弟子规2动画片

弟子规2动画片（精选11篇）

弟子规2动画片 第1篇

故事是这样的：祥云宝宝来人间玩，没跟父母说，让父母担心，让大家担心，祥云宝宝的妈妈很担心，她一直在呼唤自己的孩子。

我想不让父母操心的方法很简单，干事前三思一下，跟父母说清楚。从一言一行做起。记得有一次我自己到楼下玩，没跟爸爸妈妈说，爸爸妈妈都很担心，他们来找我了，我才乖乖回家，一看，已经吃饭了，我才知道自己玩的`时间太长了，回家晚了，让家人操心，我真后悔自己没做到父母呼，应勿缓。以后我要认真改正，一定不会在犯错了。不管我要干什么，都要跟父母说。

我理解“父母呼，应勿缓”的意思是父母呼唤我的时候，我要及时回答，不能缓慢，

以免让父母担心，或者他们会以为我们出去了，到处寻找。这样就违反《弟子规》了。通 过这个故事，我明白一个重要的道理，我们干事前要跟父母说。

弟子规2动画片 第2篇

《中华弟子规》以中华传统美德为主题，以孝孝集剧情 魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。本动画是国内以故事形式叙述弟子规的开山之作，必将变为影响孩子一生的经典!

剧中主要人物有温厚可爱的孝孝、漂亮又急脾气的姐姐和精灵调皮的小弟弟，代表了从幼儿园、小学到初中三个不同年龄层的孩子，围在他们身边的是慈祥智慧的爷爷、热心开朗的票友奶奶、严厉正派的爸爸和温婉美丽的妈妈等，各具代表性的家长，还有孩子们各具个性的同学。 本剧聚焦孩子们日常生活的方方面面，将传统美德如何在身边的人与事中继承、应用，贯穿于亲切活泼的一个个小故事中。 在剧中力图遵照弟子规的原文经典，将孩子们成人的基石——孝与悌作为首先推出的两个篇章，每一句经典都延伸出若干故事，抓取若干方面、伸入不同深浅层次，挖掘出一定深度的传统道德精髓，开潜出不同境界的为人处事之义理，深入浅出，让浓浓亲情与明朗的智慧给孩子的成长以最温暖的依靠，给家长育人以理的启发与亲情的激动。

弟子规2动画片 第3篇

笔者在大学毕业之后, 就职于集宁师范学院教育系, 多年担任班主任。在多年的带班过程中, 当我的学生们不爱学习, 而是把精力放在吃喝、攀比吃穿用具方面的时候;当学生们之间因为一点点小事闹矛盾进而影响整个班集体的团结的时候, 笔者的内心非常地着急, 思考着该怎样来教育这些孩子们呢?怎样才能让这些学生个个学有所成, 成为社会有用的人才呢?一个偶然的机会, 笔者接触到了《弟子规》, 并且去沈阳参加了沈阳市第二届道德公益论坛活动, 在论坛上结识了众多的学习《弟子规》的人, 那些老师们在上台分享的对于学习《弟子规》的心得体会深深地震撼了笔者的内心, 从而使笔者开始反思自己的过去, 对于自己的一些错误言行悔恨不已。在此之后, 笔者萌生了一些想法:我自己是大学毕业生, 既然《弟子规》能对我产生影响, 那么对于那些在校大学生呢?能不能用《弟子规》来教育我们的学生, 使得他们也从我国传统文化中受益呢?带着这样的问题, 笔者返回了学校, 并且和学校里学习、践行《弟子规》的老师们一起讨论这个问题。这个提议得到了学校部分老师的赞同, 于是我们开始行动起来。

笔者开始向学生们推荐《弟子规》, 让他们去诵读。然后在班集体的团日活动当中, 给学生们放映与《弟子规》有关的公益论坛上那些老师们的演讲。同学们听了这些演讲之后, 反响很大。他们在心得体会中是这样写的:“学习《弟子规》使我真的感到了他 (它) 是一本很好的教材, 他 (它) 是值得我们学习与遵守的。我认为尤其是对我们的做人、处事和养成良好的行为习惯非常的有帮助。 (集宁师范学院教育系2009级学前教育2班摇皮丽丽) ”、“我觉得《弟子规》是培养人养成良好生活习惯的最好教材, 因为一个人有道德才能高尚, 有教养才能文明, 有礼貌才能成功。它更是一本讲述了人的一生的做人之道。 (集宁师范学院教育系2009级学前教育2班摇杨亭亭) ”等。诸如此类的心得体会不断地反映上来, 使笔者的内心感到非常地欣慰, 觉得找到了教育学生的金钥匙。此后, 在运用《弟子规》管理班级的时候, 学生们带来了更多地惊喜:学生们把班级环境卫生和宿舍卫生搞好了, 历次评比中班级卫生和宿舍卫生成绩在全校评比中名列前茅;学生上课认真听讲, 课下认真完成教师作业, 任课老师对班级教学效果感到非常满意;笔者所带的班级毫无悬念地荣获了学校“优秀班集体”的称号, 此后我们班再也没有考试作弊的现象, 班级中学生之间的矛盾减少了很多。在学生毕业之后, 有些用人单位听说他们学习过《弟子规》, 便可优先录用。例如, 不管是公立的幼儿园还是私立的幼儿园, 都非常欢迎学习过《弟子规》的学生。带班成功之余, 笔者也对此进行了反思, 反思用《弟子规》管理班级为什么能够取得成功?

