不文明行为倡议书

不文明行为倡议书（精选12篇）

不文明行为倡议书 第1篇

各位老师、同学们：

大家好!今天国旗下讲话的主题是“辞别校园不文明行为建议书”。我们的校园，草地茵茵，环境优美，歌声萦绕，书声朗朗，这里充满着生气，充满着希望。但是一些不文明的行为正蚕食着我们丰富而纯洁的校园文化，正污染着我们美丽而纯洁的心灵。那些被主人随手丢弃的废纸和零食袋在校园的某个角落无声的哭泣，那些脱口而出的脏话也会隐约在耳边回荡。校园是我们共同的家园，保护校园是我们每个同学的`责任。为了使我们能够更好的学习，生活，我们需要一个优美清静，和谐温馨的校园环境。而这个美好的环境需要大家共同去创造，为此我们发出以下建议：

一、热爱集体、关心他人，友爱同学;珍惜荣誉，不做可耻行为。积极参加学校和班级组织的各项活动，并争取好成绩。

二、养成主动学习，勤思好问，乐于探究的学习习惯。自觉遵守课堂纪律，考试不作弊。

三、保护公共财物，不人为破坏桌椅，拒绝“课桌文化”。

四、维护公共利益，不在教室里吃零食，休息时间内不再宿舍里喧哗打闹。

五、节约用水，用完后拧紧水龙头，杜绝“长流水”。节约用电，按学校规定时间熄灯，杜绝“长明灯”。

六、就餐时不大喊大叫，不浪费粮食，珍惜别人劳动成果。

七、老实守信，礼貌待人;举止文明，言行得当;孝敬父母，尊敬师长，友爱同学。

八、保护学校花草树木，不乱丢废弃物，不损坏校园绿化设施。

九、举止文明，主行得当。使用文明礼貌用语，辞别污言秽语。谈吐斯文，礼貌大方，见到老师能够主动问好。

十、维护学校良好秩序，不在教室和校园内追逐打闹喧哗。同学们，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从身边小事做起，把学校当成家一样保护，从此辞别不文明行为，养成良好行为习惯，树立新时代中学生的新形象。辞别校园不文明行为，让文明之花遍布校园的每一个角落。

不文明行为倡议书 第2篇

我是一个活泼的小女孩，上课很认真。但是，我有一个不文明的行为，就是很喜欢投球般地丢垃圾，丢中了自然很高兴，如若没有丢中，我就会头也不回地走掉。

这一天，老师突然定出《乱丢垃圾处罚新规定》：如果抓到谁乱扔垃圾，谁就要义务扫地一个星期。听到这规定，我心里很不安：这该怎么办呀?一时半刻要我怎么改掉这个坏习惯呢?我急得像热锅上的蚂蚁。由于我这个坏习惯的形成不是一朝一夕的事情，要改掉也不是一天两天的功夫。尽管我很已经很努力，可最终还是控制不了自己的手，把垃圾乱扔。每人发现还好，可是天网恢恢，终于被小豪同学看见了。不过，我倒有点小聪明，马上走上垃圾前面，说：“这个小豪，竟敢乱丢垃圾，我现在告诉老师罚你扫地一个星期。”这句话似乎被同学听到了，他们向我投来了鄙视的眼光，我羞愧低下了头，赶紧把垃圾捡起来，就匆匆忙忙地走开了。第二天，老师宣布小豪扫地一个星期。我心想：小豪被老师误会，完全是我的错，怎么办呢?我的心像十五个吊桶打水七上八下，很不是滋味。于是，上午放学后，我鼓起勇气到办公室向老师承认垃圾是我自己掉的。老师见我主动承认错误，并没有责怪我们，但还是让我扫地一个星期。

尽管要义务扫地一个星期，但我心里还是很开心，因为我勇于承认错误。当然，更重要的是：我改掉了一个不文明的行为。

不文明行为倡议书 第3篇

广告作为一种大众传播行为, 在社会经济生活中扮演着重要的角色。然而, 广告在促进社会经济发展的同时, 也出现了各种形式的失范现象。近年来报端和媒体常常将内容虚假或有违社会主义精神文明的广告内容称之为不良广告, 并予以监督和抨击, 致使这类不良商业广告越来越难以生存。本文探讨的不是商业广告内容的真实性, 而是就不良广告行为方式的道德性与合法性问题展开研究, 为了避免前后两种概念的混淆, 本文特将不良广告行为的方式统称为不文明商业广告行为。

笔者以为, 不文明商业广告行为是指尚未被我国《广告法》明令禁止, 是商品经营者和服务提供者, 通过一定媒介和形式直接或间接地强行宣传自己所推销的商品或所提供的服务的商业行为。该广告行为主体既包括法人、自然人也包括与公权力机构关联的法人行为。其特点是未经广告信息接受终端者的同意以强行的方式、骚扰干预他人正常生活或者是破坏全民共有的自然景观的行为。

根据对不文明商业广告行为的不完全归纳, 目前这类常见的行为至少包括如下几种现象: (1) 以强力粘胶纸条的广告粘贴在他人住宅的门上、信箱上的行为; (2) 在公共场所或公寓楼梯过道, 涂鸦喷刷油漆广告联系方式的行为; (3) 国营地铁公司在运营地铁时的报站夹杂的商业广告行为; (4) 高速公路两边设置巨型三角型广告的行为。这些不文明的商业广告推销行为, 向世人展示着一部分中国人缺乏理性、不尊重他人的精神风貌。

二、个体经营户不文明商业广告行为产生的原因分析

关于用强力粘胶纸条的广告黏附在他人住宅的门上, 以及信箱上的行为, 实施这类行为的主体往往是个体经营户, 经营服务的项目主要是为住户装修提供地板打磨、钻墙孔、或为住户提供管道疏通等。这些粘贴纸一旦粘贴在住户的门上、信箱上就决非轻易能揭下, 如果不使用专业工具精心清洗, 该粘贴纸将永远成为一块“牛皮癣”粘在该住宅的门面上。以常理而言, 绝大多数住户对此是不欢迎的, 也是厌恶的, 当然也就不会按照“牛皮癣”上所提供的信息邀请这类个体经营户提供服务。

