大学生三下乡社会实践论文范文

大学生三下乡社会实践论文范文第1篇

摘要：

社会实践与志愿服务活动是引导大学生健康成长的有效途径，其实践场域，实践方法和实践逻辑的深入研究有利于实现大学生社会实践与志愿服务的“育人”和“正气”双向价值功能。在现实操作中，由于大学生社会实践活动的开展实施受到高校和大学生主体内在驱动和社会支持的外在维系的双重影响，还存在规划不足、形式单一、内容脱节、机制不畅等问题，亟待根据大学生志愿服务的应然实践逻辑建立和完善与之相适应的组织实施体系、内容平台体系、环境支撑体系、管理评价体系与服务保障体系。

关键词：大学生；社会实践；志愿服务；体系；构建

10052909（2014）02015705

大学生社会实践与志愿服务活动是青年学生通过在学习过程中主动承担社会责任，奉献社会、服务社会的实践活动，既是开展现代大学生素质教育，促进学生社会化，培养学生创新实践能力的有效途径和重要载体，又是价值承载，传递正能量的主题实践活动。习近平总书记在参加“实现中国梦、青春勇担当”主题团日活动时指出“广大青年一定要练就过硬本领。学习是成长进步的阶梯，实践是提高本领的途径。要坚持学以致用，深入基层、深入群众，在改革开放和社会主义现代化建设的大熔炉中，在社会的大学校里，掌握真才实学，增益其所不能，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材”[1]。青年兴则国家兴，青年强则国家强。大学生学以致用，开展社会实践与志愿服务既是党和国家提出的期望和要求，也是广大青年努力践行“中国梦”的责任和担当。加强和改进大学生社会实践与志愿服务工作，在理论上有支撑，在实践上有平台，在价值上有认同，在政策上有要求，对大学生成长、成才具有重要而深远的实践价值与现实意义。

一、大学生社会实践与志愿服务的内涵意蕴及价值功能

理论是行动的先导。大学生社会实践与志愿服务需要考察实践的主体关系，实践的空间场域，实践的工具方法，实践的操作逻辑等内容，社会实践与志愿服务蕴含着丰富的哲学、教育学、心理学、管理学和社会学理论基础。康德实

践理性观点将人的社会实践作为“规范人的意志而支配人的道德活动”。布迪厄深入探讨了社会实践观，将实践作为构成社会结构和行动主体心理结构的基础，社会结构和行动者主体就结构通过实践不断互动，這种同步同质的互动，使得双重结构获得不断重建和更新，成为推动社会进步和人的发展的动力源泉。因而，人的全面发展和社会和谐进步，需要主动搭建社会实践与志愿服务活动这一载体和平台。

人的社会生活在本质上是实践的，实践是人类生存发展的存在方式。“教育活动就是通过人的主体选择把人的发展中所蕴含的某一种（或几种）符合教育目的的可能因素从人的现实发展结构中呈现出来，并使它在整个发展运动中起支配作用，改变自然状态下的发展过程，以期形成为目的所规定的理想品质”[2]。社会实践与志愿服务即是这种完善主体发展结构的有效中介之一。人才培养过程既是知识的传授，能力的提升，更是情感、态度、价值观的多维目标的达成。实践是实现自我教育的基本途径。孔子曰，“学而时习之，不亦说乎”，寓教于乐，加强实践，是启发教育的来源，又是启发教育的指向。大学生教育教学活动，既需要让生活走进课堂，又要引导大学生从课堂走向生活，走向实践。人类的认识过程是“实践——认识——再实践”不断螺旋上升的过程，要发展学生思维，提高学生能力，实践起着决定性作用。这就要求我们在人才培养中将专业技能与社会实践紧密结合，在实际环境中，在社会大舞台中开展教育，更好地把知识应用到实际中去，将理论知识转化为学生的实践能力、情感态度，并日益内化为人的素质素养。

大学生社会实践具有“客观性、能动性和社会性”三个基本特征，具体表现在主题实践的“适切行”，即适合社会发展规律、人才发展规律和实践推进的操作规律；主体的“多元体验性”，即通过扩展课堂教学，进入到社会体验环节，让学生在社会情境中产生更深刻的感悟，提高学生社会责任感；社会与课堂的“融合性”，体现社会实践的巨大包容性，成为诸多教育主题活动的载体。诸多因素对实现大学生社会实践活动的价值功能产生影响，如政策因素、经济因素、舆论因素、地理因素等。世界各国对社会实践与志愿服务活动的理解各不相同，主题侧重点也有差异，但都有类似的大学生活动。高等教育哲学家布鲁贝克称，“大学的活动必须适应周围社区发展的需要，这些活动的开展必须像社会秩序一样充满活力和弹性”[3]。在社会这个大课堂，将大学生社会实践与志愿服务活动纳入人才培养的基本环节，促进大学生创新精神和实践能力的提升。

横向比较世界各国青年学生社会实践和志愿服务的价值诉求，大学生社会实践的目的主要包括两方面，一是“育人”，即培养适应社会发展的现代化人才；二是“正气”，即是通过志愿服务活动，向社会传递积极的价值理念和正能量。各个国家在具体的追求上，各有不同，但有利于我们思考大学生社会实践和志愿服务的应然价值取向和基本道德功能。例如：由于美国的实用主义传统，正如杜威的“做中学”理念一样，美国特别强调大学生社会实践过程中的隐性德育功能，发展志愿者服务，以“助”为主题的各种志愿者，义工活动较多；日本开展的社会实践和志愿服务直接以提升学生社会职业素养、职业能力为目标，通过开展“体验式”就业等形式，提供社会实践机会；英国的绅士教育传统，强调对大学生能力素养教育，通过社会实践提高教育的社会相关度和适应度，主要开展以课程为基础的参观、调研和项目专题活动，以开阔学生眼界和职业经历。中国的大学生社会实践与志愿服务，对学生而言，长才干；对社会而言，做贡献。各高校在“以人为本”育人理念指导下，积极挖掘社会实践与志愿服务的育人功能，促进学生立志、成才。具体表现：认识社会，适应社会的价值；承担责任，服务社会的价值；提升能力，创新实践的价值。

总体而言，作为一种价值承载，各种主题实践活动实现了大学生实践主体与社会的有效“对话”， “知” “行”得到结合， “知、情、意”得到凝炼提升，“信”得到巩固加强，“行”得到完美体现。纳入育人环节中的大学生社会实践与志愿服务活动，己成为现代青年深入了解社会、增才长智、品格教育、承担责任的重要方式，成为现代大学生成长、成才的重要途径，其内容、形式、范围、途径已成为高等教育体系中重要的研究课题。

