本溪博物馆调研报告

本溪博物馆调研报告（精选6篇）

本溪博物馆调研报告 第1篇

本溪博物馆调研报告

本溪市是本次暑期调研活动的最后一站，在7月31号早上我们背好行囊，向博物馆出发。新的本溪市博物馆在2009年竣工，位于明山区峪明路，是以本地区文物收藏、陈列、研究、群众教育为主的综合性博物馆，其通过多样的形式，展示了本溪地区的悠久历史。

到达馆内，参观的游人并不是很多，有些是家长带着孩子一起学习历史，有些是在附近居住或工作的中年人，还有一些就是慕名而来，开阔眼界增长知识。在说明来意后，馆里的工作人员十分配合并帮助我们联系馆领导，1份单位问卷和5份工作人员问卷顺利发放并填写。工作人员在各自的岗位上尽职尽责，认真记录参观人员信息，巡视馆内情况。接下来，我们找到陆续参观完的游人，请他们就馆内服务设施情况如实填写问卷，和一些改进的建议。在近一个小时的时间里，我们分发了30份群众问卷，都得到了认真的回馈。由于馆内的人员不集中，在周四这样的工作日人流也很小，所以问卷之间要间隔一段时间才能发出，不过幸运的是我们遇到了各个年龄段，不同工作岗位的人，数据的采集很有广泛性和借鉴意义。我们还见到电视台来这里录节目的人，他们对重点文物进行解说，用于介绍和宣传本溪的悠久历史和灿烂瑰宝。

本溪市博物馆馆藏文物近万件，主要以本地区出土文物为主，有旧石器时代早期的人类牙齿及小孩股骨化石、青铜时代石器、陶器、战国青铜短剑等，此外，还有明清时期的精美瓷器。建馆以来，举办和引进各类展览80余个，主要有《本溪历史陈列》、《本溪名家书画作品展》等。考古发掘和文物调查成果显著，重要的发掘项目有庙后山旧石器时代遗址发掘、太子河上游青铜时代洞穴墓地发掘、高句丽五女山山城发掘、高句丽米仓沟壁画墓发掘等。

新馆落成于2009年，建筑外观为井联双鼎造型，古朴而典雅，占地面积1.59公顷，建筑面积8000平方米，其中陈列面积4000平方米。展览以文物为主要展品，设计制作沙盘、模型、雕塑、绘画，并辅以投影演示、幻影成像等高科技手段，结合本溪的历史发展、文化传承和文物特点，精心推出了基本陈列《本溪的记忆》，共分4个部分，分别为“东北第一人的故乡”、“洞穴：从家园到墓园”、“燕汉东进与高句丽兴起”、“多民族文化的融合”，通过文物陈列、场景复原及多媒体互动等多种形式，展示了本溪地区的悠久历史。陈列展览以“观众至上”为原则，以“突出地域特点、彰显文化优势”为理念，放大本溪地区的重要历史节点，紧抓本溪历史文化的特点和亮点，体现燕东山地人文的地域个性，着重展示了本溪灿烂的文明和城市的变迁。同时，还配有三个临时展厅。其一为专题展览《盛世华章—新时代 新本溪成就展》，其二为《冯大中全国巡展暨全国十一届美展本溪入选作品展》，其三为《全国摄影名家精品展暨<山水人文 印象本溪>全国摄影大展获奖作品展》。基本历史陈列与临时展览相得益彰，共同展现了本溪地区绵亘不绝的文明进程和当代社会建设的丰硕成果。

本溪市博物馆从开馆以来吸引了众多观众前来参观，为了更好的发挥博物馆的社会教育功能，吸引更多的观众走进博物馆，博物馆推出一系列丰富多彩的活动，例如：

1、博物馆“访古夏令营”，2、“考古现场”模拟活动，3、“小讲解员”培训活动，4、博物馆专题讲座等，一系列活动的推出，给观众带来了不同的震撼，拉近了博物馆与观众的距离，得到群众的一致好评。

本馆周二至周日开放，周一闭馆整修。实行免费不免票的方式，每天限量发放免费参观门票，为确保参观秩序和文物安全每天限量接待2000人次。设立领票处，观众凭身份证、护照、工作证、学生证等有效证件到领票处领取免费参观票。(每人限领一张)，65岁以上老年人(凭老年优待证)、军人(凭军人证)、残疾人(凭残疾证)、及其他行动不便者可优先进馆参观。国内团体、外宾团队观众参观，需提前三天电话预约。当达到一定人数或集体组织参观时，有专门人员进行讲解。自由参观的游人也可以通过文物简介，模型，多媒体音视频等了解相关的知识。博物馆的开设，让家乡人更了解家乡，热爱家乡，群众的留言也给予工作人员十分的信心，比如：悠悠本溪文化，值得每个人学习、宣传，身为本溪市武警部队一名官兵，更应该为传承、宣传本溪文化做出贡献。以后，会组织部队官兵经常到市博物馆接受教育和心灵的洗礼。祝：本溪市博物馆越办越好！诚挚的语言，表达对家乡深深的情感。

通过群众反映和自身的参观情况来看，虽然对于馆内的展览内容大体满意，但是馆内缺少对于近现代本溪发展情况的介绍，展示文物质量还应有所提高。多媒体的使用使得参观更有趣味性和直观性，但使用的还不够多，可以多加些音视频吸引群众。再者服务设施虽然大抵完善，宣传资料也很齐全，但缺乏人工服务，基本是自由参观，讲解甚少，纪念品也几乎无人销售。停车的位臵有待改善，方便有车的市民参观。总体来说，本馆还是很令人满意，教育性强，形式丰富多样，深受市民喜爱，是镶嵌在山城人民心中的一颗明珠。对于财政方面，主要是政府拨款支持本馆运营，今后也可以考虑通过各种展览和公益活动等方式吸引社会各界人士的支持和捐款。号召广大市民积极参与志愿者，献策献力，完善服务设施，为更多的人服务，更好的宣传我们的文化。

中午我们一行人完成任务离开博物馆，向下一个目标前进。这次博物馆之行，我们都有很多的收获，作为家乡人，第一次深入的了解了家乡，也知道我们该为家乡做些什么。接下来的任务就是学习知识本领，努力完善自身，为家乡尽一份力，光宗耀祖，不负此生。

本溪博物馆调研报告 第2篇

（基础产业处 孟宪堃）

近年来，随着本溪国民经济的快速发展，本溪地区的电力负荷和用电量呈持续上涨的趋势，特别是全省大力实施沿海“五点一线”开发、建设以沈阳为中心的辽宁中部城市群的良好机遇，为本溪市迎来了千载难逢的发展机遇，未来本溪电网的供需矛盾将更加突出。目前虽然经过城网建设与改造，本溪电网结构有了一定改善，但由于负荷的不可预测性，使部分地区出现了电力供不应求的新形势，导致一些地区供电设备长期处于重载状态。为了适应新形势的发展，保证国民经济的健康发展和人民生活的用电需求，由市发改委牵头，对本溪县、桓仁县、溪湖区、南芬区、本溪市经济技术开发区进行经济发展调研。

一、全市电网建设基本情况

本溪供电公司隶属于辽宁省电力有限公司，为国家大一型企业。主要担负着本溪市两县四区和丹东凤城县四个乡，共8400平方公里，170多万人口工农业生产和人民生活的供电任务。截止2007年底，本溪地区全社会用电量为117亿千瓦时，最大负荷为1489兆瓦。

截止2007年底，本溪电网共接入各类发电厂（站）43座，总装机容量935.28兆瓦。有送电线路86条，回长1817.919千米；10（20）KV配电线路146条，回长1006千米；变电所55座，其中500千伏变电站1座，220KV变电所11座，66KV变电所43座；变电塔1座。其中

