阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义（精选9篇）

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第1篇

阐述中国化的马克思主义的理论意义

和现实意义

马克思主义中国化是马克思主义在中国的内化和发展，它的发展也是马克思主义在中国实践的过程。具体地说，就是把马克思主义的基本原理和中国实际、中国历史、中国文化更进一步地结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。马克思主义中国化应该运用马克思主义的思想和精髓具体问题具体分析，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的马克思主义理论。马克思主义中国化为中国的各项建设带来了显著的成就，现阶段对构建和谐社会，实现政治、经济、文化等的协调发展，具有重大的意义。

我国的执政党中国共产党以马克思主义为指导思想，在社会发展不同时期的都反复强调必须坚持马克思主义基本原理，坚持马克思主义基本原理与中国具体情形相结合。历史和实践证明，在实践中不断发展马克思主义,实现马克思主义的中国化，是中国革命取得成功和社会主义现代化取得巨大进步的致胜法宝，同时也使马克思主义在中国不断取得支持和发展。马克思主义中国化的第一个伟大的成果就是：毛泽东思想。在毛泽东思想指引下，我国取得了新民主主义革命的胜利，并从中国的实际出发探索新中国的建设之路，为中国走向和平发展、繁荣富强创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。

正是我党领导人的正确指导思想，开辟了马克思主义中国化的正确道路，从而使马克思主义在中国发展起来并促进了我国的发展进程。马克思主义中国化的第二个伟大的成果是：邓小平理论。邓小平理论中指出了我国经济文化建设中存在的各方面的问题，并提出了科学的解决方案，用中国共产党人的新思想、新观点，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃，它是我们党实现的第二次理论飞跃，也是马克思主义在中国的发展推进到邓小平理论的崭新阶段。马克思主义中国化的第三个成果是：江泽民的“三个代表”重要思想。这一理论的提出对如何深化认识社会主义和发展社会主义提供了指导，同时回答了建设怎样的党、如何建设党的问题，实现了马克思主

义基本原理与中国具体实际相结合的第三次理论飞跃，体现了21世纪我国现代化建设的时代精神和马克思主义与时俱进的理论品质。马克思主义中国化的第四个成果是：胡锦涛经济文化等方面的思想。在全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的同时，不断推进党的理论创新，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力和先进性建设、建设创新型国家等一系列重大战略思想，开创了马克思主义中国化伟大事业的新局面。在当前新的国内外形势下，我们党在社会主义建设的实践、认识、再实践、再认识的过程中，科学运用马克思主义并坚持理论创新，努力推进马克思主义中国化，不断实现马克思主义的与时俱进，这是始终保持党的先进性和社会主义现代化的伟大事业蓬勃发展的根本保证和理论武器。

马克思主义在中国的发展对我国的经济文化等方面的建设起到了显著的指导作用和促进作用，对社会主义现代化建设和和谐社会的构建具有重大意义，在当代社会中主要表现为：马克思主义中国化能凸显社会主义的优越性，增强国家和民族自豪感，马克思主义的基本原理和各国的具体实际相结合的过程，就是马克思主义在世界各国的民族化过程。马克思主义中国化为马克思主义宝库增添了新的内容，形成了有中国特色的社会主义理论体系，在新时期党的指导思想的指导下，我国各个领域的建设都呈现出了良好的发展势头，增强了人们对社会主义的信心，同时增强了人们的国家和民族的自豪感、认同感。马克思主义中国化有利于社会主义和谐社会的构建和发展中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国。中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国，只有马克思主义才能指导中国社会的发展。现阶段只有把马克思主义与中国实际相结合才能解决社会中出现的问题，才能使政治、经济、文化有一个和谐的发展环境。马克思主义中国化有利于和谐社会中各种新问题、新矛盾的解决，使人们安居乐业，国家长治久安，社会能够可持续的发展，才能进一步提高国家的综合国力和人民的生活水平。马克思主义中国化有利于增强共产党员的先进性，巩固执政地位马克思主义中国化是马克思主义与中国实践相结合的结果，不断推动马克思主义的新发展，我们党的事业才能取得长足的进步。我们要坚持马克思主义中国化的正确方向和原则，现阶段不断推进马克思主义中国化的新发展，这样我党才能在和谐社会中不断加强先进性建设。在现代化建设中和构建和

谐社会中取得的巨大成就，显示了我党指导思想的正确性，得到了人们群众的拥护，更加坚定了跟党走的决心和构建社会主义和谐社会的信息，所有这些，都有利于巩固共产党员在和谐社会中的执政地位。

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第2篇

理论意义:

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

马克思主义中国化具有重要意义：

一、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。

二、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。

三、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

现实意义:

一.马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我国又不断推进了中国特色社会主义建设和改革的进程，国民经济持续快速健康发展，改革开放取得丰硕成果，社会主义民主政治和精神文明建设成效显著，祖国统一大业取得新进展，人民生活总体上达到小康水平。在新世纪新阶段，党领导全国各族人民全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，正朝着实现富强民主文明和谐的社会主义现代化目标迈进。实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不懈探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败。

二.马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在当代中国，中国化的马克思主义理论是全党和全国各族人民的精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化和伟大智慧的结晶，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。特别是在世界多极化和经济全球化的今天，我们面临着很多的困难和极大的挑战，更需要用中国化的马克思主义来统一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有这样，中华民族才能以崭新的面貌自立于世界民族之林。

