国学经典心得感悟

国学经典心得感悟（精选12篇）

国学经典心得感悟 第1篇

事实上对于各国文化，如果我们用辩证的眼光来看的话，在其积淀传承的过程中都会有精华也有糟粕，全盘否定和全盘肯定都是不可取的。

我们的“国学文化” 有很多值得继承和发扬的东西，比如:提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。

据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题:缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。

面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。

幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。

那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?

1通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力

对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。

国学经典心得感悟 第2篇

“国学”一词，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基，涵盖各时期史学经典，内涵源远流长，博大精深。它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。

国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、礼仪等支脉，为青少年汲取知识，了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。

读国学经典，感受智慧之光。国学博大精深，自问知之甚少，原本以为“国学”只是年老学者们钻在故纸堆里埋首做的文章。经过这段时间的学习，我猜明白国学几千年来一直是我们中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是我们中国文人的精神脊梁。我们中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。通过语教国学的学习，让我对国学有了进一步的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细地反省一下，我感觉确实受益匪浅。作为炎黄子孙，每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田，通过学习国学知识提高自己的理解力，形成积极向上的世界观。

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行，才能“修身、齐家、治国、平天下。”当今社会物欲横流，诱惑颇多，如何克制贪欲，就要靠平常多学，多思，以史为鉴，以人为镜，虽不一定能达到“贫而乐，富而好礼”的最高境界，但也一定能做到“穷则独善其身，富则接济天下。”“书中自有黄金屋”是一个我们忽视了很久的很重要的问题。我们身为中国人最幸运的不过拥有祖辈圣贤们留给我们的金玉良言。这些经过千百年的印证的人生的体会，为人处世的道理，学习知识的方法甚至是细致入微的生活感悟，我们的祖先从不吝于赐教，早就倾囊相授了。

国学经典心得感悟 第3篇

关键词：国学,环境,活动,人格

中华民族有5000年灿烂悠久的历史, 中华民族能维系几千年经久不衰, 无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。可惜, 在物质文明飞速发展的今天, 我们的传统文化遭到了史无前例的破坏, 现在我们经常会在电视上看到这样的新闻:广东佛山小悦悦被车多次碾压撞, 18名路人视若无睹;武汉88岁老人摔倒无人敢扶, 窒息身亡, 离家不到100米;成都女子轻生跳桥, 上百车辆经过无人施救这种让人痛心的故事还有很多很多, 现在社会人情冷漠, 道德低下, 唯利是图、自私自利的不良品质在越来越多的人身上蔓延, 长此以往, 我们的社会不再有温暖, 我们的孩子、老人这些弱势群体也得不到社会的关心和帮助。怎样唤起人们的良知, 懂得感恩、关怀?唯有《国学》能让我们领悟到古人充盈的智慧以及为人处事的规范, 《弟子规》、《三字经》等, 犹如一部部穿越时空的经典, 让孩子从小学习, 能知礼仪、懂规范, 将国学经典内化为自己的行为准则和价值标尺, 健全自己的人格。

一、环境渲染, 浓厚国学氛围

国学经典是先人智慧的结晶, 是祖国文化永恒不朽的源头活水。学习国学经典, 能继承祖先的文化遗产, 维护、更新传统文化的精髓。让孩子来学习国学经典, 首先是要创设浓郁的环境氛围, 让孩子置身其中, 感受《国学经典》中蕴藏的礼仪、诚信、关爱、坚持等可贵的品质。

1、建立国学实验班, 营造国学氛围。

针对幼儿的年龄特点和学习规律, 我们有针对性的选择了国学中的《弟子规》、《三字经》、《古诗》等内容, 分别让小、中、大班的幼儿学习和感受, 并在各年级组各选择了一个班做为实验班。实验班里, 你会看到墙上贴的是国学中精彩的历史典故;读书吧呈现的是丰富的国学书籍;教室中间悬挂的是教师和孩子精心制作的古诗配画, 不管是教师、家长, 还是孩子, 置身于这样的浓郁的国学氛围中, 怎会不受到国学经典的影响, 在每天的看、听、讲过程中, 这些实验班的孩子和教师都特别的温文尔雅, 谦逊有礼, 这就是国学经典独特的教育魅力。在“十二五”期间, 我们又申报了市级课题《幼儿园国学经典教育的实践研究》, 随着课题的深入研究, 我们将国学经典这一特色向全园铺开, 创设国学经典教育大环境, 让更多的孩子、教师和家长都参与到国学经典的教育中来, 学经典、诵经典, 慢慢将经典中的仁、义、礼、智、信内化为自己的品格。

