城市口号与城市文化阅读答案

城市口号与城市文化阅读答案（精选6篇）

城市口号与城市文化阅读答案 第1篇

1.D(3分)

2.标志(印记等)(3分)

3.举例 列举张爱玲、弘一法师、丰子恺等名人故居没有保留下来的事实证明上海对它拥有的江南文化因素，还是不够充分重视(3分。前空1分，后空2分)

4.(1)有丰富的心灵表达的城市(2)提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市(3)能自觉珍惜、传承优秀地域文化特色的城市(共9分。每空3分。)

5.略

(示例一：黄浦城市文化建设过程中应该充分展示城市建筑的多样性，既要大力保护外滩的万国建筑群，也要保护好富有上海特色的石库门建筑以及豫园地区江南民居建筑，让上海成为一个最有建筑花样的城市。

示例二：黄浦文化很大程度源于江南文化，因此建设过程中必须重视保护民族传统文化，如豫园不仅是江南园林的精品，点春堂还曾作为上海小刀会起义的指挥部，我们应该大力宣传使它成为黄浦城市文化的名片。)

城市口号与城市文化阅读答案 第2篇

①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个城市的文化灵魂?这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。

②文化是什么?第一，文化是我们的家，文化是我们感觉到人生的温暖的地方，是关怀，是生命的意义，一个城市有文化，就表明这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。上海的文化是以中国文化为根的，其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是时于心灵的重视。应该多创造条件，多提供机会，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样，有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。

③第二，文化是花样，有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市。越是选择的`可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的城市，是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣， 富于充实的人生意味的城市。

④第三，文化是我们的根，是我们的胎记，是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。上海文化很大程度源自中国江南文化，我在这里之所以强调江南文化，是在全球化的背景下，更多强调地方性，这既是文化发展的重大策略，也是珍惜我们的家底，保护我们的财富，因为在上海江南文化的底子里，有多少好东西!在杭州，每天我从西湖边上走时，我都会发现有女子在练习武术，或操练剑术，她们穿着传统的服装，旁若无人地完成她们的动作，她们做得相当认真专注，神情动态，那样从容，那样安静，那样自信。从她们的神态，可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严与美的混和。这里面有一种很自主的力量，很自发的需求。上海文化里，就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对它的身上的江南文化因素，还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居，还没有能在这个城市里现身，张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀，譬如弘一法师和丰子恺，以及众多的上海近代人物，他们的故居都没有能留下来。

16.联系上下文，填入第③段画线处最恰当的词语是____________(3分)

A.而且 B.并且 C.但是 D.因而

17.第④段加点词“胎记”在文中的意思是____

(3分)

18.第④段画线句运用了 论证方法，其作用是

(3分)

19.从全文看，一个有文化的城市应该是(1) ____ ;

(2) ____ ;(3) ____ (9分)

20.团区委要求全体初三学生在网络博客中为黄浦区城市文化建设献计献策，请你结合文章内容，选择一个角度，写一段80字的发言稿。(8分)

(一)(26分)

16.D(3分)

17.标志(印记等)(3分)

18.举例 列举张爱玲、弘一法师、丰子恺等名人故居没有保留下来的事实证明上海对它拥有的江南文化因素，还是不够充分重视(3分。前空1分，后空2分)

19.(1)有丰富的心灵表达的城市

(2)提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市

(3)能自觉珍惜、传承优秀地域文化特色的城市(共9分。每空3分。)

城市口号与城市文化阅读答案 第3篇

90年代, 我国城市化以每年提高1.4个百分点的速度高速发展, 到2003年, 我国人均GDP已超过1000美元, 城市化水平达到30%, 依据一般城市化S曲线模型, 我国已进入快速城市化发展阶段 (仇保兴, 2004) 。