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第3篇

中国油画应该有属于中国的民族艺术主体性, 有属于中国的油画美术发展史。油画只是一种源于西方的艺术创作媒介, 表达的真实内容、体现的民族精神、反映的文化内涵才是关键, 对社会的贡献意义则是它的价值所在。它可以是多样的艺术表现方式方法的创作。打个比方, 中国发明了火药, 西方把火药制成枪炮, 用枪炮在鸦片战争轰开了中国的国门。把油画当作是书写中国美术史的一门学科, 而不是学习西方美术史来发展中国美术史, 主次要分明, 开阔国民的眼界也许我们会发现新的画种更好地丰富发展中国美术史, 建设中国文化。在西方美术史上, 架上绘画从诞生到消失再到重返架上绘画, 背后是不同时期西方文化价值观的不断变迁, 左右其地位在于特定时期下学科对特定社会的适用程度。在中国油画作为一门独立的绘画学科, 应用油画这种艺术表现材料创作出中国的艺术油画史, 背后是民族文化价值观为支撑, 让西方艺术界主动地认识中国的艺术油画史, 重要的是通过对认识中国的艺术油画史认识中国的民族文化, 建构中国油画艺术价值体系, 而不是简单地把中国的油画作品推向国际艺术市场, 这样当国际金融危机来临时在国际艺术市场上的中国的油画作品才不至于被贬值, 甚至面临出局的尴尬命运。这里, 笔者强调地是树立中国艺术的独立价值性在国际艺术中的永生力量, 这条路很漫长、很曲折, 需要世世代代的中国艺术家前仆后继地去追求, 但是它对中国艺术、中国文明在世界艺术、世界文明占据大国艺术、大国文明、强国艺术、强国文明地位有迈开第一步的历史性意义, 值得我们去探索、追求和深掘。特别是在当今中国特色社会主义建设稳定发展的形式下, 在物质和精神意识领域是挑战更多的是机遇, 意识可以并且应该领先于物质。市场可以影响艺术品的生产, 但是市场不能决定更不能主宰艺术的主体价值, 市场只是一个客观存在的非主要因素, 好的艺术在任何时候都能经得起市场的考验, 因为它是民族文化、人类文明的代表, 甚至是真理的产物, 各机构会保护它的历史价值、社会价值、人文价值和学术价值, 具有艺术的主体价值的创作不能贬值。对西方文化的借鉴应该是“引进来, 输出去”指的是引进来的是“有利养料”, 输出去的是中国文化, 而不是“西方籍中国文化”, 这不能简单地理解为民族艺术保护主义, 而重要的是坚持民族艺术的主体价值创作, 而这种艺术的主体创作有利于本国民族发展甚至是推动人类社会进步的价值, 才是真正价值的可贵所在, 这可以在中国艺术、中国文化中诞生, 广播于世界。知识是人类的财富, 真理是人类永恒的追求, 它的成果惠及世界各国, 但是它的来源不仅可以在西方更可以在东方。例如, 现在有很多西方人士主动学习中文为的是了解中国文化以吸收有利养分发展自身, 这是积极的, 说明中国的文化对他人、他国有社会价值、有贡献, 它是艺术的主体价值创作的文化来源之一。

在当今中国对外开放下, 当今经济蓬勃发展的趋势下, 大多数人对物质定义的看法单一, 缺乏思想、精神、文化层面的支持物质是空洞的、是暂时的、不长久的, 切勿“穷得只剩下钱了”。真理追求更可贵, 更有价值, 更长远, 因为它可以创造更多的“财富人类文明”, 而这种财富是无价!对外来文化的新奇感, 艺术家应该在学习的过程中取其精华, 弃其糟泊, 深刻认识“借鉴什么、为什么借鉴、如何借鉴、借鉴的意义”, 明确你创作出的“艺术作品对社会有怎样的意义”“进步了还是落后了”, 也就是艺术家的艺术价值观决定你的艺术道路, 而这种艺术价值观背后是艺术家世界观、人生观、价值观作为支撑的。当艺术家在面对国际买家的时候是否能主动地问一句话:“你为什么要买这件作品?”中国是一个历经沧桑的民族, 具有悠久的历史文化背景, 而在这些历史文化背景后、大灾大难前中国人民齐心协力、风雨同舟的民族精神、民族道义、民族自尊自立自强自豪感是战胜一切困难的内在力量。中国现实主义绘画是以中国人民为主角、反映人民的生活、体现人民的思想感情、关注人民之所需, 强调人的社会价值, 坚持民族精神、维护民族气节、宏扬民族文化。在这样的作品的感染下, 使人们懂得在物质财富日益丰盛的今天, 精神文化不能停滞乃至“开历史倒车”, 好的艺术作品, 不仅能够发展学术进程, 反映社会问题, 更重要的是它对社会的感召力和推动性。

中华民族的文化核心

中国古代传统文明孔孟之道是以仁爱思想为核心的学说, 同时它也是中华千年文明的重要基石, 也是中华民族的文化核心。“人性本善”“我为人人, 人人为我”“上善若水, 厚德载物”等观点体现了中国古代思想家对人的本质和社会原则的定义, 这对现实主义绘画有重要的启示意义。现实主义绘画本着从人道主义的角度对现实社会进行绘画创作, 更多地关注人文思想, 从人的良知、社会道德的角度出发关怀中国社会发展的过程;从合作互助、自救救助救犊的角度牵引读者的思维;从感谢、感激、感恩、回报社会的角度引导每个人对社会做贡献, 从而肯定人的价值 (且与人类的认识和行动的不足加以区别) ;从人的使命和社会责任感的角度启发每个人对物质文明、精神文明、思想文明、社会文明贡献力量产生共鸣, 从科学哲理的角度出发探索自然科学、人类社会学的真知从而理性认识自然和人类社会的关系, 从而达到真正认识和理解“现实主义绘画背后的故事”“现实主义绘画背后的精神”以及“现实主义绘画背后的灵魂”是人类整体智慧和实践的成果, 感召每个人积极贡献社会, 实现个人价值。

艺术多元化仍然是主流趋势

在这个世界局势趋于和平的年代里, 时常出现局部战争、“恐怖事件”、区域暴力事件的背后是种族、民族、宗教文化的争端, 贫富差距的拉大, 西方大国强国从文化软侵食到强硬的军事侵略的方式周而复始, 在大国强国的文化的输出方式上的不合理滥用导致泛滥成灾, 在大国强国“先进文明价值观”的强栽下遭到他国的抵制乃至强烈对抗爆发冲突、战争。在抵抗和对抗的背后大多是地域文化的保护, 轻易改变区域社会文化生活、传统观念、民族风俗、宗教礼仪不现实, 世界上每一个国家都有自己的历史背景、文化传统、思想精神、民族风俗、宗教礼仪等不同的民族文化底蕴, 民族文化的多元性是构成整个人类文明框架的宝贵遗产, 这些可以运用油画这种艺术方式创作出本国艺术的主体价值作品, “画出”各国的特色艺术, 发展各国的美术史, 各国艺术相互尊重、交流学习, 使整个世界艺术百花齐放、百家争鸣, 艺术多元化仍然是主流趋势。

中国现实主义绘画关于人的价值问题的探索

物质环境造就人同时环境也束缚人的思想和行动。人类的能力可分为自身能力和后天环境改造能力。人类的能力有多大更多地取决于后天环境改造能力。人在环境中成长不单是被动地去适应环境谋求其自身的发展, 更重要的是理性地认识环境的因素 (取舍性) , 主动改进自身条件, 在不断认识地过程中实践改造自然界, 它是维持其人类自身发展的根本动力。人类在社会实践中遇到困境提出相关问题, 寻找解决问题的途径, 问题的解决、潜在问题产生新的困境循环上升过程促使社会不断向前发展。理想主义、虚无主义者的追求都应该落实在务实上对人类社会的贡献, “不结果实的花绚丽绽放后地凋谢毫无意义, 因为它没有种子”, 而“种子开始新的生长、开花、结果过程中实现新种子的升级。

