倾国倾城造句范文

倾国倾城造句范文第1篇

一对现实庸俗的男女，在战争的兵荒马乱之中被命运掷骰子般地掷到了一起，于“一刹那”体会到了“一对平凡的夫妻”之间的“一点真心”⋯⋯张爱玲是作为中国现代文学史上的一位杰出作家，而不是作为一个怪人、异人而存在的。也许她将不仅仅属于现代文学史。遥想几十年、几百年后，她会像她欣赏的李清照一样，在整个中国文学史上占据一个稳定的位置也说不定，而我们知道，那时候今天为我们所熟知的许多现代作家肯定都将被忽略不计了。

流苏和柳原未尝不想追求纯粹的爱情，当流苏听到柳原说“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心”时，一定会产生不顾一切去爱的想法，但作为普通人，生活更像是一种综合的协调，很难享受到那种纯粹的东西，更多的是在多种因素中寻找所谓的平衡。 白流苏看待范柳原是这样的，与她单独在一起时这样稳重，偏偏人前放肆，人后又是正人君子模样，这般心思，连她也摸不透。其实不是白流苏摸不透，而是她低估了范柳原爱一个人的程度，与我们所有人一样被张爱玲的判词给蒙了眼。范柳原更渴望白流苏在精神层面同他站在一个高度上，而不仅仅是为了经济上的安全或者肉体上的满足。所以他向她说道：“我自己也不懂得我自己──可是我要你懂得我!我要你懂得我!”他嘴里这么说着，心里早已绝望了，然而他还是固执地，哀恳似的说着：“我要你懂得我!”

从这里开始，我不管张爱玲的笔锋有多荒凉，言词多冷清;不管白流苏是为了经济安全才接近范柳原，还是柳原喜欢白流苏只是为了精神慰籍;不管有多少的勾心斗角精明算计，无论怎样的逢场作戏装模作样，在爱情的世界无非是你退我进，谁先动心谁先死罢了。至少那一刻，哪怕只有一丝一毫我相信了范柳原内心的颤抖，相信他在电话里说“我爱你”的真诚，相信他说：“死生契阔，与子相悦;执子之手，与子偕老”。那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我偏要说：“我永远和你在一起;我们一生一世都别离开”的笃定。

倾国倾城造句范文第2篇

姓名：吴小珍 学号：1105010307专业：汉语言文学班级：中文11

1《倾城之恋》读后感

有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。

《倾城之恋》

这是《倾城之恋》中我印象最深的一句话，看到这句话的时候突然就为白流苏和范柳原的爱情而感到伤心。他们之间真的有爱吗?他们之间真的是爱情吗?范柳原在后面曾说：我们那时候太忙着谈恋爱了，哪里还有工夫恋爱?是啊，范柳原和白流苏从相遇相恋到结婚，更像是一场交易，一个想逃出牢笼，一个想摆脱寂寞，刚好，他们遇见了彼此，于是开始了他们的恋爱。

白流苏是一个坚强的女子，在那么一个压抑，畸形的环境里，她大胆顶着众人的唾弃与丈夫离婚，这是她的勇气。可是，她也只是一个女子，一个需要稳定，需要依靠的女子，她要逃离那个没有温暖的家庭，依靠男人来寻找自己的栖息之地成了她唯一的出口。在不幸的命运面前，她不得不学会保护自己，于是她学会了算计。在性格与命运的纠缠间，她不得不把爱情建立在金钱，地位，虚荣和猜疑上，但这又怎能怪她呢?她遇见了范柳原，她承认柳原是可爱的，给了她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是经济上的安全。

说道范柳原，这个男子又何尝不是呢?年少的时候受的刺激，使他无意于家庭幸福，性格上的怪癖使得他对于亲情的疏离。对于爱情，他根本无力去驾驭，无法给与对方承诺和信心。对于流苏，或许一开始他只是把流苏当做很多个中的一个，新鲜过后，各走各的，不需要责任，对于他来说，爱情只是调剂。可是他们都不能怪彼此，正如柳原说的：如果你认识从前的我，也许你会原谅现在的我。他们的命运在某一点找到了契合点，他们拥有彼此需要的东西，于是他们在黑夜里彼此慰藉。

倾国倾城造句范文第3篇

2009-4-20 ◇崔明洪

朗唯公司自2008年9月19日成立以来，已经半年有多，在这半年多的时间里，我们以探索者的姿态摸着石头过河，直至2009年的3月份，公司才开始有点起色，这与经营3G产业的其它兄弟公司的发展速度来看，我们也有许多亮点值得骄傲，但对于3G产业的发展形势和竞争局势来看，我们还是有很多的不足，这些都要求我们要保持清醒的头脑，尽快地调整心态，放大格局与时俱进，没有总结就没有进步，没有纲领就没有方向，格局决定结局!