二、大学生社会实践与志愿服务活动的历史回顾

早在1948年，联合国教科文组织就发起创立非营利性的国际志愿协调委员会，以引导各类社会实践与志愿服务活动。中国第一次全国教育工作会议确定了青年学生必须积极投身于学工、学农、学军实践活动的教育总方针。历届领导人高度重视青年培养工作，将社会实践作为青年成长成才的重要途径。如，毛泽东主张知识青年成才和全面发展根本途径在于积极参与革命和建设实践、走与工农相结合的道路。他曾指出“我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验”[4]。青年学生除了学习专业外，要主动到基层，同工人农民打成一片，将理论知识与实际运用相结合。邓小平也非常强调青年学生社会实践，他指出“整个教育事业必须同国民经济发展的要求相适应。不然，学生学的和将来要从事的职业不相适应，学非所用，用非所学，岂不是从根本上破坏了教育与生产劳动相结合的方针”[5]？伴随中国改革开放和现代化建设的推进和深入，江泽民进一步提出要“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值和服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一”[6]的要求。胡锦涛寄语青年“受教育、长才干、做贡献”，“希望大学生坚持理论联系实际，积极投身社会实践，在基层一线砥砺品质，在同人民群众的密切联系中锤炼作风，在实践中发现新知、运用真知，在解决实际问题的过程中增长才干，不断提高实践能力、创新创业能力”[7]。积极倡导和进一步推动了社会实践活动的开展。世纪之初，国家提出“教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合， 培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人”[8]的指导方针。由此可以看出，党和国家高度重视青年发展和教育问题，完整的现代教育体系必然包括适应社会发展，体现时代要求，顺应大学生成长规律的大学生社会实践与志愿服务活动。

从社会实践与志愿服务活动的推行来看，真正意义的大学生社会实践与志愿服务主要源自改革开放以来，大学生社会实践与志愿活动大致可划分为三个阶段。

初级发展阶段（1980—1986年）。1980年，教育部要求在大学生培养方案中，应有两周生产劳动环节，重申学生必须参加劳动。清华大学率先吹响“振兴中华，从我做起，从现在做起”的青春号角，其他学校也纷纷因势利导，引导学生把思想付诸实践，积极策划和组织开展“学雷锋、树新风”“送温暖、见行动”等活动。1984年5月，团中央向全国青年发出了“受教育、长才干、做贡献”的号召，此阶段的社会实践和志愿服务活动主要是由自发进行发展到有组织的开展，形式由单一的社会调查逐步发展为多样化实施，范围也由校内扩展到整个社会。

深化提高阶段（1987—1998年）。在这个阶段，社会实践活动在组织形式、活动规模、活动内容和制度建设上都有了较大发展，逐步建立完善了从中央到各省市相对完整的推优评优制度。其标志为1987年5月，中共中央发布的《中共中央关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》，大学生社会实践活动进入制度化、规范化实践阶段。

创新拓展阶段（1998年至今）。1998年，团中央青年志愿者行动指导中心正式组建，成为全国青年志愿者工作的组织管理机构。从实践形式和实践载体的拓展上进一步推动了社会实践的创新。之后，特别是随着北京奥运会、上海世博会、深圳大运会的成功举办，青年志愿服务得到公众广泛认同，并成为社会正能量传播的重要载体。大学生社会实践与志愿服务活动在新形势下得以不断创新发展。

三、大学生社会实践与志愿服务存在的主要问题

为了提升大学生社会实践与志愿服务的实效性和针对性，实践的内容越来越贴近社会变革实际和大学生成长成才的需要，实践的形式也不断改进、拓展、完善和创新，高校组织能力和社会支撑能力不断提高，社会实践与志愿服务活动的实效性切实增强，同时，由于现代经济社会发展的形势和信息化建设的日新月异，社会需要的实践主题更新迅速；大学生尤其是80后、90后大学生群体主体特征发展变化很快，大学生社会实践和志愿服务活动尚存在许多亟待解决的问题。

（一）重视不够，缺乏整体设计

理念是行动的先导。科学的人才观、教育观、质量观是大学生成长成才的前提，目前，部分高校将大学生社会实践与志愿服务作为在校教育形式的附加活动，可有可无。部分领导也存在着将大学生志愿服务或者作为临时的政治工作、或者作为大学生个体性行为、或者作为学生团体的活动方式等认识误区，很少有学校将其作为课程和學业的内容进行设计和实施[9]。部分学校把大学生社会实践作为思想政治教育的一种形式，将社会实践和志愿服务作为思政课程的实践环节，并未单独设置指导性课程，考核评价也流于形式。同时，由于市场经济对效益的过度追崇，企业部门片面追求生产业绩，担心大学生参与企业生产会影响企业的有序程序和经营管理，给企业带来生产的安全隐患，对大学生实践服务活动的能力缺乏信心。整个社会缺乏支持性环境，部分家长甚至担心课外实践将冲击课堂教学时间，支持度不够。部分高校缺乏相应的组织机构保障，实践活动的选题论证和实施研究缺乏整体规划设计，这些都直接影响大学生社会实践与志愿服务的质量和深入开展。

（二）形式单一，内容脱节依然存在

社会实践有要求，志愿服务无边界。社会实践活动开展是一种需求导向模式，服务内容要紧密结合三种需求来源，即社会实际、学生成长成才、学生专业特点的需求。因而社会实践活动有多样性、动态性的发展特征，必须依托灵活多样的方式才能收到良好的效果。实践活动的组织形式单一，内容与社会脱节必然制约着社会实践与志愿服务的有效性。社会实践内容空泛、主题不清，针对性缺乏，与学生专业脱节，学生特长难以展示，志愿服务流于形式。很多实践服务活动看似开轰轰烈烈，气势十足，但实际存在能动性差，参与面窄的现象。部分高校甚至出现大学生社会实践变成应急、应景的活动，“宣传得多，实际做得少；临时响应号召做的多，经常主动做的少”。一些高校在组织安排上，也存在利用学生分散返乡、资助活动等，临时组织，缺乏严密的制度约束和管理，这种单一团队化、暂歇性的组织方式很容易导致整个活动方案流于形式、缺乏效用。

（三）体制机制不健全，管理比较散乱

大学生志愿服务是一项常态性组织活动，高校理应成为大学生社会实践与志愿服务的组织、协调、管理和服务机构。高校也是大学生接受高等教育的主要场所和平台，大学生的志愿服务是大学生在高校接受教育的一种特殊实践形式，需要受到高校教育体制的制约和调控。大学生个体和团体在对外服务形象上必然具有大学生的角色形象，因而，为了持续稳定地推进大学生社会实践与志愿服务，必须建立健全组织管理运行体制机制，为学生有效全面开展社会实践活动提供保障和服务支撑。当前，大多高校社会实践主要依靠群团组织开展，缺乏其他职能部门配合；经费投入较为零散，缺乏专项资金配合，实践基地不够固定，志愿服务的业绩考核不够完善，评价主体不突出，评价档案和成果认定较为简单，社会实践的动力主要来自外部奖励，如奖学金评定、先进个人和先进集体评选、推荐就业等，对大学生主动参与的内部动力激发不够，严重违背了活动的初衷，影响了建设实效。