一、《弟子规》是我国传统优秀文化的结晶与精华所在, 它是我国传统文化王冠上一颗璀璨的明珠

《弟子规》原名《训蒙文》, 作者是清朝康乾年间的秀才李毓秀, 后经清代儒生贾存仁修订后改名为《弟子规》。《弟子规》以《论语·学而》篇中的“弟子, 入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁。行有余力, 则以学文”为总序, 下分七个部分。全文共三百六十句, 一千零八十字, 以三字一句、两句一韵的形式编纂而成, 其核心思想是孔子的孝、悌、仁、爱, 具体列出了为人子弟在家或出外的言语、行动、举止、待人、接物、求学等方面应有的礼仪和规范。《弟子规》三字一句, 读来朗朗上口, 也非常容易记忆, 也便于在生活中自检。有很多的学校在利用《弟子规》来教育学生, 而且都取得了很大的成就。例如, 内江铁路机械学校的韩玉萍老师也在利用《弟子规》来管理班级, 而且取得了不小的成就。而笔者认为不管近年来西风如何之盛, 但是中华文化源远流长, 而儒家文化作为中华文化中杰出的代表, 经过两千多年的发展, 对中国人的思想的影响是非常深刻的。所以《弟子规》中的一些思想很容易地被当代大学生们所认同并成为他们今后人生中行为处事的标杆。

我们不能丢弃传统文化, 它是我们中华民族屹立于世界民族之林的保障。一个没有自己民族文化的民族注定是要被其他文化形态所同化的。只有坚守了自己的民族文化, 中华民族才有真正的复兴的希望。而且中华文化中关于教育的思想在今天看来依然是有借鉴意义的。例如, 在如何看待德育与智育的关系的问题上, 可以说是仁者见仁, 智者见智。本来德在智先, 是无可厚非的, 意即学校的日常教学应该把学生的德育放在首位才对。但是, 由于我国多年实行的应试教育, 使得这几项发生了颠倒。家长和老师们首先关心的不是孩子们的品行如何, 而是孩子考试的分数多少。这样本末倒置的做法, 我国古人就已经看出它错误的苗头, 《弟子规》中说:“弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。《弟子规》认为只有解决了做人的基本道德问题之后, 才谈得上如何去学习科学文化知识。这是何等精辟的见解, 这样先进的教育思想, 即使是放到今天的教育领域也是非常先进的。这简直和联合国教科文组织在教科文大会上提出的“学会做人, 学会学习, 学会生存, 学会合作”的思想如出一辙, 而这样先进的教学思想的提出又不知比西方的思想早了多少年。

二、《弟子规》的实践性与可操作性

笔者认为, 《弟子规》之所以会被当代大学生们接受并身体力行的一个主要原因就在于《弟子规》是实践性很强的行为规范, 很有中国特色。思想政治教育课不能脱离我国的实际国情和学生的实际情况。众所周知, 我国的现代教育理念很多是从国外引进来的, 但是, 国外的教育思想能不能适合我国的国情呢?如何把国际的教育思想中国化是摆在我国教育工作者面前的一道考题。国际教育理念的中国化还有很长的路要走, 而所谓的国际教育理念的中国化就是国际教育理念引进到中国之后, 要有中国人所熟知的中国元素, 或者用中国文化去解读这些国际先进的教育理念。

思想政治教育课不能是空洞的说教, 必须有血有肉才行。爱党、爱国、爱人民、遵纪守法等这样的说教太过于空洞了, 会让人觉得无从下手。那怎样才能把这些空洞的说教变得实际可行呢?我们不妨借鉴《弟子规》的做法, 细化行为规范, 让学生觉得有“轨”可依, 而不是空洞的说教。例如, 我们经常教育学生要爱人民, 可是我们想想如果一个连自己的父母都不爱的人有可能去爱别人吗?显然是不可能的。学生只有爱自己的父母才可能“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, 才会产生爱人民的情感。我们也教育学生要爱党、爱国, 可是如果一个连自己长辈都不尊敬的人怎么可能让他去尊敬自己的领导、去爱戴自己的党、热爱自己的国家呢?若一个人连养育他的父母都不知道报恩, 他又怎么可能去感恩国家所为他提供的良好的学习和生活环境呢?《弟子规》中说:“首孝悌, 次谨信, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。”就是要求一个人首先要孝顺自己的父母, 然后要踏踏实实工作, 讲信用, 在做好人的基础之上, 再去学习科学文化知识。因为“百善孝为先”。习近平总书记说:要实干。那么怎样去做才能够算得上是实干呢?笔者认为凡事从大处着眼、小处着手就是实干。我们的目光要放得高远, 但是在实际的工作过程中, 我们要从小处着手, 认认真真地去做事情。例如:一个人如果连自己的内务卫生都搞不好, 怎么可能去搞好工作、搞好一个单位的事情?而这些都在《弟子规》中有详细的规定。“冠必正, 纽必结, 袜与履, 俱紧切, 置冠服, 有定位, 勿乱顿, 致污秽。”如果学生们将这些项目都做好, 那么我们学校的内务卫生检查还会差得了吗?