问题是实施这类广告行为的个体经营户主要是来自农村 (当然也包含城镇居民) , 有必要探究这些个体经营户何以轻易地采取这类损人并不利己行为的原因。

笔者以为, 第一, 是法律文化意识的差别, 农民和城市的市民对于民事权利义务关系的认识有很大的差别。根据笔者的调查, 大多数实施这类广告行为的个体经营户在回答问卷调查时做了如下匪夷所思的回答:首先, 将粘贴广告纸贴在住户的门上或信箱上是为了引起住户的重视, 为住户提供方便;其次, 因为住户没有在门口告知不可以在门上、信箱上粘贴广告, 所以我们就有权利粘贴。这样的理由在他们看来并不荒唐。

数年前笔者曾在苏北、安徽农村进行社会调查时发现, 一些沿公路一面的农民住宅的整个外墙上, 往往被涂上颜色鲜艳的商业广告。笔者尚未发现外墙被涂上商业广告的农户因此而获得出租外墙的收益, 他们对此往往抱着无所谓的态度。大多数农户不清楚上述行为是对自己的权利的侵犯, 也有个别农户觉得自己的外墙被他人打扮一番而亮丽了许多。事实上, 在传播广告的方式上, 农民的审美价值观, 以及围绕行为的道德性与合法性的认知方面与城市市民大相径庭。这是原因之一。

第二, 按照正规途径传播商业广告, 其成本昂贵非草根个体经营户能够承担。事实上, 这些个体户在所在地缺乏一个专门用来让个体户传播低成本广告的宣传栏, 这也是问题产生的一个方面。

第三, 比较文明的商业广告传播方式中有信件投递方式, 即将广告以信件的形式投入住户的信箱。但是个体户们又担心这种方式得不到住户的重视。因此, 他们相信, 只有在住户的门上、信箱上粘贴“牛皮癣”, 以及在公共场所涂鸦, 才能获得住户 (顾客) 的深刻印象。这也说明了这类行为人更多地只是关心自己、方便自己, 而不考虑他们的感受, 从深层次来看, 这与个人的自私性不无关联。

三、与公权力机构关联企业的不文明商业广告行为的分析

以上海地铁报站时播报商业广告行为为例。1994年1 2月1 2日, 上海地铁一号线就全线试营运。从地铁试运营开始, 地铁报站时就一直大量播报商业广告, 至今也有1 3年的历史。

曾有不少市民反映, 地铁每到一站, 总是报出一串商业广告, 最多时达到8个。为此, 市地铁运营有限公司决定, 在上半年广告合同结束后, 2000年7月1日起, 地铁一号线在漕宝路、上体馆、徐家汇、黄陂路、人民广场和上海火车站等主要站点, 报站广告一律控制在4个以内。

2007年, 在两会期间, 上海市政协一委员, 为了“让事实说话”, 于是年1月份专门用录音机录下了地铁二号线1 6个站的报法, 重听录音时, 结果该政协委员自己也大吃了一惊:地铁二号线共有十六个站, 报“饼屋”的就有七个站, 具体包括, 龙阳路、世纪大道、陆家嘴、南京东路、人民广场、静安寺、中山公园等。

2008年4月9日, 一个名为“让地铁告诉我”的地铁播音公益信息有奖征集活动在上海举行。活动主办方上海申通地铁资产经营管理有限公司总经理说, 举办这一活动的目的是让地铁广播回归公益, 逐步与商业广告说“再见”, 为迎接先后在中国举行的2008年奥运会和2010年世博会营造良好的城市环境。

笔者以为, 将这类商业广告的播报行为归属于不文明的行为的理由, 不是因为地铁公司不可以传播商业广告, 而是这一报站方式是对乘客的强制性骚扰。地铁报站时的商业播报是在到站前和离站后的两次重复播报, 约占用近3 0秒左右的时间 (不同时期播报的商业广告内容有所调整) , 在站与站之间的运程时间约2分钟。不难推算出, 乘车的时间中至少四分之一的时间是被骚扰的。如果说全程是32分钟的话, 那么被噪音干扰的时间大约是8分钟。不仅如此, 在地铁运行的过程中本身就会产生的噪音, 该噪音音量接近4 0分贝, 报站和播报商业广告的音量就必须高于车辆运行中车体自身发出的噪声分贝。由此可见, 乘客需要有极大的耐性才能乘坐上海地铁。

上海地铁商业播报历经1 3年, 虽然漫长但是上海地铁终于在奥运年之际打算放弃商业广告播报, 这是值得肯定的。然而不可思议的是, 上海地铁经营单位的老总们决定用播报公益广告来取代商业广告, 这说明他们根本没有意识到应当尊重顾客乘坐地铁时所需要的安静权。

笔者认为传播公益性广告的途径很多, 不一定非要在地铁运行的环境中以骚扰乘客的安静为代价而进行播报。地铁的使命是安全、安逸、及时运送乘客以及为乘客提供十分明的指示标志, 做好这些工作本身就是最大的精神文明的体现。

就国外的轨道列车运营的惯例而言, 德国的轨道车辆到站时只有“叮咚”的提示声, 连站名都不报, 乘客是通过车内的站名电子显示器来获得信息的。世界上大多数发达国家和地区的轨道列车的运营车辆中均尊重乘客的安静权益, 至多仅播报站名而不播报公益广告, 更不会播报商业广告。