一、 朗唯现状

(一)制度不全、管理混乱

公司现在的管理模式可以说完全是依靠“经验主义”，依据就是汇海经验，再加上参照兄弟公司的经验和方法。包括公司的很多制度也是完完整整的照搬，以至于使很多的制度没法执行下去而造成管理的不顺畅。还有就是“家长制”的管理模式也是造成公司现状的重要原因。当然，这是因为管理层的不团结、心不齐造成的，但是这种管理模式没办法使公司做大做强。这样的局面如果还不尽快改变和调整，那我们只是永远跟着别人的屁股走，是完完整整的追随者而永远没办法成为同行的领跑者。朗唯也会处于不断的间鬲归零，虽然踌躇满志却总是徘徊不前，这些我们都是有过沉痛教训的!

(二)目标感不强、方向不明确

朗唯公司的目标一直都是以口号的形式出现，从去年九月公司成立到现在，我们的目标都一直没有从真正意义上落实下去，已经形成了目标的习惯性流产，这主要原因是管理者目标感不强，以至于每个月在吼、每场会议在喊，但没有

1 想办法细化目标、强化目标。

方向不明确主要表现在公司没有清楚具体的发展规划和纲领，以至于很多想要发展平台的员工对平台没有信心!还有就是管理层的方向不明确，出现了懵懵懂懂上班糊里糊涂做事的心理，很多员工根本就不知道自己要做什么，怎么做，做到什么程度才是最好，简单地说就是没有一个统一的标准，方向不明确，目标感不强。

(三)管理层素质偏低，执行力不强

公司比较年轻，公司员工也都偏年轻，对人生价值没有清晰的认识，没有受过多少挫折，经受不起打击和挫败，加上打工心态很重，所以工作起来也就仅凭一腔热血一股热情!包括管理层也是如此，文化水平不高，经验不足，基本功底不扎实，甚至还有混日子的心态，结合没有方向、目标感不强，执行力也就肯定没办法落实到位了。

二、解决方法和策略

(一)广招人才、用人唯贤

我们不是怕人走，而是平台建设不够快;我们不怕有人心术不正，而是怕人事管理不到位!

朗唯现在最缺的就是人才，特别是管理方面的人才，没有人才什么都是空谈，所以我们要广招人才，在人才的吸收方面，综合素质第一，能力第二，经验第三。以综合能力、为人处世和团队业绩进行考核，能者居上，进行优胜劣汰!

(二)完善制度、分工精细

制度方面紧缺人事管理制度、奖罚考核制度、以及各种制度的细节分工，特别是总监助理、经理、经理助理的职权和责任范畴很不清楚，以至于在操作中没办法默契配合，造成很多衔接的漏洞，制度中也缺少激励机制，使员工没办法发挥主观能动性和主人公意识，永远是打工者心态。还有培训机制与人事关系的不合拍，也造成了培训制度没法有力执行，往往只能任务性地走过场。

从公司发展来看，现在就要有意识地成立公司领导核心，分工到人，责任到人!特别是职权的下放，做到疑者不用，用者不疑!让每个人都能真正地发挥自己的才华，人尽

2 其才，才尽其用!

(三)加强培训、提升素质

培训的执行力度是考核一个公司员工综合素质和考核一个团队凝聚力的标准。

朗唯团队相对偏年轻，没有经受多少社会的历练，思维没有定型，容易被别人所左右，消极思想很多，需要的就是通过培训来改观，打造符合公司要求的、积极向上意识形态。但培训机制必须和人事管理制度相结合才能发挥到最大作用，也有利于现阶段形势的发展需求。

管理层提升的方向主要是胸怀和格局!要做到高瞻远瞩未雨绸缪!

三、发展思路

(一)关于现状的发展

本周招进一位经理，第三商务部成立，并招收新员工补充三个商务部，完成每个商务部10+1到12+1的架构。

4月份完成公司总目标40万的营业额。

(二)关于公司分部的成立

5月份成立公司分部，形成两个战区，再用5-7三个月的时间成立三个部门，总共完成6个部门的组建，并建立起公司小型会议的操作流程。公司5月份完成总目标50万;6月份完成60万;7月份完成70万;8月份完成80万。

(三)关于成立分公司

8月份筹备开分公司，现暂定第一间分公司在佛山，9月19日佛山分公司正式开张，完成一周年开分公司的计划。同时成立股份制有限公司，广州市朗唯信息技术有限公司更名为朗唯集团。

(四)关于公司长远发展

2010年再成立两个分公司，2011后年每个季度成立一个分公司，向全国快速拓展。

倾国倾城造句范文第4篇

[关键词] 泰国青春电影 成长 酷儿理论

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.19.016

《暹罗之恋》是2007年底泰国最热门的影片，尽管同性恋题材的电影在泰国并不少见，本片却格外受到瞩目，凭借清新的风格、青春的形象和动人的情节，影片公映后立刻在全世界引发了一股观看狂潮。影片围绕Mew和Tong的成长与情感展开，也呈现了Tong的家人因为姐姐失踪而遭受的痛苦，爱情、亲情、友情等人类心灵相通的各种情感，一齐向观众娓娓道来