对物质和意识的不同认识导致了西方有和中国对事物不同角度的思考。西方追求科学与真理和个人价值观的社会实践与实现;中国更多地追求物质文明和精神文明 (“过得更好”、提高素质) 。例如, 西方在一个领域终身有所成就的人爱因斯坦在科学领域里终身执着地追求, 他是真正地对真理的追求以至于在世界科学界做出卓越的贡献, 而中国的名人有的在一个领域一旦出名了就止步不前或者滞后, 很少有在一个领域中深刻研究、积极探索, 真正本着追求真理的人, 可见追求科学与真理和个人价值观的社会实践才是人生存和成长的重要立足点, 是真正成功的精神支柱。此过程的不断丰富必然导致结果的精彩 (注: (1) 阶段性结果; (2) 与人的认识和实践中的不足加以区别) 。而物质文明和精神文明的提高是此过程中的必然结果, 所以前者和后者是过程和结果的关系、本质与现象 (包括假象) 的关系。此过程从实践到实现再到进一步实践最后到进一步实现的循环上升的过程是曲折的、深刻的, 它要求人克服自身的弱点和环境的限制 (与人类社会发展相阻碍的动物自然力) , 同时此过程也必然实现了人类新进化过程, 彻底打破自然界动物为生存而生存、为生存而适应、为成长而成长的生物定义!如果人类没有新的进化, 宪法法律只是限量的框缚武器, 而道德伦理纲常只是说客!对人生价值的认识、实践、实现的过程为立足点的认识。人类征服同类最终只会导致武力征服和暴力革命, 是人类社会发展的初级阶段 (“人吃人的社会”观点的错误性在于人类对竞争的概念仍然停留在初级阶段, 背后是人的价值的出发点处于初级阶段, 即对物质的简单追求往往走向消极) ;人类征服自然界是科技和文化的革命, 是人类社会发展的高级阶段, 而人类征服自然界首先征服人类自身。当人类新进化在人类社会完全实现时, 各国宪法法律、道德伦理纲常将自动失去意义而消失, 人类自身实现真正的解放和自由并进入人类社会新文明时期。

中国现实主义绘画的作品《拯救》

中学时语文课上有一篇朱自清的散文叫做《谁是最可爱的人》, 至今笔者仍然记忆犹新, 因为它的内容及背后的民族精神深刻地打动了笔者。2008年5月12日14点28分在中国的汶川发生了一场中国历史上续唐山大地震后的第二次对中国人民的空场浩劫四川汶川大地震, 波及范围之广、破坏程度之深、余震时间频繁而不确定, 死伤无数。地震的灾区即时得到了党和政府、中国各地和世界各国的人道主义援助, 使汶川大地震的损失降至最低、灾后重建工作的高效实施。这里, 笔者强调的是在自然灾害面前的中华民族精神艰苦奋斗、众志成城、风雨同舟、同心同德对中国现实主义绘画创作的深远意义。

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第4篇

【关键词】 马克思主义中国化;学习型政党建设;理论和现实意义

党的十七届四中全会结合当代中国实际,把“建设马克思主义学习型政党,提高全党思想政治水平”作为加强和改进党的建设的六项任务的第一项。第一项任务中的“首要任务”,是推进马克思主义中国化、时代化、大众化。这是加强和改进新形势下党的建设伟大工程中的“重中之中”,这是摆在全党面前的一项光荣而艰巨的历史任务。下面从主要历史进程、深刻理论内涵和重大现实意义等三个方面,对马克思主义中国化、时代化、大众化进行一个粗浅的分析。

一、马克思主义中国化、时代化、大众化的主要历史进程

近100年来革命和建设的实践充分证明,马克思主义中国化、时代化、大众化是我们党的思想理论建设的一条宝贵的历史经验。马克思主义在中国的发展,经历了新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期等不同的历史时期,先后出现过三次历史性飞跃,形成了三大理论成果,即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,并在新的历史时期继续向前发展。1921年7月,在共产国际的帮助下,以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。中国共产党的诞生,是中国历史的必然,是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。马克思主义的广泛传播为中国共产党的成立打下了思想基础;中国工人阶级队伍的壮大、工人运动的发展以及马克思主义与工人运动相结合,为中国共产党的创立提供了阶级条件;各地共产主义小组的建立,为中国共产党的成立奠定了组织基础;俄国十月革命的胜利和共产国际的帮助,为中国共产党的成立创造了国际条件。

(一)第一次理论飞跃的成果是毛泽东思想

早在新民主主义革命时期,针对理论准备不足和教条主义等问题,中国共产党就坚持不懈地用中国化的马克思主义武装头脑。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体,坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,开辟了农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路,并在革命胜利后积极探索适合中国国情的社会主义道路,形成了被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结——毛泽东思想。

(二)第二次理论飞跃的成果是邓小平理论

在社会主义改革开放和现代化建设时期,以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体高举毛泽东思想的伟大旗帜,坚持解放思想、实事求是的思想路线,在以主要精力领导党和国家开辟建设有中国特色社会主义道路的同时,努力营造有利于国家安全、发展、稳定和统一的战略环境,努力开创具有时代精神和中国特色的建设道路,从而在新的历史条件下实现了马克思主义同中国实际的正确结合,形成了邓小平理论。

(三)第三次理论飞跃的成果是“三个代表”重要思想

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,在推进中国特色社会主义事业的历史进程中,高举邓小平理论伟大旗帜,坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,正确把握当代世界和中国的发展变化,主要回答了在世界多极化曲折发展,中国深化改革开放和发展社会主义市场经济条件下,如何积极推进中国特色社会主义建设的问题,创立了“三个代表”重要思想。

在新的历史时期,以胡锦涛同志为核心的中国共产党的中央领导集体,继续高举马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜,创造性地探索和回答了建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,提出了社会主义科学发展、社会主义和谐社会等一系列新的思想观点,创立了科学发展观,开拓了马克思主义发展的新境界,是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新成果。历史充分证明:只要坚持不懈地推进马克思主义中国化、时代化、大众化,国家的建设事业就会兴旺发达,这是中国共产党成立89年的实践证明的科学真理。