快速城市化在促进迅速发展和人口聚集的同时也带来了诸多矛盾和问题, 例如:宜居环境和水资源相对稀缺、流动人口流向分布失调、能耗高速增长、城市蔓延加剧等, 而其中甚为严重且尚未引起社会足够关注的就是城市风貌的趋同 (仇保兴, 2007) 。城市文化特色日渐丧失, 各地城市建设急功近利, 对自然及传统文化的淡漠以及盲目追求西方文化而建设 “国际化大都市” 的趋势愈演愈烈。

因此, 实现城市的可持续发展和避免快速城市化过程中带来的各种城市问题成为现阶段最重要的课题。目前中国缺乏的不是保持省时健康可持续发展的策略和资源, 而是缺乏一个正确的选择。可以认为, 历史文化是城市发展之“源”, 而城市化是城市发展之“流”。我国应当“源远流长”, 才是健康可持续发展之道 (周干峙, 2002) 。因此保护城市历史文化资源, 明确城市文化特色, 发展相应的文化产业, 是我国城市化发展的必经之路, 这是一条健康的、可持续的城市发展之路。

2城市文化与文化城市

城市文化可以概括为在城市范围内的共识符号系统荷载的社会信息及生成和发展。纵观城市与文化的发展历史, 其关系错综复杂、千丝万缕, 甚至可以认为城市本身就是一种文化。

文化城市则是以城市文化作为核心手段来组织城市经济活动、社会网络与空间形态, 支持城市文化多样性的需求与城市处于不断增长的状态, 营造充满人情味的现代城市空间。 (李奎泰, 2006) 。

构建一个文化城市, 应当满足以下几点要求。 首先, 应该发掘自身最核心的城市文化, 并且能够保障其文化的生存与发展;其次是以文化的手段促进城市经济的可持续增长;而后, 能够促进城市居民的日常交流, 破解理性趋性决策造成的城市居民心里与居住状态的隔离, 营造出具有个性的、人性化的空间。在此要达到一种使矛盾要素之间相互和谐的状态, 即经济发展与社会文化相协调, 全球文化与地方文化相共存, 传统文化与现代文化相融合, 世俗文化与高雅艺术相共生等, 最后实现城市文化的传承与创新 (刘合林, 2010) 。

3赤峰城市印城文化研究

赤峰市是公认的中华文化的发源地之一, 这里拥有丰富的文化资源其中包括:红山文化、辽契丹文化、彩石文化、草原文化等。虽然文化种类很多, 但是缺少核心的城市文化理念, 在城市建设中缺少自身的个性, 因此亟需寻找到一个核心的城市文化理念对现有的各类文化进行整合, 同时也可以更好的宣传赤峰城市文化品牌。

印城文化的特性应为三点:包容性、独特性、时代性。首先, 包容性指的是赤峰本身具有丰富的文化底蕴, 这里是龙的故乡, 是辽国的上京, 是巴林石的原产地。因此, 印城文化的首要特点在于其包容性, 即在印城文化品牌中体现印章文化、红山文化、契丹辽文化、以及彩石文化等。印城文化并非凭空想象, 而是由这些文化类别烘托出来, 融合上述文化的精髓。其次, 独特性是由于印城文化的包容性, 集多种特色文化精髓于一身, 体现其他城市无法复刻的唯一性。在城市文化品牌的打造和宣传过程中以诚信作为根本, 印章、彩石作为主打产品, 以红山文化等历史文化作为修饰, 多方面的诠释印城文化。最后, 时代性是指一种文化想要传承和发展并创造经济产值, 依靠的是相应的文化产业。印城文化的时代性体现在其相应产业的与时俱进, 根据时代背景及时调整产业结构, 在确保诚信之根不动摇的前提下发展印城文化与印城经济。

印城文化可以理解为印章文化与赤峰固有文化融合的产物, 既包含传统印章文化的精髓, 也保持了赤峰城市文化中独特的内涵。以诚信作为印城文化的根本, 印章、彩石作为媒介进行传播, 红山文化、契丹辽文化等作为修饰, 从多方面立体化的角度诠释当代赤峰城市文化。