一、成长主题

影片《暹罗之恋》不仅仅是一部关于同性恋的影片，导演并没有把影片局限在同志题材中进行叙事，而是融汇了青少年在成长过程中所经历的亲情、友情以及爱情所融合而出的大爱之情。成长是说不尽的，它涵盖了太多东西，每个人都必须经历成长，成长在人生中至关重要，只有在经历了成长之后才能拥有独立完整的性格和个性，才是一个真正意义上的社会人。成长并不仅仅意味着个体生物学意义上的成熟，它更是特定历史时期的社会文化规范对个体意识的塑造。正是因为这个原因，成长在文学与电影这种叙事性艺术中，更是被广泛而深刻地表现。无论在文学作品还是在电影作品中，成长常常被作为一个母题诗意地呈现出来。在这些作品中，它并不是一个生物学概念，不仅指生理上年龄的增长，还包涵人物心理变化的过程。

《暹罗之恋》讲述了Mew和Tong两个年龄相仿但性格不同的男孩孩在成长过程中的一段经历。他们的生活环境完全不同，但是同样都处在成长与发育的年纪，体验着同样的寂寞。Mew的阿婆去世了，只剩下他一人孤独地生活，陪伴他的只有音乐。Tong却因姐姐意外失踪后，全家都沉浸在悲痛中，他只能小心翼翼地维持着已经破碎不堪的家庭。他们后来的相遇和同性之间的爱慕产生得自然感人，但因为家庭的压力和世俗的眼光，他们决定分开，影片的最后两人各自向不同的轨迹离去。影片将两个男孩青春的孤独青涩，以及爱情的萌动讲述得真实亲切，唯美动人。

除了两个主人公，影片中其他的角色也是经历了一个成长的过程。阿莹是一个很可爱善良的女孩子，她一直暗恋着邻居Mew，屋子里到处贴满Mew的照片，就连床下的箱子也装满了关于Mew的物品，她执着地按照爱情秘籍里的各种方法去获得爱情，在得知Mew喜欢Tong的时候，她经过一番挣扎，最后决定放手，帮助Mew与Tong，做他们的好朋友。阿准在影片的叙事结构中也起着不可忽视的作用，她的出现使Tong一家人最终解除了隔阂，忘却痛苦开始了新的生活。她以过来人的身份引导着影片中那些青少年的成长，她在剧中担任的是一个已经经历了成长的人，因为自己的任性没有见到父母的最后一面是她终生的遗憾，所以她才答应帮助Tong的爸爸，帮助他们的家庭重新回到原来的样子，即使需要欺骗。最后她在离开时留下的那封信让Tong的父母明白了一切，最终重归于好。

这些人物的成长历程中有波折与苦涩，最终却能拨开芜杂走向成熟。从这个角度看，它们讲述的是一般人都会经历的成长。但是影片在关照着成长的同时，往往从非常态的背景和经历切入叙述，因为这些影片要找到它所要描写的成长的个性。曾经被给定的传统的成长模式“几乎成为成长叙事中或者被尽量掩饰和羞于表达的东西，或者被作为对立面而尽力要抛却的负担，甚至构成成长主体逆反式自我塑造的动力。”[1]由此可见，影片中所描写的不同角色的成长多是不完全符合传统成长轨迹的历程。当然，成长中的经历许多是隐秘而青涩的，影片最重要的就是将人物经历这些事件时候的心理剖析得细腻而深刻，引起观众的共鸣。

二、 叙事分析

1.叙事结构

影片没有按照常规的叙事角度单线讲述两个男孩在成长过程中的同性之情，同性之爱、家庭亲情与异性之恋三条线索同时进行，前两条线索为主、后一条线索为辅。交叉演进，演绎出这一段流畅温馨的大爱故事。亲情、友情、爱情以及责任，全都注入在影片中，将青少年在成长过程中所经历的各种矛盾与挣扎展现在观众面前。

Tong和Mew的同性之爱是童年的友谊与少年时的孤单和寂寞发酵而来的，随后发展的甜蜜与痛苦自然便纠缠其中，直到影片最后两人因为家庭和责任而做出的分开决定。Tong的姐姐失踪造成的家庭情感困境是他走向Mew的主要动因，而后围绕暂缓父亲思女之情而衍化出的假女儿阿准的进入，又将家人心聚拢在了一起。导演的这种多线索交叉进行又相得益彰的叙事手法，往往是很多青春题材、同志题材不曾注意的，使整个故事更加丰富与饱满。

2.人物形象

Mew：Mew从小与奶奶生活在一起，性格内向、孤傲，希望被人爱与守护。在一次被同窗欺负的过程中，被邻居Tong遇见并帮助他反击，从此两人成了好朋友。在Mew幼小的心灵中，Tong是除了奶奶之外，给他最多关爱与守护的人，Mew对Tong有着深深的依恋。而后Tong的搬家与奶奶的接踵离世，Mew变得更加寂寞与孤独，只有用音乐来表达自己的内心，当再度与Tong重逢后，深藏在Mew心底的激情又迅速爆发。Mew这个角色是青少年中的典型代表，导演将一个性格内向孤僻的小孩在成长过程阶段所面临的各种事情淋漓尽致地展现在观众面前，探讨着属于他自己的内心世界。

