传统文化文言文论文范文

传统文化文言文论文范文第1篇

1在文言文教学中蕴涵并体现中国传统文化

在学习文言文的过程中,教师应注重讲解文言文的艺术造诣,特别是在学习一些优秀的文言文的时候,更要鼓励学生汲取古代文学以及作者的思想中一些优秀的艺术创造内容,不断充实自己的思想, 在文学艺术等方面提升自身的各种素养,以求古为今用,使文言文的教学具有现实的意义,达到教学目标。 这些内容在很多的名篇中都存在着,比如在《岳阳楼记》和《小石潭记》中,兼具情怀和意境之美,在《论语》中更是处处都包含着哲理之美等等。 很多的古文中,不仅思想内容上乘,而且对人类灵魂的塑造产生深远的影响。 教学中教师应引导学生既了解这些优秀文学传统艺术价值,又要思考作者的这种思想观念在现实生活中的重大意义,对人生有着怎样的影响,还要学习作者的深刻塑造思想内涵的写作方法。 比如在教学《送东阳马生序》时,在明白了文章中渗透出来的只有勤奋刻苦方能成才的深刻道理之后,还应引导学生了解这篇优秀的文学作品的写法和结构,以弘扬优秀的文学艺术,学习祖国的传统文化知识。

2在诗歌鉴赏中培养学生的传统文化素养

文言文的许多作品中属于古代的诗歌。 这些经典之作不仅文字优美,语言精练,集中体现了汉字的无穷魅力,而且也正是这些古汉语的文章及诗歌,以其自身的建筑美及韵律美让人类文明获得进步,境界获得提升。 我们今天仍然需要继续较好学好这些优美的诗篇,在传承中华文化的同时,用这种文化的内涵武装学生的头脑,引导学生树立正确的人生观和价值观。 但由于古典文学作品离我们的年代比较久远,与学生的现实生活差距较大,文字晦涩难懂,教师在教学时首先应激发学生学习文言文及古典诗歌的兴趣,通过朗读体会和一些与文章相关的背景资料,引起兴趣,欣赏其中所特有的韵律美和思想内涵。 如教学《登岳阳楼》这首诗时,作者心情抑郁,壮志难酬,这种心情和境界由于学生没有这方面的经历,很难把握,和体会得到其中的意境。 教师就可以先从引导学生欣赏岳阳楼和洞庭湖壮阔的美景开始,步步深入,逐渐引入到作者的心灵深处,把我感情的基调,让传统文化深入到学生的心中。

3通过价值观教育加强学生对传统文化的传承

教育改革的浪潮下,素质教育已经深入人心。 大家都已经达成了共识,只有让学生获得正确的情感态度与价值观,才能从整体上提升学生的素质。 这就要求我们教育工作者要改变以往的授课方式,解放传统的教育思想和理念,以提高学生的整体素质。 通过文言文的学习,挖掘文言文中各种有现实意义的道德观,古为今用,注重传统文化在培养学生人文素质方面的巨大作用, 感染和熏陶学生的思想, 推动他们思想进程和提升道德修养, 让学生学习文言文的过程成为铸造他们自身道德进步的巨大动力源泉,最终形成学生自己的人生观与价值观。 比如在学习蒲松龄的《狼》一文时,首先让学生明白课文讲述的内容,屠夫归途遇到两只狼,狼的眼中充满贪婪的欲望,在面对危险时刻,屠夫不畏惧,也无法退缩,与狼斗智斗勇,识破了狼的诡计,勇敢地与狼进行斗争, 最终杀死狼而获得胜利。 到学习到此并没有结束,应通过总结体会向学生渗透中华名族所固有的不妥协,不让步,坚韧不拔的民族气节,鼓励学生在面对困难的时候要排除万难勇往直前,在人生的征途中更要一往无前。

4将文言文教学融入到传统文化教学评价中

改变对学生文言文学习的评价方式, 特别是将文言文教学中传统文化纳入评价之中, 可以使学生在文言文学习中获得新的体验,得到不一样的收获。 平时教学中,教师往往会更多地考察学生在文言文阅读中, 对浅易文言文的理解以及文言字词句法的掌握和理解程度,这固然会促进学生对文言文的学习动力, 当由于过于枯燥无味,又会丧失学生的学习积极性。 因此合理的教学评价应该是,既考察学生的文言文基础知识,以扫除学生学习文言文的一些障碍, 又应该考查学生对中华传统文化的理解能力。 目光的焦点不要只对准在文言文的较小的框框范围之内, 还可以把文言文及古典诗歌中优秀名篇和现代散文联系起来, 深入浅出,在提升学生对古典传统文化理解的同时,还能够让学生把传统的文化知识融入到现实生活之中进行灵活应用, 完善学生的知识结构, 替补学生的知识网络上的不足以及情感世界的空白。 这种教学评价可以通过多种方式来获得体验,合作学习是一种不错的选择,学生有机会分享自己的学习体验,既利于掌握文言文的知识,又利于传承中华文化。

