面对人生的苦难

面对人生的苦难（精选6篇）

面对人生的苦难 第1篇

大学生就业难已经成为不争的事实。由于社会保障体系不够完善, 加之体制内外差异等因素, 大多数毕业生毕业后首选了公务员、事业单位、国企、名企等较体面、有保障甚至高薪的行业。对于民企、艰苦行业、创业、灵活就业等存在畏惧甚至怀有“天生的排斥与恐惧感”。所以, 每当高校毕业生就业时, 公务员、事业单位门庭若市, 而大多数民企, 艰苦行业门可罗雀。除了经济危机、高校扩招, 体制束缚等因素外, 可以说, “面子就业”已经成了阻碍大学生就业最为重要的原因, 伴随的“面子工程”也随处可见。

据麦可思统计, 每年大约有75%的大学毕业生必须面向非全民所有制单位就业, 甚至部分全民所有制单位对新进的大学生, 包括研究生也不再提供所谓的“编制”, 而是人事代理制和招聘制。这本是用人机制改革的一项创举, 但被许多人视为失去保障, 没有身份。大学生就业难, 往往难于“面子”关。无论是北漂、校漂一族, 还是考研大队伍;无论是高考弃考, 还是大学考证大军;无论是“富二代”, 还是“啃老一族”, 他们往往都成了“面子就业”困难户。

当前大学生热衷于华丽的简历与外表包装, 整形美容、盲目考研、考证大军在各高校风起云涌;高校为了提高就业率, 虚报学生就业人数, 盲目鼓励考研, 就业指导课成了“关系厚黑学”;家庭全面出击, 找关系、凑金钱、有的父母甚至亲自带队求职;学生本人完全淹没在浩浩荡荡的求职大军中只为了争取哪怕只有万分之一概率的热门高薪职位。学生和家长对职业的认知仍然停留在传统的金融、外语等热门专业, 即使是一些学习采矿、殡葬、社工等社会需求较大的毕业生, 大多都选择了考研、公务员, 甚至公司的秘书、助理等白领工作, 而不愿意从事这些艰苦和“不体面”的职业。

高校、社会和就业主管部门一方面在给学生灌输“先就业、后择业, 面向基层、先苦后甜, 行行出状元”等理念, 另一方面又推崇学历优先、名校优先、关系优先和党干优先的潜规则。是什么原因促使大学生仍然热衷于“面子就业”, 让高校和社会出现众多的“面子工程”?这些“面子工程”背后的归因是什么?这是我们每个学生、高校、家庭和社会都值得思考的问题。

首先, 学校是“面子工程”的主营地。高校片面的强调办学规模和就业率, 而不是以质量为根本的人才培养模式。追求综合排名, 盲目扩招, 虚设专业, 夸大就业率已经成为不争的事实。笔者曾经在选修课, 尤其高职、自考生、成教课堂上发现, 本来是计算机专业课, 结果成了就业指导课, 后来不得不变成心理辅导课, 甚至成了专门的压力管理与危机干预课。面子工程使一些大学生存在不同程度的自卑, 自我认识模糊, 对学习本身和未来缺乏信心, 大学生因适应问题而产生的心理疾病甚至自杀等危机常见于报端, 面子就业给他们带来极大的面子压力, 面子工程应运而生。

其次, 用人单位是“面子工程”的催化剂。由于人才评价的单一性、国内高等教育质量的非权威性, 许多机关、企事业单位片面的追求高学历, 学历查“三代”, 非211工程、985高校的不要, 给高校和大学生一定的误导。新浪招聘曾经要求“重点本科以上的学历, 成功通过英语四级, 热爱互联网”, 曾被业内人士视为身份歧视, 如此要求的单位非常普遍。深圳大学学生曾经被中国银行拒绝因为不是“211工程”, 学生跑去给校长诉苦, 校长告诉学生说, “中国银行没文化, 这不是你们的错。”第二天就要求学校财务将存入中国银行所有的资金全部调出, 并说如果不改招聘要求, 会动员所有的学生和家长退出在于中国银行所有的资金, 后来银行只好修改了招聘简章。这种鲜见的行为实在令人称快。用人单位在催化学生盲目提高学历, 追求热门专业, 一定程度上催化了面子工程的高速发展。