本溪电网各类发电厂（站）43座，总装机容量935.28兆瓦。其中： 1

电业直属电厂二座，装机容量294.5兆瓦；企业自备电厂6座，装机容量326兆瓦；地方及农村小水电站35座，装机容量314.78兆瓦。500千伏变电站1座，即徐家变电站，运行容量1750兆伏安，500千伏线路1回，长度15.846千米。徐家变电站是本溪电网的主要电源点，也是本溪220千伏电网主网架的枢纽点，承担向本溪地区电网供电的重要任务。

220千伏变电站11座（其中隶属本钢矿山专用变电站1座，容量63兆伏安），总容量3014兆伏安，220千伏线路31回，总长1102.962千米。本溪220千伏电网以500千伏徐家变电站为枢纽点，形成三个环形供电网络结构。

66千伏变电站43座，总容量1352.33兆伏安，66千伏线路68回，总长954.886千米。

2008年为积极保护规划变电所所址和线路走廊的用地，解决了以往城市建设中供电设施用地被侵占的不利局面。在市发改委的全面协调下，经过本溪市多个部门的共同努力，《本溪市变电站选址规划（2008－2015）》图集顺利通过了本溪市政府的审查，该图集共规划66千伏及以上变电所14座，新增主变容量4509兆伏安，新建66千伏及以上输电线路近1270公里，该图集的顺利出版，使各有关部门对电网建设有了全面了解同时，为保证列入规划的变电所在办理相关前期手续及具体建设施工中能有序、顺利进行，对已列入规划的变电所所址及线路走廊用地应予以法律上的保护。

该图集共规划66千伏及以上变电所14座，新增主变容量4509

兆伏安，新建66千伏及以上输电线路近1270公里。到“十二五”规划期末，本溪电网将有：500千伏变电所2座，总容量3750兆伏安；220千伏变电所17座，总容量6903兆伏安；66千伏变电所69座，总容量3151.43兆伏安。本溪电网将建成一个具有资源节约型、环境友好型、电力设备及运行管理现代化的先进水平电网。各级电网将具有比较充分的供电能力，网架结构更趋合理，运行方式更加灵活。在城市外围形成以500千伏程家、徐家南北遥相呼应的，17座220千伏变电站分区供电的坚强电网。66千伏和10千伏电网布局更加合理，通信系统更加完善，电网自动化水平大幅度提高，全部实现“变电站无人值班”。本溪电网运行的可靠性、安全性、经济性将显著增强，充分满足城市发展的需求，为地区国民经济发展及人民生活水平提高提供强大的电力供应保障。

二、本溪地区“十一五”后三年及“十二五”期间电网建设情况“十一五”后三年，本溪电网共计新建220千伏变电所5座，增容扩建220千伏变电所6座，新增容量2755兆伏安；新建66千伏变电所17座，增容扩建66千伏变电所9座，新增容量1108.4兆伏安。“十一五”后三年本溪电网建设总投资约36.6亿元。

“十二五”期间，本溪电网共计新建1000千伏特高压变电站1座，变电容量9000兆伏安；新建±800千伏远东直流换流站1座，换流容量3000兆伏安；新建500千伏抽水蓄能电站1座，装机容量800兆瓦；新建220千伏变电所2座，增容扩建220千伏变电所4座，新增容量1197兆伏安；新建66千伏变电所10座，增容扩建66千伏变

电所6座，新增容量690.7兆伏安。“十二五”期间本溪电网建设总投资约132.8亿元。

三、我市电网建设的主要问题

本溪市作为我国振兴东北老工业基地的重点城市，预计未来“十一五”“十二五”期间，随着我市经济的发展，用电负荷将快速增长。虽然我市近年来通过城网、农村电网等等一系列投资改造，极大地改善了我市的输变电供电状况，提高了供电能力。但由于历史欠帐多，仍然存在着部分220千伏变电站主变容量不足。66千伏网架结构不合理，存在66千伏变电站布点少、变电容量不足。10(22)千伏系统部分输变电设老旧，抗灾能力差，故障率高，影响电网运行安全。部分郊区及两县区域用电负荷增长过快，区域配电线路电压质量差，电网供电可靠性不高。

近年来，本溪供电公司在电网建设的问题主要反映以下几个方面。

(一)危及电力设施安全问题

非法采矿、盗矿、开矿放炮，在电力设施保护区域内乱建以及超高机械在电力设施保护区域内违章施工等均危及电力设施安全，非常容易造成倒塔、线路跳闸等影响电网安全运行的事故发生。比如路经火连寨、思山岭、卧龙地区的220千伏南卧线、元兴线等线路由于乱采乱挖多处发生险情。

（二）电力建设的前期补偿问题

市政府已多次以文件形式下发“关于输电线路通道内树木砍伐的若干规定”，目前针对老百姓的无理要求，市供电部门束手无策，不满足

他们的无理要求便不能施工。例如：梨树变6万6线路，11号塔基因为村民对树木赔偿要价过高，而陷于停滞。为确保工程进度，满足本溪市发展用电的需要，政府有关部门应积极配合电力部门按标准做好电力建设的前期补偿工作，对以获取赔偿为目的的蓄意设立各类建筑物和种植各类植物阻碍电力施工的行为加大处理力度，确保电网建设顺利进行。

（三）县区电网建设的规划问题

按照要求，对于开发区和工业园区的电网需要做专项规划，而目前都没有开展这项工作。从本次调研中了解到，各区、县“先建厂（工厂）后找网（电网）”的现象十分普遍，时常发生厂房已经建成确无电可供的尴尬局面。有的地方政府由于对电网不十分了解，想当然的认为有电线就能建厂，根本没有考虑到供电能力不足的问题。此外各县区经济发展中招商引资项目的不确定性，朝令夕改，使得电网管理部门无从下手，对未来电网的合理布局产生严重影响。同时一些项目夸大其实，上报负荷与实际使用相差甚远，也使电网投资存在极大风险。

（四）电网建设审批手续问题。

在电网建设过程中，尽管市委、市政府给予了高度的重视和大力支持，但实际工作中，由于相关的审批程序繁琐、收费标准高，部分县、乡、村政府配合不够积极，甚至出现截留赔偿金等现象，不仅延长了前期审批手续的办理时间，增加了项目投资，并且涉及征占地动迁补偿、林木砍伐等问题，还是难以协调和解决。随着《物权法》等法律法规的实施，电网建设过程中征地、拆迁的难度将越来越大，电网建设成本越来越高。

四、对电网建设的建议

（一）加强保护电力设施安全的力度。2007年，市政府已经下发了《关于加强电力设施保护工作的补充规定》（本政办发【2007】125号）文件，规定中明确指出在输电线路保护区内及邻近地区的施工作业、采矿挖掘、林木种植需征求电力主管部门的意见，但在实际工作中，有关部门未能很好的执行。建议有关部门在规划和审批各项用地及矿产项目时，考虑电网建设用地和电网安全运行的需要，避免在电网建设用地和电力设施重点部位及安全区、防护区内违反法律法规和规定批复用地。并对已批复的影响电力设施安全运行的用地和采矿挖掘应及时整改，以保证电网的安全运行。

（二）建议县、区政府在电力建设改造项目应给予大力支持。协调由于占用果园，林地，而出现村民要价过高的问题，严格按照市政府文件执行。同时县区有关部门应积极配合，对电力设施和输电线路下的树木、违章建筑、违章施工及其他危及电网安全的问题进行专项治理，阻碍砍伐电力线路通道树木的人员严肃处理，确保线路安全运行。建议电网建设应纳入政府公用设施建设和重点工程的范畴，制定统一的补偿标准。

