中医药药理学论文范文

中医药药理学论文范文第1篇

关键词：中医护理学;教学方法;中医学理论体系

《中医护理学》是我校护理专业大一学生的必修课程之一，它是一门专门为护理专业学生编写的、理论性很强的关于中医学理论知识的基础课程。由于中医学与现代医学无论在理论体系还是在临床实践上都存在较大差异，护理学专业的学生要想在短短一学期18周内(我校为64学时，其中包括实践课程4学时)学习并且熟练记忆中医学知识，是非常困难的。针对护理专业学生对中医学理论体系一无所知的具体情况，该如何组织教学，帮助同学们尽快了解和掌握相关中医学理论知识呢?

一、对教学内容的分析处理

要上好一门课，授课教师首先对所教内容要做到了如指掌，其次要对所用教材内容进行正确处理。具体来说，就是事先做好授课计划，分配好每节课所上内容，确定各章节的具体授课时间、教学内容的重难点等，以及所需穿插的临床案例，以此来保证，达到自己的授课目的，最大限度地完成授课目标。那么，在授课时如何具体实行呢?笔者认为，需尽量做到以下三点。

(一)明确教学目的，突出重点难点

简单来说，当我们在授课时必须要明确自己在说什么，清楚教学流程，不能想到什么就讲什么，否则学生就会不知所云，听得云里雾里，上课听得再认真也难有收获。那如何确定教学目的和要求呢，那就要求我们必须根据学生实际情况，在熟练掌握教学大纲的要求和教学知识深度、广度的基础上，进行授课。同时，在授课时可通过反复强调的方式来突出重难点。只有掌握了重难点，才能把握中医学知识的主要脉络和精髓，进一步学好中医学知识，提高学生的中医学理论体系的自学能力，并为系统理解中医学理论实质打下扎实的基础。那么，具体该如何实际授课呢，可通过板书分析、多媒体播放回放等方式对重难点内容进行讲授。特别是一些难以理解的知识点，可采用分割法，将难点分步骤一点点地进行讲解，这样可以对难点进行各个击破，从而帮助学生们更好地理解。

(二)权衡轻重，删繁就简

在授课时，牢记只需要对教材中重要内容，或重、难点的内容讲深讲透，在授课时间上对重难点知识的讲授给予充分保证，用多样化的手段如结合示意图、投影、形象演示、多媒体教学及临床示教等给予强化，使学生不仅能正确理解所学的内容，而且对之印象深刻，记忆犹新。对一些不太重要的内容可一言带过或简单介绍，或让学生自学。对于那些刚走上教学岗位的年轻教师，就更要学会对教学内容进行大胆删减，放下“不讲不放心”的顾虑，需知受课程内容和教学学时所限，要想教学效果好，授课内容必须既要有轻重，又要详略得当，这样还能在一定程度上培养学生的自学能力。

(三)反复考虑教材的深度及广度

对于中医学内容的学习、掌握需遵循循序渐进的规律。所谓广度、深度不仅是指全面的中医学知识，还要让学生们真正做到融会贯通，即能将书本上的理论知识运用到临床实践中去。换言之，光靠死记硬背是学不好中医学知识的，必须学会举一反三，将中医学知识和其他相关学科知识相联系来学习。自我分析和自学能力是医学生今后走上临床一线所必备的能力，只有具备了这些能力，在面对形形色色的病人、各种各样的疾病时才不会束手无策、慌里慌张，真正做到将所学的理论知识运用到临床实践中，才能成为一名真正优秀的医务工作者。在授课时，应注意培养学生的自我分析和自学能力，教会他们如何用丰富而宝贵的中医学知识造福全人类，解除人类的病痛折磨。

二、对教学方法的思考运用

(一)临床实践与日常生活相结合

中医学的显著特点之一在于它来源于日常生活而后通过不断总结形成一门医学理论体系，在授课时，可用一些常见的生活现象举例，如阴阳学说，可用四季变化来举例，既形象生动，又能加深学生印象，提高教学效果。

(二)多形式授课

先概念后内容是教材编写的惯常模式，但如果照此顺序授课往往显得枯燥无味。对此，可转化教学形式，采取课堂提问、多媒体演示、案例讲授、讨论教学、实验教学等多种形式进行教学。

(三)教授记忆方法

俗话说“授之以鱼不如授之以渔”，中医知识的记忆对于护理专业学生来说是件头疼的事，死记硬背往往很快就忘记，在授课时，可以传授一些行之有效的记忆法，如汤头、方药歌诀、经络穴位歌等。

三、对教学形式的调整改良

(一)巧举例子

众所周知，中医学理论体系比较抽象，对我校非中医专业的护理专业学生而言，在学习时就比较难以理解和记忆。对此，在授课时应尽可能地用日常用语来阐述，以便于学生理解。如阴阳依存理论，在教学时可以通过课件以黑白坐标轴的方式表示阴阳的消长变化及其对人体的影响，更加直观形象地帮助学生理解阴阳学说在临床中的应用。

(二)结合临床实例教学

中医内科学有许多病名比较难以理解，在授课时可以换成熟知的西医病名，以便于学生学习记忆。如在讲解八纲辨证等中医辨证方法时，可采用案例法。具体来说就是将疾病发展的不同时期的中医病名用西医病名(如疾病的前中后末期)相对应来讲解，这和学生们所熟悉的西医知识更契合，使学生们能更好地理解运用所学知识，并获得了更好的教学效果。

(三)实验操作和多媒体教学相结合

中医是一门实践性很强的学科，尤其是四诊中的舌诊、脉诊，单纯的课堂教学很难使学生们在短期内对它们形成具体的认识，可以利用舌诊仪和脉象仪来辅助教学，帮助学生们理解记忆。

護理专业学生尤其是刚刚接触中医学的大一护理学专业新生对于艰涩的中医学理论，如阴阳五行、八纲辨证等内容一般都比较难以理解掌握，相信经过授课教师的精心准备，再结合多种授课方法，会对今后的中医教学有一定的帮助，使学生们能够更好地学习中医学。

参考文献：

[1]刘慧玲.中医学(第5版)[M].高等教育出版社，2005.

[2]孙菊如.课堂教学艺术[M].北京大学出版社，2006.

[3]陈桂华，刘惠茹.《中医护理学》教学方法及体会[J].中国实用护理杂志，2006，(15).

[4]周慧芳，王云翠，舒静，付蓓，胡慧.《中医护理学基础》教学方法初探[J].光明中医，2011，(04).

[5]单正根.试析中等职业卫生学校《中医护理学》教学思路.[J].读与写(教育教学刊)，2010，(09).