再次, 家庭是制造“面子工程”的原动力。望子成龙、望女成凤, 不要让孩子输在起跑线上, 上名校、进重点、考名牌、高薪体面, 衣锦还乡似乎成了众多家长共同的期望。笔者一亲属, 本身有不错的资质上了重点高中, 但因家庭过高期望等因素, 第一次高考勉强上了专科, 家长觉得没有面子, 于是要求接连复读了四次, 但一次比一次考得低, 直至扬言不再给父母读书, 最后勉强上了一所民办高校, 上大学、买手提, 读热门专业, 前后花了近十万, 后来诊断为严重的抑郁症。传统家庭价值理念, 一元化的成才观, 过多的家庭压力与束缚, 是形成学生面子就业和面子工程的原动力。

最后, 学生是“面子工程”的生力军。曾经咨询过一位女研究生, 自身条件还不错, 但家庭经济条件欠佳, 本科毕业由于没有签到主城区重点高中做老师, 选择上了本校研究生, 毕业前来找我, 说导师让她读博, 咨询是该读博还是就业?我问她的职业目标是什么?她说老师, 中学和大学都可以。我告诉她如果进中学, 其实你本科直接就业就好, 不需要读研究生了, 如果进高校, 能读博为好。令人啼笑皆非的是, 她说:“如果我找到男朋友了就读博, 否则, 就去工作”。当然后来这位同学并没有及时找到理想伴侣, 甚至放弃了本可去深圳高薪的中学工作, 而是通过各种关系花大血本找了本省的一所高校教职。学业、爱情、工作成了其“面子工程”的填充物。如果真想进高校, 那就直接读博得了, 面子就业而催生的面子工程, 在高校实为普遍。

就业, 残酷竞争里的残酷游戏。按照职业规划理论, 大学生就业本应知己知彼, 合理定位。但今天的面子就业, 使众多的大学生忽略了自身实际、内在需求与价值取向, 而更多的受到家庭、社会, 甚至用人单位的一些不合理需求以及他人不同的期待、观点的影响, 选择了一些看起来很美的职业, 给自己和社会的发展带来阻力、资源的浪费, 甚至人生和社会的悲剧。这正印证了管理学和心理学中一个的理论冰山理论。人的行为选择, 只是自我、人性的渴望、对他人的期待和感受的冰山一角而已。资质、学历、知识、行为和技能仅占我们职业素质的1/8, 而真正决定我们职业素质的是潜伏于冰山下面7/8的道德、意识和态度。

因此, 要解决“面子”问题, 还得从“系统”入手。

勇敢面对人生苦难的励志名言 第2篇

2、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。

3、当一个人哭了，第一滴泪从右眼流出来，那是幸福喜悦的泪;但若是从左眼流出，那是痛苦难过的泪。

4、经过十年漫长的痛苦历程，婆婆和丈夫都死了，七巧的苦难终于熬到了头，她分到了家产，搬出姜府自立门户了。

5、假如一个人没有苦难的感慨感染，就不轻易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

6、带着悲情而来，又在悲剧中死去，自己活着的时候，苦难自己承受，自己死后，苦难带给世间。还有什么，比这更痛苦的?

