环境保护主题演讲稿

环境保护主题演讲稿（精选6篇）

环境保护主题演讲稿 第1篇

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我们生活的这片土地孕育了太多太多的生命，这是一个包括我们在内的巨大球体。而逐渐地，这个原本生机勃勃的地球开始变得锈迹斑驳，伤痕累累。不知大家是否还记得，在我们小的时候，每次放假去爬山可以看到很多的人在砍树，破坏生态。由于森林被开发的也差不多了，许多的小动物都濒临灭绝。我还记得小时候能够在山间遇到野鸡，野兔。可是逐渐的，这些年来，这些野生动物出现的频率越来越少，这是为什么?是因为我们人类的过度破坏环境，过度砍伐啊!所以同学们，在新时代的今天，在更加美好的现代，我们是不是应该遵守一个高素质公民的标准，做好环保工作，保护我们的家园，保护我们的地球母亲!

给大家讲一个小故事吧!前几年的时候，我们家养了一只小白兔，这只小白兔很聪明，也很懂事。我奶奶从来不关住它，因为它像狗狗一样的聪明，自己出去玩耍，到点时自己会准时回家。但是有一天，从山上来了一只不速之客，由于山上曾经被火烧过一次，所以很多小动物都跑到山下来了，时常面临着被抓的危险。而这位不速之客就是一只小野兔，它就在我家外面的一个小草堆里和我家的小白兔约会，就这样我家的小白兔越来越不想回家了。有好几次都没有回来，因为它和那只小野兔相聚了，再也舍不得回来了，但是后来它还是回来了，因为养它长大的是我的奶奶。大家猜一猜我想在这个小故事中表达什么呢?我时常在想，这么一个小的瘦弱的生命都懂得感恩，也懂得珍惜友情。虽然它只是一个比较低等的动物，但是它却对这个世界有着感情，对人类有着感情。而作为人类的我们，为什么不为它们多多着想，为什么要破坏它们的生活环境，为什么要逼他们逃离自己的家乡呢!

我们每个人都是这个生态坏境中的一个存在，我们对这个世界有太多的责任，除去我们精神上的职责，我们还有行动上的，而保护环境就是其中的一项，这是我们共同生存的环境啊!世间所有的恒明都是平等的，请大家和我一起尊重生命吧!让我们一起着手保护环境，从身边做起，把这份精神传承下去，让更多的生命有更好的生存环境，就让我们和自然一起，和地球妈妈一起永远的走下去吧!让我们照顾他们吧!相信未来的世界会更加美好啊!

环境保护主题演讲稿 第2篇

当我们生活在干净舒适的环境中的时候，当市获得全国灭蝇先进城市的时候;我们却又有所发觉--生活垃圾还没能分类处理。过去，由于人们认识的错位，垃圾成了废物;然而，如今在许多发达国家“变废为宝”早已盛行，其间蕴藏着许多资源和财富，相比之下，我国现在普遍实行的垃圾填埋法就是一种浪费。据统计，市日产垃圾大约3000吨，按垃圾中三分之一的可利用的基数算，每年可以回收利用的资源达43.2万吨，这是一个非常庞大的数字。丰富的资源可以利用，对的垃圾进行科学化的管理，必将有力地推动经济的发展。所以，垃圾分类收集，是利国利民的大事、好事。

世界上没有真正的垃圾，只有放错了位置和未被利用的资源。

让我们立即行动起来，携手垃圾分类：

不可再生类，主要是厨余垃圾、果品食品皮屑等;

可再生类，主要是废纸、废塑料、废玻璃、废橡胶、废金属、动物骨头、废布等;

有害类，主要袋装废电池、废显像管、旧日光灯管等。

“建筑遗产保护”主题沙龙 第3篇

张松同济大学建筑与城市规划学院教授

“现实状况是, 据说有因不知道这些建筑有什么价值就给拆了的情况, 还有知道它的价值, 而且已被列入保护名单结果还是给修坏了的例子。”

今天的活动由《城市建筑》杂志社和教科文亚太遗产中心 (上海) 共同举办, 杂志每期都会结合主题组织小型学术研讨会, 3月刊的主题为“建筑遗产保护”, 这就是本次沙龙及主题的由来。

我国建筑遗产保护的现状, 简单地讲, 一方面近年来各地做了不少成功的保护案例, 另一方面也有不少老建筑每天都在被拆除。所以今天我们围绕建筑遗产保护这个话题进行讨论, 包括保护机制、保护技术以及建筑价值认定等。

现实状况是, 据说有因不知道这些建筑有什么价值就给拆了的情况, 还有知道它的价值, 而且已被列入保护名单结果还是给修坏了的例子。这个问题我想先请陆地老师来谈谈, 关于如何认定建筑遗产的价值问题。

陆地同济大学建筑与城市规划学院副教授

“在中国, 大批普通的、作为历史建成环境的建筑遗产未被列入保护议程, 导致真正构成我们整个历史文化肌理的遗产快速消失。”

关于建筑遗产价值认定的问题, 我觉得其实我们目前是站在“国家历史主义”的姿态上来认识历史文化遗产, 现在普遍认为建筑在类型上有突出性、能够代表整个国家或者地区、具有特殊历史意义的, 或者是历史事件发生地等, 才会被认为是有价值的;如果只是因为时光的流转, 建筑对当地的居民产生社会、文化等意义, 这种价值却难以得到认可。我认为这与我们国家的中央集权制有关系。其实西方国家早期对建筑遗产的保护状况也是如此, 但20世纪50年代之前, 美国就开始发起社区保护运动, 20世纪60年代扩展到整个西方。在中国, 大批普通的、作为历史建成环境的建筑遗产未被列入保护议程, 导致真正构成我们整个历史文化肌理的遗产快速消失。

另外, 在个案性的保护实践中也存在很多问题, 比如有些建筑被修坏了, 这可能是因为人们在如何认识所要保护的建筑的艺术价值上存在很大的偏差。我举个例子, 在谈建筑遗产价值中的原真性时, 有人认为只要把原来的面貌恢复, 便达到了保护目的。其实这是对建筑遗产价值认识的极大偏差。举个最极端的例子, 圆明园的“大水法”现在是一堆废墟, 最初它是一种完整的艺术形象, 但是在后来的历史事件中遭到破坏, 那么我们现在面对它时, 这种“第二历史”所形成的艺术形象才应该是“完整的”。建筑遗产公认的历史价值包括它的“第一历史”和“第二历史”, 而且后者更重要。然而我们现在谈保护的时候, 却往往把第二历史全部抹煞, 只考虑其当年产生的时候是什么形式。虽然这可能是最极端的情况, 但是这样的例子有很多。打个比方米洛的维纳斯雕像是卢浮宫博物馆里最著名的三个“残疾人”之一, 如果对它进行保护、修复的话, 是否要把它的胳膊接上?其实它所被公认的艺术形象和艺术价值, 就在于它是一只胳膊。建筑遗产的保护与修复中, 这个问题非常突出, 很多修复把建筑真正的艺术价值都抹煞了。

张鹏同济大学建筑与城市规划学院副教授

“由于种种原因, 在我国, 通过这种协商模式对遗产价值进行讨论似乎难以实现, 而保护只能处于专家倡议政府确定名单修缮工程上马’的循环中, 社区居民、城市市民这些最重要的利益相关者’不得不置身事外。”

我想谈一点对于当下建筑遗产保护的观察。现在的保护似乎有两个倾向, 而且是走向两个极端的倾向。一种倾向是认识不到建筑遗产的价值, 而随意地对建筑遗产进行弃置、更新、拆毁, 前一阵梁林故居事件就是如此。另一种倾向则把保护建筑当成了一种拜物的对象, 把大量的遗产等同于文物, 采取脱离城市环境和社会需求的“纪念碑式” (monumental) 保护;这种倾向下, 会认为对象的属性, 如风格、材料、结构、破坏情况等“客观”内容, 就能完全决定保护的策略和手段, 而且只有唯一的答案, 日益进步的科学手段, 往往成为这种倾向的有力背书。

这两个倾向我觉得有一个共同点, 就是遗产保护的“主体”人被抛诸脑后了。第一种倾向围绕单纯的经济价值, 以盈利为目标展开;第二种倾向则以被保护的客观对象为中心展开。试问, 如果没有拥有、使用建筑的人, 如果没有记忆, 保护的意义何在?在西方, 以“保护对象”为中心、以科学为方法的“经典保护理论”一直到20世纪六七十年代还是主流, 到了20世纪八九十年代以后, 保护的主体性、保护中人的问题逐步受到重视, 在建筑遗产保护中通过“利益相关者”的协商来达成共识, 用共识来确定遗产的价值才日益成为主流。但由于种种原因, 在我国, 通过这种协商模式对遗产价值进行讨论似乎难以实现, 而保护只能处于“专家倡议政府确定名单修缮工程上马”的循环中, 社区居民、城市市民这些最重要的“利益相关者”不得不置身事外。

另外, 我想接着刚才陆老师提到的“原真性”概念再补充几句。我对“原真性” (authenticity) 的认识也是有阶段性的。早年有学者将其翻译成“原真性”, 有既“原”又“真”之义;前几年有一些反对的意见, 认为强调回到“原”是不对的, 就又翻译为“真实性”。但是现在我认为“真实性”这个词也并不是特别恰当, 因为中文“真实”直接对应英文的“true”, 可是对于保护对象来说, 任何一个现状其实都是真实的, 都是客观存在, 也就无所谓保护不保护了。与真实性不同, 原真性 (authenticity) 可以理解成一种主观的判断、协商的结果, 只有当利益相关者的共识认为它具有原真性的时候, 原真性才会存在。例如, 最近在微博上关于上海科学会堂外立面颜色修复的讨论很热闹, 有学者用一张不是特别悠久的历史照片来证明, 长期以来科学会堂给人的印象就是黄色墙面;但修复根据材料科学分析得出, 建筑原本采用的是深色的卵石墙面;网上还有位老师提出了一种观点, 认为黄色墙面与立面木构架颜色似乎从视觉观感上更加协调。三种观点反映了不同的人从记忆、科学分析、美学判断等不同角度得出的不同结论, 孰是孰非, 哪种更加具有“原真性”, 这就需要大家去讨论。

勋海现代设计集团历史建筑保护设计院所长, 建筑师

对上海科学会堂的真实性的考证是一个非常漫长的过程, 这个过程恰恰说明了通过专家委员会讨论来确定保护策略的上海保护模式’是如何运作的。”

讲到上海科学会堂, 我先补充一点。这个建筑比较特殊, 它在上海市的科技工作者和历史建筑研究者心目中是很崇高的, 在修复过程中受到的关注, 以及投入的人力、物力均远远超过普通的项目。对这栋建筑的真实性的考证是一个非常漫长的过程, 这个过程恰恰说明了通过专家委员会讨论来确定保护策略的“上海保护模式”是如何运作的。建筑外立面颜色也经多次专家讨论而最终确定。大家记忆中的外墙黄颜色涂料是覆盖在最初的卵石墙面上的。这是在解放初期的时代背景下, 卵石墙面局部被损坏后, 当时没有合适的工艺, 也没有足够的财力、物力能够恢复到与整个卵石墙面完全协调, 所以选择了涂黄色涂料的权宜之计。但时间久了, 权宜之下的形象反而深入人心。所以修缮的时候就遇到了一个问题到底是把20世纪50年代的状态当作历史真实性留下来还是把最早的忠于建造逻辑的卵石墙面保留下来。设计师提出修缮方案, 但按照上海的保护机制, 方案是否采用的决策权在于专家委员会。专家委员会经过讨论达成了共识清除后期涂料, 恢复卵石墙面。我们在做设计的时候, 按科学会堂内尚存的未刷涂料的历史原样卵石墙, 并与外墙的清洗实样比对分析, 恢复该建筑的初建时的历史原貌。设计分析了当时卵石的构成和色彩, 然后在修缮的过程中多加了一点黄颜色的卵石份额来调配颜色, 同时还采用了一个策略在不是特别明显的位置保留一块外墙未作修缮, 作为20世纪五六十年代的遗存。

