高三每日一练1范文

高三每日一练1范文第1篇

1. 设全集IR，集合M{y|yx24x5}，N{x|y1，则MCIN=1,3 x3

2、“x1且y2”是“xy3”的充分不必要条件

4

43、 已知sinα=, 并且α是第二象限角, 那么tanα的值为 - 534.在ΔABC中，已知a,b1,B，则c___2或1_______

5、命题“已知实数a,b,若ab0则ab”的否定是 ： x2

6、若Ax| x2，Bx|0，则AB=(1,0)(2,3). xπ6

7、 若cos0,且sin20,则角的终边所在象限是

8、若不等式1ax1的解集为{xx1或x2，则a 2x1

9、在ΔABC中，AC2B,b2ac，则三角形的形状为___等边三角形_____________

110、函数ylog1(x2x2)的递增区间是(,2) 22

11、函数ysinxcos(x)cosxsin(x)的最小正周期 44

12、已知yf(x)是奇函数，当x0时，f(x)x2ax，且f(3)6，则a的值为1x1(),x4;

13、已知函数f(x)2则f(log23)= 24f(x1),x4.

14、证判断并证明函数f(x)lg(x2x)的奇偶性。

15、在ABC中，BC,AC3,sinC2sinA(Ⅰ)求AB的值。(Ⅱ)求sin(2A)的值。 4

ABBCBC(1)解：在ABC 中，根据正弦定理，，于是ABsinC2BC25 sinCsinAsinA

5AB2AC2BC2

(2)解：在ABC 中，根据余弦定理，得cosA，于是sinAcos2A=， 52ABACsin2A2sinAcosA243 ,cos2Acos2Asin2A，sin(2A)sin2Acoscos2Asin4441055

16、已知P{xx28x200},S{xx1m})是否存在实数m，使xP是xS的必要不充分条件， 若存在求出m的范围。(m3)

高三每日一练1范文第2篇

现代文阅读：文学类文本(20分)

天 子 坟 陈启文

一路逆水而行，有时间倒流的感觉，倒流五千年。从攸县、茶陵，一直到炎陵，让数千年的岁月哗哗地呈现。我正走向洣水的源头。我早已知道，在那里最终呈现出来的将是一座山一样的坟天子坟。这坟里长眠着太阳之神炎帝神农氏。

当年，他率领着一个北方部落，穿越中原腹地，跨长江，过洞庭，走进了一片神赐的土地。他用双手抠出荒草下的泥土，原本就是最懂得土地的他，使劲地揉搓着手中的闪烁着奇异光泽的黝黑泥土，喊出了自己的第一个心愿：上苍啊，给我种子!呼唤中一只火红色的神鸟缓慢地飞过天空，嘴里衔了一株九穗的稻穗，穗上的谷粒一粒粒坠落在地上，炎帝便把它们拾起来，种在田间。上苍啊，给我灌溉!呼唤中自然涌现了九眼泉井，井中的水脉彼此相连，他从一眼井中汲水，其他八眼井的水都会一起波动。上苍啊，赐我阳光!呼唤中，太阳立刻便发出光和热来，让五谷孕育生长，让天地间渐渐弥漫着成熟的味道

作为南方的天帝，炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者，而是一位牛头人身的农耕之神，当他耕耘时，他就变成了一条牛，从嘴里喷吐出大口大口的热气，从每一个毛孔里奔涌出淋漓的汗水，他以耕耘统驭百姓，又以耕耘拓荒于旷野。你看见他深深埋向土地的头颅、绷紧了的脊梁，一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。

人类似乎还要让他来承载更多的东西。他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药，那些草药的药性便一下显露了出来。他是神，他的身体是透明的，如果他不幸尝到了有毒的草药，一看就知道中毒在哪一部分，并能及时找到解药;另一方面，他又是人，他备尝人间艰辛，遍尝百草，曾经一天就中毒七十次，最后，他尝到一种可怕的断肠草，肠子断了，无药可救，他和一个普通人一样，死于中毒。他的死，也是人类赋予一个人文始祖的死亡方式，为了疗救民间疾苦，这个人死了，他为天下而断肠。这是一个寓言，一个伟大的象征，一个民族至此以神话的方式完成了对一个杰出农人的塑造，同时也完成了他们对自己心中领袖的一次完美塑造。

这些都不是文字写下的历史，但比文字更深地刻在一个民族的记忆里。

我逆着湘江的一条支流走到了这里，这块最终埋葬炎帝神农氏的土地，也是他当年年复一年地耕种过的土地。眼前，一座不朽的坟，很大，与山林浑然合为一体。有一种力量，蛰伏于大地深处，像山一样沉重。

听起来十分神奇，追究起来，却是那么质朴，厚重的质朴，数千年来，一代一代的农人，都在为他们自己的神、为这座大墓培土，它，于是，越长越高。而他们也通过对炎帝神农氏的怀念，演绎出了许多只属于农人的节日和风俗。很幸运，我赶上了这里的一次祭祀，一个不被日历记载的节日。很多的农人，从各个山寨里赶来，而他们用来祭祀炎帝神农氏的，是刚打下来的新鲜稻谷，还沾着露水和泥土的瓜果菜蔬，还有刚从树上采摘下来的栗子、梨子、橘子、柚子在这扑鼻的鲜活的味道里，你恍若觉得，那个只存在于亘古神话中的农人，仍然活着，仍然和我们生活在一起。

天子坟，原本就是一座山，一座不断长高的山。 1.从结构上看，文章第一段有哪些作用?(4分)

答：

▲

2.文章第二自然段是如何塑造神农氏形象的?(6分)

答：

▲ 3.文章第二至第四段反映了华夏先民哪些初创生活?(4分)

答：

▲

4.结合全文，探究“天子坟，原本就是一座山，一座不断长高的山”的几层含义。(6分) 答：

▲

人总得有一点锋芒

陈鲁民

(1)中国传统文化儒、道、释三家，至少有两家半都主张做人要喜怒不形于色，切忌锋芒太露。所以几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。