二、马克思主义中国化、时代化、大众化的深刻理论内涵

马克思主义不是抽象的而是实践的,不是空洞的而是具体的。马克思主义理论与实践的结合必然表现为普遍与特殊的统一,也就是说在不同国家、不同时代、不同实践中有不同的形式,因而呈现出深厚的民族性、鲜明的时代性、广大的群众性。对于中国共产党人来说,这种民族性、时代性和群众性统一于中国革命、建设、改革的具体实践之中,由此决定了必须不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。

马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国实际相结合,形成具有中国特色、中国风格、中国气派的新理论。民族性是马克思主义理论与具体实践相结合产生的一个特征,一定民族的历史实践实际上可以成为“整个历史的一面镜子”,民族性奠定了思想理论的生长土壤。把握中国国情是马克思主义中国化的基础,实践是推进马克思主义中国化的根本途径,与中华文化的交汇、汲取其中蕴藏的智慧和养分是马克思主义中国化的重要内容。马克思主义在中国的长期研究和传播,已经成为东西方文化交融的一个重要的联系纽带,它本身作为中国文化、哲学、经济、政治、军事思想中的基础内容与中国传统文化相溶合,成为中国文化中的一个重要组成部分,已经完成深入到了我国国民生活的各个方面。中国特色社会主义之所以是马克思主义中国化的最新成果,在于它是科学社会主义与当代中国实践和时代特征相结合的产物。

马克思主义时代化就是紧密结合时代特征,不断吸收新的时代内容,使马克思主义紧跟时代发展步伐。时代性是马克思主义理论与具体实践相结合产生的又一个特征,它标识着历史规律、历史趋势、历史潮流的显著特征,表明了思想理论的先进程度。时代化既包括内容和形式的时代化,也包括语言和话语体系的时代化。实现马克思主义时代化,就必须准确把握时代主题,积极回应时代挑战,创造马克思主义理论的新范畴、新论断,用富有时代气息的鲜活语言,用适合当今社会的表达方式,更好地阐明对当今世界经济、政治、文化等重大问题的主张和看法,就必须运用最新的科学思想和科技成就拓宽马克思主义视野;就必须积极借鉴世界各国的一切有益文明成果。

经过30多年改革开放的伟大实践,马克思主义在中国得到了与时代同步的深入发展,实现了八个方面的重大转换:一是在全党工作重心上实现了从“以阶级斗争为纲”到“以人为本”的科学发展与和谐社会建设的转变;二是在政治上实现了从“无产阶级专政”到人民民主政治建设的转变;三是在党的建设上实现了从强调“阶级斗争”到强调“党内民主”和“党员权利”的转变;四是在经济发展模式上实现了从单纯的计划经济到社会主义市场经济的转变;五是在所有制方式上实现了从单纯公有制到公有制为主体多种经济形式并存的转变;六是在分配方式上实现了从平均主义到按劳分配与按生产要素分配相结合的转变;七是在社会组织方式上实现了从单一的国家中心体制到政府—社会—市场的多主体社会结构的转变;八是在自然观上发生了从“征服自然”到“保护自然”、人与自然和谐相处的转变。这八个方面的转变,充分体现了马克思主义在中国的重大时代主题转换,体现了马克思主义与时俱进的理论特性。

马克思主义大众化就是把马克思主义基本原理、基本观点通俗化、具体化,使之更好地为人民大众所理解、所接受。群众作为具体实践的主体,大众化是马克思主义理论与具体实践相结合产生的又一特征,它是理论的社会根源,显示着理论的智慧源泉和立场倾向,决定了理论的政治属性。大众化是理论创新的重要途径和最终归宿,也是创新理论发挥作用的重要环节。大众化不仅是表达方式问题,也是根本立场、根本观点问题。中国化的马克思主义也同样是在关注大众需求、回应大众关切、解答大众困惑中产生的,是一种大众化的理论体系。大众化是马克思主义群众观点的要求和体现,也是中国共产党群众路线的要求和体现,中国共产党人价值观的核心,是毛泽东所倡导的“全心全意为人民服务”。中国共产党之所以为全中国老百姓所拥戴,之所以能够得天下,之所以能够长期执政,就在于它以自己的纲领、理论和行动向人民群众证明了自己是全心全意为人民服务的党。

三、马克思主义中国化、时代化、大众化的重大现实意义

立足中国国情,用马克思主义的理论和方法指导研究中国的实际问题,就一定会在实践中不断地推进马克思主义中国化、时代化、大众化。中国改革开放过程中遇到的大量实际问题需要马克思主义理论和方法的指导。

一是用马克思主义的理论和方法指导研究国家建设的实际问题。我们对于马克思主义经典作家的一些著作和观点已经比较熟悉,对于他们的另一些著作往往还不太熟悉,甚至了解得很少,很片面,这就需要我们全面地研究和学习经典作家的文献,学习他们思考、分析问题的方法,针对我们遇到的问题,得出新的解决方案。经典作家对于民主政治、经济制度、分配制度、金融与债务、社会建设、新闻出版、文化建设等等都有许多在今天看来具有十分重要指导意义、能够开启我们创新思路的研究成果。比如马克思恩格斯在谈到未来经济制度时,提出过从国家所有制过渡到社会所有制的问题。这其中不仅仅是简单的股份制问题,而且涉及剩余价值的分配问题。实践是推进马克思主义中国化的理论源泉,中国共产党搞革命是如此,今天中国共产党带领全国各族人民搞现代化建设也同样如此。要以当代中国的现实为研究的出发点,着眼于马克思主义的实际运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于从理论到实践、从实践到理论的反复升华,就可以解决在国家建设中遇到的各种新情况新问题,在实践中不断创新发展马克思主义,不断赋予马克思主义新的内涵。

二是用马克思主义的理论和方法回答时代发展对国家建设的要求。从今天国家建设的实践来看,更需要创新发展的马克思主义,有需要,才会有发展,在回答时代发展面临的新问题新挑战中推动国家建设,体现了马克思主义时代化的发展进程。面对时代的发展,国家的建设也同样面临着很多以前没有遇到过的新情况新问题,对这些新情况新问题的解决没有现成的答案可以使用,必须充分发挥全体党员和全国各族人民的聪明才智,用马克思主义的理论和方法来解决这些新矛盾和新问题。事实已经证明,而且将会继续证明,只有马克思主义,不是别的什么主义,能够对中国的改革开放和建设的未来具有重要的指导意义。经典作家的思想中包含着丰富的有关未来社会的科学思想,只要放弃对待马克思主义的教条主义的态度,就会在其中得到对于现实工作具有重要指导意义的理论和方法。也只有在马克思主义的指导下,经过不断深入研究和实践探索,才能更好地阐明对当今世界政治、经济、文化等重大问题的主张和看法,不断地丰富和发展中国特色社会主义理论体系。要通过积极学习借鉴世界各国的经验和教训,包括借鉴资本主义国家创造的一切有益的文明成果,学习、吸收其科学进步的合理成分,使马克思主义在海纳百川、博采众长中不断焕发新的活力和生机。

