道德经曾仕强范文

道德经曾仕强范文（精选8篇）

道德经曾仕强 第1篇

曾仕强道德经的奥秘语录

老子是神人，西方神造人，东方人造神。

道法自然，人有灵魂吗？没有人会说：“我是一个没有灵魂的人。老子传道图告诉我们两点：

1.道是柔弱的，但柔弱胜刚强。

2、老子是讲真话的，而讲真话是很危险的。

道，可道，非常道。可以讲出来的道，不是常道。道可，道非，常道。有说是，就有说非，一阴一阳之谓道。道可道，非常道。老子是对有高等智慧的人讲述《易经》的真义。

人生的最高价值是活出人性，为人类谋幸福。道法自然，无私奉献的精神是道的体现。无为无不为，无为是不要违背自然，无不为是讲道没有主宰的要求，这里和上帝创造了人又给人以自由意志是相通的。

柔弱胜刚强，老子说天道是损有余补不足，可是圣经上的马太效应却正好相反，怎么理解他们的差异呢？自然界也有弱肉强食的现象，柔弱怎么胜过刚强呢？

智慧与阴谋，有人说老子是个阴谋家，这是误解了老子的本意。以退为进不是老子的思想，退一步海阔天空，武力是凶器，老子反对用武力解决纠纷。

道德经曾仕强 第2篇

《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。

《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。

圣人 寂然不动，感而遂通。

智者 谈泊为人，宁静致远。

为人 当健当强，当仁不让。

处世 宜卑宜厚，德被天下。

为人 能刚能柔，可屈可伸。

处事 静如蛰龙，动如猛虎。

人处于世间，无非男女。若悟得阴阳之妙，处世之道尽矣。

《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢?曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢?

我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办?我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢?我说读《易经》和我生病有什么关系?他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理?讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧!

可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用?他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。

我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。

凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国

人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”?就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗?我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。

我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。

我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么?懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么?所以中间最大!这就是《易经》的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四?我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。

中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛!所以，他来问我，你讲了这句话吗?我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。

我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面;这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办?答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害!

我慢慢感觉到，凡是外国人

最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡?他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西?如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的.，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。

(《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?)

我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。

老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以，凭良心讲《道德经》是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧!这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。

孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》?就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。

“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎?”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气

，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗?你没看过我吗?这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。

墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗?然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。

《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。

(兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?)

曾仕强：管理的功夫 第3篇

在曾仕强先生的最新著作《中国企业怎么管》一书中,他提出了一个核心观点:管理是一种功夫。对于有些说法我们听得很多了,如管理是科学、管理是艺术。但我们再仔细地去体味,甚或在长期的管理实际中去好好地体味,管理到底是什么呢?

曾仕强先生就用了这样一个词来高度概括:功夫,管理的功夫,管理就是一种功夫。

能随机应变,才叫功夫

中国人喜欢说“中国功夫”,可功夫跟管理有什么关系?我们先看看《中国企业怎么管》一书中来自于对管理者行为的一个剖析:

企业的高层主管们常常连续开会,拟订计划。这样做对不对呢?在一次次冗长的会议开完后,计划是制定好了,但每每检查时,发现它总是执行不到位,这制定好的计划也就一次次泡汤,再一次次地重复制定、重复强调,甚至靠惩罚来推进。其实,形势总是在改变的。“与其花那么多时间作计划,不如根据直觉更有效。”这叫管理的功夫。

靠直觉还谈得上管理吗!直觉是什么?是第六感。曾先生认为:当有人拿着刀向我们砍过来的瞬间,我们根本不用脑筋去想,也不要眼睛去看,就会本能地躲闪开来。如果等到对方砍过来了,我们再判断是真是假,刀从哪个方向来,该怎么躲,那就根本来不及了。要经过思考,才能出招,这是没有功夫的表现,“如果你真正有一种躲闪本领,就叫功夫”。管理也一样,我们都以为计划得越仔细越容易执行,其实并非如此,现在变数太多,计划越详细就会越离谱,计划的弹性太小,它就没有办法适应真实的环境。

那种没有功夫的人要把大量的时间花在开会拟订计划上,这是很正常且很必要的,因为绝不可以依照无意识闪现的主意行事——那实在太危险了。换句话说,你如果没有管理的功夫,那就只好凭数据、凭报表,而这样做常常失掉了时效,事倍功半。有了功夫以后又会怎样?数据、报表也就只是个参考,有功夫的人只需灵机一动,主意就出来了,既快又轻松。但是,这种轻松是靠辛苦磨练来的。