Thoughts on Teaching Methods of "Traditional Chinese Medicine Nursing"

WANG Jun，ZHANG Hong

(Anhui College of Traditional Chinese Medicine，Wuhu，Anhui 241000，China)

Key words：Chinese Medicine Nursing;teaching method;Chinese medical theory system

中医药药理学论文范文第2篇

摘要：中医药信息学要获得创新发展，必须重视学科的理论科学发展。中医药信息学在理论科学领域中主要开展了4个方面的研究：非线性科学对中医药科学发展的影响；大数据理念对中医药信息学发展的影响以及中医药信息与数据所具有的特点；探讨在虚拟世界中重现意象世界的可能性及其所具有的理论意义；中医药信息学的原理与方法学。

关键词：中医药信息学；理论科学；非线性科学；大数据；虚拟世界；意象世界

2014年5月15日，中国科学院白春礼院长在《光明日报》上发表了一篇题名为《创新驱动发展战略靠什么支撑？——从科学、技术、工程的概念说起》的文章。他在文章一开始写到，“‘基础研究有什么用？’这是大家常常讨论的话题。我想，明代徐光启所说的‘无用之用，众用之基’，法拉第所说的‘问基础研究有什么用就好像问一个初生的婴儿有什么用’，都是很好的回答。基础研究的‘用’，首先体现在它对经济社会发展无所不在的作用，在我们现实生活中广泛使用的半导体、计算机、激光技术等，都是基础研究成果的实际应用”。1883年8月15日，美国著名物理学家、美国物理学会第一任会长Henry Augustus Rowland（1848 -1901年）在美国科学促进会（AAAS）年会上做了题为《为纯科学呼吁》的演讲。该演讲的文字后发表在1883年8月24日出版的《科学》（Science）上，被誉为“美国科学的独立宣言”。他在文章中有这样的论述：“我时常被问及这样的问题：纯科学与应用科学究竟哪个对世界更重要。为了应用科学，科学本身必须存在。”由此可见，理论科学的发展对科学的发展具有举足轻重的作用，中医药信息学要获得创新发展，必须重视学科的理论科学发展。在理论科学领域中，中医药信息学主要开展了4个方面的研究，第一是非线性科学对中医药学发展的影响，相对于技术而言，特别是对“中医药科学”发展的影响；第二是大数据理念对中医药信息学发展的影响，以及中医药信息与数据所具有的特点；第三是探讨在虚拟世界中重现意象世界真实的可能性及其所具有的理论意义；第四是本学科的原理与方法学。

1 非线性科学对中医药科学发展的影响

在很长一段时间里，以为阻碍中医药学发展的重要因素之一是技术发展缓慢。为此，我们探讨20世纪还原论引起科学进步所产生的技术、小数据理念下产生的技术、大数据理念下产生的技术，以及所有这些技术对中医药学发展的影响，得出技术发展缓慢是阻碍中医药发展的重要因素之一的结论。

实际上，科学发展缓慢才是导致技术发展缓慢的根本原因。中医药学的传统技术在很长一段时间内没有得到明显发展，确实严重阻碍了中医药学的发展，而其不能与现代科学技术相融合也是阻碍中医药学发展的重要原因。但近百年来，现代科学所产生的那些技术之所以不能被中医药学很好地利用，其根本原因还在于中医药学没有很好地与“现代科学”融合，而不仅仅是“技术”。我们总是在谈论，中医药学基于的科学基础无法很好地利用基于还原论科学所产生的技术，但事实是，即使是在复杂科学基础上产生的技术也未必就能很好地为中医药学所利用。因此，如果只停留在技术层面，不去发展中医药科学，那么无论怎样机械地引入现代技术都很难助力于中医药学传统技术的发展。

那么，现代非线性科学是否可以和中医药学融合呢？答案是肯定的。

100多年前出现的量子力学已经超出了还原论的范畴，其所提出的不确定性原理、测不准原理、叠加态等理念已经产生了与中医个体化诊疗的科学基础融合的条件。70多年前产生的“老三论”更是进一步确定了系统的观点。美籍奥地利生物学家塔朗菲创立的系统论认为，世界上的一切事物、现象和过程几乎都是有机整体且自成系统、互为系统；美国数学家维纳首次提出的控制论，是研究动态系统在变化的环境条件下如何保持平衡状态或稳定状态的科学；美国数学家克劳德·香农创立的信息论认为，系统正是通过获取、传递、加工与处理信息而实现其有目的的运动；有关系统的讨论，“老三论”的理念与中医药学有关天人合一的整体、系统的科学思想相一致。

40多年前产生的“新三论”则进一步探讨了平衡态的问题。1969年，比利时物理学家普利高津提出耗散结构论，认为系统只有在远离平衡的条件下，才有可能向着有秩序、有组织、多功能的方向进化；联邦德国科学家哈肯创立的协同论认为，系统从无序到有序的过程中，不管原先是平衡相变，还是非平衡相变，都是遵守相同的基本规律，即协调规律；法国数学家托姆创立突变论，并提出非线性系统从某一个稳定态（平衡态）到另一个稳定态的转化，是以突变形式发生的。有关平衡态的讨论，“新三论”的理念与中医药学追求人与自然和谐、人体自身平衡的科学思想是一致的。其后，美籍数学家芒德勃罗提出分形理论，用分数维度的视角和数学方法描述和研究客观事物，跳出一维线、二维面、三维立体乃至四维时空的传统藩篱，更加符合客观事物的多样性与复杂性，自相似原则和迭代生成原则是分形理论的重要原则；而自相似原则与迭代生成原则也与中医药学的比象取类的科学思想相吻合。

美国气象学家爱德华·诺顿·洛伦茨提出的混沌理论认为，混沌是决定性动力学系统中出现的一种貌似随机的运动，其本质是系统的长期行为对初始条件的敏感性；这与中医药学自古以来就非常重视人体平衡态的变化对初始条件的依赖性的科学思想相吻合。

最新出现的复杂性科学理论则提出，复杂性科学有3个主要特点：一是研究的对象是复杂系统；二是研究的方法是定性判断与定量计算相结合、微观分析与宏观观察相结合、还原论与整体论相结合、科学推理与哲学思辨相结合；三是研究的深度不限于对客观事物的描述，而着重于揭示客观事物的构成原因、演化历程及其复杂机理，并尽可能准确地预测其未来发展；其所提出的研究对象、研究方法与研究深度均与中医药学的科学思想相吻合。

由此可见，中医药学的科学基础已经可以与现代科学，特别是现代理论科学相融合，而基于现代理论科学所产生的一切应用科学和工程技术都应该可以被中医药学所吸收，但前提条件是，我们首先要吸收现代理论科学的理念，完善中医药科学。

2 大数据理念对中医药信息学的影响

2.1 中医药信息的特点

中医药信息是整体信息、认识信息、现象信息及时间信息。

2.1.1 整体信息相对重视客体内部各部分及其与外部交流，相互间影响后产生的整体变化状态与方式。中医药信息是完全开放环境下的信息，人体与自然、社会交流和联系产生的综合状态。中医药信息的开放性决定了中医药信息的系统性和整体性。

2.1.2 认识信息相对重视主体认识与客体信息融合后包括观察在内的体验信息。从信息的层次上看，中医药信息是认识论层次的信息，而不是本体论信息，其特征是与主体相关，即是主客融合的信息。中医药学获取人体信息时，常用的手段为望、闻、问、切四诊手段，获得的信息是包含观测信息在内的体验信息。没有中医药学的长期实践及其所建立的知识体系，就不会产生中医药的体验信息。

2.1.3 现象信息相对重视客体包含了大量稳定与不稳定关系的包括本质在内的现象变化状态与方式。中医药信息注重信息变化的关联性，主要表现在中医药信息是包含本质在内的现象信息，不稳定关系的获取是中医药信息获取的特征，因而在不精确的前提下，它能够关注到微细的现象变化。

2.1.4 时间信息相对重视体验对象在时间上延续变化的状态与方式。从中医药信息获取的内容上看，获取的是在客体表现出来的综合变化状态，这种变化状态主要是随着时间的推移而产生，对于空间分割产生的信息获取能力相对较弱。