张松:我们目前的保护机制从一开始就是由国家确定的, 比如《文物保护法》以及2008年颁布实施的主要针对历史街区和历史建筑保护的国家条例《名城名镇名村保护条例》。《条例》中对历史建筑保护的要求与文物保护的规定几乎是一样的, 所以导致一是价值评判的标准偏高且具有倾向性, 二是一旦被列入保护名单, 建筑就不能动了, 改建、扩建都不可以。在历史遗产保护方面, 很多事情到了中国好像就变了, 包括原真性原则, 有些人把过度修复甚至重建历史建筑也说成是按原真性要求来做的, 其实恐怕是这些人并没有真正理解原真性, 只是以这个概念给世人一个交代吧。当然, 这其中也不排除由于中西方文化差异性所导致的分歧。下面请李伟建筑师谈谈在历史建筑修复项目中如何处理这个原则的。

李伟Kokaistudios合伙人建筑师

“保护我们的历史建筑和街区, 需要更多真正的保护设计案例改变大众观念中对于保护的误解这也是建筑师在实践中应当坚持的工作。”

在我进入Kokaistudios的时候, 外滩18号的项目刚刚建成。参观时给我感受最深的一点是新与旧的对比在外表历史感非常厚重的老建筑中竟容纳如此现代化的生活, 而且是高端的商业品牌。当时外滩上很多历史建筑都非常陈旧, 被各大国企或机构占用, 很多人对待历史建筑仅仅基于外观或历史风貌恢复的角度。外滩18号之后, 外滩和淮海路已经有越来越多的历史建筑被改造和利用起来, 很多品牌愿意入驻改造后的老房子, 这其中也包括我后来参与改造的淮海路796号项目。

我先谈一谈工业遗产建筑的利用。过去虽然也有艺术家会把工业建筑作为画廊等艺术场所, 但是因为他们并不是专业的设计师, 所以空间仅仅是被占用而没有真正利用, 舒适感较弱, 而且艺术展览并不是工业遗产建筑再利用的唯一出路。从保护的角度仅将工业遗产的外观保留下来, 是无法真正保护它们的, 要让这些建筑真正焕发生命力, 需要资本和精良的设计投入。Kokaistudios去年在苏州河华侨城开发项目中, 把原怡和洋行打包厂改造成商业和销售中心。老建筑外观叠加的多次粉刷的涂层被清洗掉, 呈现出原有清水的质感, 室内很多粗犷的结构构件, 甚至后来加建在老房子上的结构也被保留下来, 工业建筑独特的美感和建筑内部的现代化的生活非常协调地结合起来。这样的案例在各地也渐渐多了起来, 希望能够对工业遗产建筑的再利用有所启示。

我还想说说都市里作为城市背景的居住街区的改造, 比如上海的里弄。上海推倒众多的里弄建筑除了基于土地财政的考虑以外, 很大的原因是因为里弄缺少卫生设施、空调乱装、住户拥挤、结构质量差、楼梯窄陡不安全, 而被认为已不适应当代的生活, 居民甚至抗拒所在街区被登录为历史保护街区。Kokaistudios参与过建业里西弄的保护项目。建业里原有东弄、中弄和西弄三个街坊, 其中西弄是原有建筑的保护和修缮, 东弄和中弄在Kokaistudios参与这个项目的时候已经被拆除了。项目存在的诸多争议也主要集中在拆除的部分, 即使是东、中弄的原址重建项目, 技术层面上也可以比现在做得更好, 比如, 保留的旧砖、瓦等材料在复建的时候可以重新用回老建筑上, 也是一种资源的再利用, 而且可以保护城市街区的尺度和风貌, 像新天地, 虽然大家都知道它不是真正的保护。但是建业里东、中弄立面最终的面砖效果实在让人无法接受, 而且设备的管子在立面上到处都是, 非常影响整体的美观, 这些技术层面的问题应该做得更好。不过这个案例在一定程度上证明了拆除重建很难成为真正的“保护”。因为巨大的争议和批评, 大家忽视了这个项目里值得总结的宝贵经验至少西弄的保护对于里弄建筑的保护是非常积极的尝试。Kokaistudios在设计中进行了很多研究来应对修复的基本问题。最终的结果使每个里弄单元完全可以容纳一个家庭的现代化生活 (前提当然是开发商解决了其中的产权问题) :结构得到了加固, 拥有现代化的卫生间和厨房、舒适的楼梯甚至电梯, 所有的空调设备结合建筑的形体被巧妙地隐藏起来, 并且与内部的木梁和木楼板结合在一起。建筑的改造至少从技术角度应该是成功的案例。

我们接触的很多客户在对待历史建筑的态度上会走两个极端:一种是完全没有认识到建筑的价值, 觉得新的比老的好;另一种是认为历史建筑能够体现尊贵感, 结果就在历史建筑中恢复没有依据、虚假的细节, 甚至生造一栋历史建筑。现在来看, 第二种极端其实更加可怕。保护我们的历史建筑和街区, 需要更多真正的保护设计案例改变大众观念中对于保护的误解这也是建筑师在实践中应当坚持的工作。

陆地:我觉得这就是站在国家历史主义的角度去造假。我是研究西方建筑保护史的, 西方国家在19世纪其实也是这样的, 因为当时是帝国主义时代。我看过一本书, 上面写到德国人在20世纪70年代开始全面反思他们在19世纪所进行的建筑遗产保护工作, 包括修复和一些重建, 他们当时并不是为了保护, 而是出于国家争霸的需要, 或者说出于当时民族统一的需要, 从文化生态角度来讲, 这是有非常大的副作用的, 因为这种国家历史主义背后其实是想排除掉一切真实的东西。我觉得我们现在对这个问题的认识没有提升到文化生态的角度, 没有意识到这会导致什么样的结果, 可能有些人觉得还挺好, 但是这对将来整个国家和民族的创造力或者对国家历史的认识的影响都应该值得考虑。

张松:中国人讲究眼见为实, 看到好的案例会去学习、宣传推广, 但问题是, 像大同、台儿庄等地大规模重建的不当案例, 在工程启动之初就有很大的争议, 到后来居然赞成声越来越大, 而且还成了各地前往参观学习保护经验的地方了!

童明同济大学建筑与城市规划学院教授, 建筑师

我认为历史价值维续的本真状态应该是一种时间自然流淌的状态。相于缝缝补补、修修改改的事情来说, 我觉得图像的力量其实可能更为大。也就是说, 当与历史传承相对应的制度体系无可触动时, 我们所寻求的只能是一种社会的广泛认同, 而这种认同感可以通过图像的展来寻求。”

我来参加这个讨论会其实有些唐突, 因为平时并没有非常系统性地想过这些事情, 但是感触还是比较多的。

我觉得建筑遗产保护这个问题很难梳理清楚。刚才听了几位嘉宾的观点, 实际上建筑遗产保护应该是城市与建筑的问题:一方面它是关于城市历史价值延续性的问题, 另一方面它也是关于单体建筑的具体问题。这两个话题表面上看差异性比较大, 但其实还是有很多关联性的。比如刚才纠结的那个没有答案的问题原真性, 也就是我们到底应该按照什么时代、什么状态去进行修缮, 答案应该是在城市基础上来获得的。

从城市角度来看这个问题我有更多的感触。元旦时正好去日本的京都出差, 当时的感觉是非常诧异。十年前我曾经去过一次, 由于时间短而没有留下太多的印象, 后来不断有人和我提到京都的寺庙、园林非常精美, 能够传达我们在中国已经不能见到的唐宋遗风。这次我到京都, 惊讶的是整个城市其实很现代, 粗略看上去并没有太多传统的城市肌理, 但是当我在这个城市里穿行的时候, 又会觉得这的确就是京都, 因为很多传统的街区、寺庙夹杂在现代建筑中间, 荡漾着一种非常古朴的气息, 这是在东京、大阪这样城市中绝对看不到的。

这让我思考, 我们从事建筑遗产保护的真正价值目标到底在哪里?我们所追求的到底是什么?是像现在所说的返还到康乾盛世、明清风格的原真城市, 还是这种能够渗透着地域性和传统性的现代化城市?我觉得可能这更是一个值得思考的问题。因此我认为单体建筑与城市环境是无法脱开的, 否则大家就不是在推进城市保护这件事, 而是在进行破坏。

抛开整个外部或者社会的压力不谈, 我觉得更可怕的破坏性恰恰就来自于内部。那些看上去非常权威和专业性的理解恰恰是造成最广泛、最深远的破坏性根源。相比这个墙面怎么修、这个区域怎么规划的问题, 我觉得理解角度的问题更加值得关注。

我认为历史价值维续的本真状态应该是一种时间自然流淌的状态。我们经常可以感受, 历史保存最好的地方不是我们在表面上能看得到的地方, 一般的情况是, 那些最为贫穷落后的、人们见不到的地方才是历史保存最好的地方。而那些历经大肆宣传的地方基本上已经不再具有一种本真的历史价值, 比如威尼斯, 从严格意义上来说, 它已经不再是历史传承下来的威尼斯了, 它已经变成为地地道道的旅游产品, 一种文化消费品。

在我们国家的情况中, 我认为造成历史难以保存的根本原因其实是制度方面的权力集中的体制, 比如土地公有制, 它使得城市的大规模变革成为可能。如果城市的土地能够细碎化, 哪怕就像京都那样, 整个城市的建筑几乎都是现代化, 但是它们中间还是能够包裹精美的寺庙、园林, 还是能够渗透出传统的气息。因此对于历史传承的问题, 其实我是挺悲观的, 因为这不是个人力量所能够扭转的。

相较于缝缝补补、修修改改的事情来说, 我觉得图像的力量其实可能更为强大。也就是说, 当与历史传承相对应的制度体系无可触动时, 我们所能寻求的只能是一种社会的广泛认同, 而这种认同感可以通过图像的展示来寻求。比如20世纪90年代江苏美术出版社出版的那套《老房子》的摄影丛书, 我觉得在推动整个社会对于传统民居的认知方面是起到很大作用的。

陆地:童老师的观点跟当年巴尔扎克的观点很一致。京都其实是典型的、真实的“传承方式”, 中国古代都是这样子, 每个朝代有新风格的建筑, 就会把老房子拆掉一些来建新的, 结果有一些人会说中国古代就是把老房子拆掉之后再建成新的, 我们现在为什么不可以这样做。我觉得这是他们对传统的一种误解, 古代的那种传承方式是真实的, 比如清代拆了明代的建筑, 但是所建的建筑肯定是清代风格的, 而不是明代的风格, 京都也是这样的。但是我认为这种传统的传承方式是一种前工业社会的传承方式, 因为它把很多有价值的东西给抹掉了, 虽然是真实的, 但是有破坏性。我个人认为京都的方式尽管是真实的, 但是我不认为这种方式是应该学习的, 如果我们学了以后, 就不再是整体历史环境的保护, 而仅是散点上的保护。