有功夫的管理者,无意识中做的事情也会恰到好处,没有什么差错,所有的决策都能够得到下属的谅解和支持,他也不必追究责任,而责任自然很分明。

当与曾先生交流时,他更是一语道破:一个领导者懂得随机应变才叫功夫。

这个功夫,你懂不懂是一回事,做不做得到是一回事,熟练不熟练是一回事,终究你能不能随机应变又是一回事。我们碰到事情,直觉反应后真正做不做得好,就看功夫。

“精微功夫”才是真功夫

这就难了,这种功夫怎么也有天生的性情在里面吧?但是曾先生强调,这个功夫,更多的是磨练出来的。而在《中国企业怎么管》一书中,对这个磨练的过程分拆得很细。

“练力不练功,到头一场空。”多听多看一些管理理论,就是练力。同时,还要把听来、看来的管理理论在实际中加以运用,去体验它,才会磨练出一身功夫来。这是一个基本指南。

而功夫有两种,一种叫做基础功夫,一种叫做精微功夫。基础功夫就是把学来的管理知识在实践中印证、体验、修正,才能增强效果。但是这种基础功夫只能够保健,不能够治病。

只有学到精微功夫,不但可以保健,而且能够祛病延年。不过,精微功夫要有诚意才学得到,要心正才学得进去。因为精微功夫不是想学就能学的,有没有高明的师傅指教,高明的师傅愿不愿意教给你,这都是问题。学习精微功夫要有缘分。

从企业管理来讲,这个缘分就是企业的环境,如社区、顾客、股东、供应商、经销商、银行,还有相关管理机构。我们要和这些环境维持良好的关系,大家就会来支持你,这样缘分才够。

台湾的辜振甫先生知道怎样在最短的时间内解决最多的问题,这就是功夫。曾宪章先生在跟欧洲市场打交道上,他的国际营销也是很有功夫的,别人问他一个工程师怎么会变成营销高手,他说环境逼的嘛。他丰富的专业和管理的实际营销经验,就促使他练成了一身好功夫。好功夫的人很多,我们要睁大眼睛看看附近有谁功夫高深,就跟他学,学几招就够用。

那么,功夫要练到精微,我们应该具备哪些基本条件呢?首先要有理念做基础,否则练功就会走火入魔。同时,求根本而不问结果,就是一切事情都要从根本上找缘由,而不是从结果上找答案。还有,要建立一套信心机制,使自己立于不败之地,怎么做到?一是不做自己不能负责的事情;二是能够负责,就是要负起全面责任,别到头来拿“我没想到”的话推卸责任;三是以平常心看待不公平的地方。此外,要兼顾长期和短期利益,要有秉公持正的原则。

有了这样一些基本认识,曾仕强先生在书中从10个方面逐一地解析了“管理功夫”的磨练:内外兼修的文化素养,战略策略的预见与计划,以及组织架构、圆通领导力、执行与效益、帮助员工成长、考核激励、协调沟通、知人善任、“自省”成就未来。

仅仅把这10个方面如此一梳理,我们也能清晰地看到这种“中国式”的管理磨练,是将现代西方的“科学管理”系统融化在对中国企业领导者高度的律己之中。这背后的根,深深地埋在我们本土文化的土壤里。曾仕强先生也特别强调:我对中国式管理很有信心。

用中国的“道”落实管理

那么,什么是中国式管理,精髓是什么?曾仕强先生是这样回答的:就是用中国的“道”来使得现代化的管理落实有效。

在他看来,我们没有什么传统思想,说出来的那些传统思想几乎都是错的;我们也没有哲学,中国人是把哲学、文学、道学统统合起来,就讲一个字:道。在中国人看来,“道”是什么?是思路。中国式管理的特色是在思路,而不是技术、制度等等。西方人管理要靠报表,数字,但他们现在已经碰到了瓶颈,也开始用中国人的“思路”了,什么道理?因为环境变化太快,人们无法抵挡,就这么简单。

因此他反复强调,经典没有错,孔子那个“集大成”三个字不是随便说的,他把所有的学问都做完了。我们常说传统文化的糟粕,其实,经典没有错,错在后人,错在我们,是我们认识错了,做错了。他说:“我年轻的时候也对孔子有很多疑问,但是,我是学科学训练的人,我看事情比较会用科学态度、方法、系统化的眼光审视。现在回头看,看孔子本源的东西,包括道教、佛教,你会发现它们的精神、精髓,都非常好。那么,是后人害了他们,最害孔子的就是董仲舒。”

当谈到东西方文化的融合问题时,曾仕强先生的又一个观点重锤砸来:“你千万记住,文化只能交流,不可以整合。”言之精辟!