2.2 中医药数据的特点

中医药体验信息数字化后形成的数据具有两个鲜明的特点，即全数据与知识密集型数据。

2.2.1 全数据 是指在观察某一对象时，尽可能全面地收集与该事物相关的信息，包括本质和现象，包括稳定的和不稳定的，并将信息全部数字化。这些数据可能达不到海量的概念，但对某一具体事物来说是全面的，能够从中发现事物相关关系的细节，这是一种从各个维度来描述同一事物的高维数据。全数据是符合大数据特点的一种数据，可以利用处理大数据的方法进行处理。而处理全数据方法与技术的提高，为中医药个体化诊疗数据处理开辟了新途径。全数据对于总结中医药经验、发现中医药规律具有重要的作用和意义。一旦我们回归全数据，而不是采用随机双盲、多中心、大样本的方法处理中医药数据，我们就回归了中医药学的真实。

2.2.2 知识密集型数据 中医药文献数据在中医药数据中占有重要地位，尤其是历代医家在临床诊治中的心得体会是科研学者对实验结果的探索总结，是一种智慧体现。中医药知识密集型数据就是在中医药长期医疗实践活动和科学研究过程中所产生的原始性、基础性数据。其最大的特点是与形成数据的基础信息密切相关，是一种认识论信息，不同于本体论信息。认识论信息是叠加了人类的认识后形成的信息，特别是中医药信息，都是叠加了中医经验性知识后形成的，因此，中医药数据可称之为知识密集型数据。这种数据因为需要叠加经验性知识，其数量很难达到本体论数据的量级，但其每个数据中知识的含量却要远远高于本体论数据。

中医药知识密集型数据的特点是，含有大量古汉语成分，难以与现代数据共同处理；名词术语不规范，一词多义、一义多词、近义词难以界定的现象普遍，数据清洗困难；数据多为定性，缺少量化表达，使得现有计算机程序处理困难；非结构化数据较多，结构化难度较大，给数据分析造成困难；个体化诊疗所造成的高维小样本数据，使得建立基于公理的推理难以实现；数据内容体现人文科学与自然科学的结合，不利于逻辑推理与一般数据分析工具的应用。中医药知识密集型数据的描述和表达是粗糙的，数据语义与内在逻辑没有明确表达或根本就没有逻辑性，在小数据理念下，对中医药数据的利用以及知识的转化造成巨大的障碍。

2.3 大数据特点与中医药信息特点的一致性

大数据的特点之一是混杂性，中医药现象信息的特征之一是相对重视现象信息，即包含了现象与本质、稳定与不稳定、清晰与不清晰、确定与不确定、精确与不精确的所有信息。大数据因其数量大，无法避免地存在着数据混杂，但其可以在混杂的数据中发现事物正确的相关关系，这对于处理中医药现象信息数字化后产生的知识密集型数据有很大启发和帮助。“怎样看待使用所有数据与部分数据的差别，怎样选择放松要求并取代严格的精确性，应该开始从一个比以前更全面的角度来理解事物，将样本等于总体植入脑中；每个问题只有一个答案是不成立的，一旦承认了这个事实，我们离真相又近了一步”。

大数据特点之二是关注“整体”而非“抽样”，中医药信息的特征之一是相对重视事物内部与外部相互影响后产生的整体变化状态与方式，因此是开放性信息，是在完全开放环境下获取的信息。大数据的“大”不是绝对意义上的大，而是指不用随机分析法这样的捷径，取而代之的是采用所有数据的方法。这为中医药处理数据提供了思路。因为一个患者的全部数据、一个中医师的全部数据、一个科室的全部数据、一个医院的全部数据、一个流派的全部数据都是全数据，只要获取全数据就能从中发现我们所要的相关关系和细节。

大数据特点之三是不再热衷于寻找因果关系，转而将注意力放在相关关系的发现和使用上。相关关系通过识别有用的关联物来帮助人们分析一个现象，而不是通过揭示其内部的运作机制。中医药学通过体验获得的认识信息所形成的知识之间的关系多是相关关系而不是有着很强逻辑关系的因果关系。因为缺少公理，中医药数据很难建成具有推理功能的严格的本体。如五脏之间的相生相克关系，它们只是彼此相关并非具有强大的因果联系。因此，以往的以逻辑关系为规则进行的数据计算模型和规则对中医药数据的适用性有一定的限制。大数据是建立在相关关系分析法基础上的预测，相关关系可以帮助我们捕捉现在和预测未来。

3 虚拟世界对意象世界的再现

在中医药信息学看来，意象世界不是物理世界，也不是精神世界，意象世界只能存在于中医药学对客体的体验活动之中。中医药信息学给予“意象”的最一般的规定是“平衡与和谐”，中医药学的脏腑体系、经络体系，以及天地人的三位一体都是在意象世界中构建的，人体的平衡及其与自然、社会的和谐是在意象世界中得以实现的。在意象世界中，实现了“客体”本身的“主体化”，即认识活动双方都具有主体性，这对认识中医知识，特别是认识疗效具有重要的意义。在意象世界中，客体如它本来存在的那个样子呈现出来。要把握中医药信息学的这个思想，关键在于把握中医药学对“真实”、对客体本来存在样子以及认识活动双方主体化的理解，也就是叠加了主观认识的体验信息是真实的。在中医药学看来，在任何状态下人体自身都是能够达到平衡的，与自然界不是分裂而是和谐的，这种平衡与和谐就是中医药学所追求的境界，也是人的本然状态。中医药信息学所讲的人体自身的平衡及其与所处环境的和谐不是物质的也不是精神的，因此其既不是在物理世界中，也不是在精神世界中实现的，也就是说，它不是客观的，也不是主观的。它是体验信息整合后在物质与精神之外的意象世界中实现的。换言之，人体的平衡及其与所处环境的和谐是在中医药学的意象世界中实现的。因而，既无法实际测量，也不是虚无的。中医药的疗效是一种“真实”的人体生命运动在不同时段、不同状态、不同环境下达到的自身平衡及其与周围环境的和谐，这种平衡与和谐对个体生存延续、保持最佳生活质量、合理延长寿命都具有重要意义。如果忽略了这种相对的平衡与和谐对生命的意义，是对中医药疗效的否定，更是对延长个体存在、个体获得最佳生活质量与个体寿命合理延长重要性的忽略。因此，认识并认可在意象世界中对中医药疗效的评价，特别是认识到活动双方都具有主体性，其对疗效进行的评价具有同样重要性，是有着积极意义的，也是人类对生命及健康的需求。

虚拟世界是基于电子计算机技术的发展，在电信网、广播电视网和计算机通信网内由数据“运动（计算）”而呈现的空间，该空间实际上是现实空间和思维空间的数字化显现。目前，虚拟世界是由上述三网组成的，在虚拟世界中唯一存在的就是数据。正是数据的流动构建了虚拟世界，虚拟世界对真实世界的影响正在不断增大。清华大学哲学系和认知科学研究中心教授、清华大学科学技术与社会研究中心研究员、中山大学逻辑与认知研究中心兼职研究员蔡曙山先生指出，“只有到了互联网时代，实时地看到一个被时空隔开的事件才成为可能。这个被时空隔开而可以通过虚拟技术被实时感知的事件就称为虚拟事件。现代计算机和网络技术已经能够保证，在对虚拟事件或事物的认知中，事物的属性可以超越现实的时空、而在虚拟的时空中真实地被感知。凭借虚拟技术，物性可以超越现实的时空，而在虚拟的时空中真实地被感知。计算机三维动画技术使人类第一次真正实现了对现实空间的超越。凭借虚拟技术，物可以借助物性的形式超越现实的时空，而在虚拟时空中存在，并被重新复合”。他进一步指出，“虚拟化改变了认识对象，一方面， ‘虚拟物’作为一类新的认识对象，已经堂而皇之地进入认识的领域；另一方面，虚拟化使被时空隔开的客体更容易进入经验的范围，从而成为认识的对象。在人们掌握虚拟技术以前，要认识在时空上与主体相隔离的客体是不可能的。人们一旦掌握了虚拟技术，原来被时空隔开的对象就可以被改变其存在方式，而存在于虚拟时空之中的对象就能够被我们所认知”。

