爱是一种能力范文

爱是一种能力范文第1篇

爱是一种能力，爱是一种责任，爱是一种美德。

爱是一种能力。有人说，只关注物质爱情的女孩过于庸俗和市侩但谁可以豪言说我不需要任何物质，没有物质基础维持的爱情难以持久，这只是一个人人需要面对的现实。对于这句话，我们可以有很多理解。三毛说过爱是一种能力，一种原动力，它是一种让你爱的人爱你的能力，是一种化干戈为玉帛的能力，是一种化腐朽为神奇的能力，是一种懂得给与的能力，是一种接受孤独的能力，是一种不自私的能力，是一种面对诱惑不动心，面对旧人心莫移的能力，是一种能在爱情和婚姻上懂的怎样“双赢”的能力，是我们个人长期以来形成的一种综合的能力。你只有拥有了爱的能力，才能得到爱。这种爱的能力从无到有，从弱到强，需要理智，把握度，过犹不及;需要历练，在爱河中苦度，挣扎。具有爱的能力的男人或女人才能使他们的认知升华，懂得爱自己，独立自主，才能将爱惠及他人，才能懂得爱自己的恋人，自己才会永远充满活力和魅力。这是一种理解。还有另一种，看过一则真实故事，讲的是一个12岁的中国女孩随父母移居德国，有一位

同龄的德国男孩喜欢上了她。男孩总是想方设法接近这小女孩，还经常送她小礼物。尽管小女孩很反感，但男孩还是很执着。一次小女孩生病了，男孩见不到小女孩，便说自己无法读书，要回家。老师也没拦他。他父母了解缘由后说：“你喜欢上了一个女孩子，这不是件好事吗?不过，等你们结婚的时候，需要住房、汽车，还有漂亮的结婚礼服，你们一起出外旅游需要一大笔钱，你若好好读书，并成为一个有本事的人，这一切肯定能如愿以偿。可如今你连自己都照顾不好，又怎么能照顾好你未来的妻子呢?你爱她，就必须有能力给她带来幸福和快乐，你们的爱情才会美满。”这则故事告诉我们，爱是一种能力。美国著名作家嘉克琳苏珊说过：“姑娘要找的新郎总是那种洞悉自己前进道路的人，懂得自己应该如何在周围这个小世界和大世界中行动的人。她希望有个男人不仅能决定他自己的前途，也能极大地影响到与他一起生活的女人的前途，并能为实现这一前途而竭尽全力地去奋斗。他如同一个紧握马车缰绳的驭手，尽管前途的道路很长，而且铺满了碎石和荆棘，但他都能使坐在身边的姑娘放心。而这一切问题的解答对于一个有见地的姑娘来说并不难，只要在倾心交谈中稍加注意，便唾手可得。” 可见爱的能力包括施爱的能力和受爱的能力，前者是主动给予爱，后者是被动接受爱。尽管恋爱的起初或许是一方施爱、一方受爱，但就恋爱的整个过程来说必定是男女双方互相施爱和受爱，否则爱就无法持续下来，爱情也就不能称之为爱情。 爱是一种责任。如果你不想也无法去承担你爱一个人所需的责任，那请你不要对他人轻言说爱你。不负责任的家伙是最令人恼火和

心痛的。歌德老人说过，青年男子哪个不善钟情，青年女子哪个不善怀春。这说的是青年人的情感应当得到释放。但歌德老人的话并不是鼓励所有的年轻人都去为恋爱而恋爱，从而去卿卿我我，去花前月下，去浪费大好的时光，歌德老人的意思其实简单得很，只是说明有一份真正的感情摆在你的面前时，你要好好地珍惜，而对于家人，应当采取鼓励他或她去追求美好的爱情。我不是一个道学者，但我很守旧，我一直认为，守旧的人也并没有什么不好，只是没有他人那么时尚罢了。只是不能在别人神吹的时候无谈资罢了，只是不能有那么多所谓的“刻骨铭心”罢了。弱水三千，属于我的，永远只是其中的不很显眼的那一瓢，我自然是心甘情愿。记得有人问我，你的实际年龄要比你的心理年龄要小很多，言下之意是我的心态很不年轻了。这样的言论对我来说，是很受用的，我本来就希望自己能够老态一点，不那么阳光，不那么青春，不那么亮丽。爱情是一种责任，是你对你的爱人的承诺，是可以海枯石烂、地老天荒的承诺;是不用在婚前去公证处公证的承诺，也不是那种天天喋喋不休才得来的承诺。它一诺千金，它至死不悔，它豪情万丈，它也柔情刻骨。爱情有了责任作为因子，它自然就会灿烂无比，自然就会美丽动人，而众口相传，而千古吟诵。自然就会被赵咏华的《最浪漫的事》所感动：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。用一生收藏点点滴滴的欢笑，留待以后坐着摇椅，慢慢聊。”是的，只要你拥有了一份值得你付出感情与责任的爱情，只要你选择了一个具体的爱情的载体。那么，在人生的风雨里穿行的时候，这份对于爱情的感动，还能温暖我们疲惫的身心。爱情