2、创设国学专用室, 感受国学经典。

幼儿园专门设立了一个国学经典专用室, 有环境渲染、游戏体验、自主阅读, 让人置身其中, 不知不觉被浓厚的国学氛围所感染。墙面上的《弟子规图说》, 让小朋友明白“冬则温, 夏则清, 晨则省, 昏则定”的规律, 懂得“事虽小, 勿擅为, 苟撤为, 子道亏”的道理;游戏体验区的亲身体验, 让小朋友知道为人处事的道理;自主阅读区的书本阅读、课件欣赏等, 让小朋友形象直观的学到更多优秀的国学经典, 培养幼儿良好的人格品质和文学修养。

二、活动开展, 领悟国学精髓

国学经典内涵丰富, 是中华五千年传统文化的精髓, 学习国学经典有利于幼儿文化的积淀。我们以国学经典为载体, 坚持学校教育与社区、家庭教育相结合, 将国学经典的种子撒播在幼儿的心里, 养成幼儿良好行为习惯和道德品质。我们坚持“近、小、实、亲”的一贯思想主张和“分层递进、螺旋上升”的原则, 以小、中、大各年龄段为纵坐标, 以生活习惯、卫生习惯、学习习惯、文明礼仪、社会交往为横坐标, 把国学的精髓融入到幼儿一点一滴的日常言行之中, 突显出主体性、生活化、情感化、易操作的特点, 从而塑造孩子良好的人格魅力。

1、一日活动中渗透, 润物细无声。

清晨, 校园广播里播放的是朗朗上口的国学经典歌曲和儿歌, 孩子们哼唱着国学经典快乐地踏进幼儿园。来园自选活动时, 会想到“兄道友, 弟道恭”, 大家像兄弟姐妹一般相互谦让;入厕盥洗时, 会想到“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手”, 早晨起床后, 知道要刷牙洗脸, 养成良好的生活习惯;操作活动时, 会想到“用人物, 须明求, 借人物, 及时还”, 懂得与人相处的规范;离园时, 知道“物虽小, 勿私藏, 苟私藏, 亲心伤”。国学经典的学习, 让孩子懂得规范、懂得谦让。

2、教学活动中学习, 塑人格魅力。

除了在一日生活中的各个环节中渗透国学经典教育, 我们还分年级组开展国学经典教学活动开展特色活动。小班《弟子规》教育。小班幼儿对周围的事物有强烈的好奇心和探索欲望, 但缺乏规则意识, 让孩子了解《弟子规》的内容, 能增强孩子的规则意识, 了解日常的生活规范, 懂得在家出外、待人接物与学习上应该恪守的行为准则。中班《三字经》教育。中班幼儿的年龄特点从直观行动思维渐进到具体形象思维, 已经具备了初步的规则意识, 所以重点要为孩子打开广阔知识的大门, 这个大门的金钥匙就是《三字经》, 在活动中让幼儿知道一些伦理道理, 掌握世界万物的规律, 从而更加深入的了解中国的古老文明。大班《古诗》教育。大班幼儿在思维水平上开始有抽象思维的痕迹, 所以在《古诗》的学习中能体会到作者要表达的情感, 感受古诗这一文学体裁的语言美、韵律美、意境美。在古诗的学习中, 幼儿获得了更多的经验积累, 为今后的做人、做事、做学问打下良好的基础。

3、家园协作中展示, 扬国学精华。

除了日常教学, 我们还开展形式多样的特色活动, 让更多的家长也参与进来, 弘扬国学经典, 弘扬我们的祖国文化。如读书节上, 孩子们分年级组学习国学经典, 闭幕式上, 大班组两百多名幼儿诵读《三字经》、中班组以家庭为单位表演国学经典, 小班组制作精美的国学小书签, 我们不但在幼儿园里展现我们的国学经典教育特色, 我们还要走进社区, 让更多的人知道我们的国学经典教育。

品读国学，感悟人生 第4篇

国学经典，像指南针为你拨开成长中的迷雾，像吸尘器帮你清除成长中的纷尘。国学经典，似夏日的清泉浇灌了我们，似冬日的太阳照亮了我们。因为国学经典，我们成长；因为国学经典，我们成熟；因为国学经典，我们知道了该怎样做人、怎样做事；因为国学经典、我们学会了怎样互相帮助、互相关爱。