(2)唐朝人苏味道，处世圆滑，模棱两可，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无，人称“苏模棱”，居然能混到宰相高位。还是唐朝，娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑，从不露锋芒;不仅如此，他还教育将要赴任做官的弟弟：“假如人家唾你的脸，不擦它也会自己干掉，应当笑着接受。”这两位之所以能一路顺利，位极人臣，大概就与从不露锋芒有关。

(3)相反，敢露锋芒者，一般都难得善终。刘邦问韩信;“你看我能带多少兵?”答曰：“十万。”再问：“你能带多少兵?”答曰：“多多益善。”瞧，一点也不客气，丝毫不知收敛锋芒，虽说刘邦几年后才收拾他，其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖国宰相，人家一门心思求和自保，岳武穆却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，却要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，如此锋芒毕露，又怎能躲过“风波亭”之劫? (4)武将锋芒太露固无好下场，文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸，恃才傲物，终因锋芒太露而难以见容官场，纵是明皇赏识，也无法弄个一官半职。只好一生浪迹天涯，与酒作伴，自慰“天生我材必有用”。苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受挫，险遭杀头之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语道破：“东坡何罪?独以名太高。”的确，正因为他“太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”(余秋雨《山居笔记》)。苏东坡，又一个锋芒太露的牺牲品! (5)锋芒，既然使那么多的人身败名裂。家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。明代有个官员叫张干，四朝元老，人称“不倒翁”。有人向他请教，怎样平息诽谤?答曰：无辩。又问，怎样制止怨恨?答曰：不争。再问如何明哲保身?答曰：去锋。这的确是一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争。果如此，官运不衰、荣华富贵都是可以预期的。可是我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进?倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少了岳飞的怒发冲冠，少了李白的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗?宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么?有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么?知秦桧当政我怕他，我举进士干什么?”这三问酣畅淋漓，回肠荡气，足以告慰古今一切锋芒之士，当为此浮一大白。 5.文章以中国传统文化“儒、道、释”三教入题的作用何在? (6分)

答：

▲

6.文章第

3、4段所举事例，论证的角度有何异同?所要论证的观点又是什么? (6分) 答：

▲

7.概述全文的论证思路。(6分)

答：

▲

8.阅读下面的文字，根据要求作文。

闻一多在《色彩》一诗中吟道：生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀从此以后，我便溺爱于我的生命：因为我爱他的色彩。

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己生命的色彩。 请以“为生命着色”为题，写一篇记叙文，字数不少于800字。

参考答案

1.点题(1分)，由交代行程引出下文对神农氏的追述(2分)，与结尾“天子坟是山”形成呼应(1分)。

2.①想象，赋予神农氏呼唤上苍，有求必应的神力，突出其形象的神奇。 ②铺陈，用神农氏许愿的三个片段突出其初种谷物的执著。 ③细节描写，“双手抠出”、“使劲地搓揉”，表现出神农氏对生长谷物的土地的热爱。(6分，每点2分)

3.①寻觅种子，种植谷物。②拓荒旷野，耕耘土地。 ③品尝百草，治疗疾病。(每点1分，全对4分)

4.天子坟高大如山;神农氏所体现的民族精神厚重如山;这种精神在子孙后代心中传承，并不断发扬光大。(6分，每点2分)

5.答：以“儒、道、释” 三教入题，意在引出削磨锋芒之力量占优势的文化背景。(2分)证明“不露锋芒”有生存的基础、历史的渊源，(2分)为下文论述要露锋芒作铺垫，树立批驳的靶子(2分)。

6.答：相同的论证角度：主要从正面进行论证。(2分)

相异的论证角度：第3段从武将锋芒太露者难得善终的角度论证(1分);第4段从文将锋芒太露者难得善果的角度论证(1分)。

所要论证的观点是：历史上锋芒毕露、正直耿介之士总是命运多舛，引人嫉恨。(2分) 7.先提出中国文化有不露锋芒的传统(2分)，然后分别举例证明不露锋芒者一帆风顺，官运亨通(1分)，而锋芒毕露者招惹是非，带来祸患(1分)，最后呼吁为人要显露锋芒，敢于担当，促进社会进步，显露独特魅力(2分)。

8.【提示】题目富含深意，闻一多的诗句，可以当作审题、立意的根本依据。生命是一张白纸，“为生命着色”，就是以“热情”、“忠义”、“高洁”、“希望”等，为生命增

添亮丽的光彩! 可以写自己生命里的色彩，写自己拥有怎样的色彩，为什么会拥有这种色彩，拥有这种色彩有什么意义等。可以写过去和现在的色彩，给人以深刻、实在的启迪;还可以写未来的色彩，以自己的理想催生别人的愿望，并使之产生前进的动力。也可以写他人生命里的色彩，写其为之奋斗的思想、历程、结局等。

高三每日一练1范文第3篇

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参考答案及解析

1.【答案】AB。中公专家解析：人的神经系统可分为周围神经系统和中枢神经系统两部分。

2.【答案】D。中公专家解析：朱子读书法共六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。所谓居敬，指读书时态度端正，精神专一，注意力集中;持志，指要树立远大的指向，高尚的目标并以顽强的毅力长期坚持。

3.【答案】C。中公专家解析：赫尔巴特认为教育学的第一门科学也许就是心理学，因为心理学说明了教育的途径、手段与障碍。

4.【答案】ABCD。中公专家解析：除了上述四项之外，还包括解放和放飞学生。

5.【答案】ABCD。中公专家解析：教师教育思想的核心是教育观，教育观就是对教育的基本看法。包括以下几方面：正确的教育价值观、科学的育人观、正确的学生观、现代的教学观、科学的教学质量观。