7、他誓死不从，就这样他被匈奴王扣留在时称北海的贝加尔湖地区，在冰天雪地放牧十九年，虽然苦难重重，他却一直坚贞不屈。

8、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

9、困难在很大程度上是懒惰造成的。

10、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。

11、只有在苦难中，才能认识自我。

12、强者：苦难是金石铸成的阶梯，前方肯定会有巨大的财富。弱者：苦难是粪土堆成的坟墓，臭得连死都不能安心躺下。

13、无常是生活给我们寄的大包裹。包裹里苦难多多，惊喜重重。惧怕它的人，收到的是苦难，接受它的人，收到的是惊喜。

14、两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。如果光想着改变对方，那不是生活，那是**。

15、一切事物的开头总是困难这句话，在任何一种科学上都是适用的。

16、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。

17、有创造力的人不会沉溺于过去的痛苦，他们会学会教训;而弱者则是整日沉浸在痛苦里，回顾以往的苦难来折磨自己。

18、苦难犹如乌云，远望墨黑一片，而身临其下不过是灰色而已。

19、使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。

20、上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。

21、当你领略到了苦难中的绝望，你就会知道，那些炫耀苦难的姿态是多么做作。

22、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。

23、性命有十分多的苦难和甜美，值得咱们坚持，宽容和珍惜。

24、记得欢愉，忘记苦难，那是幻灭。识得苦难，唤醒欢愉，便是人生。

25、在灾难而前不可屈服，而应更加勇敢地去正视它。

26、没有比观察成形期的人更困难的了。

27、苦难是滋养人的，把诅咒吞下去，让它化成力。

28、苦难就是苦难，不是宝贵的财富，是生命历经的一个过程。

29、心存感谢打动，永不抛却!即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直眼前方的勇气。由于请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富!

30、人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭;于不得不做中做的好，是勇敢。

31、形容不怕困难的句子、痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。

32、休会过痛苦，才会领会相继而来的幸福味道。

33、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

34、子女对父母撒谎，为的是掩饰自己的窘态。父母对子女撒谎，而是为了深藏内心的苦难。

35、当你懂得苦难，你的生命才开始变得有意义。

苦难智慧的人生 第3篇

我一向善感，现实中的或艺术中的事，每每会打动我，而史铁生的忧伤，就常常浸润着我。我常思索，如果史铁生知道在西安有一个人这样关注他，而且是暗暗的，持久的，那么他大约很是反感。可惜他无法发现我，并阻挡我。不过我想见他的念想也是淡若轻烟，飘若浮云，忽隐忽现的，然而这个念想似乎也特别顽强，一岁一岁地延续下来，没有消失。我明白，见一见他是需要机会的，遂等待着机会。

史铁生曾经一步一步地走到了死的悬崖，甚至要纵身一跳，以摆脱身后的世界，可他却终于醒悟，决定要生，遂返回大地，从而看到了清平湾的美丽。醒悟的过程是漫长的，也是艰难的。也许只有史铁生知道，一个多么英俊多么自尊多么充满希望的青年，突然双腿废了，不得不靠轮椅在世间游移，是怎样一种苦难。是的，史铁生的苦难是从双腿有病开始的。人类有形形色色的苦难，而史铁生的苦难则起于身残。

苦难有时候真像大海，溺于其中的人，往往会由于难以承受其折磨而颓唐，而堕落，或是变得嫉妒和仇恨，若实在走投无路，那么便自杀。在我周围就有这样的故事发生。在史铁生双腿有病的开始十年，他经常摇着轮椅把自己运到天坛。那是一个古老的祭场，不过史铁生进去的时候，它已经成了一个又破败又荒芜的园子，只有厌世或隐身的人才喜欢这里。史铁生显然是希望躲避喧嚣的，躲避所有的人，甚至要躲避自己的母亲，或分担母亲的忧伤。那时，他正经受着苦难的锻造。他不希望任何人看见他挣扎的状态，这仿佛蛇蜕皮，蝉脱壳，虎狼豺豹舔其创伤，总是隐蔽在角落进行的。禽兽也会维护其自尊，何况是人，何况是史铁生。他溺于其中近乎十年，终于摆脱了沉沦之势。

当然，他还从苦难之中掌握了智慧。至于苦难怎么变成了智慧，是用加减法，还是用乘除法，还是混合用之，他似乎省略了。不过总之，他是我知道的，在世间同路而行的人之中，唯一对死有研究的人，而他的结论则从实践中获得。他是以见证死来研究死的人。他对死的研究，使他完全达到了这样一个高度：他凌驾于死之上，从而潇洒地生。我以为，这是一种智慧，它使灵魂扔掉了庸常的累赘，变得澄明，充满了人之为人的纯洁。我所谓的有心，就是指这种经过一番历炼之后才获得的纯洁，而史铁生则属于有心的人。多年之后，史铁生完全理解了母亲，也对母亲产生了一些负疚和懊悔，并深沉地纪念着母亲，这便是有心的表现。史铁生早就把对母亲的感情，扩而大之为对万物的感情，而这恰恰是一种智慧。史铁生的苦难是从双腿有病开始的，他的智慧是从苦难开始的。对于这样一个人，我当然是要见的。