4城市建设与城市文化相结合

打造印城的关键在于城市建设与印城文化的紧密结合, 营造出具有特色的城市文化空间, 在未来的城市发展过程中有计划、有组织的开展各项建设活动。 (图1)

4.1城市脉络发展与印城文化相结合

所谓城市脉络即指城市中主要山川河流及交通所组成的城市“经络”。城市脉络不仅是城市发展的根本也是城市在演进过程中形成的生活方式以及不同阶段留存下的历史印记。

对于赤峰市而言, 其最主要的城市脉络由穿过市内的河流所组成, 整个城市的路网结构以及城市形态均以其脉络形式相吻合。河流形状与 “印”字的左半部偏旁极为相似, 由此与印城文化主题找到共通点, 把印城文化作为未来赤峰发展的核心文化体系使其与现有的城市脉络相结合。 (图2) 。

对现有滨水景观资源进行整合, 打造一条新的“印河”形成一个以“印”为主题的滨水游憩区。以滨水空间的流动性来演绎“印城”发展的过程, 其中分为:开始、高潮、延续, 三个主要篇章, 并赋予不同的功能, 以此分别讲述赤峰城市发展的主要历史事件和进程, 强化突出诚信的文化主题, 以印章篆刻作为主要的表达形式, 针对重要景观的节点进行强化设计, 突出“印城” 的主题意象 (图3) 。

为增强市区与滨水游憩区的联系, 对城市重点沿河城市带应进行总体的城市设计, 控制该片区的发展, 增加视觉景观廊道, 把城市内部主要的功能区与“印河”相联系, 以景观视廊为主要轴线进行设计。利用景观廊道把市内主要产业园区:核心商务区、印学文化研究区、印学交流洽谈区、生态文化旅游区等几大片区与印河滨水游憩区进行串联, 形成以河流为主干, 景观视廊为枝干的“印城”脉络 (空间结构) , 主次有序的展示和发展印城文化, 并且为孵化相应的产业园区提供良好的环境 (图4) 。

4.2在城市门户设施与标志物上体现印城文化

对于营造印城的城市意象的首要任务就是改造城市门户设施及相关区域, 打造印城的城市标志物, 用以直观的展示印城文化。就现状而言, 飞机场与火车站前广场区域大多没有特色, 仅满足功能需求, 具体做法是在火车站、飞机场中设置文化景观, 采用铁路+印城文化产品=文化产品商业区, 航空+印城文化产业园=产业展示与交流基地等模式, 以最直接的方式进行文化展示、产品销售、文化交流等活动。

城市中的标志物有助于人们形成最深刻的城市印象, 同时也是城市名片的具象说明, 在整个城市未来的建设中起到标杆的作用。赤峰市内现有的标志物缺少与印城文化的联系, 未来城市标志物应处于城市的重要位置, 具有绝对的特征优势, 可以用来识别城市内方位;标志物的意象 (印章) 应一目了然, 具有时代性、前瞻性, 可以明确地表达印城文化的主体思想。

4.3重点地段的城市美化与印城文化相结合

城市美化是通过外观整治、艺术装饰、灯光设置、景观塑造等手段来表现或优化城市的形象。对于赤峰而言无论是新城区还是老城区都需要城市美化这种快速、低成本、成效明显的活动来快速的装扮, 从而烘托整体的印城印象。在城市美化的过程中应体现印城的内在品质和文化内涵, 并有助于提升赤峰城市的功能和活力。

以印章为主题, 整治街道风貌, 彰显印城文化。对老城区的主要街道 (步行街) 沿街立面进行整治, 主要从建筑、景观绿化、设施标识三个方面提出整治内容和目标:1.建筑立面:对立面形式、色彩色调、围墙栏杆的整治。2.景观绿化:包括树种、树形、绿化空间, 丰富绿化组合。3.设施标示:广告标识、道路设施等, 控制标识的位置、形式、数量等。