在揭示地铁播报商业广告行为的不文明的同时, 笔者并不反对地铁运营商利用地铁车辆这一载体传递公益广告, 以及商业广告。在轨道列车的车厢内张贴各类商业广告的典型国家是日本, 日本国民接受了这样的安静的广告传播方式。迄今为止, 在轨道车辆内以视觉广告图片的形式张贴这类广告信息是惟一可以让乘客能够接受的方式。这是因为这种方式兼顾了乘客和运营商的利益, 符合人类的理性。

四、取缔不文明商业广告行为的难点与途径

本文所列举和分析的两个个案来看, 虽然一方是个体经营户, 而另一方是以公权力为背景的国营企业, 但是他们仍有许多共同点。首先, 在选择商业广告的行为方式上, 都是为了自身的盈利目的而强制性地骚扰他人的行为;其次, 这些行为方式均未被我国《广告法》所明令禁止;最后, 两者的行为都向世人揭示了各自行为本身的不文明程度。

与此相类似的不文明商业广告行为并不少见:例如, 在商店门口以高音喇叭推销商品骚扰行人的行为、在出售的商品器具的表面粘贴难以清除的该商品广告的行为、在道路堵车路段二手车经营者雇佣他人强行将名片广告插入车辆窗叶夹缝的行为, 在公路或高速公路两边设置上端三角型的巨型铁塔广告而破坏自然景观的行为等等。这类不文明的商业广告行为本身是不尊重他人意志并干扰他人正常生活秩序的 (有的甚至是破坏公民集体拥有的自然景观权益) , 也是违背社会主义道德和法理的行为。如果不能遏止这类行为的蔓延, 我国公民权利与义务范畴将被模糊, 不道德的侵权行为的方式更将层出不穷。

我国改革开放以来, 取得的成绩令世人赞叹, 然而仅有硬件的建设和超越是不够的, 传承历史优秀文化, 提高和弘扬社会精神文明, 打造彰显社会主义道德的精神文明恰恰是一项基础性的重要事业。

1995年2月我国《广告法》开始实施。遗憾的是, 该《广告法》的主要着眼点是规范广告的内容, 而不是广告行为的方式。例如《广告法》第三条规定:“广告应当真实、合法、符合社会主义精神文明建设的要求。”在这样的法制背景条件下, 取缔不文明商业广告行为不仅非常困难, 而且导致行政执法主体难以明确。比如, 公安机关只管辖刑事犯罪案件而不管辖“牛皮癣”的商业广告行为, 督察市容市貌的城管单位不管辖粘贴在非公共区域的“牛皮癣”的不法行为, 而工商行政单位因为《广告法》没有明令禁止广告传播的行为方式, 因而难以执法。余下的维权救济方式只能是依据民法原理进行司法诉讼, 但是这种方式周期长、成本高, 在认定事实, 以及证明损失的举证方面十分困难, 最终也未必达到法院的受理标准。

根据我国的实际情况, 就取缔不文明商业广告行为的途径方面, 笔者谨作如下归纳。

首先, 完善《广告法》, 明令禁止骚扰他人正常生活的强制性推销广告的方式, 赋予工商行政管理机构有执法的支撑点, 对于这类违法者施以高额罚款。

其次, 在住宅区域的街道设立告示板, 既方便个体经营户张贴商业服务广告, 也方便居民获取信息, 并由街道或居委会管理;

再次, 我国的《广告法》第一条宣示的立法目的是:“为了规范广告活动, 促进广告业的健康发展, 保护消费者的合法权益, 维护社会经济秩序, 发挥广告在社会主义市场经济中的积极作用, 制定本法。”相比较而言, 日本国《室外广告物法》第一条规定:“为了形成良好的景观, 以及维持固有的风致、防止对公众构成危害, 对于室外广告物的表示以及展示室外广告物的设置和维持, 以及室外广告业制定必要的规制标准, 特制定本法律。”

与公权力机构关联的不文明商业广告行为, 有着力度强、所涉范围广的特点, 有的还涉及破坏国家地理的自然风貌, 其影响力和危害性, 以及造成负面的影响远甚于个体经营户的行为。因此, 对于这类与公权力机构关联企业的不文明商业行为同样需要通过修改《广告法》加以规制, 在这方面, 日本国《室外广告物法》已为我们树立了良好的榜样。

最后, 按照现有的法律制度, 对于公权力机构的行为, 以及与公权力机构有关联的行为的监督, 不乏各类平行的和垂直的监督机制。作为补充的手段, 笔者建议通过立法建立一项公益诉讼的制度。有理由相信该制度的建立将有助于监督和平衡公权力的合法范围, 有助于发扬社会主义民主和完善社会主义法治。

五、结语

从2006年3月起, 中央文明委在全国范围内深入开展了“迎奥运、讲文明、树新风”活动。两年多来, 这项活动得到了社会各界的广泛关注, 广大群众积极参与。2007年6月中共中央政治局委员、北京市委书记、北京奥组委主席刘淇在接受媒体采访时指出:“迎奥运、讲文明、树新风’其主要目标和任务是:培育文明习惯, 倡导优雅言行, 建立优良秩序, 实践优质服务, 建设优美环境。着力解决车站、机场、商店、旅游景点、赛场、剧场等重点公共场所的不文明行为和现象;着力解决好部分市民身上存在的不文明行为, 努力营造浓厚的迎接奥运的氛围。”愿社会各方协力打造文明新风, 迎接奥运会的来临。

参考文献

[1]上海:地铁报站商业广告不超过4个.http://www.sina.com.cn, 2000年06月28日13:33

[2]张彩平《:地铁报站竟七现"饼屋"　政协委员:应适可而止》.青年报, 2007年1月27日

[3]上海地铁广播将与商业广告说“再见”.http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-04/09/content_7947156.htm, 2008年04月09日　16:10:13　来源:新华网

网络评议铁路乘车不文明行为 第4篇

与此同时，铁路暑运青年志愿者们在火车站深入开展“摒弃乘车陋习”文明引导活动，广泛传播文明出行新风尚，引导社会公众创造文明环境，形成维护良好乘车环境人人有责的社会共识，共同努力打造一个温馨和谐的出行环境。

Recently， the national railway Youth Commission initiated a vote in Xinhua micro—blog. This selection is mainly focus on the uncivilized behaviors when taking the trains， arousing widespread concerns. Spitting everywhere， throwing rubbish everywhere and not flushing after using toilet are the top 3 uncivilized behaviors in the vote.