Tong：Tong原本是一个乐观快乐的小孩，他有着幸福的家庭。却因姐姐的意外失踪，受到了失去亲人的打击，父亲开始酗酒，母亲每天都在房间偷偷地哭泣。家庭的变故使他心理蒙受了重创，性格也开始改变，开始封闭自我，Mew是他唯一能倾吐的对象。Tong对Mew的激情来源于Mew对他深深的依恋。多年来，Tong一直生活在家庭暗影下，从未有人真正安抚与理解过他内心深处的悲伤与痛苦。他总是小心翼翼地生活，听从于妈妈的吩咐，就连挂玩偶的位置都得询问妈妈的意见。而Mew的重新到来，给他尽是阴霾的心灵深处带来了光明，于是他们的心渐渐地连在了一起。但最终他还是选择了家庭与责任，放弃了大众不认同的爱情。

从导演对Mew和Tong的人物设置，就可以看出导演所表达的意蕴，家庭环境对青少年在成长过程中的影响是很大的，无论是性格、行为还是思考问题的方式都会随着家庭的变故而改变。影片中的人物关系在人物性格特点和人物的行动中层层展开，导演对男性与女性角色的设置也是很有特点的。女性角色都是来引导和帮助男性角色的，男性在影片中成为被拯救的主体。Tong的母亲决定着家中的一切事物，承担起家中的一切。阿准是以成熟以后的女生身份来引导着Mew与Tong，而阿红则是以朋友的身份帮助Mew与Tong重归于好。虽然男性角色是主角，但是影片中的女性角色的地位也是不可忽视的。

3.细节与隐喻

在影片《暹罗之恋》中我们也可以窥见导演运用细节表现影片内容的功力。细节在影片的结构中有强调的作用，出色的细节设置和处理往往能充分地传达出丰富的信息量，细节是吸引和打动观众的最重要的情绪呼应点。影片中有很多的隐喻，尤其是对两个男主角性倾向的隐喻是很多的。从Tong和女友Donut约会时一人一份甜品与Tong和Mew分享一份冰淇淋的对比这样的明示，到两人小时候演出时Tong演出小羊的暗喻心中迷茫的铺陈，还有两人一起入睡时床头前互相依靠的木偶道具，都蕴含了两人的性取向倾向。

还有贯穿影片的道具小木偶，鼻子掌管呼吸，是生命的动力，故象征爱。故事开始的时候，他们丢失了寓意友爱的鼻子，暗示后来彼此的分别。直到两人相遇后，Tong无意中看见了一样的木偶，想重新买那个鼻子，却受到女友的干扰，暗示爱情的波折以及其内心的斗争。后来在阿莹的帮助下Tong终于买到了新的鼻子，也为后来阿莹放手将Tong送给自己深爱的Mew做了铺垫。最终Mew从Tong那里重新得到了新的鼻子，小木偶似乎终于完整了，但是那个鼻子却和原来的木偶不吻合，寓意着他们终究不能在一起。小木偶贯穿影片为时空穿梭的第一个出场之物，又是电影结束最后一个谢幕之物，可见导演在影片中对道具的运用是很成功的。

三、视听语言分析

清新唯美是青春成长电影的特色，影片《暹罗之恋》也不例外。整部影片的影像风格淡静疏离，让人联想起中国传统的水墨画，把唯美、温和的美学观在观众面前展现无余。

影片中的画面，干净、明朗、诗意，叙事节奏舒缓，纯净明丽清澈无比，充满青春唯美纯洁的风格。青青校园、白衫校服等等都给观众带来耳目一新的感觉，在人物造型方面，导演为了营造纯美清爽的气氛，除了白衬衫校服之外，主角的便装也以低调的T恤为主，就连Mew的表演服一点也不华美和夸张。剧中家庭场景的道具也是如此，Mew的床都是由草绿和纯白两种色调组成，两位男主角躺在这样一张床上，将纯美的意境阐释得淋漓尽致，正好符合这个讲述青春与成长的故事应有的特点。

很值得一提的就是片中旋律优美的歌曲和配乐，而且音乐还作为推动情节发展的一条线索，配合剧情的推进。小时候阿嬷就告诉Mew琴声能传情，寂寞的Mew开始自己创作音乐，Tong因为去买Mew乐队的音乐专辑而使两人重逢，最后情歌“同行”的出现也因为两人的爱而创作。所以说，音乐在《暹罗之恋》中不仅仅是抒发情绪而已，还是贯穿影片的一个不可缺少的元素。

钢琴曲是青春电影中惯用的一种抒情元素，鲜亮的色彩和优美的音乐的适当结合会为观众绘制出一幅美好的青春图画，充满了对青春和理想的赞美和怀念，影片中无处不在的阳光和时时出现的钢琴曲，也给影片增加了一份纯净与淡远。影片《暹罗之恋》更是把钢琴曲用到了极致，影片的开始阿嬷就告诉Mew用音乐传情，教他弹钢琴曲，而后在Mew寂寞的时候都是沉浸在钢琴和音乐中的。钢琴曲在片中还成为了转场的工具，利用钢琴曲的贯穿转换镜头和时空，使影片的镜头衔接流畅，不会给观众造成突兀感。