由以上的叙述和分析我们可以知道, 在当代大学生中引入《弟子规》来进行班级管理确实可行, 而且具有深远的影响意义。

1. 在大学生中推行《弟子规》有利于大学生形成正确的人生观和价值观。

改革开放以后, 国外的一些不健康的思想也随着国内外经济的相互交往而进入我国, 拜金主义尘嚣甚上, 使部分人迷失了人生方向。社会上, 为了一己之私, 而导致各种不良社会现象频出。以食品行业为例, 苏丹红、毒奶粉、毒豆芽、染色馒头等事件告诉我们:为了经济利益, 不择手段地去赚取不义之财已经成为了部分人的人生信条。而身处象牙塔的学子们也未能幸免于这股歪风, 部分大学生在上学期间互相攀比, 不是把精力放在学习上, 而是把精力放在如何从父母那里要来更多的钱来挥霍、抽烟、喝酒、穿名牌, 浪费了大好青春。更有甚者, 有的学生竟然不让自己的父母来校看望自己, 原因是怕同学们看到自己贫穷的父母会耻笑自己, 这种现象无不令人心寒。

在班级推行学习《弟子规》之后, 不少学生开始意识到自己的错误, 开始主动问候父母, 在父亲节或者母亲节时, 他们会打电话回家问候父母, 或者给父母写信感谢父母多年来的养育之恩。不少父母打来电话向学校表示感谢, 说他们的孩子学会孝敬父母了, 这在以前想都想不到。大部分学生乱花钱的毛病开始改正, 他们还会在回到家里时帮助父母干活, 孝敬父母。学习《弟子规》之后, 绝大多数的同学的学习精神比以前认真刻苦, 我班同学在毕业之后就业率达到95%以上, 部分同学参加当地的幼儿教师招聘, 成功率非常高。还有很多同学参加当年的成人高考, 也都能够顺利地通过入学考试, 继续深造。所有这些成绩的取得与他们转变了观念、形成了正确的人生观价值观有着很大的关系。

2. 学习《弟子规》有利于创建和谐班集体以及和谐校园。

大学是一个小社会, 学生来源于全区甚至于全国各地, 他们原有的生活习惯不可避免地要带入大学校园的生活当中, 而大学宿舍的群体性生活又决定了他们之间会产生这样或者那样的矛盾。那么学生们应该如何处理这些矛盾呢?《弟子规》给出了答案:“兄道友, 弟道恭, 兄弟睦, 孝在中。”如果同学之间能够像亲兄弟姐妹那样互相关爱、互谅互让, 那么他们互相之间就不会产生较大矛盾, 即使产生了矛盾, 也不会大打出手。利用《弟子规》管理班级之后, 班内和宿舍内部的矛盾少了许多。

大学生们在此前的学校当中或许是学习方面的佼佼者, 在离开了原有的生活环境, 踏入大学校门之后, 可能会形成种种不适应。这使得不少学生会有心理落差, 觉得大学不应该是这个样子, 从而学习目标不明确, 学习没有动力, 学习成绩下滑, 过着得过且过的日子混大学。《弟子规》给出了如何教育这样的学生的方法:“勿畏难, 勿轻略。”人的一生并不平坦, 生活中难免会有起起伏伏, 只有保持一颗平常心, 才能快乐生活。

针对部分大学生迷恋网络游戏, 沉迷于网吧, 荒废学业的现象, 《弟子规》对他们也有劝解:“斗闹场, 绝勿近, 邪僻事, 绝勿问。”在《弟子规》的引导之下, 学生夜不归宿的现象比之前大为减少。因此, 在大学生中践行《弟子规》, 有助于创建和谐的班级以及和谐的宿舍, 从而创造和谐的校园。

3. 在师范类院校中推行《弟子规》的意义更大。

师范院校的学生在毕业之后, 很多人会走上教师工作岗位。如果他们能够从学习《弟子规》中有所收获, 那么当他们走上工作岗位以后, 会在他们的学校带动更多的人学习《弟子规》, 从而带动整个社会风气的好转, 使整个社会更加和谐。特别是幼儿教师, 如果他们能够在以后的教学过程中, 在自己所带的班级推行《弟子规》, 那么那些犹如一张白纸的小朋友们将会从小形成正确的人生观和价值观, 奠定其一生幸福的基础。

摘要：《弟子规》是大学生班级管理的得力助手, 在班级中引导学生学习《弟子规》之后, 对班集体以及班级内所有成员产生了重大影响。学习了“孝”, 学生们懂得了孝顺父母, 不再乱花钱, 在学习上方面也形成了良好的氛围。学习了“谨信”, 学生们考试时作弊的人数少了, 宿舍管理中夜不归宿的人数也少了。学习了“亲仁”, 使班集体变得更加和谐, 同学们之间的矛盾减少了。

关键词：《弟子规》,班级管理,传统文化

参考文献

[1]李毓秀.弟子规[M].

[2]韩玉萍.弟子规——学生成长的雨露甘霖[J].当代职业教育, 2012, (9) :81-83.

