传统节日的作文

传统节日的作文（精选8篇）

传统节日的作文 第1篇

关于传统节日的作文，以传统节日为话题的作文大全

传统节日作文1：我喜欢的节日

中国的传统节日有许多，比如：清明、端午节、立夏、七夕节、中秋节、春节、重阳节、元宵节、冬至节......这些节日大多数和节气有关。

我最喜欢的就是立夏。因为，每到立夏，学校就会开展激烈的碰蛋活动。俗话说：立夏吃了蛋，热天不疰夏。老宁波的传统习俗就是在这一天吃茶叶蛋、脚骨笋、罗汉豆、蚕豆糯米饭。

我还喜欢过重阳节。每年农历九月初九，是重阳节，又叫老人节。这一天，人们都要登高望远，佩带茱萸，喝菊花茶、酒。今年重阳节，爸爸妈妈和我准备了一篮的水果送给在医院的外公。

中秋节也让我难忘。每年的八月十五，人们都会赏月，吃月饼。这是在纪念嫦娥呢!月饼可好吃了，里面的馅有甜的，有咸的。月饼的样子跟八月十五的月亮一样圆。

中国的传统节日真是丰富多彩，我们要记住这些节日，并永远继承下去。

传统节日作文2：正月初一----春节

农历正月初一是春节，是我们最盛大，最隆重的节日。这天，我们都会走亲戚，给长辈拜年。拜年时，我们还经常说：恭喜发财。我们小孩子说了这句话，就会拿到一个红包，长辈还会再搭上一句：红包拿来!

晚上，我们还会吃汤团，意味着团团圆圆。汤团又香又糯，好吃极了。咬下一只，芝麻馅流了出来，糯火团一溜烟地滑进了我的肚子，只有芝麻馅还留在我的口中，那香甜，让我久久难以忘怀。

当然，我更喜欢放烟花。啪地一声，一团烟火直冲云霄，砰啪这团烟火散开了，像菊花一样，十分美丽。还有像梅花的，像桂花的各种各样的烟火多得数不清。

后来，我们还看了春节联欢晚会。有的节目让我们泪流满面，有的节目让我们哈哈大笑，有的让我们沉思。这些节目可真精彩呀!

春节，你让我难忘至今。啊，我爱春节!

传统节日作文3：我喜欢的传统节日 中秋节

在每年的农历八月十五是我国传统节日中秋节。这是一年秋季的中期所以被称为中秋。

每到这一天，每家每户都要吃月饼，赏月亮，并且和家人团聚。当月亮升起时，全家人坐在窗户旁吃月饼，一边吃一边聊天一边赏月。

各个地方的中秋节都是不同的，并带着浓厚的特色。

在福建，女子过中秋节要穿行南浦桥，以求长寿。龙岩人吃月饼时，家长会在月饼中央挖出直径二、三寸的圆饼供给长辈食用。意思就是一种密事，不能告诉晚辈。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗。晚上皓月初生。女妆们在院子里、阳台上、设案当空祷拜，桌上放满了佳果和饼食做为祭礼。

阿拉宁波的中秋节，与其他的地方有所不同，其它地方是八月十五过中秋的，宁波是八月十六过中秋的。因为有一个人叫史弥远，他做官时为了一件事耽误了一天时间赶不回家乡为母亲过节了。为了纪念他，所以我们的中秋比人家晚了一天。宁波还有一个民谣：八月十六中秋天，月饼馅子嵌嘞甜;新米蜂糕红印添;四亲八眷都送遍。

传统节日的作文 第2篇

The cold food festival is usually the 5th day of the winter solstice. It is similar to the qingming festival date. Before the reform of the calendar, the qingming festival was set on the second day of the cold food festival. After tangs reform, the qingming festival was set before the cold feast day. The modern day of 24 is followed by tongji, so the cold food festival is on the next day of the qingming festival.

It is widely believed that the xianchen jie, which originated in the period of spring and autumn and the period of the jin dynasty, is believed to be a new fire in the spring season. The origin of the cold food festival originated from the ancient wood and the new fire.

The ancients used different trees to drill the fire and change the custom of fire. And every time you change the fire, you get a new fire. It was a big deal when new fires didnt come and people were forbidden to fire. “Zhou li” said, “he is a very good man. Zhong chun was forbidden from the state by the name of the wooden Tudor. He will fire the fire in the spring.”