四、文化分析

心理学研究者在提及青少年正在形成中的性别意识时指出：“为了发挥男人或女人的作用，个人应该认识自己的性别，掌握相应的性别角色。个人认识到自己的性别，掌握相应的行为习惯和风格，掌握性心理的目标和动向对异性的兴趣等，这是确定个人性别身份的前提。”[2]性别意识的成熟是人性健康成长的基础，爱情与性是伴随青少年成长的重大问题，许多成长故事都倾向于描述与性有关的内容来表现成长的痛苦和叛逆。

青春电影中的同性文化并没有那么残酷，它更接近“酷儿理论”。 酷儿理论和酷儿政治预示着一种全新的性文化，它是性的、性感的，又是颇具颠覆性的，它不仅要颠覆异性恋的霸权，而且要颠覆以往的同性恋正统观念。酷儿理论提供了一种表达欲望的方式，它将彻底粉碎性别身份和性身份，既包括异性恋身份，也包括同性恋身份。酷儿理论向男女同性恋身份本身质疑，批评静态的身份观念，提出一种流动和变化的观念。酷儿理论不把男女同性恋身份视为具有固定不变的内容的东西，而将身份视为弥散的、局部的和变化的。在成长题材影片中，许多成长中的青少年常不能产生正常的性别意识。《暹罗之恋》中并没有尖锐地探讨这一问题，而仅仅含蓄而浅显地表现了这一问题，表现了两个男孩从相识到产生感情的过程，他们的友谊渐渐转变成了爱情，青春恋情最终因为性别认同与社会整体价值取向的差异而受到挫折，最终转身分开，开始属于自己的人生轨迹。

影片《暹罗之恋》是以两个男生在成长过程中朦胧的同性之爱为主线进行叙事的，它真实地反映了男主角的性向摇摆和自身的困惑。社会学研究表明，在青少年阶段伴随着生理第二性征的发育完善，人的性欲取向也经历自我认定过程。对于存在同性恋倾向的青少年来说，这通常是个痛苦的过程。影片所反映的是当下青少年的同性恋倾向，虽然他们也承受社会舆论和传统观念的压力，但是和同龄人私下的交往中，他们同性恋倾向的苦恼及其表达自然得有些可爱。而最终男主角的这种同性倾向也是因为受到集体意识的阻碍，个人意识服从集体意识，开始抑制自己，向正常的大众所认同的轨迹发展，影片又回归到主流意识形态中去，以一种和谐的大圆满的方式结束。

五、小结

20世纪年90代末，泰国电影在经历了一次危机之后重新以一种崭新而充满自信的姿态出现，并逐渐成为在东南亚文化圈乃至国际影坛缺席已久、具有代表性的影像声音。最近几年泰国电影开始在世界上大放异彩，《暹罗之恋》是2007年底最热门的影片，尽管同性恋题材的电影并不少见，本片却格外受到瞩目，凭借清新的风格、青春的形象和动人的情节，用真实的笔触描写诗意的青春与成长的矛盾，用看似平淡的影像与情节冲击着观众的心灵。最后借用戴锦华的一句话，“青春片它大都是青春神话的不断复制再生产。它作为特定的世俗神话的功能，正在于以迷人、纯情、间或矫情的白日梦，将年轻的观众带离自己不无尴尬，挫败的青春经验，或者成功地以怀旧视野洗净青春岁月的创痛。”

注释

[1]施战军，《论中国式的成长小说的生成》，《文艺研究》，2006年第11期

[2]【苏】伊•谢•康，《青少年心理学》，杨宏、谢平译，黑龙江人民出版社，1986年版

参考文献

1 戴锦华：《电影理论与批评》，北京大学出版，2007年版。

2 李银河：《酷儿理论》，文化艺术出版社，2003年版。

作者简介

杨宇姣，1987年，女，汉族，重庆大学电影学硕士研究生。

倾国倾城造句范文第5篇

本小组成员及本人主要负责工作：崔俊吉、张光耀、晁亚茹、王璐瑶、孙启振、张鑫、许奎栋

后期材料整理：许奎栋

在观看《冰川之恋》的过程中，我们得到了深深的思考，作为地球的一份子，应该怎么样处理好人与自然的关系，如何应对当今世界的环境问题呢?结合所学的马克思主义相关原理，我认为应从以下几个方面进行探索：

一、 现状：

1、 全球变暖与热岛现象

全球变暖会影响世界经济，对农业的发展造成很大的负面影响，现在农业发达的地区，将可能会退化成草原，高纬度地区会因为全球变暖而变的降水增加，温带植物会在此处安身，但就全球来看，全球变暖对世界经济的负面影响是主要的，得到好处的仅是局部某些地区，城市的气温比近郊要高得多犹如一座温暖的岛屿，这就是所谓的热岛效应，城市中人口密度大，工业发达，居民生活、工业生产、汽车交通等每天都要消耗大量的石油、煤、天然气等燃料等，释放出大量地人为热等等诸多原因造成了非常严重的热岛效应。