机会出现在一个夏天的下午，大雨以后。我进入史铁生所居的社区之际，那里低洼的地方还汪着水，空中也有一种混合着花草与树木的气味，非常凉爽，有老人和孩子在路上且行且停。我敲了敲门，他的妻子便打开门礼让我，接着史铁生摇着轮椅出来，迎我到客厅去。近乎二十年之间我想见的人，一旦坐在我的面前，我居然不知道怎么说，说什么，才算合适。孔子曰：“知者不失人，亦不失言。”我便是这样考虑的。在以中国人惯常的相互问候之际，我对史铁生突出的印象是，如果他站起来，那么一定很高大，很魁伟，他在街上碰到流氓或盗匪，一定会有勇为。他也有静气，偶尔的一个手势，还带出了一种领袖的风采。他的身体仍然是麻烦的，他告诉我：每星期做两次透析，使人非常疲倦。透析就是把血液抽出来，消除其中的毒素之后再输进去。消除血液中的毒素，也会损害血液中的一些营养，所以会疲倦。他解释自己的身体，就像解释叶的光合作用或冰的物理变化，是没有任何忌讳的，这便是达观。我和他讨论了共同认识的一位作家，零零散散，任其自然，就到了我应该离开的时候，遂起身告辞。史铁生摇着轮椅一直送我，走过客厅，还继续走。我要出门了，便站下，转过身说：“请你留步!”他挥挥手，笑着说：“你走好，再见!”

离开史铁生所居的社区，我便在北京消失了。不过我一直回味我对史铁生说的话：请你留步!严格分析，它属于弗洛伊德所指出的口误。在我的潜意识之中，显然认为史铁生是一个健康的人，否则不会那样用语。如斯用语，有失推敲，它当然也是在我设防不严之际自己涌出的，总之难免有一点唐突与冒犯，并害怕刺激他。我也久久想到他的客厅。地板是不加修饰的水泥地板，桌椅都是旧的，由于住在一楼，光线显得黯淡，然而刘梦得有言：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。”上帝常常给金玉似的身体装满了败絮似的俗气，以让这种人到处展示自己的浅薄与卑劣，反之，常常给疾病之躯注入灵性，并让这种人静静地放射自己的光芒。而史铁生，苦难并不是幸福的绝路，他从苦难中培育出智慧!这样的人，值得钦佩。

面对人生的苦难 第4篇

关键词：《年轻的古德曼布朗》,罪,人生态度

一、简介

《年轻的古德曼布朗》是19世纪心理罗曼史小说大师霍桑最好的短篇小说之一。小说执着于揭示人心中存在的“罪”“恶”一面。霍桑通过描写一个生活在17世纪末巫术盛行时期塞勒姆村里的普通人物布朗的梦幻经历及其梦幻之后的变化, 揭示了人性中共有的缺陷罪。小说中年轻的新郎布朗离开他的爱妻费思, 在森林里和魔鬼度过了一个令人惊心胆颤的晚上。在黑暗的荒野, 他发现村子里所有可敬的教师、牧师和朋友都参加了女巫的礼拜仪式。故事的高潮是他的纯洁新娘被带到他的身旁向魔鬼宣誓效忠。主人公不顾恶魔的催促, 拒绝加入邪恶的团体之后, 或拒绝承认人的罪的时候, 醒过来了。他发现自己待在荒凉的森林里, 不知道刚才发生的事情是在噩梦中还是在现实里, 不管答案是什么, 他毕竟变成了另一个人。尽管早晨他回到了村子里, 回到了他的费思身边, 可是他的心境失去了平和, 以后, 大凡听到人们唱圣歌, 他耳边总回响着森林中那个恐怖的夜晚所听到的罪恶的歌声, 他总是避开费思。