四、大学生社会实践与志愿服务的实施路径与体系构建

高校要切实发挥大学生实践与志愿服务的价值功能，既培养人才又服务社会，需要国家、地方、高校和大学生多元共同努力，明确目标，更新观念，优化体系，创新机制，完善管理，落实政策，实现高校人才培养内部和社会大舞台外部之间的双向互动，相互促进。笔者认为，要充分把握大学生社会实践与志愿服务“教育性与实效性，系统性与整合性，长期性与隐蔽性、稳定性与规律性”相互结合的规律和特征，积极探索其实施路径，创新大学生社会实践与志愿服务的结构体系。

（一）科学规划，全员参与，建立统筹协调的组织体系

加强高校在大学生社会实践和志愿服务活动中的主导地位，构建起党委领导，相关职能部门、学院、学生会、研究生会共同参与的大学生社会实践与志愿服务管理组织结构体系，在充分吸纳学校党政干部和共青团干部参加大学生社会实践指导团队基础上，配备社团指导教师、班导师、社区指导教师等，构建指导教师团队。一方面突破时间限制，四年不断线，贯串全过程；另一方面，突破人员限制，全员参与，全员育人，坚持长期与短期相结合，全面组织和重点实施相结合，科学规划长假集中式和分散式专题活动，学校组织和社团组织相互衔接，打造人才保障队伍。力争部门协调、资源整合、机制合理、投入到位。 在目标导向和科学规划中，一是境界要高，旗帜鲜明，突出实践主题，加强政策引导，优化和细分服务内容，创新服务形式。二是眼睛要低，找准定位，聚焦基层一线，强化体验教育，增强实践育人的生动性和感染性。三是目标要准，紧跟时代，采取点面结合、分散与集中并举的形式，使实践服务的基层组织网络覆盖全体青年，使志愿服务的各项工作和活动影响全体青年。

（二）更新观念，加强引导，建立完善校内外激励评价体系

观念是行动的先导。更新大学生培养的观念，将理论学习、专业学习与社会实践相结合，激发大学生的主体意识和参与热情，促进大学生对服务社会，参加实践的观念认同和情感认同。建立和完善校内外激励评价体系，完善管理评估机制，将教师指导大学生实践活动纳入绩效考评和教学工作量，充分调动干部、教师参与指导大学生社会实践的积极性。将团委组织的“活动”纳入教学环节

，成立专门的指导委员会或相应的指导机构，对大学生社会实践活动进行学分认定，并将活动参与的具体绩效纳入学生评优、评先的重要指标。各级政府和基层组织及社会各方面积极支持和指导大学生参与社会调查、科技发明、勤工助学等生产劳动和社会服务，社会实践的效果纳入基层组织社会服务工作范畴。

（三）完善内容，健全机制，丰富分层分类社会实践活动内容体系

加强大学生社会实践活动的内容设计和环节设计。“深化选题评估，加强培训引导”，逐渐形成社会实践“主题+模块”、“平台+机制”、“开放+发展”的分层分类社会实践活动体系，使社会实践与志愿服务变成促进学生知识转化为能力并内化为素质的必要措施。积极发挥社团指导教师的作用，在选题评估上下工夫，实施社会实践活动“选题预审”制度，避免社会实践活动的盲目性和娱乐性，将“服务”功能充分发挥。整合原有寒暑假社会实践、周末社会实践、课余社会实践与志愿服务主题活动，广泛发动大学生积极参加“三下乡”和“四进社区”活动，充分利用寒暑假实践机会，进一步明确實践服务的内容，打造学生喜爱的日常化实践服务模式。

（四）拓展资源，打造平台，科学构建服务保障体系

高校要主动与地方联系，建立相对固定的基地平台和服务站点，通过相对固定的基地平台积极开展和组织能体现志愿者个人专业特长、志趣爱好和自愿性的活动[10]。以服务促发展，以贡献促效率，加强校地合作，主动奉献，本着合作共建、双向受益的原则，积极探索社会实践与志愿服务基地的平台化和多样化。加强舆论宣传和引导，营造积极氛围，充分利用报刊、广播、电视、互联网等新闻媒体，定期评选表彰大学生社会实践与志愿服务示范基地，深入宣传报道大学生社会实践与志愿服务。建设稳定的社区服务基地。构建“小政府，大社会，多元化”的组织机构。将大学生社会实践活动基地化、平台化和课程化。建立投入保障机制，设置教学实践、专业实习、军政训练等专项工作经费。实现实践育人和网络育人并重，组织网络志愿者，积极开展网络团日活动，提升大学生网络媒介素养，大力实施网络社会实践。鼓励支持社会各方面接纳大学生社会实践与志愿服务，并为社会实践活动创造有利的网络舆论氛围。

大学生社会实践与志愿服务体系是一个系统工程。政府、社会、学校各方面需要协同努力，构建长效机制，积极开展大学生社会实践与志愿服务的理论研究，指导社会实践与志愿服务深入发展，促进大学生志愿服务的持续健康发展。参考文献：

[1]习近平.在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[EB/OL].（2013-05-04）[2013-05-04].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-05/04/c_115639203.htm

[2]鲁洁.教育：人之自我建构的实践活动[J].教育研究，1998（9）：55-63.

[3]胡树祥，吴满意：大学生社会实践教育理论与方法[M].第1版.北京：人民出版社，2010年，271-273页。

[4]毛泽东.毛泽东选集[M].第1卷.北京：人民出版社，1991.

[5]邓小平.邓小平文选[M].第2卷.北京：人民出版社，1994.

[6]江泽民.江泽民文选[M].第2卷.北京：人民出版社，2006.

[7]胡锦涛.在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话[EB/OL].（2011-04-24）[2011-04-24].http：//www.gov.cn/ldhd/2011-04/24/content_1851436.htm.

[8]江泽民.在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告[EB/OL]. （2002-11-08）[2003-10-09].http：//www.ce.cn/ztpd/xwzt/ guonei/2003/sljsanzh/szqhbj/t20031009_1763196.shtml.

[9]孙雅艳.当代大学生志愿服务价值的确证困境及其应对[J].青年探索，2013（3：）：61-65.

[10]上海市慈善基金会，上海慈善事业发展研究中心.志愿服务与义工建设[M].上海：上海社会科学院出版社，2007.