2、 物种迅速灭绝

由于人们乱伐森林，滥垦草原，环境污染造成野生动物的栖息的大量减少生活环境严重恶化，再加上人们滥捕滥猎频临灭绝的野生动物使得许多物种已

经灭绝和频临灭绝，据统计每二十四小时就有150~200种生物物种永远告别地球，据资料表明，目前地球上物种灭绝的速度比形成的速度快100万倍。

3、 水资源严重不足

随着世界人口的不断增加，用水量急剧增加，加上水资源污染严重，造成世界上60%的地区供水严重不足，已有20%的人口难以得到清洁水，50%的人口无法得到卫生用水，特别是非洲一些国家，缺水直接威胁着人们的生存。有人预计，水危机将成为未来最容易引起争端的问题。

4、 大气污染

科学家发现，至少有100种大气污染物对环境产生严重危害，其中对人体健康危害较大的有二氧化硫、氮氢化合物、一氧化碳等。大气污染严重危害人的器官，特别是呼吸系统。这些污染物还会发生一系列的化学变化，生成更多的污染物，形成二次污染。污染物随风飘散，甚至影响农业、林业、畜牧业，美国每年因为这个造成的损失高达数亿美元，我国的损失也很严重。

二、分析现状

通过以上的问题，我认为，自古以来，人定胜天的思想在中国人的心中根深蒂固，人们总是认为要征服自然来获得自己的生存所需要的资料，我认为人和自然应该和谐相处，要正确认识人与自然的关系。

自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们对自然的改造能力大大增强，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是有我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生的越多，人们就不禁再次感觉到，而且也认识到自己与自然的一体性，那

种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了”。在恩格斯看来，人不是出于自然的外部，而是自然地产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然产物并始终归属于、依存于自然的属性。

理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。人与自然和谐相处，实际上人作为自然的一个部分儿童周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改变和利用自然但绝对不可以把自然当做可以随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能更好的为人类服务，另一部分则只有保持原状，不被人类改造和破坏，才能为人类所利用。

恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。”“我们一天天的学会更正确的理解自然规律，学会认为我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。”正确认识和运用自然规律是人类力量的源泉，是人与其他生物最本质的差别。

自然是按照客观规律运行的，但因为我们人类宣称要征服和战胜自然，常常违反客观规律，结果遭受损失。自然具有无限的广阔性和复杂性总是存在一定的未知区域，我们要在一定的历史条件下，遵循自然规律改造和利用自然，保持谦逊的态度，虚心向自然学习，按照自然规律充分发挥人的能动性和改造力，充分利用大自然，保持与自然的和谐相处才是明智之选。

倾国倾城造句范文第6篇

感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又是由情而发。正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。

家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵--“那才是我的落日啊”。其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。

心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈;看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。

在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。”邻人也是这样说，结果果真被偷了。富人觉得儿子聪明而邻人可疑。这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的?正是因为在感情上觉得儿子更为亲近，所以会觉得是为自己着想;而邻人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。

林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，“怎么把我的乖孙子绊倒呢?”因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。奶奶的慈祥善良，跃然纸上。这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。

同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。

因为对岳飞的喜爱，我们说“青山有幸埋忠骨”，因为对秦桧的恨，所以我们说“白铁无辜铸侫臣”。

记得曾有一位诗人说：“境由心生。”很大程度上说出了感情与认知的关系。

那么，就让我们带着善良而美好的感情来看这个世界吧。既然一朵花里可以看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放在掌心，把永恒在一瞬间收藏。

因为亲近，所以美好!

【赏析】

这篇满分作文饱含深情，情文并茂，文质兼美。考生一泻无遗地倾吐出发自内心的真情，具有感人的力量。

文章题目就旗帜鲜明地提出“因为亲近，所以美好”这一观点。全文紧紧地围绕着“话题”旁征博引，撷英掇华，论据有力，力透纸背。从古代诗词到今人的美文，从寓言故事到历史事实，内容充实丰富，语言掷地有声。文章以“因为亲近，所以美好”收篇，照应文题，加深了文章的力度，给人留下深刻的印象。

文章文采飞扬，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而发”这样的整句在文中比比皆是，并且整散交错，错落有致;再如，“看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈;看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟”这样令人赏心悦目的排比句，使人读后，口吻生香，回味无穷。语言精美典雅使这篇考场作文魅力四射，光彩照人。

总之，这是一篇写得蕴涵深刻而又富有文采的佳作。

篇二：幻想的快乐

“坏蛋，站住，我要代表月亮消灭你!”扎着羊角辫的女孩一手叉着腰一手指着镜子里的自己大声喝道。她没有美少女战士的变身制服，没有月亮宝杖，但她依然威风凛凛神气活现，一脸正义地看着镜中的自己，突然她倒在床上，大呼：“女侠饶命，小人再也不敢了!”然后小女孩又从床上爬起来教导“坏蛋”改邪归正