三是在全国各族人民中大力开展教育宣传不断推进马克思主义大众化。马克思主义经典作家的著作本来就是为工人阶级及其政党写的,马克思主义本来就是直接面向大众的理论。马克思主义作为一个科学的理论体系,要想走出精英阶层,使普通群众广泛理解和接受,还需要一个理念转化和解读的过程。要在理论发展和成熟的过程中,使经典作家的思想以大众能够广为接受的价值理念、视觉符号和行为规范等形式展现出来,才能不断推进马克思主义的大众化。中国化的马克思主义也同样是在关注大众需求、回应大众关切、解答大众困惑的过程中产生。对马克思主义在全国各族人民中的教育宣传,需要一个理论转化的过程,要通过与国家建设实际情况的结合,用通俗易懂的方法、生动鲜活的事例来回答解决人民群众面对的实际问题。这是一个从理论到理念然后到符号化的大众化过程,是中国共产党全体党员应尽的职责和必须高标准完成的任务,也是推进马克思主义大众化的必然途径。

参考文献

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阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第5篇

摘要：

中国特色社会主义理论体系是在党的十七大报告中第一次提出来的，它独创性地提出一系列新的重大理论观点、重大战略思想，继承丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是当代中国的马克思主义，具有深刻的科学内涵和重大的现实意义。关键词：中国特色社会主义理论体系；科学内涵；现实意义

中国特色社会主义理论体系是一个内容丰富的开放的理论体系，作为马克思主义中国化第二次历史性飞跃的理论成果，中国特色社会主义理论体系是在和平与发展的时代主题下和改革开放的社会实践中产生的，又是随着实践的不断发展而不断丰富完善的。系统的理论体系内涵丰富而深刻，为中国特色社会主义事业的进一步发展指明了方向。

一、中国特色社会主义理论体系的科学内涵

（一）中国特色社会主义理论体系的概念和精髓

中国特色社会主义理论体系指十一届三中全会以来我们党围绕在社会主义初级阶段的中国建设中国特色社会主义这个主题所形成的理论成果的总和，它是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。

作为马克思主义的根本观点、根本方法，解放思想、实事求是是中国特色社会主义理论体系的精髓。把解放思想与实事求是辩证地统一起来，是我们党坚持马克思主义思想路线的一个显著特点。从哲学上讲，中国特色社会主义理论体系之所以有强大的生命力，就在于它坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的认识路线，坚持解放思想、实事求是的根本原则，依据变化发展的国际形势和我国的具体实际，克服理论脱离实际的唯心主义和形而上学，不断巩固和发展中国特色社会主义。

（二）中国特色社会主义理论体系的基本问题

中国特色社会主义建设的伟大实践是中国特色社会主义理论体系的研究对象。建设中国特色社会主义需要正确认识和解答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展三大基本问题。迄今为止，中国特色社会主义理论体系中的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观就是分别以这三个基本问题为重点，从不同角度和侧面比较系统地初步揭示了建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的，形成了一系列新思想新观点，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，从而把对社会主义的认识提高到一个新的科学水平。这是我们党对马克思主义理论和社会主义事业作出的新的重大贡献。

中国特色社会主义理论体系的各个组成部分之间既是一脉相承，又是与时俱进的。这个“脉”从理论主题上说，都是以建设中国特色社会主义为共同主题的；从理论基础上说，都是坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导的；从实践基础上说，都是立足于我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这个最大国情的；从理论目标上看，都是为了实现中国最广大人民的根本利益的。这个“进”主要表现在邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都坚持从实际出发，注重总结改革开放不同时期、不同阶段的实践经验，注重解决不同时期、不同阶段的新矛盾新问题，对中国特色社会主义理论体系的产生和发展都作出了各自独特的贡献。

（三）中国特色社会主义理论体系的理论基石 社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论、社会主义市场经济理论，从理论上阐明了什么是社会主义以及在我国现实情况下社会主义所处的历史阶段和社会主义的实践形式，对中国特色社会主义理论体系起着奠基的作用，理论体系的其他部分都是这些基本原理的具体展开和深化。

社会主义本质理论是对社会主义的主要属性和特征的高度概括，是社会主义理想目标的深刻体现。它既揭示了社会主义要消灭剥削、消除两极分化，最终实现共同富裕的长远目标，又强调社会主义解放生产力、发展生产力的根本任务。这两个方面相互联系，共同构成了对社会主义本质的完整认识，反映了我们现阶段对社会主义的认识水平和实现程度。社会主义初级阶段理论是对社会主义的发展阶段和发展进程以及中国社会主义所处的历史方位的科学认识，是我们党对人类社会的发展规律和中国的基本国情的正确判断。它包括两层含义：一是我国已经进入社会主义社会，我们必须坚持而不能离开社会主义；二是我国的社会主义正处于并将长期处于初级阶段，我们必须正视而不能超越这个阶段。这个阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国生产力落后、商品经济不发达必然要经历的历史阶段。社会主义市场经济理论揭示了社会主义生产力和生产关系矛盾运动的规律和中国社会主义经济形态的本质特征，社会主义市场经济是同社会主义基本经济制度、基本政治制度和社会主义精神文明结合在一起的，是我们党的一个伟大创举。社会主义市场经济理论关系我国改革开放和社会主义现代化建设的全局，是中国特色社会主义理论的经济学基础和重要原理。

二、中国特色社会主义理论体系的现实意义

（一）马克思主义中国化的最新成果

中国特色社会主义理论体系，形成于改革开放的伟大历史实践，进一步开拓了马克思主义中国化的新境界，是马克思主义中国化的最新成果。从邓小平理论到 “三个代表”重要思想、再到科学发展观，它们既有各自独特的理论价值，又都是同一项历史使命的思想求索，相互之间内在统一且层层递进、一脉相承。很明显，中国特色社会主义理论体系，是马克思主义基本原理与当代中国具体实际相结合的产物。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