对城市广告进行专项规划, 增加印城文化元素。 城市户外广告对城市形象和场所气氛的形成有极为重要的影响, 并且这种影响具有两面性。 其中正面的影响有:美化城市、带来商机、为城市发展提供资金和就业机会。负面影响包括:影响城市景观、影响城市安全、带来负面的文化和社会风气。对户外广告进行规划, 是赤峰打造印城文化品牌的重要手段之一, 不仅仅在于美化城市营造印城, 同时也有助于传播印城文化。

5结语

纵观世界范围内城市发展的历史轨迹, 文化始终是贯穿其中的核心因素, 可以认为文化是一个城市发展的灵魂。城市, 作为各类文化的巨大容器, 如何实现文化的继承与超越, 如何提炼城市文化, 并以此指导文化城市建设, 都是现代人们必须面对的重要课题。

参考文献

[1]仇保兴.中国城镇化——机遇与挑战[M].北京:中国建筑工业出版社, 2004.

[2]仇保兴.第三次城市化浪潮中的中国范例[J].城市规划, 2007, 31 (6) :9-15.

[3]周干峙.城市化和历史文化名城[J].城市规划.2002, 26 (4) :7-10.

[4]李奎泰.首尔和上海的城市发展战略和城市文化政策之比较[J].当代韩国.2006, (3) :85-90.

城市书展：助燃阅读与城市文化 第4篇

2013年8月20日晚上9点，当书香中国2013上海书展组委会办公室的工作人员在上海展览中心这座前苏联风格建筑的正门口送走最后一位书展读者时，他们的心里一定是充满了满足平和之感。因为，在过去的十个年头里，上海书展已经成为每年盛夏上海这座国际大都市的市民，也包括诸多作者、出版者在内的各阶层人士翘首以盼、积极参与的文化盛宴。无论是上海书展上600多个图书、文化推广活动，还是业已成为国际文学界很多作者心中的盛会国际文学周活动，无论是每年书展上全国和上海众多参展出版社精心推出的新书登场还是书展上各类图书大卖的销售利好，上海书展无疑已经成为上海公众对阅读的青睐最为直接的展示。著名出版人俞晓群曾经这样评价上海书展：“上海书展最没有官气、没有俗气，也没有狭隘的地方气息，是一个正大步向国际化迈进的越办越好的书展”，“它的魅力，它的个性，它的氛围，都让我痴迷”。 这其实并不只是一个出版人的心声，更是众多上海市民对上海书展的印象。当我们在上海展览中心内看到每天人头攒动，读者们排着长队等候作者签名，或者老人孩子手里拖着装满刚购买的各类图书鼓鼓囊囊的滑轮拖车或者背包时，我们知道，阅读，已经因为这场城市书展，而在熊熊燃烧。而在阅读燃烧的光芒下，我们同样也知道，出版与阅读是一座城市文化的重要构件。

一、出版与阅读：城市文化的重要构件

一座有生命力的城市需要文化的血液流淌。现代城市文化建设中，各类文化呈现形式五彩缤纷，争奇斗艳。城市建筑的立体展示，阳春白雪和通俗大众的各类艺术表现，城市居民所能参与的各种日常文化活动，无不组成了体现和反映一座城市精神状态和文化生态的城市文化的重要构件。在一座城市的文化构件中，出版与阅读直接反映了城市居民的整体文化修养以及对知识和文化的态度。

2013年4月18日发布的第十次全国国民阅读调查结果显示国民综合阅读率下降。其中，国民的人均纸质图书阅读量才4.39本。 由于该调查数据来源基本是从对高校和城市居民的调查得出的，因此从某种意义上讲，我们可以将其视为我国城市阅读的重要参考。而城市出版则由于其自身所拥有的出版机构和资源的关系存在不平衡，因此虽然也是城市文化的重要构件，不同的城市之间还是存在巨大的差异。