童明:当然针对同一个事件, 每个人都会有不同角度的解读。换个角度而言, 我觉得并不存在所谓的清代的历史和明代的历史。历史是和记忆相关的, 所有的历史实际上都是当代人对于史料的一种翻译, 那种客观、绝对的历史并不存在, 因此所谓的历史的传承应该是记忆的传承。而现在城市最大的问题就是把具体的、活生生的记忆抹掉, 而去追寻绝对的、符号化历史。我们所处的时代实际上是抹煞个人记忆的时代, 因为它是建立在主流的社会结构、政治结构上的。相应地, 诸如京都这样的城市, 在表面看上去是蛮杂乱的, 但我认为它是最为鲜活的, 因为它所传承的记忆是流淌着的, 这是一种城市最该具有的本真状态。

王衍同济大学建筑理论与历史博士研究生时代建筑》杂志特约撰稿人

无论保护更新还是拆除再造, 最终都是这样一个物的生产和商品化已然泛滥’的结果, 再好的、再原创的、再精心打造的物, 也都会被绑架成符号而失去物本身的原真性’。”

我对保护这个问题是很纠结的。我一方面反对类似新外滩的保护改造, 复原100年前的记忆而把属于20世纪90年代记忆的吴淞路闸桥拆除了;另一方面, 我也不反对复制。

我一直在总结这种纠结的原因, 后来还是回到了人和物的关系上, 换句话说, 其实问题是到底怎样做是最节约的, 最能够重构人和物的关系, 尤其是对旧的物。

这里有一个关键性的条件, 就是资本主义可以把时间拉平, 通过大规模复制性生产, 把时间等同于空间, 这样历史演进中的时间就在空间中消失了。时间痕迹不自然, 那么原真性中的时间价值就难以常规的方法去鉴定了。人和物的关系已经变成了消费的关系, 任何生产都难以指认一种原真性的生产。

所以这个纠结在于, 无论保护更新还是拆除再造, 最终都是这样一个“物的生产和商品化已然泛滥”的结果, 再好的、再原创的、再精心打造的物, 也都会被绑架成符号而失去物本身的“原真性”。因此我想假设, 通过“复制行为”去真正拉动人和物之间情感关系, 支持复制成为一种身体实践。

陆地:但是你说的这种复制性必须与个人有直接关系, 但是事实上我们现在绝大多数人跟复制品只有消费关系, 不存在生产关系。我觉得古代的传统建造方式能够产生真正的艺术品、真正的建筑遗产, 因为它与人之间存在着直接生产关系。

王衍:是的, 要解决这个问题, 建筑师的生产角色就变得很重要了。举个例子, 我在都市实践做的深圳的华侨城北区改造。当时在选材的时候, 我们提出一个想法, 就是设计要呈现出两个面:一个是对外的面, 它必须低调, 跟原来房子的工业风格相似, 甚至直接用工业产品来做;另外一个是对内的面, 它完全干净, 是没有装饰的公共空间。这两个面的意义是, 对外让大家尽量别认为这是改过的东西, 试图消解建筑师所做的符号, 而对内是希望空间像白纸一样, 用户可以在上面挂画或者自己搞别的东西。所以在当下的条件里, 建筑师不是自己去做复制, 而是鼓励复制行为, 尽可能消解自己的“设计符号”, 而提供用户进行复制性建造的可能。

刚才陆老师其实提到了在空间生产的周期中, 并非只有单个人的行为在里面。所以在这个案例中, 我们故意为空间的后继再生产提供了条件。当然这仍然是一个特例, 不是解决普遍问题的, 也只能算是一种象征性设计。

陆地:在法国有一个人组织了一帮游客, 穿着古人的衣服、吃着古人的食品、用着古人的生产方式去按照古代的形式 (这个形式也是他们自己编造出来的) 去做一些建筑, 而且现在一期已经建成了, 效果很好。这些人里有些是自发的, 有些纯粹是游客 (需要提供食宿费用) , 这种行为实际上就是一种体验式的、用传统的建造方式进行传统的延续, 这在一些保护的文献里面也提到过, 比如说在传统仍存在的地方应该让这种方式延续下去, 但这恰恰隐藏了一个问题, 就是这种传统的延续可能大规模存在么?我觉得这种方式大规模存在是不可持续的, 可能在局部上我们可以将其作为一种保护方式, 但是其实传统建造方式已经彻底死掉了, 我们保护的, 已不是传统的建造方式。

李继军海同济城市规划设计研究院所长, 高级规划师

之所以目前保护问题这么突出, 我认为就是因为像京都用几十年来消化的市问题在中国却通过革命’的方式迅速解决了, 导致了社会文明的进化度严重落后于城市和建筑的发展速度。”

长期在一线工作, 我经常会碰到很多相关的实际问题, 也见证了包括上海外滩在内的一些保护情况。

我部分同意童老师的意见, 城市本身就是很复杂的, 而且不同人会有不同的记忆, 最典型的一个例子就是当时上海55路公交的保留, 它承载着很多人的青春记忆, 但其实公交车已经变了, 只是名字还在。当然, 55路这条线路的名字能留下来也是很值得庆幸的, 毕竟现在40岁以上的人对它还是有记忆的, 但可能再过一段时间, 这笔财富似乎就不那么值钱了。历史除了与旅游、社会文化相关, 还和“相关人”密切联系。

之所以目前保护问题这么突出, 我认为就是因为像京都用几十年来消化的城市问题在中国却通过“革命”的方式迅速解决了, 导致了社会文明的进化程度严重落后于城市和建筑的发展速度。包括前面大家提到一些建筑符号, 我个人认为这是无所谓的, 只是审美取向的不同, 应该宽容对待并接受它。正面的、负面的都应该在城市历史年轮上得以体现, 不应该像历史课本一样不是记录而是撰写。当然, 专家、学者的价值在于影响社会文明进程的演进, 但超越的话是要以阵痛为代价的。

我觉得专业的观点应该避免两种倾向:一是认为人微言轻, 说了白说, 不如不说;二是精英主义, 党同伐异, 缺少历史观和包容性。研究及学术观点往往是以不同的、细小的作用来推动历史进程, 专家的责任与良心就是保证我们整个社会文化取向的大致方向是对的, 因为这个取向构成也很复杂, 不仅有专家的观点, 还包括国家的威权主义、民族主义等方面。过于统一、急于统一也是急功近利的一种表现, 但不作为则是专家的缺位。历史建筑的保护应该多管齐下, 一方面在技术上, 我们要尽可能保护、延续, 将细节保留下来;另一方面, 通过其他途径进行保护, 比如影像、文学等的力量还是蛮大的。

回到我们做的一个某城市的项目, 该城市在以前的运动式发展中, 建了明清一条街, 并且这条街只是一层皮, 里面还都是现代的风格, 现在由于经营效果不好, 备受诟病。新的城市规划、城市建设对这条街应该采取什么样的态度, 留还是不留?我想存在就是存在的, 从经济、社会、文化角度都是事实。所以规划决定对其进行二次更新, 而非推到重来。可能这种方式也不一定是最好的, 但是哪怕它以后作为一个负面的例子, 也有它存在的历史价值和历史责任, 而且, 设计应该也必须有办法对这类建筑及地区进行优化, 包括建筑风格、细节, 也包括活力及功能导入、使用及管理指导。再举个例子, 严格从建筑保护或者传统意义的保护价值来说, 上海新天地不一定是个完全正面的例子, 但是由于它传达了上海的传统与现代文化, 符合商业经济的规律, 所以带来了很大的社会影响。所以换个角度观察, 可能它又是个积极的例子。

周建峰同济大学建筑设计研究院 (集团) 有限公司副总建筑师

“我们必须控制好, 实现一种自然的有机的更新。对近现代建筑的保护大家都在探索和实践, 希望能够总结出对近现代建筑的保护方法。”

周建峰:同济大学建筑设计研究院 (集团) 有限公司是获得国家文物局第一批文物保护工程勘察设计甲级资质的单位, 我在单位参与了这个资质的管理工作, 也参加了一些保护项目的设计工作, 还对上海的历史建筑进行过不少调研。刚刚结束的第五次全国文物保护工程会议, 除了总结两年来的工作之外, 还提出了文物保护工程方案设计编制深度的要求, 要编制一套新的保护体系。国家文物局主导的是古建筑 (的保护) , 上海近现代建筑是比较特殊的, 因此上海有义务建立近现代建筑的保护方法, 为相关工作做出引导。

我结合两个案例谈谈自己的体会。第一个是外滩3号, 它是外滩的第一个商业项目, 当时我们坚持外立面、平面空间格局和钢框架基本不能改动, 里面的装修因为剩下不多, 也找不到依据, 确实很多是新的。第二个是露香园, 我们去看的时候基地上只剩下几栋保护建筑和保留历史建筑。这个项目基本是按照上海老城厢历史风貌区保护规划实施的, 面对保护建筑、保留历史建筑、一般历史建筑和其他建筑不同的要求, 首先要保护的是城市肌理、城市风貌、保护建筑和保留历史建筑, 原来那些一般历史建筑确实太破旧了, 难以修复, 只能拆除重建。较多的一般历史建筑重建很容易弄出不是我们想要的结果, 所以我们必须控制好, 实现一种自然的有机的更新。对近现代建筑的保护大家都在探索和实践, 希望能够总结出对近现代建筑的保护方法。

Filippo Gabbiani Kokaistudios创建人, 首席建筑师

“我们今天在上海遇到的噩梦, 也是因为复制过去的样子、复制别处的样子, 甚至更糟糕的是, 不在原址复建来告诉大家这段历史, 反而把房子从一个地方移到另外一个地方, 这是历史观念的问题。”

我很担心大家在讨论的过程中一直使用“保护” (protection) 这个词。protection给我的感受是不清楚为什么保护、为谁保护、如何保护。只有在科学出现之后, 才真正有protection和renovation (保护和修复) 这两个词。在过去, 人们造房子是非常平常的一件事, 需要开窗就开窗, 需要加楼板就加楼板, 这是一个持续的过程, 我觉得建筑的生命是一个非常自然的结果。

在欧洲复古的风格实际上是和它的历史连续性联系在一起的, 而美国在建国以后特别欣赏欧洲的历史主义风格, 但他们没有文化的根基, 却想让自己有文化的连续性, 所以他们开始造假, 到处去复制。我们今天在上海遇到的噩梦, 也是因为复制过去的样子、复制别处的样子, 甚至更糟糕的是, 不在原址复建来告诉大家这段历史, 反而把房子从一个地方移到另外一个地方, 这是历史观念的问题。

我来到中国11年了, 关于protection的问题, 我一直在试图说服客户尽可能地利用好手中的资源, 而不是把建筑修成它原有的面貌, 但如果我跟客户讲是由于建筑饱含历史价值所以要保护它的话, 这并不起作用, 因为他们只关心权力和金钱。罗马是由一个教皇建成的, 巴黎的伟大规划也是由一个权力意志贯彻下来的结果, 而我们就像是拿着小手枪在跟这些强大的机器对抗, 力量是如此薄弱。

从设计的角度来讲, 我们要告诉客户以及政府如何能够利用这些现有资源获得更好的利益, 例如上海的黄浦区拥有丰富的历史建筑, 我们当时曾和一些企业、政客讨论这个区域的价值, 但现在, 从外滩到人民广场, 除了外滩那层皮之外, 中间都是非常糟糕、破败的, 很多地方被一些企业占用, 这完全是对城市资源的巨大浪费。真正能够把上海保护好的方法, 就是激活周围这些散点的生命力, 并将它们连接起来形成一片区域。同时, 可以把这些资源从政府的手中拿出来, 并且把它们交给市场来做出真正的选择。