无论与曾仕强先生交谈,还是去阅读他的书,你可以提出疑问,与他共同切磋不同的认识和观点,而在此时,你也一定会从中领教“管理的功夫”背后——他对东西方文化所花费的一生功夫。

去品味这位长者的智慧吧。

曾仕强经典语录 第4篇

成全是了不起的美德。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强名言 信用是人的第二性命。《胡雪岩的启示》 沟通以不明言为基础。

一个人信用是最重要的。《胡雪岩的启示》 中国人不能管，只能理。—— 曾仕强经典语录 管理是修已安人的历程。

学来的本领，谁都偷不走。《胡雪岩的启示》 最后决定权应该交给老板。—— 曾仕强名言 用情理法来领导，最为合理。

决策以止定静安虑得为过程。

只要合理，怎样变动都可以。

道理是直的，但路经常是弯的。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 国家安定，商人才可能做生意。《胡雪岩的启示》 命运就是性格，性格决定命运。《胡雪岩的启示》

一个人应该时时刻刻充实自己。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强名言 先求忠诚再求能力，更加安全。

一切来自社会，最后是还给社会。《胡雪岩的启示》 最大的奖赏就是给你工作的机会。《胡雪岩的启示》

做人要先学会听话，再学会讲话。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 太过方正的人，往往成不了大事。《胡雪岩的启示》 结果不重要，原因、动机才重要。《胡雪岩的启示》 读书如果不明白道理，等于白读。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强名言 抱持救人而非杀人的心态来考核。领导的意义，在发挥安人的潜力。中国人害怕权威，却不服从权威。

家庭教育决定了一个人的基本修养。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 一个人的信用是你自己坚持出来的。《胡雪岩的启示》 你只要没有污点，就不怕人家打击。《胡雪岩的启示》

对一个人来讲，常识比知识更重要。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强名言 采取无为的执行过程，才能大有为。

要抓住机会让别人知道你有什么本事。《胡雪岩的启示》 一个人品德基础良好，一生会很稳固。《胡雪岩的启示》

当事情太顺利的时候，更要格外小心。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。《胡雪岩的启示》 钱是做事情的工具，不是生活的目的。《胡雪岩的启示》 考核的标准是错不可以而对并没有用。—— 曾仕强名言 圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。《胡雪岩的启示》 该听的话可以听，不该听的话就不要听。《胡雪岩的启示》 人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。《胡雪岩的启示》

人要经得起严格的考验，才能出人头地。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

有效地会而不议，议而不决、决而不行。

至诚可以前知，预测未来才能做好计划。—— 曾仕强名言 所有管理措施，无一不与安人密切相关。

控制的用意，在保证今后几年如何安人。

以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 读历史的目的，是要从中得出一些道理来。《胡雪岩的启示》 全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？ —— 曾仕强名言 抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。

好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。《胡雪岩的启示》

处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。—— 曾仕强名言 组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。《胡雪岩的启示》 任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。《胡雪岩的启示》

一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。《胡雪岩的启示》 要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。《胡雪岩的启示》 做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。—— 曾仕强名言 人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。《胡雪岩的启示》 人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整。《胡雪岩的启示》 人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。《胡雪岩的启示》

商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录 花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。《胡雪岩的启示》 处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意。《胡雪岩的启示》

要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强名言 古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。—— 曾仕强经典语录 人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。《胡雪岩的启示》 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。《胡雪岩的启示》

在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强名言 日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。《胡雪岩的启示》

当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录

人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。—— 曾仕强名言 一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用。《胡雪岩的启示》 做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。《胡雪岩的启示》 要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。《胡雪岩的启示》

得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录

只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。—— 曾仕强名言 中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。

跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。《胡雪岩的启示》 上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。—— 曾仕强经典语录

中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。《胡雪岩的启示》

学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强名言

中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。《胡雪岩的启示》

总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。《胡雪岩的启示》—— 曾仕强经典语录

中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。—— 曾仕强名言

经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。—— 曾仕强经典语录

安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。

人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。—— 曾仕强名言

发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

曾仕强经典语录 第5篇

2、一个人要能承受别人的考验，要能经得住严格的考验，而且要经得起全方位的考验。

3、读书如果不明白道理等于白读，做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。什么是道理？道就是规律，经得起人们大众所认定的评断标准，理就是按照规律地推理。