（三）县区政府应对本地区电网做专项规划。近年来县区经济发展迅速，建立起许多工业园区，给予许多优惠政策，加大了招商引资力度，许多企业开工建设和即将开工建设，这对拉动地方产业发展起了重大的作用，但地区用电负荷也在急剧上增，由于县区电网规划的滞后性，出现部分地区用电负荷重载，企业无法用上电的情况。建议县区应加强同市县电力规划部门协作，按饱和负荷密度测算本地区远景变电站布点需求。通过对本地区经济发展目标及地块负荷特性对远景电网负荷及电力资源一次规划到位，为未来经济发展打好坚实的基础。

（四）建立电网建设“绿色通道”问题。本溪地区各级电网作为市政设施的重要组成部分，其建设速度和质量直接影响到地方经济的发展和人民生活水平的提高。本溪市经济呈跳跃式增长趋势，大中型企业的改造和建设速度明显加快，但由于电网建设跟不上地方经济的发展，目前本溪地区已出现多处局部拉闸限电的被动局面。2008年8月16日，市政府下发了《关于加快本溪地区电网建设的通知》（本政办发〔2008〕81号），文件中以明确规定各级政府及有关部门的相关责任，在电网过程规划选址、环境评价、土地预审、办理征地等方面简化审批程序，提高工作效率，加快电网建设速度。

本溪博物馆调研报告 第3篇

近几年来, 本溪市设施农业主要以设施蔬菜为主。截止2013年底, 本溪市设施蔬菜总面积达到1133.33hm2, 占地面积2433.67hm2。其中蔬菜大棚600hm2, 日光温室533.33hm2, 年产量11.8万t, 产值4.6亿元。设施蔬菜生产取得了突破性发展。在规模化生产、集约化经营、品牌化销售上实现新突破。己建立6.67hm2以上基地20个, 发展专业营销队伍38个, 基地产品己全部达到无公害标准。龙头企业、农民专业合作社、大户参与率高, 带动作用强, 专业合作社等为主的经济组织和大户积极引导周围群众发展设施蔬菜, 现有从业人员2万人。经济效益明显。设施蔬菜产值3万元/667m2, 比露地菜产值分别高出约4倍。建棚技术得到逐年更新。棚室结构全部以经久耐用、建造方便的钢管为主。机械装备逐步增加。目前, 已拥有自动卷帘机5000余台, 灌溉设备4000余台 (套) 。

2 现代化农业的关键类型和设施工程的应用状况

2.1 设施工程的应用状况

如今, 本溪市已经引进演示推广了很多先进适宜的农业装备, 主要包括电动撒粉机、温室自动型卷帘机、微灌滴灌设备、多功能田园自动管理机。以上机械装备的使用, 改善了农作物的成长环境, 增强了防御自然破坏的能力, 节约了浇灌用水, 增加了农作物产量, 提高了农业生产的效率。实践表明, 机械耕种和人工耕种相比, 节约了20倍的工时, 自动卷帘的技术提升生产率10倍, 每天平均延长1.5h的光照, 滴微灌节约70%的用水, 电动撒粉可使药效延长15d。

2.2 投资构成和经营情况

2.2.1 资金的投入组成

本溪市农业个体户的资金投入比例占80%, 其他为招商引资和政府投入。建设塑料棚平均成本约为2万元。一砖墙构造的日光型温室棚的建造费为每4万元/667m2。

2.2.2 设施农业产品的销售

设施农业产品主要是当地市场为主, 部分食用菌和山野菜产品销往外地。

3 扶持现代化农业建设的关键做法

3.1 设立机构, 增强领导管理

县级成立由主管县长任组长, 农业、财政、扶贫、信用联社、各乡 (镇) 负责人为成员的设施农业建设领导小组, 统一协调组织设施农业建设工作。

3.2 落实工作责任

实行设施农业工程建设任务目标责任制, 做到每个基地有具体包抓领导, 每个温室、大棚有具体包抓干部, 分别成立工程建设、技术培训、后勤保障、信息联络小组, 各负其责、密切配合, 共同把设施农业建设工作抓紧抓好, 抓出成效。

3.3 制定优惠政策

为了提高农民的积极性, 顺利完成设施农业建设任务, 省市县分别制定优惠政策, 对设施进行补贴。达到小区规模的温室和冷棚, 每667m2建筑面积市县各补贴2500元, 冷棚1500元。

4 存在问题

4.1 投资缺乏

现代化农业建设作为高标准、投入、产出、效益, 低能耗的产业, 财政投资的扶持力度很小。发展现代化农业建设的电、路、水以及大棚、温室、圈舍、厂房等生产前期投资很大, 农户资金缺乏负担过重, 财政补贴的标准偏低, 群众积极性不高, 限制了现代化农业建设的更高层次的发展。现代化农业建设的设施及技术演示推广、相关技术的培训和综合性服务的财政投资也很少, 与现代化农业建设发展的需求有很大差距。

4.2 技术能力不强

现代化农业从粗放型到集约型形式转变, 没有技术上的培训和指导是没有办法达成的, 由于缺乏理论水平高、栽培经验丰富的技术干部, 不能满足对农民搞好设施农业的培训与指导, 对推广设施蔬菜栽培技术, 提高设施蔬菜经济效益造成很大困难。

5 发展现代化农业建设的建议和对策

5.1 增强组织领导, 加强建设与管理

各级政府应将现代化农业建设纳入日常工作的重要事项, 做好技术上的培训和指导、设备的建设、产品的销售、信息的服务、土地整改、生产方面的管理、人才的引进、资金的投入等方面管理与服务工作, 依靠大的流通和市场, 大力实行标准化、规模化和区域化现代化农业园建设, 依据规模开展市场, 增强经济实力, 提高收益。

5.2 加大推广方面的投入, 加快成果转化速度

加强先进科技的推广使用, 增强对从业人的技术教导, 是技术成果转换成生产力成果的关键环节。现代化农业建设应加大财政投入。技术领域应积极做好现代化农业建设技术的研究实验、演示推广、培训宣传和技术培训。组织进行多形式的技术专业指导、咨询和服务, 增强农民的生产使用能力和科技素质。

5.3 拟定优惠的政策, 提高扶持强度

政府需拟定优惠的政策, 提高对现代化农业建设的扶持强度, 将建设大棚工程、购置设备工程纳入到财政的补贴部分, 并增大补贴的比例。加强对设施工程的发展的政策引领, 资金补助, 加强服务水平等措施, 指导鼓励现代化农业往标准化的建造、规范化的管理、规模化的生产、加快现代化农业技术和装备水平的增强。

摘要：为了更深入地了解本溪市建设现代化农业设备的开展情况, 总结建设现代化农业开展的有效经验和方法, 查找在发展中出现的问题, 按照省农委《关于开展全省设施农业装备发展情况调研的通知》 (辽农发[2010]203号文件) 要求, 本溪市抽调技术干部深入桓仁县和本溪县等乡 (镇) , 采取入户调查、现场查看、查阅资料等方式, 对本溪市建设现代化农业设备发展状况实行了专项调研。

宜昌博物馆改陈主题的调研报告 第4篇

宜昌博物馆《三峡·宜昌文物展》于1993年8月对外开放，当时展出文物约1000余件，分为旧石器时代至夏商时期、楚文物、秦汉文物陈列三个部分。展品中既有约40万年前的秭归玉虚洞旧石器时代遗存和距今10多万年的“长阳人”文物；又有繁複绮丽的楚文化文物；同时还有特色鲜明的巴文化和秦汉文物，以及因兴建三峡水利枢纽工程而抢救发掘的各类出土文物。