是一种责任，是你对你的爱人一生的规划，你是设计者，你也是监理者。 我想，无论一段爱情来得多么暴风骤雨，或是多么平淡如菊;无论是一片痴心，还是一见钟情;无论是惊天动地，可歌可泣，还是简简单单，普普通通无论如何，这爱情终归会随时间的流逝而平静下来，就像汇入大海的涓涓细流，无论源自何方，终究付诸东流，剩下的，只是余生。余生的你选择谁，还是余生的谁选择了你，这一生，逃不开的都是责任。

爱是一种美德。也许有人奇怪，爱情和美德有什么关系?就我的理解而言，两个孤独的人，平常总是郁郁寡欢，有了烦心事也不知道跟谁说，偶尔也非常想找个人依靠，而这时，这两个孤独的人相遇相爱了，这对他们的思想心灵会有怎样的影响呢?可想而知，有好处有坏处，但毕竟好处是大于坏处的。偶然看到一篇文章《你拥有哪几种美德》。提出什么美德对于人类坚强的品格来说最为重要。文中罗列了智慧、公正、自我控制、爱、感激、积极的人生态度等多种美德。诚然，要过有道德的、完美的一生显然是很困难的，因为你总有一段时间会和其中的某一目标存在差距。但是只要我们心中有爱，遵循爱的美德，相信一切不会偏离人生轨道太远。只要我们稍稍留意，就不难发现，一大堆重要的人类美德都围绕着爱，构成了爱的美德，爱也完善了所有美德。爱引导着智慧。爱可以让人变得愚笨，爱也会激发你潜在的智慧，让人变得聪明。爱超越了公正。因为爱是在给予而公正却在要求。爱让我们节制了欲望和激情，懂得去追求平静的，合法的、适度的快乐。爱包含了感激。感激就像爱一样，不是一种情感，

而是一种意愿产生的行为。我们选择去感激，就像我们选择去爱一样，爱会让人充满朝气，变得积极。有了爱的滋润，我们会满怀希望，积极地拥抱生活。如果你对人生持有消极的态度，那么你会成为自己和别人的负担，如果你态度积极，那么你对自己和别人来说都会充满意义。或许从表面上看，爱是一种情感的流露。其实爱不仅仅是一种情感，它是一种意愿，是一种甘愿做出牺牲的意愿。当你觉得付出比获得更让你快乐时，那就是在爱了。爱是忘我的。我们都明白，爱一个人不是相互猜疑，而是相互信任;不是相互埋怨，而是相互包容;不是一时一事，而是一生一世。在现实生活中，我们都不会缺乏爱情，缺乏的是让爱情持续的美德和灵魂。爱不是与生俱来的，人类的爱超越了血缘、种族、国界，它是要我们在时间中苦苦摸索的，爱是创造出来的。爱如果与美德为伴，会很美，爱如果与卑鄙为伍，会很丑。一切在每个人自己的手中。曾在《爱和祈祷者》一书中看到这样的话：“爱不希图回报的无私的爱是宇宙当中最强大的力量。它对于施爱者和被爱者的影响是无法估量的。”爱是一种要求很高的美德!