大学生三下乡社会实践论文范文第2篇

还记得我们刚到XX中学的时候，满是好奇与期待，学校也给了我们很大的支持。而真正嗨起来的是看到学社们稚嫩的脸庞，分班、班会、团陪培使学生们由开始的害羞到后来的越来放得开。相互熟悉之后，于是三下乡的重头戏来了支教。

每天，他们都早早地到教室，这着实让我很感动，感动他们能在暑期的课外补习中保持着如此饱满的精神状态。才发现：原来成为一名教师很容易满足。课堂上，我教学生们小虎队的《爱》手语歌，当我在讲台上做的时候，他们在台下那么认真的学，那满好奇的眼神和灿烂如花的笑脸总让我的心舒服着，讲课也自然很是顺畅。然而，有时候也有一些捣蛋的学生，这时候就很考教师的耐力了。是当场批评呢还是睁一只眼闭一只眼呢有很多种选择但真正起效果的却寥寥无几。才明白：当一名教师并不容易，很多时候要顾及学生的感受。同时，当自己一进入教师这个角色就会不自觉地为学生想及很多。能更好地让自己成长，第一次明白自己的价值在于学会付出和精心地播种。不过，到最后看到学生们一起跟着音乐完整做出来的时候，就觉得特别的开心和满足。

第三天因为受台风影响，暂停一天上课，但那天却已稍许感受到学生们对我们的感情了，他们一直在群里说要来上课，甚至有的就来学校找老师玩。想到一开始被他们叫老师感觉很不好意思，可是后来再听到就是满满的亲切和习惯了。

不过，这时候的我却出了状况。先是蛾粉弄到了脖子上特别的疼，后来又是水土不服浑身长包特别的痒，每天就在抑制自己去挠的冲动，我觉得特别的难过。说实话，那个时候有过离开的冲动，就在我决定回去的时候，有个学生加了我，他说，老师，我们什么时候再上手语课啊，那首歌我还没学会呢。当时我就决定;留下来，不走了，我还要教他们手语的。我想我是科二一份子，既然已经来了，就做好一切准备，这点困难算什么，就当是锻炼自己吧。

每天中午的唱歌时间，我都会去教室里听学生们唱《北京东路的日子》，每次都会眼眶湿湿。这些可爱的学生，他们每句的“老师好”会让我们这些“老师”激动良久，而我们这些“老师”聊天话题的主角也变成了这些学生。

第五天的时候，一个大惊喜从天而降我们可爱的兼班振鸣哥和可爱的蹲委小涛莉从广州来看我们!我们激动的呀，一起吃饭，一起排练，一起k歌，为我们即将结束的三下乡又重新打满鸡血。

每天的日子里总能看到队友们忙碌的身影，忙着备课、策划活动、训练学生、和学生分享人生的点滴课室里，有他们竭尽全力上课的影子;操场上，有他们带领学生体验第二课堂大汗淋漓的身姿;办公室里，有他们挑灯夜战为活动而倾尽全力的背影这就是我的队友，尽心尽力且负责的同胞。在他们的影响下，我也不敢懈怠，也为着三下乡这个集体和学生们努力着。在这十天中，我感受着队友们为学生和集体着想的点滴，正因为有了这些队友们才使得这个集体充满了团结和勃勃向上的力量。这一股力量，催我奋发、催我成长。

快乐的时光总是短暂的，五天了，认识了，熟悉了，了解了，也该离开了。。。第六天的文艺汇演，我们献上了我们早已排练多次的节目，最后一起大家的合唱《你们是我的星光》让我终于忍不住流下不舍的泪水。。。是的，这些可爱的星光给了我们一个精彩值得回忆的三下乡，散场只为了体会重逢有多温暖。没错，这些美丽的人儿，希望日后还能相聚!

从开始时的喜悦与好奇到如今的怀念与不舍，泪水与喜悦，还是要落入俗套，最想说的一句话还是时间过得好快。种种感想在这短暂而又漫长的六天，从我的心里飘过飘过，难以忘怀!这六天的暑期实践经历，我获得了很多，有友情，有经验。。在活动中每一位同学都互助、互爱。在一个和谐的气氛中开展活动。不论是活动的前后，大家都有一颗善良的心，一个良好的心态，一个开心的心情，对突发的事件能够保持冷静，以平常心来对待!我们队员之间保持良好的联系，外出事先报队长得到批准。我们每晚都会开一个小会，对一天的工作进行整理和总结。活动中会有很多问题，或许是个人无法考虑全的，那就需要大家集思广益，把自己想到的提出来，把自己不懂的提出来，让大家一起解决。这个团队，少了哪一个人都不行，因为三下乡不是哪一个人的三下乡而是大家的三下乡。我也为我自己的坚持留下感到骄傲，因为这是一段值得回忆的时光。

大学生三下乡社会实践论文范文第3篇

大学生暑期“三下乡“社会实践活动是高校人才培养目标的有效途径，是推进大学生“素质拓展计划“的重要举措。

我院今年的大学生社会实践活动，主题鲜明，内容丰富，形式多样，效果显著。广大青年学生在为民服务的活动中，不仅学习、宣传和实践了“三个代表”的重要思想，并以无私奉献的精神加强了同人民的紧密结合，得到了社会的广泛赞誉，而且在实践活动中拓展了自身的综合素质，增了知识，长了才干。

基本概况

我院充分发挥科技文化优势，紧扣今年“三下乡”活动主题，把学习、宣传、实践“三个代表”，落实科学发展观作为重点，把文化科技卫生服务作为拓展，组织了多个主力实践团，150名大学生青年志愿者以多层次的社会实践服务活动，为农村的两个文明建设开展了富有成效的服务活动。

1、大学生落实科学发展观，实践为民，身体力行“三个代表”

为了更好地发挥党员大学生在学习、宣传和实践“三个代表”重要思想的示范作用，根据学院的自身的特点，结合当地实际，我们党员大学生“三个代表”实践服务团，采取生动活泼的形式，向基层党员干部和广大群众宣讲“三个代表”的重要思想和科学发展观，宣传党的路线方针政策。开展党的革命足迹寻访活动，引导我们的同学在实践中了解党的光辉历史，继承党的优良传统。我们还为农村基层干部和广大农民群众宣讲《中央一号文件》的精神、三农问题以及可持续发展战略等方面的讲座，开拓农村干部群体的视野，提高他们的知识政策水平。

2、回顾历史，重温红色经典

今年是建党八十四周年，我们通过走访老党员、调查、参观、考察等多种形式，深入了解和大力宣传建党八十三年特别改革开放二十多年年来，我国社会主义建设取得的巨大成就，正确认识国情、社情、民情，加深对邓小平理论、“三个代表”重要思想与实践相结合的理解，进一步弘扬爱国主义精神，树立起传播科技、振兴中华的理想。同时还积极地向广大人民群众宣传我国的改革开放经济建设已进入了攻坚阶段，进入了关键时期，必须坚定不移地高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，认识稳定的社会秩序在我国社会主义建设中的重要性。

3、加强农村道德和法制建设，送法下乡

针对山区的道德观念和法律意识淡薄的情况，为促进当地农村的精神文明建设和法制建设，我们还发放了《公民道德建设实施纲要》、新《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国妇女权益保护法》、《中华人民共和国土地保护法》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国交通法》、《中华人民共和国民法》和关于禁止黄、赌、毒等为内容的宣传资料3000多份。

