共建精神家园范文

共建精神家园范文（精选8篇）

共建精神家园 第1篇

“共建精神家园”

---------大学生骨干培训班可口可乐公司一行感悟

各位领导老师，两会学生干部同学们大家好。我是来自人文学院广告学专业的林欣儒，现任人文学院团委副书记一职。很荣幸能够参加省团委组织的百期万名大学生骨干培训班，在这里收获与成长。

此次培训课程的内容丰富多彩，价值是很高的。不仅有著名讲师的授课，还有参观可口可乐公司与武警军营的认识实践内容。讲师们授课的内容的精彩暂且不谈，单单在可口可乐公司认识参观就让我收获颇丰。

不知大家有没有去可口可乐公司参观过，可供大家感触的点有很多。比如全自动的生产流水线，自动灌装、包装、检测、激光打标„„整个生产线每分钟可以生产饮料几百瓶，需要的员工却只四五个足够。科技让生活更美好，许多机电的同学看到都自豪的说这是我们这个专业人才的功劳，对于专业也更加的热爱，在这里我们的确看到了机电让生活更美好。当然作为广告学专业的学生，让我为我的专业感到骄傲的却是公司里满满几个屋子，记录着公司一路成长、壮大的历程的影集图片、产品，和生动的企业文化墙。

从一进公司大门，到生产线，休息区，随处可见可口可乐中国一直秉承的八个大字：“积极乐观，美好生活”。这作为可口可乐中国的可持续发展宣言，还被分为了七个小点来诠释：多元化饮料选择：作为全方位的饮料公司，向不同年龄，拥有不同生活习惯的消费者提供在不同场合所需要的饮料是他们的承诺。积极健康的生活方式：以各类活动帮助和鼓励消费者加强锻炼，提高身体素质。水资源管理：将饮料及生产中所用的每一滴水安全回馈到自然环境中。节能环保：增长业务，但不增加温室气体的排放，有效实现各个生产环节的节能减排，提高冷饮设备的能源效率,并减少其温室气体排放。可持续包装：让旧包装不再是废弃物，而是宝贵的可再利用资源。公益关怀：我们要以“真情、真心、真爱”积极全心地投入到各项公益事业中去，让我们业务所在社区受益。为员工创造安全开放的工作环境：构建开放、安全、健康的工作环境，激发员工潜能，不断创造卓越，并将每一小点都配上了可爱的图标来生动的展示。

在这种文化的影响下，每一个员工都积极工作着，哪怕辛苦，哪怕疲惫，都快乐着。他们在工作时，在休息时都能看到公司一路走来的脚印与公司宣传的积极向上的文化。这种积极的企业文化，把他们团结在一起，他们工作不是多么的功利，因为他们心系于此。可口可乐公司的品牌价值也在于此。可口可乐的品牌价值超过5000亿美元，可口可乐公司从1886年创立以来，一直以其可口的碳酸饮料系列产品风靡全世界，历经117年长盛不衰。是世界第一大品牌。

这世界第一大品牌也不是没有出过事。早在1999年，法国一些小学生就出现过饮用后中毒的事件。前些日子，就在我们长春，可口可乐旗下美汁源果粒橙也出现过中毒事件。虽然如此，最终事到如今，更多的人还是选择了继续相信他。原因其一是可口可乐公关危机做的好，其二也是因为我们相信这有浓厚文化底蕴的大品牌。

记得我们讲企业文化的专业老师说过：哪怕你们今天晚上潜入可口可乐的工厂，把全世界的可口可乐工厂全都炸掉，第二天，他们依旧可以凭借“可口可乐”这四个字东山再起。前后不超过24个小时。品牌实力强大的可怕。这力量来自于哪里呢？我终于知道，这强大的实力绝对不仅仅是来自于可口可乐的配方，他更多是来自于可口可乐致力于传达给每一个员工以及每一个消费者的，那口碑相传的八个大字：“积极乐观，美好生活。”可口可乐公司真正践行了这些，不仅让企业文化墙上的标语随处可见，公司从创始到现在，所有的产品、包装、历史都记载在公司文化馆里。这也让员工们更加热爱这个企业。

21世纪是文化管理时代，是文化致富时代。企业文化将是企业的核心竞争力所在，是企业管理最重要的内容。企业拥有了自己的文化，才能使企业具有生命的活力，具有真正意义上人格的象征，才能具有获得生存、发展和壮大，为全社会服务的基础。

其实，不仅仅是企业、公司是这样的，我们的班集体，学生团体更是这样。只有让每一个成员了解这个团队，了解我们的集体，并参与进来，才能热爱这个集体，这个团队。并且，这个团队是要有一个好的，积极地核心文化，与其说企业文化很重要，不如说集体文化、团队文化很重要。部队如何无坚不摧，战士们为何所向披靡，这不仅来自于硬件，集体主义与团队精神更为重要。来引导，影响团队中的每一个人，积极乐观的面对工作、学习、甚至是娱乐。这样，每一个成员干工作，爱工作，有高效率又有归属感。如果不是有让员工们团结一致的团队精神，员工们可口可乐如何走过这么多年，经历无数重大事件屹立不倒？如果我们班集体、学生团体没有团队精神，如何凝聚人心，让校园生活更和谐？

一个团队的核心精神，凝聚力就是这个团队最大的资本，举个另外例子：2009年四川腾中重工收购捍马汽车的举措，引起全社会的哗然与广泛关注。为什么会引起那么大的争议最后失败呢？原因很简单：仅有财富资本是不够的！国际上，并购失败案例的比例超过70%，而其中的70%以上都是由于企业文化整合的失败。面对文化强势的通用汽车和悍马品牌，名不见经传、毫无跨国并购经验，最重要的是缺少核心团队文化与社会责任感的腾中重工能行吗？

这次我们大学生骨干班的学习，我们十一个人作为一个团队，为着学习知识并给长春工业大学争光的目的，每天同进同出，团结一致。这种团结让其他学校的同学都羡慕不已，纷纷加入我们，我们的团队在这四天中不断的壮大，这也是我第一次这么深刻的感受到一个团队的集体精神居然这么有魅力和号召力。