总之,文言文在传统文化的传承方面意义非凡。 因此,我们应该通过挖掘文言文中蕴含的传统文化和价值观念来达到传承的目的,并不断发展和创新,赋予其现实的意义。 这一切要靠我们教育工作者不断开拓,不断改进教学方式,向有利于传承中华文化方向发展。

摘要：文言文是古人的言论,承载了我国传统文化的精髓。本文从蕴涵并体现中国传统文化、培养学生的传统文化素养、加强对传统文化的传承、融入教学评价四个方面进行阐述,旨在提高文言文教学的品味。

传统文化文言文论文范文第2篇

1 语感在文言文教学中的意义

学生们学习文言文普遍感到比较困难,究其原因,很多学生觉得文言文不好理解,不易记忆,尤其是象用法比较灵活的代词,学生更感到头痛。其实出现这个问题的原因,很大程度上是因为文言文距离中学生的生活比较远,在口常生活中没有运用的机会,所以学生缺乏语感。新课标中就提到了要重视学生语感的培养。叶圣陶先生在《文心语汇与语感》中提出,语感是“对于辞类的感觉力”。换句话说,语感是一种语文修养,是一种话语系统的敏锐感觉,是长期规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟语言的能力。在知识的巩固阶段,语感能有效抑制遗忘,同时,它还是文言文运用的重要基础。

学生在学习文言时通过多次反复诵读对理解文言文有很大的帮助。许多心理学家的实验已经证实了这一点。也正是古人所说的“读书百遍,其义自现”。另一方面在学习完成后,多次朗读学过的内容,这也是一种及时的复习,能很好的克服学生出现的遗忘。德国心理学家艾宾浩斯的遗忘曲线表明只有多次识记不断强化记忆痕迹,才会防止其逐渐衰退减弱以至消失。

朗读最基本的要求是能准确响亮地读出内容。正如宋代大儒朱熹所说:“凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字。”古人强调反复诵读,其实也有一定道理。朗读时口、眼耳和大脑一起活动保证了信息被多次强化,比阅读默记的效果更好。另外,多次重复朗读有利于提高学生的无意注意,在潜移默化中培养语感。正如古人所说:“非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。只有反复诵读,才能体会出文章的音韵美、节奏美、气势美,才能让学生真正感到文章的起承转合,才能让学生真正从感性上、直觉上、整体上去认识语文材料,对语文材料进行主观的消化吸收。叶圣陶先生说得好:“吟咏的时候,对十讨究所得的不仅理智了解,亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界。”正如苏东坡之诗句“故书不厌百回读,熟读精思子自知。”

能准确响亮地读出内容还只是朗读的基本层次,更高的层次是让读和听的人都为情所动。如果读者能做到读人如见其人,读声使人如闻其声,读景让人如临其景,读事使人感到历历在目,让听和读的人都沉醉在内容情景中。学生在朗读时,把书面语言还原为口头语言和表情、动作。一边读一边揣摩,就能体会文章内容。反复读,熟读成诵时,文章中的词汇、句式、表达方法就能被学生消化、吸收,最后增加到自己的语言储备中去。

2 文言文与中国古代文化

文言文是时代文化的载体。语言是一种文化现象,是人类创造的为人类共享的。语言是文化的符号。前苏联教育心理学家乌申斯基说:“人类一代一代地把深刻的内心活动的结果、各种历史事件、信念、观念,己成为陈迹的悲哀与欢乐,都融入祖国语言的宝库中。简言之,人类把自己精神生活的全部痕迹都保存在民族语言中,语言是一条最生动、最丰富和最牢固的纽带,它把古往今来世世代代的人民连接成一个伟大的、历史的活生生的整体。”一部艺术作品无论它如何拒绝或忽视其社会,但总是深深地根植于社会之中的。

文言文作为中国古代的语言,无疑也是汉文化的载体和写照。德国哲学家赫德尔曾说:“语言的特质就是该国(民族)文化特质。”语言和文化之间存有依附关系,这一点在词汇方面表现得特别突出。文言文承载着文化的信息,反映着那个时代的社会文化生活。文言文中一些词语集中概括了相应文化领域的思想范畴。

1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出,文化乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复合整体。广义的文化即人化,指物质生产及其产品、精神生产及其产品的总和。梁启超在《什么是文化》中称:“文化者,人类心所能开释出来之有价值的共业也”,这共业包摄众多领域,诸如认识的、规范的、艺术和社会等。

庞学光在《论教育之超越》中说:“人之所以最高,就在于人是以主体性的方式存在的”。只有在教学中正视主体性,抓住学生最感兴趣的地方,才能引起学生的兴趣。实践证明,学生往往对自己不知道的东西,表现出浓厚的兴趣。如《出师表》,篇幅长,学生很多不懂,疏通了文意,学生或多或少也能明白个大概。但如果我们能讲清楚此文的写作背景,可能更有助于我们理解诸葛亮的忠君思想,其情真是鞠躬尽瘁,死而后己!一些选文由于极富趣味性与可读性,更能激发学生的学习兴趣。