4、关注“三农”，送科技下乡

我们还为当地的农民群众送去了科技知识，在老村长的引导下，我们组织了两次农技知识培训和宣传活动，放映了有关安全使用农药、、蔬菜栽培等科学农技知识的光碟，在农民遇到疑难问题的地方，我总适时的为他们讲解，使他们获得更多的农技知识。与此同时，我们发放了农技知识、法律知识、家庭教育知识、卫生知识、防治疾病知识等十余种宣传资料共计4000多份，使农民朋友们收益匪浅。

上一任领导人江总书记“三个代表”和“七一讲话”明确提出了我国农业和农村跨世纪发展的奋斗目标和必须遵循的基本方针，对我国农业经济、政治、文化建设做出了全面部署，制定了推进农业和农村工作的重大政策措施，是指导全党和人民建设富裕民主文明社会主义新农村的行动纲领。党的“十六”大的胜利召开，又做出了一系列农村发展工作的决定，并把重点放在带领全国人民共奔小康的点上。政治形势一片大好。

当前社会农民的进步就是农村的进步，提高农民素质是实现农村经济发展、社会进步、长治久安的根本大计。因而普及全民教育的工作是必须积极地开展的。而整个农民队伍素质的提高与进步，主要依靠其中青年人的进步与提高。他们创造力强，生机勃勃，是农村新生产力的代表，蕴藏着巨大的人力资源。稳定和加强农业，提高农业综合生产能力，需要他们去耕耘;增加农民收入，过上富裕文明生活，需要他们去开拓;加强农村基层民主法制建设和精神文明建设，保持农村稳定，需要他们发挥积极作用。因而广大农村青年素质的高低、农村青年的积极性、创造性能否发挥，直接关系到我国农业和农村跨世纪发展目标能否顺利实现。

在当今激烈竞争的市场经济条件下人才是决定因素之一，谁掌握的专业技术人才多，综合能力强，学历高，谁就能立于不败之地。

经过深入的思考，联系实际，我认为：

1、面对新世纪机遇与挑战并存，针对当今农村青年生存发展的现状，各级政府和社会有关方面应向农村青年尤其是闲散青年投入更多的关注、关怀和帮助，引导他们学榜样、学技能、学科学、求创新，努力提高自身的综合素质，找到人生奋斗目标，成为自强、自立、自信的新一代农村青年。

2、学知识、求发展，坚持以繁荣文化塑造人。农村年青的整体素质不是很高，因此尽快提高他们的思想道德和科技文化素质刻不容缓。政府及社会应在有关方面要对广大青年进行爱祖国、爱家乡的教育，帮助他们学习党的富民政策和与社会主义市场经济发展相适应的思想道德和行为规范。继续开展“致富思源，富而思进”的教育。为与现代化建设和信息技术的发展相配合，应努力建立规范健全的培训网络，多渠道、多层次建立培训基地。根据实际，努力做好追赶城市发展的工作。

3、全面提高人们的道德水平。人的道德水平，极大地影响着人的各种行为。因此，对青年道德方面的教育尤其重要，营造和倡导良好的社会时尚风气，引导雅窑镇的青年的文化心态和社会心理向有利于该镇发展、有利于改革开放发展，从而抑制发展中传入的不良思潮的影响。

大学生三下乡社会实践论文范文第4篇

我院今年的大学生社会实践活动，主题鲜明，内容丰富，形式多样，效果显著。广大青年学生在为民服务的活动中，不仅学习、宣传和实践了“三个代表”的重要思想，并以无私奉献的精神加强了同社会的紧密结合，得到了社会的广泛赞誉，而且在实践活动中拓展了自身的综合素质，增长了知识，增强了才干。基本概况

我院充分发挥文化技术优势，紧扣今年“三下乡”活动主题，把学习、宣传、实践“三个代表”，落实科学发展观作为重点。

1、大学生落实科学发展观，身体力行“三个代表”

为了更好地发展大学生在学习、宣传和实践“三个代表”重要思想的示范作用，根据学院的自身的特点，结合当地实际，我们大学生“三个代表”实践服务团，认真贯彻思想教育下乡、爱心下乡。经过山西大同市的某个地区的实践，先后在“万人坑”纪念馆、世界文化遗产云冈石窟、走访革命老红军、给大同市儿童福利院送温暖，表达新一代大学生怀念历史，珍惜现在，把握将来的先进思想，实事求是，用自己的努力和热情来渲染这次实践活动。在“万人坑”纪念馆我们看到日本侵略者的残暴，也看到了中国当时的软弱无能;在老红军身上看到“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概;在世界文化遗产云冈石窟中看到中国祖先之气势磅礴，钦佩其坚守信仰的人生观;在福利院，孩子的欢笑无不打动我们，虽然失去了很多，但是美好生活依然陪在他们身边，他们从不孤单。在实践的同时，我们也提升了自己能力。“三个代表”是实践根基，加强实践的科学发展观，是我们义不容辞的义务。

2、回顾历史，重温红色经典

今年是建党九十周年，我们通过参观山西大同“万人坑”纪念馆，缅怀抗日时期牺牲的无名烈士和矿工，进一步弘扬爱国主义精神，树立起传播科技、振兴中华的理想。大同煤矿万人坑位于山西省大同市煤峪口南沟。日军侵占大同期间，残酷掠夺大同煤炭资源，从山东、江苏、河南、安徽、河北等地抓夫骗人到大同煤矿当劳工。矿工在条件极其恶劣的矿井下，每天服苦役十几个小时，在日本法西斯统治下折磨而死的劳工不计其数。劳工死后被抛尸荒山野岭，造成白骨累累的“万人坑”，其中南沟万人坑死难矿工达六万多人，是大同万人坑中最大的一处。一具具被日本侵略者屠杀的尸体，一幅幅令人毛骨悚然的画面，我们不得不愤恨日本侵略者的残暴，烧杀抢掠无休无止，民不聊生，同时政府无能，不能抵御外来侵略反而签订不平等条约，加重了人民的负担，举国汹汹。之后我们拜访了一位具有传奇色彩的革命老红军王老， 王老出生在一个中农家庭，初中文化程度，青年时期积极要求进步。参加革命期间，一直是部队政治工作骨干，解放后长期担任政治工作领导职务。1938年3月，王老担任了二纵队四团三连指导员，奉上级命令从汾西前往山西大同执行破坏同蒲铁路任务，阻碍日军增兵山东台儿庄。当时全纵队只有领导那里有一本书。