这就是十七大为什么提出文化的大发展大繁荣。文化，中国历史上最早是指“以文教化”和“以文化成”的总称，从字面意思上解释，文化是一个动词，无论是“教化”还是“化成”，都体现了一个行为过程。“文”是指道德、哲学思想、艺术等，引伸到企业文化中就是企业所倡导的企业精神；“化”是指教化，在长期的经营活动中形成的共同持有的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范的总合。只有推动社会主义文化大发展大繁荣，激活全民族的创造性智慧，提高全民族的文化素质，使人民具有高远的志向和昂扬的精神风貌，才能用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，引领和鼓舞全体人民共同前进。好的文化对人的促进作用和精神引领是不可限量的。最后我想送给老师和同学们可口可乐中国那八个字：积极乐观，美好生活。这是我在大学生骨干班学到的，是可口可乐这个世界第一品牌奉行的，也是我们大学生骨干班对于老师与同学们的美好祝愿。希望大家都能积极乐观，创造自己的美好生活。

共建精神家园 第2篇

关于开展军民共建美好精神家园活动计划为认真贯彻落实党的十七届六中全会和自治区第八次党代会精神，探索走军民融合、军地共建的文化发展路子，推动军地文化大发展大繁荣，根据上级有关文件精神，我校决定在学校深入开展军民共建美好家园活动。结合我校实际，特制订如下实施计划：

一、工作目标

进一步强化国防教育、爱国主义教育，大力开展拥军拥属、军民共建活动，不断丰富扩展现代化的内容和形式，巩固深化“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育成果，凝聚各族军民爱国爱疆的思想共识，巩固和发展“同呼吸、共命运、心连心”的新型军政军民关系，为促进民族团结、社会和谐，实验库车跨越式发展和长治久安提供有力的思想保证和强大的精神动力。

二、领导小组

组长：陈重宇（党支部书记、副校长）

副组长：陈小雪（副校长）

成员：陈艾（教研室主任）

蒙莉莉（办公室主任）

冯伟（教务处主任）

谭春玲（政教二处主任）

李战青（政教一处主任）

周万堂（总务处副主任）

周亚玲（团委负责人）

各年级组长及各班班主任

三、工作任务

（一）组织机构完善、健全，拥军优属工作纳入日程

1、成立拥军优属服务组织，建立服务组织成员登记表，服务活动有记录，制定拥军优属工作职责。

2、制定拥军优属工作长期规划、工作计划，活动接受后及时撰写总结材料。

（二）国防教育得到落实

1、成立国防教育领导小组，制定国防教育计划。

2、在广大师生中开展经常性国防教育。

3、学校将爱国主义、民族团结、国防教育纳入教学计划。做到国防教育有教案，有学习笔记。

（三）活动经常，有特色

1、开展经常性拥军和优属活动，包括慰问、走访、联谊。

2、要建立本学校优抚对象档案。

3、军人子女入学托予以优惠。

（四）共建活动内容丰富

1、军民共建领导机构健全。

2、军民共建有公约，有工作安排。

3、军民共建内容丰富，群众性强，效果明显。

（五）共建少年军校，强化青少年思想教育

1、利用少年军校平台，结合民族团结教育月、国防教育月，开展以新疆“三史”和马克思主义“五观”、“四个认同”为主要内容的民族团结宣传教育。

2、学校要主动与部队取得联系，为共建中小学选派3-5名校外辅导员，并经常性开展活动。

（六）抓好科学文化普及

1、采取军地开办“文化夜校”、知识讲座等，抓好“双语”学习普及；利用军地信息化建设成果，军地共同为中小学搞好网络建

设。帮助学校上网、用网。

2、继续在部队团以上干部中开展“一帮一”捐资助学，在官兵中开展扶贫帮困献爱心活动，军民共建、共创和谐。

四、方法步骤

开展军民共建美好精神家园活动，既是一项长期的重要政治任务，又是一项紧迫的具体民生工程，必须科学策划、稳步推进，常抓不懈、确保实效。今年作为活动开局之年，重点按照以下四个步骤推进实施：

第一步：安排部署，深入动员。4月底前，学校要采取与共建单位召开协调会、座谈会等形式，传达学习上级关于开展共建美好精神家园活动的相关精神，统一思想认识，明确基本要求，建立健全组织机构，认真制定活动方案。

第二步：全面展开，有序推进。学校根据实施方案中的工作内容及本校活动计划，全面实施“军民共建美好精神家园”各项工作任务。11月底前完成全部目标任务，在实施过程中学校将活动

开展情况以信息的形式定期向教育局汇报，对存在的问题和困难提出合理化意见和建议，确保各项活动有序开展，并取得实效。第三步：检查督导，促进落实。八一前后，学校将组成工作组对各项任务和活动开展情况进行检查督导。注重研究活动的特点规律，着力解决存在的矛盾和问题。

第四步：总结经验，表彰先进。年底前，学校将对此项工作进行全面总结验收，评选表彰开展军民共建美好精神家园活动的先进个人，安排部署明年工作任务。

五、有关要求

（一）提高认识，加强领导。各级党组织一定要高度重视，把这项工作作为密切军政军民关系的桥梁纽带，作为稳疆兴疆的基础工程，作为当前和今后一个时期加强军地思想文化建设的重要内容，切实摆上议事日程，下大力抓紧抓好，抓出成效。

（二）强化监督，落实责任。学校要认真开展活动，做工作不到位、行动不积极、不按期完成任务的个人，将严肃追究责任。

（三）真抓实干，重在落实。要坚持一切从实际和实效出发，因地制宜，因陋就简，充分利用现有的阵地、设备条件，发挥作用。坚持形式服从内容、时间服从效果，按计划一步一个脚印的抓好这项活动内容的落实。

（四）广泛宣传，营造氛围。通过设立专题，制作板报、宣传栏，召开主题班会等多种形式，广泛宣传开展军民共建美好精神家园活动的意义和目的，最大限度的把师生动员起来、组织起来，形成此项活动人人有责、氛围浓厚的良好局面。