在欧洲, 修复一栋老建筑是非常昂贵的, 但也会得到很多的帮助, 比如政策上、规范上, 而在中国却完全不一样, 需要经历非常漫长的程序, 并且会用很多新建建筑的规范来审批老建筑的修复。在欧洲, 为了鼓励开发商或者个体修复建筑, 政府还会提供税收上的帮助, 有时政府会主动资助这些修复工程, 甚至会支付40%的改造费用, 防止人们离开老的房子去买新的。开发商或者修缮的人也会保留这栋建筑十年以上, 如果他们想销售它, 政府有优先的购买权。

刘晖华南理工大学建筑学院讲师, 同济大学建筑与城市规划学院访问学者

价值观的变化是缓慢的, 从一部分专家到业界形成共识, 到媒体, 再到公众, 直至影响政府相关部门的决策, 需要一个过程。”

与上海保留55路公交车相似的事情在广州也曾发生。2011年以前, 华南理工大学到广州市中心有一趟22路公交车, 承载了几代人上学、放学的记忆, 2011年公交线路调整, 22路车被取消了, 当时我们也有很多校友呼吁, 但最后无济于事。后来听说了上海55路车的事情, 让我觉得如果要论建筑遗产保护的话, 上海应该是中国内地城市里做得较好的, 在广州以及我比较熟悉的广东其他城市, 包括历史文化名城中, 很多基础的工作都还没有做。保护机制的建立需要各个方面的共同努力, 在这个过程中媒体的作用其实是非常大的。在广州有一些本地的媒体, 比如《新快报》, 还有电视台和电台, 一直在推进建筑遗产保护机制的建立, 渐渐形成了一些声音。媒体、专业人士, 还有一些 (由学生、摄影爱好者、文物爱好者等本地居民组成的) 民间组织, 他们的呼吁能够部分地到达掌握决策权的政府部门, 虽然力量很微弱, 但是我觉得希望可能就在这里。目前广州建筑遗产保护中一个突出的问题是, 有些已在“文物三普”中登录的不可移动文物没有挂牌保护, 成为保护的漏洞, 有些历史建筑也没有公布挂牌, 规划部门又缺失很多信息, 所以保护工作很被动。可能不仅是广州, 其他的内地城市也有如此情况。

关于陆老师提到的价值认定的问题, 我有个案例。中山市翠亨村的孙中山故居的围墙立面刷的也是很鲜艳的颜色, 我不知道20世纪五六十年代的那次刷漆, 是不是有与上海科学会堂同样的原因。几十年来, 鲜艳的颜色已经深入人心, 在很多照片和宣传册中都能看到。那的馆长曾对我说, 他考证过从孙中山小时候到民国再到解放初围墙的颜色一直都是比较低调的颜色, 所以下次修缮的时候如果将颜色调得暗一些, 再下次再暗一些, 慢慢就可以渐变回最初的颜色。

现在城市的变化速度太快, 一代人的肉体还没有消失, 记载成长记忆的城市环境却已经不存在了, 这就导致心理上的普遍不安或浮躁。其实有些建筑或者环境并不是需要永远存在的, 55路车的番号可能也不一定要永远保留, 等到当年坐过55路车的老师、同学老去的时候, 55路车也就跟着他们烟消云散了, 下一代人记得的可能是地铁10号线同济大学站, 这其实是历史的自然演进。而现在的问题是, 只是一二十年的时间, 我在大学时坐过的车已经没有了, 我小时候住过的两个家已经被拆掉了。建筑本是百年大计, 可是现在建筑经常二三十年就被拆除, 比人的生命周期还短很多, 这也许是大家频发感慨的原因。

最后想提一个小的案例。之前在微博上大家曾讨论是否保留广州城墙上的房子的问题, 这栋房子是民国时期在城墙上盖的, 现在要修复城墙, 有人提出拆掉房子, 把城墙完全恢复到明代、清代的盛况, 也有人坚持将房子保留。现在争论的结果是保留房子, 因为解放后, 那栋房子曾短期作为一间学校, 学校又出过一些杰出的校友。很难设想, 如果没有出过杰出校友, 这栋房子是否还能够保留下来?房子骑压在城墙上的这段历史展示的价值是否能够被大众认可?

价值观的变化是缓慢的, 从一部分专家到业界形成共识, 到媒体, 再到公众, 直至影响政府相关部门的决策, 需要一个过程。我接触过的一些地方政府并不反对保护, 很多时候可能是官僚体系固有的诟习, 或者是缺乏这方面的专业认识, 所以导致在实际操作过程中存在很多问题。

刘刚同济大学建筑与城市规划学院讲师

历史保护领域特别关注的那部分社会意义、处理的空间多样性问题、乃至对相关法规政工具的运用, 都可以成为推动上海中心城区发展模式转变的积极动力之一。”

刚才从童明老师的发言中学习了三点:第一是消费文化和记忆的理论问题;第二是分散的土地利用形态对城市肌理的影响;第三是城市再开发模式的问题。历史建筑保护面临很多问题, 和很多城市问题相关, 因此它并不是一个孤立、封闭的系统。过去十几年, 我主要在做上海建筑遗产保护的实践和研究, 借今天的机会分享一些看法。

首先是关于遗产的价值。曾听过宾夕法尼亚大学历史保护专业的老师讲“价值中心的历史保护理论”, 借鉴澳大利亚ICOMOS的《巴拉宪章》, 包含了关于当代历史保护的许多基本问题, 比如价值多样性。曾经我们把遗产中的工艺、美术、文化价值提得很高, 而价值多样性则将历史、社会、艺术价值等作为一个系统来认识。国家文物局和美国盖蒂中心一起编撰的《文物修缮准则》, 这份文件的英文版和中文版之间有个差别, 中文版中特意把社会价值取消了, 在我们这个社会如何认识社会价值是值得思考的。此外, 对于经济价值的理解也很有意思, 经济价值是不是某种价值 (比如社会价值、历史价值) 的二手价值, 这是一直在探讨的。

第二是个人研究体会。在历史保护里面有一些传统的研究, 比如对原真性的讨论等。建筑学和城乡规划学在过去的50年里都发生了很大变化, 我们很担心学生只关注建筑, 而不关注建筑之外的任何东西。其实研究事物间的联系在历史保护领域中是一个突出的现象和必须面对的。我一直关注上海, 像建业里、上海科学会堂等案例, 其中的很多问题讨论应该回到基础研究上, 从上海的事实来看, 我们现在很多课题的研究, 很多是由本科生、研究生按照一个范式去具体操作, 一些基本的工作途径和信息深度已经很难再突破了, 所以我觉得应该有更多的专业研究者回头去做更务实的基础研究。我关心的问题是, 历史建筑保护能不能推动当代上海中心城区再发展模式的转变?刚才讨论的问题就包含在其中。一些或悲观或积极的态度, 其实反映了大家对当代城市发展模式不满意。依我看来, 历史保护领域特别关注的那部分社会意义、处理的空间多样性问题、乃至对相关法规政策工具的运用, 都可以成为推动上海中心城区发展模式转变的积极动力之一。上海城市规划管理目前有一些很有趣的探索, 就是比较多考虑到近代形成的分散的小型化土地利用模式的组合对肌理产生的影响, 这些做法的前景有多大还不清楚, 但是我觉得它们是正能量, 因此应该做更多的基础研究, 把历史保护专业和其他专业连接起来, 把校园里的研究、实践单位的经验以及管理部门的方法结合在一起。

汤惟杰同济大学人文学院中文系副教授

“实际上诸位老师在做的, 是一份非常艰难的工作, 因为你们正在与一个非常强大的国家机制作互动与协商, 力图使自己的专业声音能够发生作用, 让我们的生存空间、我们的城市景观走向良性的方面。”

我本人在中文系任教, 近两年的研究兴趣在中国早期电影, 以及以上海为重点的近现代中国城市文化, 特别是它的视觉文化。

对于诸位老师谈论的话题, 我特别能够理解陆地老师所讲的, 在当代中国, 改变城市面貌的主要推动力, 实际上是作为国家历史主义的主体, 这一点非常重要。国际理论界在20世纪50年代以后, 就对这一主体的性质进行了非常详细的分析与批判, 比如福柯对“国家理性”的讨论。

我们惊奇地发现, 在当代世界性的视觉文化生产的链条上, 中国大都市已然开始承担起制造奇观的功能, 譬如在近期的好莱坞大片《环形使者》和最新一集《007》中, 凡是以上海作为拍摄外景的, 很少再拍外滩, 或者对外滩只是一笔带过, 重点都是拍陆家嘴, 然后再经过3D处理, 这片近20年间新崛起的都市地带就变成一个非常异样的景象。他们觉得这是够刺激的, 可以吸引观众的眼球。

我觉得, 现今推动中国城市面貌变化的力量担负了制造奇观的使命, 从这个思路来考虑问题的话, 我们就不会奇怪时下北京的某个区域规划会出现类似“康乾盛世”的景观, 我想这些景观可能也是设计者从那个时代遗留的若干图像而假想出来的, 它既曲折又直观地传达了我们对强大的历史主体、国家主体的想象。同时, 好像这方面我们可利用的材料非常有限, 比如陕西、河南也许会借助对唐宋时代的想象, 而北京则更愿意凭借对康乾盛世的想象, 这一切依托的都是和集权制时代相关联的历史记忆。我们可以猜想, 五年、十年以后, 北京甚至可能会复制出元代大都的街区景观。

实际上诸位老师在做的, 是一份非常艰难的工作, 因为你们正在与一个非常强大的国家机制作互动与协商, 力图使自己的专业声音能够发生作用, 让我们的生存空间、我们的城市景观走向良性的方面。因此, 我想, 在未来的城市保护领域, 能不能出现一个良性的公共空间, 使得类似今天这样的专业研讨不仅仅停留在一个相对狭小的空间, 而是能够进入到更为广阔的社会领域, 从而激发起更多的普通城市民众参与到问题的讨论当中。这是我们所最为期待的。

陆地:我觉得真正的希望还是在于广大民众能够自发保护日常生活性遗产, 也就是自觉认为它对自己的生活是很重要的。西方的研究就认为建筑遗产保护是人自身发展自然而然的需要, 是人的“定位”需要, 是所有人都需要的。所以我认为只有广大民众都有自发的保护意识的话, 中国才会真地有希望。但是可能由于各种各样的原因, 或许现在迫于生存压力, 我们的民众还没有这样的意识, 而我们这些搞研究的只能像代理人一样先考虑一下这个问题。

张琴上海阮仪三城市遗产保护基金会秘书长

“我们基金会这些年面对的是专家、学者、政府官员以外的更广泛的群体, 希望能有更大的社会参与性。从国外很多国家看, 非政府组织一直是建筑保护的强大力量, 而中国这方面还很弱。”

首先感谢张松老师邀请我来参加这个沙龙, 其实我的工作与学术有相当一段距离。

这是个最好的时代, 也是个最坏的时代。20世纪90年代我在苏州旧城保护办公室工作, 当时就说旧城保护是小众, 这么多年过去了, 我发现谈保护的仍然是小众, 即使是在有着高水平建筑专业的同济大学里。这是我们需要承认的现实。