6.【答案】C。中公专家解析：小学课程设计的最终目的是实现教育目的和学校培养目标。

7.【答案】。中公专家解析：大脑左半球控制我们运用语言的能力和数学运算、思考分析、抽象与逻辑的能力;大脑右半球在空间关系、音乐、艺术等方面有重要功能。它是人的最高“司令部”。

8.【答案】。中公专家解析：教师威信形成过程，一般来讲是从“不自觉威信”向“自觉威信”发展。

9.【答案】。中公专家解析：“三基”是指读、写、算。

10.【答案】√。

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高三每日一练1范文第4篇

1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。

2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”

翻译：不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”

3.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

翻译：他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”

4.兄女曰：“未若柳絮因风起。”

翻译：他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

《陈太丘与友期》

1. 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

翻译：陈丘和朋友约定同行，约定在正午时分，正午的时间过了朋友却没有到，陈太丘便舍弃友人独自离开了。 2.答曰：“待君久不至，已去。”

翻译：陈元方回答说：“(父亲)等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了。

3.友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”

翻译：客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约定同行，却舍弃人家而离去。” 4.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”

翻译：陈元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，中午了您却没有到，这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲，这就是没有礼貌。”

5.元方入门不顾

译文：元方连头也不回地走进了自家的大门。

《论语》十二章

1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

5.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回!一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回!”

6.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。” 译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

7.子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

8.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。

10.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

11.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

《虽有嘉肴》

1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

2.学然后知不足，教然后知困。

译文：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

3.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

译文：知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

4.故曰：教学相长也。

译文：所以“教”和“学”是相互促进的。

《河中石兽》

1. 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。 翻译：经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到。

2. 尔辈不能究物理。是非木杮(fei)，岂能为暴涨携之去? 译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?

3. 求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎? 译文：到下游去寻找它，固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗?”

《智子疑邻》

1.宋有富人，天雨墙坏。

译文：宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。

2.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：这天晚上果然丢失了大量财物。这家人赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

《塞翁失马》

1.此何遽不为福乎?

译文：这怎么就不是福气呢?

2.居数月，其马将胡骏马而归。

译文：过了几个月，他那匹马带领着一群胡人的骏马回来了。

3.近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

高三每日一练1范文第5篇

公务员考试申论每日一练习题及答案解析

(十)

一、注意事项

1.本次申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题的能力、常用公文的写作能力和文字表达能力的综合测试。

2.作答参考时限：150分钟。其中阅读资料40分钟，作答110分钟。 3.申论各题均在答题卡上规定位置作答，准考证号须用2B铅笔填涂，答题须用蓝、黑色墨水笔(圆珠笔)作答，在作答时，不得使用本人姓名，答题中凡出现本人姓名者作违纪处理。

二、给定资料

材料1.一个成熟、文明的民族，应该有建设性的健康心态。当前，我国社会心态存在不少问题，一些方面已出现了失衡的倾向。如日本发生的核泄漏事件，引发我国国内一度出现盐“慌”，非理性抢购行为反映的正是背后浮躁、焦虑、不淡定的虚弱心态。在这种形势下，培育健康的社会心态、维护社会的和谐稳定具有十分重要的建设性意义。

社会心态反映着社会风气、人们的理想追求和精神状态，在一定程度上影响人们的行为方式。积极健康、乐观豁达、奋斗进取的良好心态，能够为个人和社会进步提供坚实的心理保证和强大的精神动力;消极悲观、扭曲变态、颓废阴暗的不良心态，不仅影响个人生活和前途，也会影响社会健康发展。

从总体上说，当代中国人的社会心态已经趋于开放进取、理智成熟、多元包容。但不可忽视的是，社会心态仍处于不断调整、适应、分化的动态过程之中。由多种主客观因素引发、集聚、演化并逐渐累及下来的社会心态，不符合构建社会主义和谐社会的基本要求，不符合人的身心健康发展和幸福生活的需要。 利益诉求渠道不畅易恶化社会心态。在任何国家、任何社会和任何时代，都会存在民众利益诉求问题。心理疏导源自利益疏导，能否有效疏通民意诉求渠道，是安抚、改善、调整社会心态的必要手段。当正当的利益疏导渠道被堵塞之后，公众的社会心态便会发生急剧变化，他们会产生失望、愤怒的感觉，随之，寻找其他方式表达利益诉求，导致正常的利益期待演化成为恶化的社会心态。

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给人改变未来的力量

城镇化及大规模人群流动易造成冲突混乱心态。社会学研究表明，人的迁徙、迁居会带来价值观念碰撞、文化冲突和生活方式不适等诸多变化。当迁徙的人群适应了当地的新文化后，眼界会更加开阔。反之，则难以接受和融入当地文化，便很可能产生强烈的不适感，严重的会导致心理疾患。在我国，城镇化过程还将持续推进，城乡差异、异乡文化都容易造成人们的心态失衡。“北漂”、“蜗居”现象悬浮的无根、排斥、迷失的心态依然比较普遍。

西方文化的冲击和新型媒体的快速传播，会衍生“嘻哈”文化和“解构”心态。改革开放以来，西方价值观念和生活方式逐渐渗透到我国社会之中，直接冲击我国主流价值观。目前，以手机、互联网为主的新兴媒体在“嘻哈”和“解构”过程中推波助澜，对塑造良好社会心态产生消极影响。

国家十二五规划首次写到了培育社会心态，明确提出“弘扬科学精神，加强人文关怀，注重心理辅导，培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态。”这说明了党中央、国务院对社会心态问题的高度重视，是以人为本的重要体现，也是民生保障的重要体现，是将民生保障的领域从物质的层面，延伸到了精神的层面，进一步深化了对民生内涵的认识。实践表明，健康的社会心态能有效促进经济社会又好又快发展，不良的社会心态则会给经济社会发展带来困扰，甚至拖后腿。

