成语梁上君子的故事

成语梁上君子的故事（精选18篇）

成语梁上君子的故事 第1篇

梁上君子出自《后汉书陈寔自传》，比喻小偷，现在有时也指脱离实际的人。下面一起来看看关于这个成语的故事吧!

梁上君子

陈寔在家乡间，秉心公正为人表率，若有争论是非，就到他那里求个公正判断，他一定据理详细说明对错，当事双方事后都没有什么异议。有人甚至说：“情愿被官府惩罚，也不愿被陈先生说不是。”

当年收成不好，老百姓贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，坏习惯往往由不注重品性修养而形成，最终到了这样的地步。屋梁上的先生就是这样的人!”小偷非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪。陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的样子，不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人。然而你干这行也是被穷困所迫。”陈寔吩咐送给他两匹绢。从此以后全县再没有再偷盗的人。

成语梁上君子的故事 第2篇

陈寔开导那个盗贼说“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈寔还给了他二匹绢。

梁上君子的含义解释:

成语梁上君子的故事 第3篇

一、教学过程

在初中历史教学中, 《春秋战国的纷争》这一课, 原先我在进行课堂教学时, 基本是按照教参上的设计进行教学, 结果由于本课教学内容多, 导致在教学中我说得多而学生听得累, 因课堂任务重, 教学任务还不能按时完成, 教学效果不好。今年在教学这篇课文时, 我发觉此文的明显特点是成语故事较多, 虽然本课的内容属于古代史, 学生对这段历史可能不太了解, 但本课中出现的许多成语, 学生在小学的时候都学习过, 且比较感兴趣。我就想是否可以利用这一点让学生在课堂上进行充分的展示呢?因此上这一课之前, 我从图书馆借来了《春秋故事》《战国故事》等书, 有意引导和组织学生阅读这些历史读物。这激发了学生的兴趣, 使他们在不知不觉中了解了春秋战国的历史。

课前我先让同学推荐班级中历史知识丰富和语言表达能力较强的同学来说“烽火戏诸侯”的历史故事, 接着提出问题:“周幽王废除的太子后来怎样了?”好奇心促使学生们关注太子宜臼的境遇, 在我的叙述中不知不觉进入新课第一个小要点, 即“平王东迁”这一史实。然后我告诉学生们伴随着“平王东迁”, 我国的历史正式进入春秋战国时期, 而我国成语大部分来自春秋战国时期的典故, 于是请学生说一说他们所知道的春秋战国的成语故事。我的话一出口, 许多学生就兴奋不已, 纷纷举手, 积极抢答。我采取了分大组竞赛的方式, 给予学生均等的机会, 让他们展示成语故事。出乎意料, 有的学生不仅说出成语, 还说出了成语的故事情节和人物, 许多学生发出了啧啧的赞叹声。有些学生对成语故事比较陌生, 还要求讲的学生声音再大些、细致些。我深深感觉到学生对这一活动的浓厚兴趣, 于是留足了时间给他们展示。结果几分钟下来本课中所涉及到成语故事, 如“一箭之仇”“老马识途”“管鲍之交”和“纸上谈兵”“负荆请罪”“春秋无义战”等成语学生几乎都一一列举到了。

当学生们展示完他们所知道的成语后, 我又挑选了其中一些关系到本课重点历史事件发展的成语, 采用教师讲解或学生讲解的形式介绍相关的成语故事, 然后请学生分析这些成语故事的背后说明了什么?如为了讲清齐桓公之所以能够称霸, 我先请学生们在春秋战争形势图上找出齐国的地理位置, 然后总结“老马识途”和“管鲍之交”这两个成语说明的是管仲和鲍叔牙的杰出才能, 而“一箭之仇”“尊王攘夷”说明齐桓公对有才能的人才的重视和重用, 这是齐桓公得以称霸的一个重要原因。讲晋文公之所以能够成为霸主, 是因为他长期流亡民间, 明白人间疾苦, 更主要是他积极改革, 并善于利用“退避三舍”, 以此在“城濮之战”取得道义上的胜利和战略上的胜利。这样一来, 学生们会对齐桓公和晋文公及他们为什么能称霸有较深的认识。而对战争后果的分析, 我则对孔子的“春秋无义战”进行了辩证的分析, 让学生从他们所熟悉的南京大屠杀等战争影片中想象春秋战争给人民带来的灾难。同时, 告知学生大鱼吃小鱼的结果就是产生了较强大的诸侯国。诸侯过于强大后, 他们不再听从周天子, 也无需利用周天子这个所谓的保护伞来“挟天子以令诸侯”了, 因此, 兼并取代了争霸, 战争成了家常便饭, 战国七雄的出现不足为怪。同时也为最后的统一奠定了基础。

最后在学生归纳总结的基础上我用了一串成语对本课内容进行了总结:“烽火戏诸侯”使得周王朝衰落;“一箭之仇”“老马识途”“管鲍之交”“尊王攘夷”“葵丘会盟”使齐桓公成为春秋时期第一位霸主;“城濮之战”“退避三舍”使晋文公成为霸主这样一来学生既对本课涉及到的成语有了一个整体的概括, 又对本课的内容有了一个统一的认识, 在记住这些成语的同时也加深了对课文内容的记忆。

