当代大学生的文明素质

当代大学生的文明素质（精选8篇）

当代大学生的文明素质 第1篇

浅析当代大学生的素质

□黄林锋（政法1102班）第四周近日，笔者于校园内外看到一系列不良现象，如学生逃课，在课堂上随意说话，在教室乱扔垃圾，在寝室玩电脑，在食堂未吃饭先占位置，在网吧通宵，在餐馆大肆喝酒和聚餐，在校园内外道路或草地上亲密，等等。由此引发了笔者对当代大学生素质的深刻思考：作为一名大学生，应当具备哪些素质呢？

大学生的基本素质主要涉及专业知识、文化素质、身体素质、心理素质、思想道德素质等许多方面，每个方面又都具有丰富的内涵。

对于思想道德素质，首先是应具备正确的思想意识。思想意识的核心是要有一个科学的世界观，一个符合社会发展、进步要求的人生观和一个从人民利益出发的价值观。大学生应当具有公平竞争的意识、拼搏进取的意识、惜时守信的意识、质量效益的意识。其次是基本的政治立场和态度。作为一个社会主义国家的大学生，应该具有明确的政治方向，爱主国、爱人民、爱集体、爱劳动、爱科学、爱社会主义。再次是道德品质修养。每个大学生都应继承中华民族的诚信、宽恕、谦敬、礼让；自强、坚毅、廉洁、勤俭、爱岗、敬业；讲究礼仪等传统美德。最后是审美情趣。大学生不仅应做到心灵美、行为美、语言美、仪表美的人，还要会审美，会辨别美，会创造美。

其次是应具备较强的专业素质。面对新世纪世界范围内的经济竞争就、综合国力竞争、科学技术竞争、人才竞争等的局面，大学生应时刻准备迎接挑战，在大学期间就要打好专业素质基础。

再就是文化素质。以一定的人文社会科学知识、自然科学技术知识、人的生理及心理知识为载体，培养学生一种潜在的素质。这种潜在素质的培养，根本着眼点在于促使学生德、智、体、劳、美并举，达到协调、健康、全面发展的理想状态。

最后就是身心素质。心理健康对大学生成才有重要的影响，健康的心理不仅是大学生正常学习、交往、生活、发展的基本保证，而且对大学生的道德素质、智能素质和身体素质的发展都有很大的影响。一个优秀的大学生应该具有正确的自我意识、良好的情绪特征、坚强的意识品质、自主自律的精神、创新进取的意识、自强不息的人生态度、和谐相处的交往能力、较高的社会理想。

所以，作为一名当代大学生，只有具备了较高的思想道德素质、专业素质、文化素质、身心素质，才能更好地立足于社会，才会有更好的发展，才会更利于实现自己的人生价值。

当代大学生的文明素质 第2篇

近年来，当代大学毕业生的就业形势相当严峻，因此就造成了就业难这一大社会热点问题。对于很多毕业生来说，先不说能找到一份好工作一份称心的工作，哪怕是找到一份工作就已经比较困难了。各因此大高校也将毕业生的就业率作为考察学校教育成果的一大重要指标。同时，也不乏有很多企业也无奈的感叹招不到适合的毕业生，其实这不仅仅是企业的要求问题，同时也表明了现今的大学毕业生的职业素质难以满足现今企业的要求。企业已经把职业素养作为对人进行评价的重要指标。

曾经在一本书中偶尔看到过，目前大学生综合素质培养中存在的问题主要表现于：

1、动力不足，没有坚定的意志和恒心。当代大学生价值取向呈多元化，部分学生没有远大的理想和抱负，趋向于实用主义，功利心太强，缺乏社会责任感。

2、缺乏奉献精神。在父母身边生活惯了的我们，容易形成“公主”脾气，养成了只会索取、不懂奉献的习惯。甚至可以说是衣来伸手，饭来张口的习惯。在很大程度上难以适应社会发展要求。

3、太过以自我为中心，过于骄纵，自制能力差，不善于交往，缺乏宽容与团队合作精神。

4、缺乏自理、自立和解决实际问题的能力。习惯了在家中依赖父母，习惯了他们事事为我们打点好。

5、身体素质、心理上的问题。许多学生身体状况不佳，身体瘦弱，有许多学生体育成绩一般或勉强过关，心理比较脆弱，一旦受到挫折就容易产生心理障碍，产生抵触情绪和不良行为。甚至是轻生或是报复的念头。

作为当代大学生的我们，在大学期间我们应该学会自我培养。我们需要要明确什么是职业？什么是职业素质？需要明确自己在毕业之后要做些什么，想做些什么，为自己找到一个定位。“雷恩·吉尔森说：“一个人花在影响自己未来命运的工作选择上的精力，竟比花在购买穿了一年就会扔掉的衣服上的心思要少得多，这是一件多么奇怪的事情，尤其是当他未来的幸福和富足要全部依赖于这份工作时。””正当刚刚步入大学门槛的我们，以为万事大吉的时候，其实才是我们人生的另一个开始。大学期间，我们应明确自己将来想做什么？能做什么？而不是整天无所事事的唱K，玩三国杀亦或是在寝室闲聊八卦的度过大学的生活。思修老师经常跟我们说大学是一个塑造人格的地方。

正所谓就业是民生之本，正因如此高校毕业学生的就业问题更是被社会所瞩目。所以培养当代大学生的职业素质是一项刻不容缓的工作，是解决当前就业难的一项重要工作。而培养当代大学生的职业素质可以从以下几个方面入手：

1、让当代大学生树立好正确职业理想。高三的政治课上，老师一直在和我们强调理想

和空想的区别。而职业理想可以概括为对未来职业的向往和定位与追求。大学生的职业理想是他们对未来人生职业走向的一种规划。也是实现人生理想的动力。对于促进大学生奋发进取，顽强拼搏的去实现未来人生的职业目标有积极的促进作用。正确的职业理想应当正确的处理国家，社会和个人利益三者的关系。其实我觉得最单纯的职业理想是小时候的我们说着“长大后想当老师，当医生，当科学家”这种话语，现在想来小时候的回答看上去很稚嫩甚至是可笑，但是不可否认的是那个时候的我们少了些功利的心情在内，更多的是发自内心的想法。这样的职业理想应该是不会被当今社会中的不正之风所扭曲的吧。这样的职业理想应该是现在的我们所缺少的吧。