就当时社会背景而言，此展览在全省地市州博物馆系统应算得上是首屈一指的，同时也得到了文博界同仁的一致好评。但由于展陈理念已今非昔比，这个基本陈列的面貌却18年一贯制，因与时代严重脱节，随着时间的推移，它很难适应当今社会政治、经济、文化的发展，更不要说适应人民群众日益增长的文化需求。

调研宜昌博物馆基本陈列主题，改陈宜昌博物馆基本陈列，促进地方文化发展，已迫在眉睫。笔者在材料收集与整理的基础上，形成了下面的改陈主题调研报告。

一、峡江晨韵——史前文化展示

“峡江晨韵”所展示的主题，是宜昌境内及三峡地区的远古文化，应是与黄河文化的发展并驾齐驱的一种华夏文明；包括宜昌在内的三峡地区，同样也是中华民族重要的文明起源地之一。这一认知，是建立在对大量的考古学与史学研究成果基础上的。

宜昌是三峡门户，分析宜昌文化序列，就不能局限于某一遗址所代表的文化现象，而应该从整体上把握区域文化，高屋建瓴地阐述宜昌文化现象。具体说就是要把长江、三峡地区以及其辐射范围内的文化现象，纳入到我们的视野之中，进而全面分析宜昌文化现象与走势。

根据近年来田野调查和发掘资料表明，三峡地区属于旧石器时代遗址共有70余处（包括洞穴遗址和旷野遗址），年代约从200多万年前到距今8000年，文化内涵包括早、中、晚各个历史阶段。早期重要的遗址和化石点有“巫山猿人”化石及其遗址，巴东、建始巨猿动物群化石。秭归玉虚洞遗址，在更大范围说，含湖北长阳、巴东、建始、利川及重庆巫山、奉节等地海拔为700—1000米的半高山地带一些发育较好的喀斯特溶洞里，这些溶洞均常有巨猿和各类动物化石出土。

经科学手段测定与学术研究表明，早期“巫山猿人”化石距今年代为204万—201万年，属于更新世早期。巴东、建始“巨猿化石”可能是猿类系统的一个旁支，其生存时期从第三纪上新世经更新世早期到更新世中期。

旧石器时代中期的遗存，有1956年在宜昌境内发现的“长阳人化石”，其它相关遗址还有丰都高家镇、井水湾、烟墩堡、奉节藕塘、万州大地坪、忠县乌杨、神龙架犀牛洞、宜都九道河、当阳九里岗等，遗址的年代约为距今20万—5万年。

著名的“长阳人化石”距今年代约为19.5万年，介于猿人和现代人之间，与“北京猿人”的时代相当。

旧石器时代晚期遗址在三峡地区普遍被发现，主要遗址有重庆铜梁、九龙坡、马王场、合川沙桥角村。湖北巴东一带属于旧石器时代晚期的遗址发现有10多处，其中保存较好的有巴东李家湾、高桅子等遗址。著名的铜梁遗址发现并于1976年，1978年正式发掘，1981年命名为“铜梁文化”。在重庆地区，属于铜梁文化性质的遗址分布较广。遗址的年代有偏早阶段和偏晚阶段，铜梁文化诸遗址距今年代约为21550+310年，奉节横路遗址距今年代约为10000—8000年，长阳桅杆坪遗址（下层）距今年代约为10070+190年。这类晚期文化遗存中有不少遗存之上叠压着新石器时代的文化遗存，从地层学角度观察，这些新石器时代的文化遗存应与该地区旧石器时代晚期文化遗存有着一定的联系。

三峡地区的一些宽谷以及缓坡和山前台地上，密集地分布着一些新石器时代人类居住遗址。经考古调查与发掘资料表明，属于新石器时代人类居住遗址共有100余处。发现新石器时代早期遗址主要有宜昌窝棚墩、路家河、三斗坪、伍相庙、杨家嘴、秭归朝天嘴、柳林溪、玉种地、巴东店子头、楠木园、宜都城背溪、花庙堤、白水巷、金子山等（以上均为三峡东部地区）。西部地区发现较少，主要遗址有巫山刘家坝、丰都玉溪、奉节鱼腹浦等。其中城背溪遗址被命名为“城背溪”文化。

出土遗物：石器类主要有斧、锛、凿等。绝大多数石器制作比较粗糙，器表面不甚平滑，器形不太规整，显现出相当的原始性，但也有部分小型石器制作比较规整，刃部不仅大都经过磨制，而且还相当锋利。陶器类以圜底器为多见，次为圈足器、平底器。器形主要有壶、罐、釜、钵、碗、盘、支座等。制法一般采用泥片贴筑法，以手制为主，器形一般不太规整，是较原始的文化遗物。西陵峡地区诸遗址距今年代多在8000—7000年之间，基本上可与该地区新石器时代中期的大溪文化年代衔接。

新石器时代中期遗存以大溪文化为代表。这类遗址除巫山大溪遗址外，还有秭归老坟口、白水河、朝天嘴、龚家大沟、柳林碛、巴东店子头、土寨子、宜昌中堡島、杨家湾、白狮湾、黄土包、清水滩、伍相庙、巫山琵琶州、大脚洞等。

出土遗物：石器类主要有斧、锛、凿、球、锄、铲、雕刻器、盘状器、砍砸器、杵、镞、尖状器、纺轮、砺石等。陶器类主要有壶、罐、釜、簋、缽、碗、盘、杯、瓶、盖、支座等。其中，有的陶器是绘有图案的各类彩陶，同时还发现一批刻有各种符号的陶片。据研究，这类“刻画符号”当与我国文字起源有一定关系。陶器多为手制，系用泥条盘筑法制作陶坯。据测定，三峡东部的这类大溪文化遗存的距今年代为6300—5000年之间。

新石器时代晚期遗存在三峡地区广为分布，三峡东部地区主要以“屈家岭文化”、“石家河文化”遗存为代表。屈家岭文化类型的遗存主要有宜昌中堡岛、杨家湾、清水滩、秭归渡口、官庄坪等。石家河文化类型的遗存主要有宜昌白庙、下岸溪、下尾子、王家湾、黄土嘴、庙坪、旧州河，巴东雷家坪等。

这类遗址出土石器种类较多，主要有斧、锄、铲、耜、镰、砍伐器、凿、锛、石杵、磨盘、网坠、矛、匕、刀、镞、石球等。屈家岭文化陶器类主要有双腹碗、双腹豆、双腹鼎、壶形器、高圈足杯、蛋壳彩陶碗、杯、罐形鼎、盆、碟、锅、尊形器、钵、器盖、陶球、罐、纺轮等。石家河文化类型的器形主要深腹罐、圈足盘、鼓腹罐、大口罐、鼎、釜、瓶、杯、平底钵、竹节豆、甑、器座、擂钵等。

屈家岭文化距今年代为5020+235至4585+145年之间，石家河文化距今年代为4388+150年。

近年来，考古人员在宜昌西陵峡一带，发现了一批以三斗坪为代表的一类夏商时期文化遗址。考古人员有选择性的对朝天嘴、路家河、三斗坪等几个重要遗址进行了发掘，并对所获得的大批考古资料进行分析研究，认为它既与江汉地区其它同期的夏商文化面貌迥然有别，又具有巴蜀、土著（荆楚）与中原等三种文化因素。有学者研究表明，这批同类型遗址主要分布于巴东、秭归、宜昌三县境内的长江两岸。就区域文化来讲，三峡地区发现属于夏商时期的遗址多达200余处，遗址由西向东排列主要有江津王爷庙，渝北区朝阳河嘴、丰都黄柳嘴、农花苗、玉溪坪，忠县甘井沟、杜家院子、瓦渣地、哨棚嘴、岩脚，云阳东阳子、李家坝了，奉节新浦、老油坊，巴东官渡口、红庙岭，秭归庙坪、旧州河、朝天嘴、下尾子、徐家冲、长府沱，宜昌路家河、白庙、中堡岛、下岸溪、伍相庙、三斗坪等。