The custom of the cold food festival, there are tomb sweeping, outing, cockfighting, swing, carpet, hook (tug-of-war), etc. The custom of sweeping the tomb is very old. The cold food festival was brought to the “barbarian land” by “immigrants” from the north to the south. Although the “cold food” has not been seen in the central plains, it is in the southern provinces, especially in zhejiang and fujian, that the “qingming festival” is a tradition of “cold food”. But because of the old age, the festival and some holiday traditions have slowly been incorporated into the qingming festival tradition. Such as zhejiang longyou keep for thousands of years “cold food” of the traditional, now called “qingming Guo” : with glutinous rice flour to make, have “(best) dumplings” shape, also have die like moon cakes. White and green color are two kinds, take “qingming” consonant: white is the original color of glutinous rice dough, green color is glutinous rice dough to add mugwort. Steamed and cooked, the “clear and clear” smell of the “clear and clear” smell of the “pure and bright” fragrant, fragrant, fragrant, fragrant, and fragrant, the various fillings, can be salty, sweet, old and small.

对传统作文教学的反思 第3篇

一、过分强调“文以载道”的作用, 严重地束缚了学生心灵的舒放

长期以来, 我们的作文教学过分强调政治思想性的重要, 所谓的“在作文中育人”, 或叫做“将思想教育渗透在作文教学中”。教师将这种教学理念表现在指导学生的作文上, 就要求他们一动笔立意要“高远”, 内容要“健康”。这种“高远”“健康”反映在学生作文上, 无非要求学生在作文中要汇报自己思想政治教育的成果, 表现他们与社会相符合的政治思想观念。教者这种方法忽视了学生天真心灵, 回避学生用自己的眼光来观察世界, 用自己的心来感悟世界, 过早灌输政治意识, 往往使学生在作文时觉得自己的感受与老师的要求的相差太远。因为从属于上层建筑的政治思想和学生的现实生活毕竟还有一段很大距离, 如果硬要他们表现, 他们只好一写教师, 就写“深夜改作”;一写父母, 就写“雨中送伞”;一写有意义的事, 就写“公共汽车让座”。这些毫无个性的作文, 学生都不知写了几年, 但还在写。因为学生觉得这些文章立意才“高远”, 内容才“健康”。

其实, 世界是丰富多彩的, 学生观察世界, 触摸世界是多维度, 多层次的, 他们有自己的观点, 有自己的感受, 有自己的经历, 我们为什么不让他们表现自己的东西呢?

二、本末倒置的作文教学方法, 把学生作文引进了一条死胡同

我们语文教师所上的作文指导课有哪几节不是研究作文方法技巧的?不是指导学生如何审题, 如何结构, 怎样叙述、说明、议论的?这种把作文看作是一种技能, 作文指导课就是写作技术课的做法, 完全背离了作文的本质。什么是作文?这是每一个语文教师在作文教学过程中首先而且始终要明确的问题。作文, 是学生表达思想抒发情感的一种心理冲动的精神产品。他们把自己眼睛看到的, 自己心灵感悟的, 自己头脑思考的东西写下来, 表达自己生活的情趣, 这才是作文。而一些教师不是重在如何指导学生怎样去观察世界, 怎样去感悟生活, 怎样去思考问题, 而是一头扑在作文技巧训练的技术层面上去。这种只练招式不练内功的形式主义做法, 很快就会使学生作文变成无源之水、无本之木。“巧妇难为无米之炊”的道理, 大家都知道, 但我们偏偏就看重写作技巧的训练而轻视引导学生积累训练丰富的写作素材, 轻视引导学生去感悟生活。这就是我们学生写作路子越走越窄的原因。现在, 我们应该是到了正本清源的时候了, 我们的作文教学应该先引导学生积累丰富的生活经验和激情澎湃的情感, 然后才是讲究写作的技能技巧, 这样才能真正使学生的作文水平有所提高。