中医意象世界中呈现出来的真实（主客融合的真实）在很长时间内不被现代社会所接受，因为其很难实现客观验证。虚拟世界中呈现出来的真实很容易就被现代社会所接受，并且越来越多地影响着真实世界。如果能够利用虚拟技术实现跨时空的存在及重组，在虚拟世界中再现中医意象世界中的真实，那么这种真实就容易被现代社会所接受。在虚拟世界中重现中医在意象世界中形成的客体自身平衡及其与周围环境的和谐，必将对以信息为主要研究对象的中医药学发展起到极大地推动作用。但这是非常困难的，我们还需要解决很多问题。中医药的隐性知识显性化研究是虚拟世界和意象世界沟通的通道之一。它主要是将中医意象世界的知识数字化后，进行各种数据挖掘研究以寻找知识中的共性规律，以利于科研和传承。中医药的隐性知识个性化强，仅靠人脑难以全面展示或拓展；同时这种隐性知识是大量非线性的复杂数据，难以寻找共同规律，这就使中医药学找到解决复杂问题的突破口比较困难。因此隐性知识显性化研究不仅需要把人脑思维活动成果数字化体现，更重要的是找到合适的方法和技术进行深度挖掘，克服中医数据本身具有的缺陷，在虚拟世界中解决意象世界的难题，促进中医药学发展。这表明，不仅是存在于另一时空意象世界的事物可以通过虚拟技术被再现和重组，而且即使是存在于古代时空的先贤的经验也可以通过虚拟技术被再现和重组。这对于中医药学的发展具有重要的理论意义、哲学意义和现实意义。

4 中医药信息学原理与方法学

中医药信息学原理与方法学的研究处于起步阶段，还很不成熟。其原理的形成，除基于中医药学理论外，也大量采纳了信息科学的理论。其方法学的构成，主要是吸收了现代计算机科学与技术的研究成果。

4.1 中医药信息学原理

4.1.1 中医药信息形成原理 中医药信息是在中医理论指导下，主体对中医药及其子系统运动过程中内部与外部全部关系自然整合后生成的综合现象的认识，具有明显的主客相融的特征。中医药信息是中医药及其子系统内部与外部全部关系在自然状态下整合后生成的综合现象的状态及该状态改变的方式。中医药信息学的重要任务之一就是对不同载体表现出来的信息进行载体转化与处理，以提高分析和处理中医药信息的能力与效率。

4.1.2 中医药信息获取原理 中医药信息的获取需要经过感知与识别两个过程。而中医药信息是以复合方式表现出来的具有主客统一特征的现象信息，这种信息已不再单纯是客体本身的信息，而是叠加了主体感知的具有综合特点的现象信息，因而其感知的信息更多地是依赖于体验，而不是观察，仍然具有“感”而不“知”的特性。尽管由于中医药信息本身所具有的特点决定了其复杂性，但其感知的现象信息在理论上仍有可能做到不丢失客体自身现象信息的基本信息，从而基本把握各系统现象运动状态及其状态变化的方式，这是正确认识中医药及其子系统现象运动规律的基础。中医药信息学的重要任务之一就是要通过使用中医药信息学方法，尽可能地实现更全面、更准确、更接近实际地感知在自然状态下中医药及其子系统运动过程中所产生的具有稳定和不稳定联系的全部现象信息的基本信息，并使其转化为计算机可识别和分析的形式。

4.1.3 中医药信息识别原理 中医药信息识别是在感知的基础上展开的。基于中国哲学观点，中医学的认识论属于“象科学”范畴，而中医学理论在其长期实践过程中也常常采用比类取象法，因而可以认为，比类取象是其识别复杂现象信息的主要原理。从而我们认为，中医药信息的识别是建立在比类取象理论的基础上，对感知信息进行识别。中医药信息学的重要任务之一就是使用中医药信息学方法建立众多、准确、规范的信息模型，并通过数据分析，提高中医药信息识别的速度和准确度。

4.1.4 中医药信息转化原理 中医药信息转化为经验性知识是一个极其复杂的过程。在所观察的中医药现象信息中发现它们特征（中医药及其子系统现象运动状态和状态变化方式的个性特征集合）的过程，是由个别现象信息到经验性知识聚类（整合）的关键环节。中医药信息学的重要任务之一是使用中医药信息学方法在海量数据中通过数据分析发现集合特征，加速经验性知识形成的实现过程。

4.1.5 中医药信息反馈控制原理从中医药信息学的角度观察中医药系统及其子系统的运动过程可以被看作是具有自动控制功能的系统动态现象信息的运动过程。通过信息的输入控制系统和输出系统的反馈信息，发现与主体目标间的差异，根据差异调节输入信息，从而达到控制系统按预定目标进行运动的目的。中医药信息学的重要任务之一就是运用控制论方法（例如黑箱方法）分析中医药信息的信息流程、反馈机制和控制原理，从而达到认识中医药系统及其子系统在运动过程中所发生的变化，并通过信息流控制物质流和能量流，从而调节系统的运动。

4.1.6 中医药经验性知识激活的原理 中医药经验性知识的激活，就是在系统运动目标引导下，通过对经验（知识）的选择、调节和反馈机制的建立，生成相应的策略。中医药信息学的重要任务之一就是要在海量数据的基础上，利用相应的计算机技术，建立目的导向的机器学习环境，通过关联分析等方法，建立与目的关联的知识选择模型，并同时建立模型自调节与反馈算法，以促进中医药经验性知识激活的实现。

4.1.7 中医药经验性知识传播原理知识传播是知识在空间位移与时间延续上交错进行的一种知识流动与转化状态。由于中医药经验性知识自身的整体性特征，导致其转化亦具有系统整体性的特点，即某种知识转化的实现，必须是系统或子系统知识的完整的空间位移和时间延续，才具有实际效用。正是这种知识转化的复杂性使中医药经验性知识的共享特别困难。通过显性中医药经验性知识在时间上的延续和空间上的转移，以及隐性中医药经验性知识在转化成为显性知识的过程中实现传播。在中医药经验性知识传播中，中医药信息学的重要任务之一是为相关知识的移动提供新的载体及途径，以便该知识能够以前所未有的速度迅速地从一点移动到另一点；并利用信息学的方法和技术，通过数字化进程及数据分析、人工智能方法等，加速显性与隐性知识相互间转化，促进中医药知识传播的实现。

4.2 中医药信息学方法学

中医药信息学的方法学还极不成熟，没有体验信息数字化以及处理知识密集型数据的有效方法，而采用最多的是基于本体的语义网方法。基于本体的语义网方法的提出，为中医药数据间关联关系的处理提供了可能。在大数据处理环境下，不仅是基于本体的逻辑表达方法——基于本体的语言系统，而且是基于大数据处理而提出的复杂（非线性）数据处理需求，使得中医药知识密集型数据的处理方法得到发展。但我们更期待能够处理以整体、混杂、相关关系为特征的大数据方法，其必然对基于体验信息的知识密集型数据提供方法学及技术支持，使得中医药知识密集型数据的处理成为可能。