总之,中学文言文教学中应该重视语感的培养,从文化的角度去分析和解读文言文。中学教材中有许多内涵丰富的精美诗文,课后都安排有表情地朗读的练习,教学时,可以充分利用它来作语感训练的材料。让学生有表情、有节奏地诵读,使形象与感情融合,读出气势、韵味,乃至悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵。学生的表情朗读本身就是他对语言文字有敏锐感觉的表现。只要入了情,学生自然爱读,情到真处,与课文中的人物进行双向移情活动,把自我转化为课文人物,与其同爱恨,再把课文人物的思想感情转化为自我的思想感情,从而达到教学的效果。

摘要：文言文在中学语文教学中占有重要的一席之地,随着语文教改的不断深入,文言文比例也在不断扩大。如何提高文言文的教学效果,促进学生理解文言文的含义成为目前中学教育的难点,本文浅谈文言文的教育方法及文言文与中国文化的关系。

关键词：初中,文言文,语文,教学

参考文献

[1] 刘守华[主编],周光庆,王绍玺[副主编].文化学通论[M].高等教育出版社,1992.

[2] 邢福义[主编].周光庆[副主编].文化语言学[M].湖北人民出版社,1990.

传统文化文言文论文范文第3篇

[摘 要] 文章明确新课标对中职学生文言素养的要求，以及新课标对诵读教学的呼唤，辨析诵读教学对学生理解文意、品味语言、培养语感的积极意义，探究诵读教学的有效策略，即目标引领，辨析价值;感受魅力，激发兴趣;开展活动，获得体验。此外，文章介绍了诵读教学实施的个案。

[关键词] 诵读教学;新课标;中职;文言文

一、诵读教学的积极意义

（一）有利于理解文本大意

中职生的文言基础较为薄弱，无法对文言“望文生义”。文字阅读的障碍，带来了学习的畏难和抗拒心理，导致中职生文言学习收效甚微，甚至丧失学习的信心和兴趣。其实文言不只是停留在书本的静态的文字材料，它可以变为动态的富有变化的声音。“情以生文，文亦以生情。文以引声，声亦足以引文。”诵读的过程就是在声音的诱导下触情达义。诵读教学需要扫清基本的字词障碍，但无须串讲到底，更多的是以读带讲。学生在诵读中不仅能积累文言词汇，还能快速地把握文句的基本意思，达到事半功倍的效果。

（二）有利于品味文言之美

古汉语具有特殊的美感，音韵协和，形式讲究，言简义丰。选入中职语文教材的文本，更是经典。我们要学习它的独到思想、谋篇布局、充沛情感、场景描绘、丽词佳句、韵律运用。但在实际的教学中，教师的教学追求过于现实，学生的学习实在机械。朗读文言只是学习的开始，或者只是走一个过场，最终演变为教师反复讲题，学生反复刷题的无限循环，文言学习可谓是“捡了芝麻，丢了西瓜”。功利主义的教学遮蔽了文言文本身的价值。所以，现在的中职文言文教学需要强化诵读，教师带领学生，通过断句停顿、轻重缓急的读书声感受文言的形式美、音韵美和思想美。

（三）有利于培养文言语感

中职生的文言语感普遍较差，教师如果把文言文教学的重心放在字词解释、句子翻译、情感表达等方面，并强制要求记忆，可能会引起学生的反感。任何一种语言的习得，都需要反复操练，语感也不是凭空获得的。教师通过精心设计多种形式的诵读活动，让学生沉潜其中，得到文言文言语形式的体验。有了良好的体验，学生对诵读也会习以为常，并有意识地把它当成学习文言的一种手段。熟读成诵，熟能生巧，文言语感在阅读质量提升和阅读数量积累的基础上得到培养。

二、诵读教学的有效策略

（一）目标引领，辨析价值

教师要研读新课标有关学科核心素养的表述，同时让学生明确文言文学习的价值。这里需要辨析两个问题：学习文言经典的意义和学习文言的方法论。教师可以让学生追述中小学文言学习的经历，以此澄清一种错误认识——做题能力不等于文言素养。教师在日常教学中提醒学生不要满足于字词句篇的基础文言知识的获得，而要追寻有价值的问题。例如，在教学《师说》时，在掌握中心论点和行文思路后，挖掘“师说”在当时的历史意义，体会韩愈“抗颜而为师”的胆识，还可将话题延伸到现代，在信息化日益普及的背景下對教师的再认识。

（二）感受魅力，激发兴趣

诵读教学激发学生兴趣的关键是教师充分展示诵读魅力，其中，教师的能力是重中之重，他必须有自觉诵读的习惯，有扎实的诵读功底，有相当的阅读量，有较高的诵读评判能力。诵读《赤壁赋》，要读出泛舟赤壁，饮酒作乐的怡然自得;要读出洞箫呜咽，不绝如缕的哀戚;要读出曹操得势称雄的豪气万丈，也要表现赤壁挫败，英雄不再的历史感慨。教师可以充当优秀资源推介人，推荐好的诵读音频，如南京师范大学陈少松教授的吟诵作品。吟诵是历代文人普遍采用的读诗、读词、读文的方法，它能使我们充分地感受古典文学作品的情味，这是因为古典文学作品音节的安排有特殊的规律，非吟诵不能展现其妙处，非吟诵不能很好地“由声入情”。