（二）指导社会主义实践的强大思想武器

党的十四大指出，邓小平理论是我们十一届三中全会以来取得伟大胜利的 “根本原因”，也是 “指引我们实现新的历史任务的强大思想武器”。党的十五大重申，要 “用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作”，并首次在党章中把它确立为党在新时期的指导思想和行动指南。党的十六大指出，“三个代表”重要思想 “是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是党必须长期坚持的指导思想”。党的十七大指出，科学发展观 “是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想”。从实践方面讲，中国特色社会主义理论体系对我国改革开放和社会主义现代化建设起着重要的指导作用，已经并将长期产生巨大的影响。正如党的十七大所明确指出的，中国特色社会主义理论体系是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

（三）夺取全面建设小康社会新胜利的理论指南

当今世界正在发生着广泛而深刻的变化，当代中国已步入改革发展的关键阶段。这一理论体系，能够深刻把握我国基本国情及其经济社会发展的阶段性特征，反映了我国社会进步的新要求和人民群众的新期待，有着鲜明的实践特色；深深地扎根中国土壤，把马克思主义真理的力量熔铸在民族的生命力、创造力、凝聚力之中，有着鲜明的民族特色；顺应时代潮流，把握时代脉搏，反映时代要求，有着鲜明的时代特色。在这个阶段，机遇和挑战并存。在这种情势下，夺取全面建设小康社会新胜利，不断开拓中国特色社会主义事业新局面，必须坚持和发展中国特色社会主义理论体系。参考文献：

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第6篇

摘要：构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，体现了全党全国各族人民的共同愿望。提出构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义和现实意义。

关键词：构建社会主义和谐社会理论意义现实意义 首先，构建社会主义和谐社会有着重要的理论意义：

党关于构建社会主义和谐社会的思想，开辟了社会主义社会建设理论的新境界，丰富和发展了中国特色社会主义理论

第一，提出构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，但只有马克思、恩格斯创立了唯物史观，揭示了社会的本质、发展动力和发展规律，才使人类的社会和谐理想变成了科学。构建社会主义和谐社会的总要求的6个方面，相互联系、相互贯通，既包括人与人、人与社会关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、发展与稳定的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。这6个方面的要求既阐明了和谐社会的目标体系，又提出了实现这些目标的基本途径和原则，是我们党对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。

第二，提出构建社会主义和谐社会，是对社会主义建设规律认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论。促进社会和谐，是社会主义的本质要求。从社会主义发展的历史进程来看，社会主义运动在苏东国家遭受的严重挫折，提供了深刻的教训。中国特色社会主义是一个全面发展、全面进步、全面现代化的社会。党的十二大明确了“三步走”的现代化建设战略部署，提出了包括经济富强、政治民主、精神文明在内的三位一体的现代化建设总体格局。这不是简单的增加，而是认识上的一大飞跃。和谐社会的提出，表明了中国共产党更加关注社会建设，更加注重社会和谐、社会公平和社会正义这拓展深化了现代化建设的战略格局，进一步充实创新了中国特色社会主义的理论体系，为我们从更广阔的视野来审视和处理我国现代化建设的各种问题提供了新的更完整、更科学的坐标系。这是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展，也表明了我们党对社会主义建设规律的认识的进一步深化。

第三，提出构建社会主义和谐社会，是对共产党执政规律认识的深化，是我们党执政理念的升华。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党只有认真研究和掌握执政规律，不断完善执政方略，提高执政能力，才能有效地领导推进中国特色社会主义事业。构建社会主义和谐社会，进一步体现了我们党执

政的本质要求。只有通过构建社会主义和谐社会，广泛调动各方面的积极性，妥善协调各方面的利益关系，切实维护和实现社会公平和正义，全体人民能够平等友爱、融洽相处，人与自然的关系处于和谐状态，我们党执政为民的目的和要求才能够得到更加充分的体现。明确提出构建社会主义和谐社会，反映了我们党对执政规律、执政方略的新认识，标志着我们党对执政规律的探索达到了一个新的高度。

其次，构建社会主义和谐社会还具有十分重要的现实意义：构建社会主义和谐社会，关系最广大人民的根本利益，关系巩固党执政的基础、实现党执政的任务，关系国家的长治久安

第一，构建社会主义和谐社会，有利于我们抓住和用好重要战略机遇期、实现富强民主文明和谐的社会主义现代化宏伟目标。经过20多年的改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，所取得的成就世界有目共睹。进入新世纪，我国经济社会发展也出现了一些必须认真把握的新趋势新特点：由于资源能源紧缺压力加大，人与自然之间的矛盾越来越突出；；由于劳动者就业结构和方式不断变化，人员流动性大大加强，社会组织和管理面临新问题，人与社会的矛盾更加突出，等等。解决这些矛盾和问题，是我们实现全面建设小康社会的目标进而实现社会主义现代化的重要前提，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。

第二，构建社会主义和谐社会，有利于我们准确把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和风险。和平与发展仍是当今时代的主题，但国际形势继续处于深刻复杂的变化之中。世界格局处于向多极化过渡的重要时期，经济全球化趋势不断深入发展，科技进步突飞猛进，国际产业升级和转移速度加快，各国注重经济发展和国际经济技术合作，区域经济一体化进程加速。从总体上看，这些因素给我国的改革发展带来了难得机遇和有利条件。同时，我们必须清醒地看到，当今世界仍很不安宁，各种矛盾错综复杂，影响和平与发展的不稳定不确定因素依然存在。提出构建社会主义和谐社会，有利于我们在复杂多变的国际形势下，应对来自外部的各种挑战和风险，把国内的事情办好，始终保持国家统一、民族团结、社会稳定的局面。这是集中全党全民族的智慧和力量、全面推进中国特色社会主义事业的重要保障。

第三，构建社会主义和谐社会，有利于巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务。构建社会主义和谐社会，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，是我们党实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的重要体现，也是我们党实现执政的历史任务的重要条件。构建社会主义和谐社会，把全党全国人民的思想和力量统一起来、凝聚起来，可以为中国特色社会主义提供强大的精神支撑和物质力量，可以增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，巩固和扩大党执政的社会基础。也只有把社会建设搞好了，我们党才能不断增强执政的社会基础，才能更好地实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务。

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第7篇

尽管毛泽东在探索中既有正确的方面也有错误的方面，但他在探索中留下的丰富的经验教训和思想财富，为今天的社会主义现代化建设提供了可贵的营养和借鉴。可以说，毛泽东的探索，在建设中国特色社会主义理论的形成过程中，起到了奠基者的作用。

在毛泽东领导下，我国开拓了一条独特的社会主义建设道路，并取得了辉煌成就。中国社会主义事业的胜利和发展与毛泽东的领导是分不开的。毛泽东的功绩是巨大的，他的理论与实践在中国历史上，特别是在新中国历史上打下了不可磨灭的印记，对于新中国后来历史的发展具有决定作用。他的名字与中国社会主义事业紧密相联，通过研究毛泽东社会主义建设理论，肯定其居主要地位的有价值的方面，不仅仅是实事求是肯定毛泽东的历史功绩问题，而且关系到社会主义中国的前途和命运。