三、缺乏以人为本的教学理念, 阻碍了学生作文获取成功的意愿

当前的学校总是喜欢用各种的“量化”来衡量教师的业绩, 特别是在作文批改上, 不少学校不但规定教师在学生作文上要打上分数, 写上评语, 而且还要规定圈点几处、眉批几处, 似乎只有这样“精批细改”才能显示出学校管理的严格。同时, 有些语文教师也经常会有意无意地在学生作文上大批缺点, 力求完美, 以期显示自己对工作的负责。殊不知, 这种吃力不讨好的做法, 对提高学生的作文兴趣是百害无一利。试想想看, 一个刚学写作的学生, 费尽心神才写出一篇属于自己的作文, 满心欢喜地交给老师, 没想到发回来一看教师表扬的话没有, 倒是诸如主题不突出、事例不典型、结构不完整、语言不生动的评语一大堆, 文章都被教师批得体无完肤, 学生的兴趣自然会受到抑制, 信心遭受打击。

其实, 学生的作文存在不足和缺点是完全正常的。我们教师对待这些缺点要先允许它们存在, 要先鼓励学生放胆为文, 要让他们为文之“易”而不见为文之“难”, 保持学生的写作兴趣才是最重要的。

四、教育教学的功利性, 使学生的作文仅剩下几招花拳绣腿

不必讳言, 每一位教师承受着“升学率”的巨大压力, 在这面前, 谁也不敢轻言淡泊。虽然素质教育的口号已经喊了几年, 但是应试教育不但没有偃旗息鼓, 反而行愈演愈烈的态势。广大一线的教师, 在升学这条指挥棒下, 无不想多、快、好、省地提高“升学率”。因此, 在这种大环境下, 语文教师们往往都“剑走偏锋”, 指导学生用最保险的方法写作文, 用最快捷的方法让学生获取作文高分。于是, 教几招学生常用的写作套路, 让学生背几篇不同类型的范文, 教会学生“替换”不同主题的文章。这些方法使师生皆大欢喜。

但是, 这种走“终南捷径”的做法, 从根本上讲是对学生写作无利的。长此以往, 学生即使能写出一两篇“美文”, 其实, 充其量也不过是几招花拳绣腿。因为, 学生的作文功底终究是不扎实的, 对他们以后的工作学习定会毫无帮助的。

“中国传统节日”作文素材 第4篇

[春节简介]

春节，指农历正月初一及以后的几天，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬夜守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。

[春节的由来与传说]

春节和年的概念，最初的含义来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也。”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为12个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

[春节习俗]

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚（j&n）明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

守岁

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫都驱赶走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

[春节诗词]

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户同曈(tóng)曈日，总把新桃换旧符。

元宵节

[元宵节简介]

又称“上元节”，即阴历正月十五日，是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元却经久不衰。

[元宵节的由来与传说]

元宵节是中国的传统节日，早在两千多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧掉。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，吓得不知如何是好。过了很久，才有位老人想出了一个办法，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放焰火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了都点头称好，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发现人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功避难，从此每到正月十五这天，家家户户都悬挂灯笼，放焰火来纪念这个日子。

汉文帝为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落到吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除掉了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

[元宵节诗词]

十五夜观灯

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

京都元夕

（元）元好问

服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

清明节

[清明节简介]

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

[清明节习俗]

清明节的习俗是丰富而有趣的，人们会举行马球比赛、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节的习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树丫枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是小朋友们所喜爱。

踏青

踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

放风筝

每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

[清明诗词]

清明

（唐）杜 牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

寒食

（唐）韩

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食上冢

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

端午节

[端午节简介]

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五、端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节、五月节、女儿节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家、挂钟馗（ku!）像、迎鬼船、躲午、贴午叶符、悬挂菖蒲艾草、游百病、佩香囊、赛龙舟、比武、给小孩儿涂雄黄、吃粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余的至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

[端午节由来]

关于端午节的由来，说法很多，如：纪念屈原；纪念伍子胥；纪念曹娥；起于三代夏至节；恶月恶日驱避，吴越民族图腾祭等等。以上各种说法，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

[端午节习俗]

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

佩香囊

端午节小孩儿佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

[端午节诗词]

端午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律·端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

中秋节

[中秋节简介]

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

[中秋节习俗]

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行祭月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜水果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”，月饼最初是用来祭奉月神的祭品。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。

月饼最初是家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”“银河夜月”“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当作礼品送亲赠友，联络感情。

[中秋节诗词]

水调歌头

（宋）苏东坡

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏 轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

传统节日的英语作文 第5篇

Adults forget ”the double ninth festival“, students do not know ”the double ninth festival“, along the way, Im afraid ”the double ninth festival“ will forever stay in the yellow pages, not a few people know ”the double ninth festival is what day“. In fact, the fate of many traditional festivals is not so. On the contrary, the students have a lot to do with foreign festivals that are far more exotic.