王老深知这本书对中国抗战革命的重要指导意义，便向教导员建议手抄《论持久

战》留给本单位。1982年10月王老离休了，他否决了家人为他提出的出游和养

生建议，为自己制订了一份理论学习规划，并提出在理论学习上要做到“三个天

天有”：天天有个小目标、天天有个小希望、天天有点小进步，并坚持27年不

辍。把传播理论融入“希望工程”。王老有句口头禅：“关心青年人，就是关心

国家的未来、关心民族的希望。”1990年，国家启动了希望工程，组织了“百

万爱心活动”捐助全国失学儿童。王老定的资助标准是：小学生每人每年300

元，中学生每人每年500元，大学生每人每年1000元。在他的影响下，孙子和

孙女也分别与多名小学生和初中生结成了帮学对子。王老认为，作为一名共产党

员，任何时候任何情况下，都只能为党添彩，不能给党抹黑。对大事，他讲党性、

讲原则;对小事，他也拘小节、讲风格。王老家2公里外有个菜市场，每次买菜，

他都让公务员陪着一块走着去，来回需要2个多小时，中途要休息好几次，司机

劝他坐车去，他却笑着说：“我走着去买菜，既锻炼了身体，也为公家节省了汽

油，一举两得啊!”老干部都说“杨老心态好、人善良、热心肠、好打交道，是

我们心中的榜样。”在他的带动下，干休所的老同志之间形成了和谐融洽的良好

氛围。主动关心社情民生。杨老每天坚持收听收看新闻，关注国内时局。国家开

展公益事业，进行抢险救灾，他都主动捐助。一幕幕经典的历史战役，王老把我

们带入那个战火纷飞，艰苦奋斗的年代，红色记忆总是那么启迪人生，学习在红

色记忆中的信念，了解历史，铭记历史，才能把握将来，将红色精神发扬光大。

3、关注祖国未来，送爱心下乡

我们还为当地的福利机构送去了艺术讯息，在副院长的引导下，我们组织了

美术宣传活动，手把手，心连心教会孩子有关美术知识及美术用品分类等基础知

识，在孩子们遇到疑难问题的地方，我们总适时的为他们讲解，使他们获得更多

的画画知识。与此同时，我们发放了许多玲琅满目的美术用品，和孩子们在一起，

愉快的心情总是围绕在我们身边。

在当今激烈竞争的市场经济条件下人才是决定因素之一，大学生掌握的

专业人才多，综合能力强，学历高，才能立于不败之地。

经过深入的思考，联系实际，我认为：

1、面对新世纪机遇与挑战并存，针对当今大学生生存发展的现状，各级政

府和社会有关方面应向大学生投入更多的关注，引导他们学榜样、学技能、学科

学、求创新，努力提高自身的综合素质，找到人生奋斗目标，成为自强、自立、

自信的新一代大学生。

2、学知识、求发展，坚持以繁荣文化塑造人。大学生的整体素质要求高，

因此尽快提高思想道德和科技文化素质刻不容缓。政府及社会应在有关方面要对

广大大学生进行爱祖国、爱家乡的教育，帮助我们学习党的富民政策和与社

会主义市场经济发展相适应的思想道德和行为规范。

3、全面提高人们的道德水平。人的道德水平，极大地影响着人的各种行为。

因此，对大学生道德方面的教育尤其重要，营造和倡导良好的社会时尚风气，

这次实践活动的时间虽短，但它留给我们的启迪却是深刻而长远的，是我们人生道路上坚实的一步。我通过积极参加社会实践活动，认识了社会，认识到自己的社会位置，明确了自己的历史使命，激发了自己的学习热情，我会不断地调整和完善自己的知识结构，战胜前进道路上的各种挫折，锻炼自己的意志和毅力，为适应今后的工作做好准备。

天津商大艺术学院

大学生三下乡社会实践论文范文第5篇

自1996年底全国实施开展文化科技卫生“三下乡”活动以来, 活动覆盖范围广, 参与人数多, 取得丰富成效。而高校将贯彻“三下乡”社会实践政策也作为学校社会实践教育的“第二课堂”, 每年组织成千上万的大学生参加“三下乡”社会实践活动, 取得不少实践育人成绩, 同时新形势下加强和改进高校思政工作也提出了新要求, 需要因事而化、因时而进、因势而新 (习近平, 2016) , 而供给侧视角下为大学生暑期“三下乡”社会实践教育提供新的工作思路。

2 供给侧视角下高校社会实践教育革新的理论基础

2.1 供给侧理论来源

供给侧理论引起我国公众的关注讨论, 与国家针对经济领域推动的供给侧结构性改革密切相关, 而供给侧理论最初是由西方经济学的供给学派理论发展而来。供给学派的核心思想是供给决定需求, 即:在生产中, 劳动力和资本等生产要素的供给和有效利用能够促进生产的增长。最为典型的理论支撑是“萨伊定律”和“拉弗曲线”。

2.2 供给侧理论的要义

在经济学层面, 供给侧理论的要义是某种生产要素 (产品) 能够给另一种要素 (产品) 创造有效需求。因此, 供给侧理论并不是完全抛开需求只谈供给, 而是在明确有效需求的前提下, 通过调整要素结构、创新生产技术等方面提高生产效率和质量, 最终实现生产的增长和发展。此要义运用在当前高校大学生暑期“三下乡”社会实践教育层面的改革创新是适宜的。高校学生工作对学生的成长成才共性需求是明确的, 先要解决的问题是, 如何通过整合社会实践教育资源、优化社会实践教育过程, 积极探索社会实践教育的新媒介、新方法, 在共性需求下实现个体实践教育能力的培养, 将高校大学生暑期“三下乡”社会实践教育提升到一个新水平。

2.3“三下乡”社会实践教育的供给侧思路

习近平总书记强调“供给侧结构性改革的根本目的是提高社会生产力水平, 落实好以人民为中心的发展思想。”以学生发展为中心的学生工作, 其中重要一环是学生社会实践。学生社会实践是架通理论与实践的桥梁, 是在校师生联系专业所学进行实践运用的良好机会, 也是了解社会、体察民情、增强人文底蕴的重要过程, 能够起到丰富学识阅历和锻炼实操技能的教育功效。而本文研究是从高校大学生暑期“三下乡”社会实践现存的共性问题为突破口, 在供给侧视角下以提供高质量、可持续的实践项目为目的, 优化“三下乡”社会实践项目结构, 包括制度、人员、文化资源等体制机制内容, 从而有效提升实践育人水平。

当前高校组织的各种大学生暑期“三下乡”社会实践活动呈现出活动“过剩”的表面现象, 活动的质量普遍不理想, 涌现出一系列共性问题。

3 当前“三下乡”社会实践教育存在的共性问题

3.1 社会实践教育的实效性有待加强

高校开展暑期“三下乡”社会实践已是惯例工作, 主题形式丰富, 但普遍缺乏纵深方向的创新, 活动内容容易呈现单一化, 进而影响社会实践的实效性。

3.2 社会实践教育的平台建设有待加强

大学生暑期“三下乡”社会实践主体组织的是高校学生工作部门, 实践项目容易局限于学校工作的出发点, 地气不足, 更无法充分思考运用校地合作的优势。

3.3 社会实践教育的可持续性有待加强

大学生暑期“三下乡”社会实践在开展时间上存在一定限制, 实践项目容易出现“一阵风”“炒冷饭”“打一枪换一地”的现象, 缺乏从供给层面提供可持续、常态化的校地合作实践项目。