《弟子规》“总叙”赏析 第4篇

弟子规教案2 第5篇

教学目标：

1、深切认识《弟子规》这部古代教育经典的现实意义。

2、结合学习生活实际，充分理解《弟子规》“泛爱众”的语句内涵。

3、敦促学生养成良好的行为规范，不断提高品德修养，塑造高尚人格。教学重点：爱的教育感恩的教育

教学难点：对“泛爱众”含义的深刻理解

教学方法：诵读法点拨法讨论法合作交流法

教学过程：

一、导入

同学们，首先我要欢迎你们成为我们学校的一员！职校三年的学习，对每一个同学而言，都是既充满机会又充满挑战的征程。面对全新的环境，我相信同学们都希望自己能迅速融入新集体，成为一个懂得如何与人相处、受人尊重、受人欢迎的人。那我们该怎么做呢？

别着急，我们先一起来猜一个字，好吗？

二、“爱”的理解

1、提供“爱”字的小篆、隶书、楷书、行书四种字体，引导学生明确“爱”字的含义。

会意、形声字

小篆：「愛」，从心、从夂，从兂，作“行惠”解，是加惠于人之意，亦即怀福人之心，有利人之行。

愛，是「心受」，无论是爱人、还是被爱，都要用心付出和感受。

爱人时，爱出自真诚之心，才有令人动容的无私利人的行为；被爱时，只有用心去体验、去感受才能了知这爱的真谛。

教师提问：大千世界中，我们该爱什么呢？

2、观看短片《爱与和平》。

3、理解“爱”的对象：

成长中，我们要用心去体会父母的深情厚爱，体悟老师授以光明人生的教诲，感谢朋友自始至终的甘苦相伴，还有那些不相识的人的奉献，以及动植物、山河大地、日月光华都在供养我们生活所需，这其中的恩德也要我们用心去体会。这就是《弟子规》中所说的“泛爱众”。“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，包括父母、老师、朋友以及不相识的人，是众人，除了人之外，还能扩展到动物、植物、大自然。

三、理解“泛爱众”的语句含义。

1、听读录音，各小组准备诵读展示。

注意下列字的读音：勿轻訾（zǐ）即速已(yǐ)待婢(bì)仆(pú)

2、各小组诵读展示。

3、各小组依次派代表发言，谈本组的学习体会。在每一组的代表发言完毕，教师作适当的点拨。

①凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

点拨一：我们都是生活在地球上的人类，仰天一看天空，你我都是一样的；我们站在地上，都是同一个地球上面，所以人应该要彼此的珍惜，和睦共处，族群与族群当中也应该相互的包容，相互的尊重。不要认为我这个民族比较优越，我的家庭也比较富有，就有那种侵略别人之心，轻忽别人的心态，往往都是纷争的开始。所以人为什么会有争斗，就是彼此不能包容，彼此不往来，彼此不互相尊重，才会引起这样的争端。假使人都能互相的包容，从个人开始做起，家庭一定幸福美满，社会也会一片祥和。因此，只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。爱是用心去感受别人的需要。一个人不可能孤立地生活在这个世界上，衣食住行各个方面都离不开他人的辛勤劳动，大家彼此相互依存才构成了我们赖以生存的社会。作为社会的一分子，我们应该心存感激，密切关注社会上的一切人和事，随时准备伸出援助之手，关怀他人，帮助他人，以尽到作为社会成员的一份责任，如此人生才更有意义、更有价值。

同在蓝天下的我们要平等相处、和睦相处、互相学习，要学会互相包容、互敬尊重、互信谦爱、互相关怀、互相照顾、互助合作。

电影《北极传说》观后感

(这部纪录片讲述了北极熊的生活随着日趋恶化的环境而改变，而这个糟糕的环境竟然是我们人类造成的。呼吁人们要爱护地球、珍爱生命。)

这个世界，因为有了山川大地而壮观，因为有了花草树木而显得多姿，因为有了动物的可爱而有了生机。我们生活在同一个地球上，虽然地域不同，但是我们同在一个蓝天下，脚踩同一片土地，共同呼吸，我们的命运息息相关。每一个物种都不容忽视，需要我们相互的关爱，世界才能丰富多彩。

点拨二：一个人怎样做才能受到别人的推崇与尊重？

颜回赞叹孔老夫子“仰之弥高，钻之弥坚”。你看老师他非常的高昂，为什么？他的内涵、他的品德、他的修养都是那么高，那么雄伟。为什么雄伟？因为他的德行、他的威严会让我们不自觉地景仰他。

人之所以能服众，不是他讲话大声，也不是用权势能压迫的，而是有那样的道德涵养，那样的真才实学，你才有办法令所有的众人推崇于你，敬仰于你。因此，要不断提升自己的品德修养，要孜孜不倦地求学，努力使自己成为一个德才兼备的人。这个“才”，必须要建立在德行的基础上。一个有德行的人，他的才华一定是从利益家庭、利益社会、利益大众这个目的出发，取之于社会，用之于社会。他的才华一定会让人佩服、让人受益，大家自然会对他很敬重佩服。真正的人才标准是：德才兼备。而且必是德为先，才为后。中国人深知有才无德的人是小人，小人对社会的危害极大。

②己有能勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲勿事搅 人不安 勿话扰

点拨一：白方礼，一位普普通通的老人，从74岁开始，用蹬三轮车攒的钱捐献给社会。十五年来，他先后捐款35万元，资助了300多名贫困大学生的学费与生活费，帮助他们完成学业。

我们的家当可能远超过他，我们的精力、体力可能远胜过他。可在老人家面

前，我们似乎无法抬起头。老人这良善、纯朴的挚爱，希望能让我们驱逐内心私欲的阴暗，照亮利家、利众、利国的前程，温暖人间的各个角落。

点拨二：在人与人之间的交往当中，我们最忌讳的就是自傲自满，自傲自满的人没有办法与众相处。不能与众相处，这个人生就没有什么意义，因为你都没有朋友。所以人与人之间的相处，其中的互动，我们一定要有成人之美的这种心胸，看到别人有能力，应该赞叹，能再加以帮助，那是最好不过了。