白春礼在同一篇文章中还指出，“现在知识产权的保护己从基础研究阶段开始，原始性创新是核心关键技术的源泉。基础研究还体现了人类不断追求真理、不懈创新探索的精神，也培育了创新人才，是现代社会文明、进步、发展的重要基石”。Henry Augustus Rowland也进一步指出，“对于今天已经文明化的一个国家来说，科学的应用是必需的。迄今为止，我们的国家在这条路上走得很成功，因为纯科学在世界上的某些国家中存在并得到培养，对自然的科学研究在这些国家中被尊敬为高贵的追求。但这样的国家实在稀少，在我国，希望从事纯科学研究的人必须以更多的道德勇气来面对公众的舆论。他们必须接受被每一位成功的发明家所轻视的可能，在他们肤浅的思想中，这些人以为人类唯一的追求就是财富，那些拥有最多财富的人就是世界上最成功的人。每个人都理解100万美元的意义，但能够理解科学理论进展的人屈指可数，特别是对科学理论中最抽象的部分。我相信这是只有极少数人献身于人类至高的科学事业的原因之一”。他们的观点值得我们深思。

5 小结

本文探讨了中医药信息学在理论科学领域的研究进展，这对中医药信息学获得可持续发展是非常重要的。我们认为，中医药科学发展缓慢的原因主要是理念发展滞后。如果不能更新发展中医药科学的理念，就无法在理论创新上放开手脚，使中医药学理论从哲学思辨成为哲学思辨与科学推理相结合，进而将整体论与还原论相结合，宏观观察与微观分析相结合，定性判断与定量计算相结合，最终使得中医药学理论得到创新发展，进而支持传统技术的创新发展。因此，从这个意义上讲，重视理念创新，是中医药获得快速发展的初始动力。而中医药信息学在理论科学领域的研究主要是为中医药科学发展的理念创新奠定基础。

中医药药理学论文范文第3篇

[摘要]当前，社会对中医药专业英语翻译人才的需求越来越大，但是高校培养出来的相关人才却不能够满足目前中医药市场的需求，这就造成了供给与需求之间的不平衡。这种局面是由传统培养模式造成的。因此，有必要分析高等院校中医药专业传统英语翻译人才培养模式的弊端，从而提出改进中医药专业英语翻译人才培养模式的途径。只有这样，才能够缓解中医药专业市场人才的供需矛盾，促进中医药专业英语翻译人才与社会相适应。

[关键词]中医药专业；英语翻译人才；培养模式；路径探析

随着各行各业对外交流越来越频繁，其对高级翻译人才的需求也日益加大，中医药行业亦是如此。当前，中医药市场翻译人才的缺口非常大，许多中医药专业都开设了英语翻译课，用来培养中医药专业需要的翻译人才，但是由于传统的英语翻译人才培养模式落后，导致中医药专业培养的英语翻译人才已经不能满足当前中医药行业市场的需求。因此，有必要依据当前时代发展的条件及需求，制定出切实符合当前中医药行业需求的人才培养模式。

一、当前社会对应用型中医药翻译人才的需求情况

无论是从中医药市场发展、国家战略还是中医药的影响力方面来考虑，当前我国社会需要大量的应用型中医药翻译人才。

（一）中医药市场发展需要大量的应用型翻译人才

当前，市场经济发展的需要已经成为当前高校培养人才的主要导向，市场经济需求决定着人才的供给。这适用于各行各业，包括中医药行业。据调查分析，当前中医药单位发展需要的是既懂理论知识又能从事某一具体岗位的应用型人才，特别是能够更好地运用知识与技能服务市场的中医药应用型翻译人才。而且随着人们对健康水平要求的提高，对于应用型中医药人才的需求更是供不應求。所以，发展社会适用的应用型中医药翻译适用人才、满足人们旺盛的需求应该是今后中医药专业人才培养的方向。

（二）“一带一路”发展战略需要大量的应用型中医药翻译人才

为了加强同各国之间的共同发展，提高中华民族的影响力，习近平总书记提出了“一带一路”发展战略。“一带一路”发展战略就是要求加强同各国之间的友好往来，需要同各国之间进行各行各业的友好交往，而这些互动完成得如何、能否真正实现促进各国之间的友好发展，最终取决于各行各业的精英人才。这些精英人才的培养最终需要的是高等教育培养出适应某一行业的交流互动人才。对于中医药行业能否在“一带一路”上发挥作用，获得广阔的发展前景，需要的是具有中医药知识且能够担当翻译宣传工作的应用翻译人才。只有这些精英人才能够为中医药行业获得“一带一路”发展的历史机遇，开创更为广阔的发展前景。

（三）提高中华医药文化的国际影响力需要大量的应用型中医药翻译人才

我国医药文化渊源流长，是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是提高我国民族文化世界影响力不可分割的一部分。让国外了解我国中医药文化，提高我国的文化软实力，是当前中医药专业承担的不可推卸的责任。能否完成这一历史使命，关系到中医药能否得到国外的认可，关系到中医药在经济全球化的背景下能否与国际接轨的问题，而这些不能仅仅依靠抽象的理论说教和宣传让人信服，而是需要培养大量的既能够翻译中医药知识，又能够承担某项具体工作的应用型翻译人才承担具体工作来完成。

二、中醫药专业传统翻译人才培养的问题

我国中医药专业传统的翻译人才培养模式在适应当前社会需求中存在着诸多弊端。“人才培养模式是在一定的教育思想理念指导下，以预设的培养目标为要求，在课程体系、教学内容、教学方法、师资状况等方面进行人为的规范设置。也就是说，人才培养模式是人们人为设置的培养人才的蓝图、程序、框架而已”[1]。下面就从这些方面来论述中医药专业传统英语专业翻译人才培养模式存在的弊端。

（一）指导思想理念落后

“思想理念对行动具有决定性作用，有什么样的思想理念，就有什么样的行动”[2]，中医药专业英语翻译人才培养模式来说也是如此。中医药院校英语专业翻译人才培养的行动之所以会出现这样或那样的问题，是因为其指导思想理念落后于时代要求。当前，高等院校中医药专业翻译人才培养模式的指导思想理念依然是学术理论的翻译理念，此等学术理论翻译理念的目的是培养学术性的理论人才。当时，需要的是培养少数用于理念研究的中医药领域翻译人才，所以这种理论学术型翻译英语人才是与社会需求相适应的。但今天，我国的高等教育已经进入到大众化阶段，而且社会需要的也是大量的应用型人才，中医药专业英语翻译人才缺乏与时俱进的教育思想理念指导，依然延用以前高等教育精英阶段培养理论研究人才的模式来培养中医药行业急切需求的应用型翻译人才，这显然越来越不能满足社会，自然而然就成了落后的思想理念，成为制约翻译人才培养的瓶颈。

（二）课程体系设置欠缺职业考虑

传统的中医药专业英语翻译人才培养模式在落后的思想理念的指导下，课程体系的设置也存在着相应的弊端。具体体现在：传统翻译人才培养模式的课程设置是在培养理论人才理念的指导下设置的主要侧重药学理论知识类课程，将与中医药知识类有关的英文翻译课程作为英语专业翻译课程的全部，而很少涉及与社会某一行业相关的职业技能类或者专业技能类课程。毋庸置疑，药学理论知识类课程对于学生深入了解及掌握英、美语言有所帮助，但是现在社会需要大量的职业技能型和专业技能型人才，这种课程体系设置显然不能满足对培养应用型技术人才的需求。如果不改变单纯侧重药学理论课程的体系，那么就不可能培养出满足社会需求的应用型中医药英语翻译型人才。也就是说，在课程设置方面， “应该向社会需求的职业技能或者专业技能方面考虑”[3]。