4 供给侧视角下“三下乡”社会实践教育的理论分析

学校在大学生暑期“三下乡”社会实践教育层面要突出有效供给, 需要发挥学校和地方党团组织、公益团体等方面的优势, 优化“三下乡”社会实践教育的体制机制, 具体体现在校地间实践教育制度、人员、文化资源等要素。

4.1 制度要素供给层面

按照《中共中央关于加强和改进党的群团工作的意见》, 各级群团组织尤其是地方党团组织要发挥联系服务群众的作用, 而高校党团组织承担培养“又红又专”人才的使命, 党的群团工作线可将两者互相嵌入。地方和高校党团组织可以通过一系列协议、备忘录在具体项目上开展常态化的合作, 在此基础上建立平台, 如志愿服务、实习实训基地等。当然, 协议和备忘录等是在互惠共享基础上签订, 因此合作的框架、具体操作等内容必须依据校地党团组织彼此的需求制定, 这样的合作方能持续。

4.2 人员要素供给层面

在高校与地方社会实践教育的合作框架下, 需要有相应的项目负责人进行校地双方的对接协调。大学生“三下乡”社会实践教育已成为高校年度的常规工作, 一般由共青团学校及二级组织开展实施;但是地方共青团组织没有相应“三下乡”社会实践教育的任务, 日常工作经常围绕着志愿服务、劳动竞赛、科技文化宣传、联系青联组织和青年社团等常规工作, 两者相互配合开展的项目有很多共性。地方共青团组织需要发动大学生、青年团体参与共青团的工作, 地方共青团及联系的青联、各类社团等组织牵头人既是常规工作的组织者又是校地合作项目的协调人, 而高校亦可提供专业技术教师、学有所长的青年学生协助开展。

4.3 文化资源要素层面

高校和地方开展“三下乡”社会实践项目合作的条件是要发挥各自的优势, 其中文化资源优势就是关键。高校在培养人才过程中需要以科研和服务社会为依托, 往往具备一定的科学技术基础, 这就为“三下乡”社会实践教育提供了服务群众的科学文化基础;而地方党团组织开展常规工作, 必须立足当地民情、民需, 发挥当地传承下来的历史文化作用更为有效, 这包括当地优秀的传统习俗、革命历史、建筑历史、杰出人士事迹等。地方的历史文化为高校“三下乡”社会实践教育提供了鲜活的素材, 当地的民风民情为社会实践教育提供了绝佳的“第二课堂”氛围。

5 供给侧视角下“三下乡”社会实践教育的新尝试

5.1 案例概述:全国“千校千项”最具影响好项目

广东理工职业学院紧扣大学生社会主义核心价值观教育主线, 校党委统筹整合学校作为广东开放大学与广东省各地市开放大学教学联系的资源, 以粤东欠发达地区新农村建设为突破口, 发挥高职院校计算机学科专业优势, 联合当地团委、村委、基层党支部、义工组织, 充分挖掘、整合实践地特有的又贴近高职学生实际的社会实践资源。

其中, 2016年IT青年党员“服务三农, 争当四有青年”社会实践项目、2017年潮州“一带一路”起源文化调研项目, 均入选成为全国大中专学生“三下乡”社会实践“千校千项”最具影响好项目, 是广东省唯一一所连续两年入选的高职院校。实践项目曾列入2017年广东省委教育工委大学生党员暑期社会实践重点资助项目, 还获得省政府地方志办公室、省教育厅、省团委等部门联合举办的“爱家乡查村情”主题教育实践活动二等奖, 以及广东省教育厅“我的中国梦”社会实践活动三等奖。项目团队成员先后获得国家奖学金、全国职业技能大赛三等奖、2017年广东大学生年度人物称号等国家、省级殊荣。

5.2 项目成果:突出核心价值引领

项目内容包括访革命老区, 访老党员“双访行动”、潮州“一带一路”侨乡文化之“三遗” (国家级非物质文化遗产“大吴泥塑”、“嵌瓷”及世界记忆遗产“侨批”) 文化及陶瓷文化调研、传承客家优秀传统文化活动、“互联网+农产品”宣传、电脑义务维修及农民计算机操作培训、信息安全常识普及与调研、农村家庭亲子教育心理知识普及义教等。

“双访”行动, “两学一做”。通过拜访抗战老兵、当地有威望的老党员, 以及参观革命历史纪念馆等, 让青年学生重温历史、学习党史, 在唯物史观教育中落实“两学一做”学习教育活动内容。

文化寻根, 传承精神。一是围绕国家“一带一路”倡议, 探索潮州文化特质, 以及潮州产业文化、侨乡文化与“一带一路”的相互关系。二是围绕中华优秀传统文化教育, 挖掘革命文化及客家传统民俗文化的育人内涵, 学习客家人优秀人文精神, 增强青年学生的民族自豪感。

运用所学, 服务“三农”。结合IT专业的学科优势, 项目团队为农民网购、农产品网销提供技术支持, 并尝试运用互联网平台助力农民脱贫;开展电脑义务维修及村民办公软件培训, “防短信诈骗”信息安全常识普及、农村家庭亲子教育心理知识普及义教等活动, 着力解决农民生活中遇到的问题, 提高村民科技文化认知水平, 为农村信息化发展做出大学生应有的努力。

6 经验与启示

6.1 社会实践项目设计要紧扣时代的文化主旋律

新常态下, 弘扬社会主义社会、文化主旋律, 是坚决贯彻党的教育方针和大学生思想政治教育的基本要求, 大学生暑期“三下乡”社会实践项目设计必须主力推进社会主义核心价值观教育, 紧密联系中国梦、纪念长征胜利80周年, “两学一做”等主题, 让暑期“三下乡”社会实践立意高、方向正、行动明。

6.2 社会实践平台要整合校地优势特色资源

大学生暑期“三下乡”社会实践要打通校地组织机构的信息“孤岛”, 高校学生工作部门既要利用学校办学名声、前沿科研力量等高校优势, 又能敏锐挖掘地方需求, 为发挥地方独有的历史、文化等特色资源效用、实现校地合作奠定基础。让“三下乡”社会实践成为强化联络学校、地方团委、民间组织的过程, 这也是新形势下加强和改进党的群团工作联动性的要求。

6.3 社会实践活动过程要强化可持续性的机制建设

按照党的群团工作意见, 地方团委也迫切需要强化与高校的合作交流, 通过项目载体的形式挖掘当地优秀文化资源, 打开群团工作新局面。而高校在以往学生社会实践教育工作基础上, 抓住群团工作意见形成的良好局面, 积极探索建立校地合作的机制。在社会实践项目开展过程中, 实现各取所需、资源互补、成果共享, 做好产品项目供给, 进而实现社会实践活动的可持续性。