材料2.当下不良的社会心态在舆论上的主要表现是预设立场、不问是非、放纵情绪，全称判断泛滥。全称判断是指断定一类事物的全部都具有或不都具有某种属性的判断。在社会问题上，指的是将同一个特征归属于团体的每个成员，而无视成员间的个体差异。比如所谓“农民皆短见”、“工人都团结”、“富人全黑心”、“官员必腐败”等等。在日常生活中，全称判断能帮助我们简化世界，减轻认知、理解和叙述的负担;但对于复杂的社会现象，对严肃负责的研究者、观察者、评论者和报道者来说，应当以批判警醒的姿态反省自己的公共言论，是否有滥用全称判断、放纵不良情绪之嫌。

改革开放后开放包容的思想成为社会舆论的主流，但思维固有的惯性顽固地沉淀在每个人的思想深处，滥用“全称判断”，放纵刻板偏见的现象，在虚拟网络上最典型。

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给人改变未来的力量

以药家鑫案为例。一审判决后，受害者家庭放弃民事赔偿，而“我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠!你们应该低下你们高昂的头!”的表态，被认为是回敬狂傲富人的一记“响亮耳光”，而受到网友喝彩。西安音乐学院原大三学生药家鑫开车撞伤张妙后又连刺8刀致对方死亡，后自首交代作案动机是因担心张妙记住其车牌号，“农村人难缠”，“以后可能会没完没了地找我父母要钱”，为逃避法律责任而实施的杀人灭口。而受害者家人试图以放弃赔偿来证明“我们农村人并不难缠!”其实，农村人难缠与否，既不是药家鑫一人所能定义，也不是受害者一家能充分证明。这种“我们农村人并不难缠!你们应该低下你们高昂的头!”带着意气之争的话，听起来解气，仔细推敲却很天真。弱势群体之所以弱势，社会原因是根本。因弱势而呈现出一些性格弱点不仅不应成为社会歧视的理由，而应该是整个社会反思的逻辑起点。其实，从报道中我们早就了解到受害者家庭的艰难，如果没有民间资助的支撑，想必受害者家庭很难做出放弃赔偿的选择。药家鑫案受害者激起了众多网友的同情心，无数人为之奔走呼号，不分城乡贫富，这无疑是化解弥合贫富阶层裂痕的元素，是城乡放下傲慢与偏见的尝试，但受害者家庭在放弃赔偿的理由上，不知不觉中与药家鑫运用了同一个“全称判断”的逻辑，把个体当成一个群体一个阶层的代表。受害者家庭成员在无限悲情下产生这样想法并不值得大惊小怪，可悲的是，张家这一表态竟引来众多网友叫好，所折射出的危险社会心态实在令人担忧。

材料3.总有一种感动让人怦然心动，总有一种情感“秒杀”无坚不摧。在苏州木渎镇，一位少女在暴雨中为残疾乞丐撑起一把雨伞;在赣州南门文化广场，一位交警俯身背起一名跌倒在地的老人;在安徽亳州一间简陋的屋子里，一位白发苍苍的母亲艰难地给瘫痪在床的儿子喂粥当这些令人动容的瞬间被定格，在微博和论坛上被数以十万次的转发的时候，一种温暖的力量，正推动着我们迎来洒满阳光的秋天。

这些瞬间也恰如一部正在书写的爱心之书的封面。近期，一大批平凡的“温暖人物”，构成了令人叹为观止的“爱心谱系”。“最美妈妈”吴菊萍勇救高空下坠的女童导致手臂骨折，“最美奶奶”柴小女奋力救起落水孩子不幸牺牲，“送水哥”3年坚持给农民工免费送水，“板凳妈妈”许月华37年带大138个孤儿

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给人改变未来的力量

尤其让人感叹的是，这些温暖你我的“小人物”们，大多在网上率先走红，受到无数网友的追捧、赞美。“请坐，大叔!”广州地铁车厢内，一位农民工因怕弄脏座位而蹲在一旁的图片，引起人们热议。众多网友对普通劳动者的善意和力挺，更让人看到了一种久违的价值观的回归。这足以让我们略感欣慰：谁说真善美在今天是稀缺品?谁说真善美在今天没有“市场”?

“草根爱心”静水深流，滋润大地，必能释放巨大能量。但不容否认，我们的社会今天还在遭遇“道德沙尘暴”。社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得道德的挺立与生长面临前所未有的复杂社会生态。在社会道德领域，我们并不缺少各种“最美”，但也不得不面对那些“最窘”在一些地方，施以援手、见义勇为者不再被感激和颂扬，反而被讹、被告、被索赔，彷徨于无地。“彭宇案”、“李凯强案”曾让不少人“很受伤”，也让人困惑：法律能否也给善良一个公平的交代?当我们为那些“可以不伟大、但不可以没有责任心”的平凡好人而喝彩的时候，也许更应思考：我们的社会从围观者到媒体，从有关部门到法律制度，能不能及时挺身而出，给在打压中下坠的道德力量一个向上的托举?

普通人的道德勇气不仅来自于个体的自觉，更需要社会的呵护和激励。就像自然生态被破坏，最终会惩罚人类自身一样，“道德生态”一旦被破坏，同样贻害无穷。如果好人流汗流血又流泪，病态的价值观就会由此“立论”，人心的“冷漠症”就会传染开来。最典型的事例是：在几起救人者被告的无奈之后，近年来，多次发生了老人跌倒无人帮助最终死亡的悲剧。

培根说过：集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。今天的道德勇气和道德践行，更呼唤道德生态的涵养。在市场经济环境下重新确立价值坐标，在世界第二大经济体的国度推进“精神的成长”，需要我们每一个人的努力和付出。 材料4.自今年5月1日醉驾入刑之后，多名醉驾者被判处几个月不等的拘役刑罚。中国著名音乐人，导演，制作人，词曲创作者高晓松醉驾被公安机关查处后，社会上关于“醉驾者并非一律入刑”的讨论日益热烈。更多民众则是将目光投向了高晓松醉驾案的审判结果。今年5月17日的北京市东城区人民法院内外异常“热闹”。法院内受理刑事案件的可容纳百人的第二法庭被几十架“长枪短炮”和近百名媒体人士挤得略显狭小，就连法院门口也被因事先没有向法院登 海南公务员中公教育微信号hinoffcn