二、罪及两种人生态度

在霍桑看来, 罪恶有两重含义:一是基督徒与生俱来的原罪, 还有就是他的父辈们所犯的罪恶。

《圣经》中认为, 人有两种罪原罪与本罪, 原罪是始祖犯罪所遗留的罪与恶根, 本罪是各人今生所犯的罪。据《创世纪》第二、三章记载, 亚当、夏娃被造后, 住在伊甸园中过幸福生活。上帝给他们立了诫命:“园中各样树上的果子, 你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死。”[1]P2但化身于蛇形的魔鬼却引诱他们背叛上帝, 劝他们吃“禁果”, 并说:“你们不一定死, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如上帝能知道善恶。”[1]P2夏娃经不住引诱, 吃了禁果, 又让亚当也吃了一个。亚当、夏娃偷吃禁果, 违背上帝的意志, 亏欠了上帝, 这种罪遗传给后世子孙, 成为人类一切罪恶、灾难、痛苦和死亡的根源。人一生下来, 在上帝面前就是一个“罪人”。这种“罪”与生俱来, 故称为“原罪”。“原罪”是基督教教义、神学的根本, 因为有了“原罪”, 才需要“救赎”, 才需要“救世主”, 才产生了基督教。

“霍桑所生活的新英格兰地区十九世纪初正值清教思想和加尔文主义盛行。它们在美国人民的思想、文化、宗教信仰及日常生活中居于统治地位。加尔文主义强调由于亚当和夏娃违反了上帝的旨意偷吃了禁果导致人世间形形色色的罪恶泛滥”。[2]P11-14这个地区宗教气氛很浓厚, 宗教派别的斗争也很激烈, 霍桑的父辈们曾经迫害过贵格会教徒, 他们的所作所为给年轻的霍桑心里留下了深深的烙记, 他为祖先们所犯的罪行感到悔恨。在《年轻的古德曼布朗》中, 霍桑揭示出每个人的内心中都有阴暗罪恶的一面, 只是人们都在刻意隐瞒这一面。年轻的布朗在“落日”时分离开自己的妻子费思, 前往森林, 参加聚会。布朗所看、所听的一切都发生在夜晚的森林中, 而森林已经不单纯是自然景物了, 因为“他走的是一条沉寂的道路, 森林里所有最幽暗的树木把这条路遮得一片漆黑。那些树木简直长的密密匝匝, 不容这条羊肠小道通过, 而且总在后面立刻就又合拢起来。四下里一片凄凉, 只有这样一片落寞中的这一特色, 行路人并不知道那无数的树身和头上的树枝可能隐藏着些什么人, 所以他迈着孤单单的步伐, 可能还在经过一群隐而不见的人哩”。[3]P26

从上面种种修饰的词语可以看出, 森林已经是神秘和恐怖的象征。或者说一切的发生都是在梦境中, 因为“他刚把话说完就发觉自己待在宁静的夜晚和荒野的地方, 听着穿过树林缓缓逝去的那阵风的呼啸”。[3]P36霍桑将一系列的意义都赋予环境。环境代表着一种罪恶, 代表人心中一种隐秘的不为人知的阴暗心理。

当故事的高潮进行到布朗的纯洁新娘费思 (Faith) 被带到他的身旁向魔鬼宣誓效忠的那一刻, Faith在此处便有了很大的想象空间, 因为Faith有信仰、忠诚之意。而更直白的是, 费思的头上扎着粉红色缎带, 这粉红色的缎带可以理解为没有受到诱惑的纯洁, 但是当粉红色的缎带从布朗所在的森林上空飘落之时, 就意味着纯洁遭诱惑, “原罪”和堕落由此而生。而此时, 费思在她的新郎离开她时所说的一番话的深意也就显而易见了:“亲爱的心肝儿, 请你把这次旅程推迟到日出以后, 今晚上还是在自己的床上安歇吧。一个孤独的女人常受到她自己往往很害怕的那种噩梦和忧虑的烦扰。在一年里所有的夜晚中, 亲爱的丈夫, 今儿夜晚请你留下陪着我吧。”之所以如此说, 是因为原罪思想已经在不断地困扰着费思, 而费思却不愿让自己的丈夫发现, 当然小说没有交代费思的罪恶感源自何处, 但是这一番劝导却无形中起到了暗示作用。