二、课后反思

这堂课上完后学生和听课的教师均反映效果较好, 它也给了我很大的启发:既然我们历史课本中几乎每课都有一些成语故事、典故或历史小故事, 那我们在日常的历史教学中为什么不发挥这些资源的作用, 用来激发学生的学习兴趣呢?须知以故事形式进行的讲解, 很容易使学生融入到情节起伏中, 不由自主地会想起相关的时间、人物、事件及结果等历史知识。学生以这种方式记忆知识点要比单纯的死记硬背印象要深得多。同时, 这种学习知识的方式还给学生提供了一个自我展示的机会, 课堂上为把自己“最闪亮的学习成果”展示出来, 学生会更加积极主动地学习, 自觉地去获取知识, 并通过演讲和解答不断提高自己概括和分析问题的能力, 从而把“苦学”变成“乐学”, 由被动接受知识变成积极主动地去获取知识。

“瘾君子”的故事 第4篇

梁上君子成语故事 第5篇

东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话!有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西!,有一天晚上，有一个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面，不过陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：「你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献!当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性並不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。」,小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：「陈老爷，对不起!我知道我错了，请您原谅我!」陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：「我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的!」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷!我一定会好好努力的!」后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年!后来，大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷!

版本二

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人!”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

版本三

梁上君子的成语典故 第6篇

【拼音】： liáng shàng jūn zǐ

【解释】： 梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

【成语故事】：

东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈实出来主持公道，因为大家都知道陈实是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话！有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的`人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西！

有一天晚上，有一个小偷溜进陈实的家，准备等陈实睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈实发现他躲在屋梁上面，不过陈实却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：“你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。”

小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：“陈老爷，对不起！我知道我错了，请您原谅我！”陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：“我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！”小偷感动的哭着对陈寔说：“谢谢陈老爷！我一定会好好努力的！”后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年！

梁上君子成语 第7篇

【简拼】：lsjz

【解释】：梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

【出处】：《后汉书陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至于此。梁上君子者是

【示例】：邑西某乙，故～也。 清蒲松龄《聊斋志异?某乙》

【反义词】：正人君子

【语法】：作主语、宾语;比喻小偷

【顺接】：子不语怪 子丑寅卯 子为父隐 子云诗曰 子午卯酉 子夏悬鹑 子女玉帛 子女金帛

【顺接】：阿斗太子 爱民如子 白板天子 百家诸子 博物君子 不孝之子 不当人子 草头天子

【逆接】：暗牖空梁 刺股悬梁 刺骨悬梁 大厦栋梁 遏云绕梁 歌声绕梁 国家栋梁 画栋雕梁

成语梁上君子的故事 第8篇

一、选择适合幼儿的成语故事是前提

幼儿期有两个显著特点:一是喜欢拟人, 把小猫、小狗甚至小瓶子、小凳子等都想象成“人”;二是“真假不分”, 对虚幻与真实缺乏分析。因此, 我们所选的成语故事既要考虑幼儿的心理需求, 又要考虑故事的教育性。对中班的幼儿我们会选择口语多, 句子结构简单, 且篇幅小, 角色不多, 主题简单明了, 好坏分明, 幼儿易于接受, 乐于模仿的动物成语故事, 如《画蛇添足》、《井底之蛙》等。对大班幼儿, 那些一猜就中, 听了开头就知道结尾的故事, 他们一般不感兴趣, 所以我们会选择有些悬念的神话、寓言故事, 如《掩耳盗铃》、《滥竽充数》等。

二、创造幼儿喜爱的环境

《幼儿园教育指导纲要》指出:“环境是重要的教育资源, 应通过环境的创设和利用, 有效地促进幼儿的发展。”我们积极创造与成语教育相适应的环境, 收集成语故事图片, 用喷绘的形式布置在户外成语长廊里。孩子们一有空就会来到长廊前娓娓动听地讲成语故事。 我们还集思广益, 创造了丰富多彩的区域环境, 设置了《刻舟求剑》、《看看、说说》、《成语接龙》等, 较好地促进了幼儿语言能力的发展。阅读区中老师把成语相关资料、故事的图片、图书投放到区域中, 鼓励幼儿积极阅读, 主动探讨。表演区由幼儿自由操作图片表演, 老师为幼儿精心制作“成语故事小剧场”, 并为他们配上了服装、道具等用品, 提高幼儿表演的兴趣, 使他们乐意用语言进行表演。在宽松的活动氛围中, 他们想说、愿说, 最大限度地发挥了语言区的功效。在成语活动区中以游戏为主, 教师们利用废旧材料, 制作了成语棋、成语大转盘、成语连连看、成语大玩家等游戏材料。孩子们乐此不疲, 边玩边学、边玩边说。成语活动区为幼儿开辟了一片自由讲述的天地, 有效提高了幼儿的语言能力。此外, 我们还有效利用楼梯转角的空间, 经过精心设计布置为亲子读书吧, 为家长提供了开放的成语学习空间, 多样化的成语环境创造, 不仅营造了教育性、知识性、主题性的氛围, 还凸显了幼儿的参与性, 让幼儿真正成为学习的主人。