爱是一种能力范文第2篇

我喜欢优美的散文，长句断句错落有致;我喜欢优美的散文，抒情叙事样样可行;我喜欢优美的散文，人事的浮华变迁精彩演绎;我喜欢优美的散文，理想的抒发、哲理的思考;一篇优美的散文就是一首精美的诗篇。

经常会在一个个稍闲的午后，泡一壶淡淡的茶，手执一卷，轻靠在藤椅中，细细品细细读。自古以来，读散文似乎总会和茶联系在一起，茶和中国的散文又何其相似，都是经过沉淀后的精华，都要经过浸润后才能品读，都一样风骨傲然。如果是在一个下雨的黄昏，躲在阳台里，侧耳倾听细雨扑打窗户的声音，再品读精美的散文，那意境就再美不过了。仔细想想古人，倾听雨打芭蕉的乐音，与几个知心好友品茗读书，那福分真不知大到哪去了。于是想起曾经读过季羡林老先生的散文《听雨》，老先生在如此烦杂的环境中听雨，想到的竟是国计民生，真真是胸怀宽广，他的情操其实也如一篇绝美的散文。

爱是一种能力范文第3篇

爱情往往与诗歌难以分开，而提到诗歌就总是绕不过《关雎》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”从第一次相见她便成了诗人魂牵梦绕的对象。“求之不得，辗转反侧”，千百年来，世世代代，人们就像一架纺车，纺着疲惫却执着的歌。许多年过去了，纺车由新变旧，但它纺出的调子依然如故。余杰说过：“中国诗人写的最好的，往往不是男欢女爱、心满意得的现实，也不是充满幻想和希望的明天，而是已经消逝、不可能重现的昨日之爱。”面对爱情，总会有那么多未遂的心事和难偿的愿望：“烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。含情咫尺千里，况听家家远砧。” 那隐隐的歌声，那沉沉的月色，都捣碎了，捣碎在洗衣砧上，掺着失意人难成的梦。为什么我们珍惜的总是那些不能复现的人和事?为什么我们咏叹的总是一段永不复返的错失?为什么我们拥有的总是不再复得的失去?为什么我们吟出的总是悲伤的调子?为什么我们写出的总是泪眼婆娑的文字?为什么我们梦里的面容总是挂满泪珠?谁都有过美好得梦，梦境里永远是团圆，永远是快乐;谁都曾憧憬过、向往过，追求过、得到过;谁都有过牵肠挂肚的对象，谁都有过寝食难安的因缘。然而不论我们怎样不舍与不甘，许多美好的图景却总会成为过往，每当此时，那种怀

疑噩梦成真的恐惧，那种像掏空了五脏六腑的痛苦，那种仿佛置身悬崖陡壁的绝望，那种迷茫和失落，是无法言说的。然而它们却真真切切地一步步将你逼近，一点点将你吞噬，一丝丝将你缠裹。曾经的，不管是那些令人手舞足蹈的幸福喜悦，还是那些不可告人的艰辛苦难，都已不重要，如秋叶一般从你的生活里凋落了。不禁要问：叶子为什么要离去?是因为风的追求，还是因为树的不挽留?或许都是，又或许都不是，还可能根本就没有理由。它就是一个事实，一个结果，一种存在，不需要理由。我们什么事都想要一个理由，却不知道很多事是没有理由的。我们总想得到一个完整的故事，我们设置一个场景，总想让人相信这个场景之中曾有过怎样一个人，曾发生过什么事情，然而事实上什么也没有。爱情就是这样，总有那么多解不开的谜团和心结，让当局者迷是了自己。正如传奇女子杜拉斯说的：“我以为在爱，但我从来也不曾爱过;我什么也没有做，不过是站在那紧闭的门前等待罢了。”爱情让人疯狂，疯狂者却不自知，依然过着如健康人般的生活;爱情教人逃避，失意者们宁肯生活在过去，他们觉得回忆比所经历的事实更美好，更令人陶醉。

因为有那么多的失意者，有那么多爱情的悲剧，人们便开始怀疑爱情，开始逃避现实中的爱情。我们常常沉醉于与爱情有关的书或影视剧，为主角或喜或忧。真的有很多能打动人心的故事，它们写出了每个人生来的孤独、每个人内心的梦想和每个人生命中的珍惜，打动人心的，还有那些徐徐渗入的细腻表达和从他人身上看到的也属于我们自己的内心隐秘情感。感人的故事，自有它们无法言说的共鸣和感

动，因为这些，我们伴着剧中人或喜或悲，剧中人的笑脸印进了我们的记忆，剧中人的眼泪也一滴滴流进了我们的心里。我们总是盼望圆满的爱情故事，盼望这些故事在这个冷暖自知的尘世中为我们营造一刻慰藉。难道我们是想从那些故事中找到继续爱下去的理由?然而我却听说真正的爱情是不需要理由的，那么那些理由就只不过是排解无奈、掩饰绝望的自我安慰?!人们常说真正爱一个人是不需要理由的，只因为爱是一种信仰，它不需要理由。