实验中学

携手共建家园文化 第3篇

现代企业发展实践证明, 一个企业就像一个大家庭, 企业与员工相互依存。企业是员工追求幸福的生活乐园和实现价值的精神家园, 而员工是企业发展壮大稳定的力量源泉。一个好的企业, 就是一个好的大家庭, 每个员工亲如家长、长辈和兄弟姐妹。因此, 从文化上、理念上应该倡导家园文化, 企业和员工共建共享这个共同的家园, 实现共同长远发展。

培育共同价值打造精神“家园”

企业文化是一个企业的精神支柱。家就像责任田, 需要家庭成员用勤劳的双手耕耘、播种、浇灌, 才能收获滴翠的叶、绚丽的花、丰硕的果。推进企业文化建设, 倡导“家园”文化, 培育共同的价值观, 培养员工的责任感和参与意识, 是增强凝聚力的根本保证。企业的责任不仅仅是追求利润, 还应该将员工学习培训作为头等大事。通过培训和学习, 员工得到完成工作所需的方法, 能够自如地耕耘自己那份承包地, 越做收成越好, 让员工体会到自己对企业这个“家园”来说是不可或缺的, 自己所承担的工作是重要的和必须的, 从而一步一步实现这个大家庭的远景目标。

强化领导带动营造温馨“家园”

火车跑得快, 全靠车头带。管理奇才杰克韦尔奇曾指出:最好的经理人并不用威吓胁迫进行领导, 而是他们通过感召他人产生施展抱负的愿望来领导。在企业这个大家庭里, 领导好比是家长或长辈, 其作用在于通过激励等方法, 带动员工实干, 实现企业的目标。在这个大家庭里, 领导人员要倡导克制“家长”作风, 减少官僚主义、颐指气使、独断专行等行为, 去除依靠命令、控制和等级来实现目标的思维。倡导通过制定高质量的目标, 并激发员工尽情施展, 而不是采用强制、霸道的过程控制。倡导靠人格的力量, 以身作则, 鼓励员工思考和贡献力量, 最大限度的发挥员工的聪明才智, 共同打造这个温馨“家园”。

规范管理行为构建和谐“家园”

古人云, 无以规矩, 不成方圆。企业的稳定发展离不开规矩。假如企业制度不健全、管理不规范、监管不得力, 公平公正就难以保证, 情感认同就无从谈起。这种不公平感和不认同感的存在, 将严重打击员工积极性的发挥。保证公平公正, 落实制度是根本。特别是像员工比较关心的报酬分配制度、给员工所提供的培训机会、员工的奖惩、福利等, 都需要规范的管理来确保其合理性。在企业这个大家庭里, 作为家长或长辈的管理者, 要做到正人先正己, 制度面前人人平等, 带头作规范管理、重在落实的表率, 对身边的人和事不护短、不偏袒, 这样才能敢动真、敢叫劲, 带头唱出“和谐的曲调”, 共同构建和谐“家园”。

善待员工利益缔造幸福“家园”

在企业这个大家庭里, 企业要善待员工, 关爱员工, 稳定巩固企业和员工相互依存的关系, 实现互利共赢的目标。企业要关心员工切身利益, 提高福利待遇, 让员工的钱袋子“鼓”起来。当企业利益与员工利益发生冲突时, 心里装着员工, 合理合法妥善处理。企业多为员工办实事、好事, 特别是员工需要的事, 如改善职工食堂伙食, 送上员工生日祝福, 送上节日慰问, 协助解决就医难、子女上学, 等等, 致力于打造成一个极具幸福感的“家园”。作为其中一员, 员工会感到无比的骄傲和自豪, 自觉恋家顾家, 知恩图报, 不遗余力为这个幸福“家园”增砖添瓦, 创造美好未来。

精神家园何妨共建 第4篇

王：最近读了李辉的《残缺的窗栏板》(《收获》，一九九五年第一期)，文章提出了一个很有意思的问题，就是一代红卫兵的理想主义和批判精神，以及如何更正确、更理性地反省红卫兵理想主义和批判精神的不足恃，从而更好地认识和评价现实。这个题目非常大，非常重要。

李：题目大文章就不好作，但问题还是应当提出来。这不仅仅涉及到历史反思，也是关于如何看待文化和精神状态，如何走出历史误区的问题。当然，把这个问题说完整、全面、符合历史事实并不容易。

王：我觉得不仅红卫兵这一代有这样一个理想和现实的矛盾，甚至人的一生始终面临着理想与现实的关联与掌握问题。完全没有理想是可悲的，但要执著于某种先天就带有缺陷，至少是比较幼稚的理想，然后变得偏执，甚至把理想变成一种自我欣赏、一种自恋、一种(用李辉文章的话说)膨胀以至疯狂，那就会产生很可怕的后果。一位西方哲学家说通向地狱的道路，很可能是用关于天堂的理想铺成的。

李：这牵扯到对理想怎么看。过去我们习惯的做法是确定一个唯一的、涵盖一切的理想，说它是好的、每个人都必须有的，在这样的定式下，要求每个人按同一标准来接受理想。在现实生活当中每个人的情况有很大不同，他们的生存环境、性格兴趣、知识结构、对自己的要求都不一样，这种做法实际上是行不通的。理想也是多种多样不同层次的，它可以是政治理想，可以是道德理想，也可以是价值判断上的理想。一个中学生的理想可能就是想当一个飞行员、宇航员，它与人们所说的终极关怀没有什么直接联系，与此相类似的理想的存在，我认为都是非常合理的。

陈：这话题使我想起最近举办的一次“老三届”晚会。从电视上看完这台节目颇令人叹息。其实我也接到了邀请，因为怕上电视，所以我没有去。铁生去了，因为拗不过老同学的盛情。事后我问他的感觉，他说惨就惨在会场上没什么反应——这与我看电视的感觉相同。这场面使我觉得很有一点象征意味，反复吟唱“青春无悔”之类究竟还能在这个时代激起多少涟漪？我很难过，难道我们的生活哲学都贫困到如此地步了吗？连语言也显得那么苍白空泛，没有生气。