2、作为当代大学生我们应该充分了解每职业特性以及自己的兴趣，个性。了解了每种职业的特性，我们才能有针对性的去选择一个适合自己的职业。我们要充分了解自己的个性，了解自己的兴趣，要了解自己对什么感兴趣，这样才能在选择职业的时候获得尽可能大的自由感、满足感和适应感。比如：喜欢欢什么样的同事，喜欢怎样的活动，对什么问题感兴趣，希望做什么样的事情，这些问题都会与我们未来的工作状态有必然的联系。如果我们充分的了解了这些，那么在择业的时候的针对性就会比较明确，便不会像大海捞针那样漫无目的的四处找工作，四处投简历。

3、应该加强对当代大学生的思想政治工作的教育。正所谓德才兼备，现今很多用人单位也改变了只注重才的观念而将德放在首位，将政治素质放在首位。用人单位需要的是干才，能踏踏实实工作，有吃苦精神，而不是好高骛远、眼高手低。那些德才兼备，有社会责任感，事业心的人，受到了越来越多的企业的青睐。经常听老师说有才无德是对社会的一种极大的危害。艰苦奋斗的精神是中华民族的优良传统。所以，当代大学生应该在步入工作岗位之前，应当加强思想道德素质的教育。毕业生始终保持昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移的向着既定的目标和方向去努力。

俗话说：“机遇总是留给有准备的人”，一个人综合素质的高低，将决定他求职择业的层次与自由度。而综合素质的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠毕业前的突击武装能解决的。它要求大学生要转变观念，增强竞争意识，在整个大学期间，按高要求有针对性、分阶段地不断充实自己、完善自己，逐步提高自身的综合素质，成为择业竞争中的强手。培养当代大学生的职业素质已经成为了必不可少的一项重要工作。培养当代大学生的职业素质也已经成为解决当今社会就业难这一严峻问题的迫在眉睫的一项任务。正如我们所看的《时尚女魔头》一样，我们要学会去适应自己的工作，要学会去适应自己的工作环境，而不是想着让环境来适应我们。只要足够勤奋，足够努力，明确自己的目标，那么就业问题便不再是问

当代大学生的文明素质 第3篇

关键词：京剧,文化,传承,高校艺术素质教育

京剧, 被称为中国国粹, 是中华灿烂文化中之瑰宝, 它以其悠扬委婉的唱腔、精致细腻的表演、形神兼备的艺术境界创造出舞台艺术之丰富, 积淀出中华文明之底蕴, 承载出中华文化之璀璨。京剧艺术, 作为中国戏曲文化的代表, 中国传统文化的元素, 应该成为, 也必须成为一个国人所必须拥有的基本文化素养之一。作为一名从事普通高校艺术素质教育的工作者, 根据实际的教学情况进行深入思考与研究, 从而认为京剧艺术对于普通高校艺术素质教育具有相当实际的现实意义。

一、文化缺失添补空白

中国是一个拥有上下五千年传统的文明古国, 面对着当今高科技迅猛发展的时代, 中国人民在世界各个领域同样表现出老祖宗传承的优秀品质, 从而使祖国繁荣昌盛, 走在世界前列。正当我们在为这物欲横流时代取得的成果拍手称赞的时候, 殊不知中华民族的传统文化已经陷入当代文明中的尴尬。世界多元化的发展, 已经不仅使中华民族子孙们的思想文化世界化, 更多的是对中国传统文化的冷落与遗忘。当“韩国端午节申遗事件”“汉服运动”等事件爆出后, 才激起了21世纪国人内心对传统文化的涟漪。2008年, 教育部让“京剧走进中小学音乐课堂”, 将在北京、天津、江苏、广东等10省市开展试点工作, 并确定了15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容。此时间“从娃娃抓起”的理念再次掀起社会波澜。然而, 已经不是娃娃的大学生们, 在此方面教育的缺失却已然成为事实。

京剧, 作为国粹艺术本应该成为国人为之骄傲的文化元素, 然而, 当代大学生对其陌生且茫然的表情, 不禁让世人惊诧。当代大学生是中国未来创造中华文化与文明的生力军, 他们肩负着发展和弘扬中华民族的使命, 然而他们对民族的精萃却全然不知, 甚至还不如外国人了解深刻, 那岂不让世人耻笑?当然, 这也不能完全归结于当代大学生, 在他们的教育历程中根本没有涉及这部分内容, 其根源在于, 传统国粹被时代冲击, 被时代冷落, 被时代遗忘。那么, 当民族意识将我们从遗忘的边缘拉回来的时候, 就应该想尽办法将过去丢失的部分尽全力去弥补。

艺术素质教育一直是高等院校培养学生综合素养的重要平台, 教育者们对其不断发展和完善, 使大学生能够在这一平台中汲取更多的能量来塑造本身文化、文明、人品、人格等的综合素养。将京剧艺术引入这一平台, 可以为大学生对于中国传统文化在教育历程中的缺失及时补上重要的一课。

二、开拓视野增强底蕴

21世纪是一个多元化开放的时代, 传播手段的多样化, 使人们接受新生事物的欲望与能力远远超越了对于传统的认知。特别是年轻人, 拥有着创造和跟随时尚意识与行为的巨大动力。大学生们越来越多的关注点都集中在“跟风走”的意识上, 社会认知稍有停滞就会被人称为“out”了。当代的大学生手里拿着iphone玩微博, 嘴上说着流行语, 耳朵里听着流行歌, 身上穿着韩国风……新时代的美育已经完全占据了他们全部的审美意识。