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……人之初，性本善，性相近，习相远……很小的时候，妈妈就带着我背《弟子规》《三字经》。还有一些浅显易懂的古诗词：像《咏鹅》《咏柳》《回乡偶书》，它们在我心中播下了一颗颗种子——对国文的深厚兴趣，它们像一叶叶扁舟带我在知识的海洋中畅游。

上学了，老师引领我们学习那些更加深刻的国学经典：从岳飞慷慨豪迈的“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，到文天祥坚定不移的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从陶渊明恬淡闲适的“采菊东篱下，悠然见南山”，到曹操求才若渴的“周公吐哺，天下归心”……

是“知之为知之，不知为不知”告诉我在知识的旅途中应该正确的对待自己的不足；是“有朋自远方来不亦乐乎”教会了我该怎样珍惜身边的朋友；是“仁者见仁，智者见智”告诉我一件事物会有很多种不同的看法；是“君子成人之美不成人之恶”教我懂得正确地帮助身边的人……

是夸父、精卫、愚公教会了我坚持不懈，不断追求自己的梦想；是花木兰让我领略了一代巾帼的风姿；是《桃花源记》、《三峡》、《小石潭记》给我山清水秀、鸟语花香……一次一次，我在国学经典下接受心灵的洗礼；一次一次我在国学经典中探索成长的道路。

阅读国学经典，可以让我们更容易地在书中理解知识，并且充实自己的头脑，增添写作素材，升华自己笔下的文章。当你积累了一定的国学经典时，你会发现，自己的文章会变得更有深度、有内涵、有哲理、有意义。在国学中，我们可以全身心地放松自己，让自己完全置身于国学经典的世外桃源中，学会用平淡、豁达的眼光看待身边的每一个人、每一件事儿——在这个本就美好的世界。

湖水因为有鱼儿变得生机勃勃；夜空因为有星辰变得绚烂多姿；我们的生活因为有国学经典变得充实、快乐。祖辈们的言传身教给了我们的心灵一次又一次的触动，一次又一次的洗礼，是国学经典让我们在知识的天空中翱翔，是国学经典照亮了我们的人生之路！

学习国学经典的感悟 第5篇

“国学经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，折射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

作为一名人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动。

在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。

首先，学习国学经典可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

其次，《国学经典》让我学会感恩、子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学经典》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待，在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

学习国学经典之感悟 第6篇

怀集县凤岗镇下南坑小学 李管兴

摘要：国学可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，是中华民族经过五千年历史沉淀的优秀传统文化的精髓，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈，需要我们一辈子去学习、去感悟。通过品读“国学经典”，教孩子懂“孝”会“爱”明“礼”；通过研读“古典诗词”，引孩子熏陶感悟文学思想；通过教学“国学经典”，提高教师自身素养。让国学经典中的智慧之光引领自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。能有更多人继承并发扬国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭。

关键词：中华优秀传统文化 国学经典 学习感悟

国学可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，是中华民族经过五千年历史沉淀的优秀传统文化的精髓，记载风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈，值得大家一辈子去学习、去感悟。国学经典中蕴涵着许许多多关于做人、做事的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、胸襟、气概、情操、正气、修身、奉献等哲理，所以，品读国学经典可以让我们感受中华民族的传统美德，感悟古训的深刻内涵，启迪智慧、开启心灵，树立正确的道德观和人生价值观，立君子品，做有德人。

一、通过诵读“国学经典”，教孩子懂“孝”会“爱”明“礼”

现在不少孩子都是“小脾气”“小磨蹭”，不听话，不听劝，犟嘴„„，父母叫其洗澡、收拾玩具或暂停看动画片„„说了几遍也不见他们动弹。每遇到这种情况，趁机教教《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”自己教一句、让孩子随着学一句，再讲解一次，使之分明，父母招呼自己，应立刻答应；父母要求自己做一些事，也要很勤快;父母教导的时候要恭敬地聆听；对父母的批评要愉快地接受。告诉他，从古至今，孩子都是这样尊敬父母的，由此使他们学会尊敬父母长辈、懂规矩。