（三）开展活动，获得体验

传统的课堂也注重朗读，不过学生只是完成教师布置的背诵任务，任务单一，形式单调。教师需要科学合理地改进诵读活动，丰富组织形式，阶梯设置难度。目前，适合中职生运用的诵读方式有自读、品读、演读、绘读等，这些读法各具特点和作用，教师应根据实际情况灵活运用。自读，要求学生具备较高的自主学习能力，初期不提倡，等到学生适应教师诵读教学，具备一定能力后才宜开展。品读，在疏通文义，初步把握情感主旨后，尝试挖掘文本内涵。演读，通过角色扮演，营造情境，亲身体验，以此更加深入了解作品。这种活动容易活跃气氛，激发兴趣，调动学生参与的积极性。绘读，通过以画解文，利用绘画的输出检验文言学习输入的效果，这种方式非常适合中职艺术类班级。

三、诵读教学的个案实施

（一）学情分析

授课班级为2019级单招美术班，学生的文言基础薄弱，有畏难情绪，文意疏通有障碍，对孔子的了解局限于初中背诵的《论语》名句。教师要提振学生学习的信心，化解学习中的难点，利用平台提供必要辅助阅读资料，以诵读活动推动教学。

（二）过程描述

课前，把全班26人分为4个小组，发布预习任务，推送辅助阅读链接，收集每组关注的问题。例如，“怎么理解曾点说的志向”“孔子为何喟然叹曰”“夫子哂由的解释”。课上，根据“问志、述志、评志”的行文思路依次展开教学，“问志”部分，把孔子的话分为三层意思，正面警策，指出现状，假设激励，合理断句，读出夫子的良苦用心。“述志”部分，每组对应一个弟子的志向，评说人物的志向内容和性格，通过诵读表现人物的不同气质，辨读孔子对弟子述志后的反应，“夫子哂之的内涵”“孔子为何喟然叹曰”，这里不做学术考据式梳理，只要求学生能根据上下文情境和生活经历来推断。基于文意理解，每组派出代表，合作演读这一部分，教师演读孔子部分及旁白。小结，四位弟子的不同志向和性格，孔子在“问志”中的循循善诱，以及在“喟然叹曰”中流露的儒家政治理想。“评志”部分，在曾点与孔子的一问一答中探究“为国以礼”的政治理想，特别是读准孔子一连五个反问句的语气。课后延伸，结合学生专业特点，根据文本中人物形象的描述和个人的理解，尝试创作卡通版人物肖像，上传至学习平台，学生互评，教师总评。

（三）实施效果

1.精心设计诵读，提升学习兴趣。以学情为基础，化解难点，整合内容，设计多种形式的诵读活动，吸引学生参与，充分调动其积极性。在课堂中学生有话说，有事做，真正成为学习的主人。

2.发挥平台功能，引入合作学习。信息化平台为教学带来诸多便利。在课堂中引入合作学习，团结协作，既有榜样的引领，也有成员之间的优势互补，学生在团队中碰撞成长。

3.尝试专业融合，促进多维发展。语文学科素养能为学生的专业素养发展打好基础，反过来，专业素养也能促进语文学科素养的发展。课堂上，学生创作的人物是否准确生动，富有创意，既考查了学生对本文内容的理解，也锻炼了学生的专业创作能力。

综上所述，诵读教学在中职文言文教学中的运用，既是新课标的呼唤，也有其自身的价值。教师要明确诵读教学的开展策略，根据实际精心设计诵读活动，让学生在活动中涵泳语言、提升思维、感受审美、传承文化，完成新课标赋予的新使命。

参考文献

[1]戴娅.诵读法在中职文言文阅读教学中的实践研究——以上海市崇明区卫生学校为例[D].上海：上海师范大学，2018.

[2]陈少松.古诗词文吟诵研究[M].北京：社会科学文献出版社，1997.

传统文化文言文论文范文第4篇

【摘要】介绍一种引导学生学文言文的方法——诵读法。一、诵读前引导学生借助资料营造诵读情感氛围。二、诵读前引导学生细读课文，构建诵读的语言基石。三、引导学生在诵读中体味作者情感。四、引导学生在诵读中应用，读写结合。

【关键词】诵读；新课标；高中文言文教学法

千百年来，大浪淘沙，中国古代诗文中留下了许许多多脍炙人口的艺术奇葩，令人百读不厌。这是我们国学的积淀和载体，是我国文人知识分子人生价值和情感世界的重要载体，是我们伟大的中华民族的宝贵遗产。它已经成为了语文教材中重要的组成部分，更是学生提升语文素养和人文素质的重要来源。因此必须学好、教好文言文。怎样才能行之有效地传承国学精髓、延续中华文脉、精读人文典籍呢？笔者依据新课标理念，摸索出了一种引导学生学文言文的方法——诵读法。

所谓诵读法就是以诵读为核心，眼观其文，口诵其声，心惟其意；因声求义，由声悟情。下面，笔者以《陈情表》一文为例来谈谈这种方法的实际操作。有不当之处，敬请各位同仁斧正。