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记而未能进入法庭现场的媒体记者以及围观民众围得里三层外三层。高晓松醉驾案为何引起如此高的社会关注度?《2011年中国社会心态研究报告》主编、中国社会科学院社会学研究所副研究员王俊秀在接受《法制日报》记者采访时说,这起事件体现出了目前中国民众的很多典型社会心态,其中最为明显的就是“群体性怨恨”，以及对政府特别是司法判决极端的不信任，甚至是毫无根由的怀疑。实际上，当法院对高晓松案作出拘役6个月，罚款4000元的判决结果后，社会公众的怨恨、不信任心理也就自然消失了。

材料5.在今天的中国，能听到各种声音。两会会场中代表、委员纵论国是，报纸杂志上不同思想交流探讨，新闻评论跟帖动辄上千条，近2亿网民随时写下140字微博条条声轨，汇成合奏，呈现这个时代多元多样的复杂图景和蓬勃活力。我们迎来了表达的“黄金时代”，但仍有许多声音未被倾听。一方面，有些声音被淹没在强大的声场之中，难以浮出水面;另一方面，也有些声音只是“说也白说”，意愿虽表达，问题未解决。这些，都可谓无效表达，有人称之为“沉没的声音”。

当今中国社会，各种声音中有“浮出水面的声音”，也有“沉没的声音”。在“浮出水面的声音”中，既有拥有话语权或各种资源优势的强势群体发出的声音，也有弱势群体借助网络关注、媒体聚焦的热点事件而发出的声音，后一种声音尽管未必十分强劲，但既然已经浮出了水面，多少能够产生一些社会影响，或者引起政府的重视，从而有利于解决社会矛盾，维护群众利益。相较之下，“沉没的声音”主要出自社会上的弱势群体、边缘群体之口，鉴于它们总是被淹没、被忽视、被边缘化，因此更需要社会的倍加关注，需要政府以高度的诚意认真倾听。

无效的表达，不是没有表达，更不是不愿表达。广州市领导公开接访，市民带上铺盖卷、排队3天，就是为了能跟领导“说上话”;首位农民工全国人大代表胡小燕公开自己手机号，却因每天上千个电话、上千条短信被迫关机。那些为网络关注、被媒体聚焦的热点事件，只是“冰山的一角”，海面之下这些体量更大的冰块，才是让冰尖浮出水面的庞大基石，也才是决定社会心态的“潜意识”、“核心层”。

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听见与被人听见，本是“社会人”的基本诉求;说话与听人说话，更是现代文明的基本共识。当表达权已成为一项基本的政治权利，重视这些声音，是协调利益关系、理顺社会心态的起点。大部分沉没的声音背后，都有未被满足的诉求，都有被压抑、待纾解的情绪。儿子车祸致残，云南父亲欲法院“自爆”走上极端维权之路;幼女身患绝症，湖北母亲参与“跪行救女”网络炒作让舆论哗然的事件，都肇始于被忽视的声音。不可倾诉、不被倾听、不能解决，如果不主动“打捞”，太多声音沉没，难免会淤塞社会心态，导致矛盾激化。

成为“沉没的声音”，首先与这些群体的表达渠道不畅，有时甚至受到严重阻碍有关。弱势群体、边缘群体表达诉求，包括具体的维权诉求，一般是直接向基层政府部门反映情况、寻求帮助，或者向上级部门投诉举报、信访上访，这些大多是传统的表达渠道。然而在现实中，往往越是经由传统渠道的表达，越容易出现严重的阻隔，越容易受到公权机关的“习惯性压制”。其次，也与这些群体在表达能力上的相对弱势有关。

只有充分保障公民的知情权、表达权、参与权、监督权，特别要提高弱势群体、边缘群体的表达能力，畅通他们表达的渠道，让他们的“沉没的声音”浮出水面，成为真正有力量、有尊严的自由言说，才能构建培育理性平和、成熟开放的社会心态。

材料6.良好的社会心态在任何时候对一个国家民族都很重要。之所以在今天备受重视，盖因中国发展已站在一个关键时期：处于世界第二大经济体的国际地位，拥有一个怎样的“大国心态”引人瞩目;小康社会的目标内容，令提升大众“幸福基因”分量加重。就此而言，社会心态既指向未来发展的“软实力”，也承载“以人为本”的具体诉求。

政府应当监测民众心态，及时掌握社会心态的波动规律，作为宏观决策的依据。并且建立科学有效的监测预警系统。在一些西方发达国家，有一套基于公众心态调查的社会预警系统。比如美国密西根大学社会研究所自1947年以来开始监测民众心态。在大量收集数据的基础上，该机构能够预测国际动荡和风险事件的发生，成为政局和国际问题的“预警员”。中国科学院心理研究所社会与经济行为研究中心研究员王二平认为，这种调查至少可以发挥以下四种功能：预警。通过了解公众心态监测社会形势变化，发现社会不稳定因素;建议。通过了解公 海南公务员中公教育微信号hinoffcn

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众社会态度及反映的社会问题，为国家公共政策制定提供科学建设和技术支持;疏导。公众的一些不满意情绪，只要能以恰当的方式宣泄就可以得到平息。公众社会态度调查本身就是一种关注和倾听，可以成为宣泄不满情绪的恰当渠道;监督。公众社会态度调查可以补充官方正式沟通信息的不足，监督基层官员的行为。 目前，我国已有28个省(市)建立了自己的社情民意调查中心，还有一些科研机构也经常做一些社会心态调查。通过这类机构，及时对社会舆情进行汇集和分析，准确把握社会心态，是培育健康社会心态的前提。