李：这恰恰是那个时代造成的。热衷于历史留恋的人和生活中的人脱节了，精神难以产生共鸣。

陈：但时间已经过去二十多年了，我们都没有进步吗？怀旧当然可以，但应有新的哲学高度对那段历史加以审度，对那时的思想加以反省，对现实生活加以观照。

李：我也有同感，会上没有一句话对那个年代进行反省。有意思的是请了一位特级教师、中学的校长上场，代表教师向老三届的同学表示敬意。真是奇怪，历史告诉我们恰恰是老三届中的红卫兵学生对教师冲击最大。

王：每一代人都是很珍惜自己青春的。即使青春是在胡同串子的生活中度过的，他长大以后回忆起来仍然会有很深刻的印象，以至于情感。这与对某一时期社会历史的评价不一定要纠缠在一起。对一个人来说青春只有一次，不论赶上什么年月也是珍贵的。王朔的《动物凶猛》(拍成电影叫《阳光灿烂的日子》)写一群中学生百无聊赖，打群架，拍婆子，到老莫“撮”。那是文革后期，干部去了干校，老三届的上山下乡，也没什么大事了，社会秩序也乱了。他们对自己的青年时代也是怀念的。你们说到老三届，使我想到我也很快要参加一个活动，我们年年有，就是五十年代我们一起工作过的团干部聚会。这些人也都经历过种种坎坷，埋头苦干，很少有飞黄腾达的，而且不少人已进入退休年龄。我们聚会的时候往往有一个调子——想我们当年多好哇！路不拾遗，夜不闭户，思想好，批评自我批评好，什么都好。也看不到当年我们很纯很正的理想主义中的起码是简单幼稚的成分。作为对自己青年时代的珍惜，这有可以理解的一面；但要作为社会历史的评价，如建功所说这就是哲学的贫困了。我们不能把当初的那点理想当成一把剪刀来剪裁现实，更不能用它来剪裁旁人。人人都得符合我十八岁甚至十六岁时树立的理想，不符合就痛恨或是声讨，这是不可以的。现实是不断发展的，从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从计划经济到市场经济，这变化太大了。人的理想也是不断变化的，有一部分理想已经实现，比如国家独立了，大陆统一了，工业基础也建立起来了；有一部分理想在实现的过程中它变了样了，比如社会治安问题比五十年代更复杂也更艰巨了；还有一部分理想压根儿就不切实际，比如要求人人都掌握客观规律，做的每件事都符合客观规律，这谁能做得到呢？所以我觉得理想本身就应当有一个发展变化的过程，而且需要有新的东西不断丰富和补充，要用实践和生活不断充实我们的理想，充实我们的哲学。

青春无悔我觉得也对，很简单，因为悔也没用。知识青年说我们上山下乡是有收获的；我没上山下乡，而是随着中国人民革命的高潮，中断了学习，出来做团的工作，更无悔了，我们革命，我们比谁都光荣；五十年代一些年轻人被选送到苏联去学习，他们也无悔；王朔他们也无悔，也在胡同的生活中成长起来了，闯来闯去也看透了人生的许多东西。青春无悔并没有提供什么思想的武器。问题是我们能不能从对自己青春的珍惜得出这样一个结论：礼崩乐坏人欲横流的现实似乎把我们一代又一代人的理想撞碎了。

李：你说的这些我同意，对个人来说青春无悔是可以的，但在青春无悔的言词下面掩盖对现在的年轻人或新事物的否定，这就很可怕。例如用过去的理想标准指责现在的年轻人无理想、无信仰、政治观念淡化、拜金主义等等，而被指责的有些东西可能恰恰是历史的进步或有待实践进一步检验的东西。

陈：刚才王蒙谈到每一代人都很怀念自己的青年时代，这是事实，但红卫兵这一代有点儿特殊。我是亲身经历过的，李辉文章(指《残缺的窗栏板》)的立论观点很好，但我觉得在提到红卫兵的时候太宽容了。我虽然没有打过人，也没有去破过四旧，但也是广义上的红卫兵。一开始我被说成狗崽子，但后来也参加了红卫兵。你对红卫兵的理想主义过于轻信了，很多人都轻信了红卫兵的理想主义，实际上它不像报纸上一些文章所说的那样，不像严家其的《文革十年史》所说的那样，那么纯真，那么狂热于一种理想、一种信仰。根本不是那么回事。两年前我和一个老红卫兵的头头一块吃饭，她一边喝酒一边说：江山是我爸爸他们打下来的，凭什么让你们发财！我也他妈发财去。这观点绝对是红卫兵式的，果然她搞房地产、炒地皮，半年后发了大财。很不幸，发财以后得癌症死了。

王：这里我插一句，李辉文章里所说的红卫兵是红卫兵中的纯真、精英、最好的那部分。红卫兵本身就是一个大的社会，里面的人也是各种各样的，流氓也有，小偷也有，贪便宜的也有，越怯懦孱弱越要表示自己的残酷无情、立场坚定的也有，崇拜狂、迫害狂也有，甚至杀人越货完全变成刑事罪犯的也有。

陈：即使像你所说的这样，好的那部分红卫兵和他们的理想主义也有很大的水分，这不光指他们理想主义的幼稚成分，对他们身上人性的弱点要有充分的估计。以“老子英雄儿好汉”起家的那部分红卫兵，一开始革命的口号比谁都响亮，因为他们知道“子承父业”的时代来了，当时最流行的文章是《触说赵太后》，最核心的思想是财产和权力的再分配。一夜之间老子受到冲击，也被打倒了，于是他们之中大部分人的革命热情一下子变为颓丧、消沉、拍婆子、下馆子、打架拔份儿，什么主义都没了。像我们这样的平民子弟、知识分子出身的学生也起来成立红卫兵，要革命要造反，要捍卫毛主席的革命路线，其实不少人同样是一种自我膨胀，要打江山坐江山。过去也认为江山是人家爹妈打下来的，自我感觉上就矮人一截，现在江青一折腾，支持造反派，机会来了，我们也要造反，也要打江山坐江山，本质上是这么回事。不管是哪种情况，红卫兵运动演化出的精神成果是我们每个人都可以惊世骇俗，都可以在政治上、思想文化上占有领袖地位，唯我独左，唯我独革，横扫一切。不仅红卫兵，那个年代整个理论界莫不如此。这影响了八十年代以后的一代学风，刘晓波就是一个明显的例子，什么李泽厚，什么王蒙、从维熙，我全把你们扫了！他没有一点儿大家共同建设一个精神家园的宽容。我们可以各树己见，更可以互相欣赏，使不同的意见能互相启发，互相补充，这样才能建立一种开放时代中国文化的格局。不然就“乱哄哄你方唱罢我登场”了，这根子还是文革，还是红卫兵式的思维，这也是我说不要轻信红卫兵理想主义的原因。