附：苏东坡和法师的对话

贡高我慢：过于自负，或者自高自大、目中无人。对于比自己强的和比自己差的人都看不起。

当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。看到别人有才华，应当欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤，不要因为嫉妒而贬低别人。

③人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

点拨一：别人的缺点，不要去揭穿。别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。对于他人的隐私，切忌去张扬，否则，很可能为我们自己招来灾祸。这种缺德事是不可以做的。每个人都有自尊，我们自己不想自尊、面子受到侮辱，那我们也不能够这样对待别人。如果把别人的短处、隐私揭露出来，这样做就跟人家结怨了，自己也把德行败坏了，伤和气又伤厚道，有智慧的人怎么会去干这种傻事呢？我们也不要把别人的短处放在心里，把自己的心当成专装别人短处的垃圾桶。把别人的那些垃圾、缺点全都装在自己的心里，这也是对不起自己啊！

点拨二：能够常常称赞他人的优点、长处、善行，这本身就是行善。这是对大众的勉励，希望大众见贤思齐。到处宣扬他人的过失或缺点，这是最坏最恶的一件事，这是最大的过失。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。古人讲：“口为祸福之门。”常以“静坐常思己过，闲谈莫论人非”来惕厉自己，实因口过之患、扬恶之害，足以酿成滔天大祸，不可不慎！

附：格言

点拨三：朋友之间要懂得互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。规劝的目的是为了朋友改过、为朋友好，所以这个方式一定要注意，如果方法不对，可能就达不到规劝的效果。弄不好他不但不肯改，甚至还会起抵制、逆反的心理，而且可能会怀恨在心，这样我们不就适得其反了吗？所以，跟人交往这些分寸、态度都是非常重要的，不可不慎重啊！

附：笑话

这位丈夫，不但有智慧，也有修养，很善巧地让妻子感受到，她的喋喋不休给自己开车时带来的困扰，不仅避免了双方的争执，也帮助解决了问题。

④凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

点拨一：欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿

施于人。”——《论语·卫灵公》

每一个人都不希望不好的事情、不好的言语加诸在自己的身上，以同理之心，我们就要想到别人的感受，也不应该这样加诸于别人。

附故事：大禹治水白圭谈治水

⑤恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

点拨一：能感恩的人，他内心经常会觉得很满足，觉得世间的人对他都很好，他生活的环境也会一片的祥和。为什么？他感激所有的人对他好，他也感激世间种种的环境都是非常美好的。人要活在感恩的世界里，不要活在愤愤不平、经常抱怨，备感痛苦的世界里。

受人恩惠要常常记在心里，时时想着报答。别人有对不起自己的事情，应该宽大为怀把它忘掉。如果不小心和人结了怨仇，应请求他人的谅解。怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，耿耿于怀这是对不起自己、自己糟蹋自己，何苦来呢？

附故事：石头与沙滩

点拨二：古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”佛法里头讲人有四种恩德，我们必须报答，而且这个恩德对我们非常非常的大。第一个，就是父母养育之恩（他们日夜操持，不计劳苦，抚育我们成人。今日的成长无疑是父母心血凝聚所换来的）；第二个是师长教诲之恩（师恩培植我们智慧生命，我们从一个冥顽无知的婴孩，长大成人,可以奉献社会，是历经多少老师辛勤培育、无私浇灌的结果？）；第三个是国家安定之恩（我们能生活安定，享有各种便利），第四个就是众生恩，我们今天所享有的一切，都是一切众生他们努力才有的结果，古人常训勉子弟：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这四种恩义，究竟我们感恩、回馈过多少呢？

四、结束。

1、观看短片《感恩》。

2、结束语：

《弟子规》这部古代教育经典，饱含中国至圣先贤的大智慧，它教给了今天的我们生活中许多质朴的、然而却被我们忘记的道理。相信大家怀着一颗“泛爱众”之心，就能于细微处时时体会到周围的点滴之恩，从而让内心激发出涌泉相报的力量，如此，我们才能拥有和睦温暖的人际关系，有与天地万物共存共荣的安稳祥和，走出一条越来越光明的人生大道！

谢谢！

五、作业布置。

各小组针对本节课所学内容，课后进行深入的交流讨论。可结合自己的班级生活实际、人际交往实际谈感受体会，并做适当的小课题研究。

示例：

1、“新的集体，新的征程”讨论

①我为班做了什么事？

②我能为班做什么事？

③班上有哪些好的地方？有哪些需要改进的地方？

④我理想中的班集体

2、“如何处理与他人关系?”讨论

①班级中的“老师宠儿”、“学习宠儿”常常是学生中的焦点人物，也常是同学妒忌的对象，这类同学该如何注意自己的言行？

②如何处理家境贫富差距大的同学之间的矛盾？

《弟子规》第2课 第6篇

教学目标：

1、复习《弟子规》总序。

2、学习“入则孝”之“父母呼”。

3、理解意思，教育学生孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。培养学生的感恩之心。

教学重点：结合生活实际，让学生理解孝道的重要性。教学难点：理解意义，能在生活中做到。教学准备：音频 教学过程：

一、检查作业

1、齐声背诵。

2、是否为父母捶背。

二、学习“入则孝”之“父母呼”