这是小时候一个人的闹剧，一个人分饰两个角色，在空荡荡的房间里，忘记深锁的铁门，忘记寂静的客厅，忘记窗外渐深的夜色，忘记咕咕叫的肚子，沉浸在自己的幻想里，全心全意。独生子女的孤独，深居高楼的寂寞，都因为天马行空无拘无束的幻想被排遣掉了。在幻想中，小女孩从不孤寂，她有月野兔和夜礼服假面，有奥特曼和阿童木，有小丸子和叮当猫，有雅典娜和星矢，她有一个热热闹闹的小世界。她可以一会儿扮皇帝，假装自己有胡须;她也可以一会儿披着枕巾和毛毯，幻想自己是倾国倾城的王妃。所有的幻想都给她带来无尽的乐趣，幻想是她快乐的源泉，给她一个热闹光鲜、真善美的世界，使她不必蜷缩在角落里，使她的瞳孔里没有阴影而是如星星一般闪着光芒。

幻想照亮了小女孩的童年，也陪伴她度过少年青年，她将永远保持幻想，她不会忘记当年那小小的快乐的身影，曾经乘着幻想号在宇宙里自由翱翔。

人生就像坐过山车，到达高峰后就会有低谷，而想要顺利走过这些高高低低的之路，就只能心怀幻想之梦。

长大的小女孩有很多烦恼和不开心，经常会和生活中的不如意怄气。可幸好她还记得幻想，幻想有一双大手，拂去烦恼，变化出生活的糖果令她开怀。如果因为做数学题而烦躁苦恼，她就幻想自己站在如画的美景面前寻找一条可以登山的路，心情一好难题有时就会迎刃而解。如果体育考试不及格，她就幻想自己是打不死的圣斗士，爆发小宇宙冲过百米终点线，哪怕还是跑不快，她也会露出明媚的笑靥。只要幻想在，快乐就在，坚持下去的勇气也会在，她就会笑着面对人生的潮起潮落，永不言败。

幻想的快乐，解除了现实的苦涩，把生活酿成了一坛好酒，值得每个人慢慢品味。

【赏析】

这篇以幻想的快乐为线索的散文，通过小时候一个人的闹剧画面，集中突出了关于快乐的主题。幻想照亮了小女孩的童年、长大的小女孩有很多烦恼和不开心等两个不同情景，看似很散，其实主题十分集中，可谓形散神聚。考生所要表达的观点是在任何时候，幻想的快乐，解除了现实的苦涩，把生活酿成了一坛好酒，值得每个人慢慢品味。结构紧凑，语言生动，结尾颇有点睛之妙。

篇三：花开两岸

生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。

还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。

还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。

还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业;还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺;还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈;还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。

花开两岸，记忆永存。

篇四：且息且行

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。

人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖;探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。这样的人不是痴顽，而是执着。他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。

有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。

故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。

生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息;生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。

篇五：亲疏与认识

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居的一位老人也这样说了。果如其言。然而，富人觉得儿子很聪明，却怀疑是邻居老人偷的。可见感情的亲疏对人认识正误深浅密切相关，甚至是主宰。

认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到无底深渊;认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠;认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。

一方乡土育一方人。故乡作为一个人的起点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回忆中深深地植下了根;故乡的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故乡的风俗。在故乡亲情的摇篮里，人生观开始孕育。这人生观一旦进入了人的骨髓，就可能影响人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。

人非生而知之者，孰能无惑。在学校里，老师成了人的第二父母。其一举手一投足都是学生学习的对象。他不只是解决“句读之不知”，更重要的一方面是传其道，解其惑。好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。这也是老师之所以要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的原因。

感情亲疏对人的认识的影响可谓甚矣。有的人于亲者，则听其言而信其行;于疏者，则听其言而观其行。

玫瑰虽美，然而带刺。感情无论亲疏都有其可取和不可取之处，我们应择其善者而从之，其不善者而改之。我们应有明辨其伪之智，而不为亲疏所左右。

有人听信亲朋之言而去追涨股票。其必成为套牢一族。因为他听从亲信之言，而缺乏自身的理智。试想，当一个事物别人都知其价值了，而你才后知，你还能享受其价值吗?

用心聆听，擦亮眼睛。不论亲疏，去伪存真。

【赏析】

本文作者擅长引用，使文章增色不少。第二自然段用整句把感情与认识的关系说得很透。得分：内容23分;表达24分;发展等级10分;扣分0分。共57分。

篇六：没有翅膀的飞翔

“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。

“啊，你!”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛--浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。

“啊，你!”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。

“啊，你!”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。

【赏析】

本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，分别面对他人(“朋友”“妈妈”“爸爸”)的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望”的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。

篇七：自我认识的成功走向

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能--但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来--那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落?

同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳--这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

【赏析】

该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙，议论，抒情等表达方式，生动丰富。

篇八：请忙一些吧

《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来--“富贵闲人”。

不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快?到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了?

可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行!

在民族处于危难之际，你要忙。

农民应当忙着种田，生产粮食;军人应当忙着战斗，打击敌人;文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来?与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。

是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想像。

也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“NB023：之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。

但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市--如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时(不包括下班后)，是否就说明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。

请忙一些吧!做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢?总之，危难之时，一定要忙;太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗?