小说中教师、牧师、执事都是平日里非常可敬的, 对自己克制、对别人起到教导作用的模范, 或正直得让布朗生畏的大人物。然而所有这些人都来参加森林中的黑暗聚会或者说早已经成为聚会的一员。这让布朗非常惊讶与不解, 这些人的内心是有罪的, 或者说都是罪恶的, 尽管没有在光天化日下表现。这些人的罪恶, 却无形当中给年轻的布朗造成了沉重的心理负担, 或者说他们所有人的罪恶通过布朗得以外化, 以示赎罪。这一罪恶的外化阻隔了布朗的爱情, 也阻隔了布朗的友情和亲情。他躲避老教长, 怀疑古金执事的礼拜内涵, 从克洛伊斯大娘面前拉走询问道义的小姑娘, 面对费思朝自己的奔跑, 他只是严厉而伤心地盯着她的脸, 没打招呼就径直走过去了。而最终他一个人孤独终老, “在他的墓碑上没有可惜啊充满希望的诗句, 因为他临终时是悲观绝望的”。[3]P25

面对罪, 或人性中罪恶的一面, 布朗在心理上备受折磨, 甚至造成了心理的扭曲, 这些扭曲的心理在布朗第二天早上回到塞勒姆村的那条街上对众人的态度上可以看出来, “从此以后他就变成了一个严厉、伤心、阴沉沉地沉思的人, 一切即使不是不顾死活, 也怀疑一切”。[3]P37很显然, 布朗因为意识到罪恶而逃避现实, 但否定人生是异常消极的行为举动, 从而最终在忧郁中死去;与之相反, 塞勒姆村的人们, 即使在意识到自身的罪恶的时候, 也依然在白天快乐而正常地过自己的生活, 或者说是用白天的生活来赎罪:

“善良的老教长正在墓地里散步, 想为早餐增加点儿食欲, 一面默想着自己的讲道。他走过时, 向着布朗大爷祝福老古金执事正在家里做礼拜克洛伊斯大娘, 那个优秀的老基督教徒, 站在自己的格子窗下面清晨的阳光里, 向一个把早上的一品脱牛奶送来给他的小姑娘提问教义费思看到他后那样高兴起来, 沿着街道连蹦带跳的跑上前, 几乎要当着全村亲一下她的丈夫安息日, 会众唱着圣歌, 早晨或薄暮, 全家跪下祈祷。”[3]P36-37

人纵有罪恶, 但生活却要依旧, 可以说布朗选择了消极的人生态度, 何况布朗自己都不确定那一切到底是不是真实的, 就茫然放弃人生、友情、爱情和亲情, 让自己变成一个孤僻之人。即使如此, 在他死后, 他的“费思一个老女人儿女们和孙女儿们, 还有为数不少的邻居, 一个相当长的行列, 跟随在后面”。此时也许他的老师、老教长和古金执事都已作古, 但是可以推测这一长长的行列的行人肯定意识到自己的罪的一面, 肯定踏足过那片森林, 也参加过小说中所说的魔鬼的聚会, 但即使是“罪恶”之人也没有放弃对自己冷淡、漠视、怀疑的布朗, 还是陪着他走完人生的最后一程。

三、结语

性本善, 性本恶, 似乎并不那么重要, 而重要的是在意识到人性的本来面目时, 应当采取什么样的态度来应对, 是在快乐中活着还是在忧郁中死去, 这是需要考虑的, 而《年轻的古德曼布朗》将这一问题很尖锐地摆在我们面前, 让我们自己去抉择。

参考文献

[1]圣经[M].上海:中国基督教三自爱国运动委员会&中国基督教协会, 2005.