4、“三岁看大，七岁看老”，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。

5、“当省不用，当用不省”，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。

6、信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。

7、贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，平常心对待金钱。

8、任何一件事情，一旦考虑不周，有可能好的将变成坏的。

9、人生就是不断做出合理的阶段性调整。

10、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。

11、方向定了之后，要把该准备的一样一样去做，不要急于效果出来，等到机会来临时，一切都是水到渠成。

12、在家靠父母，出门靠朋友，任何人你要尊重他，要诚心待他。

13、结果不重要，原因、动机才重要。14、15、16、17、吗？18、19、20、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。

钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不平，也败坏社会风气。一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、中国人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。

酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。中国人最不愿意担人情，人情在大如天。

21、中国人不欺骗，但也不讲实在话，要讲妥当的话。

22、读历史千万注意，要把以前的确实改过来，而不是一味照以前去做，要能从中听出一些道理。23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。成全是一个了不起的美德。

一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。

做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。

圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要中国人见面三分情。

做人要学会先听话，再讲话。

得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。人只要没有污点，就不拍别人打击。钱是做事情的工具，不是生活的目的。

要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。有原则。36、37、38、39、40、41、42、43、44、家。45、46、47、48、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。

凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。做任何事情都要谋定而后动。道理是直的，路经常是弯的。

最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。

做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆平。

当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。

中国人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。

一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱，商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。

人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。一个人要替自己的所作所为负起全部责任。

49、多看那些失败的因素，要去研究那些成功的东西，成功的原因千千万万，失败的原因就那么几个。50、51、52、任何一段经历都是宝贵的经验。

当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。中国人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。

53、一个人的优点，也是他的缺点，一个人的缺点，也有可能是优点，人要随着自己的发展而做出阶段性的调整。54、55、56、57、58、59、做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。阴阳就是构成宇宙万事万物最基本得元素.易经是完全根据自然发展出来的一套理论.真真假假/虚虚实实就是阴阳.一定不可以做圆滑的人，中国人最不喜欢圆滑的人，但要懂得圆通。人生来本就不平等，我们只是尽量去追求平等。

60、“知之为知之，不知为不知”的意思是：该你知道的时候你就知道，不该你知道的时候就算你知道也应该不知道。61、越是不讲理的人，声音就越大，碰到这样的人，“三季人”就可以解决了。62、63、64、65、66、67、68、69、70、71、72、73、74、任何事情要适可而止，不要过分奢求。

我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。目标和方向舵正确。远比速度更重要。变化的是现象，不变的本质是规律。

在中国社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。

三个原则：

一、权不离经，权就是变通，经就是原则；

二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。

讨好所有的人你就讨好不了任何人。

你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。人要把所有磨练当做自己成长的过程。

人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。事业是培养你声望的地方。害别人的利益；

曾仕强经典语句 第6篇

1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

2、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。

3、太过方正的人，往往成不了大事。

4、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

5、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

6、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

7、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

8、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

9、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。

10、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 一个人品德基础良好，一生会很稳固。

11、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

12、展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，（?几米）立业才有价值。

13、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

14、一切都在变，只有人性没有变。

15、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。 一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

16、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

17、家庭教育决定了一个人的基本修养。

曾仕强经典语录 第7篇

2、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

6、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

7、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

8、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）

9、中国人害怕权威，却不服从权威。

10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。

11、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

12、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

14、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

曾仕强《沟通艺术》笔记 第8篇

一、沟通的最佳态度 怎样与人沟通？ 绝对有效的方法是：“你只要听他说什么，你不要管他去怎么说”。我们一般人都是相反的，我们很少听人家说什么，我们非常计较他怎么说。我们太过讲究说话的语气、态度、形式，我们不讲究说话的内容。这是我们的大的错误。中国人很讲道理，但是中国人很容易生气，情绪很不稳定，中国人不生气的时候非常讲道理，一生气他就完全不讲道理。会变得蛮不讲理。

沟通对中国人来讲就是情绪管理。中国人沟通要先把情绪放在冰肌玉骨，而不是把说话放在前面。

要慎始善终，我们是不理性的民族。说外国人没有感情是因为他们太有理性了。要求一个人又要有感情，又要理性是很难做到的。对于中国人你只要让他没有面子，他就会生气，你再对也没有用，他就是不讲理。