王：对红卫兵我是这样看，如果把它从历史中抽出来孤立地进行分析，我觉得也不够公正。红卫兵的心态、红卫兵的模式的出现并不是偶然的，它与中国近百年来剧烈的民族斗争、阶级斗争有关，一直在进行着流血的斗争啊。我们的意识形态、我们的哲学里头关于怎么斗争的内容是非常丰富的——团结两个百分之九十五、首恶必办胁从不问立功受奖、有理有利有节、孤立分化瓦解、革命无罪造反有理等等，再加上国际斗争，同日本斗、同美国斗、同苏修斗。恰恰是在残酷的斗争中，理想主义能够升华到一个非常崇高、非常引人注目的地步。越伟大的理想主义越有一种自我牺牲精神。如果您住着好房子，穿着好衣服，拿着高工资来说理想主义，您的这个理想主义的魅力就会相当差；如果你是苦行、禁欲、面临着随时掉脑袋的危险来宣传你的理想，这是一个钉十字架的理想，这时候你显得非常伟大。

按道理一九四九年以后革命胜利了，人民掌握了政权，我们的斗争的哲学应逐步向建设的哲学发展，我不知这么说对不对。而我们却人为地延续了政治斗争、政治运动，一个接着一个，最后发展成红卫兵。文革初期最早的红卫兵受到迫害，在虚假的光环照耀下，他们高唱“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”，充满了一种壮烈的激情。在阶级斗争、民族斗争激烈的年代，在外敌入侵或自然灾害的非常时期，这种壮烈牺牲的斗争精神是很可贵的。我们面临的一个很大的问题是如何在和平建设时期，不断发展、补充、完善和变革这种精神。

陈：你对红卫兵的分析提供了一个新角度，我很感兴趣的另外一个方面，就是红卫兵在国外引起的巨大反响。海外的激进人士也借红卫兵的外衣演出了许多热闹的场面。台湾学人蒋勋到大陆后向我了解红卫兵运动，问大陆青年怎么能那么快、那么简单就把红卫兵运动否定了呢？当年我们在法国搞红卫兵，那是何等豪迈、激动的人生一幕啊！还有一位某国驻华的外交官，白种人，他告诉我，他在那年月也是他们国家的“红卫兵”，他甚至在当年台湾驻他们国家的“大使馆”门外挂了一条大横幅——我们一定要解放台湾！他的未婚妻是台湾人，由于他的行为，台湾当局不干了，不准他们结婚入境。日本有个作家立松和平当初是早稻田大学闹学潮的领袖，现在是我的朋友了。不管怎么评价红卫兵运动，我觉得它太有意思了！我甚至有一个设想，让全世界红卫兵运动的中坚人物各自写出回忆录，联合出一套书，留给后人去琢磨。

几乎与红卫兵运动同时，美国的青年中也闹着嬉皮士运动。红卫兵运动是剃光头，嬉皮士运动是留长发；嬉皮士把自己身上弄得脏兮兮，给整洁的美国中产阶级、绅士淑女脸上抹黑，用恶心你的方式向虚伪挑战，红卫兵则是洗得发白的一色绿军装，纯洁统一，英姿飒爽，出现在东方的地平线上，要说抹黑是直接给牛鬼蛇神抹黑，并不把自己弄脏。两者形成了鲜明的对比。我觉得这在许多学科都是进行比较研究的一个很好的题目。总之，我感到在我们反省红卫兵运动时候，有许多文章可做，有许多问题值得思考。

王：这涉及到青年的问题，青年人很容易倾向于反体制，反既定的价值标准，渴望急风暴雨的降临，然后历史从他们开始。这有它幼稚的一面，有时也可以变得很可爱，正如毛主席在他的诗词中所说的“书生意气，挥斥方遒”，“粪土当年万户侯”，从中可以看到青年人的可爱。红卫兵运动则是把本来可以理解的青年人的批判精神、燃烧的热情甚至爆炸的姿态引向了巨大破坏。

弘扬雷锋精神 共建美好家园 第5篇

本月的活动取得了一定成效，这是我们共同努力的结果也是雷锋精神时刻影响着我们。从这次的活动我们都得到了知识，首先，通过这次活动同学们对雷锋的一生事迹、雷锋精神有了进一步的加深，带动了同学们的学习积极行和工作热情。其次，同学们在打扫校园时都积极参与，增强了同学们的集体荣誉感和团结精神。最后，同学们在活动中互相学习，互相交流，谈对雷锋精神的个人体会，进一步升华雷锋精神，提高同学们的价值观。

虽然活动取得了不少成效，但是其中透露出的问题也让我们有了深部的思考。这些问题主要体现在以下几个方面：一同学们之前对雷锋的了解太少说明同学课外阅读量太少，很多同学都把时间浪费在了无谓的事情上，因此我们要求每位同学增加阅读量以丰富自己的课外生活。二是同学们在进行校内打扫卫生时虽然都是积极参加，但是日后的保持工作做的并不好。三是校园里还存在许多不文明行为，同学们的陋习还是处处可见，这是很严重的问题，这需要我们去改正。

一个月的活动让我们得到了许多，学雷锋要从一点一滴做起，在校园内外我们都要做到文明做人文明做事，不仅如此我们我们还要乐于助人，将雷锋精神落实到行动上，继续发扬我们的优良传统。