出土的陶器类多为夹砂褐陶，此为泥质灰陶，常见器形主要有釜、罐、瓮、壶、盆、缸、钵、豆、碗、杯、灯形器、器盖、器座、鬶、盉、尊等。石器类较少，有打制、磨制两种，小件石器制作较精，大多数通体磨光，器形主要有斧、锛、凿、铲、刮削器、网坠等。铜器器类有尊、镞、钩、管、针等。此外，在有的遗存还屡见一些残铜渣、铜矿石等遗物。

三斗坪类型的遗存中，表现出明显的土著文化因素，其中以陶罐为基本炊器仅在江汉地区流行，是江汉地区和长江西陵峡地区新石器时代延续下来的文化传统。而西陵峡发现的商代文化遗存，又与中原地区二里岗商代文化遗存存在许多共性，尤其是夹砂大口尊等陶器特征，几乎同郑州二里岗同期遗存一样。从目前已掌握的考古资料分析，长江西陵峡地区夏商时期文化遗存，与川东地区已发现的同期文化遗存的关系则更为密切；在成都平原上大量出土与西陵峡地区相似或相近的器物。因此，西陵峡地区已发现的夏商时期的文化遗存的自身特点表明，它具有浓厚的巴文化因素，有可能是早期巴人文化遗存[2]。

宜昌博物馆夏商时期藏品不多，很难全面、准确反映该时期的文化现象，特色也不鲜明，但有一点可以肯定，本地文化在夏商时期与中原文化、蜀文化是有所接触的，这一判断可从本馆馆藏的盉、鬶、陶缸等器物造型上看出其所含文化因素。有研究表明，夏商时期三峡地区基本上是巴人活动区域，甚至有些学者还认为巴人起源于长阳武落钟离山，西迁至川东地区，然后在峡江流域活动，这姑且是一家之说，在此不与探讨。但从地域角度着眼，鄂西、三峡地区已有考古资料线索证明，这一地区是探索巴文化起源的重要区域，且夏商时期巴人遗址中出土的绝大多数遗物，可直接在该地区新石器时代遗存中找到它们的归宿，这有待更进一步研究。

中国社科院李绍连在《中国文明起源的考古线索及其启示》一文中明确提出了中国文明起源于多元论之说。李文既把中原看作是中国文明起源的最重要发祥地，同时又认为中华文明是多元发展的，他还列举了中原地区裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化；江浙地区的河姆渡文化、马家滨文化、良渚文化；东北地区的红山文化、小河沿文化、夏家店文化等文化序列。多元，就是不能忽视区域文化在萌芽之初其自身发展规律。

综上所述，从查阅现有的考古资料足以表明，三峡区域历史文化悠久，旧石器中晚期至新石器早中晚各个时期遗存没有缺环，特别到了新石器时代晚期至夏商时期，多种文化并存相融，形成了与黄河文明发展并驾齐驱的自身文化特色，这一地域文化说明该区域也是中华文明的重要起源地之一。持这一观点的许多学者在他们的研究成果中均有合乎逻辑的阐述，更何况我们还有翔实可靠的考古资料和实物作支撑，应该说提炼主题是合符实际，切实可行的。

二、沮河之梦——春秋早期楚文化展示

1975年冬至1979年，原宜昌地区文物工作队在当阳的赵家湾、金家山、李家垇子、郑家垇子，以东的杨家山和曹家岗等六个墓区进行了发掘，共发掘楚墓297座，出土陶器1230件，铜器1064件，玉器、料珠103件，漆木器68件，锡器4件，铁器3件。

高应勤、王光镐二先生将这批楚墓分为四类、七期。四类，即甲类、乙A类、乙B类、丙类。七期之中，第一期为西周晚期，第二期为两周之交至春秋早期。与楚文化滥觞期的后段大致相合的是第一期和第二期。从墓葬形制和随葬器物分析，甲类墓几乎纯属中原风格，乙A类墓周式多于蛮式，乙B类墓则蛮式多于周式。

张正明先生主编的《楚文化志》也持同样观点，他认为甲类墓的墓主是国人中的下等部落贵族，他们受华夏文化浸染，渐成习尚并出于尊夏卑夷的心理，必须摹仿华夏的礼制；乙A类墓的墓主人是国人中的平民和家道中衰落的下等部落贵族，虽也受到华夏文化的深刻影响，但与蛮夷比较接近，因此吸收了蛮夷文化的某些成分；乙B类墓的墓主人大抵是土著蛮夷，与国人相对而言是野人，地位则与平民类同。死后有等差的墓葬规格，反映了当时已有国与野、贵与贱、富与贵的分化，但不管怎么说，文化融合的趋势已见端倪。

对楚文化的探讨，我们还应通过对楚民族起源、生存环境、民族心理、性格等因素的分析和研究，来全面把握楚文化演变规律。

《国语·郑语》和《史记·楚世家》记载，楚人是祝融的后裔。《左传·僖公二十八年》记楚国别封之君夔子不祀祝融和鬻熊，楚人以为数典忘祖，怒而灭之。祝融是高辛的火正，上古之时，火正最重要的职责是观象授时。可见，楚人的先祖是我国古代最早知名天文学家，他们观象授时的特殊才干，直接服务于刀耕火种的原始农业。

夏人在战胜高辛部落集团之后，祝融部落集团转而依附于夏朝。夏人曾与南方的三苗干戈交加，在这场斗争中，祝融部落集团把锋锷对准了三苗，而楚人则首当其冲的处于夏人和三苗之间，另外从地理位置上看，楚是为南北文化交流的媒介和平台。

商代，殷人称分布在其南境的祝融诸部为荆，所以《诗·商颂·殷武》说：“维女（汝）荆楚，居国南乡”。所谓“南乡”，本来是指大别山、桐柏山迤北和伏牛山迤东的中原南部，后来随着殷人的逐步向南开拓而同步向南展宽，推进到大别山，桐柏山以南。《诗·商颂·殷武》记：“挞彼殷武，奋发荆楚。罙（深）入其阻，衰荆之旅”。在殷人南進的压力下，荆人少数散匿，多数归顺。据古代文献记载：在祝融八姓中，唯有芈姓分支尚存。

商末周初，芈姓荆人季连的后人，已西迁到丹水与淅水一带，以丹阳为中心，拥戴鬻熊为酋长。鬻熊举部背弃日暮途穷的商朝，亲附蒸蒸日上的周朝，颇受周王青睐。《史记·楚世家》记鬻熊“子事文王”。鬻熊卒，其子熊丽继为。熊丽孙熊绎在周成王之时，被封于楚蛮之地，楚，这个国号兼族名才始见于史册。

早期的楚国，恰好位于毗连豫西南的鄂西北，这种纵跨南北的地理位置，成为楚人得以兼采华夏和蛮夷之长的优势，再加上楚人具有励精图治、锐意创新之精神，所以才创造出了美轮美奂，令后人叹为观止的楚文化。