对于上海这样一座国际大都市而言，其城市文化是不缺上述所提各类构件的。单就出版而言，上海是现代中国出版重镇，是现代中国出版业的发祥地，其出版传统和品质源远流长。同时，上海市民有着优良的阅读习惯和传承。《上海市民阅读状况调查分析报告（2013）》显示，上海市民依然青睐纸质阅读，总体阅读时间有所增加。而其平均纸质阅读量也大大高于全国平均数。 换言之，在上海这座城市，出版和阅读的价值始终不衰，并业已成为城市文化的健康血脉之一。在这样的条件下，当然也在政府及出版机构和市民的共同努力下，上海书展在过去十年里成为这座城市的文化名片和文化盛宴也就不难理解了。

二、城市书展视角

当下各地举办的书展，大致可以分为几类。一是专业书展，比如北京图书博览会和全国书市等，以版权贸易或者图书宣传推广为主要目的，也有的是以订货为主，但这个功能已经名存实亡。二是针对读者的书展，比如上海书展、香港书展、南国书香节等，其主要目标是推广阅读，传播书香，让市民最近距离接触作者，获得自己感兴趣的出版物。无论是行业专业书展还是公众书展，我们认为两者其实是为了同一个目的，就是推进出版和阅读。而后者则更为直接，更为有效，因为城市书展面对的是活生生的读者公众。由此我们可以从出版和阅读两个视角来考察城市书展。

从2013年上海书展的整体来看，出版在城市书展上的表现以及书展对出版和阅读以及读者的黏合关系，我们可以从这样几个方向观察。

其一，出版者为书展提供怎样的出版物。很显然，出版者所提供的出版物是从满足读者的需求和兴趣以及引导读者的阅读两个角度出发的。在上海书展上，我们不难发现，有关公众人物的图书，不论是政治家还是电影明星或是传媒名嘴等，永远是写者和被写者众的磁铁，自然依旧是广大读者很感兴趣的对象。本次书展上，类似于《邓小平时代》《朱镕基上海讲话实录》、莫言的作品、柴静的《看见》、华少的新书《梦想，不过是个痛快的决定》以及全新上市的《黄永玉全集》等均受到了上海读者的欢迎，其中不少取得了不俗的销售业绩。

其二，出版者为书展和读者公众推出怎样的作者及其作品。上海书展有过对各家出版机构和作者们新书上海首发的邀请，但近年新人新作的推出已经没有前些年那么热烈和成功，而那些人气作家，特别是近年来一直拥有一大批粉丝和拥趸的新新作家（他们同时也是公众人物）则依旧保持着极大的读者缘。最具人气的大概依然还是郭敬明和他的《小时代》。当等候签售的粉丝在展馆外都排着长长的队伍时，出版者和读者们大概没有不为这种盛况感叹的。

其三，出版者给书展读者提供的产品是否需要迎合读者的需求，不管是何种需求。我们其实很容易在书展上看到类似于《妮玛！这就是大学》《屌丝传》这样的图书堂而皇之地迎候着来看书买书的市民公众。关注现实是出版义不容辞的职责之一，但以怎样的作为和方式以及提供怎样的内容，这些选择和坚持可能更要紧，否则很有可能是满足一切，毁灭出版。

其四，城市书展是可以创造奇迹，创造经典的。创造出版的经典或者新经典，应该是出版者通过书展平台要构建的一个任务，也应该能够通过公众读者实现这个任务。2013上海书展上显然这个任务完成得不错，最好的例子，就是《十万个为什么》（第六版）。这套曾经开启了多少代人对知识、科学、未知好奇之心的书在这次书展上推出的新版，无论从影响力还是销售都取得了极大成功。这是从经典走到新经典的一次成功。而其他诸如《世界是平的》《时间简史》“中国古典文学名著”“商务印书馆的汉译世界名著”，以及类似于《盗墓笔记》等，现在都被赋予了全新的外在和内涵，依旧在创造着吸引读者的经典传奇。