Obviously, the boom in the festival lies in the participation of the merchants. The fashion elements and exotic elements of the festival are fully developed into commercial value. The atmosphere of the festival, which is created by the merchant, has forced us to accept and become more familiar with the people in each of us. Retailers are section of the excessive preference for traditional festivals snub, reason is not that local festival no development value, and only lies in our ability to businesses lack of mining and independent innovation. In many ways, our entrepreneurs are more likely to be a contributing manufacturer than to ”r&d“ and ”innovation“. They are always happy to follow the example of foreign businessmen, who are good at copying ”concrete ways“ but not ”the essence“.

In a sense, it is still up to the ”innovative consciousness“ of the business to make national festivals flourish like the foreign festivals. Merchants ”innovative consciousness“, of course, the enhancement could not have finished between dawn and seize the day, as we are also in many industry cannot leave the somebody elses ”production license“, the key production technology has always been firmly in the hands of others.

So does it mean that we can only watch the traditional holiday of silence die in vain? Of course not. In times of business, education will be the most necessary supplement. Why can we think of putting love education and education into the classroom, but not giving the ancient Chinese festival folklore to the students? Before the good social atmosphere of a traditional festival, the absence of social education function must be by the school education to complement, not only a traditional festival of ”date“.

写传统节日的作文 第6篇

把根留住

有了源头活水，才有江河的澎湃；有了文化根基，才有民族的繁荣。面对世代相传承载华夏文明的传统节日和新潮时尚名目繁多的进口节日，我们是否应该思考一下：哪里才是我们的根，我们应该做些什么？把根留住，只为那骨子里流淌的龙的血液，只为那共有的`黑头发、黄皮肤。

传统节日是一种民族文化形式，其受重视的程度从侧面反映了一个民族的主流文化形态。一位哲人曾说：“一个民族的节日，便是这个民族最壮美的历史。”可以说，中国的每个节日都讲述了一个意味隽永的故事，或是彰显着金戈铁马为国尽忠的豪气，或是诉说着柔肠百转海枯石烂的情话……它能让亲朋相聚，共话巴山夜雨，自是一种氛围，一种情调；亦能聊抒思念之情，慨叹盈虚无常，自是一种寄托，一种交流。它能思接千载，折射古文明的光辉；亦可传承礼教，提升现代人的修为。可以说，传统节日已成为凝聚亿万人心的中国结。

然而时下洋节一天天地在中国大地上红火起来。从一开始的图个新鲜，看个热闹，到后来的大张旗鼓，风起云涌，大有取代传统节日之势。扫地红尘飞，才著工夫便起障；(本网网 )开窗日月进，能通灵窍自生明。并非要对这些舶来品一律说不，只想让国人明白何为本，何为末，可别忘记了名姓，拜错了祖宗。

白族的传统节日作文 第7篇

我是一个可爱的白族小女孩，我们白族是一个非常美丽的地方，我们家里门窗木雕，展现着剑川木匠高超的手艺。一般都用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，十分美丽。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。我们家室内清洁、整齐，当中为客厅，放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏，怎么样，是不是很棒呀?

如果你来我们白族，我一定会请你喝“三道茶”，“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”，它告诉了我一个哲理：小时候要多吃点苦，长大才能生活得幸福，老了以后才能回味以前的生活，它时时刻刻的提醒着我，让我努力学习。

传统节日的作文 第8篇

关键词：传统批改,高耗低效,自主批改,对策探究

传统作文批改是教师唱“独角戏”, 高耗低效, 学生对作文的优劣得失的认知能力不能得到培养。还批改权与学生, 是调动学生参与作文活动的积极性, 提高作文反馈效率, 提升学生写作认知鉴赏能力的有效对策。

一、高耗低效, 传统作文批改模式之顽疾

作文批改, 是作文教学中不可或缺的环节。如何提高作文批改效益, 一直困扰着中学语文教师们。传统的作文批改模式下, 教师是作文批改的权威, 批改作文只由教师在课下操刀, 几乎不在课堂实施。学生拿到批改后的作文本, 马虎看一眼评语, 得分, 就把本子往抽屉里一塞了之, 极少有人还去认真思索领悟教师辛辛苦苦写出的评语。这让批改的教师常常有一种花了冤枉工夫的强烈失落感。如此反复, 势必会严重挫伤老师认真仔细批改的积极性, 久而久之, 老师敷衍, 学生淡然, 作文训练效益每况愈下!