1、听泛读“入则孝”之“父母呼” 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

2、教师领读。

3、学生试读。

4、指名读。

5、齐读。分行读。

6、同桌练习背诵。

7、小组竞赛背诵。

三、了解意思。

1、“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。想一想，平时父母叫我们的时候，我们是怎样做的？（指生答）怎样做才能更体现“孝”呢？（生答）延伸：

父母呼 应勿缓；老师呼 应勿缓 ； 长辈呼 应勿缓 ；同学呼 应勿缓。

2、“父母命，行勿懒”：父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。

3、“父母教，须敬听”：父母在教育你的时候，要恭恭敬敬地聆听。

4、“父母责，须顺承”：如果你做错了事情，父母责备你的时候，你应该接受教训，真心悔改。

希望大家都能够成为孝敬父母、懂礼貌的孩子。

四、讲故事：《啮指痛心》

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

五、礼 仪

1、见到长辈、老师要主动问好。

2、父母、老师、长辈，要求做的事情，要尽量做好。

六、作 业

1、背诵“父母呼”。

《弟子规》教案2、3 第7篇

《弟子规》教案2、3

课  题 第2课  “入则孝”之“父母呼” 学习目 标   1、复习《弟子规》总序。 2、学习“入则孝”之“父母呼”。 3、理解意思，教育学生孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。培养学生的感恩之心。 重点   结合生活实际，让学生理解孝道的重要性。 难点   理解意义，能在生活中做到。 教具准备   音频       教   学   过   程                   教   学   过   程 一、检查作业 1、齐声背诵。  2、是否为父母捶背。 二、学习“入则孝”之“父母呼”  1、听泛读“入则孝”之“父母呼” 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 2、教师领读。 3、学生试读。 4、指名读。 5、齐读。分行读。 6、同桌练习背诵。 7、小组竞赛背诵。 三、了解意思。 1、“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。 想一想，平时父母叫我们的时候，我们是怎样做的？（指生答）怎样做才能更体现“孝”呢？（生答） 延伸： 父母呼 应勿缓；老师呼 应勿缓 ； 长辈呼 应勿缓 ；同学呼 应勿缓。 2、“父母命，行勿懒”：父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。 3、“父母教，须敬听”：父母在教育你的时候，要恭恭敬敬地聆听。 4、“父母责，须顺承”：如果你做错了事情，父母责备你的时候，你应该接受教训，真心悔改。 希望大家都能够成为孝敬父母、懂礼貌的孩子。 四、讲故事：《啮指痛心》 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的`手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 五、礼 仪 1、见到长辈、老师要主动问好。 2、父母、老师、长辈，要求做的事情，要尽量做好。  六、作 业 1、背诵“父母呼”。 2、帮父母 收拾餐桌。           课  题 第3课  “入则孝”之“冬则温” 学习目 标 1、复习“父母呼”。 2、学习“入则孝”之“冬则温”。 3、了解意思，进一步理解怎样才是“孝”。 4、能在生活中实践。 重点   会读、会背。进一步理解“孝”。 难点   理解意义，能在生活中用实际行动尽“孝”。 教具准备   播放器       教   学   过   程                   教   学   过   程 一、检查作业 1、齐声背诵“父母呼”。  2、是否帮父母收拾餐桌。 二、学习“入则孝”之“冬则温”  1、听泛读“入则孝”之“冬则温”。 冬则温 夏则酢〕吭蚴 』柙蚨 出必告 反必面 居有常 业无变 2、教师领读。 3、学生试读。 4、指名读。 5、齐读。分行读。 6、同桌练习背诵。 7、小组竞赛背诵。 三、了解意思。 1、“冬则温”“温”就是温暖的意思。“夏则酢保蹙褪橇顾的意思。孝敬父母应该从哪里开始呢？应该从关心父母的起居生活开始。 讲“黄香”的故事： 相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲很早过世他和父亲相依为命。夏天天气非常热，他每天都给父亲扇枕席，以便让父亲安歇；冬天非常寒冷，为了让父亲躺在温暖的被窝里，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩子能懂得这样孝顺父亲，感动了太守刘扩上书朝廷申报，批准孝廉，成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。 我们都要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。 2、“晨则省，昏则定”：就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，这是为人子弟在家里对父母应该有的态度。 “晨则省”，“省”的意思就是安慰问候的意思。“定”也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。 3、“出必告，反必面。居有常，业无变。” 出门一定要告诉双亲。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以你出门时一定要向告诉父母到哪里，什么时候回来，为什么？绝对不能让父母为我们的行踪担心。 “反必面”，回来的时候，也要跟父母报告讲明。“面”就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。 四、拓展： 行孝是每个人的责任，是天下所有做儿女应做的事情。同学们，我们的父母是不是很辛苦啊。你们想不想孝敬一下为你辛苦为你操劳的父母呢？设想一下：今天放学回家，你看到父母工作了一天非常劳累，你想怎样孝顺你们的父母呢？（生答） 五、作 业 1、背诵“冬则温”。 2、回家为父母 做一件事。