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其五，出版以及阅读应该贴近并提升城市书展读者的现实生活和精神生活的水准。这个时代，人们缺乏健康，包括精神的和身体的。而要治疗这个现实生活中的毛病，良方之一，便是阅读。所以那些修心养性、医疗保健、精神慰藉方面的图书在书展上也能够获得市民的青睐。

其六，城市书展的真正主角是广大市民读者，而不是出版者。书展和出版者要给主角创造认识出版、认识内容并享受阅读的氛围。于是，上海书展期间，组织方会同相关出版单位和其他机构精心策划组织了600多场各类活动。这些包含国际文学周、诗歌之夜、高端讲坛、作者见面会、图书签售、文化知识趣味活动、公益讲座、朗诵会等在内的一道道书展佳肴，让众多市民读者大快朵颐。正是通过这些活动，读者认识了作者，了解了图书，加深了对作品的理解，获取了个人知识的增长，并进而对阅读对书展的文化特性有了更为感性和深刻的体验。城市书展由于有了出版阅读及其相关推介活动的举行而成为了嫁接读者与出版者和阅读内容的催化剂，其对提升城市文化氛围的作用不言自明。

其七，城市书展可否因为出版和阅读的魅力而给市民公众留下期待和念想？我们可以在每年的上海书展看到很多熟悉的面孔。这些面孔中有每年以读者身份来参观购书的政府官员、一大批以阅读为乐的市民读者、从其他周边省市赶来的读者，乃至正在跟着书展成长在家长带领或者自己前来的小朋友和学生读者。当一个城市书展可以吸引数十万读者前来看书选书购书的时候，尽管从数量上讲这个群体还不能算很大，但至少说明，这个书展是有吸引力的，它是为读者服务的；这些读者完全可以代表一座城市的阅读热情以及对书对出版的文化精神享受态度。他们中有很多人会在最后走出书展大门的时候做出一个决定，就是明年还要再来。这就已经可以说明这个城市书展的吸引力和生命力了。

自然，当一个城市书展将出版、阅读粘合在一起，展示给广大市民读者，并以此来推进城市文化氛围的时候，它最重要的服务对象公众读者，他们对这个书展的态度又会是怎样的呢？

我们没有为此专门进行随机采访或者做问卷调查，但是我们从读者对他们认为书展最有影响力的图书和出版社的调查，以及最终的读者网上投票情况来看，市民读者对书展的参与度和期望值一点都不低，由读者参与评选出的“出版双十佳”便是一个很有说服力的证明。2013上海书展“最有影响力的十本新书”和“最有号召力的十家出版社”基本反映了读者对出版和阅读的取向及态度。其中主要反映出读者公众对类似于上海书展这样的城市书展的认识和期待可以从他们对书以及对出版者的熟悉和印象上。

书展读者对图书的期待。对应于前文出版和阅读为书展提供的图书产品和内容，读者评选的“最有影响力十本新书”中很多几乎跟出版机构和图书在书展上的表现相一致和匹配。比如高居榜首的《十万个为什么》（第六版）在书展期间的抢手反映出读者对这本经典的怀旧和喜爱，家长为孩子教育学习选择优质品牌图书的心理以及读者对新经典作品的青睐。至于《邓小平时代》《朱镕基上海讲话实录》以及《繁花》等作品，则反映了读者对现实生活的关注以及对优秀文艺作品的认同。而2013上海书展与往年明显不同的地方，是广大读者对教辅图书开始“冷落”。很多家长读者为自己孩子选择的阅读内容已经从教辅图书转向让孩子扩大知识视野、扩大阅读面、提升孩子学习能力等方面的图书。而一大批来自高校、学术界以及业余专业领域爱好者则继续对学术图书和工具书有着新的期待。自然，读者中不乏对郭敬明、韩寒等新时代作者作品以及对动漫之类兴趣浓厚的人。但很显然，读者的品味已经逐步在改变，对城市书展所端上的大餐，不见得来什么吃什么。城市书展或许曾经提升过读者的阅读口味，现在，或许也轮到他们来提升参与城市书展出版机构和阅读内容品味的时候了。