一、诵读之前引导学生借助资料了解《陈情表》的创作背景、后人的评价，营造诵读的情感氛围。通过查阅资料得知，李密的《陈情表》乃千古写孝至情至性第一文，“虽庸人读之犹为感动”，如果“读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝”。此表以拳拳真情终于打动了阴险多疑的晋武帝，使之叹曰：“士之有名不虚然哉！……乃停诏”，允许不仕。学生通过了解这些评价，激发了诵读欲望。

二、诵读之前引导学生细读课文，构建诵读的语言基石，即：

1.借助工具书，正字音，断句读，逐段逐段地读顺句子，积累文言词汇。积累文言词汇是文言基础知识教学中的重点。王力先生曾强调：“应该先抓词汇方面”的积累，“新课标”的“教学建议”中提到：“古诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书自行解决阅读中的障碍。”积累词汇才能融汇整合文言文的阅读。

2.理清文章脉络。本文的脉络是：①先陈个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖孙关系特殊以此作为陈述的依据。②再陈述对新朝廷宠命的感激涕零之心，传达感恩尽忠之情。③又抬出朝廷以孝治天下的大理，恳求准许所请；同时更表明自己的心迹排除不愿出仕的政治因素、道德因素。④最后提出解决方案——先尽孝、再尽忠，合情合理，顺理成章。

三、引导学生在诵读中体味作者的情感。即：缀句成篇、熟读成诵、感受语言、走进作者的心灵与古人对话。

首先，引导学生了解文章的语言特点。本文多四字句，读起来朗朗上口，铿锵有力。但在以四字为主的同时，又杂以三、五、七、八、九、十、十一字的句式，构成了句式的错综变化，使文章脉络流畅，音韵和谐。诵读时要加以体会，读出文章的节奏感。

其次，逐段地理解品味与熟读成诵相结合。

（一）诵读1、2两段，把握作者打动晋武帝的依据。

1.诵读1、2段，检查重点词语的积累情况。

2.读第1段，明确李密陈述的悲苦身世，理出背诵的思路。

总起：臣以险衅，夙遭闵凶。抓住“夙”字，概括本段内容。

明确：父死母嫁、祖母抚养、年少多病、无亲无戚、祖母卧病。

3.先让学生想象作者“茕茕孑立，形影相吊”的情景，体会作者孤苦之境，理解第1段所陈之实情：陈自己孤苦伶仃之悲，诉与祖母相依为命之情。然后诵读，提示学生在理解李密身世悲苦的基础上把握诵读时凄苦、悲凉的语速与语调。

4.筛选第2段信息，疏通文意、理解内容与体会感情同时进行。

（1）找出体现新晋对蜀汉旧臣李密态度的词语与李密对起用的态度的词语，分别归类串讲。

新晋：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马。

李密：辞不赴命，辞不就职。

新晋：责、逼迫、催、临。

李密：进退、狼狈。

（2）想象祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的情景，体会作者内心的焦灼与痛苦。在此基础上理解作者此举旨在加强对皇帝的暗示：不出仕是情非得已。从中体会李密所陈之衷情：陈自己对朝廷恩宠的感激之情，诉奉诏与尽孝的两难。

（3）分析该段富有感染力的句子，最后齐读该段，读出作者进退两难的无奈心情。

如：结尾句“臣欲奉诏奔驰”中“奔驰”二字活画出了一位非常急切地希望立刻为皇帝奔走效劳的忠臣形象。此句既表达了自己愿意效忠朝廷的焦急之情，又委婉地诉说了祖母病情日笃的苦情，表明自己进退维谷的两难处境，令人同情。

（二）诵读3、4两段，把握作者说服晋武帝的依据。

1.李密陷入进退维谷的两难处境，该如何选择呢？齐读3、4两段，并讲解重点词语。

2.读第3段，理解三层意思，并找出相关语句；文势有三转，找出表示转换的字眼。

第1层：本人孤苦，需要怜悯。表转换词语：伏惟。

第2层：本人不矜名节，不敢盘桓。表转换词语：且。

第3层：本人区区不能废远。表转换词语：但。

3.第3段说理的依据是什么？情和理是如何结合起来的？

情理结合：将讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志结合起来，极尽陈情之能事，可联系该段文字具体分析。

4.既然决定尽孝而不能废远，那么如何尽忠呢？教师范读最后一段。学生赏析词句，体味作者的情真理切。

明确：最后一段开头陈述事实“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”，从事实中提出解决矛盾的方法，理由恰当而中肯。“乌鸟私情”的措词委婉得体，以乌鸦反哺表达对祖母的拳拳孝心，令人动容。“愿乞”“愿矜悯”“愚诚”等一连串词语，让晋武帝看到了一颗极其谦恭的降臣之心。“生当陨首，死当结草”则表现出李密对晋武帝的无以言表的忠心。