材料7.焦躁疑惧、迷茫失落、愤青思维、拜金主义在急剧转型中社会心态的失衡之势，是我们正在面对的挑战。这些大众情绪虽未成为社会思潮的主流，但正对社会发展与改革进程产生抵触消解。把握和调适社会心态，理所应当地成为了一种执政挑战。

然而，扫描各地“培育健康社会心态”的塑造路径，发现一些值得关注的现象：有的地方有“提法”没“想法”，仅停留在口号与姿态上;有的地方把心态问题经济化，以为“多发点钱就能让老百姓心态变好”;有的地方则认为“培育”的关键在百姓的自我修复，一味把心态问题归咎为百姓“不理性”、“不淡定”、“不宽容”。

其实，社会心态是社会现实的折射，是反映个人与群体、个人与社会、个人与国家关系的一扇窗口。以普遍存在的“焦躁不安”为例，城镇化及大规模人群流动，“漂族”、“蜗居”、“蚁族”人群大量出现，不安全感容易加重;房难买、学难上、病难看的现实矛盾，让人的不确定感增强;而少数干部的贪污腐败、一些地方的暗箱操作，使干群关系变得紧张而不信任。在这种情况下，以管理思维要求老百姓用“理性思维”代替“情绪表达”，以“淡定心理”驱除“焦灼疑虑”，显然难以达到。

近几年，虽然人民群众整体生活水平提高了，但财富在地区之间、群体之间和个人之间的分配很不均衡，收入差距不断加大，面对一掷千金的高收入阶层，普通百姓包括白领阶层普遍感觉经济上受挤压，社会地位快速下滑。收入差距加大导致的被剥夺感，社会竞争中的不公平感，以及面对权力寻租的无助感，必然交织成全社会的“弱势心理”蔓延。在这种情况下，以管理者高高在上的姿态要求老百姓用“理性思维”代替“情绪表达”，显然难以达到。

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我们倡导理性平和的心态，但如果监管防线屡屡失守，瘦肉精猪肉、染色馒头、毒生姜事件层出不穷，“淡定”谈何容易?我们追求开放包容的心态，但如果“拼爹”现象屡屡发生，“起跑线”不公时时存在，“仇富”、“恨官”情绪何以消解?我们提倡积极进取的心态，但如果寒窗十载也难以改变命运，“一夜成名”、“一夜暴富”来得轻而易举，个人奋斗又有多大价值?有学者这样描述当前我国改革的基本态势：改革在与危机赛跑。其实，社会心态的培育不也是在与改革进程赛跑吗?从这个意义上说，培育一个健康向上的社会心态，是对各地执政者的时代挑战。

材料8.近年来发生的“周老虎”事件、曹操墓之争、三鹿“毒奶粉”事件、肯德基“秒杀门”、蒙牛“诽谤门”、唐骏“学历门”、张悟本及李一事件等多领域告假丑闻频出。据商务部的统计，中国企业每年因信用缺失导致的直接和间接经济损失高达6000亿元。在征信成本太高，而失信又几乎没什么成本的情况下，违约、造假、欺诈的故事几乎每天都在上演。 2010年，中科院社会心态蓝皮书课题组对北京、上海、广州三市市民的调查结果显示，三市总体的社会信任属“低度信任”水平。今年年初，《?望》新闻周刊联合国内专业调查研究机构新生代市场监测机构，对北京、上海、广州、杭州、成都等5个大中城市的民意调查数据也显示，被访者对当前中国社会诚信状况评价较低，仅有4.8%的被访者评价“好”，48.7%评价“一般”，接近半数(46.6%)被访者认为社会诚信状况“差”，甚至“很差”。

在经济生活中不诚信现象最为突出，无论在产品信用、商业信用、被是金融信用上，皆有种种恶劣的表现。在政治生活领域的诚信缺失，既表现在领导决策及其执行过程中，也体现在党政机关及其公务人员思想、作风上。具体体现在社会政策的制定执行和政府行为上，一些党政机关还存在随意性、缺乏程序规范和严格的法治意识，以至发生诸多失信于民的现象。政治生活领域信用缺失另一个更为明显的表现是工作中耍花架子、搞形式主义、浮夸虚报搞欺骗和弄虚作假。诸如“政绩工程”、“升迁工程”和类似“数字出官”和“官出数字”屡见不鲜。值得指出的是，政治生活领域的这种不诚信现象常常与官僚主义、腐败现象如影随形。除此之外，不诚信现象在社会生活的其它领域都有相应的表现：特别是在职业生活领域，敬业精神与诚实劳动在相当部分人中失去以往的崇高价值;在个 海南公务员中公教育微信号hinoffcn

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人生活领域，许多人在市场经济的大潮中迷失了自己，急功近利，言而无信，还有各种形形色色的假机构、假警察、假工商等假公务人员，甚至假新闻、假婚姻、假文凭、假考、假招聘、假唱等等，这些不诚信社会现象的泛滥，使得社会信用正面临着严峻的危机考验。

不诚信带给人民的心理问题不容忽视，接连发生的失信案例，民众一次次感觉通往诚信的大门越来越遥远，“诚信无用论”、“讲信用吃亏”等消极的社会心态有所抬头。那么，我们到底要不要诚实守信呢?毋庸置疑，这个答案当然是肯定的。随着我国市场经济体制的逐步健全和法制体系的完善，各种不诚信的行为将会付出惨重的代价。

材料9.今天的社会生活中，“理性”正成为一个热词。

理性看待收入差距，理性面对社会不公，理性分析网络民意“理性”的高频度使用，传递的潜台词其实是：在不少问题上，有人正走向理性的反面。理性是社会赖以生存的基础，理性建设需要全社会共同努力。在现阶段，这个责任主要在社会管理者，在拥有更强实力、更丰富资源的组织和个人。而每一位公民也应该意识到，任何利益诉求和价值主张，都应在法治的框架下有序地展开，“有理”固然不一定走遍天下，但“无理”注定寸步难行。价值理性、工具理性、程序理性、目的理性理性建设的内容包罗万象。培育理性平和的社会心态，当从培育平等、真实、诚恳和可沟通为原则的交往理性开始。