书展读者对出版社的期待。城市书展的主要服务参与者是出版机构。它们的服务表现在它们给读者带来怎样的图书和其他阅读内容，或者以怎样的服务来吸引读者关注它们的出版物。读者公众对出版社的认知和感觉基本来源于他们对这些出版社图书的认识，当然不排除出版社原有品牌的影响。当他们在书展上选择文学作品时，他们自然会对人民文学等这样的大牌情有独钟，而选择学术名著或者古籍读本时，商务、中华这样的老牌和名牌是不会被他们错过的。因此他们的选择始终跟这些出版机构提供的出版物及其内容的品质相关联。可以这么说，如果一家出版社能够培育出几代忠诚的读者，那么这些忠诚的读者同样也在培育出版社的品质、出版社的出版物的品质，并会将这种品质传递到他们的下一代。读者对城市书展显然也会有同样的影响和作用。在城市书展上，读者们期待着通过出版者提供的服务，能够更深入、更广泛地与作者、与内容、与阅读相关的所有因素进行交流和沟通。

当出版者和阅读跟读者融合在一起的时候，城市书展的黏合和助推作用便得到了实现，城市文化因而被注入新的活力，出版和阅读的文化功能将因此而继续顺畅地传承。城市书展成为阅读和文化的助燃剂。

三、城市书展的未来

对于城市书展的未来，我们暂时无法做出全面和完整的描述，但却可以提出几个供人们，包括出版者、阅读者、作者、广大城市居民、乐见书展继续举办的政府人士和行业人士等，进行探讨和思考。

问题一，城市书展的终极目标是什么？服务读者，促进阅读是毫无疑问的目标之一。那么对推进城市文化建设呢？

问题二，一个正在飞速步入数字、网络时代的现实世界，读者的阅读习惯、出版者的出版形态正在发生剧烈的变化，纸质图书和数字书正在博弈。当这个博弈的平衡被打破，城市书展会走向何方？会以怎样的新的形式出现？

问题三，一个全民阅读率依旧在下降的国度里，城市书展除了当下的文化意义、政治意义以及商业意义外，它的最终归结是什么？城市书展的文化影响力对于城市的完整意义和价值又是什么？难道是政绩，或者一次书展后实现的销售？显然远不止于此。

以上海书展为典型的城市书展为数不少，但从未有其他书展让人留下对城市书展更多更深入的思索。如果阅读的普及以及城市居民的阅读习惯是衡量一座城市文化品位和整体素质重要指标之一的话，那么，我国的许多城市还处在一个有待大力提升的层面上。但城市书展是否能够解决这个现实问题呢？我们的答案是否定的。它只不过是众多推力之一。城市书展可以让阅读燃烧起来，但要让每一座城市的居民喜爱阅读，让一个民族成为一个喜爱阅读的民族，这是何等艰巨的甚至几乎是不可能完成的任务！

旷野与城市阅读答案 第5篇

旷野与城市

毕淑敏

(1)城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我所说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。

(2)旷野和城市，从根本上讲，是对立的。

(3)人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉血缘的兄长。

(4)惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。

(5)城市是人类所有伟大发明的需求地、展览厅、比赛场、评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的;旷野是宁静的，城市喧嚣不已的;旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……

(6)人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各式各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。

(7)我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。

(8)我以为这凄壮的一暮，具有几分城市和旷野的象征。城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里到处是文明的痕迹，以致于后来的人们，几乎以为自己披甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。

(9)人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出流光溢彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城、庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。

(10)人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。皮之不存，毛将焉附?