我们今天研究毛泽东的社会主义建设理论，对于理解毛泽东思想与邓小平理论和“三个代表”重要思想的统一性、继承性、创新性，以及我们党在社会主义实践中的与时俱进性；对于我们党团结带领全国各族人民，胜利实现伟大复兴，都具有十分重大的现实意义。课程的目的和任务：

 《概论》课是高校马克思主义理论课的核心课程。本课程的基本内容是全面论述毛泽东思想、和中国特色社

会主义理论的科学涵义、形成发展过程、科学体系、历史地位、指导意义、基本观点以及中国特色社会主义

建设的路线方针政策。

学习本课程的目的和意义：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的产物，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。通过教学，要求学生全面、正确理解马克思主义中国化的最新理论成果，树立建设中国特色社会主义的坚定信念，培养学生运用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决问题的能力，增强执行党的基本路线和基本纲领的自觉性和坚定性，积极投身全面建设小康社会的伟大实践。

十四、课程的基本要求：

通过课程学习，掌握马克思主义中国化的科学内涵、历史进程、理论成果；运用马克思主义中国化理论成果的观点、方法观察国家、社会的发展；理解党的路线、方针、政策提出的背景和主要内容；自觉执行党的路线、方针、政策；为党的路线、方针、政策的完善建言献策。

十五、课程描述：

该门课程主要介绍马克思主义中国化的历史进程及其理论成果，主要包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。毛泽东思想是马克思主义基本原理与中国革命、建设实践相结合形成的经一大理论成果；主要介绍新民主义理论及社会主义改造理论。中国特色社会主义理论体系是马克思主义基本原理与当代中国具体实际相结合的产物，主要包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想。该门课程将详细介绍上述理论成果的形成背景、主要内容及其对实践的指导作用。具体内容包括：

第一章 马克思主义中国化的历史进程及其理论成果

 高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。目

前，高校思想政治理论课教育教学面临新的形势、新的任务和新的要求：世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技革命日新月异，综合国力竞争日趋激烈；各种思想文化相互激荡；我国改革开放进一步深入，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。如何引导大学生正确认识当今世界错综复杂的形势，把握国际局势的发展变化和人类社会的发展趋势；如何引导大学生正确认识国情和社会主义建设的客观规律，增强在中国共产党领导下全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的自觉性和坚定性；如何引导大学生正确认识肩负的历史使命，努力成为德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是必须认真研究解决的重大而紧迫的课题。

马克思地租理论的现实意义 第8篇

一、依据马克思关于农业地位的科学论述, 强化与保护农业的基础地位

马克思曾经提出一个著名论断:“超过劳动者个人需要的农业劳动生产率, 是一切社会的基础, 并且首先是资本主义生产的基础。”马克思在阐述地租理论时又进一步对这一理论进行丰富和发展。马克思说:“一方面, 剩余劳动的一般存在条件首先是以土地的自然能力为基础, 其次才是以劳动的社会生产力为基础:另一方面, 农业劳动的自然生产力, 是一切剩余劳动的基础和前提, 农业劳动的这种自然生产率, 是一切剩余劳动的基础, 因为一切劳动首先而且最初是以占有和生产食物为目的”。马克思这一论断为我国加强农业基础地位和作用提供了科学的理论依据, 社会主义市场经济的发展和工业体系都必须建立在雄厚的农业基础之上, 这是因为农业的的发展, 首先为社会分工和其它经济部门的存在和发展提供了前提条件, 即剩余劳动和剩余产品。然而, 我国农业发展落后, 基础地位薄弱, 因此, 要强化和保护农业的基础地位, 从而保障我国经济的发展。

二、认真处理产权关系, 建立健全良性的土地资产运行格局

凡是存在产权关系必然存在地租, 地租作为一种产权关系, 是土地所有权在经济上实现自我增值的形式。而且, 我国实行的所有权和经营权分离的制度, , 再加上土地资源的稀缺性和不可再生性, 因此在我国社会经济运行过程中必须珍惜土地。在我国, 应该把土地作为一种资源和资产来经营, 实行有偿使用。唯有如此, 才能真正实现产权关系, 从而最大限度地发挥土地本身蕴含的最大潜能, 实现其经济利益最大化。为此, 我们应该做好以下几个方面的工作:第一, 把土地的使用权商品化, 在我国土地所有权和使用权相分离的情况下, 保持土地所有权不变的前提下, 使得土地使用权具备商品化属性, 建立健全土地使用权转让。选择和确定土地价格和土地使用费用标准, 指导现中的土地资源重组, 因此, 应该深刻理解和把握马克思的地租理论和土地价格理论, 针对不同地方的不同情况, 充分考虑极差地租, 绝对地租和垄断地租的具体情况, 科学合理制定相关标准和实施办法。第三, 正确利用价值规律, 加强对土地使用与土地配置的宏观管理, 最大限度地提高土地资源的综合效益, 借助于法律, 经济, 行政的各种手段, 积极协调和监督微观土地资源配置行为的实施, 保障土地产权关系改革的顺畅进行, 从而为农民积极性的发挥, 土地市场的两性循环创造良好的条件与环境。