三、采取恰当有效的策略

(一) 在看中了解

成语故事动画片帮助教师解决了幼儿接触优秀文学作品的问题, 我们每天都会播放两、三部成语故事的动画片, 动画片以充满情趣的画面、变化多端的动像、生动逼真的音响充分刺激幼儿的多种感官, 使幼儿产生身临其境的感觉, 从而引起幼儿的注意, 激发幼儿的学习兴趣和求知欲望。教学时, 教师也能根据成语故事的内容自制课件, 让教学内容变得可视、可听, 调动幼儿的各种感官来感受、认知和学习成语故事。由此可见, 恰当运用多媒体, 既有利于幼儿语言组织概括能力和表达能力的培养, 更能激发幼儿学习成语故事的兴趣。

(二) 在听中感受

幼儿学习语言, 首先要学会听, 听得懂, 然后才能模仿———说。特别是对年龄小、词汇量少、理解能力差的幼儿, 讲故事时要将感情融入其中, 教师用恰如其分的神态、动作表达故事内容, 把握好语调的轻重缓急、高低抑扬等变化。如:该巫婆上场时用邪恶的、高八度的声音, 轮到小蚂蚁时就要用微弱的声音表现, 用苍老沙哑的声音表现老爷爷, 用稚嫩清脆的语音表现小女孩, 等等。善于运用不同方式, 才能把成语故事讲得绘声绘色, 增强故事的感染力, 引发幼儿的兴趣。其次, 要为幼儿创造多元化的听的环境。如每天的餐前成语一刻活动, 我们安排幼儿听录音成语故事或听同伴讲成语故事;在区域中设置安静的倾听角, 投放耳机、录放机、成语故事磁带及相应的成语故事图书, 让幼儿在晨间或每天的分区活动随时进行倾听练习。为孩子创造想听、有机会讲并能得到积极回应的环境, 给孩子提供了一个锻炼的舞台, 提高了孩子的语言表达能力。经过一段时间的尝试后, 我们欣喜地发现, 孩子们非常喜欢听成语故事, 倾听习惯逐渐养成。

(三) 在说中提高

《幼儿园教育指导纲要》强调:幼儿的“语言能力是在运用的过程中发展起来的。”在一系列的成语故事学习后发现, 幼儿对有明显对话过程的故事非常感兴趣, 所以我们就抓住幼儿的这一特点, 积极为幼儿搭建“说”的平台, 让幼儿有机会“说”。如大班开展了“小故事、大道理”、“成语故事我会讲”等活动, 中班开展了“成语童谣展示会”、“玩转成语, 快乐无限”等活动, 小班开展了“我和妈妈讲成语故事”等活动。丰富多彩的活动不仅让教师获得了成长, 而且让幼儿受益匪浅, 幼儿的语言能力迅速发展起来, 他们在交流中提高, 在表达中进步, 成语故事学习变得有趣, 培养了乐观、开朗的性格, 成就了我们的愿望。

“携程四君子”的传奇故事 第9篇

在李克强总理鼓励的“大众创业、万众创新”的时代下，创业圈内滋生了一批80、90年代年轻有活力的创业者。如今这批互联网人大部分都见证了阿里、京东、途牛、聚美优品等互联网企业的上市历程。在很多人都惊叹陈欧仅用4年时间就把聚美优品做到上市的时候，早在10年前“携程四君子”们就已经让世人见证了四年时间打造一个上市企业的神话，要知道10年前中国的互联网事业仅处于初步发展期。

沈梁少年相遇绝非偶然

我相信优秀的灵魂都是相互吸引的，他们的相遇也并非偶然。早在1982年，携程四君子中梁建章和沈南鹏两个数学“神童”相遇在第一届全国中学生计算机竞赛上，当时15岁的梁建章和14岁的沈南鹏同时获奖，沈南鹏从小的梦想就是当数学家，而梁建章从小就被称为神童，那时偶遇的两个人或许并没有意识到17年后，他们事业上的合作成就了今天一家总市值超过116亿美元的企业。（截止2016年2月23日）

季琦 回家没饭吃的“孩子”

曾经一则讲诉当今社会“寒门难出贵子”的视频被网友广泛流传，要说寒门中出来的贵子，携程四君子中的季琦绝对算一个。或许你从来就想不到，中学时代的季琦曾走了8里多地回家吃午饭，却被母亲告知家里没吃的要自己想办法。从那以后，季琦便觉得人生什么苦难都不算苦。

1989年，初到上海交通大学的季琦甚至连普通话都说不好，在大学第一次看到图书馆的季琦喜出望外，从小喜爱看书他竟然不敢相信世界上竟然还有图书馆。因此在大学本科的四年里，季琦的大部分时间都泡在图书馆。四年的大学时光让季琦领悟到生命是短暂的，与其平淡地度过一生不如努力追求自我实现自我。也是这样的体会注定季琦天生就是个创业者。早在大学期间，季琦通过倒卖电脑的初次创业让他没有毕业就成了万元户。1999年7 月季琦成立IT服务公司“协成”，在短短几个月的时间公司账面就拥有了100万元人民币，而在创办公司的过程中基于业务上的合作季琦认识了当时在甲骨文工作的梁建章。

梁季促成“携程”诞生

季琦直率、讲义气，梁建章是典型的南方男人，他们互补的性格，相同的经历，喜欢探讨中国的未来，最重要的是当时两个人妻子都不在身边，因此给了他们“约会”的机会。一个追求自我实现，一个从小就是电脑神童，思想的交集一定会碰撞出火花。基于对旅游的浓厚兴趣，再结合他们所擅长的互联网行业，中国历史上第一个在线旅游网站的雏形就这么出现了。