再有, 一个语文教师一般要担任两个班的教学课, 有的还担任班主任及其他工作, 过重的工作负担和压力, 要让教师做到对学生作文“全批全改”和“精批细改”是很难的。即便做到了全批全改, 批改也只能是粗略的, 评语也常常是笼统的, 缺乏针对性的。而如果批得太繁, 教师陷在作业堆中, 势必会花费大量的时间。一般一次练笔下来, 如果教师要精细批改每一篇作文的话, 按一个教学班50人计算, 任教两个班教师要批改出来, 要一周的时间, 这样信息反馈给学生就势必拖延, 学生期盼结果的心情势必减弱, 练笔的着力点在学生脑海里的印象也势必淡化, 评讲的时效性得不到保证, 教学效果势必大打折扣。

可见, 传统的教师唱独角戏的作文批改模式, 无论是简批, 还是繁批, 都有明显弊端, 那就是师生都费力, 但学生的收获却很小, 这实在是高耗低效。

二、培养自主批改能力乃提效良方

传统批改模式已呈现出一种穷途末路的颓势, 改是必然。笔者认为, 遵循新课标生本原则, 把批改权还给学生, 通过教师的辅导, 放手让学生去审视作文、鉴定作文的办法可以尝试。

新课标生本原则要求学生“是学习的主人”“学会学习”。教师操刀包揽批改, 学生失却对自己对他人文章中的优缺点的发现审视机会, “学会学习”沦为空谈。在教师的辅导下, 学生学会批改自己或他人的作文的过程, 就是学生的主体地位真正得以体现的过程。

许多语文教育的改革先驱, 在“作文批改”上也曾进行过大胆的尝试、探索, 并且成绩显著。比如程翔老师, 他在《高中写作教学的几点尝试》中谈到自己改进作文批改的方法, 教师规定运用统一的修改符号, 指导学生运用这些符号修改文章。他还总结出从八个方面来教会学生批改文章, 避免修改文章的盲目性。[1]魏书生老师在批改作文时也是还权给学生。他在《培养学生批改作文的能力》一文中系统阐述了自己的操作方法。[2]他们的实践不仅把教师从繁重的工作中解放了出来, 而且大面积提高了学生的修改、批阅作文的能力, 这说明转变观念, 还批改权与学生不仅有理论支撑, 也有实践的印证。

叶圣陶先生曾讲过:“‘改’和‘作’的关系密切, ‘改’的优先权应该属于作者本人。”[3]教师要转变观念, 不要总是认为学生作文只有教师批改, 才算尽到了责任。当然, 学校也要打破评价教师的传统观念, 不应该把“教师是否亲自批改”作为衡量教师责任心和工作好坏的标准。

三、学习实践, 自主批改的策略

如何培养学生的自主批改作文的能力呢?笔者通过借鉴语文界一些前辈的相关做法, 和自己的实践摸索, 初步总结出作文高效批改的几点规律, 以请教于大方。

(一) 循序渐进

让学生来批改作文, 需要教师指导学生改什么、怎么改。引导学生批改, 宜从易到难, 循序渐进。首先教师先示范批改, 教师把作文的评分标准公布给学生, 并选用一篇范文对照标准进行示范批改, 然后要求学生从最简单的要求开始。如卷面是否整洁, 有几个错别字, 几处病句, 标点符号有几处明显错误等, 这些最低的要求, 学生经过两、三篇文章的批改, 一般都能够很快掌握。当学生对一项作文要求批改比较熟练以后, 再增加给一个新的批改关注点, 比如立意、选材、谋篇等。