不文明行为倡议书 第5篇

公民素质是文明之魂，每一个公民的一言一行、一点一滴无不折射出个人的修养、心灵的阳光，无不展示着家园的形象。为进一步提高公民文明素质，扎实推进全国文明单位和文明城市创建工作，“中国最美小镇”韩家园林业局文明办、招商旅游办、市政房产办、爱卫办、交警大队、韩家园工商分局共同向全局广大公民发出如下倡议：

一、文明养成从我做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们都有责任、有义务通过自己良好的文明行为，为自己带来愉悦，给别人带来温馨，为家园增添亮色。要从身边的点滴小事做起，自觉遵守公民基本道德规范，养成重礼仪、讲文明、守公德的良好习惯。

二、告别陋习从我做起。不在旅游景区景点乱刻乱画、随意攀爬拍照;不高空抛撒杂物;雨中行车减速慢行，不让污水溅行人一身;遵守“门前三包”责任制;不随地吐痰、口香糖，随地便溺，公共厕所用后要冲水;不乱扔垃圾、乱倒污物;卖东西不以次充好、短斤少两、随意涨价;节约公共资源、聚会就餐时点菜不铺张浪费;破坏城市绿地，踩踏草坪，攀折花木;娱乐活动不扰民，不影响他人生活。养成良好的卫生习惯和健康的.生活方式，使家园的环境更加优美整洁。

三、人人参与从我做起。家园是我们生活的处所，我们生活在这座美丽的小镇，每个公民都要热爱自己的家园，都要认识到每个人都是家园的一张名片，一言一行都代表着家园的形象，要争做文明公民，不断提高自己的素质，用自己的实际行动，精心呵护我们的家园，

杜绝不文明行为倡议书 第6篇

各位老师、同学们，大家好！

今天我在国旗下演讲的题目是：“告别校园不文明行为”。

我们的校园，草地茵茵，环境优美，歌声萦绕，书声朗朗，这里充满着生气，充满着希望。但是一些不文明的行为正蚕食着我们丰富而纯洁的校园文化，正污染着我们美丽而纯洁的心灵。那些被主人随手丢弃的废纸和零食袋在校园的某个角落无声的哭泣，那些脱口而出的脏话也会隐约在耳边回荡。校园是我们共同的家园，爱护校园是我们每个同学的责任。为了使我们能够更好的学习，生活，我们需要一个优美清静，和谐温馨的校园环境。而这个美好的环境需要大家共同去创造，为此，作为一名少先队员我发出以下倡议：

一、热爱集体、关心他人，友爱同学；珍惜荣誉，不做可耻的事。积极参加学校和班级组织的各项活动，并争取好成绩。

二、养成主动学习，勤思好问，乐于探究的学习习惯。自觉遵守课堂和自习纪律。

三、爱护公物，不人为破坏桌椅，拒绝“课桌文化”。

四、维护公共利益，不在教室里吃零食，休息时间内不再宿舍里喧哗，不在床上跑跳、打闹。

五、节约用水，用完后拧紧水龙头，杜绝“长流水”。节约用电，按学校规定时间熄灯，杜绝“长明灯”。

六、就餐时不大喊大叫，不浪费粮食，珍惜别人劳动成果。

七、诚实守信，礼貌待人；举止文明，言行得当；孝敬父母，尊敬师长，友爱同学。

八、爱护学校花草树木，不在校园乱丢废弃物。

九、使用文明礼貌用语，告别污言秽语。谈吐斯文，礼貌大方，见到老师能够主动问好。

十、维护学校良好秩序，不在教室和校园内追逐打闹喧哗。有序文明上下楼。

告别不文明行为倡议书 第7篇

倡议书

亲爱的少先队员们：

春回大地，万象更新。我们美丽的校园里绿草茵茵，歌声萦绕，书声琅琅。这里充满生机，充满活力，充满希望。但是，有一些不文明的行为正污染着我们纯洁的校园文化，污染着我们天真的心灵：乱扔的纸屑和随意丢弃的食品袋随处可见，不堪入耳的脏话随时可闻，还有一些同学随意损坏学校的公物„„