少一点“我办没时间跟你闲扯”的粗鲁，多一点平等耐心的沟通;少一点“不信谣不传谣”的训导，多一点公共信息的及时披露;少一点“买不起房为什么不租”的不解，进一步加快社会保障体系的建设我们时时刻刻都应记住，科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制，才是消除非理性最有效的解药。

三、作答要求

(一)认真阅读给定材料，概述当前我国不良社会心态出现的原因。(20分) 要求：准确、全面，不超过200字。

(二)材料中5提到，“在当今表达的黄金时代’，但仍有许多声音未被倾听”，有人称之为“沉没的声音”。请根据给定资料5，谈谈你对“沉没的声音”的理解。(15分)

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要求：观点明确，条理清晰，字数不超过300字。

(三)假如你是一名政府工作人员，请根据给定资料,草拟一份《关于培育健康社会心态的建议》的提纲。(25分)

要求：措施建议合理可行，条理清楚，语言简练，字数不超过350字

(四)参考给定资料，以 “倡导理性平和心态”为主题，写一篇议论文。(40分) 要求：自选角度，自拟标题;中心明确，内容充实，结构完整，语言流畅;8001000字。

参考答案解析

(一)认真阅读给定材料，概述当前我国不良社会心态出现的原因。(20分) 要求：准确、全面，不超过200字。 【参考要点】

总括句：我国不良社会心态存在的原因是多元化的。(2分) 具体表现在：

(1)利益诉求渠道不畅。(3分)

(2)城镇化及大规模人群流动易造成的文化冲突。(3分)

(3)西方文化的冲击和新型媒体的快速传播，衍生“嘻哈”文化和“解构”心态。(3分)

(4)生存危机：被剥夺感、不公平感和面对权力寻租的无助感。(3分) (5)政府公共管理能力不足，食品安全、民生等公共问题严重加剧公众焦躁情绪。(3分)

(6)诚信缺失导致的“诚信无用论”、“讲信用吃亏”等消极的社会心态。(3分)

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【参考答案】

我国不良社会心态存在的原因是多元化的。具体表现在：一是利益诉求渠道不畅;二是城镇化及大规模人群流动易造成的文化冲突;三是西方文化的冲击和新型媒体的快速传播，衍生“嘻哈”文化和“解构”心态;四是生存危机：被剥夺感、不公平感和面对权力寻租的无助感;五是政府公共管理能力不足，食品安全、民生等公共问题严重加剧公众焦躁情绪;六是诚信缺失导致的“诚信无用论”、“讲信用吃亏”等消极的社会心态。(191字)

(二)材料中5提到，“在当今表达的黄金时代’，但仍有许多声音未被倾听”，有人称之为“沉没的声音”。请根据给定资料5，谈谈你对“沉没的声音”的理解。(15分)

要求：观点明确，条理清晰，字数不超过300字。 【参考要点】

1、含义：沉没声音是指有些声音被淹没，有些声音意愿虽表达，问题未解决，亦可谓无效表达。主要出自社会上的弱势群体、边缘群体之口。(3分)

2、沉没声音产生原因：首先与这些群体的表达渠道不畅，有时甚至受到严重阻碍有关。

也与这些群体在表达能力上的相对弱势有关。(3分)

影响：如果不主动“打捞”，太多声音沉没，难免会淤塞社会心态，导致矛盾激化。(3分)

意义：重视这些声音，是协调利益关系、理顺社会心态的起点，有利于培育理性平和、成熟开放的社会心态。(3分)

3、结论：因此更需要社会的倍加关注，需要政府以高度的诚意认真倾听。充分保障公民的知情权、表达权、参与权、监督权，特别要提高弱势群体、边缘群体的表达能力，畅通他们表达的渠道。(3分) 【参考答案】

沉没声音是指被淹没、意愿虽表达问题未解决的群众声音，亦可谓无效表达。主要出自社会上的弱势群体、边缘群体之口。

沉没声音产生首先与这些群体的表达渠道不畅，甚至受到严重阻碍有关，也与这些群体在表达能力上的相对弱势有关。如果不主动“打捞”，太多声音沉没， 海南公务员中公教育微信号hinoffcn

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会淤塞社会心态，导致矛盾激化。重视这些声音，是协调利益关系、理顺社会心态的起点，有利于培育理性平和、成熟开放的社会心态。

因此需要社会的倍加关注，政府要诚意认真倾听。充分保障公民的知情权、表达权、参与权、监督权，特别要提高弱势群体、边缘群体的表达能力，畅通他们表达的渠道。(258字)

(三)假如你是一名政府工作人员，请根据给定资料,草拟一份《关于培育健康社会心态的建议》的提纲。(25分)

要求：措施建议合理可行，条理清楚，语言简练，字数不超过350字 【参考要点】

内在逻辑分1分(问题+措施)

一、问题

1. 全称判断泛滥的现象;(2分) 2.道德滑坡现象严重;(2分) 3.群体性怨恨、不信任思维(2分)

二、措施

1. 正确引导网络舆;(3分) 2. 积极宣传草根爱心;(3分) 3. 畅通利益诉求渠道;(3分) 4. 推进城镇化进程;(3分) 5. 建立科学有效的机制;(3分) 6. 做好社会心态的监测;(3分) 【参考答案】

关于培育健康社会心态的建议书

健康的社会心态，对于维护社会和谐稳定具有十分重要的意义。然而，我国却存在一些不良社会心态：在公共舆论方面存在着全称判断泛滥的现象;道德滑坡现象也非常严重;在对待司法判决上，还存在着群体性怨恨、不信任思维等。这些不良社会心态给经济社会发展带来困扰。为了培育健康的社会心态 建议采取以下措施：

第一，正确引导网络舆论，打破全称判断、刻板偏见所带来的危险心态。

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第二，积极宣传草根爱心，重塑道德力量在健康社会心态培育中的重要推动作用。