当他们找到投资界当时正四处寻找项目的沈南鹏后，1999年10月，梁建章和沈南鹏各投入20万，占股30%，季琦投入40万元占股40%，三个人共同注资100万人民币后携程网正式成立了。

男神也曾考试不过关

提及携程四君子，沈南鹏绝对是VC界第一大美男，在Angelababy、奶茶妹妹、黄晓明、任泉等明星VC还没有问世的时候，沈南鹏一直引领VC界的颜值。

沈南鹏1967年出生于浙江海宁，在他的故乡历史上还诞生了王国维和金庸。从小就被称为神童的沈南鹏在1989年从上海交通大学数学系毕业后去了纽约，仅带着300美元为的是实现数学家的梦想，但仅仅一年，沈南鹏就离开了纽约，从哥伦比亚退学后决心到耶鲁大学去读MBA，因为成绩平平、甚至多门功课都没考过的他意识到数学家并不适合他，在朋友的建议下从来没有看过一张华尔街日报的沈南鹏决定闯荡华尔街。

闯荡华尔街遭拒

当然，沈南鹏的华尔街闯荡之路也并非一帆风顺，作为一个并没有任何经验，在当时那个人才济济的环境下没有人愿意给23岁的沈南鹏任何机会。经历了十几次面试失败后，沈南鹏终于遇到了“伯乐”——花旗银行投资银行。

竞争激烈的工作环境让沈南鹏这个“异乡人”始终觉得自己格格不入。但功夫不负有心人，1992年10月，华晨中国在美国上市，作为第一家海外上市的中国企业，华晨中国在整个大盘走低的情况下，股价一日内上涨了25%，一时间激起海外的投资者开始重视中国市场，拥有耶鲁MBA学位，在华尔街工作过同时又是上海人的沈南鹏瞬间成为投资银行开拓中国业务的猎头对象。

在千挑万选后沈南鹏接受了雷曼兄弟的邀请，回到中国香港负责中国项目，开始了他的投资生涯。沈南鹏此前也曾公开表示，在1994年到1999年那5年为他之后的投资历程打下了坚实的基础，这期间他同事也以自己的名义做了一些投资，而真正使沈南鹏名声大噪的无疑是从携程的成功开始。

四君子完美组合

携程做的是旅游网站，但即使三个人再牛逼却对旅游行业缺少经验，因而他们意识到团队应该有一个熟悉旅游业务的人。而此时在上海大陆饭店担任总经理的范敏成为了携程的CEO。

出生于1966年的“大头神童”梁建章15岁进入复旦大学少年班，用4年时间获得佐治亚大学硕士学位，20岁便开始其传奇的技术和咨询方面的职业生涯。1965年出生的范敏1990年从上海交通大学管理硕士毕业后，进入上海老牌国企新亚集团，曾赴瑞士进修酒店管理。

季琦的激情，梁建章的理性再结合沈南鹏的投资经验和范敏的运营经验，携程四君子组合而成的团队在不少投资人眼里无疑是完美无暇的。因此很快携程便获得IDG合伙人章苏阳的50万美元的投资。2000年3月携程又获得由软银和IDG领投的450万美元融资。通过最初的500万美元，携程收购了当时国内最大的传统订房中心。

沈南鹏曾公开表示，在拿到软银钱的时候，他们压力很大，因为并不知道公司未来的发展方向，直到2001年携程每个月可以做10万间房子的时候，他们确定了方向。而在互联网泡沫后的2001年10月携程便实现了盈利。

2000年11月携程的第三轮由美国凯雷领投的1200万美元融资到账了。在当时携程的月交易额为1000万人民币，运营支出200万，营收100万元，携程净亏损100万元的基础下，手握大笔资金的携程实际上就算维持现状也能保证接下来几年的运用，在很多人看来不可能不成功。这样的条件也奠定了携程之后会成为第二波中国互联网上市公司的引领者。

如今已经成立16年的携程不仅是在线旅游行业的大家长更是上海互联网之王。目前携程是一家在全球仅次于Priceline，市值116亿美元的大企业。2015年资本寒冬之际，携程更是逆向将艺龙和去哪儿拥入怀抱，巩固了业界地位。梁建章在2016年年会的致辞上称，2020年携程的GMV将达到1万亿，并励志成为世界上最大的电子商务公司之一。梁建章也曾表示携程能够做到青春常在与基业长青主要基于三点原因：第一是优秀的团队：第二是不断创新的精神；第三条是坚持以客户为中心的价值观。

然而企业大了都会得“病”，尽管梁建章积极鼓励内部创新，改变组织架构将携程分为10多个大事业部独立运作，各大事业部再分为小的事业部，以估值、期权的激励方式鼓励内部创业，但若根基在于企业血液的老化病态，改变组织架构的方式并没有任何卵用。此前我就收到一位刚进携程不久的内部员工的爆料称，他所在的部门一共十几个人，其中好几个员工都是部门领导的“亲戚”，这让他失望至极，如何能避免企业内部滋生类似这样的病态出现则是携程的管理团队最应该注重的。

周鸿祎曾表示互联网行业五年一个轮回，五年发生一次翻天覆地的变化，携程在经历了3个五年之后依然在互联网行业中占有一席之地，那么，你觉得携程会有被打败的一天吗？那将会是在什么时候？它的对手又会是谁？