“百善孝为先”，行孝是为人子女的本分。“孝则弟”更是以“孝”的意义为主题，教会孩子如何为人子女，如何孝敬长辈，对其一生的成长都大有益处。《弟子规》中“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”；《论语》中的“己所不欲，勿施于人。”使之明白，看见人家没有空闲就不去打搅；看见人家身体不舒服，也不去请教问题；自己不想要的、不希望的，也别强加给他人。《三字经》运用大量历史典故，言语简练，意义深刻——“养不教，父之过„„”“昔孟母，择邻处„„”当大家在教育子女的问题上茫然失措，顾此失彼时，这些古老的语言可以给我们指引方向，相信一个从小就能对：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”“称尊长，勿呼名”“融四岁，能让梨，香九龄，能温席„„”耳熟能详的孩子，肯定能讲礼貌 ,尊敬长辈的。在以后的岁月中再也不会对亲人、对社会冷漠无情，会有着美好的情操和积极进取的心态。

二、通过研读“古典诗词”，引孩子陶冶感悟文学思想

古典的诗词是国学中的一朵奇葩，其语言之精练，韵律之优美、蕴涵之丰富，是我国语言文化中的精髓，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。研读古典诗词不仅能开阔学生的认知视野，而且能传承民族优秀文化，涵养他们的性情与审美能力，丰富其精神世界，拓展思维空间，开阔视野。她引领着我们倾听一段段经典，描绘出一幕幕古典诗词后动人的历史画卷。我们读着这些文字，明意悟情，与文字同喜、同悲„„比如王维写的《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”意思是指在遥远异乡的我，知道今天兄弟们登高的时候，每个人都插戴着茱萸，却唯独少了我一个人。王维就很容易将思念亲人的心情活灵活现地呈现在大家面前了呢？李商隐的《无题》中“相见时难别亦难”，就表达出离别的感慨，人生的无奈，以及偏值春暮，倍加感怀的感情。《长亭送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天，……”一下子把依依难舍的离别气氛渲染出来，让学生们的情感完全被慑住，不由自主随声附和，产生共鸣，大家都感受到并沉浸于离别的情感之中。杜甫的《望岳》中一句：“会当凌绝顶，一览众山小”，表现诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。还可以让学生深刻领会出迎难而上的强烈情感和拼搏精神，表达出学生自己在学习生活中舍我其谁，谁与争锋的雄心壮志。

三、通过教学“国学经典”，提高教师自身素养。

教师要“德高为师、身正为范”。《弟子规》中也讲到“将加人，先问己”，要先正己再去化人。要去要求别人，首先自己要先做到。老师为了在“国学经典”教学中把课讲好，达到较好的效果，一定会多花时间静下心来品读经典。潜心的阅读和刻意的积累，会让老师自身有了一定的文化积淀，更加善于思考、远离浮躁，更加具有人格魅力和智慧，自己的谈吐间流露出的文化气息会自然地辐射到学生身上，使孩子们受到潜移默化的教育。还能有利于我们在课上、课下，有意、无意地感染学生、影响学生，从而使教育发展保持旺盛的朝气与活力。

同时，通过有针对性地推荐一些经典书目，带领学生品读、领会，那么，低智的动画卡通片或无聊的电视剧将不会再成为学生们课余生活的重点。“最是书香能至远，腹有诗书气自华”。当学生在老师的带领下诵读经典达到一定时间后，老师欣喜地发现，学生的写作和口语交际能力明显增强了。时不时还能引经据典，说得头头是道。这对孩子表述内心、认识世界以及人际情感沟通与交流的丰富性也将起到积极的推动作用。

从国学经典中感悟师德 第7篇

——读《论语》有感 归义中学 范美霞

孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。

这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观、人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观、价值观、人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

二、勤于好学，终身不懈

孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善;礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。

这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人。

三、诲人不倦，因材施教

《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。

这里给我们的启示有：一是要有终生从教(至少是从教期间)无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。

四、修己治人，仁爱至上

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。

一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。

总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。

易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。

从国学经典中感悟师德 第8篇

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。

二、勤于好学，终身不懈

孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善；礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。

这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人。

三、诲人不倦，因材施教

《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能可贵的。在《论语·先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。子路、曾皙、冉有等弟

子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉？”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。

这里给我们的启示有：一是要有终生从教（至少是从教期间）无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。

四、修己治人，仁爱至上

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”！那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”？“能行五者于天下，为仁矣„„恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得