有一句话要讲，既不要欺骗，也不要直说，要妥当讲。中国人问你吃饭没有，其实跟吃饭没关系，其实是在问你今天情绪好不好，这叫做投石问路，避免打草惊蛇。话不投机不是沟通的时候。

一言可以兴邦，一言可以丧邦。

问：副总总是抱怨他与总经理在一起时总经理是让他拿主意、想办法，可有些事情他又不能拍板，怎么办？

副总说了可以改，而老总说错了再改就是朝令夕改，不改就是刚刚愎自用。

问：老板做了错误的决定，他自己还要发脾气，下属又不能直接反驳他，这时他该如何与下属沟通？

做了事情，基层是用道谦来解围，中层是用请客来解围，高层是用骂人来解围。对业务经理的办法

二、沟通前的心理准备

公司接到了大订单，也许是对方要倒闭了，有时要倒闭的企业才要大量进货，好说话的人可能很不好商量，不好说话的人可能很不好商量。任何一件事情要说到恰到好处，接电话开口就问你现在有空吗，能问这话的大概是你的领导，不要说有空也不要说没空，只说我马上来，沟通要让对方做最后决定，不要自己做最后决定，你自己做最后决定他就是不高兴，在中国喜欢替人家做决定，你就吃亏。你让他做决定他会觉得你对他很重视。推销的人引起大家的反感，就是整天为人家做决定。一个会沟通的人要善于制造机会，让对方做决定。

人不对，不说；人对，一定要说。时不对，不说，时一到，一定要说。吃糯米也是要讲时令的，水果更要讲时令，否则会消化不良的。

中国人不可以欺骗但可以隐瞒，三十六计的第一计就是瞒天过海。问：老板疑心重重，对谁都不放心，做副总的该怎么办？ 答：一应该高兴的是证明你是很清白的，戴劳力士故事。问：老板做好人，总是让副总做坏人，副总有抱怨，怎么办？ 答：好人比较难做，做坏人比较好做。

三、沟通有四大目的

1、说明事物

2、表达情感，中国人天不怕地不怕就怕别人关心你。动机很单纯的关心才是最有用的。

3、建立关系，中国社会很重视关系的民族。建立关系的时候不要去过多的计较利害，因为你永远不知道什么时候会需要什么人的帮助。比如坐车的时候跟人聊天。沟通我说给你听不算，你说给我听也不算，沟通是我说了你有反应以后我再反应过去，还得都听得进去，然后产生一起的行动，才算沟通。如果有人说这盆花挺好看，你认为不好看也要先说赞成，才能说明你们有同样的立场，否则唱反调说明立场不一样。既是反对也要顺着反对才好，不要逆着反对。

必须与自己的顶头上司沟通，顶头上司有二种人，一个是视觉型的，一种是听觉型的。沟通有什么障碍，就是两情不通。说的人不清楚，态度不好听的人就有一肚子火，听的人只要他不认真听，一边听一边做他自己的事情，或他脸色不好，也没有办法沟通，沟通是两方面的事情。中国人是没有同理性的民族。中国人是由情入理，而不是直接说道理。有理性和有感情是矛盾的。只要他对你有成见，你说什么也没有用。（例：公司过道有火灾，员工用水去沷灭掉了，如果老板对这人印象不错，会说星星之火可以燎原，如果对这个印象不好，会责怪这还用水吗。）可通过第三人。沟通，察言观色。

问：中国人在沟通的时候经常推、拖、拉，显得效率很低，我们能否像西方人那样，在沟通时更直接了当一些呢？ 答：不能空着脑袋推托拉，四、沟通的三大原则

1、我告诉你，你不要告诉别人

2、你如果告诉别人，你就不要说是我说的

3、你如果告诉别人说是我说的，我一定说我没说。

多听、多看、多想、少说。该讲的话不一定要抢先讲出来，要等到对方强烈要知道的时候再讲出来。

在开会时，怎样做第一个开口讲话的人，要先礼让一圈。

一个人的前途常常是掌握在会议当中，中国社会升迁有三种情况

会而不议是最高明的会议。你有提议要在会前跟相关部门私下就沟通。

问：您说沟通的原则之一是让对方决策，但是对方也不知道这个原则时彼此该如何沟通？ 答：情势差的先开口。

问：副总觉得自己发挥不了才能，提出在公司保留股份自己再开辟一条新路，董事长该怎么办？

答：一个付总走了以后，再回来想在公司工作，是留还是不留，要看他是为什么走的，如果是因为报酬，那就不要收留了，见利眼开的人不太值得用的，如果是出去当老总了，没有干好，还可以回来，喝过苦头后回来可能会做得更好。