（三）教学内容与现实需求脱节

在传统的侧重学术思想理念的指导下，选择的教材是侧重思维训练的，而且这些教材内容都与学术理论素养有关，与当时高等教育培养精英人才的要求相适应，但是对于培养当前社会需要的应用技能用处不大。可见，“思想理念的偏差导致教材选择的偏差”[4]。教材选择的偏学术理论的偏差，导致目前的教学内容不可能与当前社会的需求相适应。教学内容与现实社会需求不一致，严重脱离了现实社会的需要，导致教学内容与现实社会需求相脱节，教学内容不符合现实社会的需求。教学内容是传递给学生的知识，学生接受的知识取决于教学内容，而教学内容与现实社会脱离，自然就不可能培养出当前社会行业需要的人才。

（四）教学方法单一

传统的英语专业人才培养模式是在传统的教学理念下进行的，其教学方法与传统的课堂教学方式完全一致，“也就是采用传统的教师讲、学生听的方法”[5]。在这种传统的中医药英语翻译课堂教学中，教师起着支配性作用，课堂教学的一切都是由教师做主，学生在课堂中处于被动接受的地位。这种教学方法培养出来的学生长时间就会形成等、靠、要的习惯，逐步丧失自我探索、自我学习、自我获取知识的学习能力。而当前已步入信息化时代，知识更新速度加快，任何人都不可能依靠接受别人的知识而适应社会需要，那种单纯依靠教师讲授获取翻译知识技能的方式已经跟不上时代的要求。信息化时代需要学生掌握获取信息技术知识的能力，能够进行自主学习，而传统、单一的教师讲授法很难与学生自我获取信息的需求相一致。但不可否认，通过教师讲授、学生学习这种方法，的确能够给学生系统地传授知识，但从当前的社会需要来看，这种方法不符合社会需求。

（五）专业师资匮乏

传统的思想观念认为，英语语言文学专业的学生功底更为扎实，他们更有能力从事英语教育教学工作。因此，与英语教学有关的所有课程几乎都由英语语言文学专业毕业的学生承担，这种思想理念还停留在大英语教学时期，那时英语还没有详细划分形成的选择教师的理念，很显然这种理念在今天学科细分与综合并存的状态下是不合时宜的。让英语语言文学这种理论型师资担任翻译专业教师，很容易出现用教学翻译替代翻译教学的问题，很难培养出真正的实用性翻译人才，而只能培养出从事教学翻译的理论型人才。除了前面提到的传统的选择教师的理念，各级教师工资普遍低于社会各行各业，教师工资低于社会从事专职翻译人才的工资，使得教师行业缺乏吸引力。当前，高校从事专门翻译课程的师资不是各行业真正意义上懂翻译的专业人才，因此缺乏专业的翻译师资也是传统英语专业人才培养模式的弊端。

三、改进高校中医药专业英语翻译人才培养模式的措施

结合当前社会对应用型翻译人才的需求，即“能熟练地运用英语在外事、教育、经济、文化、科技、军事等部门从事翻译、教学、管理、研究等工作的复合型英语人才”[6]的要求，针对传统高等院校中医药英语专业翻译人才培养模式存在的弊端，下面提出几点具体的改进举措。

（一）改进和更新指导理念

只有改进和更新指导理念，才能从根本上解决思想理念问题。首先，应该认识到传统指导思想理念的落后及改进的必要性，也就是认识到传统的指导思想理念已经不能适应当前的需要。其次，追求、探寻实践导向的指导理念，也就是说指导理念要彻底从以理论为依据转向以实践为指导，这是由当前社会需求所决定的。要做到这一点，要求从事中医药专业翻译人才培养的有关人员都必须向实践方向靠拢，关注社会对实用型翻译人才的需求，将实践作为其培养翻译人才的指导纲领，用实践理念来指引社会各行各业需求的应用型翻译人才的培养。第三，要将改进和更新的理念落实到具体行动中。在人才培养的现实活动中，贯彻落实应用实践活动为指向的人才培养理念，通过实践来提炼指导理念，通过实践来丰富、完善教育理念，达到教学实践与教育理念的有机结合。

（二）加强职业技能在课程体系设置中的地位

“在传统、落后的理念指导下，课程体系设置中占主导地位的是英语语言知识方面的课程”[7]。药学理论知识类方面的课程主要培养的是理论型研究人才，这与当前社会需要的应用型中医药专业英语翻译人才需求是不适应的，这样的课程设置对于培养社会需求的人才毫无益处。改进之道就是在课程体系设置方面加强职业技能在课程体系设置中的地位。首先，必须认识到加强职业技能课程的重要性及必要性。在中医药专业英语翻译人才培养中，加强职业技能的课程从根本上说是由社会需求所决定的。社会目前需要大量的应用翻译人才，而英语语言知识类方面的课程显然不符合社会对应用型翻译人才的需求，培养社会需求的人才、为社会发展服务是高等教育的重要职能，也是社会对教育的需求，是高等教育发展的必然规律，必须认识到加强职业技能课程的开设是满足社会需要的根本要求，是顺应教育规律的要求。其次，要加强职业技能课程在中医药翻译人才培养课程中的比例，为其今后能够顺利从事翻译工作做准备。第三，要处理好药学知识与职业技能之间的关系，认识到两者对于应用型翻译人才的培养是同等重要的，因为二者之间就是理论与实践之间的关系。翻译理论课程是实践翻译的基础，如果基础不够牢固，那么应用实践翻译就会缺乏支撑。因此，课程设置中要做到理论课程与职业课程兼顾，但是要侧重职业课程，体现出其职业教育特色。

（三）加强教学内容与现实之间的联系

在传统的偏重学术理论思想的理念指导下，选择的教材与现实相差甚远，教材里面的内容与现实之间存在着差异。改进之道自然是加强教学内容与现实的联系之间的联系。在探究如何加强教学内容与现实的联系之前需要说明一点，教学内容与现实之所以不紧密，是有深层次原因的。如果这些深层次的原因不解决，即使选择了与现实内容紧密的教材，不久之后也会回归老路。要做到从根本上解决教学内容与现实需求相脱节，就必须做到以下几点：一是树立正确的教材选择理念。应偏重应用实践的教材选择理念，结合社会、教育等因素进行综合考虑。二是要坚持与时俱进的教材选择原则。三是教师要践行树立培养时代需要的翻译人才的目标。只有做到上述三点，从根本的思想观念上解决问题，才能够真正做到教学内容与现实的紧密联系。

（四）采用多种教学方式方法

在传统的中医药专业英语翻译人才培养模式下，教师教学以单一的讲授法为主，解决之道就是采用多种多样的教学方法。这需要英语教师做到以下几点：首先，教师应不断地学习先进的教育教学理论；其次，教师教学一定要紧密地关注学生与社会发展的需要，及时了解他们发生的变化；第三，教师要不断地进行实际的教育研究，从教书匠变成研究型教师。这主要取决于教师思想观念的转变，只有从思想上认识到角色意识发生的转变，在现实教学中自觉地关注学生，依据学生的特点采取不同的教学方法，也就不会出现教学方法单一的弊端。

（五）扩充专业师资队伍

缺乏专业的翻译师资队伍是传统中医药专业英语翻译人才培养模式存在的弊端，解决之道就是扩充专业师资队伍。有两种具体的途径可以解决专业翻译师资不充足的问题：一是通过内部挖潜的方法，在现有的中医药专业教师队伍中选择学习能力强且从事中医药翻译教学的中青年教师进行集中的高层次培训，使得他们真正实现角色意识的转变；二是通过各种途径高薪诚聘有志于中医药英语翻译的具有较高水平的行业人才扩充到师资队伍中来。需要说明的一点是，高校在选择师资时更应该侧重学力而非学历，要了解清楚自己到底需要什么，在教师招聘中切实做到用人之长。这两种途径都是当前扩充教师队伍的有效途径，其应该互为补充，依据学校情况而定。

通过对传统的中医药英语翻译人才培养模式进行行之有效的改进，相信一定能够培养出适合当前中医药市场需要、促进国家“一带一路”发展战略、肩负提高中华医药文化国际影响力的应用型中医药人才。

参考文献：

[1]杨晓宏，杨方琦. 基于教育技术学专业的卓越中学信息技术教师培养模式研究[J]. 中国电化教育，2016（02）：94-101.