成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。

细读国学经典,感悟工作之道 第9篇

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！我叫员柳波，今年四月下旬被借调到教育卫生科这个让我感觉温暖如家、学无止境的团体中。今天非常荣幸能够参加此次学习交流会，向大家学习丰富的学习经验，同时也将自己初步的学习体会与大家共同分享。在机关从事工作短短两个月的时间里，我深刻地感觉到自身知识和经验的匮乏，感受到不断学习的重要性。在社区领导提供营造的学习型氛围中，我开始“踏踏实实坐下来，认认真真学起来，下定决心持续下来”的学习行动。

踏入新岗位，我首先明确了机关工作的特点，它起着承上启下，左右沟通、上下协调、方方面面联系的重要作用。上要服务于科室领导，下要服务于单位职工及到单位来办事的群众，哪一个方面做得不好，都会带来负面效应。机关人员的素质、个人修养、工作能力，直接关系到机关整体形象，关系到整体工作的顺利开展。结合自身的情况，我将“学习机关工作人员需要具备的素质”列为当前的学习重点。主要从两方面进行学习：一方面是注重从实践学习，另一方面是重视理论学习，二者有机结合，相互统一。接下来，我把自己在学习中的感受和心得与大家进行简单的分享，不成熟的地方希望大家给予批评指证。

首先，从实践中学习，重点是向身边人学习。

自从来到教育卫生科，科室的领导和同事以自身的榜样作用潜移默化地感染着我，影响着我。他们真诚亲切的言谈举止，博学勤思的学习精神，雷厉风行的工作作风等等，都是我学习的楷模。同时，我也经常利用周三的学习时间向领导和科室的同事请教，他们的真情传授、谆谆教导使我受益匪浅，明确了自己今后工作的努力方向。

一是要全面提高个人综合素质。增强责任严格要求，按时完成工作；友善热情待人接物，工作要主动；强理论抓学习，做到各项精通；高素质好修养，提高自身形象。

二是要严格要求自己的行为，顾全大局，遵守共同的规范，拥有积极健康的心态、良好的工作学习和处世习惯。

通过从实践中学习，使我在点点滴滴中成长，同时深刻地感受到实践学习的可取之处： 实践学习，针对性强，直观有效，效率高。但是也存在一定的问题，就是缺乏理论的支撑。对于实践与理论的有机结合，我选择的方法是——潜心静读国学经典著作，感悟先哲的哲思妙理，完成“细读国学经典，感悟工作之道”的目的。这一学习内容的选定主要来自于社区领导每逢会议必定传授经典哲理的启发，让我真切地感受到国学文学的博大精深，若领悟其

精髓，定可增加智慧。我首选的书籍是《细读兵家经典200句》，书中内容的深入浅出，为我在实践工作中增添了科学的理论依据。

在《孙子兵法》的《行军》篇中，一句经典名言让我深受启发，“令素行者，与众相得也”。素，就是平时。相得就是相处融洽的意思。这句话的意思就是，军纪在平时得到贯彻执行，表明将领与士卒之间相互信任，相处融洽。孙武在《孙子兵法》的第一篇就提到了 “将者，智、信、仁、勇、严也。”其中，“信”与“仁”是将领赢得部众信赖与拥护的最重要的两个方面。从军事角度理解，统帅的领导能力如何，关键在于他能否掌控全军，使将士们完全听从他的指挥，军纪固然重要，更多在于将士们是否对统帅信服。所以统帅必须具有足够的威信和人格魅力，下属才能发自内心对他产生尊重与信任。因而，将领要在平时与下属保持融洽的关系，多关心将士的疾苦，并坦诚相待，才能赢得他们的爱戴。同时，作为一军统帅，执行军务首先以身作则，才能使广大士卒对命令贯彻执行。

从以上的解析中，我们可以看出在团队中尊重是相互的。每个人都有其特殊的社会价值，无论作为领导者还是被领导者，都应该相互尊重，相互信任，相互关爱，只有如此对待每一位有社会价值的人，才能得到这些人相应的尊重与爱戴。

举一个现实社会的例子，很多有经验的教师，往往会在极短的时间内与他所接触的学生打成一片，并创造出一种“课上是师生、课下是朋友”的师生关系。在这种融洽的氛围当中，学生会对教师产生好感，对教师提出的一系列有关学习、生活的要求也能严格执行，学习的成绩必然会得到提高。联系到我们的实际工作当中，作为我们机关人员一定要注重做好与基层单位工作人员的协调、辅助，充分尊重基层工作人员，达到“工作是伙伴、生活是朋友”，从而有条不紊的完成各项工作。另外，无论对领导，对职工，都应给予热情周到的服务。工作要主动，态度要和气，办事要尽心，特别是遇有职工或群众来开取证明，了解情况，更要立即放下手头工作，热情接待，尽快办理，给别人留下机关办公室“门好进，脸好看，事好办”的良好印象和形象。