学校是我家，爱护靠大家。我们是学校的主人，应该自觉告别身边的不文明行为。我们向全体少先队员发出如下倡议：

1.爱护公共卫生环境，不随地吐痰，不在校园内吃零食，不乱扔废弃物，认真做好值日。

2.言语文明，不说脏话。自觉使用“请”、“您好”、“对不起”、“谢谢”、“再见”等文明礼貌用语。

3.孝敬父母，尊敬师长，友爱同学。

4.爱护学校公物，不践踏、攀折花草树木，不在校园长廊、墙壁和课桌凳上乱涂乱画。

5.课间做健康有益的游戏，不在楼上做游戏，不追逐打闹，不大声喧哗，不攀爬体育器械。

6.讲究个人卫生，仪表整洁，养成良好卫生习惯、生活习惯和学习习惯。

7.节约用水，用完后拧紧水龙头，杜绝“细水长流”。

8.自觉遵守《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，积极宣传好人好事，勇于纠正不文明行为。

同学们，让我们积极行动起来，从我做起，从身边小事做起，培养良好行为习惯，培育良好道德风尚，争做校园文明之星。

青口镇中心小学少先队大队部

不文明行为倡议书 第8篇

我国已进入“大众旅游”时代,当前国内旅游呈井喷状发展,出境旅游业迅速扩张,旅游对中国民众而言,正逐渐成为假日的一种习惯[1]。国家旅游局发布的《2012年中国旅游业统计公报》数据显示:2012年,全国国内旅游人数为29.57亿人次,我国公民出境人数达到8318.27万人次,分别较上年增长了12.0%、18.4%。然而,与我国旅游高速增长相伴的则是频频显露的国民旅游不文明行为[2]。例如,游客在景区游览时,随意丢弃各种废弃物、乱涂乱刻乱画、随意给动物喂食、不文明拍照等等。为此,国家已通过相关法律法规(2013年出台的旅游法)对游客不文明行为进行了明确的规定,文明旅游也已成为社会热点问题。迄今国内学者对国民不文明旅游行为归类、成因及对策等问题已进行了较为深入的研究[1,2,3,4,5,6,7],然而对国民不文明旅游行为宣传教育研究鲜有报道。在此背景下,笔者在总结前人对我国游客不文明行为研究的基础上,着重强调针对不同人群应开展静态(如柔性语言)和动态(如文明旅游活动、网络热点)相结合的文明旅游宣传教育研究,以期进一步促进旅游业的可持续发展。

二、游客不文明行为分类

前人的研究表明,不文明旅游行为具有一定的复杂性和普遍性[3],主要是由于游客自身在文化、修养、习惯等多方面都存在差异,不文明行为伴随旅游业的兴起而产生,普遍分布于各个年龄阶段、各个文化层次。罗薇[2]指出游客不文明行为主要体现在公共卫生、交通购物、用餐住宿、景点游览、个人修养等方面。蔡雪莉[4]从社会文化、社会关系方面将我国公民旅游不文明行为归为不讲卫生、不遵守秩序、行为粗俗、不懂尊重与爱、法制观念淡薄及不遵守规则等六大类。李萌[5]指出游客不文明行为主要表现为游客在景区游览过程中随意丢弃废弃物、不遵守景区游览规定的章程两方面。结合前人的研究,笔者认为,从游客自身角度而言,游客不文明行为可分为不同风俗习惯、不同年龄特征、不同文化修养及不同心理因素。

不同风俗习惯。由于游客在旅游过程中,对当地的风俗习惯、礼仪规范、民族禁忌等没有充分的了解,往往造成了游客不文明行为的产生。如在中国,对可爱的小孩喜欢赞美几句甚至抚摸一下头部纯属正常,而在泰国,除和尚外,任何人不能抚摸他人头部。另外,中国民族众多,不同民族均有自己的风俗禁忌,藏族实行天葬、回族不吃猪肉、土家族实行“哭嫁”等等。

不同年龄特征。当前,年轻一点的游客大部分是80、90、00后,部分人受其成长环境的影响,往往不懂社会公德,情绪不稳定。并且有些青年人不成熟,有简单模仿他人行为的倾向,并且由于青年人自身情感内涵的缺失,在公共场所不顾及他人的感受,造成了青年游客是旅游不文明行文的易发人群。譬如在景观文物、服务设施上乱刻乱画,攀爬摘折花木,不听劝阻投打动物等。另外,一些年龄偏大的游客往往为老不尊,会产生一些不好的影响。

不同文化修养。由于中国长期以来的公民受教育程度不一样,造成了游客自身的素质高低不同。很多游客不顾公共场合的约束,依然我行我素,缺乏基本社交修养。譬如随地吐痰、上厕所不冲水、无视禁烟标志想吸就吸、大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊坦胸、翘“二郎腿”等等,往往在受教育程度较低人群中发生概率高。

不同心理因素。中国游客从众心理很强,由于旅游阅历的缺乏,对一些行为认知不够,对不文明行为容忍度过高,在意识里认为一些不文明行为没什么[1]。另外,中国游客行为模仿心理较多,在特定的时间地点,游客没有可参照的行为规范时,他们会常常模仿其他旅游者的行为。譬如,国内旅游团在国内外景区集体闯红灯,或不走斑马线集体穿越马路,或在一些景区内禁止触摸景观反而被游客高频率触摸。还有一些游客纯粹为了寻开心、寻求刺激和快感或是为了发泄自己某种不满情绪,把对环境、景观的破坏作为发泄心中不满的途径。

三、宣传教育对策

不文明旅游行为的危害体现在许多方面。首先,游客的不文明行为会导致旅游景区环境污染、景观质量下降从而导致寿命缩短,最终结果必定造成旅游景区整体吸引力下降、旅游价值降低,直接威胁旅游景区的可持续发展。其次,少数游客的不文明行为本身往往成为其他游客游览活动的视觉污染,破坏环境气氛,影响其他游客的游览质量。第三,不文明行为往往会给游客自己的人身安全带来隐患。

旅游文明宣传教育的目的在于向人们宣传当前不文明旅游行为带来的危害,让人们从思想上意识到不文明旅游行为的严重性。当前从我国不文明旅游宣传教育实施情况来看,还存在一些问题,一是不文明旅游宣传的对象不仅应包含游客,还应针对旅游目的地的景区、当地居民及旅行社等旅游从业人员。二是不文明旅游行为教育应制定合理的长期教育计划,一方面要抓好短期内改变旅游环境脏乱差的状况,另一方面需要制定长期教育计划,强化人们的环保意识,改变不良习惯。三是应针对不同习俗、不同年龄、不同文化、不同心理的人群开展不同程度和不同内容的宣传教育。因此笔者提出应针对旅游景区、当地居民、游客、旅行社等旅游从业人员开展静态(如柔性语言)和动态(如文明旅游活动、网络热点)相结合的文明旅游宣传(见下图)。