[2]眭依凡，俞婷婕，李鹏虎. 大学文化思想研究——基于改革開放30多年大学文化发展的线路[J]. 北京大学教育评论，2016（01）：142-168+192.

[3]王学珍. 浅析开放大学专科教育课程体系的构建[J]. 中国远程教育，2014（09）：60-67.

[4]雷丹，陈坚林. 大学英语教师“态”的生态学解析[J]. 外语学刊，2015（05）：99-105.

[5]黃琰，蒋玲，黄磊. 翻转课堂在“现代教育技术”实验教学中的应用研究[J]. 中国电化教育，2014（04）：110-115.

[6]常俊跃，赵永青，赵秀艳. 关于我国高校英语专业培养目标、培养要求和核心课程的思考[J]. 外语教学与研究，2013（06）：933-940.

[7]戴炜栋，王雪梅. 我国高等教育内涵式发展背景下英语专业的建设思路[J]. 外语界，2014（03）：2-11

中医药药理学论文范文第4篇

关键词 小儿泄泻 八穴推拿治疗 八穴 中药汤剂治疗

小儿泄泻乃小儿常见病、多发病之一，以大便次数增多，粪稀溏甚至泻出如水样、质如蛋花、小便短少为主症，多因感受外邪，内伤饮食，秽浊伤中，脾胃虚弱引起。

笔者近几年来采用小儿八穴推拿配合中药汤剂治疗小儿泄泻168例，效果满意，现报道如下。

1　临床资料

本组168例中，男92例，女76例；年龄最大者2岁，最小者3个月；病程最长者2个月，最短者2天。

2　治疗方法

2.1　取穴　推上三关、揉内外劳宫、揉脐摩腹、推上七节、揉龟尾、捏脊、按揉足三里。

2.2　具体操作　男推左手、女推右手，以3个月大的小儿为基数，每个穴位操作100次，小儿年龄每增加1个月，推拿次数则增加10次。推拿治疗小儿泄泻步骤：推上三关、揉内外劳宫、揉脐、逆时针摩腹、推上七节、揉龟尾、捏脊2次、按揉足三里。

2.3　中药汤剂基本方由葛根、藿香、六一散、茯苓、诃子、芡实、石榴皮、炒苡仁、炒砂仁、炒麦芽、焦楂等组成，临床随症加减。

3　治疗结果

3.1　疗效标准　治愈：临床症状及体征消失，食欲正常大便成形；好转：临床症状基本消失，食欲明显好转、排便质与量接近正常；基本好转：临床症状减轻、精神状态良好，大便仍稀薄或不成形；无效：临床症状无改变。

3.2　治疗结果　按照中华中医药医学会疗效标定标准：痊愈156例，占92.86％，好转12例，占7.14％。无效，本病2天为1个疗程，效果明显者1个疗程痊愈，效果最慢为3个疗程。

4　典型病例

4.1 患者陈某，女，周岁，便泻水样，9天未止，纳呆尿少，舌苔白腻，脉濡、证系脾虚湿胜之小儿泄泻。治疗：用上述小儿八穴推拿手法治疗4次。中药汤剂止泻基本方加用苍术、广木香、炮姜炭、煎汤口服4剂后，患者临床症状及体征消失，泄泻痊愈。

4.2　患儿张某，4个月，于六月间泄泻20余日，经市直医院输液6天治疗，泻减而未止，1日仍下3-4次，前卤及眼眶俱陷，肌肤甲错精神萎靡，不时烦渴，舌红降无苔，大便检查白细胞(一)，无粘液。诊断为脾胃阴亏之小儿泄泻。治疗：用上述手法治疗3次，中药汤剂止泻基本方加用吴茱萸、淮山药、附子煎汤口服3剂后，怠儿临床症状及体征消失，食欲正常大便成形。痊愈。

5　体会

5.1　小儿泄泻是小儿常见病，一年四季均可发生，尤以夏秋为盛。临床上所见以湿热泻与寒积泄泻最为常见，有日泻20-30次者，偶有失治或治不得当，每有水液外脱、晴陷、神疲等危重证侯且易导致慢性泄泻。

5.2　八穴推拿治疗小儿泄泻疗效确切，通过穴位补泻，能调节胃肠蠕动，改善胃肠功能，健脾和胃，促使炎症消散。

5.3 中药汤剂止泻基本方加减治疗小儿泄泻，健脾化湿，升清降浊，收敛酸涩，益气和胃，利尿止泻，能起到良好的止泻作用。

5.4　笔者认为在当前小儿推拿加中药汤剂疗法治疗小儿泄泻仍然未被大力推崇及作为首要治疗方法的现实情况下，中药汤剂与小儿推拿手法并用可以大大缩短小儿泄泻疗程，减少西药治疗副作用的影响，值得推广应用，是治疗泄泻的理想方法。

中医药药理学论文范文第5篇

中西结合：“可乐杯里泡枸杞”

我们的专业课程有理论也有实践，以中医基础理论为指导思想，也就是以五行、阴阳、六气为基础。通过学习中医基础理论，同时结合西医的人体解剖学，了解各个脏器的功能，为日后学习打好基本功。我们也会学习中医诊断学，学会望闻问切，四诊合参进行分析看病，根据中药学和方剂学开方治病。既然是中医养生，我们也学习一些健康方面的课程，比如针灸、推拿，还有药膳学、营养学、老年病学，了解预防一些疾病发生的知识。

与西医相比较，中医原本就擅长未病先治，如我们耳熟能详的“扁鹊见蔡桓公”的故事。很多经验丰富的老中医，通过四诊中的一诊，就可以判断疾病的病理和所处的部位，并且可以提出预防方案和治病方法。中医养生学在这方面涉及很多，熟练掌握望闻问切，观察舌象、脉象就可以初步诊断病处，从而对症下药。

养生，不仅仅是打太极

在学习人体解剖时，我们也会穿着医学生标配的白大褂，进入解剖实验室，观察人体骨骼，抚摸光滑的骨面，仔细观察骨骼中的小间隙。我们还会观察被玻璃包裹、被福尔马林浸泡的人类器官标本。我们也会跟随解剖老师进入尸库，触摸大体老师（对遗体捐赠者的敬称）纹理清晰细腻的肌肉，还有腹腔中的各种脏器。我们还会在组织学与胚胎学的实验室里，和各种器官切片问好，认识人体各种组织的形态和细胞组成类型，在这些组织和细胞中，我领悟了人体内部的精妙之美。