[2]丁晓春.从《红字》和《年轻小伙布朗》看霍桑的人性观[J].青海师范大学民族师范学院学报, 2007, 11, (1) :11-14.

面对苦难作文800字：感谢苦难 第5篇

现在很多人都能把上司的住处、电话、受机到背如流。第一天上班前的第一件事，就是打听上司的住处。第二件事就是拿这大包小包的东西去“孝敬”一下上司们，这种拉关系的现象，随处可见。上班不久你被升职了，又过不久，你又得到上司的关照。当你去到中年时回头一看自己的得失，便觉得自己很幸运，可是你忽略了一样一生人中比物质上的东西更加重要的东西--苦难。

没有苦难，风平浪静的人生永远是不完整的如果要把人生分成几分，我会把最大一块命名为苦难。因为成功后所得的利益并不只是物质上的东西，而物质上的东西只是一中副产品。成功的利益是成功之前的苦

难。苦难的过程本来就是一笔巨大的财富。只要你面对苦难，正视苦难，不逃避。那么，希望之光将照到你的身上。在不就之后你就会打开成功之门。

苦难不但是最宝贵的财富，还是世界上最好的老师。苦难其实是成功为我们按排的一名老师，这位老师会毫无包留地把成功的方法传授给你，引导你走上成功的捷径。

做人要回感谢、感激别人。很多人会感谢他的父母、感谢他的老师、感谢他的上司，但是从来没有一个人会感谢苦难。因为无能者认为苦难等于厄运，遇到苦难他们都纷纷躲开，而现在我则要感谢苦难，因为只有苦难才会让一些人变成全世界都认识了他们，正是因为苦难逼迫着他们，使他为人类作出了巨大的贡献。

苦难磨亮的人生 第6篇

儿子似是被惊到了，抬起头笑着说：“我在看野花儿呢。”然后直起身，指了指地上说，“妈妈你看，好漂亮的野花儿。”

我一看便乐了，这不就是婆婆纳吗？小时候家在农村，到处都是，我眼角儿都不带瞧一眼的，没想到在儿子眼里倒成了宝了。

见我毫不惊讶的态度，儿子不甘心道：“你不觉得很漂亮吗？”看着儿子期待的眼神，我心里一动，对于城里长大的他来说，这的确是可爱的小植物啊。我想了想，对儿子说：“周末我们去公园里找野花吧。”儿子顿时两眼放光。

周末到了公园我才发现，这真是个不容错过的野花季。

现在的公园挺讲究生态环保，没有过多的人工雕琢的痕迹，各种野花散落在树丛间，有很多是我小时候便知道的，此刻见了，更像是见着老朋友一般。

“这个是鬼针草，可以消肿止痛。”我指着一朵小白花儿告诉儿子。

儿子惊呼，这么漂亮的花儿，怎么叫这么可怕的名字。接着他又指着一朵小黄花儿问我：“妈妈，这个是菊花吗？为什么春天会有菊花？”

我摇头道，这其实是蒲公英的花，于是建议儿子采一把带回家，几天后会有奇迹出现，小黄花儿会变成白色的毛球。

半天的时间，我们认识了像一把伞似的五盏灯，一簇云般的荚蒾（mí），形似一朵小莲花的车轴草，五瓣的点地梅……儿子带了一本百科全书，认识不认识的一样摘一朵夹在书里，认识的制成标本，插上标签。

回到家后，儿子感慨收获很多，然后一头钻进电脑里查起我们今天没认出的各种野花来，没一会儿便大喊：“妈妈，那个紫色的小花儿叫紫色地丁。”没一会儿又遗憾连连。

我一边应着儿子，一边心里暗自道，原来这些花儿，是这样的名字。忽然我发现，这个周末儿子没有跟我软磨硬泡地说想玩游戏，也没有窝在沙发前看动画片，这样的周末，不仅儿子喜欢，我也同样收益颇丰呢。