这里要强调的是, 教师在布置每次练笔任务时, 目标要明确单一, 不宜过多过繁, 这样以便批改时定下简单而明确的评分目标, 学生依据这个评分标准批改, 就有法可依, 批改时少了盲目性, 有明确的针对性, 拿着一篇习作, 就能清晰地辨识出达标没有, 应该打出一个怎样的分数。

(二) 科学组织

教师指导学生批改作文, 可以利用多样的形式进行。比如, 可以让学生互批互改。学生互批互改, 可以同桌, 也可以随机分发, 如果是任教两个平行教学班, 还可以两个班交换批改。不论哪种形式, 都最好分组。编分批改小组时, 按学生作文水平高低搭配, 每组4—5人, 安排写作水平较高的学生担任组长。每位同学要认真批改发到手中的同学的作文。既要写批语 (行文过程中的对局部情况作出的评判) , 又要写评语 (在文后写的对作文整体性的概括评价) , 而且还要根据达标的程度打出相应的分数。这样做, 是为了让学生模拟教师批改作文的评价状态, 让学生与考场作文评分状态接轨。学生批改后要签上自己的姓名。互评后, 小组内互相传阅、交流意见, 在组长的组织下, 评出一至两篇佳作, 然后作为推荐作品在全班交流。

(三) 一气呵成

作文训练和批改最好一气呵成。如两节连堂课, 就用10—15分钟的时间指导学生构思, 打腹稿, 然后剩下的一节半课就让学生当堂完成 (一般是50分钟左右) , 收上来后, 教师可抽取平时作文好中差各级别学生的作文浏览一遍, 对作文练笔的整体情况作一个大致的摸底, 这一般不会花费太多的时间。然后, 在下次的课堂上, 就将作文本随机分发给学生, 在做批改指导和示范后就让学生当堂进行限时批改。之所以限时, 也是为了促使学生注意力高度集中, 提高批改的效率。当然, 刚开始时, 限时可长一些, 让学生能充分思考, 斟酌并写出恰当的批语。多次操作后, 学生对于评改的程序熟练后, 限时可缩短。至于具体限多长时间, 依班级学生思维平均水平和作文评改的难易程度而定。我一般限时不超过10分钟。

另外, 教师在学生开始批改时可巡回指导, 一方面帮助学生解决评改过程中遇到的各种疑难问题, 指导拟写评语;另一方面随时发现并订正学生评改中出现的问题, 对于典型问题, 可引导学生展开讨论。最后, 总结讲评。先由各组长汇报评改情况及疑难问题, 教师根据本次作文教学重点组织学生集体评改。

四、行之有效, 自主批改的效果

改教师批改作文“唱独角戏”为教师指挥的学生“大合唱”, 通过自己的实践, 我感受到作文训练活动有了生机与活力:

1.调动了学生批改作文的积极性, 激发了学生群体参与意识, 从而带动了全班作文活动局面上的改善。

2.随机互评, 学生批改别人的作文, 收到的别的同学对自己作文的批改, 每次都不一样, 不断地有新鲜感。同时, 又促使学生更大面积地互相交流学习, 共同提高, 实现了整体优化。

3.学生经过多次作文批改的训练, 领悟并更加深刻地掌握了写作的基本要求, 增强了鉴定作文的眼力。

4.可以加快信息反馈, 学生练笔后一天之内甚至一节之内就能获得别人对自己习作的评价, 教师也能在最短时间内了解学生的习作及批改情况, 并进行抽样调查。

5.可以减轻教师的负担, 使教师从繁重的作文批改中解放出来, 有更多的时间和精力从事教学和其他科研工作, 从而形成良性循环。

总之, 作文批改变“教师改”为“学生改”把作文批改的主动权交给了学生, 激发了学生的写作兴趣, 提高了批改时效, 提升了作文教学效果。可以加快信息反馈, 学生练笔后一天之内甚至一节之内就能获得别人对自己习作的评价, 教师也能在最短时间内了解学生的习作及批改情况, 并进行抽样调查。可以减轻教师的负担, 使教师从繁重的作文批改中解放出来, 有更多的时间和精力从事教学和其他科研工作, 从而形成良性循环。

参考文献

[1]程翔.高中写作教学的几点尝试.《中学语文教学参考》, 1993年第6期。

[2]魏书生.培养学生作文批改的能力.《语文教学通讯》, 1995年第12期。