（据亿欧网 张琳/文）

贤人君子成语 第10篇

【简拼】：xrjz

【解释】：指有才有德的人。

【出处】：唐·陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时。”

【近义词】：贤才君子

【语法】：作主语、宾语、定语；指有才有德的人

【英文】：virtuous and talent person

【顺接】：子不语怪 子丑寅卯 子为父隐 子云诗曰 子午卯酉 子夏悬鹑 子女玉帛 子女金帛

【顺接】：阿斗太子 爱民如子 白板天子 百家诸子 博物君子 不孝之子 不当人子 草头天子

【逆接】：博弈犹贤 东阁待贤 妒能害贤 古圣先贤 害忠隐贤 进谗害贤 敬老尊贤 举善荐贤

君子之过成语解释 第11篇

【拼音】：jūn zǐ zhī gu

【简拼】：jzzg

【解释】：过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。

【出处】：《论语?子张》：“君子之过也，如日月之食焉。过也，从皆见之，更也，人皆仰之。”

君子不器成语解释 第12篇

【成语】：君子不器

【拼音】：jūn  zǐ  bù  qì

【简拼】：jzbq

【解释】：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

【出处】：《论语?为政》：“子曰：‘君子不器。’”

【示例】：清·韩邦庆《海上花列传》第45回：“最容易是‘平上入去’：‘时使薄敛’、‘～’、‘而后国治’……”

成语梁上君子的故事 第13篇

关键词：威廉·巴勒斯,《瘾君子》,赏析

威廉巴勒斯 (William Burroughs, 1914-1997) , 美国作家, 与艾伦金斯堡 (Allen Ginsberg) 及杰克凯鲁亚克 (Jack Kerouac) 同为“垮掉的一代”文学运动的创始者。[1]他的主要作品有:《裸体午餐》、《瘾君子》、《酷儿》、《野孩子》、《红夜之城》、《软机器》、《爆炸的票》、《新星快车》等。其中, 《瘾君子》是威廉巴勒斯用传统小说的风格创作的一部重要作品, 题材是“垮掉派”的热门话题毒品。

1 内容简介

《瘾君子》原名《毒品》, 威廉巴勒斯在《毒品》原始手稿的导言中这样说道:“在这本书里, 我写下了我所知道的与毒品有关的事以及那些使用毒品的人。故事虽然是虚伪的, 但却是基于我的真实经历。”[2]从他的告白中, 可以知道《瘾君子》是巴勒斯的一部关于毒品的自传体小说。他在自序中又写道:“我学会了毒品的公式。毒品不像酒精和大麻, 它不是用来在人生中获取更多快乐的。毒品不是一时快感。它是一种活法。”这就是威廉巴勒斯对毒品独到而又深刻的看法。

2 作品赏析

《瘾君子》一书自问世以来, 陆续引起了国内外许多著名作家的深切关注。艾伦金斯堡、卡尔所罗门、小水等人都曾对巴勒斯本人及《瘾君子》一书作过相关评论。他们的评论有助于广大读者加深对威廉巴勒斯本人及其作品的理解。

2.1 艾伦金斯堡的观点

作为威廉巴勒斯的好友, 艾伦金斯堡对巴勒斯及其作品极为赏识。艾伦金斯堡曾于1952年写过一篇题为《〈瘾君子〉:佳作共赏》的文章。作为巴勒斯的好友, 金斯堡自然熟悉他的私生活, 金斯堡提到了巴勒斯生活中的几件小事。首先, 是巴勒斯在哈佛的经历。传闻说他曾在房间里养了一只鼬, 用链子栓着, 墙上挂着一幅画, 上面画着他家的宅子。其次, 是巴勒斯对瑜伽的痴迷。当有人质疑瑜伽的效力, 要他证明看看时, 他宣称自己百痛不侵, 并切下自己的一根手指作为证据, 于是被送进附近一家私人疗养院里关了起来。最后, 是委婉地提到巴勒斯的老婆于几年前死于南美某国一场由醉酒引发的事故。

金斯堡在文章中对《瘾君子》一书作了介绍, 他说, 本书标题是“毒品”, 书的主题也是各式各样的药物和那个世界;从任何意义上说, 它都不是一本纯粹的自传, 尽管很多与主题相关的私人细节被写进书中。这本自传仅记录了作者人生经历中的一个侧面, 显然不能当成是对他本人的全面描写。在这一方面, 作者完成了他打算做的事:将毒品世界和与之相关的一切, 尽可能精确地描绘下来, 呈献给读者一幅极具代表性的图画。书中既无自伤身世, 也未尝试自我开脱, 而是用最坦白的方式, 将毒品生活里的种种处境、愁闷、恐惧、罪恶和周而复始的垮掉, 原原本本地记录下来, 不作丝毫浪漫化。对快感的描写是真实的, 就像快感本身那么真;写到居住在毒品世界中的各色人物时, 则显得冷酷而犀利, 不论他们是否符合人们对这种文化的一般了解;毒瘾所引发的一个个事件, 被系统地编成了这一部历史, 有饥渴难耐, 有锒铛入狱, 有夜晚的四处奔波, 有白日的空虚无聊。他的文风直接、私人、个性突出、直白明了、字斟句酌, 比喻富有张力, 且言简意赅。本书在处理这样一个极具争议性的话题时, 展示出的风格与内容可谓独一无二。值得称道的是, 这本书兼顾了真实性和可读性。这是一份重要的文献;一份底层社会的档案;一部可靠的历史, 描写了某种罪恶的真实恐怖。