三、稳定我国土地承包经营制度, 确保级差地租II, 归土地经营者所有, 保证农民的物质利益

马克思认为资本主义的市场经济“巨大功绩”就是使土地所有权与经营权分离, 因为有了这种分离就有了土地产权的存在, 那么农业资本家要经营土地只有租用土地所有者的土地, 因而产生地租, 并以租约的形式从法律上确定好租期和地租的数量。对由于土地的肥沃和位置等自然原因产生的级差地租I, 在订立租约时就能够确定下来, 而对因同一块土地连续追加投资所产生的超额利润转化来的级差地租Ⅱ, 在订立租约时是无法确定的。并且, 这种在土地上连续投资, 不管是暂时, 就能收到效益的短期投资, 还是较长期才能收回的投资, 通常情况下, 完全是土地经营者即农业资本家投入的。这种资本一经投入土地, 就能改良土地, 提高土地的经济效益, 并使土地由单纯的物质变为土地资本。“一块已耕土地, 和一块具有同样自然性质的未耕土地相比, 有较大的价值。”但是, 在租约期限内, 由于地租已经以法律形式在租约期限内, 由于地租已经确定, 不再发生变动, 不断投资所取得的超额利润, 就直接归租地经营的农业资本家所有, 而不会转化为级差地租Ⅱ交给土地所有者。但是契约规定的租期一满, 在土地上实行的改良, 就和土地一起, 变为土地所有者的财产。在土地所有者再和别的农业资本家签订新的租约继续出租土地时, 不管是出租给哪个农业资本家, 一定会把地租提高到一定程度。“因而, 土地所有者和农业资本家总是围绕着土地租期长短进行斗争。租地农业资本家总是力争签订长期租约’, 以便能把自己连续投资产生的超额利润在一个较长期为己所有。而土地所有者力图尽可能地缩短租期的原因之一, 是在较短的时间内增加地租。双方斗争的焦点是争夺连续投资产生的超额利润。在我国, 农业也存在着类似马克思所说的那种斗争’。”根据马克思级差地租理论我们可知, 在我国农村土地实行集体所有制度的情况下, 级差地租Ⅰ主要应归土地所有者即集体经济组织所有, 而级差地租Ⅱ, 因为是实行联产承包责任制度下土地承包者, 即广大农户追加投资所形成, 因此, 应该主要由土地承包经营者所有。市场经济的条件下, 必须保障农民的物资利益, 也就是合理分配级差地租, 提高农民的积极性。同时, 也要在农村“要坚定不移地贯彻土地承包期再延长三十年的政策, 同时抓紧制定确保农村土地承包关系长期稳定的法律法规, 赋予农民长期而有保障的土地使用权”。

参考文献

[1]、马克思《资本论》 (第三卷) 北京:人民出版社1975年版

阐述中国化的马克思主义的理论意义和现实意义 第9篇

关键词：社会主义核心价值观；理论意义；现实意义

中图分类号：D64 文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0126-01

党的十八大明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培养社会主义核心价值观”，建设社会主义文化强国，正确理解社会主义核心价值观的含义，积极培养和践行社会主义核心价值观，具有重大的理论意义和现实意义。

一、 积极培养和践实社会主义核心价值观的理论意义

社会主义核心价值观的二十四个字，分国家、社会、个人三个层面进行科学阐述，指明了未来我们党价值建设的方向。是我们党和国家发展到的强大精神动力，是实现中华民族伟大复兴的巨大的精神引擎，是全体人民共同的价值追求。

（一）“富强、民主、文明、和谐”，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度，极大的解放和发展了社会生产力。面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培养和践行社会主义核心价值观，就能进一步凝聚民心、鼓舞斗志，集聚全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴中国梦的强大正能量，就能激发社会主义国家经济、政治、文化、社会发展的动力，反映富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展要求，就能促进人的全面发展，引领社会全面进步，体现全国各族人民的根本利益和共同愿望。它是社会主义国家的繁荣昌盛、人民幸福生活的保证基础，我们所倡导的民主，是社会主义下的民主，它是社会主义的生命，也是中国特色社会主义现代化国家的重要特征。

（二）“自由、平等、公正、法治”，反映了社会主义社会的基本属性，是社会主义国家的本质要求。是社会系统得以运转、社会秩序得以维持、国家政权得以稳定的基本精神依托和价值实现。追求人的自由和发展，是我们党成立之初已经明确提出，并为之不懈奋斗；要求保证在法律面前一律平等，保障人权，保障人人都享有平等参与、平等发展的權利；始终坚持以人为本，推动科学发展，实现社会主义的公平正义；依法治国是我国社会主义政治的基本要求。

（三）“爱国、敬业、诚信、友善”，是中国社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求。树立思想精神上的旗帜，爱国是作为国家公民应该而已必须做到的行为，维护国家利益，绝不做有损于国家的事情；敬业要求公民忠于职守、克己奉公充分体现社会主义的职业精神；弘扬中华民族的传统美德，诚实守信是为人之本；公民之间互相尊重。互相关心，友善相处有利于我国社会主义和谐社会的建设。“爱国、敬业、诚信、友善”涵盖了社会主义社会各个道德环节，集中体现了对中华传统美德的继承和弘扬，并加以发扬光大，是在改革开放三十多年的新时期里，社会主义道德的精华，具有巨大的社会精神面貌的引领作用。

二、 积极培养和践行社会主义核心价值观的现实意义

培养和践行社会主义核心价值观是，社会主义国家的政权得以稳定和巩固的灵魂工程，对于奋力推进中国特色社会主义事业具有基础性的根本意义。对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同的理想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

（一）社会主义核心价值观是我国道德建设和实践建设的根本需求。随着我国经济高速发展，综合国力不断增强，国际影响力不断提高，人民的生活质量取得质的飞跃。但在新时期里，我国也面临诸多挑战，外来文化的冲击日益加剧，越来越增加了我国社会主义意识形态安全的压力，社会中的享乐主义、拜金主义等不良风气有增无减，所以即是提出对我国社会主义道德理论建设的需要迫切要求，也是对践行和培养社会主义核心价值观提出不少挑战。凝聚社会共识，彰显思想核心，形成巨大的精神力量，将这股精神力量作为我国社会实践建设的精神动力。

（二）社会主义核心价值观引领整合了多样化的社会思想和道德观念。随着我国经济的发展，社会结构深刻变动，利益格局也有发生巨大调整，在各种价值观念的冲击之下，多元化的价值观念、纷繁变化的社会思潮，人们在思想认识上独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。社会主义核心价值观的提出是，是人们社会思想的一种整合，坚持以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。在培养和践行核心价值观中引领社会多元思潮向有利于社会主义社会发展的方向前进，不断巩固和发展社会主义意识形态，不断培养和建立社会主义价值准则，不断推动我国意识形态发展研究，不断促进社会主义和谐社会稳步前进。

（三）社会主义核心价值观是对应西方价值观冲击的根本保证。西方世界政治理念、文化观念的入侵，甚至存在很多别有用心的“西化、分化”中国的图谋，我国在国家意识形态领域的安全受到严峻的挑战。社会主义先进文化是在继承和发展人类一切文明精华的基础上发展起来的，将社会主义核心价值观筑造成我国在价值观念、意识形态领域新的坚固的长城，通过加强培育和践行社会主义核心价值观，维护国家统一和民族团结，维护国家和集体利益，自觉抵制西方文化渗透，坚定政治立场、弘扬社会正气。

参考文献：

[1]中国共产党第十八大全国代表文件汇编[M].北京：人民出版社，2012

[2]宋惠昌，社会主义核心价值观专题解读[M].中共中央党校出版社，2010

[3]韩震，社会主义核心价值观凝练研究[M]，北京师范大学出版社，2012