假如时光流转到50年前, 建筑遗产保护面对的是暴力和无知, 那么今天, 建筑遗产保护面对的是暴力和谎言。那个历史阶段只有一个评判标准有利于革命和意识形态统一, 除此之外的所有建筑遗产都要被摧枯拉朽、扫荡一空。现在这个暴力机器不再是革命专政, 而是权力和资本, 在文化复兴、全民富裕的谎言下, 对之有碍的建筑遗产同样也都被摧枯拉朽、扫荡一空。权力和资本的暴力的破坏性不亚于甚至超越于专政革命带来的。从首都北京到全国各地, 幸免之地寥寥。建筑遗产保护一直面对强权暴力, 这不是讲不讲理的问题, 而是能不能生存的问题。暴力会继续伴随我们前行很长一段时间, 建筑遗产保护的小众地位短期内是不可能改变的。和50年前比, 我们幸运的是能坐在这里讨论, 不用担心被送到夹边沟去。

2005年我博士毕业后开始做上海阮仪三城市遗产保护基金会。这是中国第一家专注城市遗产保护的非政府组织 (NGO) , 目前在中国, 这样的基金会仍寥寥无几。法国文化部给了我们一部分资助去法国学习他们的各项很好很成熟的制度和经验, 但是大部分我们学不来, 比如捐款给我们, 不但不能免别的税, 还要先缴税。我们与法国的合作项目大家听起来可能很奇怪:每年组织法国的年轻人来中国修老房子, 同时也把一批中国的孩子送到法国去修他们的宫殿、城堡、教堂, 让中法年轻人一起自己动手。很多人不理解两个星期靠这些孩子怎么可能修好一栋房子呢?我们不要求专业技能和专业背景, 只希望越来越多的年轻人用自己的双手参加劳动, 从中体会到什么是传统的东西, 有感情有认识。我们基金会这些年面对的是专家、学者、政府官员以外的更广泛的群体, 希望能有更大的社会参与性。从国外很多国家看, 非政府组织一直是建筑保护的强大力量, 而中国这方面还很弱。我们能做的是清醒认识自己的小众地位并微笑着坚持前行。

在读博士的最后两年, 我负责了苏州平江历史街区的规划, 在那个项目的实施中, 我担任了多个角色, 既是总规划师, 又是总协调师。很多人会对我说现在平江路多好多好, 项目也得了一些奖, 可是与当年一起工作的人包括师弟师妹和区政府的官员、项目公司的职员叙旧时还是一些辛酸史。那两年多的时间里, 我认识最深的两个字是“平衡” (有人说是“博弈”) , 市政府领导想什么要什么, 区政府领导想什么要什么, 规划师想什么要什么, 建筑师想什么要什么, 居民想什么要什么, 施工队想什么要什么即使大家都有保护意识而且不涉及任何私利, 有时也很难做到一块, 比如有人觉得这墙留下来叫保护, 有人却觉得重新砌墙叫保护, 更何况施工队的想法是多挣点钱, 这无可厚非, 下级官员的想法是让上级领导满意, 这也无可厚非, 居民在想能不能多得到几平方米这就是我们要面对的一个真实的世界, 要生活、要赚钱、要升迁、要得奖, 所有的利益都会纠缠在遗产保护中。

人们经常上路走了很久却忘了出发是为了什么, 我们做城市建筑遗产保护究竟是为了什么?

肖建莉城市规划学刊》编辑

我们国家在很短的时间内就实现跨越式的经济增长和物质空间的发展, 也导致很多历史街区发生这种可怕的变化。我觉得还是因为我们太着急了, 这是一个很重要的客观背景原因。”

历史建筑的保护为什么这么难呢?很多人都提到是价值观的问题, 这确实也是很主要的原因。现在是只有少数的人认为这些历史建筑是需要保护的, 但很多领导和老百姓还不能理解。还有一个比较客观的原因, 就是城镇化的问题, 我们国家的城镇化发展是“压缩”的城镇化, 别的国家花了几百年的时间完成的事情我们在30年之内就完成了, 所以就会带来很多问题。我认为遗产保护问题也受到了“压缩”城镇化的影响, 比如刚才童老师提到的京都的情况, 其实那种自然而然的保护状态是最理想的, 但需要很长的时间才能达到这样一个经济社会目标, 并且物质空间的变化也是自然而然的。而我们国家在很短的时间内就实现跨越式的经济增长和物质空间的发展, 也导致很多历史街区发生这种可怕的变化。我觉得还是因为我们太着急了, 这是一个很重要的客观背景原因。

邹勋上海现代设计集团历史建筑保护设计院所长, 建筑师

第一, 应有政府的基金或者NGO的基金支持日常生活性建筑遗产的保护。第二, 历史建筑所在社区应有合适的机制使得社区居民的力量、诉求真正反映到历史建筑的修缮当中。”

2008年, 在一些专家、学者的呼吁之下, 上海现代集团成立了一个专门进行历史建筑保护的研究院, 承担起大型企业的社会责任, 研究院成立至今已经6个年头, 完成的保护项目也有20个左右。

工作可以分为三大类, 不同分类面临的设计难点是不同的:

第一类, 就是高标准建造、标志性的历史建筑。像外滩建筑群, 本来就是非常好的建筑, 历史变迁中逐渐进入很多人家一起使用的超负荷的状态, 我们所做的保护就是改善其环境到最初的状态。在这个过程中, 我们碰到的主要问题有三个方面。第一个是规范, 我们必须让历史建筑满足现行的技术规范。第二个是真实性, 建筑并不是一直都很好, 保护中要思考它经历的哪些历史记忆要留存。真实性其实是与整体环境相关联的, 可能要站在城市的角度或者周边社区环境的角度来思考, 20世纪七八十年代的加建中有一些很有代表性, 可以作为时代的特点特征保存下来, 但是不是所有的都要保留, 这就涉及到度的问题。第三个是权力, 保护还要面对权力的干扰, 原本这些建筑就是权力的物质体现, 现在依然是这样, 因此有很多权力因素制约在里面。

第二类, 就是身份突变的普通的历史建筑。像中共二大会址纪念馆, 重大历史事件的发生使其从一个很普通的居住建筑突然成为国家意识形态集中展现的载体。我们在保护中面临的主要问题就是原来的建造水准相对较低, 满足不了现在的需求, 所以需要我们通过新的设计手段、元素的加入, 来满足现在的使用需求以及建筑安全使用等其他问题。

第三类, 就是非标志性的、也未有身份突变的普通历史建筑。前两类项目都不缺乏社会资源, 这一类建筑的保护才是上海真正需要解决的问题。这些项目立项的原因不是为了保护, 而是因为使用者发现现有的房子存在安全性的问题, 或者功能不满足使用需求, 所以需要修缮、改造。这种项目并没有很高的关注度、充足的投资, 难以配齐优秀的建设团队。比如我们在虹口区的溧阳路派出所项目, 项目范围内有一栋半的历史建筑。半栋是派出所与旁边的街道处两家合用的优秀历史建筑, 另外一栋是风貌区内的保留历史建筑。尽管项目影响不大、设计费很少, 我们仍然投入很大的人力和物力, 这也是我们愿意付出的。但是在施工现场和面对甲方的时候我们就没有了方向, 甲方想在预算之内尽快把项目完成, 施工方想着怎样在苛刻的工程款中尽量盈利, 所以我们的工作目标就变成通过修缮改善历史建筑状况, 让建筑的保存状况不至于更恶化。在这个过程中, 其实我们也很孤单, 并没有得到实际的支持, 比如政府一直说优秀历史建筑有保护的基金, 但是到现在也没有落实一分钱。

针对这些问题, 第一, 应有政府的基金或者NGO的基金支持日常生活性建筑遗产的保护。第二, 历史建筑所在的社区应有合适的机制使得社区居民的力量、诉求真正反映到历史建筑的修缮当中。反映财富、权力的重要的纪念性建筑、文物古迹的保护有财富和权力会关心, 而代表时代的公民建筑一定是社区、非政府团体和每个公民自己关心。

林维航上海阮仪三城市遗产保护基金会项目专员

“就现在情况来讲, 我们依靠的主要力量还是强权的政府, 以及遗产带动起来的文化旅游等所产生的经济, 但这股力量实际上不是正面的最终要靠我们大家一起培养真正的民众力量!”

我参与遗产保护也有一段时间了, 最近读了一本书《文化遗产与文化旅游管理》, 作者是澳大利亚学者鲍勃麦克切尔, 他把遗产保护分为五个阶段:第一个阶段是遗产普查;第二个阶段是遗产相关法律的建立;第三个阶段是专业机构的建立;第四个阶段是整个社会进行利益的博弈, 利益相关人进行互动来探索保护模式;第五个阶段是总结与提高。实际上海阮仪三基金会成立的出发点就是协调各个利益相关人, 但会遇到一些问题。最近大家可能看到北京大学法学院的张千帆教授写的一篇文章《辛亥革命与中国宪政》, 文章中把中国的问题分析得非常透彻。他提出在专政社会当中, 有统治者的愚昧, 还有民众的懒惰, 而且我们最终要改变的就是民众的懒惰状态。比如说, 在意大利, 民众有多年积累建立起来的意识, 会主动保护他们的文化遗产, 但是在中国, 民众当下想要的就是多几平方米的房子, 所以保护的最终目的是形成一个地格。地格是以人格为基础的, 人格包括政府的人格、企业的人格, 也包括普通民众的人格。然而现在来看这些人格, 都是在不同方向上, 完全没有一个共同的基础。毛主席曾认为枪杆子里出政权, 应该建立一个最广大的统一战线, 现在正是这个问题我们依靠的力量到底是什么?我们是否能够有办法为政府、企业、民众建立一个共识?这实际上是非常难的事情, 而且它是要分阶段实现的。就现在情况来讲, 我们依靠的主要力量还是强权的政府, 以及遗产带动起来的文化旅游等所产生的经济, 但这股力量实际上不是正面的最终要靠我们大家一起培养真正的民众力量!实际上我们阮仪三基金会也正在做这件事, 我想给大家推荐一个“走读上海”的项目, 每次活动会带着大家在上海到处走走, 希望通过这种方式提升民众意识。亚太遗产中心曾经也组织过一个叫“城市年轮”的活动, 把城市文化遗产知识向中小学生进行普及, 所以我想我们这类民间组织身上承担着重要的责任, 也希望得到大家的广泛支持。

张松:今天来的人比较多, 大家谈得也比较开放, 从建筑遗产价值到建筑保护面临的困难, 由于时间的关系一些问题没能展开深入讨论了, 但我觉得还是非常有意义的。

刚才童老师讲的例子比较有意思, 在亚洲, 京都是一个保护做得非常好的古都, 但有时候国内去的人还是会比较失望, 因为它保存的不像欧洲古城那样完整或完美, 因为有地震等自然灾害、土地私有、经过大规模开发等情况, 可以说日本的保护做得也不是很好。京都从20世纪60年代开展传统风貌保护, 制定了专门的法律, 控制名胜古迹周边的私有土地开发、改造等, 至今一直在努力, 例如市区的建筑高度控制比过去更严了, 对于一些传统建筑 (町家) 的维护修缮, 政府会提供补贴和技术援助, 很多保护专家和建筑师会去帮助设计。我记得前些年著名建筑师高松伸在市区做了一个不错的公寓建筑, 但周围的居民觉得这个房子太高了破坏了传统风貌, 然后就把高松伸及他所在的京都大学告上了法院, 法院受理了这个案件, 当然因为这个新建筑完全符合法规, 居民没有打赢官司。但这一事件导致京都市规划部门把这一片区划成了景观控制区, 足以见居民的环境意识和保护意识非常强。当然, 他们也很少像我们现在这样把整条街道或整个古城完全复古来“复兴”文化, 所以童老师说在一些街巷走的时候会觉得还是很有京都味道。也希望我们的城市, 该现代的部分还是要现代, 对有历史氛围的地段应该想办法将它认真地保留下来。

