外, 更重要的目的是以科学为工具, 提高人类自身的生活质量, 探寻更广阔的发展空间。所以科学是一种工具, 人类史科学的主人, 如果将科技作为主体, 以人为客体进行工具化实验, 无异于本末倒置。

其次, 它适用于生物技术研究各个领域。作为伦理底线的核心原则具有普适性, 而其他诸如“有利”、“尊严”等原则都不具备普适性。刚才我们谈到科技对人类的“不伤害”原则, 只是一个最基本的道德底线, 它的伦理基础是“尊严”原则。人类是世界的主体, 我们进行科学实验和研究, 其本质目的是以科学为工具, 为了探寻更广阔的发展空间, 提高人类自身的生活质量, 其本质是为人类服务的。

再次, 以它为起点可以导出原则体系。既然所有的研究都必须遵循这一原则, 如果足够就可以不用其他原则, 如果不足则应以它为基础作逻辑上的推演, 从而导出其他的原则。

3 从分类指导到形成原则体系

伦理原则是指在一定的道德体系中处于核心或总纲地位的道德要求。在生物技术的各领域中已经确立了各自的伦理原则, 如在人体医学实验方面, 《赫尔辛基宣言》提出了保护人权、有害即止、知情同意等原则。

“不伤害”是核心原则, 它的内容包括:其一, 不危害人体健康。DNA重组、转基因等方面的研究都不得对人体健康造成伤害。其二, 不伤害人类福利。由于克隆过程对遗传物质可能有潜在破坏作用, 克隆人可能是不健康的;现在的克隆技术存在高畸形率, 如果用于克隆人, 则伤害人类整体福利。其三, 不伤害人类尊严。人类作为“类”的独立地位和身份不可侵犯, 或者说人类基因组的纯洁性不可侵犯。人畜细胞融合试验, 动物卵母细胞的线粒体DNA可能会参与遗传过程, 甚至进入人类基因组, 进入子宫孕育就是伤害。其四, 不伤害个人隐私权。个人的基因信息提供了个人甚至家族的健康和禀赋, 是一个人全部隐私中最重要的隐私, 个人的隐私权受到法律的保护, 伤害个人隐私权即触犯了法律。

只有“不伤害”原则是不足的, 现时代, 允许在一定条件下对人的基因、细胞、胚胎、组织、器官进行研究, 但又必须保护和尊重这些研究对象。在人类组基因研究中, 区别正常基因和致病基因是必要的。只有用尊重人的平等权来规范人的行为, 才能指导基因技术健康发展。生命伦理学牵涉到许多公共政策的问题, 这些问题时常被政治化, 用来影响选民的立场。因此有些生物学家和从事科技发展的人会认为只要提到“生命伦理学”就是在企图妨碍他们的工作, 并因此对它产生反弹, 不过事实上并非如此。像超人类主义 (transhumanism) 的生物学家就可能会抱持这样的心态, 他们认为他们的工作在本质上是道德的, 并且批评生命伦理学是在误导大众。生命伦理学主要是用哲学来分析上述这些议题, 不过它已经变得越来越是一门跨学科的领域。“知情同意”原则是指科学家和利用生物技术成果相关的行为主体, 对以之相关的技术的性质、风险、效益有“告知”当事人或社会公众的责任, 而当事人或社会公众有“被告知”的权利, 并在理解的基础上, 做出自决的选择。人类作为世界的主体, 是世界的主人, 我们一切的科学研究都是为全体人类服务, 所以全体人类应该是所有科学研究的主宰者, 对于重大的科学研究成果, 应该有知情权。

综上所述, 不伤害是核心原则, 任何生物技术研究和相关行为都要符合这一道德要求。但不伤害表达的是可以研究和应用, 在实践的过程中还必须恪守尊重原则。知情同意是不伤害和尊重原则在维护人的自决权保护个人隐私权的体现, 是行为主体在这一方面的基本道德要求。不伤害、尊重、知情同意三项原则处于不同的层次而构成原则体系, 它是建构生物技术伦理规范的纲领。

参考文献

[1][德]康德.道德形而上学原理[M].上海人民出版社.1986.

[2]姚大志.人类有权利克隆自己吗[J].哲学研究.2003 (1) .81-85.