5.理解最后一段所陈之理：先尽孝后尽忠。

6.诵读全文，读出情真意切的语气。

四、引导学生在诵读中应用，读写结合。文言文教学的最终目的是使学生获得自学古文的能力，利用所掌握的已有知识进行知识的迁移，进行拓展和知识的应用。

下课时，我留给学生的作业是完成课文后第三题，翻译所选《孝经》的文段，将你对“孝”的认识写在随笔里。事后，我在读学生的随笔时颇受感动。其中有一个正与母亲赌气的学生深深自责，并感悟到：一个人只有孝顺父母，才能进而关爱他人，报效祖国。也读到了学生随笔中充满真情实感的句子：“孝是一首余韵不绝的歌，把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动人们的心弦，孝是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着澎湃的激情。”“孝让我体会到母爱的博大，孝让我成熟，孝教我理智。爱源于孝！”

语文的人文性，决定了语文学科的育人功能。而它的育人功能有别于其他思想工作，因此，语文教师应该引导学生在诵读中走进意境，为学生创设浓厚的美感气氛和兴趣氛围。积极挖掘教材中的育人因素，让学生在感受鉴赏的基础上，进行积极思考，并领悟其深刻的内涵，探讨人生价值及时代精神，以利于学生人格的形成，达到“寓教于乐”的目的。

传统文化文言文论文范文第5篇

[关键词]机械制图　高职　教学方法

《机械制图》是一门实践性非常强的专业基础课，要求学生既有系统理论，又有较强的实践性。根据我院学生基础知识的实际和毕业生分配与工作信息反馈的情况，探索机械制图新的教学思维与方法。

(一)重视创新教学思维，致力创造动态课堂

多年的制图教学经验得出这样一个基本结论：传统教法是一点一滴地灌输，进度不快，学生接受知识也慢，很不利于学生创新能力的培养与发展。毕业生反馈信息也反映出学生画、写基本功较差，创造性地工作能力薄弱等问题因此，教师应重视教学思维与理念的创新，大胆改革。

1、注重培养学生的空间思维和想象力。学生开始不善于空间想象，理解能力相对较弱。在教学过程中要循序渐进多举例，需要对学生运用直观性较强的教学手段，诸如演示教学模型的含组合切割、零件实物的结构分析与表达、录像、多媒体教学等形式，帮助学牛进行观察分析，得出结论，完成从具体到抽象再到具体的过程。这样大量借助直观性教学方式引导学生把观察、分析与思维想象结合起来，去研究空間物体与投影之间的关系，效果极佳。就机械制图课来讲，想象能力是指将物体的空间形状想象成由若干个基本几何体的叠加或是切割、组合而成的能力，以及将基本形体抽象成点、线、面的能力。所以在教学中，应由简到繁，循序渐进地培养学生的想象能力。我们在教学中用电脑课件制作出了许多各种各样形状的立体图形，观察其各个方向的投影情况和点线面的构成。其次，引导学生据这些立体模型，用橡皮泥捏成各种形体，并将这些形体分类，再进行切割，观察各类形体在同样截交面切割后的截交线形状，进而掌握规律，帮助理解，画视图时，可以拿着模型，让学生分析型体的特点和性质，然后讲述它的投影，这样就较直观的表现出由空间剑平面，再由平面到空间的过程。实践证明让学生动起来的动态课堂教学具有良好效果，同时我们也应注意到直观性教学不易过多的使用，否则会增加学生对直观教学手段的过分依赖，不利于培养他们的抽象思维能力和发展空间想象能力。

2、培养学生学习必趣。兴趣是最好的老师，教师不仅要熟悉教学内容，重点难点做到心中有数，还须了解学生的知识水平，学习动机和兴趣等，利用各种机会，启发、引导与保持和提高学生的学习兴趣，教学过程中注意运用各种手段，如生动、幽默、形象的讲授与学生自由讨论等，激发学习兴趣和培养创新思维。以讨论形式解决问题既可以活跃课堂气氛，又可以调动学生的主动性和积极性。此外，还举办有利于提高制图兴趣、锻炼学生能力的教学活动。比如在班级举办“我学老师讲制图课比赛”活动，教师据课程内容及进度指定讲课比赛题目，并在时间、语言、板书、直观性等方面做出具体要求，学生通过抽签选定自讲题目，由至少三名教师及若干名高年级同专业学生组成评委，面对在读学生进行讲述。这项活动学生很重视，积极性空前高涨，达到了预期目的，学生感到收获甚大。

3、高职院校培养目标是既有理论又有很强动手能力、能快速顶岗、上生产一线的中高级技术人才，直接从事产品开发改造与生产操作，这就强调学生的实际操作和应用能力。所以制图教学中重点突出读图和视图表达方案的讨论，在动态中选优。尤其是计算机绘图，能灵活运用制图软件快速绘图、改图、设计等。

(二)提高学生运用计算机绘图的能力是掌握现代化机械设计与制图的基础

随着科技发展，计算机普及，大多工矿企业都采用了计算机辅助设计与绘图，这就对教师在选择教材与教法以及对学生的计算机绘图能力提出了更高要求。

1、针对这一情况安排了计算机绘图课程，选择既先进又实用性的绘图软件是很重要的，目前绘图软件甚多，经过调研我们选用了AuloCAD2005和华正电子图版CAXA绘图软件，此软件具有功能强大齐全、绘图方便、快捷和便于编辑、修改、管理等优越性，还便于针对实际需求进行二次开发，更新发展较快。更主要的是本地区现在许多企业也都在使用AutoCAD软件和电子图版CAXA绘图软件，学生即学即用，并为学生毕业设计与实践带来方便 并且我国以AutoCAD软件为基础开发了许多辅助设计软件，如清华天河公司的PCCAD等，这样我们结合本地区实情，合理选择教学内容，又注重教法创新，省时高效，做到了学用统一，符合企业用人要求，也符合我国制图标准。