两周之际，有若敖、霄敖、蚡冒相继为楚君。《左传·昭公二十三年》记：“若敖、霄敖，至于武、文，土不过同”。同为方圆五十里地，说明当时楚国的版图并不大。当时，楚人用兵方向仍以南为主，因此，此时期的楚文化遗存，主要分布于今沮漳河中游和下游，也就是今当阳市及周边一带。很多研究楚文化的学者一致认为，早期楚文化中心应在当阳境内。早期楚文化是伴随楚人南征步履，逐步形成的，其主要文化渊源是祝融部落集团崇火尊凤的原始农业文化，与华夏、蛮夷文化三者交汇合流而形成的一种全新文化的结果。熊渠自封为王，并自嘲曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥”。这种桀骜不驯的叛逆性格，给楚文化打上了深刻的个性烙印。

成王在位之时，楚地千里，带甲百万，有半中国之说”。楚人之梦已初步形成，尊奉周天子，只是为了号令天下并最终取代周天子而举起的一个名正言顺的幌子而已。

楚立国800余年，版图扩张和国家强盛与其文化的发展形影不离。

楚灭国70余个，对所灭之国一般采取“兼人之国，修其国廓，处其廊庙，听其钟鼓，利其资财，妻其子女”。即使对于蛮夷，也概莫能外。正是因为楚人奉行了“抚有蛮夷，以属诸夏”，的混一华夏的民族政策，才赢得了楚国版图的扩充、财富的增殖和文化的繁荣。诸夏则不然：“兼人之国，毁其城郭，焚其钟鼓，布其资财，散其子女，裂其土地”。楚国民族政策正好与之相反。

宜昌博物館现收藏的楚文化藏品，大多数均来自这批楚墓，反映了春秋早期楚文化现象。

这批出土器物的造型、纹饰都深深留下华夏文化的印记。师夷夏之长技，模仿之中敢于创新，在这批遗物中也较为突出。如：馆藏春秋时期蟠虺纹铜鼎，其盖钮经专家考证，系采用失蜡法浇铸而成。其工艺精湛复杂，令人叹为观止。

伴随着楚人版图不断扩展，特别是拥有铜绿山铜矿资源后，楚国国力日益加强，再加上立范铸造法、分铸铸接、叠铸法、镶嵌法、销接和焊接工艺的大量使用，以及根据不同器具的用途来合理确定铜、锡、铅的不同含量及配比方法，使得楚国青铜冶铸技术远远领先于那个时代群雄并起的诸国。已故著名文物鉴定专家史树青老先生曾感叹地说：“我在北方看了很多馆，楚国青铜器优于北方，这是一个不争的事实”。

从文化看民族兴衰，楚国在文化繁荣的支持下，曾一度问鼎中原，跻身春秋五霸之一，大有一统九州之势。楚国的崛起与沮漳河流域密切相关，这里是早期楚文化中心，这是很多学者在研究楚史后得出的结论；所以，我们提炼的主题，应是符合历史事实的。

三、宜昌记亿——宜昌非物质文化展示

《史记·楚世家》载，楚倾襄王“二十一年（公元前278年），秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵”。夷陵之名始见于此，至今已有2400多年历史。伴随着这块土地下面丰富却博大精深的历史文化遗产的是，这里也流传有大量丰富的非物质文化遗产。

2003年，文化部正式启动中国民族民间文化保护工程，宜昌市被列入全国首批10个中国民族民间文化保护工程综合性试点城市之一。现宜昌市已有16项民间文学，传统音乐，舞蹈，民俗曲艺入选国家非物质文化遗产名录。已有民间故事，兴山民歌，宜昌丝竹，民间吹打乐，土家族撒叶儿嗬，薅草锣鼓，土家族打溜子等项目10名代表传承人入选国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。

此外，宜昌还有民间文学、民间音乐、民间舞蹈、曲艺等32项非物质文化项目入选省级文化遗产保护名录；已有51名民间文学、音乐、舞蹈、曲艺等项目代表传承人入选省级非物质文化遗产保护项目代表性传承人名单。

（一）国家级非物质遗产项目及传承人：

（1）人选国家级非物质遗产项目：

1、长阳撒叶儿嗬 2、屈原故里端午习俗

3、兴山民歌 4、青林寺谜语

5、下堡坪故事 6、宜昌丝竹

7、枝江民间吹打乐 8、屈原传说

9、王昭君传说 10、都镇湾故事

11、江河号子 12、宜昌堂鼓

13、长阳南曲 14、薅草锣鼓

15、唢呐艺术 16、土家族打溜子

（2）10名人选国家级非物质遗产项目传承人：

刘德方 陈家珍 黄太柏 杜海涛

覃自友 张言科 孙家香 彭泗德

王爱民 简伯元

（二）省级非物质遗产项目及传承人：

（1）人选省级非物质遗产项目：

1、长阳撒叶儿嗬 2、屈原故里端午习俗

3、兴山民歌 4、青林寺谜语

5、下堡坪故事 6、宜昌丝竹

7、宜昌堂调 8、枝江民间吹打乐

9、屈原传说 10、王昭君传说

11、都镇湾故事 12、江河号子

13沮水鸣音 14、长阳山歌

15、兴山围鼓 16、五峰土家族撒叶儿嗬

17、南曲 18、薅草锣鼓

19、唢呐艺术 20、土家族打溜子

21、远安花鼓戏 22、枝江楠管

23、五峰土家族告祖礼仪 24、嫘祖庙会

25、雾渡河民歌 26、长阳吹打乐

27、地花鼓 28、当阳打鼓说书

29、枝江民间手工布鞋 30、五峰采花毛尖茶制作技

31、远安鹿苑茶 32、当阳关陵庙会

（2）51名人选省级非物质项目传承人：

王作章 孙家香 肖世芹 李作权

刘泽刚 向昌进 刘德方 李国新

付吉佳 陈代金 赵兴寿 金开亮

万能千 丁开清 陈德望 高秉全

王道本 向维平 熊作正 罗留英

马协菊 李德翠 覃春波 王爱民

阎顺章 胡振浩 王祖湘 董长华

王万斌 雷杰秀 李作权 简伯元

王德方 陈家珍 彭泗德 万梅知

黄太柏 杜海涛 杨龙舟 李绪贵

毛方明 向科美 杨和春 陆先模

高家尧 覃好群 田卜栋 覃远新

覃自友 汪达升 张言科

联合国教科文组织对非物质文化遗产定义是：所谓无形文化遗产或统称非物质文化遗产是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据。由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式、准则和价值，通过模仿或其他方式口头相传。它的形式包括语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其他艺术。无形文化遗产是传统文化除物质遗存外的另一种存在方式，其特点是依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手法，并以身口相传作为文化链而得以延续。它的最大特性就是不脱离民族特殊的生活生产方式，不脱离具体的民族历史和社会环境，是民族个性，民族审美的“活”的显现。

宜昌地处鄂西，上控巴蜀，下引荆襄，既是军事上的重要关隘，也是文化交融的重要区域。远古时期在南方地区分布着较多氏族，史籍中称之为“南蛮”或“三苗”。据《山海经·海内南经》郭璞注：“有苗之民，判入南海，为三苗国”。古史记载中的“三苗”，其活动范围大致上就是《战国策·魏策一》载吴起所云：“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北”。对于古史记载传说中三苗民族的活动区域，专家和学者们的观点基本一致，即在今古洞庭湖流域、鄂西地区、汉水中下游地区这一范围内。因春秋时期楚国南扩，本地楚蛮逐渐被融合进了楚民族。

因三峡地区自古以來都未曾间断过人类活动，故有专家称三峡为管状文化长廊，这一形象的比拟，可从三峡十年考古中得到了充分印证。由于三峡工程的兴建，数以百万计的原住民大量外迁，使得原生态的文化伴随着生存环境的变化而出现了“生态危机”。这种生存环境的变化，必将会对该区域文化遗产的保护工作会带来诸多不利因素。对于物质文化遗产，我们尚可以通过文物抢救性发掘或异地搬迁，使之得以被保护；而对那些以身口相传作为文化链而得以延续的非物质文化遗产，则需要投入更多、更大的精力与智慧，才可能使之得以继续流传，否则就将会从此而消失。