(选自《毕淑敏散文精选》)

1.用简练的语言概括本文的主题。(不超过50字)(4分)

答：

2.结合选文内容说出你对第(3)段加点词语的理解。(4分)

答：

3.第(7)段作者引用登山报道的事例，有何用意?请作简要分析。(4分)

4.举例说明本文的语言特点。(4分)

答：

答案：

1.【答案】告诉人们城市不能战胜旷野，在建造城市时，保护好旷野。恰当处理好建造城市和保护旷野的关系。【评分】4分。意思对即可。

2.【答案】城市是在乡村的基础上发展起来的，没有乡村就没有城市。【评分】4分。意思对即可。

3.【答案】成功登上珠穆拉玛峰、拥有先进的通讯手段的勇敢者象征“城市”;遭遇的暴风雪象征“旷野”。作者引用这一事例，用象征的手法告诉人们城市不能战胜旷野。【评分】4分。意思对即可?

低碳与城市生活阅读答案 第6篇

①低碳经济更需要城市居民的低碳生活方式，需要低能量、低消耗、低开支的生活方式。

②丹麦哥本哈根市是城市绿色能源和绿色出行的典范，市民摒弃汽车，习惯用自行车或地铁等环保方式出行。哥本哈根以其风力发电出名，城市内共有5600座风车，为丹麦提供了l0％的发电量。

③瑞典马尔默是明日之城住宅示范区，住宅区供暖空调利用海水和地下水能量，市内交通重点在于推广使用自行车，多条公共交通线路将市中心和城市边缘地带连接在一起，便利出行。马尔默已成为世界上不多的100％能源来自可再生能源的市镇。

④加拿大温哥华鼓励采用风能、太阳能、潮汐能等清洁能源，连垃圾压实机都采用太阳能为动力。温哥华限制建私人停车场，且停车库与住宅分开销售，以此鼓励居民多多使用公共交通工具或者自行车。

⑤由此可见，低碳生活宜因地制宜，根据所在国家、城市的不同能源特点选择合适的低碳生活能源结构、城市交通规划和出行模式，促进居民形成良好的`低碳生活习惯。

⑥与低碳生活友好的电力来源可以是当地的核电、水电、风能、太阳能和生物质能等低碳能源，并且选择高效用电设备。

⑦人类活动需要交通工具，而交通工具也是能耗和排放大户，汽车的燃油只有13％用于牵引，另外87％被发动机本身、等红绿灯或者塞车所损耗。同样，选择交通工具也非常重要，乘坐出租车碳的排放量是坐公共汽车的7倍，是乘地铁的14倍。由此看来，城市的交通规划和人们的出行习惯也会影响碳排放。从能源消耗来讲，选择公共交通工具出行更有利于减排。

⑧城市建筑能耗占城市用电的三分之一，建筑采暖空调、照明、办公设备等用电量大。工作场所尽量采用自然光和少开灯，夏季空调温度不要太低而冬季供暖室内温度不要太高等良好的工作习惯将减少建筑用能。

⑨借鉴国外城市发展经验，培育城市居民良好的低碳生活方式，让城市生活更美好。

1．选文的中心论点是什么?(2分)

2．选文②③④段运用 的论证方法，论证了 的观点。(2分)

3．选文第⑥段能否去掉？为什么？

4．品味选文，结合生活实际谈谈自己响应低碳生活的一些做法。(勿与选文内容重复)(2分)

答案：

1．第①段内容或第⑨段内容。(意近即可)(2分)

2．事例论证低碳生活宜因地制宜，根据所在国家、城市的不同能源特点选择合适的低碳生活能源结构、城市交通规划和出行模式，促进居民形成良好的低碳生活习惯。(意近即可)(2分)

3．不能。(1分)第⑥段起到了过渡作用，使文章结构更完整流畅(意近即可)(1分)