京剧, “用那典雅的艺术形式和雅俗共赏的表现方式, 塑造了许许多多面貌一新, 独具风采的艺术形象, 从而散发出独特而又浓厚的艺术韵味, 体现了京剧艺术的极高的审美价值。因此, 京剧艺术凝聚了中国几千年传统文化的审美意蕴, 是民族永恒而无价的精神财富, 是世界杰出艺术财富中的一块绚丽多彩的瑰宝。”将这朵奇葩引入高校艺术素质教育可以帮助大学生打开眼界, 提高对传统艺术的认知, 在追逐时尚艺术的同时也能够驻足观望国粹艺术;在国粹艺术审美价值的感召下重新建立审美意识, 使其重新审视自身的审美取向, 为打造综合的审美认知能力奠定基础。

另外, “精英教育”也造就了大学生们只懂得本专业领域的相关知识, 而对于专业以外的文化不仅是不知其然, 甚至是认为“不知”是理所当然。京剧, 被誉为国粹, “是华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产”, 它并非从事京剧专业人士所独有。相反, 它应属于每一位中华儿女。我们有责任去认识它、了解它, 是作为炎黄子孙应具备的基本素养。就如同, 中国的四大名著, 并不是只有中文专业的学生才能拥有它们, 而是所有的大学生甚至全体国人应该将它们作为基本常识和基本的文化素养吸收它们。这些代表中华民族传统文化的象征应该是当代一名合格的大学生所应具有的最基本的文化素质。那些认为“不知”是理所当然的学生们赤裸的展示了他们对中华民族精华文化的匮乏, 是思想的放任, 是意识的浅薄。京剧, 可以用其博大精深的魅力给当代大学生注入无限的文化气质和中华民族固有的深厚底蕴。

三、推广普及文化传承

京剧讲究唱、念、做、打, 也是京剧表演艺术的四项基本功。作为京剧演员, 都要经过这四项多年的严格训练, 并非一朝一夕之事。然而, 普通高校的素质教育不是致力于培养专业的京剧演员, 那是戏曲院校的教学任务, 而是让更多普通的大学生们了解我们的国粹艺术。所以, 京剧艺术走进普通高校艺术素质教育课堂, 并非都是唱、念、做、打的专业训练, 更多的是采取课堂与实践等多种方式培养学生对国粹艺术的形成、发展、历史、艺术特点等方面的认知能力, 同时提高艺术鉴赏能力, 陶冶审美艺术情操, 从而达到最基本的推广普及作用。正如教育部面对质疑“京剧进中小学课堂”举措时解释说:“京剧进课堂是‘推广’并非‘要求’”。

近期, 由政府领导的非物质文化遗产的运动在全国上下展开。在这场“非遗”运动中, 有很多专家学者都在做出努力, 也取得了初步的成果。同时, 也有专家呼吁:“中国历史悠久、地域辽阔、民族众多, 决定了这场非物质文化遗产运动必须要有学术的深入研究和介入”。没错, “非遗”运动中的保护问题的确需要大量的学术研究者们付出大量的艰辛才能完成。但是, 笔者认为在“非遗”运动中, “保护”只是其中的一部分重要内容, 另一部分不可或缺的重要内容就是“传承”。如何把这些中华民族智慧的结晶行之有效的历代传承下去, 让这些瑰宝永久的发光发热, 恐怕是我们这些从事教育的工作者们应该思索和研究的课题。

2010年11月16日, 京剧被联合国教科文组织收入“人类非物质文化遗产代表作名录”。这一消息, 不仅使国人更加关注我们的国粹艺术, 连世界都认为京剧是需要保护和传承的。那么, 什么是“传承”?如今很多人都将其狭义化了, 认为传承就是要将“非遗”沿袭和继承, 特别是那些从事“非遗”的工作者们。比如京剧, 历史流传下来的教育形式是师傅带徒弟, 传授方式是口传心授, 学习内容必须是经过唱、念、做、打四项基本功的扎实训练。这是培养“传承人”的有效方法, 而并非“传承”国粹艺术的最佳手段。当今时代, 这种教育模式已经不适应现代发展的教育体制。思考如何在顺应时代发展的教育理念下, 又不会将国粹艺术丢失, 才是“传承”的硬道理。所以, “传承”应该是更为广义且多样化的。

传承, 是由两部分组成:一是“传”, 即传递;二是“承”, 即继承。广义上来讲, 对于京剧的“传承”问题, 首先是“传”。我们需要先将这门艺术的文化精华传递给下一代及更多的人, 让他们先了解它、认识它, 对于它至少要拥有一些基本认知的能力, 不能出现严重的“断层”现象。虽然, “断层”现象已经普遍存在, 这就更需要人为及时地将“断层”部分填补完好, 才能使这条路平坦的走下去。人类对于一种事物的认知是有一个过程的, 任何一种事物都会经历初期的认知阶段之后人类才会有可能对其产生感性认识上的某种兴趣, 才会激发其主观能动性更进一步的认识该事物。所以, “传”是“承”的基础。只有薪火相传, 才有可能出现沿袭继承。当代大学生是中国未来创造辉煌的中坚力量, 更是中华文化与文明传承的主要力量, 他们经过多年的教育经历, 有着相当的综合文化基础, 对于任何一种文化艺术都会有一定的认知能力, 只要将京剧艺术文化传递于他们, 让他们有机会接触国粹艺术文化的熏陶, 就能够将其继续传递与传播。全国高等艺术素质教育对于普通高校的学生来说是一个拓展视野、提高素质非常好的平台, 利用这一平台, 京剧艺术可以得到最直接最广泛的传递效果。正所谓, “师者, 所以传道授业解惑”, 艺术素质教育者们应该承载着传播京剧艺术的责任, 而高校则是应该为师者与学者搭建这一传道的舞台, 使京剧艺术知识推广普及, 文化传承深远。