2.2 卡尔所罗门的观点

作为威廉巴勒斯作品的出版商, 卡尔所罗门也对巴勒斯及其作品赞赏有加。卡尔所罗门在1953年写了一篇题为《刊在〈瘾君子〉中的出版者告读者书》的文章。关于作者巴勒斯本人, 所罗门说, 威廉李是一个不思悔改、无药可救的瘾君子。他亲口告诉我们, 他是个法外之徒;他被诊断为精神分裂症患者和偏执狂;他寡廉鲜耻。然而, 他的笔却在有着奇妙光彩的尖酸溶液中浸过, 他用笔描绘出一些景象有如巧夺天工的花饰图案。所罗门对巴勒斯本人虽有所保留, 但对他的文笔却是极为推崇。

至于巴勒斯的作品《瘾君子》, 所罗门说, 从第一行起, 《瘾君子》就把吸毒者剥了个精光, 不带羞愧或自怜, 赤裸裸地置于读者面前。不过, 这并不仅仅是一个瘾君子的故事。那个匿名的地下世界填满了书的行行页页吃白食的、基佬、骗子、二五仔、小偷。他们翩然潜入一处处碰头地点, 在昏暗的咖啡馆, 在廉价酒吧, 我们则紧随其后。他们的秘密手势, 我们看在眼里;他们交货时, 我们身临其境。我们目睹一针下去, 静脉缩成细细一线, 目睹毒品带来的头晕目眩还有毒瘾发作时那难以言述的恐怖。我们见证了他们生活中每一处犄角旮旯里的龌龊。所有人都是“一群垮掉的无用徒”, 看上去既没有过去, 也没未来。这就是瘾君子毫不掺假、毫不风光、毫不刺激的生活。

1964年, 卡尔所罗门又为《瘾君子》写了一篇概述。在这篇概述中, 所罗门详细介绍了巴勒斯射杀妻子一事的始末。他说, 在他的过去中, 较为骇人听闻的事件之一, 是他在尝试玩“威廉退尔”时, 意外射杀了妻子为了证明自己的枪法了得, 他瞄准了妻子放在头上的香槟酒杯, 最终将他射杀。

关于《瘾君子》一书, 所罗门补充道, 巴勒斯所作的《瘾君子》, 最初起名为《毒品》, 并采用了威廉李这一笔名。在《瘾君子》中, 他让事实说话。这是他早期的写作手法。生活中, 他是剑走偏锋的冒险家, 在我们的内在情感和生活方式中, 寻找着不同寻常或未曾探索过的事物。越难找的他越要找, 未知的他都要知道, 尽管如此, 巴勒斯的叙述仍旧干净利落, 他的好奇心依然未被耗尽。

2.3 小水的观点

作为威廉巴勒斯作品《瘾君子》中文版的译者, 小水对巴勒斯及其作品有着独到而又深刻的理解。小水认为, 《瘾君子》中包含着两个世界, 作品中的世界与真实的世界, 这两个世界在书中挨得如此之近, 事实上, 大部分时间里它们是互相重叠的。在书中, 巴勒斯不仅要写一本关于瘾君子的书, 他还要让全书从形式上还原瘾君子的真正生活。这或许是最惊人, 也是最低调的一次文学尝试。这就是关于瘾君子的全部真相, 然而, 还不是巴勒斯的全部真相。在这里, 两个世界微微错开, 留出一条细微却最深刻的狭缝琼沃尔梅之死, 也就是书中主人公突兀现身又分道扬镳的老婆。巴勒斯本人曾说:“我极不情愿, 又不得不相信这个可怕的结论:没有沃尔梅的死, 我永远不会走上写作之路一场终身斗争, 写作是我唯一的出口。”[3]在某种程度上, 沃尔梅的死改变了巴勒斯的一生, 没有这场意外便不会有《瘾君子》, 也不会有巴勒斯之后的所有作品。

说到《瘾君子》一书的写作特点, 你会发现, 书中的事件都是干巴巴的, 事件之间没有距离、没有纵深, 它们被不分轻重地拉杂在一起, 压缩在一个平面之中, 显得拥挤不堪。但是话又说回来, 书中的线形结构又十分明显:纽约新奥尔良墨西哥, 伴随着不断进化的毒品品种。但是在阅读中, 你却几乎感受不到故事的推进。时间在走, 同时又分秒未动;地点在变, 主人公仍似留在原地;角色像走马灯般变幻, 名字和特征只是松松地系在一起, 不久就彻底脱钩了;发生了很多事情, 但没有一样是重要的, 全部加起来只有皮肤那么深, 一根针头就能刺穿。你和威廉李身处同一飓风的中心, 那些从外部看来疯狂、奇幻、惊心动魄的表象与你无关, 你只觉得平静而疲惫, 甚至无聊。他刻意用大量枯燥的事实来冲淡少数优美迷幻的句子, 你所要的真实, 他成倍地给你, 你说够了够了, 真实仍源源不断地向你涌来。他不要这本书成为又一个关于吸毒者的神话, 他要它成为解毒剂。你若是带着听传奇故事的幻想翻开书, 你是定要扫兴的。拿小水的话来说就是, 这本小说有开头, 有结尾, 就是没有故事, 而没有故事就意味着没有浪漫。