第三，畅通利益诉求渠道，及时有效解决群众合理诉求。 第四，推进城镇化进程，努力消除城乡文化差异。

第五，建立科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制。

第六，做好社会心态的监测，掌握社会心态的波动规律。(335字)

(四)参考给定资料，以 “倡导理性平和心态”为主题，写一篇议论文。(40分) 要求：自选角度，自拟标题;中心明确，内容充实，结构完整，语言流畅;8001000字。 【参考范文】

为构建理性平和心态营造良好的环境

走过高呼“杀死苏格拉底”的古希腊法庭，穿越法国大革命激进主义掀起的狂飙，人类对非理性的躁动保持高度警惕。理性有序的环境有利于大大降低社会关系调节的成本，温和渐进的改革是历史进步的明智选择，这已成为现代社会不可动摇的共识。在一个十多亿人口的国家，面对急剧变化的社会转型期，培育理性平和的社会心态，尤为重要。

应该说，目前的一些社会心态状况并不能令人乐观。因为经济多年持续快速发展而不思进取的心态有之，因为看不到成功与进步的可能而放弃进取的心态亦有之;一些富起来的群体、一些有权有势的群体骄横狂妄、肆无忌惮的心态有之，一些弱势群体自暴自弃、破罐子破摔、铤而走险的心态亦有之。至于说日本发生的核泄漏事件，竟然让中国一度出现盐“慌”，非理性抢购行为反映的，正是背后浮躁、焦虑、不淡定的虚弱心态。消除不健康社会心态滋长的环境，营造良好的社会环境，才是培育健康社会心态的根本之道。

要为理性平和心态营造一个公平正义的环境。现在大家常说公平正义比太阳还要有光辉，那就要让公平正义的光辉普照社会的每一个地方。公平正义不能仅仅是理论准则，更要成为活生生的社会现实，成为真真切切的实践。公平正义的 海南公务员中公教育微信号hinoffcn

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社会可以调动一切积极因素，付出就有回报，让奋斗者有收获，消极者受鞭策;让强者有得，弱者亦有获。

要为理性平和心态营造一个民主法治的环境。通过发展民主、建设法治，使得社会公众能有序参与政治发展，社会公众的权利能得到有效保障;社会诉求与愿望能在民主的制度下得以实现，社会矛盾与利益纠纷能在法治的框架下公正解决;违法必须受到惩处，不存在“法外施恩”，不能搞“下不为例”。让“潜规则”不再管用，让“小圈子”不再嚣张，让“我爸是李刚”不再出现。 要为理性平和心态营造一个“和而不同”的环境。现代社会阶层群体多元化是事实，是趋势，但是某一个群体的发展不能以影响其他群体的生存为代价，所有社会群体都要在同一个社会中生存与发展。所以，在社会发展过程中，既要允许部分人通过自己的劳动先一步致富，同时更要保障弱势群体的基本利益，不能让一部分人的暴富行为影响老百姓的基本生存。

理性平和的社会心态亟待高度重视，但也不能急于求成。紧要的是，把社会环境营造好，并附之以科学的导引，应当从培育平等、真实、诚恳和可沟通为原则的交往理性开始，使健康的社会心态在我们的社会中生长并形成气候。(977字)

高三每日一练1范文第6篇

1.在认识过程中更为重要的飞跃是指( )。

A.从外在形象到内在本质的飞跃

B.从个性认识到共性认识的飞跃

C.从肯定阶段到否定阶段的飞跃

D.从理性认识到到实践的飞跃

2.判断一种生产关系是否先进的根本标志在于它是( )。

A.生产资料公有制还是生产资料私有制

B.社会化大生产还是个体小生产

C.促进生产力发展还是阻碍生产力发展

D.封闭的自然经济还是开放的市场经济

3.马克思主义哲学认为，检验真理的唯一标准是( )。

A.马克思主义

B.三个有利于

C.实践

D.经济和社会的发展

4.正确发挥意识能动作用的，最基本的前提是( )。

A.个人创造性和积极性的充分调动

B.实事求是，因地制宜

C.对客观规律的正确反映

D.有没有个人的意愿

5.实践高于理论的原因是实践有( )。

A.普遍有用性

B.主观能动性

C.直接现实性

D.客观现实性

6.下列哪一个不是世界永恒发展的基本规律( )。

A.质量互变规律

B.价值规律

C.对立统一规律

D.否定之否定规律

参考答案及解析

1.【答案】D。中公教育解析：认识过程的两次飞跃是指实践基础上由感性认识到理性认识、又由理性认识到实践的能动飞跃。其中理性认识回到实践中去，实现从理性认识到实践的飞跃，发挥认识对实践的指导作用，能引起现实世界的改变，也能对认识进行检验、修订，故从理性认识到到实践的飞跃更为重要。

2.【答案】C。中公教育解析：生产关系是在物质生产中所形成的人与人之间的关系。生产关系表现的是人与人之间的经济关系。生产关系由生产力决定，并且能够反作用于生产力，可以促进生产力发展也可以阻碍生产力发展，这是判断它是否先进的根本标志。故本题答案为C。

3.【答案】C。中公教育解析：实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观与客观相符合，只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。唯一有这个特点的只有社会实践。实践是主观和客观联系的“桥梁”，而且具有直接现实性的特点。因此，只有实践能够验证认识是否具有真理性。故本题答案为C。

4.【答案】C。中公教育解析：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客

观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。故本题答案为C。

5.【答案】C。中公教育解析：实践的直接现实性是指实践不是仅仅停留在意识范围内的精神观念的活动，而是通过人与客观世界的实际相互作用而引起客观世界的变化的活动，是人与世界之间的实实在在的物质、能量和信息的交换过程。这是实践高于理论的原因。故本题答案为C。

6.【答案】B。中公教育解析：世界永恒发展的基本规律包括质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律。价值规律是商品经济的基本规律。故本题答案为B。