四、中华积淀文明砺人

大学时代是学生们价值观、人生观和世界观形成的重要时期, 传道授业解惑对于他们固然重要, 但是对于价值观、人生观和世界观的正确引导则是更为关键, 它们是将文化得以高度实现的重要保障。京剧之所以被称之为国粹, 是因为其本身凝聚了中华民族在历史长河中积淀出的文学、历史、音乐、表演、舞台、乐器、唱腔、服饰、化妆等多方面的文化, 蕴含着极大的中华文化与文明。在这样一本中华文化的精粹中学习, 学生们可以酣畅淋漓的感受中国文化之博大精深, 更可以身临其境的感知中华文明之斑斓璀璨。

“人类的任何文明都是其价值观的体现和表达”, 中国京剧艺术拥有200多年的历史, 承载着中华五千年的文明, 教育者们在传承文化的同时, 更重要的是能够用文化中渗透的文明帮助学生树立正确的价值观、人生观和世界观, 从而能够培养中华气质、中华品质、中华人格。

京剧, 中华之精粹, 文化之瑰宝, 传世之精品, 需要传承, 可以砺人。艺术素质教育, 素养之云集, 人才之摇篮, 教育之重地, 需要经典, 可以育人。将京剧引入普通高校艺术素质教育能够使经典文化传承, 千年文明砺人。

参考文献

[1]不左不右.论京剧进入学校与素质教育[EB/OL].http://www.fyjs.cn/viewarticle.php?id=128286, 2008-02-23/2011-06-20.

[2]百度百科.国粹[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/42322.htm, 2011-06-20.

[3]新华网.教育部:京剧进课堂是“推广”并非“要求”[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-02/25/content_7669031.htm, 2008-02-25/2011-06-20.

[4]蓝雪霏.关于非物质音乐文化遗产运动与民族音乐学术研究的互唤问题——兼谈民族音乐教育实践的良好契机[J].人民音乐, 2010-4:48.

当代大学生的文明素质 第4篇

关键词：大学生；生态文明；素质教育；现状；途径

高等院校是培养储备人才的场所，是生态文明萌芽的所在，在生态文明构建过程中起着带头作用。

一、当代大学生生态文明素质教育的必要性

1.我国生态文明建设的重要内容

生态文明素质教育，在我国生态文明构建中占据着重要位置，是一项系统工程。它有着深厚的历史底蕴，是高校教育中的“重头戏”。大学生科学文化素养，是促进社会进步的中坚力量，对其进行生态文明素质教育具有必要性。

2.构建和谐校园的必然要求

气氛良好的学校环境不单包含人与生态环境、人与人的和平共处，还包含人与体制、高等学府与社会的和平共处等方面。大学生是建设和谐校园的主力军，他们思维清晰，有很强的可塑性。大学生通过接受生态文明素质教育，让生态文明观变成自愿的、自发的，能够提高自身的生态道德素质，利于构建和谐校园。

3.大学生全面发展的内在需要

高等学府不但要培育有着高尚品德、高超业务能力的专才，还要培养学生独立的人格。生态文明素质教育，为高等教育中的素质教育增添了浓墨重彩的一笔。生态文化意识、道德品质的构建与健全是一项系统工程，其可延伸、生态化的生活观念与实际运用，是大学生全面发展的内在需求。

二、当代大学生生态文明素质教育中存在的不足

1.超前消费、过度浪费，而厉行节约的美德传承不够

伴随我国经济实力的增强，不良社会消费行为对大学生的消费观念造成了巨大的冲击。部分大学生个性张扬、阅历浅薄，很难领悟到生活的艰难，在生活上存在攀比心理，没有节约意识。

2.意识淡薄、观念落后，而生态知识的运用不够

通过高校的汇报以及座谈会可知，虽然一部分大学生已意识到生态文明的重要性，初步了解如今的生态难题，如热带丛林的丧失、臭氧层的破坏等，但他们的关注只是流于形式。事实上，他们的意识淡漠、理念滞后，并未形成生态理念。

3.知行分离、坐而论道，而生态保护的实际行动不够

伴随我国高等学府生态文明素质教育的不断推进，大学生对生态文明理论有了一些掌握，然而仅仅限于单调地勘察、问询、探索等。尽管形成了一些生态意识，然而用于实践的还是少数，并且存在着消极随大流或功利心态。

三、大学生生态文明素质教育的基本途径

1.更新教育理念，形成浓厚氛围

更新教育理念，形成浓厚氛围的基础是明确当代教育价值观。对大学生来说，为了强化其保护生态环境的意识，让其了解生态环境的破坏会对社会造成恶劣的影响，使之树立正确的生态理念，养成生态文明行为；最后形成正确的自然价值观、合理的社会价值观与崇高的精神价值观相融合的生态文明价值观。

2.注重教育创新，优化“顶层设计”

面对当前大学生生态文明理论缺乏的状况，各个高等院校应对教育方法、教育内容进行改善，优化顶层设计。使用教程完成生态文明素质教育通常包含多科目渗透以及跨科目渗透。多学科渗透是把生态文明理论融入各个科目中进行教育；跨学科渗透是从各科目中挑选与生态科学相关的定义、原理等层面的章节，并打造单独的教育科目。

3.拓展教育平台，构建辅助体系

（1）打造生态文明教育专属网站

高等院校应依照目前大学生对互联网使用频率较高的特征，利用互联网媒介构建生态文明专属网站。通过制作生态文明素质教育网页，研发与互联网环境对应的高品质教育软件以及文献库，让更多的大学生能够实现生态文明素质教育方面的信息共享。

（2）组织生态文明实践活动

高等院校有必要设立生态文明教育社团，鼓励大学生参加与生态文明、环境科学等相关的座谈会、探讨会以及理论比赛等，让学生发现生态文明素质教育的巨大价值，进而以生态观念来修正自身的行为。

4.强化校园建设力度，打造“绿色大学”

应重视构建多元化的学校生态文明，创设“绿色学府”。我国相关文件曾指出：“高等院校应将构建‘绿色学府当成一项教育任务，将可持续发展的观念与大学专才培育工作相結合，让其贯穿于人才培育、科目构建以及校园构建的各个层面。”

四、结束语

除开上述内容，教师的积极配合也能起到模范带头的作用，用教师自身的魅力去感染学生，能够让学生对生态文明素质教育不再抵触，也不会再有学生认为生态文明素质教育可有可无，让其化被动学习为主动学习。

参考文献：

[1]刘建伟.高校开展大学生生态文明教育的必要性及对策[J].教育探索，2008（6）：17-18.