结合自己所处的科室工作环境，我深有感触并印证了自己的想法。科室领导给我们营造的是一种尊重理解、信任鼓励、和谐融洽的氛围，让我们身心愉悦，工作快乐，干劲充足。在此基础上，科室领导还非常注重我们工作纪律性的保障，我把它称为管理策略“五部曲”：律己示范——严格要求——用心监督——亲情反馈——建议整改。在这“五部曲”中，领导严于律己、以身作则的标榜作用深受我们的尊敬，从而鞭策自己积极主动完成各项工作。

在《军形》篇中，也有一句话令我印象深刻，“古之所谓善战者，胜于易胜者也”。所谓，就是所说的。易胜者，就是容易打败的敌人。这句话的意思是，古时候所谓的善于用兵的人，指的是那些总是能够战胜容易被击败的敌人的人。这是表面含义，其中深层的含义在于：对付容易被击败的敌人，取胜的可能性最大；而要使敌人容易被击败，则需要一军的将领准确把握敌人的弱点，从而准确攻其要害，一招毙命。也只有这样的将领，才能在任何情况之下保持长胜不败。战争并非单纯的力量上的抗衡，而是交战双发的斗智斗勇。军事实力不是统帅能够决定的，但作战方法却可以由人来掌握。因此，方法是决定战争胜负的核心因素，同时也是解决其他问题的关键所在。简单说来就是，方法决定成败。用合适的方法去击败容易击败的敌人，即所谓的善战者。

对于我们能力相差无几的现代人来说，每个人所使用的不同方法才是决定他们在工作上产生差别的关键所在。在处理同样问题的时候，有的人冥思苦想、费尽心机却找不到对策，而有的人轻轻松松就能使问题迎刃而解，其中的差别就在于，后者能够准确抓住解决问题的关键，从而像用钥匙开锁一样简单而且没有任何悬念的将问题加以解决。所以，并不是这些人看起来不寻常，而是他们抓住了问题的关键，使用的方法得当，才使其在解决问题时无往而不利。结合我们的实际工作，作为机关工作人员，我们手头都负责很多的工作，同时还负有在遇到问题时做“参谋”的职责，对上辅助领导提出解决问题有建树的建议，对下协助基层单位探寻解决问题的有效办法，这需要我们在平时不断加强学习积累，以及树立“方法总比困难多”的信心，遇到问题多思考，不回避、不退缩，勇于尝试，才能使我们社区各项工作更加顺畅。

正如毛主席的教导“活到老，学到老”，学习既要重视理论学习，也要注重从实践学习，二者的相互统一往往可以使学习效果事半功倍。我将沿着这一学习目标长期不懈地坚持下去，为自己今后的有效工作做好铺垫。

诵读国学经典《弟子规》读书感悟 第10篇

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候培养。

我想，一个人活着就要讲品德，有品位，这样才能赢得别人的赏识。而<<弟子规>>中的道理，正是教人伦理纲常的最基本常识。

诵读国学经典《弟子规》读书感悟 第11篇

《弟子规》中的《入则孝》详细讲述了我们在与父母相处时应该做到：做事不迟缓，拖延偷懒；要听从父母的教诲、责备；照料父母要尽我所能。对待父母要诚实守信；父母有错误要劝说；父母生病要一直照看着。而我们在生活中不仅为父母做事偷懒，不帮助父母做事，还在父母教诲我们时心里不舒服，父母生病不管不问却只顾自己玩，一点都没有做到《弟子规》中的要求。生活中我们应该尽快改掉这样的毛病，不然就是不孝了。

诚实守信在《弟子规》中的《信》里也表现得淋漓尽致，告诉了我们在与别人相处时要诚实守信，不胡言乱语，不说尖酸刻薄、下流肮脏的话；做错了事就要承认错误，若是逃避那就是错上加错了。可我身边有的人就说一些肮脏下流的话，做错了事情就逃避责任，从不主动承认错误。希望他们读一读，及时改正自己的行为。

诵读国学经典《弟子规》读书感悟 第12篇

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候培养。

我想，一个人活着就要讲品德，有品位，这样才能赢得别人的赏识。而<<弟子规>>中的道理，正是教人伦理纲常的最基本常识。