3 作品评价

威廉巴勒斯在美国享有崇高的声誉, 很多著名作家都对他有着很高的赞誉。诺曼梅勒评价巴勒斯是“唯一一个拥有令人信服的天赋的美国作家”。詹姆斯巴拉德认为巴勒斯是“一个拥有无尽财富的作家二战之后最重要的作家”。

《瘾君子》一书在美国文学界也享有很高的声誉。艾伦金斯堡认为:“作者完成了他打算做的事:将毒品世界和与之相关的一切, 尽可能精确地描绘下来, 呈献给读者一幅极具代表性的图画。书中既无自伤身世, 也未尝试自我开脱, 而是用最坦白的方式, 将毒品生活里的种种处境、愁闷、恐惧、罪恶和周而复始的垮掉, 原原本本地记录下来, 不作丝毫浪漫化。”卡尔所罗门也说:“自德昆西的《一个英国鸦片吸食者的自白》后, 这片瘾君子的荒原上, 头一次出现了一丝光, 如此的耀眼夺目。要让那些一心想找刺激的青少年, 打消模仿犯罪的念头, 没有比这部罪犯的自白更合适的了。我们发觉, 要让公众对毒品的危害有所戒备, 这样一份纪实作品是比任何已经付梓的东西都更为有效的。”

综上所述, 《瘾君子》一书既有浓厚的自传色彩, 又不等同于巴勒斯生活的真实。《瘾君子》是一部关于毒品的书, 采用了小说的艺术形式, 虽然采用了传统的小说创作手法, 却也有着强烈的反传统色彩。通过艾伦金斯堡、卡尔所罗门、小水等人对作者的相关评论, 都强调了巴勒斯曾经长期吸毒的事实, 以及他妻子沃尔梅之死改变了巴勒斯的一生。

参考文献

[1]百度百科.威廉·巴勒斯[DB/OL].http://baike.baidu.com/view/61909.htm.

[2]威廉·巴勒斯.瘾君子[M].小水, 译.北京:作家出版社, 2013:209.

龙的成语故事 第14篇

春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上郁雌刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。

原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

画龙点睛

南北朝时，有个画家叫张僧繇。一天，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都没有眼睛。游客看了，觉得缺少神韵，很是可惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。张憎繇推辞说，匾上眼睛，龙就会飞走。游客不信，都以为张僧繇在吓唬人。在大家的一再要求下，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点：霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。

屠龙之技

君子成人之美成语解释 第15篇

【拼音】：jūn  zǐ  chéng  rén  zhī  měi

【简拼】：jzcrzm

【解释】：君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的.人成全别人的好事。

【出处】：春秋·鲁·孔丘《论语?颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”

【示例】：又道是‘～’，便是个漠不相关的朋友，咱们还要劝他作成这件事，何况我合他呢？ 清·文康《儿女英雄传》第16回

【近义词】：成人之美

成语梁上君子的故事 第16篇

【拼音】liáng shàng jūn zǐ

【简拼】lsjz

【反义词】正人君子

【感情色彩】贬义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

【成语出处】南朝・宋・范晔《后汉书・陈传》：“阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’”

【成语用法】偏正式;作主语、宾语;比喻小偷

【例子】邑西某乙，故梁上君子也。(清・蒲松龄《聊斋志异・某乙》)

【英文翻译】a thief

【谜语】盗贼;齐王;竹桥

【成语故事】东汉灵帝时小官吏陈心地善良，做事公正无私。有天晚上一个小偷溜进他的屋里躲在屋梁上，他发现后并没有下令捉拿，而是把儿子、孙子叫到身边，给他们讲如何做人，不要学梁上的那位君子。小偷深受感动就下地求饶。陈给钱放他回。

【成语正音】上，不能读作“shǎn馈薄

【成语辩形】梁，不能写作“粱”。

【产生年代】古代

君子交绝不出恶声成语解释 第17篇

【简拼】：jzjjbces

【解释】：君子：指品格高尚的.人;交：交情;恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁。

【出处】：西汉司马迁《史记?乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝不出恶声。”

【语法】：作宾语、定语、分句;用于为人

【顺接】：声东击西 声价倍增 声价十倍 声价百倍 声偶擿裂 声光化电 声光电化 声入心通

【顺接】：百口同声 百啭千声 百舌之声 北鄙之声 比肩齐声 变徵之声 兵贵先声 屏气吞声

【逆接】：归遗细君 国无二君 琴挑文君 如意郎君 食子徇君 万乘之君 悮国欺君 无父无君

“君子”的委婉意义阐释 第18篇

委婉修辞的产生有着深厚的民族文化根源。儒家思想统治中国封建社会上千年, 它所标榜的“君子”人格也自然成为中华民族文化的核心内容[2]32。“君子”指的虽是人的外在社会身份, 其内涵却不是中性的, 在与“小人”的对称中, 它往往意味着明确的道德上的褒贬。如“蠢兹有苗, 昏迷不恭。侮慢自贤, 反道败德。君子在野, 小人在位。民弃不保, 天降之咎” (《尚书·大禹谟》) 。“君子”正是沿着这样的意义指向, 在进一步的思想阐释和实践推动下, 一步步嬗变为道德理念性的肯定, “君子”也逐渐摆脱了具体的身份地位的意义, 深化成为儒家所标榜的抽象的理想人格。起初, 这种人格只是儒家所称道的, 然而, 随着统治阶级与儒家思想的结合, 这种人格得到了更广泛的肯定。统治阶级企图通过宣扬这种理想人格, 达到和合的社会局面, 以利于自己的统治。儒家思想对君子的言语本身也有具体的要求, “出辞气, 斯远鄙倍矣” (《泰伯》) , 也就是“君子”要注意自己的言辞, 只有这样才能得到他人的尊敬。“质胜文则野, 文胜质则史, 文质彬彬, 然后君子” (《论语·雍也》) , 也就是在言辞、文辞上达到文质兼美的境界, 才能成为“君子”。委婉辞格, 在很大程度上就是这种“君子”文化在语言中的表现。