爱情却不是神话，它应当是现实的，它也会时时受到现实的侵扰和磨损。刘震云在《磨损与丧失》一文中说：“生活是严峻的，那严峻不是让你上刀山下火海，上刀山下火海并不严峻，严峻的是那个日复一日、年复一年的日常生活琐事”面对现实的磨损，爱情会怎样呢?真的会丧失吗?真正的爱情当然不会。真正的爱情可以甜蜜，也应当执着，可以浪漫，也应当坚持，但却不能尽是甜言蜜语，不能是海市蜃楼，而应当是责任，应当是互相守望、扶持和帮助。绚烂的光景往往只有一瞬，我们漫长的一生不能仅仅为了这一瞬，这就像是烟花，一瞬过后就可能是黑暗和沉寂。我们宁愿做两颗相依的星星，闪着不耀眼却持久的光，相互照耀，彼此温暖。曾看过一张照片，是佛罗伦萨美术馆的一具石棺，石棺上结婚仪式的浮雕让我怦然心动

爱是一种信仰，爱是平和的，爱不需要张扬。“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地

问一声：奥，原来你也在这里。’”

爱是一种信仰，信仰需要持久。“当你老了，头白了，睡思昏沉，/炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影/多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹”

爱是一种能力范文第4篇

但是在今天女性可以学习文化知识，可以像男人一样走到社会中去，找到适合自己的工作。男人只见女人优雅地踩着高跟鞋，沉稳冷静，便以为这是女人骨子里的本性;却不见女人在这沉稳的面具下的脆弱和无奈。而以独立自居的女人们更是不会将这脆弱坦露在男人面前女人也要减压!!女人要狠狠宠爱自己!!对狠狠宠爱自己，才是硬道理。

2012年四方会虞美人：尊美会所，让女人习惯宠爱自己。

当雍容媚性与奢华灵性合而为一，当东南亚艺术与现代风情的完美融合，四会方.虞美人美容美体连锁机构于2012年打造春城女子会所奢华之最尊美会所!!

尊美会所将纤体、塑身、美容、养生项目全部容纳，给女人提供一站式服务。在这里静心、养性、驻颜、蜕变、美丽在这里重生，健康在这里回归，在喧嚣的都市里给女人一片宁静的港湾。“天使式服务模式”，开心、舒心、放心、安心的“四心”服务宗旨更贴心!!四项特级专属系统：

1、“四季如夏”的室内温度采用韩国进口电辅制热地热膜，可调节式室内温度;

2、“健康水，健康人”采用美国AO史密斯热水循环净化系统，保证使用水水温与水质;

3、“私人独享”乐音系统采用可选式立体音响系统，会员根据个人喜好选择钟爱音乐;

4、“专属营养师”高级特聘营养师定制专属于您自己的健康配餐方案与合理化养生建议; 独有的高端特色服务与业内前沿的硬件设施：

A、水吧服务

非会员提供3种免费饮品、3种免费粥/汤品

会员更给力在3种免费饮品的基础上，增加5种以上免费饮品与粥/汤品、水果等 (营养师根据季节不同，进行周期式服务内容调整)

B、沐浴服务

公共浴区提供免费国产品牌沐浴备品(洗发水、沐浴露、护发素) 会员区浴室提供免费进口品牌沐浴备品(洗发水、沐浴露、护发素、体乳)

C、彩妆服务(浴后)

非会员基础国产品牌彩妆(润肤水、乳液、睫毛膏、眼线笔、建议在梳妆台放置化妆盒) 会员基础进口品牌彩妆(润肤水、乳液、睫毛膏、眼线笔、建议在梳妆台放置化妆盒)

D、泡澡

牛奶浴、花瓣浴、精油浴尽情享受。

女人天下 四方会虞美人

爱是一种能力范文第5篇

问题补充：央视10台《大家》栏目做过一期周年特别节目，特别摘取了主持人采访丁肇中、彭桓武、陈省身等大科学家时的情景。主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才，您自己怎么看?”丁肇中回答：“不是。”主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武：“你觉得自己在两弹一星事业中，处于一个什么位置?”这位老人说：“中国的两弹一星就像一栋房子，我是大门前那两个石头狮子。”主持人采访数学大师陈省身：“你觉得自己在哪些方面超越了您的老师、几何学大师嘉当?”陈省身回答：“我不超越他。嘉当是超越不了的。他的数学能力绝对比我高。”