“保护环境”主题教学 第4篇

本节课的教学内容有：语文课本上的《清澈的湖水》《父亲和鸟》，“语文主题学习”丛书上的《小溪的倾诉》《环保拍手歌》。二年级的学生已经能读懂简短、浅显的文章，能正确、流利、有感情地朗读课文。所以我在本课教学中，运用多种方法进行教学，引导学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。

本课的教学目标是：1.知识技能：能够正确、流利、有感情地朗读课文，主动积累课文中的优美词句；2.过程与方法：引导学生多读，在读中感受人物的美好心灵，在读中受到情感的熏陶，注意激发学生的童心童趣，加深学生的情感体验，从而使环保意识植根于学生的心灵；3.情感态度：懂得人与动物、人与自然，应该和谐相处，相融相依，增强环保意识。根据教材特点，结合学生的学情，我将本课的教学过程设计为以下环节。

第一环节：学习《清澈的湖水》

蓝天、白云、高山、河流，大自然就像一幅幅美丽的图画，我和学生首先品读课文，感悟景美，一起走进《清澈的湖水》这篇课文，透过美妙的文字，共同领略美丽的湖光山色。在学生自由朗读课文时，请他们画出喜欢的写风景优美的句子，说说为什么喜欢，再朗读出来。之后，小组内交流，欣赏“景美”。如你喜欢哪一句？为什么？同桌互读找到的句子。全班汇报交流，教师相机指导读好这些句子。接下来，我们一起感悟“人美”。小洁被湖里美丽的景象吸引住了，这时突然发生了什么事？请学生自由朗读第四自然段，然后出示句子：“小鱼吓跑了，湖水变得满是皱纹，美丽的景象不见了。”为什么会这样呢？（生自由回答）如果你是小洁，你会对小男孩说……（生自由说）从哪里看出小洁对小男孩的行为不满？她企盼什么呢？小男孩把香蕉皮扔进水里，而小洁是怎么处理手上的面包纸的？（出示第五自然段，齐读）你身边有像小洁一样的人吗？你以后会怎么做？

第二环节：学习《父亲和鸟》

我们不仅要像小洁那样爱护环境，还要学会保护小动物，通过学习《父亲和鸟》，看看文中的父亲是怎样爱护小鸟的。首先，我请同学们精读课文，体会父亲知鸟，爱鸟。学生自由读课文，用波浪线画出父亲说鸟的句子；同桌互读找到的句子；小组内交流说说自己的体会；交流汇报，说说你从哪一句体会到了什么。（课件出示父亲的话）指名读，赛读，教师范读，再次体会父亲对鸟的爱。之后，小组内讨论交流：“我真高兴，父亲不是猎人。”如果这样的父亲是猎人，小鸟的命运会怎么样？你想对父亲说些什么？

第三环节学习“语文主题学习”丛书中《小溪的倾诉》

首先让学生自由读课文，然后同桌互读课文，说说读后的体会。最后全班汇报交流，说说听了小溪的倾诉后你有什么感受，你以后会怎么做？以《环保拍手歌》结束本节教学。

相比以前支离破碎的教学，本节课在一节课内，围绕“环保”这个主题，教学了《清澈的湖水》《父亲和鸟》，以及“语文主题学习”丛书上的《小溪的倾诉》《环保拍手歌》，教学简简单单，但孩子们理解得却很到位。简简单单教语文，是保证课堂高效的重要方式。放弃过于支离破碎的讲解，孩子们在大量的阅读中自然就理解了环保的重要性，远比原来细碎的讲解更有效。

环境保护主题演讲稿 第5篇

演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在现在的社会生活中，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，以下是小编整理的环境保护主题演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

环境保护主题演讲稿1

亲爱的同学们：

我今天发言的主题是《保护环境，珍惜地球》。

我们生活在地球上，因为她是我们能生存的地方。我们离不开阳光，离不开植物，离不开氧气，也离不开水。

可是同学们知道吗?地球这位母亲的身上的绿，正一点一点地变黄，科学家们测算，在不久的将来，母亲的绿色会消失，我也曾作过一个真实的梦，梦见全球已被沙漠化，一眼望去，只能看见无边的沙子和黑色的天空，而我向一架飞船走去……

可是同学们知道吗?母亲将面临一场灾难——全球气候变暖，南北极冰雪融化，海平面升高，大地淹没，南极上空出现臭氧空洞，空气一点点的流逝，动物大量灭绝……

可是同学们知道吗?我们可以直接利用的水只占世界总水量的十万分之七，可以说是微乎其微。可是这些水害不断地被污染着，大地上水的颜色，正不停的变换着……

我前几天看电视得知，在长江里，中国独有的中华鲟已经绝种，令几十代中国人自豪的活化石已从我们眼前消失。

我有一个愿望，我要一个三色地球，水是蓝色的、大地是绿色的、云是白色的，森林覆盖率是，蓝天和白云和谐的搭配着，只有诱人的绿色的大地。

让我们保护环境，珍惜地球，不让最后一滴水是人们的泪水，最后一口气是人们呼出的二氧化碳。为三色地球而努力学习吧!

谢谢大家!

环境保护主题演讲稿2

大家好!

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。她看着可爱的孩子们一天天长大，心里有说不出的高兴。但是，现在人类为了自己的利益，为了自己的财富，为了自己的生活，无情地拔掉了地球妈妈的头发——一棵棵挺拔、高大的树;无理地摘掉了地球妈妈的头饰品——一朵朵争奇斗艳的花朵;人们在地球妈妈的乱糟糟的头发里乱抛白色垃圾……地球妈妈是多么的伤心，她被自己亲手养育的子孙折磨得天昏地暗，不成样子。现在，“救救地球”已成为世界各国人民烈的唿声!因为我们只有一个地球。

我曾在报纸看到一份关于地球环境问题的报告，报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然资源所造成的。触目惊心的环境问题主要有：大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源。”一个个无法改变的事实告诉我们，环境的恶化像恶魔般每时每刻吞噬着人类的生存空间，打乱着大自然的生态平衡，危害着我们人类自己的健康，让我们的地球妈妈苦不堪言……近年来，世界各地都发生了特大灾害，比如：印度洋地震海啸、06年我的家乡重庆旱灾、07年我的家乡重庆115年难遇的水灾、08年春节南部地区雪灾等等，这些都是地球妈妈发怒了，大自然的惩罚呀!虽然我们克服了重重困难战胜了灾害，但是更不能忘记大自然的惩罚。让我们行动起来保护我们的环境，爱护我们的地球妈妈，依法治理好环境，地球一定会成为我们美好的家园。我心中的地球应该是这样的：天空一定是蔚蓝的，水是清澈见底的，绿树成荫，绿草如茵;鲜花遍地，花团锦簇;名胜古迹，千山万水。有四野飘香的花丛，郁郁苍苍的原始林海;我们尽情地享受着花草的芳香、阳光的沐浴、如诗如画的仙境。

可今天，由于人类乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏：沙漠吞噬了绿油油的田地，洪水冲毁了可爱的家园、大雪堵塞了交通。这是大自然恼怒了呀!大自然的报复让人类尴尬哑然。我常常看到这样的故事：森林已经变得光突突的，地面上倒下了许多小鸟，原来因树木都被砍倒了，可怜的小鸟无家可归、到处流浪，最后又累倒在所谓的“森林”里的地面上。每当看到这里，我的眼眶湿润了，我仿佛听到了小鸟的悲鸣、哭救……更可恨的是：还有人乱捕乱杀，使许多人类的朋友——动物惨遭涂炭，这是愚人的疯狂捕猎。听妈妈讲，在重庆居然还有人捕吃野猪、野鸡等，我和妈妈都非常震怒，我想这些人是否也将要把枪口对准自己!

救救我们的动物吧!救救我们的地球妈妈吧!就让我们从现在做起、从身边的点点滴滴做起，爱护环境、保护大自然，用我们的实际行动创造一个和谐而美丽的家园，我们再也不能容忍任何蹂躏地球妈妈的行为了，我们要拯救她、呵护她，因为我们需要这个地球，我们需要地球妈妈温存的哺育啊!

谢谢大家!

环境保护主题演讲稿3

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

从前，有一个荒废的小村庄，那里一片荒凉，满目疮痍，完全看不见绿植的存在。

之后，有一批人来到了这个荒芜的地方，看着眼前贫瘠的土地，他们不忍心任其荒废下去，便齐心协力一起种树，立志让它恢复生机。在大家的共同努力下，小村庄逐渐变得生气起来，绿色也渐渐出现在人们的视野当中。

他们选出了村长，制定管理环境，他说每砍一棵树，就要种一棵树，以此来维护平衡。

每年植树节的时候，他们都会在自己家门口的花坛里种些树。过了许多年，有的树成了参天大树，有的结了许多果子，还有一些刚刚种下长成的小树苗。一代又一代，生生不息，朝气盎然!

就是因为他们不断种树，才能绿化环境;就是这样，他们抵挡了好几场洪水和风沙;就是这样，他们生活的幸福安康!

让我们向他们学习，不断种植树木，如此，我们的世界可以变得更美，连呼吸进去的空气也是无比的清新。不要像《一个小村庄的故事》里的人一样，为了眼前所谓的“不错的生活”，不停地砍树，到头来，亲手毁灭了自己赖以生存的家园!

保护环境，人人有责，大家一起努力吧!

环境保护主题演讲稿4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

早上好!今天，我国旗下讲话的主题是――保护环境，人人有责。

6月5日是世界环境日，这是为了纪念1972年在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境会议的开幕日，这次会议也是人类第一次真正意义上开始关注全球环境状况，呼吁人类保护环境的历史盛会。

保护环境，古代就有“不涸泽而渔，不焚林而猎”的训诫。今天，我们更应该懂得保护环境就是保护我们自己。我们不仅要合理利用资源，更要竭心竭力保护环境，让环境永恒为我们人类的生存发展服务。作为学生，我们要爱护学校的环境，创建绿色校园。

首先，应该树立绿化校园的意识，应该熟悉到绿化校园是我们每个同学的义务与责任。虽然此刻同学们的学习任务都比较重，但只要正确处理好绿化校园与学习之间的关系，就能学以致用，相得益彰。

其次，应该履行绿化校园的义务。应该积极投身到学校统一安排的活动中去，为植树造林，栽花种草，清洁扫除，环境美化做应有的贡献，也应该严格遵守学校有关规定，如不乱扔果皮纸屑，不浪费水资源，还应该随时随地发挥有关方面的积极性和创新性，如避开使用一次性筷子，不浪费纸张，不随意毁坏花草树木，不随意捕杀鸟兽鱼虫等等。

环境保护的意义是重大且深远的。当今世界，环境保护正成为一种健康的时尚，成长的文明。对个人来说，环保行为意味着素养和教养;对国家而言，环保质量标志着尊严与力量。

环境保护是新世纪的重要信号，它引导着企业界去发展绿色技术和清洁生产;环境保护是新世纪的更高要求，它激励着有责任心的人们去承担可持续发展的重任。

同学们，千里之行，始于足下，让我们从此刻开始，打算好一份热情，一份渴望，一份执着，参与到环保活动中来，用良知阻止破坏环境的行为，用意识引领环保潮流，用智慧关注生存变化，用行动调整生活方式，用责任履行环保义务，用爱心激发每个人的热情，用权利监督自己身边的人，让绿色种子在每个人心中生根发芽结果。

我的演讲完毕，谢谢大家!