当代大学生心理素质的培育 第5篇

当代大学生心理素质的培育

从当代大学生进行心理素质教育的必要性分析入手,就影响大学生心理素质的客观 因素和主观因素两方面进行了分析.分析认为,培养大学生良好的`心理素质,消除他们的心 理障碍,已成为一项紧迫而又艰巨的任务,对此提出了进行大学生心理素质培养的一些措施 .

作 者：胡生泳  作者单位：茂名学院教务处,广东茂名,525000 刊 名：茂名学院学报 英文刊名：JOURNAL OF MAOMING COLLEGE 年，卷(期)： 12(2) 分类号：B844.2 关键词：大学生   心理素质   培育  

关于当代大学生道德素质的提升 第6篇

摘要：随着中国经济社会的不断发展，高校的不断扩招，中国的大学生数量不断攀升，然而与之带来的问题便是大学生道德素质的不断降低和就业压力的渐增，面对这些问题，公众是怎么评价“大学生”这个群体的，他们对大学生又有哪些要求，让我们分析一下目前大学生道德现状，提出大学生就业不应忽视大学生道德素质的培养，进而提出如何在新形势下加强大学生道德教育的措施以适应市场的需要。关键词：大学生 思想素质 职业道德公众要求

就目前而言，大学生的道德主流是积极向上的。但大学生道德行为的自觉及自律意识较弱；道德价值取向呈现多元化、功利性趋向；道德认知与道德行为不协调发展。大学生群体思维活跃，有敏锐的感受力，但同时大学生自身的不成熟性又决定其在心理上缺乏调控能力，极易受社会环境的左右而在道德认识上出现偏差，产生思想道德上的困惑；在道德要求和评价方德规范的认识和内化缺乏深度，也影响了在生活中的抗惑力，进而在外界的干扰下就轻而易举就放弃了道德追求，使大学生在道德生活中产生了“知行脱节”的现象。例如，从笔者所做的学生调查结果看，大学生对自身的道德状况评价不高，认为“好”的只有11%，70%的大学生认为一般，19%的大学生认为较差或者很差。85%的大学生对“诚信是一个人最重要的道德品质之一”表示认同，但在具体问题上，这一认知却大打折扣。“您对考试作弊的态度”的调查表明，只有46%的大学生表示“痛恨，坚决不作弊”，同时却有26%的大学生认为“考试作弊虽然不对，但有机会自己也会作弊”，更有28%的大学生认为“作弊在大学里是常见现象，不必大惊小怪”，找些潜在的考试作弊者总计达54%。当被问及“当您发现坐在旁边的同学考试作弊，您会怎么办”时，只有5%的大学生会向监考老师揭发或者暗示他在作弊，却有78%的大学生虽然看不惯，但碍于情面不表现出来，或者事不关己，干脆不管不问。这说明相当一部分大学生在日常小事上的道德认识是模糊甚至错误的，其道德行为与道认知是不符的。学生应该怎样做，愿不愿意怎样做，应不应该负责任等问题时，其认同率达到87%。

又例如，愿意在公共汽车上给老、弱、病、残者让座；大学要重视学习、不虚度光阴；考试不作弊、不弄虚作假；但当问到你是否这样做了,是否愿意承担责任时，认同率仅占38%。道德责任认知水平与行为表现不相统一、不协调。

与之带来的，是大学生的职业道德素质的严重欠缺，目前用人单位对应届毕业生的道德素质要求越来越高，诚信度越来越成为衡量一个人的标准，试问，大学生以这样的面貌应聘，用有多少企业敢用呢，一个对自己不诚信，对社会没有奉献感，怎么会对企业有服务精神呢？

同时，大学生的心理素质也是不断的走低趋势。现在各个高校每年因失恋，就业压力大，考研不成功而跳楼、喝安眠药的现象时常发生，虽然导致这些自杀

事件外因占了很大一部分，但不得不重新审视下我们大学生自身的心理素质是不是太差了，目前中国的一代代独生子女心理问题越来越严重，抗打击能力越来越弱，可能老师一句伤了自尊的话都能让你轻生，那么将来找工作你老板的一记白眼和扣工资的惩罚是不是能让我们死好几回了？心理素质也与我们的为人处世的能力相关，没有一个好的心理，是不会交到更多朋友的，而人脉却一直是我们将来成功的一笔巨大财富。

下面说说法律意识。自从马加爵事件发生后，大学里的违法犯罪事件便如过江之卿，近段时间的药家鑫事件也是闹得沸沸扬扬。首先，不得不说这个学生的心理就有问题，撞人后不是急着把受伤的人送回医院或逃逸，却是上前又捅了受害者九刀！九刀可不是一个小数字啊！况且这个学生在车上随身放着刀具，让我们不得不思考，难道当代的大学生安全感缺失到要随身带着刀具来防卫吗？再有就是法律意识了，这个男学生就读的是西安音乐学院，在我们大多数人看来是所不错的学校了，能上这么一所学校，法律意识却差到如此地步，也让我们怀疑现在高校培养的学生法律素质到底如何。社会公众对此事件反应强烈，结果必然是免不了一死了，可此事件留给我们的思考空间又加大了。

还有就是政治素质，怎样验证一下自己的政治觉悟和政治素质方面的社会常识有多少？很简单，这有几个测试，你看看能回答对多少。

1）一个城市中，市委书记大还是市长大？市委大还是市政府大？我们经常看到听到的职务中的“常委”是什么意思？经常看到听到的“常务副市长”之中的“常务”是什么意思？跟副市长有什么区别？“政委”这些词语是什么意思？四大班子是哪四个？分别有何实权？