丁肇中、彭桓武、陈省身这些人物都是具有世界影响的。丁肇中曾经发现了J粒子，刚刚40岁就荣获1976诺贝尔物理学奖;彭桓武是中国两弹一星的技术负责人之一，被称为两弹元勋;陈省身是20世纪世界最伟大的几何学家，他以对高斯?邦尼公式的证明、对纤维丛几何理论的贡献获得沃尔夫奖(被称为数学家的诺贝尔奖)出人意料的是这些人在谈到有关自己的事情时，显得那么谦虚、平和。

我们习惯于把一个人的谦虚当成美德。一个人有了不凡的成就，在言谈间把自己放得很低，大家就觉得这个人摆正了自己的位置，懂得处理自我与他人的关系。我们唯独没有想过一个问题：成功者的谦虚是出自做人方面的考虑，还是出于内心对自我的认知?在我看来，谦虚其实更多的是一种人生的自省。一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的眼界往往越高，对世界无限、人生有限的认识越深刻，也越能感到自己做的那点事微不足道。因此，在我们看来已经是非常谦虚的行为，在当事者看来，自己不过是说了真话。

想起一个笑话：一位学生问老师自己何时可以取得学位。老师说：当你觉得自己无所不知时，可以得到学士学位;当你认为自己有所不知时，能够获得硕士学位;当你感到自己一无所知时，你会被授予博士学位。这位老师是非常聪明的，他用调侃的方式阐释了一个道理：人对自我缺失的认知与其知识、能力成正比。这大概是伟人谦虚的一个重要原因。

谦虚是一个人认识世界的一种反馈,谦虚是我们生命抵达更高层次的一把钥匙.学会谦虚吧,学会了它,我们也学会了怎样在飘泊不定的人生之海上撑稳自己前行的船只,学会了如何让生命一步步走近世界深处.

问题补充：(2)作者为什么说"谦虚是一种人生境界"?

问题补充：

下列名言能作为第4段的道理论据的一项是( )

A真正的谦虚是最崇高的美德,是美德之母.

B真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物.

C水深的河寂静,博学的人谦逊.

D向平辈谦虚是和善,向下级谦虚是高贵,向所有人谦虚是安全

问题补充：

(4)最后一小节的赏析

(5)最后一段在文中的作用?

原创答案 好评率：95%

1..引出本文的论题，引发读者的兴趣，同时也可以作为证明论点的论据。

2..一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的眼界往往越高，对世界无限、人生有限的认识越深刻，也越能感到自己做的那点事微不足道。

3.. C

4.. 采用比喻的手法，把谦虚比作将我们生命抵达更高层次的一把钥匙，形象生动说明了谦虚使人进步、使人生更精彩的道理。

5..内容上：总结全文，提升观点(深化观点)，点明谦虚的意义;

结构上：回应前文(第③段，)使文章结构严谨。

爱是一种能力范文第6篇

1 舞蹈教育的价值与影响

1.1 情感的创造，美的追求

追求真、善、美，对于人类社会具有永恒的价值，而舞蹈艺术教育作为引导受教者求真、向善、尚美的途径，具有不可替代的独特价值。北京舞蹈学院副院长于平教授在《当代世界的舞蹈价值抉择》一文中指出:舞蹈曾经实现过哪些价值或者说它能满足世界的什么需要，这对于当代世界希求于舞蹈的作为是颇为重要的。他认为舞蹈具有沟通神灵的价值，有康复疾病的价值，有劳动传授的价值，有战争操演的价值，有纪功颂德的价值，有规范伦理的价值，有美色娱人的价值，有纵情自娱的价值，有欢庆盛典的价值，有形体美育的价值，有社会交际的价值，有审美教育的价值等等，然而这诸多价值，对于人们的生活而言，都是一种美的体现，无论是心灵上的，还是生理上的，舞蹈教育恰恰是传递这种美的途径，它是任何其他教育所不能超越的。舞蹈者凭借着自己的感觉、理解、经历，通过身体形象的表现力，充分展示出自己内心的情感，这种情感的展现是一种特殊的创造性活动，它对于培养受教者的主动性，自觉性，自信心和想象力都有着举足轻重的作用。