摘要：全国大学生暑期“三下乡”社会实践活动开展二十年来, 积极推动了农村经济文化的建设和发展, 也涌现出了不少共性问题。本文以广东理工职业学院开展的大学生“三下乡”社会实践项目为具体案例 (曾连续被团中央评为全国大中专学生“三下乡”社会实践“千校千项”最具影响好项目) , 着力探索校地合作建设社会实践平台、开展“三下乡”社会实践教育的新思路、新做法。

关键词：供给侧,三下乡,社会实践

参考文献

大学生三下乡社会实践论文范文第6篇

今天是我们皖媒足迹三下乡小分队正式活动的第一天，我们连夜乘火车来到了此次三下乡的第一站合肥。在这里我们举行了盛大的启动仪式，到场的嘉宾有共青团安徽省委学校部部长李国阳，共青团安徽省委综合办主任鲍晓敏等等，在各方大力的支持和配合下，我们此次暑期三下乡社会实践活动的正式拉开了序幕。

在与各级领导的亲切会谈和交流中，我们体会到了家乡人民对我们这些安徽学子的殷切期望和对这次活动的大力支持。

下午，我们皖媒足迹小分队一行人来到了安徽省博物馆，在这里参观学习的同时还当起了义工，为前来参观的游客解说红色文化，让安徽人民也了解重庆的红岩革命精神，让皖渝文化能够更好的融合。

7月29日

在合肥休整一晚后，我们来到了此次三下乡的最后一站，也是目的地六安金寨县。到达金寨后受到了当地政府的关注，并当即召开了座谈会，出席座谈会的有共青团安徽省委学校部部长李国阳、共青团安徽省委综合办主任鲍晓敏、金寨县委副书记汪冬以及共青团金寨县委书记乐绪芹。

在热烈的氛围中，我们交流了我们此行的一些计划和方案，得到了当地政府的认可和大力支持。会议结束后，我们去金寨革命博物馆和梅山一小进行了踩点。为后续的活动做好前期准备。

在当地群众和相关单位的积极配合下，很快我们根据当地的具体情况，理论联系实际，拟定了一些具体的活动方案，对前期筹备不足的地方进行了补充。

7月30日

上午十分，我们皖媒足迹小分队一行人顶着似火的骄阳，来到了梅山一小，在这里举行了重庆邮电大学社会实践基地的挂牌仪式，虽然天气炎热，但大家还是保持着高昂的情绪，气氛热烈而祥和。

挂牌仪式结束后，我们就正式开了在梅山一小为期四天的支教活动。在支教前，我们先于小朋友们进行了沟通与交流，通过交流我们可以深切的感受到，他们对知识的渴望和对红色文化的认识，说起一个个红色经典故事，他们可都是能手，真不愧是将军的故乡啊，人才辈出。

虽然这里条件并不是很好，但却丝毫没有影响到孩子们对学习的热情，看着同学们一个个灿烂的笑容，我们的心中仿佛燃起了一团火焰。

7月31日

今天是我们三下乡社会实践的第四天，也是在梅山一小支教的第二天。再根据重庆开展的“唱读讲传”活动的思想指引下，我们也在梅山一小开展了一系列的红色文化传承活动。我们教小朋友们唱红色经典歌曲，诵读革命箴言。

教室里又传出了朗朗的读书声，仿佛炎炎夏日里的一阵清凉的微风。看着孩子们脸上洋溢着青春而充满活力的笑容，听着那铿锵有力的字句，让我不禁发出感慨，不愧是将军的故乡，我为你们感到骄傲。

下午，我们分组对部分学生家进行了走访，并做了《关于幸福指数的调查问卷》。各位学生家长都积极的配合，并热情的款待我们，让我们充分感受到了老区人民的好客之情和耿直的性格。

8月1日

早饭过后，我们一行人便来到了我们支教的学校梅山一小。虽然时间尚早，但已经有学生守候在了校园门口。看到我们，小朋友们显得十分亲切，仿佛认识了许久的老朋友，这让我们感到很欣慰，说明我们的付出是值得的。上课时间开始，我们今天不但有文化课的教授，而且还为小朋友们准备了丰富的文娱课程。

我们教他们绘画，在大家的积极讨论后决定画我们的国旗五星红旗。那鲜红的国旗要比任何东西都要更有意义，那是我们的革命先辈用鲜血和牺牲铸造而成的。凝聚了他们的希望。

下午我们对当地的一些农户家庭进行了走访，就革命老区农民生活状况展开调研。工作进展的十分顺利，同学们虽然都很辛苦，但大家都顶着酷热不辞劳苦的奔波着。

8月2日

今天是我们皖媒足迹三下乡小分队在梅山一小义务支教的第四天，也是最后一天，在与同学们几天的相处中，我们也从他们身上学到了很多东西，我们传递给他们的是知识，而他们给我们的却是那种革命老区孩子们的坚强和开朗。虽然身在山区，却丝毫没有放弃对知识的追求和外面世界的向往。

在手工制作活动中，他们更是充分发挥了自己的动手能力，一朵朵纯洁的白花在他们手中绽放，仿佛他们纯洁的心灵，那么单纯，那么清透。

告别了梅山一小，我们又开始了我们另一项的工作，对当地的相关政府部门的人员进行了《关于幸福指数的调查问卷》的调研。各项工作都有条不紊的开展着。

8月3日

我们小分队的三下乡活动在当地群众的大力支持下顺利的开展着。今天我们带领部分学生对金寨县烈士纪念馆和洪学智将军墓进行了敬献花篮、集体默哀、齐唱国歌、诵读革命箴言等一系列祭祀的活动。同学们的情绪被很好的调动的起来，甚至为之动容。

这样的活动可以让同学们更好的感受革命前辈的那种不怕牺牲，艰苦奋斗，永不言弃的精神。很多同学都已经是馒头大汗却依然坚持，这就是革命精神的体现啊。

下午，我们一行人来到金寨县革命博物馆做义工，帮助他们做一些我们力所能及的工作。在工作中我们也学习到了很多新鲜的知识，也对这里的革命历史有了更深刻的认识，并得到了博物馆馆长的赞赏和鼓励。

8月4日

皖媒足迹三下乡小分队的社会实践之行即将结束，今天是社会实践活动的最后一天，也是比较重要的一天。

上午十分，我们在金寨县革命博物馆举行了红色文化角的落成仪式，共青团金寨县委书记乐绪芹和博物馆汪馆长出席了落成仪式，并做了发言。仪式结束后，我们对前来参观文化角的学生和游客们介绍和讲解了重庆的红岩革命文化。现场气氛和谐而融洽。

下午，我们在团县委举行了工作总结座谈会，并与当地的团委领导进行了交流和汇报，团委领导对我们的三下乡社会实践工作予以了高度的评价，并希望有机会再度合作，将两地的红色文化继续的交流和融合并很好的传递下去。