弘扬法制精神 共建美好家园 第6篇

共建美好家园

——×××创建“民主法治示范村”典型材料

×××位于×××山区×××处,全村共×××个村民小组×××户×××人，辖区面积×××平方公里。拥有耕地×××亩，人均耕地×××亩，草场总面积×××亩。

近年来，×××村通过深入开展民主法治建设和“民主法治示范村”创建活动，不断加强村两委及下属各组织机构建设，建立健全民主决策、民主管理和民主监督制度，充分发挥村级调解委员会的作用，有力促进了“四个文明”协调发展。2011年全村农村经济总收入达×××万元，农牧民人均收入×××元。多年来，×××村没有发生过黄、赌、毒事件和重大刑事案件，治安案件连年下降，社会稳定和谐，经济发展，人民安居乐业，至今无一起越级上访和群体性事件发生。先后被省、市、县评为先进文明单位，被市、县评为优秀基层党组织和“五好”党支部、无邪教单位。村党支部书记兼村委会主任×××同志更是荣获“农村青年致富状元”、×××市先进党务工作者等荣誉称号。对于以上成绩的取得，与我们大力开展村民自治和民主法治建设是密不可分的，也是做好了以下几方面工作：

一、加强领导，健全机构，充分发挥基层组织核心作用 为了加强“民主法治示范村”工作的领导，×××村多次召开“两委”班子会议，组织村干部反复学xxx省、市、县的相关文件。成立了以村支部书记（兼村委会主任）为组长的民主法治示范村领导小组。把依法治村工作列入村两委重要工作议事日程，切实加强民主法治示范村工作领导。制定了创建“民主法制示范村”实施方案和责任制，支部带头抓落实，村干包片、包组，组干包户、包人的的争创格局。同时，在村党支部的领导下，×××村充分发挥党员的模范带头作用，一方面不断加强自身理论建设，利用村图书室及远程教育室定期对党员干部开展教育培训；另一方面以党员为核心，以致富能手为骨干，以共同富裕为目标，成立了“×××种植协会”，切实提高了村党组织及村两委服务广大村民的水平。

二、深入宣传，强化教育，营造良好的法治环境 深入开展法制宣传教育是提高农村干部群众的民主意识和法制观念的有效途径。围绕“六五”普法规划确定的十项主要任务，×××村在“民主法治示范村”创建活动中，紧扣农村改革、发展、稳定的大局，广泛宣传了党在农村的基本政策和国家的法律法规。特别是宣传了中央新疆工作座谈会精神、《村民委员会组织法》、《村民委员会选举法》和党中央、省近年来出台的退耕还林还草、新型农村合作医疗、新型农村养老保险、“两免一补”、禁牧休牧轮牧、富民安居工程等与农牧民生产、生活密切相关的法律法规。在法制宣传教育中，×××村采取各种有效途径，包括普法学校、宣传栏、宣传材料、法律知识竞赛、法制文艺节目、法律讲座等多种形式，面向一切有接受教育能力的公民，重点对象是村、组干部，着重培养他们权利义务一致的法治观念，增强村组干部群众依法办事、依法维护自身合法权益的意识，并让法制宣传教育与公民道德教育相结合，使二者互为促进，提高村民法制道德水平。

为了能够及时、有效、公平、公正地化解村级矛盾纠纷，维护社会稳定，促进经济发展，×××村在完善治保、调解组织体系的同时，于×××年×××月成立了×××办公室。其职责就是收集、整理、排查、分析、研究、处理本村的各类舆情信息，提供多种形式的法律服务，在法制宣传教育中排查、化解矛盾，切实维护村民的合法权益，协助当地党委、政府做好维护社会治安、确保社会稳定的各项工作。由于×××办公室工作人员能随叫随到，接触中有一种亲情的感觉，在谈吐中不知不觉就化解了矛盾，既解决了问题，个人也觉得体面，所以群众都愿意通过×××办公室化解矛盾。

三、规范管理，村民自治，扎实推进农村民主法治建设

（一）坚持“行之有规，处之有据”，提高村务民主管理水平。×××村“两委”根据党的方针政策和国家的法律法规，通过建立村民提议——村“两委”班子商议——村民代表决定的民主决策机制，充分发挥广大村民的积极性和创造性，及时修订及完善村民自治章程、村规民约、村民会议和村民代表会议议事规则、财务管理制度等。创新建立党员亮牌示范、依岗承诺责任制，用制度规范村干部和村民行为，增强村民自我管理、自我教育、自我服务的能力，增强干部群众的法治观念和依法办事能力。

（二）完善村民自治组织，建立健全村民委员会、村民会议、村民代表会议、村民小组等村民自治组织，正确处理相互关系，认真履行法定职责，在县乡政府的指导下积极开展工作。在原有村规民约的基础上，结合本村村民的利益和愿望，经村民代表会议讨论通过了新的《村规民约》，随后又依法制定了《依法治村规划》、《议事决策规则》、《村民大会制度》、《村务公开制度》、《财务公开制度》等制度，实行民主自治，使村民自治逐步走上制度化、规范化道路。