2、在CAD讲授中，为了快捷高效，我们以机械制图为主线，把AutoCAD的内容分为两部分，第一部分是基本应用层次，包括AutoCAD的绘图环境、参数设置和绘图过程;第二部分是AutoCAD的常用编辑命令与计算机作图技巧 比如在介绍AutoCAD中的绘图命令(Line，Circle，Point，Ellipse)，编辑命令(Offset，Fillet，divide，measure)，绘图辅助工具(Ortho，Osnap)时，让学生熟练每一条命令的使用方法并能灵活运用。目标是：掌握使用AutoCAD软件，能够绘制和编辑满足工程需要的图纸，为学生以后学习和工作打下好基础。为了学用结合，我们采取了厂校实质性的挂钩，我们到工厂征集课题作为我们的讲课内容，师生共同探讨，设计的图纸一经工厂采纳，企业给予一定报酬，并明确毕业后优先录用甚至立即签定就业合同。

3、为提高学生制图与读图能力和应用CAD的水平，我们增加了一些教学项目，还从制度上进行约束，学生必需完成一个装配图的测绘(手工)和一项计算机绘图任务，并能通过答辩，并将成绩作为学生能否毕业的一个条件，促使学生努力学好机械制图和计算机绘图。

(三)加强实践性教学，提高学生的制图综合水平

为了提高学生的动手、观察和实践能力，我们安排了“机械制图测绘与改进”实训环节，这里所提的改进，就是突出了高职特点，深化了测绘层次。改进包含内容很广，首先是通过测绘熟透设备原理，之后大胆挑毛病，进而创新改造，更深层次就是敢于将测绘与实施“反求工程”结合，激励学生意志。“反求工程”是指探索引进产品的关键技术，通过研究、消化吸收、改进后，开发出符合中国国情的先进产品，以形成自己的技术和设计体系。“反求工程”中的反求技术，离不开性能测试和我们所学的实物测绘。测绘是学生第一次接触的设计型训练，老师要引导学生不仅仅一一对应地测绘，还应对测绘物进行结构分析，加以改进，并安排答辩，为今后的课程设计、毕业设计奠定基础。测绘的目的主要是培养学生综合运用工程图学的理论、结合实际工件绘制标准机械图样的能力，并加以深化，即学会分析结构找出设计上的不足并予以改进。通过测绘训练使学生养成认真负责的工作态度、严谨细致的工作作风和规范的制图习惯，掌握分析问题解决问题的基本方法。具体做法为：

1、据学生的学习情况合理选择课题，并对学生进行优化组合分成小组。我们把基本功过硬、基础扎实、勤学好闻的学生划入一类分组，其余为一类分组。这样使基础好的学生思路得到充分发挥，相互之间还暗藏着竞争因素，十分有利于成果掘出。也使基础略差的学生没有依靠，自然也就主动动手测绘了，一旦入门，兴趣也就随之而来，再经过指导，必有进步。实践证明，这样分组比按成绩高低搭配分组的优势明显得多。虽然分组依据学习程度进行，但一定要采取某种方式，讲求技巧，切不可让学生产生好坏之别的心理怀疑或压力，更不能偏向某一组。

2、了解拆装装配体的基本知识，进行手口并举练习。拆卸前，须先了解装配体的工作原理，必要时可做运行实验，观察其动作，做好拆卸的准备工作。拆下的零件应作标记并按大小和精度分类存放。拆卸中，应正确使用工具，轻拿轻放，避免零件损伤。装配时应把零件图装配图和实物有机结合起来，弄清零件问的相对位置、连接方式，了解装配体的特殊性及用途，熟悉装配结构及技术要求，确定装配方式。在拆与装时，先反复练习，然后要求在规定时间内完成，并强调边拆装边解说，还要注意眼、手及步伐的协调配合

3、掌握测绘的基本技能，学会制图资料整理。要指导学生正确使用工卡量具，为减少测量误差可采用平均法测量。对测量数据应按“标准尺寸”处理，根据零件实物，目测比例，徒手画出零件草图，草注尺寸，再根据装配关系画出装配图，边画边分析校正有关参数数据，最后画出零件工作图，完成这些工作后，写出测绘分析报告(或叫说明书)，连同图纸装订成册，应侯答辩。

总之，高职制图教育要有自己的特点，重点培养学生的空间想象力、计算机绘图和实践动手动口能力，以适应社会对人才无情竞争的现实需求。

传统文化文言文论文范文第6篇

【关键词】初中;文言文;教学探析;《桃花源记》

初中语文新课程标准中指出：在初中语文文言文教学过程中，语文教师不应仅仅将教学重点放在学生学习成绩的提高上，还应注重对学生古代汉语知识积累的引导，使其能够深刻地感受和体验文言文中蕴藏的思想和情感内涵，并能够将语文课堂上所学的知识灵活地应用于生活中的交流活动中。为能更好地适应新课改的教育形势和其提出的高效教学的要求，初中文言文教学改革势在必行，本文主要以《桃花源记》为例进行了具体的探究。