五、沟通的流动方向

下级向上级请示太多上级会认为你是在推责任，下级向上级请示太少上级会认为你自以为是，自以为了不起，下级向上级解释太细太清楚上级会认为你觉得他什么都不懂，下级向上级介绍太少，上级会认为你不想把你的经验传承给我。

其实最难沟通的是平级的人，因为上下级沟通时下级会先让三分。平级是谁也不服谁，在中国开大车横因为是我大，你撞不过我你就得躲我，开小车认为你一个开大车的什么，开也要躲我，你瞧不起我我也瞧不起你。西方是你怕我我也怕你。

1、下对上。中国人对上级要理让三分，才会得到照顾。A：除非你的上级想听，你什么都不要讲。与上级有了心结，就要想办法去化解，而不能靠说去解。与上面沟通时我一个要站在上面的位置去想，去沟通。战场上和，向将军汇报是要先讲将军想听的东西，就是胜还是败，而不是细节。说话要做到合理的坚持，过分坚持是刚愎自用，不坚持是毫无信用。上级错了就错了，不用你说，你给他指出来他就没有面子了，（凡是对上级立即反应的就叫顶撞）。立即反应是最愚蠢的人。下对上一定要让自己委屈三分，但不是讨好、不是拍马屁。

2、上对下。多说小话，少说大话，大话就是打官啌，小话就是亲切的话。中国人不可以打官啌，他绝对不听的。有效的话就是说亲切的话，去感动他，他就不好意思了，回去就好好的工作了。上对下还有就是多看少说。上级是给问题的，不是给答案的人，每次开会都要上级多问问题，如果你总给说，说答案开会的就没有兴趣了。下级问你怎么做，你只能问他说，我还想问你昵？

开会前如果大家都很轻松，这个会是开不好的，如果都很紧张，才会开一个很有效的会议。越是职位高的人越是脸上没有表情，越是年轻人，越是喜形于色。上级越是喜形于色，下级越是投其所好，就把风气搞坏了，就是部属说错了也不要指出来，也要轻描淡写，让部属摸不着你的信息。

部属有两个是对立的，你不要参与，不要开口。

主管也不是不可发火，但他必须会灭火，会发火的人才有资格灭火。当老板的人平常要和蔼，和蔼是为板脸服务的。

3、平行沟通。中国人的致命伤，就是中国人都是怕吃亏的，都是爱占小便宜的，你对我好，我才对你好，如果大家都这样想，就统统完了。跟同事讲话要少讲我，平时要善于分享，跟客人也要说我们的公司怎样怎样，跟同事讲话要站在对方的好处上，不要站在自已的好处上。世界上最理性的是西方人，最感性的是日本人，中国人是属于情性的，要给足面子就什么都好说，就讲理，没有面子就不讲理。

问：部门经理因为做借了事情，而给公司造成经济损失该如何处理？ 答：要分析责任。无心的过失叫做过失成本，也是公司的资产。问：为什么开主管会议，请主客发言时却没有人敢发言？

答：这不是坏现象，有意见不一定公开讲，可以背后跟老板讲。开会时主席是裁判，而不是投票。

六、沟通的艺术境界

沟通要慢慢升到艺术的境界。以情为先，以理为主。沟通要很圆满的分出是非，所谓圆满就是大家都有面子。

当你形势大好的时候，越不要轻易说话。一句话让人很心动，一句话让人很厌恶，这都要自己负责任，要时刻知道自己的身分、地位、角色。

职位不论高低，都需要人家的尊重。看每一个人都要看得很重要，就象成熟的谷穗都是低头的。

手心向下就是想站起来想走了，或是想遂客了，手心向上就是没事，不想走或是不想让你走，想多聊聊。

以情为先的三原则：一不要自以为是，要先要人家先说。二是不强词夺理，既不认输又不认错就不要说话了。不要硬敖。三是不要随便打断人家的话。不要得到好处又卖乖

准时一定不准时，要准时一定要提前。

问：老板在做重大决策的时候没有征求副手及下属的意见，直到开会时才知道，作为副手和下属该如何面对？