2）、每个大学生在课本中都学到过，我国是一个“法律面前人人平等”的国家。学到过我国是一个“言论自由”的国家。我国目前互联网的言论环境很自由了，平常大家说话也很自由，你认为我们是否是一个言论自由、而且富有人权、平等又民主的国家？（顺带附一个可自由发挥的问题：你对司法独立和新闻独立怎么看？有没有概念？）

3）、请说出我国的中央政治局常委的名单，能说几个说几个，并说出分别的职务。

4）、请说出你所在地区的省委书记、省长、副省长以及所在城市的市委书记、市长和副市长的名字，在县区就说县委书记和县长，区委书记和区长的名字。镇和村亦同。能说几个说几个。

5）、请回想一下我国最近的五个中央主席和总理的名字，大概任期的年份。能说几个说几个。

6）、科员、副主任科员、主任科员、科长、副县级、正县级、副处级、处级、副厅级、正厅级、副部级、正部级等，以及助理调研员、调研员等，这些级别你有多少概念？知道多少了解？

如果以上问题你能回答出百分之八十，恭喜你，你的政治素质和觉悟过关了；如果以上问题你能回答出百分之六十，你还需要多学习和历练下；如果以上问题你连百分之五十都回答不出……那说明你的政治素质和觉悟真的很缺乏，你将来进入社会的路必然还会遇到不少坎坷和挫折。

由此可见，虽然大学生整体道德素质没有大的偏差，然而还是存在严重的问题。

根据有关部门估计，2008年全国高校毕业生总人数将达532万，比2007年增加37万人,创历史新高，而据劳动和社会保障部对全国114个城市劳

动力市场供求状况调查，对高校毕业生的需求仅占新增岗位总量的22%。从以上数字可以看出,大学生的就业形势严峻，就业岗位的有限增长、社会有效需求赶不上毕业生规模增长的问题逐步显现。无疑，引起大学生就业难的原因是复杂的，既有客观方面的因素，如就业政策、制度滞后、就业环境不理想等等，也有主观方面的因素，主要是大学生自身在思想、观念和素质上存在偏差，不能适应新的就业形势。从主观方面看，大学生的职业理想、人生价值观，大学生的价值观以及大学生的诚信素质等道德因素也是影响大学生就业的重要因素，有时甚至是决定性的因素。如果这些大学生自身的问题得不到解决，大学生“就业难”的问题也就不可能得到根本解决。

《上海青年报》也在报道中指出，越来越多的企业在招聘时候更加注重道德考核，道德标准已经成为继能力认证后的第二大用人考核标准。而据智联招聘网的相关统计，目前越来越多的企业把道德标准列入人才考核项目，几乎有半数企业在招聘中都会涉及孝心、诚信问题。许多人力资源经理表示，拔尖的学习成绩固然重要，但他们更看中应聘者的职业道德观。做好新时期大学毕业生就业工作关系千百万学子及其家庭的切身利益，关系高校和社会的稳定，关系科教兴国战略和社会主义现代化建设的大局。这不仅需要全社会的努力，更需要高校转变观念，把道德教育提高到与文化教育同等重要的地位，改变高校目前“重知识和技能传授、轻道德和素质教育”的跛行局面，对学生的德育建设，特别是职业道德教育予以高度重视，切实加强和改善大学生道德教育，提升就业竞争力。

古人讲究“仁 义 礼 智 信 温 良 恭 俭 让”，在当代社会，大学生也应当具备这些素质。人生有两件事要做，第一是做人，第二是做事。如果不会做人，那么即使有再多的知识和技能，也不能把事情做好。这就要求我们大学生较强的国家观念、民族情感、公民意识，高尚的理想情操，积极的人生态度，正确的价值观念，良好的行为习惯，全心全意为人民服务的精神，开拓进取的意识。具备这些，不仅能提升我们的个人修养，增加就业的竞争力，还能以崭新的面貌示给国人，提升我国大学生的精神面貌。当代大学生应应该具备七个道德品质，分别是：

（1）爱国奉献。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培养深厚的爱国主义情感，弘扬爱国奉献精神，增强民族自豪感、自尊心、自信心和自强精神，是新时期加强我军思想政治建设的一项重要内容，也是加强我军社会主义精神文明建设的重要任务。如何引导广大官兵深刻认识爱国奉献精神的深刻内涵及其对我军建设的重大意义，熔铸爱国之魂、报国之志，这是不断深化爱国奉献教育的重要课题。我们大学生作为国家建设的栋梁，更应该好好学习中华民族的优良传统——爱国奉献。在进一步化爱国之情为报国之志，为振兴中华而努力。

（2）诚实守信。诚信是中华民族的传统美德之一，千百年流传下来，亘古不变。对于推动社会主义济济的深入发展和全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，具有重大意义。然而一个时期以来，我国社会中的诚信确成为了稀有资源，商业中的欺诈，各种考试的作弊，假币充斥，骗人的行为随处可见，扰乱了社会的市场经济秩序，违背了做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注

意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。加强对大学生的就业诚信教育。诚实守信是人类区别于动物而形成文明社会的最重要标志之一，是拥有道义上的人格的最重要因素。诚信教育成为大学生培养中的重要课题。一是要通过加强道德教育，使大学生充分认识到：在现代社会，诚实守信是一个人应该具备的基本道德素养和美德，是为人处世的立身之本。二是要通过加强法治教育，使大学生深刻理解诚信的法律价值和意义，引导大学生树立“信用至上”的价值观、公平平等的法律意识和信守规则的法治理念。三是要严抓师德和学术诚信制度建设。古语有云：学高为师、身正为范，教师对学生的影响甚大，为人师者的榜样作用不容低估。高校学术造假、学术腐败等行为时有发生，这些现象的负面效果往往比普通群体的失信行为有过之而无不及，可对大学生形成正确的价值观和人生观产生严重破坏。而推行教师学术道德建设，树立诚信为学的典范，对大学生可起到事半功倍的教育功效。