同时，为了实现真正意义上的人民当家作主，×××村坚决贯彻“四个实行”来推进民主建设。一是实行民主选举。在2012年第八次村民委员会换届选举中，按照有关法律法规的规定，以公开、公正、公平和直接、差额、无记名投票的原则进行，选举结果当场公布，改变了以往候选人由组织圈定的做法，做到法律政策赋予村民的民主权利一点都不截留，法律政策规定的民主程序一步都不疏漏，坚持按期直接选举，真正把那些能够依法办事、公道正派、勤劳实干、热心为村民服务的人选进了村委会班子。总体性投票后，村委会主任、副主任、委员当选率100%。各族农牧民选民心气顺，村风正。全村“两委”换届选举中，没有发生过激行为、群体性事件和暴力事件，没有发生实际贿选证据和贿选行为。二是实行民主决策。逐步规范村级重大事务民主议事、决策的范围、程序和方法，保证村党组织发挥领导核心作用，保证村民自治组织的自治作用，保障村民依法行使自己的权利。凡涉及农村经济、政治、文化发展的重要事项，尤其是与村民切身利益相关的事情，都要依法召开村民会议或村民代表会议讨论决定。例如去年××组田间道路破损严重，有×××万元的建设资金无法落实，给工程的建设带来了阻力。后经采取“一事一议”的方式，通过村民代表大会的同意，由村民自筹资金，解决了资金缺口难题，该项投资×××万元的工程得以顺利完成。三是实行民主管理。依据党的方针政策和国家的法律法规，组织全体村民结合实际讨论制定和完善了村民自治章程、村规民约、村民会议和村民代表会议议事规则、财务管理等制度，明确规定了村干部的职责、村民的权利和义务，村级各类组织的职责、工作程序及相互关系，明确提出对经济管理、社会治安、移风易俗、计划生育等方面的要求，用制度规范了村干部和村民的行为，增强了村民自我管理、自我教育、自我服务的能力，增强了干部群众的法制观念和依法办事能力。在×××村×××产业的发展过程中，随着×××面积的不断扩大，产量不断增加，×××销售经营之间矛盾比较突出，存在盲目倾销、互相压价等现象，严重影响了×××市场的销售和声誉。在村两委的组织下，×××村成立了×××种植协会，实施民主管理，由村民自己管理自己的事务。成立之初，×××种植协会只有几户，通过几年的努力和发展，现有会员×××多户，包括几十户的×××族牧民。他们在×××的产供销服务上发挥了重要作用，化解了在×××产供销过程中产生的许多矛盾纠纷，带动了本村和周边村农牧民从事×××生产，有效地把过去分散经营的农户们组织起来，走上了专业化、规模化、标准化的生产经营之路。四是实行民主监督。村里成立了民主监督小组，推选由德高望重的老党员、退休干部担任组长。健全了村务公开和定期报告工作制度，凡是与村民利益密切相关的事项都必须上墙，接受村民的监督和质询。如村组经济、土地承包、宅基地建房、计划生育、村干部工作考评等都要向群众公开。连续几年来，群众对村两委工作满意率达到94％以上，没有发生因村级账目不清、村务不公开而引发的群众上访案件。

四、依托优势，发展经济，打造和谐平安的社会环境 创建“民主法治示范村”必须同发展农村经济、提高村民政治文化水平及实现社会平安和谐相结合，才能唤起广大干部群众参与“民主法治示范村”创建的热情，才能促进农村基层“小康”建设的发展。因此我们在创建活动中，以搞好四个文明建设为出发点和落脚点，依托本村的资源优势，形成了本村的特色产业，走上了小康致富路。

×××村得天独厚的土壤优势和特有的气候环境，使这里的×××与众不同。村两委瞄准这一优势，及时在全村发动群众大面积种植×××，在幼苗、资金、技术上给予大力扶助，同时积极特邀请省、市专家及×××县科技人员到村授课。在借助外力的同时，还充分发挥本村致富能手的示范带头作用，以种植基地为课堂，请致富能手现身说法，传授种植技术和经验。在村两委的努力下，不少牧民变成了×××种植的行家里手。经过全体村民的艰苦创业，×××村现有×××种植面积×××余亩，品种更是有××种之多，年产优质无公害绿色×××多吨，销售收入逾×××万元，全村仅×××人均增收×××元。在做大×××产业的同时，×××村富而思进，进一步利用本地生态资源优势，大力发展生态旅游产业，着力打造一城二谷三中心旅游景点，实现了“二次创业”。“一城”即×××村，通过商业一条街建设，把×××村建设成为交通运输服务业和精品、绿色农业村；“两谷”即×××谷、×××谷，通过提高×××谷、×××谷知名度，打造黄金徒步线路，三中心即，通过发展×××中心、×××中心、×××中心的商业圈，形成集文化、经济、旅游一体的综合性生态村落。

弘扬感恩奋进精神共建美好家园 第7篇

-------读《四川在大灾难中奋进》一书有感

偶然机会，看到了由四川大学出版社出版的《四川在大灾难中奋进》一书。书中用《惊天一震 众志成城》、《凤凰涅槃 更加美丽》、《深刻启示 科学发展》三个模块对5.12大地震发生三年来，四川人民在党中央、国务院和四川省委、省政府领导下，在全国人民支持下艰苦奋斗、重建家园的伟大历程进行了系统的回顾。

合上书本，心情久久不能平静。3年前，一场地震撼动大半个中国的，3年后，在曾经支离破粹，满目疮痍的汶川地震灾区上，迸发出勃勃生机，充满豪迈与希望。在“5.12”汶川特大地震突发时刻，党果断领导全国人民众志成城、抗震救灾，举全国之力、聚民族精神，用血与泪谱写了一曲可歌可泣、气壮山河的抗震救灾之歌。在党的领导下，灾后重建工作快速有效地推进，十九个对口援建省市，组织力量、动用资源，全力援建。绵阳作为重灾区，在不到三年的时间内，一栋栋漂亮的民房崛起，一所所学校的重建、新北川的开城……新的家园拔地而起。截止到2010年4月30日，纳入国家重建总体规划的29704个项目已开工28886个，灾区经济快速恢复发展，充分展示了四川人民自强不息的坚韧力量，体现了社会主义制度的优越性，体现了我们党立党为公、执政为民的本职，向世界展示了中国人民的伟大力量，让世

界为之惊叹！

“从悲壮走向豪迈”、“从废墟走向生机”，这样的字眼，是对四川经历地震、涅槃重生的最好描述。作为绵阳儿女，作为地震重灾区，我们不应忘的是广大志愿者、医疗服务者、港澳侨胞等对我们伸出的援助之手、无疆大爱。感恩，是我们作为绵阳儿女应该铭记的字眼。“投我以木桃，报之以琼瑶”、“滴水之恩，当涌泉相报”。感恩不仅是中华民族传统美德，是中华民族传统文化的重要组成部分，更是一种处世哲学，是生活中的大智慧。怀抱感恩之心，就是要对世上对自己有所帮助的人和事物表示感激，铭记在心。怀抱感恩之心，犹如多了一盏灯塔照亮生命的旅程；怀抱感恩之心，犹如迷途中多了一个指南针；怀抱感恩之心，犹如干渴的土地得到雨水的滋润。感恩，能够使我们在黑暗中看到曙光、在失败时看到希望、在不幸时得到慰藉，赋予我们坚韧不拔的勇气，促使我们在人生征途中披荆斩棘前进！