1.2 个体综合素养的提高

舞蹈美感的产生，原因之一就是它饱含着情感，舞蹈者在对不同的艺术作品进行创作时，就会表现出不同的思想情感。丰富多彩的民间舞可以使受教者感受到积极乐观的情感，从而培养其共产主义理想和爱国主义情怀;集体主义的舞蹈可以培养受教者的集体主义和团结友爱的精神;抒情型的舞蹈则可以陶冶情操，在美的享受中增强对美的感受力;而力量型的舞蹈可以增强受教者勇敢积极的进取精神。舞蹈者伴随着音乐节奏，通过跳跃、旋转等舞蹈动作对自己的真实情感进行再创作，而这种创作并非是把情感单纯的附加在舞蹈动作的外表之上，而是由真实情感表现舞蹈动作。因此成功的舞蹈是能打动人的舞蹈，它不是简单的无声话剧，不是单纯的高难度杂技，也不仅仅是音乐的诠释，它只是舞蹈，饱含着情感，动作，音乐节奏的美的舞蹈。受教者还可以通过舞蹈使自己的身体器官灵活敏锐，养成优美的举止体态习惯，从而增强学生的思维能力，提高其审美观。同时还能增强受教者的乐感和节奏感，感受事物的有序性，增强其学习和办事的能力。因此舞蹈对提高个人的综合素养起着至关重要的作用，真正开启了人的身体和灵魂。

1.3 促进整个社会和谐

舞蹈作为一种社会现象，它与人类的生活息息相关，发挥着重要的社会功能，与此同时，舞蹈教育提高了受教者的社会适应能力，从而促进了整个社会的和谐发展。现代舞的先驱，美国舞蹈家依莎多拉邓肯 (1877～1927) 在谈到自己的创作体会时说:“生活的每一部分，不仅是爱情，都应当成为艺术。因为我们现在已不再是生活在原始野蛮状态中，所以我们的全部生活内容都应该通过文化，通过直觉和本能的改造而成为艺术。”因此舞蹈艺术已不单单是一种艺术，它是生活的再现，在社会生活中把握时代前进的方向，表现人类的共同理想和愿望。有人称艺术是“生活教科书”，那么舞蹈就可以称作是“生活的催化剂”。舞蹈分为独舞和群舞, 可以一个人跳，也可以两个人或一群人一起跳，在舞蹈中，无论男女老少，大家都无拘无束，伴随着统一的节奏整齐而有规律的动作，形成了一个统一的整体。在集体舞蹈中，每个人都能享受到一种和谐优美的愉悦，彼此认知，相互了解，促进友谊，激发了自我约束，认识自我的潜能。集体舞蹈还能培养受教者的合作感，责任感以及认识社会的能力，增加对社会的融入性和介入性，提高适应社会的能力，增进社会的健康水平，从而促进人际交往，促进社会和谐。

2 舞蹈教育是多种教育的统一

舞蹈教育不单单是艺术教育，它是集智育、德育、鉴赏教育和表演教育为一体的综合性教育。

舞蹈教育作为一种传授技能的过程，本身就是一种智育。舞蹈教育结合舞蹈本身的特征，向受教者传授与其相关的科学文化知识，培养他们感受、理解、表达等相关的基本技能，同时发展受教者的观察能力、思维能力、感受能力、记忆能力和创新能力。舞蹈教育的这些过程与智育相比，都是有相通和相似之处的。虽然二者实施的方式不同，但所达到的培养效应是相同的，都提高了受教者的认知能力，情感表达能力和创新能力。与此同时，舞蹈教育还培养了受教者多方面的艺术能力，跨学科迁移的能力等等，这些能力的拥有，都有助于个体的全面发展。

德育，体现着社会主义教育的政治方向，是全面发展教育思想的重要组成部分。当今社会，高等教育已不仅仅需要文化只是的教育和智力教育，它更需要一种情感教育和人格教育。受教者在接受舞蹈教育的同时，也是知、情、意、行各方面因素综合教育的过程。知即道德认识，它对于受教者个性心理特征和品德的形成具有基础作用，舞蹈教育使个体在舞蹈演绎的过程中区分善与恶，对与错，自觉的把理智和情感结合起来，不仅知道自己该做什么，而且懂得怎么去做。情指道德情感，它是舞蹈学生对客观事物进行主观评价的态度，对舞蹈学生的成长道路和事业追求都有着十分重要的作用。意指道德意志，是受教者自觉克服困难和排除障碍的毅力和顽强精神。拥有了道德意志，使舞蹈学生在任何情况下都能抵抗来自各方面的诱惑和压力，保持应有的道德情操，这也是舞蹈教育中所必须具备的。行也就是道德行为，是道德习惯实践的外在表现，也是德育的最高要求的体现。舞蹈能促进个人态度特征意志特征，情感特征和行为特征的形成和发展，如诚实、正直、自尊、自主、独立、镇定、热情、奔放、敢为、等等个性特征，这恰恰符合了德育的培养效果，所以说舞蹈教育也是德育的过程，是受教者人格发展和情操高度完善的重要途径。