（3）勤劳敬业。艰苦奋斗的创业精神也是我们中华民族的传统美德之一。我们所说的勤劳一般指：巧干，吃苦耐劳，不畏困难，坚忍不拔，富有智慧和创造力。学生做人的最重要基础是敬业精神。敬业精神是一种基于责任心对工作、对事业的全身心投入。中华民族有着“仁义济世”、“敬业乐群”、“忠于职守”、“庄诚恭敬”的优良传统。现在大学生随处可见，可是真正作得到勤劳敬业的又有多少个呢？

（4）礼貌待人。自古以来，我国就有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。这种美德也是代代相传。现在的大学生也越来越多，如果在生活中，我们每个大学生都能以礼待人，那么人与人之间心就会更贴近，关系就会更融洽，我们的生活就会更美好，礼貌待人暖人心呐。

（5）乐于助人。首先从善待他人说起。俗话说：“好人总会有好报！”这话果然说得不错，这话意思是一个人做了好事，就会有好的报应，我们也一样，你尊重别人，别人有会尊重你的。比如说：善待他人，意思是说要善良地对待别人，绝无恶意，这样，别人才会认为是一个善良的好人，才会得到大家的爱戴和尊敬。而乐于助人就是说非常乐意地帮助别人。大学生应该学习这些崇高的品质，因为我们是中国人，就应该学习这些中国的传统美德，让我们一起创造一个美好的中国。

（6）律己宽人。律己宽人是一种美好的道德，是中华民族传统美德的一种。我认为律己也就是严格要求自己,而宽人是对别人所犯下的错误谅解并帮助其改正.这是很难做到的，尤其是他在对不起你的情况下。我们每个大学生都是经过高考的严格筛选出来的，每个人都应该是拥有良好素质的学生，更应该做到律己宽人。

（7）网络慎独，抵制黄毒假黑诈。随着高科技的不断发展，网络对人们的影响也越来越大，它有好的方面，也有不好之处。大学生应该好好学习这方面的知识。全国青少年网络文明公约：即“五要五不要”：要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络秩序；要有意身心健康，不沉溺虚拟时空。众所周知，毒品也是当今社会的一个公害，我们要抵制毒品，给全社会人们创造一个美好的生活环境。

其次是良好的文化素养。包括科学的思想品格，较强的认知能力，良好的学习习惯，辩证的思维方法，高品位的文化修养，旺盛的求知欲望，正确的学习方法，必要的知识技能结构，一定的智能基础，积极的创造精神等，为终身教育打好基础。

文化素养的培养一方面有利于我们的语言、文字表达能力。市场经济社会要学会自我推销，另一方面文化素养的培养有利于增强我们撰写实验报告、学术论文的准确性、条理性、逻辑性和科学性；三是文学艺术形象思维，有助于科学技术的逻辑思维，有助于一个人良好精神风貌的形成。然后在心理素质方面。包括健康的心理结构，良好的意志品格，广泛的兴趣爱好，积极的情绪，奋发的进取心，健康的个性等。

在劳动技术素质方面，其实我认为也就是实践方面，包括现代科学技术的意识和基本技能的掌握，有良好的生活能力和劳动习惯，具有热爱劳动的态度和自觉劳动的习惯。众所周知，现在在校大学生学习的知识一般偏理论，而参加工作后，用人单位更加注意的是毕业生的动手能力，所以大学生更要多多参加社会实践，有机会的话做做兼职也是对自己能力的挖掘。

在交往素质方面。包括参与社会政治生活、人际交往、群体合作等方面所需要的素质。做到乐群合作，热心参与，善于交往，善于应变。现在公众对90后有严重的偏见，我想这主要反映了我们的言谈举止不符合主流，虽然已进入二十一世纪，然而老祖宗的话到底是经典，中庸之道，高调做事，低调做人，真的不是说说就行，真正在社会中历练了才知道这些道理的重要性。

最后在创造素质方面。创造是人类所特有的生存和发展所必须的能力。社会的发展，科学的昌盛，技术的进步，使人们更加关注创造的重要性。创造素质要求具备信息的选择和加工能力，动脑动手操作能力。

军训关于当代大学生素质的影响 第7篇

众所周知，当代大学生都必须经过一段时期的体能与素质的培训，那就是军训，军训对于很多大学生来说都具有多重意义，比如韧性的磨练，比如行为习惯的培养，比如团队、班级的团结度的构建，又或者比如学生体能的提高等等等等……在此本人将对军训对大学生素质的影响作出以下几点分析。

1、对体能的提升。军训在大多数人看来，就是简单的军事化行为的培训，队列队形的站立、行径间的步伐与协调性、甚至简单的武术等等的训练，这些项目作为大学生军训生活的主要内容，因此，这些活动的效果不仅影响着大学生军训的直接客观成果，也影响着大学生的个人素质，可想而知，大学生在体能训练的过程中，对学生本身的体质也有着很大的影响作用，当下在高考模式下培养出的学子大多体能不佳，因此这个机会给予的大量的体能训练正好弥补了过去、尤其是高三生活中学生缺乏的体能锻炼，因此在这一方面适合中国的高考模式下造就的大批大学生，尤其是新生。

2、对团队、班级的团结度的构建与磨合。一个新的集体刚刚构建起来的时候，必然缺乏凝聚力和团结性，由于大学课程的特殊性，班级或者团队的成员往往没有在一起合作、生活的机会，因此这种条件下造就的团队凝聚力必然不强，成员之间缺乏了解，甚至缺乏信任，这时候军训的好处就体现出来了，军训过程中，团队成员彼此团结协作，或者共同完成某项军训任务，这队于团队成员之间的磨合有很好的作用与效果。

3、对于行为习惯的培养。一个人的行为习惯取决于其生活经历以及某些直接的培养，军训当然属于直接的习惯的培养，比如军训期间要求学生早起早睡，按要求叠被子，或者对师长上级的态度等等，这些在军训期间都有严格的标准的要求，大学生在经历了一次军训之后，行为习惯必然在很多方面都有所培养，必然会形成一些良好的生活习惯，这对学生日后的大学生活甚至于终生都是有影响作用的。