如在一些管理混乱、基础设施严重不足的景区,应着重对景区管理人员的自身素质多进行宣传培训,可以组织景区工作人员与青年志愿者一起开展环保活动,既强化了工作人员的环保意识,也起到对公众的宣传作用。景区应提供设施、设备以防止游客不文明旅游行为的发生。如合理放置美观有趣的垃圾箱,设置必要的美观醒目的标牌,配置有亲和力的标志性说明文字等。在游客进入景区内部之前,可以通过展览、讲解培训等形象生动手段唤醒游客的生态责任意识。针对因文化差异而产生的游客不文明行为问题,旅行社在组团出游之前,应当对游客进行旅游文明行为教育,充分讲明目的地人民的风俗习惯、礼仪规范、民族禁忌来规范游客的行为。也可以与景区商榷在旅游活动项目中,安排与环境、景观保护相关的知识,使游客时时意识到旅游文明的重要性。也可以利用当前的微信、网络信息等制造一些网络热点话题,吸引不同人群的关注,在实际旅游行动中,能够更好的实现自我文明约束。还应加强旅游景区内居民的环保教育,引导居民参加景区环保活动,发挥其示范和监督作用。

四、结语

笔者在前人研究的基础上,对中国游客旅游不文明行为的分类及宣传教育进行了探索新研究。指出从游客自身角度而言,游客不文明行为可分为不同风俗习惯、不同年龄特征、不同文化修养及不同心理因素的成因分类。并由此指出不文明行为宣传教育应不仅仅针对游客,还应针对景区、当地居民及旅行社等旅游从业人员。针对不同人群,在宣传教育方式上,应注重静态宣传(标识牌、宣传手册等)和动态宣传(网络宣传、旅游活动等)相结合的方式,才能起到较好的效果。总之,我们坚信,通过旅游景区、游客、当地居民、旅游从业人员及政府等各方面的不懈努力,中国游客不文明行为一定会减少,游客文明旅游素质一定会提高。

摘要：游客不文明行为具有复杂性和普遍性,当前中国游客不文明行为宣传教育具有宣传对象单一、宣传周期短的缺点。从游客自身角度而言,游客不文明行为可分为不同风俗习惯、不同年龄特征、不同文化修养及不同心理因素的成因分类。不文明行为宣传教育应不仅针对游客,还应针对景区、当地居民及旅行社等旅游从业人员。针对不同人群,在宣传教育方式上,应注重静态宣传(标识牌、宣传手册等)和动态宣传(网络宣传、旅游活动等)相结合的方式,才能起到较好的效果。

关键词：中国游客,不文明行为,宣传教育,分类

参考文献

[1]胡华.中国游客不文明行为归类及归因研究[J].生态经济,2014,30(7):115-118

[2]罗薇,江宁宁.中国公民境内外旅游文明素质缺失的成因与对策[J].商业经济,2014(5):14-20

[3]陈波.不文明旅游行为产生的原因与对策[J].管理观察,2015(2):25-26

[4]蔡雪莉.我国公民旅游不文明行为归类归因研究[J].旅游论坛,2008,1(3):353-356

[5]李萌,何春萍.游客不文明旅游行为初探[J].北京第二外国语学院学报,2002(1):26-28

[6]郭鲁芳,张素.中国公民出境旅游文明与软实力提升研究[J].旅游学刊,2008,23(12):18-22

国人不文明旅游行为的治本之道 第9篇

近年来，中国旅游业的蓬勃发展使国人第一次如此直接地接触“他者”文化，同时向世界全面展现中华文化的独特个性，中外文化在碰撞中寻求共存的普适伦理。然而，有悖于“文明古国”形象的“中国式旅游”让世界错愕，接踵而来的有关国人素质的负面报道激发了全社会的自省与反思。

一、国人不文明旅游行为的类型及影响

国人不文明旅游行为可谓层出不穷，随地吐痰、随意拍照、乱刻乱画、不修边幅、不讲秩序等等不一而足。概而言之，国人不文明旅游行为不外乎三种类型。其一为无知型，指由于对异质文化的无知造成的无意识的不尊重，反映出国人对异质文化认知的欠缺；其二为习惯型，尽管国人认知并接受主客不同文化的差异，但由于行为举止习惯化导致与目的地社会道德规范的矛盾或冲突，这些行为是中国传统文化（如酒文化）的符号表征，在国人道德准则之下并无越界，将之界定为“不文明”反映了世界对中国传统文化的误解和中国文化权利的弱势；其三为放纵型，指以自我满足为原则，为追求“高质量”的旅游体验而随意释放非道德本能和私欲的行为，凸显了国人基本道德素养和文明自律意识的缺失。

尽管个别的不文明旅游行为不足以损害国家形象，但是，各种类型的不文明旅游行为不断积累和叠加，所展现的中国和中国人的文明符号势必影响世界对中国和中国文化的认知、认同和接纳。进一步地，这种“文化展现”将损害中国的国际影响力和国家软实力，并成为中国旅游业持续健康发展的巨大隐患和社会主义精神文明建设的绊脚石。

二、国人不文明旅游行为的根源

随着中国出境旅游群体的日益扩大，“中国式旅游”已成为映射国人道德素质的一面镜子，加之部分西方国家对该问题的聚焦与放大，国人“道德滑坡”、“道德沦丧”等论调甚嚣尘上，“文明古国，礼仪之邦”的国家形象消损殆尽。其实，旅游文明问题并非孤立存在，它与出行文明、观影文明、观赛文明等现象有着共通之处，同是特定时代背景下社会道德价值体系的外显，“中国式旅游”折射出当今中国社会的道德困境。