读《弟子规》,做好“弟子” 第8篇

动, 帮助我们实现幸福人生。近年来, 社会上掀起了学习国学经典的热潮, 与《弟子规》的最早编著者李毓秀同为山西河东人的李安纲教授, 怀着一颗至诚至爱的学者之心重新编写了这本书。李安纲教授认为, 《弟子规》高度概括、展示了人类个体进入社会所必须装备的道德体系和智慧武器, 并且可以身体力行, 行之有效。

“弟子规, 圣人训:首孝悌, 次谨信。泛爱众, 而亲仁。有余力, 则学文。”孝、悌、谨、信、爱、亲, 文, 这七点是孔子教育学生的要义, 更是我们应该具备的基本素质。网上流传这样一句话:父母想念儿女就像流水一样, 一直在流;而子女想念父母就像风吹树叶, 风吹一下, 树叶就动一下, 风不吹, 树叶就不动。这样的描述透露出当代人对人伦关系的的忧心忡忡。难道我们不应该把对父母的敬与爱注入我们的整个生命, 让它如流水般绵长?读《弟子规》, 幸福人生从“孝”开始。

李安纲教授编写的、由中央编译出版社出版发行的《弟子规》, 是一本薄薄的小书, 但李教授不仅将原文加以注音, 设“句解”阐释每条规矩的意义, 每一篇后设“篇讲”论说全篇大义, 还将三字规矩翻译成七句白话, 几乎把每条规矩的出处都做了明确标注。这是一项繁琐的工作, 但对初读这本书的读者十分有益。这也是该书的一大亮点。

人们知道《弟子规》是清朝人编著的, 便以为书中都是满人的规矩。实际上, 《弟子规》中几乎每一条规矩都源远流长, 早自先秦的《易经》《论语》, 近自清朝的《宋元学案》《传家宝》, 所有的规矩都是数千年来老祖宗的经验。可以说, 《弟子规》是颠扑不破的人生大智慧。

这种理解未免有些片面。也有人把“弟子”放在整个社会环境中, 认为“弟子”就是社会成员, 《弟子规》就是人人须遵之规, 这种说法对“弟子”的概念有了更广泛的理解, 但却过于笼统。李安纲教授的《弟子规》不仅对“弟子”的概念做了深入分析, 还阐明了“弟子”的社会关系, 这是该书的突破点。李教授认为, “弟子”包含“为弟为子为弟子”三个概念, 即弟弟、儿子和弟子, 其中涵盖了弟弟跟哥哥、儿子跟父亲和弟子跟老师三种关系, 这也是基本的社会关系我们在社会中至少扮演着“弟弟”“儿子”或“弟子”中的一种角色。作为“弟子”, 要时刻谨记老师的教导;作为“儿子”, 要终生孝敬父母;作为“弟弟”, 在家要爱戴兄长, 到了社会要用悌道与四海的兄弟相处。因此, 《弟子规》就是对社会中的我们的规劝和告诫, 其重要性显而易见。

李教授在解读《弟子规》时, 谈古论今, 不仅讲述了规矩的背景故事, 还列举了发生在当下的事件加以解释, 这是该书的创新点。“冬则温, 夏则凊。晨则省, 昏则定”, 这是孝敬父母应该做到的。该书不仅引用了“黄香扇枕温席”和“周文王给父亲请安”的故事, 还讲述了现在社会一对经商的母子学习了《弟子规》, 儿子为母亲洗脚的感人故事。这让我想起一则曾感动过无数人的公益广告:小男孩看着劳累了一天的母亲每天为奶奶洗脚, 也端来满满一盆水, 用稚嫩的声音对母亲说:“妈妈, 洗脚!”孝, 出自天性, 不是矫揉造作。

践行《弟子规》 第9篇

【关键词】 弟子规 传统文化 教育理念

【中图分类号】 G631 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2015）09-068-010

我校从2011年起组织全校师生开始学习《弟子规》，申请了国家级课题，首先是通过道德讲堂组织老师学习，然后学生通过一个月的早读课诵读、老师讲解、知识竞赛、组织辩论会、闭卷考试等多种活动，在学校领导的高度重视下，班主任的大力配合下，全校师生的共同努力下，课题顺利结题，使我校师生行为规范和言行举止都得到很大的改观。此次活动得了州教育的高度赞赏和兄弟学校的好评，成为我州各学校学习的榜样。同时也使我懂得了很多做人、处事的道理，让我增长了智慧：“做人要知恩图报、待人待物要具有恭敬心、为人要谦虚谨慎、工作要兢兢业业”等，对自身也有很大的鞭策作用，我把自己浅薄的体会在这里与大家共勉。

《弟子规》中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，言简意赅的概括了我中华民族优秀传统文化的精髓，其核心是为人处世的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知。《弟子规》让我感触较深的首先是“首孝悌”。百善孝为先，行孝是为人子女的本分，很多时间我们往往注重以大行而实孝，以为赚钱给父母并能照顾好兄弟姐妹就是大孝，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教其他人，就可以得到他人的尊重。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想，是设身处地站在父母亲的角度体察到老人家的需要。多一个电话，多一句问候，少一点烦躁，少一点责备，对工作在外地的我来说，不管多忙要应该利用寒暑假“常回家看看”，多陪陪父母，有条件的话带他们出去转转，让他们舒心、开心、安心、放心。俗话说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”父母之恩是我们做子女难以用金钱去报答的，只有在点滴上用心去做。《弟子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩国家培养护佑，感恩父母给予的生命、感恩领导的教导，感恩同事的关心帮助，感恩亲友批评指正。