传承、抢救、保护本区域非物质文化遗产，促进民族文化多样性延续与发展，将那些濒临灭绝与消失的非物质文化遗产请进博物馆，让它们与那些实实在在的物质文化遗产彼此相守在一起，或许是一种较为有效的保护与拯救方式。所以，用身边“活”的文化遗产，唤醒市民对我们共同的精神家园予以关注，应是我们博物馆人当仁不让的责任。

四、三峡纪实——展示十年来三峡考古成果

兴建三峡大坝，蓄水覆盖三峡区域，水头直抵重庆，而三峡两岸的宽谷地带，却是一条蕴含着丰富文化信息的瑰丽、宝贵的文化长廊。有专家、学者研究，三峡与黄河河套、中原大地一样是中华民族文明的发祥地之一，这里保存着从旧石器、新石器时代经夏至商至周时期秦汉三国两晋南北朝唐宋元明清的历代文物古迹，也是巴楚文化的汇粹地。

据普查，因移民与库区淹没线的抬升而受影响的地下地面文物有1282处，湖北省境内有399处。纪念爱国主义诗人的秭归屈原祠将整体搬迁、还有大批清代古民居也将整体迁址。地下古遗址、古墓葬，数目之多，分布之广，价值之高，也是举世罕见的。库区的近现代文物，民族、民俗文物，宗教文物数量巨大。据专家预测，整个淹没区将危及的文物有数十万件，数量之大，是世界上其它大型工程很少可比拟的。

根据三峡工程文物保护规划，自1992年起，湖北省文物部门组织全国20多个省市的文物工作者进行三峡工程的文物保护工作。来自全国各地的专家学者在三峡这片神奇的土地上，为抢救历史文化遗产克服种种困难，辛勤工作，取得了骄人的成绩。

16年来，省文物部门仅在湖北库区175米水位线下就圆满完成96处地面文物保护项目，并率先完成6处地面搬迁项目的复建工作，独具峡江地方特色的传统建筑的文化风貌最大限度的得以保护和延续。完成地下217处文物点，45.8万平方米的考古发掘和190.6万平方米的勘探调查工作任务。

据不完全统计，已经发掘出土文物50000余件，其中珍贵文物6000件。珍贵文物中有距今6000——7000多年前的“太阳人”石刻和石人雕像，有精美的新石器时代玉器；有图案精美的巴文化铜戈、矛及一组保存完好的弓箭；有造型优美、工艺精致的秦汉时期青铜器和宋明时期瓷器，堪称湖北库区文物中的瑰宝。此外，根据普查资料显示，还可征集民俗、宗教文物5000余件。主要有：生活用具、生产工具、建筑构件、祭祀物品、民俗用品等。

三峡纪实所要展示内容：

1、大事记：从批准、工程设计、施工、发电、防洪等来展示世界第一工程。图文并举，展示工程背后的鲜为人知的实况。

2、移民搬迁纪实。以120万移民搬迁为背景，展示民族几千年来舍小家，顾大家的民族精神。

3、地面文物搬迁纪实。主要展示从规划到实施全过程，充分体现工程中文物保护的理念。

4、三峡出土文物展。以发掘出土文物为基础，介绍工程背后的文物保护工作。

5、展示三峡考古新发现。巴东旧县坪宋代官署遗址、楠木园文化（复原）。

6、复原柳林溪发掘现场。主要复原布方实景，普及考古知识，让边缘学科大众化。

以上内容是经过数月材料梳理后形成的陈列主题，但由于时间匆忙，很多考古现场未实地调研，形成主题的过程只是在故纸堆上作肤浅比较，难免有不周甚至于错误之处，是故，还望方家批评指正。

参考资料：

1、科学出版社2002年12月出版的《辛勤耕耘》（宜昌博物馆编辑）一书中杨华《简述长江三峡地区先秦时期文物考古发现的资料情况》与《远古时期巴族与三苗文化的关系》等两篇文本；

2、科学出版社2002年12月出版的《辛勤耕耘》（宜昌博物馆编辑）一书中高应勤《长江西陵峡考古文化发展序列综论》一文；

本溪设计院实习报告 第5篇

随着毕业的渐渐临近，将四年所学的理论知识转化成实践应用能力的愿望也越来越迫切。利用毕业设计的间隙，我在本溪市设计院进行了为期三个星期的实习。这是一个让我接近、了解和熟悉建筑设计的好机会，使我弄清了自己在平时学习中所不能理解的问题，并纠正了一些错误的看法。让我更深一步的了解理论与实际的差别。通过向所在单位专家、老师的请教，明白了一些在设计和施工中易存在和发生的一系列建筑通病的产生原理及相应的检测，处理措施。通过实习，使我在理论和实践上有了更好的结合，使我学到更多的知识，同时使我认识到自身的不足。

在实习过程中有幸接触了混凝土框架结构。并了解到混凝土质量的好坏，既对结构物的安全，也对结构物的造价有很大影响，因此在施工中我们必须对混凝土的施工质量有足够的重视。混凝土质量的主要指标之一是抗压强度，从混凝土强度表达式不难看出，混凝土抗压强度与混凝土用水泥的强度成正比，按公式计算，当水灰比相等时，高标号水泥比低标号水泥配制出的混凝土抗压强度高许多。所以混凝土施工时切勿用错了水泥标号。另外，水灰比与混凝土强度成反比，水灰比越大，混凝土强度越低；反之，水灰比越小，混凝土强度越高。但是，水灰比也不是越小越好。所以，盲目的企图用增加水泥用量来提高混凝土强度是错误的。影响混凝土抗压强度的主要因素是水泥强度和水灰比，要控制好混凝土质量，最重要的是控制好水泥和混凝土的水灰比两个主要环节。此外，影响混凝土强度还有其它不可忽视的因素。粗骨料对混凝土强度也有一定影响，当石质强度相等时，碎石表面比卵石表面粗糙，它与水泥砂浆的粘结性比卵石强，当水灰比相等或配合比相同时，两种材料配制的混凝土，碎石的混凝土强度比卵石强。

实习期间还与设计院工作人员进行了一些交流。了解了中国室内设计发展的概况。发现欧美近现代在室内空间设计上领先于我国。在设计与施工方面是一体化。形成了欧美风格流行文化。战后的日本涌现出很多有名的建筑师、室内设计师。在探索民族风格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO)。在他的作品里，可以看到日本风土文化与现代技术的完美融合。也可说他是古典风和现代化的代表人之一。他的作品已被全世界设计人士注目。新的形象，新的空间出现在人的眼前，给人的感受是最好的答案。古代中国人创造了阿房宫、故宫。现代人每进入这些空间环境里都会产生一种民族象征之感。在大设计时代到来之前，青年设计师会不断涌现。期望着像中国文字一样的设计风格出现。切记设计时不要匆匆忙忙，顾此失彼。在中国五千年的文化长河里，有着非常丰富的营养和宝藏。我国当代设计师的任务就是找到她最精华的部分，并将其用于当代的设计中。这一文化的寻找是要靠一个综合性集体才能实现的。随着对外开放不断扩大，对未来的室内空间设计师来说要有一个国际通的设计观念。加入世界多极文化里，再创中华民族设计雄风。

我国的室内空间设计师队伍经过了几十年的发展与壮大，已初步形成了一支初具实力的职业设计人才宝库，无论从数量和素质上都达到了一定的水准。世纪之交给室内空间设计师们提供了空间和时间，同样也面临着设计人才的更替，设计队伍重组及来自各方面的压力。室内空间设计师作为一个热门职业的同时也存在着潜伏的危机。