目前中国正处于一个多重转型时期，无论是经济体制、社会制度乃至道德观念，都在经历着变革和调整。在这一特殊时期，各种体制、机制等都在变化发展之中，传统的制度和观念逐渐消退，而新的规则、规范仍在建构之中，这无疑会对社会道德规范产生深刻的影响。道德转型是社会转型的道德表现，社会道德体系的变革是对社会转型的道德反映。新旧社会道德体系的转化过程中，道德价值选择紊乱，评价标准多元，社会调控功能明显弱化，因而社会转型时期的道德困境几乎是一种常态，是这一特殊时期的固有特征。同时，中国传统社会的道德体系建立于血缘亲情和宗法伦理之上，向来注重“私德”的培养，把父子、夫妻、兄弟和邻里等私人领域的伦理道德关系规定得十分详细，而对脱离传统血亲纽带的公共领域应恪守、奉行的道德规范，即“公德”的型塑几乎付之阙如。一旦社会形态由“熟人”社会转向“陌生人”社会，在多元化价值观面前，道德共识难以达成，道德压力的约束和激励作用显得捉襟见肘。国人不文明旅游现象正是社会转型时期道德功能弱化的具体表现，这并不意味着国人“道德滑坡”或“道德沦丧”，只是道德转型过程中不可避免的动荡，或“道德爬坡”之前的短暂迷惘。随着中国社会转型的逐步完成，精神文明建设的长足发展及社会公德的全面建立，国人不文明旅游现象必将淡出历史舞台。

中国旅游业发展所处阶段及其国际影响力是国人不文明旅游行为的另一成因。首先，中国旅游业发展起步晚，大众旅游所追求的体验仍停留在以物质消耗为主要构成的感官满足上，旅游者更以消费者的姿态在“快乐原则”指引下肆意而行，从而引发旅游过程中的拥挤、嘈杂和无序等不文明行为，一旦旅游者认识到旅游真谛在于心灵感知和情感升华，把追求精神上满足和依归的旅游愿望内化于心，“中国式旅游”将逐渐消散。其次，国人大规模走出国门的时间尚短，缺乏对异质文化的认知和认同，“旅游技能”的学习与锻炼相对滞后，由此造成“他者”意识的缺场直接导致了旅游者不知亦不畏、自我而不自律的行为表现。最后，世界各国有着不同的思维方式、价值取向和道德标准，国际旅游为异质文化的碰撞和交汇提供了空间，形成特定的“文化边际域”，中国传统文化在其间往往缺乏话语权和影响力，某些文化符号容易被错误解读并贴上“不文明”标签。

三、国人不文明旅游行为的治本之道

世界对国人素质的批评引起国家及国人对不文明旅游行为的谴责和文明旅游的呼吁。谴责和呼吁虽属必要，但无法解决实质问题。不文明旅游行为的治理需多管齐下，内行教化，外施惩治，方可重塑国家“文明古国、礼仪之邦”之形象。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但是，从“仓廪实”、“衣食足”转向“知礼节”、“知荣辱”并非自然而然，国民素质教育是实现这一转化的根本途径。文明是一种习惯，而习惯要从小养成。因此，国民素质教育要从青少年抓起，将养成教育作为实施文明旅游素质教育的突破口，突出道德准则的规范教育和文明陋习的纠正教育，使青少年养成自觉遵守社会公德和行为规范的良好品质与行为习惯。教育内容不仅要包括基本文明礼仪的通识教育，如不随地吐痰、不高声喧哗、自觉排队、衣着得体等；还应涵盖文明观教育，使青少年认识到尽管不同文明之间没有统一的准则，但尊重是通用的规范，可具体外显为文雅行为、礼貌礼节以及对他人的友善和关怀。此外，对成年人的道德规范的教育同样不容忽视，应动员全社会行动起来，发挥各自主体作用，利用公益广告、影视作品和企业培训等形式积极开展公民道德教育，倡导“文明旅游，从我做起”。

旅游通常是跨地域、跨文化的活动，文化的差异性及人们的猎奇心理构成了产生旅游吸引和形成旅游活动的原动力。主客交往中，文化隔阂容易造成双方关系的紧张甚至冲突，认同和尊重是唯一化解之法。认知差异、承认差异是尊重差异的前提，只有旅游者正确识别客体文化的道德规范和伦理标准，才能自觉自律。行前说明会、印发旅游手册等普遍做法被认为是消除国人第一类不文明旅游行为的有效途径，但收效甚微。可利用现代信息技术开发移动终端APP，整合旅游目的地的法律法规、风俗习惯、礼仪规范以及宗教禁忌等信息，供出境旅游者随时查阅；根据实时定位，即时通知旅游者所处地区或场所的禁忌行为和文明警示；在出游中外文化冲突严重的国家或国人不文明旅游行为“重灾区”之前，要求旅游者学习客体文化的道德准则和行为规则，通过在线考核方可发放签证。

文明旅游不仅有赖于旅游者内心的自觉，制度约束同样重要，尤其是对于第三类不文明旅游行为的治理，更是不可或缺。国家旅游局发布的《游客不文明行为记录管理暂行办法》在一定程度上对不文明旅游行为产生震慑力，对于规范旅游者行为有积极意义。但是，该制度仍存在界定标准模糊、惩治力度不够等问题，存在“形式大于内容”的质疑。一方面，不文明旅游行为的判定不能一概而论，应制定等级标准和判定依据，对各等级采取不同的惩戒措施。另一方面，不文明旅游行为的监管应遵循“违必管，惩必严”原则，将游客不文明行为记录（俗称“旅游黑名单”）纳入社会征信体系，向公安、海关、边检、交通、人民银行征信机构通报，对上榜人员的生活切实地产生影响。如此这般，才能使“旅游黑名单”制度摆脱“田间稻草人”形象，有效遏制国人旅游行为的诸般乱象。此外，由于出境旅游规模日益扩大，对不文明旅游行为实施直接监管存在一定难度，可依据《旅游法》第四十一条规定，建立旅行社全程文明教育责任制，强化导游和领队提醒与引导文明旅游的义务，为国人文明旅游保驾护航。