1.“君子”与避粗俗。

避粗俗是指对于一些不雅的字眼不便直说, 便以婉转、文雅的话语表达出来[1]234。“天下皆知美之为美, 斯恶也;皆知善之为善, 斯不善也” (《老子》) 。“君子”有共识的美丑观念, 这种观念使人们在言及粗俗不雅之物时避而言他, 如用“出恭”、“更衣”代言“如厕”。

2.“君子”与避冒犯。

忠孝一向是“君子”人格的重要内容, 《尚书》曰:“刑三百, 罪莫大于不孝。”对君父的这种忠孝极度膨胀, 就发展成为一种敬畏。“入境而问禁, 入国而问俗, 入门而问讳”, 正是强调语言交际中禁忌、避讳的重要性。因此, 在谈及君父时, “君子”表现出十二分的恭敬, 生怕冒犯。在谈到君父的过错时, 更是含糊其辞, 甚至为其开脱。李密在《陈情表》中以“舅夺母志”为他母亲改嫁开脱。《史记·李斯列传》中以“且陛下富于春秋”代言年轻, 因年轻往往意味着阅历浅薄, 办事不牢。为避免冒犯, 不说二世年少无知, 而说他“富于春秋”, 以婉言皇帝年少无知。可见, “君子”对君父的忠孝之德是避冒犯形成的主要原因。

3.“君子”与谦辞。

儒家把“礼”看做最高的政治标准, 认为“隆礼贵义者其国治”, “礼者, 治辨之极也”。《荀子·议兵》把“礼”看做治理国家的根本, “礼”是“君子”人格的核心内容, 也是最直接的表现形式。这里, “礼”是复杂的封建等级制度在文化上的反映, 它包括多方面的内容, 其中谦逊是人的美德, 只有那些有功劳而且谦逊的人才会得到人们的尊重。因此, “君子贵人而贱己, 先人而后己”。所以, 古人称自己为“不毂”、“寡人”、“不才”, 称别人为“足下”、“陛下”、“先生”;称自己的儿子为“犬子”, 称别人的儿子为“令郎”。如司马迁《报任安书》“小人幸以先人之故, 使得奏薄技”, 其中, “小人”、“薄技”都是谦称。这便是谦称委婉。

4.“君子”与迂回语。

所谓迂回, 也叫婉转, 即拐弯抹角表达意思的方式, 亦即本欲说甲却偏说乙, 本欲言此却说彼, 话中有话, 却不言明, 正如孔子所说的“舍曰欲之而必为之辞”[3]165。“君子不以己长露人之短, 天地间长短不齐, 物之情也” (《琼琚佩语·接物·笔畴》) 。“君子成人之美, 不成人之恶” (《论语·颜渊》) 。于是, 《论语·公冶长》中, 当孟武伯问道“子路仁乎”时, 孔子认为子路不仁, 却又不愿意背后论人是非, 所以只能搪塞其辞, 推言“不知也”。另《左传·僖公二十三年》:“劳师以袭远, 非所闻也。”这里, “非所闻”要表达的实际意思就是不主张这么做。这便是典型的迂回语。

5.“君子”与外交辞令。

古人对言语恰切的追求由来已久, 尤其是对外交辞令的要求更是严谨。《论语·宪问》:“为命, 裨谌草创之, 世叔讨论之, 行人子羽修饰之, 东里子产润色之。”古人对外交辞令的严谨程度可见一斑。从另一个角度考虑, 这也是“君子”人格与儒家“和合”文化的集中体现, “和为贵”, 即使是向对方宣战的时候, 古人也不言“战”字。《资治通鉴·汉记五七》:“今治水兵八十万众, 方与将军会猎于吴。”将战争婉言成会猎, 少了许多火药味。这就是委婉语在外交辞令中的运用。

不难看出, 儒家将价值理念灌注于“君子”, 试图通过宣扬这种人格来约束人们的行为, 当这种理想与统治阶级要求建立一个“和合”的社会局面吻合的时候, 这种“君子”文化得到大力推行, 以致在整个封建社会, 言行必称“君子”[4]89。“君子”文化也就成为中华民族文化的核心内容, 这种文化反映在言语修辞上, 正是汉语委婉辞格形成的民族文化根源。

参考文献

[1]王占福.古代汉语修辞学[M].河北教育出版社, 2001.

[2]常敬宇.委婉表达法的语用功能与对外汉语教学[J].语言教学与研究, 2000 (3) .

[3]许智银.古汉语委婉修辞的文化意蕴[J].河南师范大学学报 (哲社版) , 2006 (6) .