其次《谨》篇中“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，是要求我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错，不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，要认真对待每一项工作。在家里如果他们做错了事不要对家人孩子大声呵斥，对待犯错误的同学要耐心的教诲，不要以开除了就省事的心态来管理学生。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

第三点《信》篇中“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，我理解为在工作中看到了别的老师优秀之处，就要想到自己也应该努力去做到，即使差距很远，只要肯努力付出，认真去做，渐渐就会赶上的；要是看到别人的错误，就要立刻反省自己，看自己在工作中存不存在这个问题，做到“有则改之，无责加冕”，时刻鞭策自己，那我们与同事才能和谐相处，各民族才能大团结，我们的教育事业才会蒸蒸日上。

第四点《爱》篇中的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上，要讲平等博爱。作为教师，要做到传道、授业、解惑。教育是播种，种瓜得瓜，种豆得豆，让学生在人生路上少走弯路。三十多年的人生经历让我深深体会到“任何成功都不能弥补教育孩子的失败，人生的价值不仅仅是创造物质财富，更重要的是精神财富”，因为“留钱给子孙未必能守，留书未必会读，不如行善积德影响下代”。人生三大教育：一是家庭教育；二是学校教育；三是社会教育。父母是孩子的第一任老师，也是终身导师，我们改变不了社会，更难改变别人，唯一能改变的只有自己，为了孩子，为了家庭，为了学生，也是为了自己，从弟子规做起，以身作则，修正自己，用一言一行潜移默化地感染自己的孩子，感染自己的学生。

我曾看过一位作者说过：“年轻人要承担一定的社会责任，而承担责任是一个人成长的开始”。在这里，我想对我和我的学生说，我们都为人子女，以后还会为人夫，为人妻，为人父母，我们将以什么样的德行来孝养自己的父母，扶助和爱护自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？进而让我们生命中的每个人都因为我们的存在而得到安乐？让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。

《弟子规》读后感2 第10篇

利用假期的时间我认真的学习了《弟子规》，让我又有了新的感想，没想到我的缺点竟然有这么多，真让我惭愧。

“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，想想我对爷爷奶奶爸爸妈妈态度，不禁让我感到羞愧。妈妈对于我的学习总爱唠叨，经常一件事情反复说好几遍，还总是问我记住了吗？我有时就会很不耐烦，有时嘟起嘴，有时干脆不满意的打断她的话，惹的妈妈很生气。真不应该啊，以后我要管住自己，听大人的话。

《弟子规》还教导我们，作为子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。虽然我们是小孩子，不能为父母做更多的大事，但是关心父母，体贴父母还是能做到的，父母把我们养大很辛苦，当父母生病了我们要多关心他们，给他们端水拿药；当父母干活累了的时候，我们可以为父母捶锤背；帮父母做些力所能及的事情，比如洗碗，扫地等事情。外出时，一定要先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定先面见父母亲，让他们感到心安，省的父母为我们担心。我们要尽力做个懂事的孩子，少让父母为我们操心。

弟子规诵读比赛活动方案 2 第11篇

——《弟子规》诵读比赛活动方案

国学经典是中华传统文化的精华。为了弘扬民族文化，提高同学们阅读国学经典的能力，丰富和积累文学知识，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，提高道德素质，增强民族自信心和自豪感。经研究，决定开展《弟子规》的诵读比赛活动。现将有关事项通知如下：

一、活动目的：

“雅言传承文明、经典润物无声”，开展“诵读《弟子规》，规范我自己”诵读比赛，旨在提高学生的思想道德修养，减少不文明现象，为学生创设了一个文明、有序的学习和成长环境。通过此次演讲比赛，弘扬中华民族孝敬父母、诚信待人的传统美德，让同学们更加认识到礼、孝、信等古典美德的重要性，陶冶他们的情操，培养优良的品德。

一、活动主题：诵读中华经典美文，争做华夏文明少年

二、活动原则：

本着基础性、趣味性、参与性、发展性、自主性的原则，各班要精心组织学生参加活动，让所有学生全程参与整个活动，让学生在活动中积累知识、提高审美情趣、陶冶道德情操、养成读书习惯。

三、参赛对象:一到五年级学生。

四、活动时间：

第一阶段（2014年3月下旬）：以班为单位开展《弟子规》原 文诵读训练活动。

第二阶段（2014年5月中旬）：班级召开“诵读《弟子规》感受”主题班会。具体时间定2014年5月18日星期五下午的班会上。

第三阶段（2014年6月下旬）：三至五年举行《弟子规》知识竞赛。、备注：竞赛原则：公平、公正、求知、创新。

参赛对象：三至五年级。（各班选5名同学参赛）

比赛时间：2014年6月20日星期五下午第一节课。

比赛内容：弟子规有关知识。

比赛地点：多功能教室。

奖项设置：团体奖：一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。

第四阶段：（2014年6月下旬）组织《弟子规》原文诵读比赛活动。

五、比赛内容：各班围绕《弟子规》原文进行选择。

六、活动形式：

1、以班为单位参加诵读比赛；诵读时要求脱稿；时间控制在3分钟以内。

2、参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏等其他艺术表现形式。

七、评比办法:

以班为单位一等奖1名，二等奖1名，三等奖3名。

九、附：评分标准表：

2014年2月22日

“弟子规”诵读评分表