环境保护主题演讲稿5

尊敬的各位老师、同学们：

谁不希望头顶的天空湛蓝如洗，“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们指点壮丽河山；

谁不希望脚下的大地绿草如茵，“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”，让我们聆听春风喧闹；

谁不希望身边的湖水清澈明净，“春水碧如天，画船听雨眠”，让我们享受清波荡漾。

美丽的自然带来美丽的心境，美丽的心境必然带来美丽的生活。是啊，谁不希望能有如此天然的一幅画面呢？但是，现在我们却距离它越来越远了。

雨果曾经说过：“大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。” 千百年来，人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的恶果。人为地破坏环境，致使各种环境问题接踵而至。泥石流、特大沙尘暴、动物绝迹、水源污染等一连串的灾害接二连三。这都是我们人类随心所欲的后果。

有关统计数字更是让人毛骨悚然。据报道分析，20xx年室外空气污染在中国导致120万人过早死亡，以及超过2500万的人健康受到损失。20xx年20%的肺癌是由于空气污染引起的。目前，全国７００余条河流中４６.５%受到污染，９０%以上城市水域污染严重，３.６亿农民喝不上干净水……

就拿我们身边的温瑞塘河为例：温瑞塘河初成于晋，北宋时，沿塘河遍植莲藕，有“八十里荷塘”之美称。现如今，许多河段是又黑又臭，快称做“黑龙江”了。真不知，环保局长何时能够带头下河游泳？

简单的数字是枯燥的，鲜明的例子是刺眼的。它们都告诉了我们一个残酷的现实。大自然与人类已形成了一种恶性循环，人类对大自然无限度的索取和破坏，大自然也通过环境灾难的方式，报复人类。

我们，难道一直熟视无睹下去吗？难道就一直袖手旁观下去吗？难道就眼睁睁看着美丽永远消失吗？显然，不能，也不行。朋友们！现在，已经到了需要我们人人动手行动起来的时候了。

记得，20xx年11月25日新闻报道，一位名叫曾月英的环卫女工在车站大道清扫道路时，因孩子没人带，又怕走丢了，于是在腰间绑一红绳，连着身后的小童车，童车上是她3岁的儿子。看了那张新闻照片，我的感受挺复杂的，“感动、同情，还有一点点心酸。”但是，我举这个例子想说的是，面对母子清扫出来的干净路面。亲，你还会随手乱扔垃圾，破坏环境吗？保护环境，我们应该从身边小事做起，从身边的点滴做起。

最后，请我们现在就去爱我们的地球，爱我们的大自然，爱我们的生命，不要等环境恶劣了，美丽不再了，健康失去了，才觉得可惜，才感到后悔。谢谢！

环境保护主题演讲稿6

敬爱的老师，亲爱的同学：

有一次，我来到金花茶公园散步，在鱼塘边，看见有一位哥哥在鱼塘一边吃东西一边喂金鱼，只见他把吃完的香蕉皮有的扔在地面上，有的扔到湖中。小鱼儿在湖里游来游去，有的跳出水面，好像在说：“小朋友，请不要把果皮扔进我们家!好吗”可是，岸上的哥哥才不管小鱼儿说的话，大摇大摆的走了，小鱼儿也很无奈的游走了。

我走到湖边一看，湖面上漂浮着片片香蕉皮，还有很多的漂浮物，原本清澈的湖水，变成了浑浊的湖水。湖里鱼儿都看不到了。看着这些不幸的鱼儿的家园遭到人类的破坏，我的心里很难过，急忙用手把香蕉皮和那些漂浮物打捞上来，还把地面上的果皮扔到垃圾箱里。做完了这些事情，我的心境也变好了，走上桥时，听到“哗、哗、哗”的水声，我回头一看，桥下，成群的小鱼儿在跳来跳去，仿佛在和我说：“多谢你，小朋友!你还了我们一个干净的家园!”

回家的路上，我想了又想：我们要爱护环境，如果我们人人都不爱护环境，像那个哥哥那样，那么我们生活的环境会变成什么样呢我们应当给地球洗个澡，让她变得更美丽。生活里，我们要从小事做起，从自我做起，不能随便乱扔垃圾，也不能做破坏环境的事情。只要人人自觉做到爱护环境，我们的家园就会变得干净而温馨。

环境保护主题演讲稿7

敬爱的老师，亲爱的同学们

同学们，我们都知道，衣服破了可以补，桌椅坏了可以修，鞋子脏了可以洗，人生病了可以治。可是，假如地球上的环境被破坏了，那后果就不堪设想。

由于人类向自然界过度的索取，已经导致了大自然无情的报复：飓风暴雨暴风雪洪涝干旱虫害酷暑森林大火地震等灾情不期而至，全世界因干旱等原因而造成的迁移性难民预计到20__年达到1亿人。我国北部地区，由于过度的开垦和放牧，每到春夏两季，都有扬尘气候呈现，此刻我国首都北京也时有沙尘暴呈现，沙尘暴来临时，乾坤间一片苍茫浑浊。人们宛如到了世界的末日。这些都是因为人们随意毁坏自然资源，破坏环境造成的。水，是人类生命之泉，可是，此刻又有多少条江河受到污染呀!近年来，黄河流域污染非常严重，每年排入黄河干支流的污水量达42亿立方米，很多河段流淌着的都是污水。

惨痛的生态教训，已经引起世界各国和全人类的重视，国际奥委会评估团视察申奥城市，就把生态环境改善列为其中重要的内容。我们国家高度重视环保工作台，先后出台了许多保护环境的政策和法规，开展了许多保护环境的工作和活动。“绿色校园创建活动”就是其中重要的内容之一。在我们学校，有人乱丢纸屑食品袋废弃物。不时还能够发此刻走廊的墙上有深深的脚印。

我们是21世纪的主人，环保意识是现代人的重要标志。我们应当切实地树立起时代责任感。心系全球，着眼身边，立足校园。多弯弯腰捡捡果皮纸屑，首先是不要随地乱扔乱丢;多走几步，不要穿越我们生活区绿化带，践踏绿地。

老师们，同学们，地球，这位人类的母亲生命的摇篮，原来是那样的美丽壮观和气可亲。假如我们再不保护她，我们便将失去家园，毁灭自己。让我们一起从一点一滴的环保行为做起，解救一片绿色，唤醒一片蓝天，保存一弘清水。自觉做到绿色生活绿色工作绿色生产，让环保走进我们的生活吧!

环境保护主题演讲稿8

城市垃圾是当今世界的一大环境问题，对于它的管理和处置，已成为影响环境保护、威胁身体健康和阻碍城市可持续发展的一个重要因素。年，市实行了城市生活垃圾袋装化，继而又实行了生活垃圾上门收集，装潢垃圾、营业垃圾袋装。几年来，经过大家努力，使我市成为全国第一个实行生活垃圾袋装化成功的城市。

当我们生活在干净舒适的环境中的时候，当市获得全国灭蝇先进城市的时候;我们却又有所发觉--生活垃圾还没能分类处理。过去，由于人们认识的错位，垃圾成了废物;然而，如今在许多发达国家“变废为宝”早已盛行，其间蕴藏着许多资源和财富，相比之下，我国现在普遍实行的垃圾填埋法就是一种浪费。据统计，市日产垃圾大约3000吨，按垃圾中三分之一的可利用的基数算，每年可以回收利用的资源达43.2万吨，这是一个非常庞大的数字。丰富的资源可以利用，对的垃圾进行科学化的管理，必将有力地推动经济的发展。所以，垃圾分类收集，是利国利民的大事、好事。

世界上没有真正的垃圾，只有放错了位置和未被利用的资源。

让我们立即行动起来，携手垃圾分类：

不可再生类，主要是厨余垃圾、果品食品皮屑等;

可再生类，主要是废纸、废塑料、废玻璃、废橡胶、废金属、动物骨头、废布等;

有害类，主要袋装废电池、废显像管、旧日光灯管等。

让我们从现在做起、从身边做起、从点滴做起，把我校建设为“绿色学校”!

环境保护主题演讲稿9

尊敬的领导、评委、老师，亲爱的同学们：

大家好。

谁不希望上面是蓝天，下面是绿草，四周是清澈的湖水，前面是明媚的阳光。是的，花有希望天空会给他阳光；白云有一个希望，风会带她一起飞翔；蜜蜂希望四季都有花；我也希望地球永远健康常青。

建设绿色文明，建设美好家园，首先要树立绿色理念。树立绿色理念，就是要走协调发展、和谐发展、文明发展、科学发展的道路。树立绿色理念，就会有青山绿水；树立绿色理念，人们将处处有美好生活；只有树立绿色理念，才能有四季鸟语花香。绿色是生命，绿色是希望，绿色是金山银山，绿色是幸福的未来。树立绿色理念，让绿色之花遍山野，让文明之果堆积在村庄、村落。

共建绿色文明，共建美好家园，要从我做起，一点一滴。说国家犯错，做国家富强的事。人类只有一个地球，我们只有一个母亲。要从我们面临的客观现实出发，从身边的琐事出发，马上行动。

“蝉的噪音让森林变得更安静，Tonamiyama变得更安静”。绿色文明的号角正在祖国大地上吹响。今天，就像初夏，我们充满活力，明天将在盛夏如火如荼。让所有的评委、嘉宾和在场的朋友们，与我们携手共建绿色文明、美好家园！

谢谢你

环境保护主题演讲稿10

亲爱的全校老师和同学们：

你们好!

环境是人类及自然界所有生物赖以生存的基础。爱护地球、保护环境，节约资源义不容辞的责任。在新的一学期我们将开展以“节约一滴水、一张纸、一粒米、一度电”为主要内容的“节约资源保护环境做地球小主人”活动，在此，我们x年级班班委会向全校师生发出倡议：

一、节约水资源，随手关上水龙头，发现滴漏，及时报修，打扫卫生时用桶接水，做到一水多用。

二、节约用电，随手关闭不需要使用的电灯。

三、节约粮食，不挑食，不剩饭莱，与父母外出吃饭时，饭莱点得适量，如有剩余，打包带回家。

四、珍惜纸张，保护森林，节约使用练习本，用过一面的纸可装订成草稿本，用过期的挂历纸包书皮，不送精美的贺卡，积极宣传使用再生纸。

五、做到垃圾分类投放，提倡绿色生活，绿色消费。

六、做环保的宣传者。认真学习环保知识，积极参加环保实践活动。向我们的家人、邻居和朋友宣传环保的重要性和环保常识。

七、做环保的执行者。从我做起，从现在做起，从身边做起，从点滴小事做起。积极、认真搞好校园以及居住社区、公共场所的绿化、美化、净化、清除工作，控制日常生活中产生的污染。

八、做环保的小卫士。我们不但要宣传环保，在以身作则、保护环境的基础上，我们还要对周围的环境进行监督，坚决制止破坏环境的坏人坏事。

老师们、同学们，让我们一起行动起来，尽自己的一份力量，养成节约资源、保护环境的意识和良好的行为习惯，充分发挥我们少先队员“小宣传员““小监督员”的作用广泛带动家庭、社会加入到我们的环保行动中。

“地球只有一个”，让我们共同保护我们的家园吧!