告别不文明行为倡议书 第10篇

亲爱的同学们：

教室是我们求知的殿堂，宿舍是我们生活的圣地，操场是我们健身的乐园。我们在这方土地上学习生活，我们在这片绿荫下快乐成长。然而，在我们这个草地茵茵、环境优美、歌声萦绕、书声琅琅，充满着生机、充满着希望的校园里，一些不文明行为正浊蚀着我们美丽的校园，正污染着我们纯洁的心灵！那些随手丢弃的废纸和零食袋，在校园中肆意飞舞；那些脱口而出的脏话不时在我们的耳边回荡。我们是新时代的中（小）学生，我们是先进文化的继承人，我们是人类文明的传播者。讲究卫生，是我们的义务；保护环境，是我们的责任；爱我校园，是我们的美德。为了使我们能够更好地生活、学习，我们需要一个优美、和谐、温馨、干净、有序的校园环境，而这个美好的环境需要大家共同去营造。为此，学校倡议同学们做到如下几点：

1、诚实做人、信守承诺，自觉遵守校纪校规、公共秩序，养成文明的习惯，主动告别陋习。

2、心怀感恩，尊敬师长、孝敬父母、尊老爱幼、乐于助人、热心公益。

3、团结友爱、宽以待人、语言文明、举止优雅。避免与他人发生不文明争执，要从大处着眼，不因小事斤斤计较，共同营造良好的人际关系，做一个友好亲善的文明学生，共建和谐校园。

4、衣着得体、举止大方；讲究卫生、爱护公物。不随手乱扔垃圾，不随地吐痰，不在校园乱涂乱画，认真搞好教室与宿舍内务整理，不破坏校园内的一切公共设备设施。

5、勤俭节约，珍惜水电，爱惜粮食。

6、勤学好问、力争上游，树立集体荣誉感、集体荣辱观，要时刻谨记自己的行为不仅仅代表个人，还代表着班级和学校的文明形象，我们要以构建校园的和谐文明为己任。

7、拒绝毒品，远离烟酒、赌博、盗窃、早恋等不良现象；利用网络文明上网，养成健康的生活方式。

同学们，高尚的品德，文明的言行，是每个当代学生必备的素质，营造健康、文明、和谐、有序的校园环境是我们义不容辞的责任，让我们积极行动起来，彻底改掉生活陋习，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，告别不文明行为，争做文明学生，为提升我们胜利学校的形象，建设文明和谐的校园争做贡献！

龙港镇平等小学

告别不文明行为倡议书 第11篇

学校是我家，爱护靠大家。为了使我们能够更好地学习、生活，我们需要一个和谐温馨的校园环境。我们是学校的主人，理应从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，告别不文明行为。为此学校向全体同学发出倡议：

1、维护校园整洁，增强环保意识，不乱扔垃圾，不随地吐痰，不在墙面、桌面乱涂、乱画、乱刻，不攀折花草树木；

2、举止文明，言行得当，使用文明礼貌用语，不说脏话、谎话，不打架斗殴，不在走廊、楼梯上追逐打闹；

3、诚实守信，言行一致，尊敬师长，友爱同学；

4、遵纪守规，不迟到，不早退，不抄袭作业，考试不作弊，课间活动不大声喧哗；

5、讲究个人卫生，仪表整洁，养成良好的卫生习惯、生活习惯和学习习惯；

6、勤俭节约，爱惜粮食，不要乱倒剩菜剩饭，节约用水，做到随手关水；

7、增强安全意识，遵守交通规则，行车走路，不闯红灯，不嬉笑打骂，不做危险的游戏；

8、自觉遵守《中学生日常行为规范》，积极宣传好人好事，勇于纠正不文明行为。

告别不文明行为倡议书 第12篇

坪山新区，五年蝶变;东部新城，魅力初绽。

这里是我们播种梦想的土地，这里是我们携手共建的家园。我们在这里创业打拼，我们在这里扎根圆梦，我们是这座新城的建设者和主人翁。

文明举止，为个人赢得尊严，为城市赢得尊重。优雅礼仪，让生活更加美好，让社会更加和谐。树立新风尚，创造新生活，向外界展示坪山文明形象，是全体坪山人的共同愿望。

我们是坪山人，我们向往文明，我们崇尚行动。

我们倡议：做尚德明礼的文明坪山人。礼貌用语，春风拂面;文明举止，优雅大方。我们希望，每个坪山人遵从道德规范，注重礼仪修养，礼貌待人，谦和用语，举止得体。

我们倡议：做崇法守信的文明坪山人。国无法不治，民无信不立。诚信在心，守法在行。我们希望，每个坪山人培育法治信仰，树立法治思维，践行法治精神，诚信守法，严于自律，让遵守规则、依法办事成为我们共同的生活方式。

我们倡议：做公共场合的文明坪山人。己所不欲，勿施于人。文明礼仪，具体生动。我们希望，每个坪山人都自觉遵守社会公德，争当文明使者，爱护公共财物，保持公共卫生，遵守公共秩序。

我们倡议：做邻里相处的文明坪山人。善气迎人，亲如弟兄。尊重理解，互惠互利。我们希望，每个坪山人都以邻为友，真情守望，互相交流，互相帮助，携手构建和谐邻里关系。

我们倡议：做行路驾车的文明坪山人。交通安全，关系你我。文明出行，恭谦有礼。我们希望，每个坪山人都文明驾车，文明行路，共同营造文明、安全、畅通、有序、和谐的交通秩序。

我们倡议：做旅游观光的文明坪山人。文明旅游，彰显城市文明形象。我们希望，每个坪山人都成为坪山的形象大使，在旅游观光时，尊重当地习俗，维护景区秩序，爱护景区环境，展示坪山人的文明风采。

我们倡议：做弘扬公益的文明坪山人。赠人玫瑰，手有余香。我为人人，人人为我。我们希望，每个坪山人都积极参与公益慈善和志愿服务，彼此关心关爱，守望相助。

我们倡议：做网上交流的文明坪山人。君子慎独，无论现实与虚拟。我们希望，每个坪山人都争当文明网民，践行网络道德规范，以诚相待，以礼相待，弘扬真善美，传播正能量。