中国室内设计师发展大致分为三阶段：

1、五十年代十大工程的出现给中国室内空间设计奠定了基础，第一代室内空间设计师出现。

2、八十年代改革开放内需外引给中国室内空间设计发展创下了良好环境。这一时期是老设计师与新设计师交替阶段。

3、九十年代中期以后室内空间设计逐步走上了正轨。同时出现了大批的年青设计师。室内设计师队伍面临着一个不可抗拒的人员交替。正如改革开放初期老一辈室内空间设计师还发挥着作用，但队伍的中坚力量已由出生于50--60年代的第二代室内设计师所代替。等到了进入21世纪，接力棒将传到80年代出校门的新一代室内设计师的手中。这一代的设计师们将担负起历史赋予的重任。他们在任何一个方面都显示出了一定的优势。同时也将决定中国室内空间设计今后创作及发展方向。为探索中国现代风格不懈的去追求。今天室内空间设计师成长渠道也更加多种多样化了。改革为人们更深入地了解外部世界提供了机会。出国学习和进修的室内空间设计师越来越多。出国人员中的一部分已学成回国并活跃在设计领域。在向社会主义市场经济转轨的过程中，室内空间设计师一直面临着一个激烈的竞争。各种设计单位努力求得在严酷的现实中站稳脚跟。当前设计市场不规范，法制不健全，管理跟不上。这将使已有的矛盾更加突出。为此迫切需要来明确室内空间设计者的责任、权利，规范职业行为。使取得项目方式更加公正。收费更加合理。审查方式更加科学化、法制化。以适应新的形势。

本溪环境污染社会调查报告 第6篇

本溪是个矿产资源丰富的工业城市，有160万人口，近年来，随着本溪市地区经济的迅猛发展，环境污染问题也越来越严重，防止环境污染，保护环境，维持生态平衡，已成为社会发展的一项重要措施。

人与环境有着密不可分的关系。无论过去、现在还是未来，人类总是在不断地改造环境，创造不仅使用，而且美观的环境空间。城市所意味的，不仅仅是建筑、街道、商店等人工建构物的堆积，而蕴涵着社会文化、经济、政治和城市居民多姿多彩的生活。而环境是指围绕人群的空间及其中可以直接影响人类生活和发展的各种自然因素的总称。在人类几百万年的历史进程中，环境对开创人类文明和进步发挥着巨大作用。大气、水源、土地、草原、都是让人类得以生存的物质基础;而森林、矿藏等资源又为人类的不断发展提供物质，创造出地球上高度的人类文明。但是，人类在开发利用环境资源的同时，也对自己的自下生存环境产生了一系列环境问题。为此，就城市生态环境我作了调查。

首先我在街道随机抽取20人作为调查对象：

一、请问你注意保护环境吗?

回答会的有8人，占40%。回答不会的有3人、占15%。回答有时会，有时不会的有9人，占45%。

二、你会主动义务帮助保护环境吗

回答会的只有2人，都是老人、占10%。回答老师布置了就去，不布置就不去的有5人，占25%，都是小学生。

三、平时，看报纸，新闻会不会对环境方面的新闻引起重视?

大多数回答说不会，、只关注一些娱乐或别的方面的，占55%。回答会的只有1位，占5%。回答有时候会看一看，但是不太回去引起重视，只觉得这个事情与我们无关的有8人，占40%。

看来，人们对于环境污染问题无动于衷，不太会去关心。

为了不使问题过于笼统我又进行一次深入调查，人数增加至50人：

1.你会将废弃的电池怎样处理?

A、随手扔掉 B、扔进专门的垃圾桶 C、无所谓

选择A的有9人，选择B的有5，有36人选择无所谓

2.你实行垃圾分类吗?

A、实行 B、不实行

实行的有17人，不实行的33人

3.你赞成用塑料袋吗?

A、赞成 B、不赞成 C、无所谓

选择A的有31人，选择B的6人，选择C的13人

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4.你认为一天洗几次手合适?

A、5次 B、10次 C、15次以上

选择A的13人，选择B的35人，选择C的2人

5.你吃路边烧烤吗?

A、从不 B、有时 C、经常

选择A的0，选择B的22人，选择C的28人

6.你有没有随地吐痰或扔烟头的习惯?

A、有 B、没有 C、有其中一项

选择A的5人，选择B的27人，选择C的18人

7.你认为本溪最短缺的一项资源是什么?

A、水 B、电 C、清新空气

选择A的21，选择B的0人，选择C的29人

8.你认为环保是怎么一回事?

A、植树造林 B、不乱扔垃圾 C、提高自身素质

选择A的20人，选择B的23人，选择C的7人

9.下列哪种行为你最厌恶?

A、随地吐痰 B、餐前便后不洗手 C、在公共场所大声喧哗

D、不穿衣服上街(“膀爷”)E、乱扔垃圾,乱倒脏水 F、随地大小便

G、打架、骂人、说脏话 H、唾液乱飞 I、其他

A：3人B：1人C：0人D：3人E：12人F：21人G：10人H：0人

10.您选择的原因是?

A、引起疾病传播B、影响城市市容卫生C、影响他人卫生D、妨碍他人E、其他

A：18人B：9人C：17人D：6人E：0人

调查结果

一、公众对环境状况的感受及对环境问题的重视程度

通过上面的调查表明，多数市民认为我市环境污染状况严重，但把环境问题与其他社会问题相比较，则显现出人们对环境问题的重视程度较低，还有大部分的人的环保意识有待于提高。市民最关注的环境问题是水污染和大气污染，然而又对我市环境状况变化趋势的认识趋于乐观。事实上，一个城市的环境卫生的提高需要全市市民的努力和配合，如果全市市民的环保意识都得以提高，那么，市容环境将会大有改善。

现代人对卫生、环保一直都非常漠视：为了牟利，人们向江湖河海肆意排放污水，随意引进外来物种，任意排放工业废气……种种行为使得人们的生存环境一步步恶化。常常有人对自己居住小区的环境、绿化不甚满意，理由多为：“树木太少，管理太松，卫生太差。”一个小区的环境直接影响到人们的生活质量，所以各个小区加强管理和沟通、改善环境，让居民满意，应成为当务之急。

二、公众的环境意识、环境知识和环保行为

目前我市市民的环保知识水平还处于较低的层次。年龄增长与环保知识得分总体呈反比，青少年的环保知识水平高于中年人，中年人高于老年人。

市民的环境道德意识较弱，只有25%的公众在购物时考虑到环保因素，35%人愿意为了环保而接受较高的价格，30%的人在处理废弃物时符合环境道德要求。

市民参与环保活动的总体水平较低。但市民环保参与水平与受教育程度成正比，文化程度越高，参与环保活动的水平越高。这一结果有利地证明了提高全民族的教育水平与提高公众环境意识之间的良性互动关系。

三、市民对我国环保工作的认识与评价

市民对政府近年来采取的环保措施给予了充分肯定，并对我国环境状况的进一步改善充满信心，认为环保工作做得最好的是宣传教育工作。市民普遍认为政府在环保方面应负更多的责任。尽管人们也承认工厂和个人也是造成环境污染的责任者，但仍认为保护环境主要是政府的责任。

调查结果反映出人们对政府环保工作的赞许和期望，但也折射出人们对我国环境污染和生态破坏的恶化趋势缺乏足够的认识。我认为要正确处理经济发展同社会环境的关系，改善生态环境和美化生活环境。就要做到做到与环境的协调发展。要促进人和自然的协调与和-谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。正确处理经济 发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施。努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路