在课余时间，我们会学打八段锦、打太极，学校里也有各种研究太极、武术的社团。平时我们也会格外注意身体健康，按时吃饭、早睡早起。发现自己身体不适时，我们还会根据所学知识泡中草药喝。按摩、推拿、艾灸、針灸可以有效缓解疼痛症状，如果你因久坐导致肩膀酸痛、腰酸腿疼，也可以向学姐学长“卖萌”寻求帮助，还是完全免费的哦！

弘扬传统文化，继承中医精神

在医古文课上，我们在学习中医历史的同时，会听到各种有趣而深刻的古代医家故事，领略中华文化的美。正是这些历代名医，奠定了中医的基础。《伤寒杂病论》《黄帝内经》《神农本草经》等中医医家经典，都是我们上课用的课本。我们不仅学习医术，而且学习古代医家的思想和道德品质，历代医家不惧艰辛探索医理的精神，深入到我们心中。例如，《丹溪翁传》中丹溪翁（朱震亨）的做人思想“执心以正，立身以诚”，就成了我的座右铭。

同时，现代中医诊断的实践也是我们的必学课程。学校斥巨资配备的模拟人体脉象的把脉仪，可以供我们深入探索每种脉象的要素;学校还会在暑假举办下乡义诊活动，或者组织我们去医院体验观察，以了解现代中医的发展进程。

中医是华夏文明的一个重要组成部分，从神农尝百草到《黄帝内经》，再到《中医临证备要》;从华佗到秦伯未，再到屠呦呦……中医于华夏，从来不止一门学科这么简单。在学习和实践中，我越来越庆幸自己选择了学医，选择了中医养生学，不仅可以治病救人，还可以未病先治，为人们的健康保驾护航！

中医药药理学论文范文第6篇

【关键词】 中国传统文化；中医药文化；数字中医药

1 中国传统文化受到挑战和威胁

1.1 西方文化传播，传统文化被搁置

《周易·责象传 》中有言：“小利有攸往，天文也；文明以止，人文也；观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文精神依靠把人类自身情感、价值、社会关系等作为研究的人文社会科学，这是传统文化中人文处世的根本，还依靠着以自然现象、人化自然等研究的自然技术科学，这是人文立世的基础。然而在经济、文化全球范围交流的过程中，西方文化无时无刻不在传播西方的价值观和生活方式，都在使中国传统文化逐渐边缘化。中国人的思维方式和价值观受到西方文化的冲击和影响，悄悄地改变着人们的生存生活模式，西方节日及其节日的文化在中国逐渐盛行，使我国传统节日受到威胁。最近几年，我国国内出现英语学习的热潮，国民花费大量的时间精力学习英语，提升自身的英语能力，却忽视了运用汉语的能力。另外还出现了日本、韩国将中国药材进口国内，改制成中成药再销售回中国的现象。诸如此类，我国传统文化和物质受到西方文化多方面的挑战，增加了中国传统文化的危机，使得中国传统文化逐渐被搁置。

1.2 当下社会中传统道德观念日益薄弱

中国先贤上千年的经验智慧结晶的中国传统文化的核心是道德教育。中国传统文化的基本精神之一是“修身养性”、“仁礼道义”。中国传统文化把修齐治平作为人生指引方向，将道德的自我优化设定为人生价值的追求。在目前这个缺失传统文化、物质欲望充斥的社会背景之下，社会已产生了诚信危机，社会急需重视并弘扬孝道文化。自发性、竞争性的市场经济使其与中国传统文化的部分底线相反，颠覆了传统的“义利合一”的价值取向，“正其义以谋其利”被畸形发展为“谋其利而无所谓义”。部分民众仅仅专注于追求经济和利益而忽视培养正义、善良等的培养，另外自我享受和个人利益最大化成为目前社会的主流。一些人甚至为了私利而放弃自己的道德底线，阻碍了社会的发展，增加了社会的损失。

2 中国传统文化发展和机遇

在环境生态问题受到越来越多的关注的现今，人们可以在儒家的“正德，利用，厚生，惟和”、“亲亲而仁民，仁民而爱物”的思想中得到化解人与人、自然以及社会问题的启示和方法。另外《老子》中提到的“人法地，地法天，天法道，道法自然”中所指的“天人协调”、“天人合一”也为我们处理人与自然的问题提供思路。在经济、文化全球化的当下，中国传统文化得到了长远的发展，在世界范围内形成了“中国热”。孔子学院将中国文化推向国外，另外外国人从《易经》中读到了计算机二进制理论，《孙子兵法》甚至成为世界军事院校的经典。在自发状态下，逐渐产生了“东学西渐”的趋势。另外在西方的如从蒲公英根中提取抗癌物的医学理论在中医文化中早有相关理论说法，仅是中西方理论办法不同。

3 中医药学术的发展对策

3.1 振兴中医药文化

只有充分了解中医文化和中国传统文化之间的关系，才能做到振兴中医药文化。中医药文化是多元素知识融合的综合体。易学为代表的天文学和地理学、阴阳五行作代表的哲学思想、儒学为导向的医学伦理学、道家和道教理论做基础的养生学以及各传统学术融合产生的其他理论融合在一起构建了中医学的知识基础和文化背景。中医药文化的母体是中国传统文化，中国传统文化中具有医学特征的部分是由中医药文化组成的[1]。想要振兴中医药文化，要确保中医在中国传统文化中的地位，关注中医的思考特点和方式，以尊重中医自身发展特色为前提来发展中医药文化。还要将中国传统文化和中医药的基础知识推广普及。以文言文为主的中医理论文献，对大众来说较难懂，所以在学习过程之中，需要举一些实例使学习者更好理解中医学，如在传统养生、治未病等充分利用人体的愈能力方面，对一个长期腹泻的孩子进行两三次推拿就可治愈；另外对于高中生长期压力大长痤疮等可以依据中医学根据自身选择饮用苦荞茶来缓解等来培养良好中医古代文化知识修养，构建传统化知识结构，学习最本真的理论。让中国传统文化、中医文化走向世界，让世界见证东方的神奇[2]。

3.2 完善培养中医骨干的方式

中医药发展的重要方式是培养中医药方面的人才。在培养中医药方面人才的工作中，需要坚持高校的教育，完善高校课程构架。当下，中医药高校关于中医西医的课程分配不够合理，使学生容易混淆两种医学的概念和术语，以至于学生对于中医的学习兴趣大幅降低。高等院校需要增设中医课程，尤其是对于中医经典科目的设置。另外还要关注对学生在中国传统文化以及哲学方面的教育，开设相关的课程来培养学生的哲学意识和医学灵感。

3.3 关注中医药学术的创新工作

中医药传承发展的方向是对中医药学术进行创新。创新中医药学术，第一要以发扬中医药传统特征的优势为基础，开展理论方面的创新工作。第二需要充分发挥现代的科学先进技术来发展中医药。伴随着信息时代的来临，利用先进的信息技术，融合传统中医理论知识和现代信息技术，发现创新中医药学术的方向。实现数字化中医药，也就是使用统一化的数字化信息技术方法，完整的重新显现和认识所发现的人体现象和变化规律。数字化中医药的关键是其将中医理论的量化、标准化和数字化付诸现实，不仅保留了中医理论的特征系统，还使中医药文化得以持续发展。

参考文献

[ 1 ] 赵宗辽，论中国传统文化与中医药文化，2014.

[ 2 ] 齐丽，王居新，论中医药文化的传承发展与中国传统文化的复兴，2016.