【赏析】

本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡;加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。

文章思路清晰。先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士要忙;接着深入一层，提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后，又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结，完整了结构，展示出作者行文技巧的成熟。

文章在引用林、周的材料上略有小疵，虽瑕不掩瑜，但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。

篇九：必须跨过这道坎

重重的，冷冷的，硬硬的，默无声息，但我分明感觉到了它对我的蔑视。

一道坎，横在我的眼前。

我原本以为这次确实是已经跨过了它，但一番得意地快马奔驰之后又沮丧地发现，它还在那儿。

莫非这竟是我今生难逃的宿命?窗外冰冷的月光，外面那棵老樟飒飒的叹息，都提醒着我刚刚梦中的又一次的落败。为什么每次都跨不过它?是不够坚强，还是缺少智慧?或许坚强本身就是智慧的孪生兄弟?难道一次次的徒劳的咀嚼苦恼的往事，就不能为我那原本并不是愚不可及的心魂带来些启迪和警示?难道一次次充满悔恨的假设之后的自我责怪，就不能让自己充满理性地撇开永不可重复的昨日，释却重负地笑对此刻?

必须跨过这道坎。否则，战前的任何一丝冠冕堂皇的自我说服，都将成为明天逃避的借口，都将成为此生永远的羞辱。

收拾残余，重整旗鼓，抖擞精神，鼓足勇气，凝神屏息。

冲--没有怒吼和呐喊，只有鲜血奔突在管壁上发出的嗤嗤的暗响;没有前番失败带来的惭愧和畏缩，只有必死的决心和信念。

冲，只有冲。如果说没有谁愿意忍受来自众人的流言蜚语，那么一个真正诚实认真生活的人又怎能忍受来自自己心底的冷嘲热讽呢?悟不到这一层倒也罢了，充其量只是没有开化的愚昧;悟到了，却不能义无反顾的做到，愚昧之外竟还要蒙受一个懦夫的罪名。

冲，冲!奔驰到它的面前。疾停。怒目，冷笑，用刀一般的目光将它的嘲笑劈退，将它的狂妄斩碎，逼出它隐藏在深处的懦弱和卑怯。

必须跨过这道坎--这是获得自我救赎的唯一方式。跨不过，永远在阴暗的囚牢里叹息，永远忍受心魔的作践和奴役。跨过它，灵魂也就获得了新生，重新回到自由光明的人间。

活了这许多年，跨不过，也就不必非要苟活了。咬紧牙关，不再有任何迟疑。冲--

跨过这道坎，我感受到了两种深深的战栗。一向不可一世的它竟瑟瑟地发抖，向我发出了伴随着绝望的疯吼和哀吟;还有，从我的身体深处传出的，隐隐的，渐渐的，终竟轰轰然，如千里之外奔涌而来的狂涛巨澜，震颤着天地间的一切，冲溃了路途上所有的堤坝和壁垒。

啊!我终于跨过了这道坎--啊，不可言说的美!!

啊?远方的，那是什么?--另一道坎?!

坎，其实永远都在那里，因为它就是人的心灵的一种生命形式

篇十：秋天的树下

秋天的黄昏，一片落叶，便掀起人们的心情，搅动树下的一家四口。

女儿说：“情感是生活中至善至美的东西。”

儿子说：“情感中带有理智，才能使生活至善至美。”他们姐弟俩一个深沉地注视着飘落在地上的落叶，一个把头高高地仰起，好奇地看着树梢上零星的几片黄叶。

妈妈说：“情感常能创造奇迹!”

爸爸不赞同的眼神分明是说：“理智比情感更重要!”

接着他们都陷入了沉思。

只有秋风，轻轻地在他们头上徘徊，不知是要落注情感，还是支持理智。

爸爸说：“自古以来，就有不独亲其亲，不独子其子’的训言，亲情纵然可贵，也不能以此判断事物的标准。”

女儿有点不满：“世间情为何物，直叫人生死相许’。如果说情感不分轻重，不分深浅，为什么它总让人欲舍不能?”

这个季节，是一个令人迷惑不已的季节。我欣赏“爸爸”的“不独亲其亲，不独子其子”，同时也默许“女儿”的“问世间情为何物”。

想想远在北方的朋友的一封来信，他说他就站在大树下，秋天，也是秋天，他感觉一瞬间的功夫，秋天仿佛已从他指间绕过--他说，秋天是如此短暂!

而我，也站在大树下，同样是秋天，秋天的气息，飘洒在每个角落，纠结在每个人的心中--秋天好漫长，我说。

后来，我终于知道，他是北国的“郁达夫”，他眼中的秋天，是“北国的秋天”。而我在南方，在他而言是在享受一个漫长可爱的秋季，终究是距离，让感情生疏，让同一个秋天的天空下，一颗树走向两种不同的命运。

【赏析】

文章所写，与其说是一家四口的对话，莫如说是画的一幅别致的“速写”。“一叶落而知天下秋”，一片秋叶为一家四口、南北友人的情感“调温”;不同的情感为相同的秋叶“调色”。秋叶如此，天下万物难道又不是这样?“郁达夫”的出现，他已不是“人”的姿态，而是一种约定俗成的形象--读过《故都的秋》的人应有同感，顾城的诗煞尾，则有点睛之效。全文既明朗又含蓄，充满了诗情画意。

考生个性特点：多情善感，文笔清新秀美。

文化背景分析：课内外兼顾。