“爱美之心人皆有之。”也就说我们每一个人都有爱美的心理和创造美的天性，但是由于每个人的阅历、修养、文化存在着差异，所以对待美的标准也是不同的。而舞蹈教育正是通过舞蹈艺术的欣赏过程来培养受教者鉴赏美的能力。鉴赏既是学习感受，也是理解创造的过程，歌德曾经说过:“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好的作品才能培育成的。所以我只让你看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基础，你就有了用来衡量其他作品的标准，估计不至于过高，而是恰如其分。”只有在高水准美的艺术的陶冶下，才能逐步提高个人鉴赏美的能力。舞蹈艺术可以获得健康、活泼、向上的生命力，通过舞蹈教育，使受教者看到充实、高雅、丰富的人生，激励他们不断焕发出超越自我的决心，懂得体验和感受高标准的美，从而提高自身的鉴赏能力。

舞蹈艺术是运用人肢体的舞动来传情达意的，所以“情”和“舞”都是舞蹈艺术中不可缺少的一部分，“情”的表现除了要求舞蹈者拥有真实的内心感受外，还要有到位的外在表达，即“形神兼备”。常常会有老师这样去评价一个学生:动作还行，表情也不错，就是没有“味道”。而这里所说的味道就是指舞蹈内在神韵的把握和体现，因此表演教育也是舞蹈教育成功的必经之路。舞蹈表演是通过舞蹈语言，结合音乐、灯光、舞台布景等手段来表现作品的主题思想，充分表达人物的内心情感，刻画人物性格，塑造出鲜明生动的艺术形象。受教者在舞蹈表演教育的过程中除了有欣赏他人表演的体验之外，还有自己投身于舞蹈艺术表演之中的审美体验，这种审美体验是一种更直接，更深刻的体验，从而进一步提高了受教者自身审美素质的修养。

3 舞蹈美育是教育的加速器

舞蹈教育作为一种美育，它不仅培养和提高了学生的身体素质，而且还培养和提高了学生的心里素质，是一种特殊的审美教育曾经有人这样评价过舞蹈艺术教育，它说:“舞蹈艺术教育能同时既表达了感情的内容又表达了感情的强度:它是具体化的、可以感觉得到的我们心灵的实质。它可以感觉得到地渗入我们的内心，像箭一样、像朝露一样、像大气一样渗入我们的内心，它充实了我们的心灵。”舞蹈教育作为艺术教育中重要的组成部分，弥补了许多其他学科的不足，它已经不单单是培养舞蹈专门人才的，而且起到了提高社会公民审美能力和艺术素养的重要功能。受教者正是在舞蹈艺术的熏陶之下，不断的提高感知美、发现美、创造美的能力，不断的净化心灵，提升情感，领悟人生的真谛，创造出至善至美的艺术境界。素质教育是当代中国教育改革的产物，要想普及素质教育，必须重视受教者情感素质的培养，舞蹈教育不仅能够提高受教者的控制力、稳定性、灵活性等生理素质，同时还能提高其意志、人格等情感素质, 它是一种美育，能够真正开启人的身体和灵魂，去追求真、善、美的艺术真谛。

摘要：舞蹈教育作为艺术教育的重要组成部分, 对于培养受教者的主动性自觉性、自信心和想象力都有着举足轻重的作用, 同时它提高了个体的综合素养, 促进了整个社会的和谐。同时舞蹈教育不单单是艺术教育, 它是集智育、德育、鉴赏教育和表演教育为一体的综合性教育。

关键词：舞蹈教育,美育

参考文献

[1] 吕艺生.舞蹈教育学[M].上海音乐出版社, 1998.

[2] 杨仲华, 温立伟.舞蹈艺术教育[M].人民出版社, 1999.