涅槃重生的四川，感恩文化已在四川的土地上扎根生长。在《四川向大灾难中奋进》一书中，列举了成都、绵阳、广元等灾区以各种形式的活动，感谢援建单位大爱无疆的援助。如广元市青川县马鹿乡跃进村口的建立的感恩碑、什邡市为铭记感恩参与什邡灾后重建的北京建设者而将每年8月2日确定为“京什友谊日”，2010年11月5日，由四川省委宣传部等主办的四川省“感恩.奋进”主题系列文化活动

在成都正式启动；在玉树地震、甘肃泥石流灾难中，四川人民纷纷伸出援助之手„„，如此种种，无不让人动容，感恩之花，已经处处开遍。正像绵阳市委书记吴靖平所说，特大地震发生3年多来，绵阳各族人民坚强奋起、顽强奋战、感恩奋进，万众一心地推进科学救灾、科学重建、科学发展，创造了抗震救灾、灾后重建和加快发展的人间奇迹，谱写了经济振兴、社会重整、文化重生的英雄史诗。

浅谈家园共建 第8篇

一、 家园联系册使用中出 现的几个问题

家园联系册是指幼儿教师采用书面通信的形式与家长进行交流,报告幼儿在园情况,征求家长意见,同时了解幼儿在家中情况以达到共同教养孩子目的的记录册,它涵盖内容丰富而又实际, 是家园联系的实用手段。然而据2012年的一项调查显示,在接受调查的近百所幼儿园中,50%的幼儿园家园联系册每学期在家园中间反馈一次,40% 的幼儿园每周反馈一次,10%的幼儿园每月反馈一次。而在反馈时间上看,几乎所有的幼儿园都是在固定的时间将联系册发放给家长,并让其反馈意见和建议。而在这些固定的发放时间里,又大多包含了节日、纪念日、开放式等特殊时段,因此家长的反馈内容也就常常被主题活动感想、幼儿在某一特殊阶段的特殊表现所占满。因而,联系册更多的是被当做幼儿学习的阶段性报告来使用,而难以成为预期的、全面细致的信息反馈记录。

翻开联系册不难发现,对教师的客套话在家长反馈的内容中也占有相当大的比例。说明在使用家园联系册进行 家园沟通时,家长的参与性不高。《幼儿园教育指导纲要》指出家庭是幼儿园重要的合作伙伴, 幼儿园应该本着尊重、平等、合作的原则,争取家长的理解、支持和主动参与,并帮助家长提高教育能力。因此在选择家园沟通的方法时,首要的是提高家长的参与热情。而通过翻看不同家园联系册我们可以发现,家长参与性低的首要原因是教师对幼儿的评价过于笼统,且可操作性低,以至于根本无法达到帮助与指导家长教养幼儿的目的。不少家长表示,在拿到联系册初期曾很细致地将孩子在家中的表现及出现的问题对教师进行反馈,但得到的回复重复、笼统且缺乏操作性,久而久之便失去热情了。而教师的这些评价所反映出的现实中除了不端正的敷 衍态度之外,缺乏经验与专业理论也成为较为主要的原因。因此,端正教育态度,提高资深专业素质和技能,是提高家园共育效能的基础。

二、 网络化的家园联系的 几个注意

网络化的家园联系以班级QQ群、班级微博最为常见,这种方式信息传递量大,快捷便利且利于集思广益,是开展家长工作的最便捷工具,然而却也会出现这样那样的问题。如:许多教师经常会利用下班时间和家长一起进行群聊, 并在线解答一些家长提出的问题, 极耗费心力, 却时常出现这样一种情况,群聊中出现的问题尽管绝不仅仅是个别现象,但解答的听众却仅仅是个别家长。主要原因之一就是教师在一天繁忙的工作后,很难做到特别抽出时间再去针对工作问题研究讨论,因此随机在线的情况很大,受众范围缩小。而改善方法无他, 即设定固定在线班会时间, 且可以事先在群公告中提前公布在线班会时间及主题。多站在家长的角度, 多选择一些家长普遍关心的问题进行讨论,寻找原因,并提供相关幼儿教育的经验和策略。而对于对家长提出相关幼儿园和班级工作的问题,也始终要采取有问必答且慎重回答的态度。因为教师轻率的言语很可能会因为网络的便 捷与讨论氛围的自由而成为家长们发泄逆反与不满的助推器。因此,有针对性地引导家长正确对待幼儿出现的问题,并以健康、正确的议题来实现对群聊舆论的引导尤为重要。

三、 开放式互动教育的助 推作用

开放式互动教育打破了传统的教育模式, 使幼儿园教育走向了社会,让孩子在各种活动中学习、体验,获得经验。而家庭作为社会的最小单位,无疑成了孩子体验生活、获得经验的最好助力。因此,开放园所教育,在各种活动中进行家园互动无疑会使幼儿教育成效事半功倍。开放式互动教育形式多样, 是一种新型另类的家园联系手段,也是综合联系其他家园联系方法的桥梁。?成立家长学校。力求从理论上改善家长对幼儿教育的误解,提高家长对家园联系的参与热情,并给予家长正确的幼儿教育导向。开展各式开放式主题活动,促进家庭与幼儿园的联系,使家庭、幼儿园、社会一起构成幼儿学习和成长的环境。为家园联系册、家园联系栏、班级博 客等幼儿学习成果展示性板块提供内容和素材,提高家长参与热情。邀请家长参与教学活动。从家长关心的教学工 作入手,通过教学展示及一日生活内容展示等, 让家长了解幼儿园的课程设置,并做好教学督导工作,在与教师进行交流探讨时能够有针对性地提问,做到对简单教育评价心中有数。