下周，我们是不是应该跑远一点？她出生在伊朗东北部一个贫困的家庭。父亲做苦力，母亲给人家帮佣，勉强维持着一家人的生存，所以，她刚刚出生，就掉进了苦难里。

困于生计，她6岁时就随父母移居到非洲的津巴布韦，她在那里入学，和黑皮肤的孩子成为同学和玩伴。她本应该无忧无虑地享受童年时光，但灾难却不期而至。12岁那年，她小学还没有毕业，却突然得了眼疾。她眼里的世界一下子变得模糊起来，就连书本上最大的字也看不清楚了。黑暗的世界里，她每天都在地狱般的孤寂与痛苦中苦苦挣扎。

16岁时，她的视力渐渐恢复了正常，看着家里的窘境，她主动向父母要求出去做工，以赚钱养家。她找到的第一份工作是电话接线员，每天从早到晚地工作，能赚到买一块黑面包的钱。一块黑面包，她也很满足了，因为这就解决了全家的晚餐问题。但是好景不长，没过多久，她就因为接错一个重要电话而被解雇了。于是，她又开始四处寻找工作。最后，她给一个有钱人家的小孩做保姆。这是个不听话的孩子，没办法，为了哄他高兴，她就编各种各样的故事讲给他听。

直到有一天，孩子的父亲偶然听到了她讲的故事，这位博览群书的男主人问她：“你讲的故事很精彩，出自哪本书呢？”她害羞地说是自己编出来的。男主人吃惊地对她说：“一定要把你的故事都记录下来，将来有一天，你也许会成为作家呢！”这话对只有16岁的她来说，不过是一句笑话罢了，因为她每天要面对的，还是贫穷的现实生活。

20岁时，她结婚生子了，并憧憬着自己的人生之路从此会铺满灿烂的阳光。但她没想到，婚姻却成了她生命中的一场劫难。婚后第三年，那个她认为可以依靠的男人，突然销声匿迹了。他拿走了家里所有的财物，扔下3个孩子和支离破碎的家。为了排遣苦闷，她开始提起笔来写被自己称为故事的小说。写小说，成了可以让她逃避现实、排遣痛苦的方式。

31岁时，她发现自己实在无法养活3个年幼的孩子了。望着骨瘦如柴的孩子，她做出了一个大胆的决定：离开贫困的津巴布韦，到外面的世界寻找生机。于是，她带着孩子离开津巴布韦，经南非开普敦搭乘客轮前往英国。万里飘摇的轮船上，她两手空空，囊中如洗，此时，她全部家当只是背包中的一部反映非洲生活的小说草稿。

下船后，问题就来了。没有食物，没有住处，孩子们嗷嗷待哺，她那颗母亲的心如同刀割。她拿着自己唯一的筹码——那部长篇小说的草稿到一些出版社去碰运气，结果，她处处碰壁，受尽白眼和奚落。

但她没有别的路可走，她不敢放弃，因为这是自己和孩子们的唯一机会。在半个月的时间里，她几乎敲遍了伦敦所有出版社的大门，直到有一家出版社同意以《野草在歌唱》为题出版她的小说。

谁也没有想到，这部非洲题材的小说出版后竟吸引了无数读者。

一部小说的成功，让她看到了人生的希望和生活的方向——继续写故事、写小说。以前的生活经历，都成了她创作的素材。贫苦的出身，使她对弱者有着天然的亲近与同情；对人性的深切关注，又使她以强烈的社会责任感勤奋写作。结果，她在写作的道路上一发而不可收，结下了累累硕果。

从1952年开始，她用17年的时间，创作发表了《暴力的孩子们》、《金色笔记》等多部长篇小说。

她，就是2007年获得诺贝尔文学奖的最高龄者——多丽丝·莱辛。瑞典文学院宣布诺贝尔文学奖获得者为多丽丝·莱辛的那天，距离莱辛88岁生日只有11天。

人生的路上，我们不能预料会发生什么，但当苦难来临，就要乐观接受。我们要努力争取圆满，来洗净所有流离失所的仓皇。

回顾莱辛的一生，苦难一直伴随着她，这是一种不幸。但这又何尝不是一种大幸，也许正是有了这些苦难的磨砺，她的人生才会光芒四射。

好少年们，在遇到苦难，你会怎样做呢？