环境保护主题演讲稿11

各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

朋友，当你过着欢乐祥和的生活的时候，你可曾想到我们的生存环境正一步步的恶化？当你打扫自我的美丽的庭院的时候，你可曾想到我们的周围随处可见的白色垃圾？当你充分享受春日里和煦阳光的.时候，可曾想到南极上空已经失去了臭氧层的庇护？

曾几何时，天空是那么蓝，河水是那么清，森林是那么密，就在自然环境给予我们美的享受的同时，人类同样在向大自然索取并不应得的东西……1998年，流经中国大地的长江、嫩江、松花江等大将大河，隐去往日温柔美丽的笑靥，露出了凶猛可怖的狰狞。肆虐的暴雨，横扫着中国的南方和北方，暴雨所到之处，江湖水涨，河沟漫溢。咆哮的江水卷起了一次又一次洪峰，吞噬了一个个村庄，一片片良田，一个个市县，一座座工厂，一所所学校。肆虐的洪水像一只只无情的魔爪，几千万亩良田被淹，几百万人痛失家园。浩浩荡荡的江水，每一天都在制造大大小小的险情。暴戾的烘魔，酿造大大小小的险情。暴戾的烘魔，酿造大大小小的杯具。给水以家园，给万物生灵以家园，人类才会有自我的家园，人类才会有自我的家园；给水以活路，给万物生灵以活路，人类才会能生存和发展。如果说古代科学尚未发达，大地子民们对生态的认识有必须局限，做出了只顾当前不顾长远的蠢事，那么现代人如何呢？

自1950年到1980年30年间，全世界有一半以上的森林面积被毁，其中非洲的二分之一林地变成不毛之地。绿色植被是大自然赠于人类的“生命之被”。可是，世界进入20世纪50年之后，人和动物赖以生存的绿色环境遭到破坏，绿色植被正在衰退，全球土壤失量现以增加到每年254亿吨，沙漠化土壤正以每年5—7万平方公里的速度迅速扩展。地球越来越拥挤，随之而来的是环境污染的日见变化，资源日见匮乏。人们在对幸福的追寻中好梦频惊，不得不回头省视人与自然的关系，与自然签下可持续发展的天人之约，人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的恶果。所有的一切无不在提醒着我们：环境保护迫在眉睫！我们生活在同一片土地上，我们拥有着共同家原，保护我们的环境。大地期盼着绿色、河流期盼着绿色、，水鸟期盼着绿色、花儿期盼着绿色。滴水成川，积土成山，保护环境，从你我做起。唤醒“绿色之心”实施“绿色计划”。开展“绿色行动”，争做“绿色建设者，创立“绿色新世纪”！

但空话也无济于事，仅有行动才能够改变世界，不需有什么发明强力吸污器，也不需有什么动员全球人民捡垃圾、环保的宏伟设想。只需从小事做起，对你来说，也许是多了一小步，但也许是为人类健康生活多了一份保障。比如淘米水来洗碗，既能够再次利用，又胜过洗碗液，一举两得；在出行的时候骑一辆自行车，既能够锻炼身体，又能够节俭资源，真是一举两得。当然这只是一些片面的，还有更多有意义，更多能延续生命摇篮的公益行为。

环境保护主题演讲稿12

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

人们常说：“爆竹声声辞旧岁，欢歌笑语迎春来。”的确，劳累了一年的中国人总爱在除夕之夜以最热闹的方式迎接新年的到来，故而燃放烟花爆竹便成为庆祝的方式之一。

“噼里啪啦……”门外传来一阵阵震耳欲聋的爆竹声，炸开后的爆竹碎片满地都是，火红火红的，伴随着它的还有那刺鼻的气味。这种浓烟和气味不只出现在我家，家家户户都充满了爆竹燃烧后释放出的浓烟，甚至整条街道、整个天空，空气非常难闻。

吃完了饭，我好奇地问爸爸：“爸爸，放这么多爆竹会不会破坏环境呢?”

“应该会吧。”爸爸回答道。

我又问：“那为什么还要放?”

爸爸：“这样热闹，图个喜庆，当然是要放的了。”我十分不理解。

清晨，我高高兴兴地跑出家门，却被扑鼻而来的浓烟呛得直咳嗽。我不由得想到：过年放烟花爆竹确实给节日添了一份喜庆，一份热闹，同时也带来了危险。

燃放烟花爆竹时产生有毒气体，会对环境造成破坏，如空气中的PM2.5浓度升高，产生大量的二氧化硫、二氧化氮等有害气体，这些气体可以在大气中聚积，造成大地越来越热，南极冰川不断融化。

还有不少人因为燃放烟花爆竹而受伤。那些顽皮的小孩在燃放爆竹的过程中，由于爆竹的威力强大，一不小心就有可能被炸伤眼睛、手指等，这可关系到孩子的未来。

门外的浓烟渐渐消散，我的心绪却并未消去。我相信，只要我们减少燃放烟花爆竹，地球就会减少一些负担，世界将会变得更加美好，金城江这座山城才会更加美丽。

环境保护主题演讲稿13

各位老师、同学们：

大家好！

今年是第xx个世界环境日，今年世界环境日的主题是xx，中国主题是xx。结合我市实际，确定本溪市活动主题为：共建美丽本溪，同享碧水蓝天。

为了保护我们的共同家园地球，提高我校师生的环保意识，引导大家关注环境问题了解环保知识，努力创建绿色和谐校园。为此，我们向各位同学家长朋友发出如下倡议：

一、珍爱生灵。平等对待自然界中的其它生命体，不随意伤害它们，保持生态系统平衡。我们要做到不践踏草木，不攀折花叶，不xx小动物，不吃珍稀动植物等。

二、节约资源。我们惟独一个地球，资源有限，生活在地球上的人却不断的增长。我们要做到节约粮食节约用水节约纸张，使用可再生的资源分类回收废物，生活简单等。

三、抵制污染。不当的生产生活行为，会带来很大污染。我们要做到不乱扔垃圾不用或少用难降解和难再生的物品不焚烧秸秆制止污染等。

四、植绿护绿。没有森林和植被等绿色，便没有人类，没有地球上的绝大多数生命。多植一棵树多种一片草多养一盆花多增加一些绿色，都是我们应尽的义务。

亲爱的同学家长朋友们，让我们携手并肩，珍爱生灵，节约资源，抵制污染，植绿护绿，为实现社会文明进步经济快速发展生态良性循环资源合理利用环境质量良好城市优美洁净生活舒适便捷做出自己的努力。

环境保护主题演讲稿14

尊敬的各位老师、同学们：

绿色环境是健康自然的一种象征。绿色能带给我们生机、带给我们活力。优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。“明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽;“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们触摸壮丽;“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，让我们聆听喧闹;“春水碧如天，画船听雨眠”，让我们亲近悠闲;“棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香”，让我们体味斑斓。雨天，让雨点亲吻面颊;雪天，让雪花栖挂眉梢;喂蚂蚁美餐，浇花草甘露;问候晨曦“你好”，道别月色“晚安”。

在中国古代传说中，是女娲创造了人类，在西方神话中，是上帝创造了人类，我们把一切都归功于遥不可及的神，却从来不感谢真正的母亲——地球。地球使我们有一个美好的环境，它给了我们碧绿的河水，葱翠的山林，新鲜的空气，灿烂的阳光，肥沃的土地，丰富的矿产，繁多的生物它，是花香的发源地;它，是充满欢声笑语的世界;它，是温暖舒适的摇篮。但是那只是以前，近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至。有关环境方面各类惊人的数字令人毛骨悚然，这其实已向我们发出了严正的警告：如果只顾盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行动起来，投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类自己。为了保护地球母亲，我们需要携起手来，做力所能及的事。有人问：“我能做什么?”答案很简单：从我做起，从小事做起，从自身岗位做起。就这么简单吗? 对，就这么简单!请记住：你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海!一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量!

回顾一下从身边流走的每一滴水：在你我洗盘刷碗、洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候，你我可曾想过，节约每一滴水?在你我使用电灯、电话、电脑、空调、饮水机、复纸、公文纸的时候，我们做到环保了吗? 历史和现实告诉我们：一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的民族是难以自立自强的;同样，一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的校园是难以持续发展的。参与环保不是时的、而是永恒的话题。

参与环保,从我做起，就要从思想上崇尚环保，以参与环保为荣、破坏生态为耻，抛弃“家大业大，破坏点儿没啥”的思想。“千里之堤，溃于蚁穴，”有些看似点滴的破坏，就像“蚁穴”一样，侵蚀着坚固的根基。参与环保，从我做起，就是要在日常中体现。在残酷竞争的市场中，我们是创业者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，我们要舍得吃苦耐劳，把保护环境当成战胜困难的助推器，把保护环境当成战胜困难的传家宝。参与环保，从我做起，就是要在思路上开拓进取。每个人都来献计献策，围绕生产和管理的薄弱环节，进行技术革新和技术创造。参与环保，从我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松龄说得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”作为一个有责任感、荣誉感和使命感的青年人，都应抓住点滴时间，只要付出辛勤的劳动，就一定会找到参与环保的途径。现在，我惊喜地发现，长明灯熄灭了;电脑几天不关消失了;没有人随地吐痰了;复印纸的背面又在废物利用了，污水横流越来越少了，树木砍伐越来越少了 现在我也终于明白：参与环保，我的责任。一切，都是那么的值得!

平凡与不凡只一步之遥，从我做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，从自身岗位做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是伟人。

我的演讲结束了，谢谢大家。

环境保护主题演讲稿15

亲爱的同学们：

大家好!

这天我要演讲的题目是：保护环境。

保护环境是每个人的职责，社会无论如何发展，人类都得承认一件事实，那就是大自然是人类的母亲，我们呼吸一口空气，喝的每一滴水，都离不开自然。人类赖以生存的星球只有地球。

但是，人类像一个贪婪的孩子，只顾索要，不管回报，以至于此刻的环境伤痕累累，长此以往，受伤的必将是我们人类自己……

瞧!如果不保护环境，大自然母亲也将会发怒，比如5.12大地震，日本大地震，泥石流灾害等，在这过程中，有多少人失去的亲人，失去了无法估量的财产，这不是大自然对人类的惩罚吗?

我们身边触目惊心的事例历历在目，如：路边的小树被折，小草被践踏，小花被采摘，难道他们不痛，不悲哀吗?乱砍滥伐，无节制的开采矿产资源。人们就是这样，无所事事的破坏生态平衡。作为小学生，我们就应从身边做起，从小事做起，保护花草树木，不乱丢垃圾，不使用一次性筷子，尽自我一份微薄之力。

在此我呼吁大家;请保护环境，只有这样才是最终保护了人类自己!因为地球只有一个，人类不能克隆。

保护环境主题演讲稿 第6篇

有一天，跟往常一样，我自己一个人向学校走去，准备到校后收作业。走到楼下时，我看见了一个垃圾袋，不以为然，走了过去。

突然，我转过头，意识到：此垃圾乃白色污染，如果这个垃圾袋被人踢到了，这些垃圾可能会被吹跑，造成环境污染。一个垃圾袋不会造成太大污染，但如果每个人都扔一个垃圾袋放在外面不处理的话，那我们美丽的地球将会变成什么样子呀!于是，我慢慢弯下腰，捡起了这个垃圾袋，分好类，装进了垃圾桶。