综上，本人对于军训于大学生诸多方面的影响做了分析表述，可见军训对大学生的影响效果很丰富，因此军训值得每一名大学生重视与关注！

公管11-04班梁城

当代大学生的道德素质状况分析 第8篇

关键词：大学生,道德素质,大学辅导员

当代大学生, 至少是“为数不少”的大学生的道德状况, 尤其是社会公德状况, 存在着“失范”现象。比如语言粗野成为时髦;不守秩序, 强词夺理;狂喊乱嚎, 放荡不羁, 此被大学生称为“嚎文化”;考试作弊等等。

对于这些现象, 无论是媒体还是舆论, 无论是大众还是专家学者, 一直存在着两种不同的“声音”或“倾向”。一种持大学生“道德滑坡论”, 即从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型过程中, 社会存在着不断升级的腐败现象, 犯罪率上升, 社会冷漠、见死不救现象增多等等, 大学生的道德也全面滑坡。另一种观点则完全相反, 被称之为“道德爬坡论”。不管是“爬坡”还是“滑坡”, 当代大学生身上确实有他们积极向上的一面, 创新的一面, 但是他们也存在逐渐背离传统文化精髓的一面。这些问题需要我们用更深的角度去理解看待。

一、当代大学生道德风貌表现

1、逆反心理

很多调查表明, 决大部分的学生都存在逆反心理, 这是成长的心理发展中正常的阶段性表现。当代大学生人格追求上的个性化使传统家庭的威严开始解体, 过去我们对青年实施思想教育的一个重要阵地便是家庭教育。年轻一代的价值观和生活方式被上一代人所规范。一代人牵着一代人的手就这样走了过来, 代际关系是趋同和谐的。经济时代的到来, 使传统思想的殿堂开始塌陷, 而与商品经济发展相适应的新思想、行为规范及道德准则的大厦还尚未建立。当家长们力图用传统价值观去规范这些在高考大军中经过竞争而上独木桥的大学生时, 便出现了种种“逆反心理”。因为对大多数家庭来讲, 大学生无疑是家庭中学历最高的人, 而许多父母由于文化水平的限制, 他们朴素的说教, 善意的劝导, 对生活在信息时代的大学生来讲常常显得苍白无力。因为待业的苦闷, 竞争的艰难, 的确是他们的父辈是没有经历过的。加之经济时代所带来的多维选择和个性追求, 使子女对父母的物质哺养和精神安慰也日趋淡漠, 因而自古延续至今的家庭教育功能和社会控制功能的威严在当代大学生的面前开始解体了。

2、心态浮躁

一是表现为学业中的投机取巧, 具体表现为考试中的弄虚作假和论文写作中的东抄西凑。其实质是“钻政策漏洞发横财”和“摸彩致富”等急功近利的社会浮躁心态和不劳而获的社会投机心理在学校中的折射。这种由浮躁之气滋生的作弊之风确有蔓延之势。二是表现为恋爱中的浮躁。大学生谈恋爱是普遍现象了, 这不足为怪。大凡浮躁者, 压根儿就不想有个确定的对象, 而是把谈恋爱当好玩的游戏, 并且不断变换着游戏对象, 在游戏中寻找异样的刺激, 打发自己的空虚和无聊。另一种情况是找不准自己认可的目标, 在对方的身材、人品和学识上琢磨去, “衣带渐宽终不悔”, 结果只能是在一厢情愿中饱尝失恋的痛苦。

二、目前辅导员工作的重心

面对当代大学生的道德风貌现状, 高校的思想教育工作者就应充分了解学生的心理, 积极引导, 要求辅导员工作者具有一种“亲和力”。辅导员工作, 是开导人的思想的工作, 是沟通人与人之间关系的工作, 也是以理服人的工作。既然辅导员工作是与人打交道的工作, 这就要求辅导员工作者, 必须以自己的品德、情操、风范、感情、行动, 去影响和带动工作的对象, 也就是说, 对工作的对象要有一种“亲和力”。辅导员工作者的“亲和力”, 实质上是指辅导员工作者以自己特有的素质, 在辅导员工作中所产生的一种亲近、和谐的力量, 一种感染、凝聚的力量。通过形成“亲和力”, 使说理产生更好的效果, 使工作的对象真正感到心悦诚服。增强“亲和力”, 是在市场经济条件下做好辅导员工作的需要, 也是新形势下辅导员工作新的特点。尤其是在当前的高校, 更需要通过这种亲和力, 加强对大学生的精神上的关注, 引导学生尽早认识自己, 正确评价自我, 树立正确的人生观、价值观。同时大学生道德风貌的建设也需要长久的社会各层面的重视与参与, 才能发展、完善这一重要的学生工作, 培养我们国家最需要的建设者。

参考文献

[1]李世芬:《论新形势下大学生道德现状及教育对策》[J].长春大学学报, 2002, (02) .[1]李世芬:《论新形势下大学生道德现状及教育对策》[J].长春大学学报, 2002, (02) .

[2]张起明、郝慧凤、徐公领:《当代大学生道德现状分析与对策》[J].河北职业技术学院学报, 2002, (01) .[2]张起明、郝慧凤、徐公领:《当代大学生道德现状分析与对策》[J].河北职业技术学院学报, 2002, (01) .

[3]李庆祝、钟瑞荣:《当代大学生的道德现状及确立正确道德观的路径》[J].华北煤炭医学院学报, 2003, (01) .[3]李庆祝、钟瑞荣:《当代大学生的道德现状及确立正确道德观的路径》[J].华北煤炭医学院学报, 2003, (01) .

[4]张有平:《当代大学生道德现状透视及德育效应》[J].齐鲁艺苑, 1998, (01) .[4]张有平:《当代大学生道德现状透视及德育效应》[J].齐鲁艺苑, 1998, (01) .