一、文言文教学中存在的问题

(一)文言文自身因素

文言文的历史已经有几千年，而且随着朝代的更迭发生了变化。文言文本身教学就有一定的难度，它是先秦时期的语言，随着年代间隔的长远，有一些字词很难理解，这就造成了学生学习的困难。在古代，文言文通常是以书面语言的形式所呈现出来，用于一些阶层的服务中，与人民的生活存在一些距离，尤其是在五四运动后，文言文逐渐退出了人们的使用范围，白话文成为人们日常交流的语言。由于远离人们的生活，本身具有一定的难度，所以加深了教学的难度。

(二)学生因素

由于文言文很多字词与现代白话文有一定的区别，这就导致学生学习起来有些吃力，很多学生就会因此而对文言文的学习失去兴趣，长此以往还会产生抵触的心理。这种情况下，学生对于文言文的学习也只是在教师的要求和考试的基础上进行被动的学习，没有深入地去理解和感受文言文中所蕴含的深意，在学习中也做不到主动地进行思考，这就导致了初中學生对于文言文的学习效果不佳。而且学生在文言文学习中没有养成查阅工具书的良好习惯，甚至连基本的背诵也很难完成。有一些学生认为，文言文的学习对现实用途不是很大，加上时间久远，所以对文言文的学习不重视。另外学生对于文言文学习的方法也存在一定不恰当的应用，这也是学生学习文言文比较困难的主要原因之一。学生的学习方法很大程度上取决于教师，大多数也都是按照语文教师的要求，熟读课文，对于重点的课文或者是课文中的段落进行背诵，还有翻译，对重点的内容和字词等相关的知识点进行机械化的记忆。几乎没有学生会对文言文中的内容进行积极的思考，更没有学生会主动地对文言文中一些通用的字词的含义还有学习方法进行归纳总结。这样被动的学习方法会使学生对于教师产生依赖的心理，导致考试中遇到课外文言文阅读的时候，丢分现象严重，学生基本没有自我学习和理解的能力。

(三)教师因素

在语文教学中，教师的教学模式比较陈旧，观念也比较陈旧，而且有一些老师对文言文教学并不重视，没有真正理解文言文教学的意义。教师在教学中忽视了学生的主体地位，没有从学生的角度去思考问题，导致教学效果并不理想。在教学内容方面，形式比较单调、枯燥，而且受应试教育的影响，考什么，学什么，还缺乏课外资料的引入。

二、初中文言文教学策略探析

(一)把握文言文的价值点，促进学生文化素养的提升

文言文作为语文体裁中的一种文学表现形式，承载着中华优秀传统文化的智慧结晶和财富，肩负着进行经典文化传承的责任，初中语文教师应深入剖析文言文的价值点，挖掘文言文中蕴含的优秀的传统文化，以此为基础进行学生文化素养的提升。

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐以及自由平等生活的描述，表达了作者对美好生活的追求和对现实的不满。这篇文言文采用了写实手法，以虚景写实的手法给人一种确有其人、其事的景象，以使作者想要表达的情感得以生动展现。通过《桃花源记》的教学，以价值点的挖掘为基础对学生进行文化素养的提升有着极为重要的作用和意义。

价值点一，在教学《桃花源记》之前，可以先引导学生对文章的文体进行了解，对文本的写作手法进行总结，作者写桃花源并非是开门见山，而是写渔夫沿溪划船，偶遇桃林，林尽水源，便得一山，进入山口，数十步后进入到另一世外桃源之中。而在进入桃源之后，作者的写作手法同样极富有层次感，先写风景，再写桃花源中人们的服饰、劳作等，由远及近，以田园风光的描写来引出作者所处的社会背景，层层递进，这样的写作手法使得学生能够获得深刻、感性的体验。

价值点二，《桃花源记》中有着极为秀丽的语句和精彩的描写手法和技巧，其不仅兼具游记和散文的特点，还凸显着强大的文学魅力。为使学生能够掌握《桃花源记》中的写作特点和写作手法，教师可以通过示范朗读、诵读等阅读的多种表现形式来进行文本的理解，在有较为深入的理解的基础上，感受文言文中所蕴含的文学价值和魅力，从而使得学生在经典文化的阅读中，感受和体验到文言文学习的快乐，掌握文言文学习的技巧，进而为学生文化素养的有效提升奠定坚实的基础。

价值点三，感受文言文中蕴含的深刻哲学思想，初中语文教师需从《桃花源记》中挖掘富含哲学思想的内容，可以通过对《道德经》的联想，来将桃花源中的世界与老子心中的理想世界进行对比，将其中蕴含的人人平等的哲学思想进行渗透，以促使学生文化素养的进一步提升。

(二)古今字词对比，感受文言文语言魅力

初中语文教师应该转变传统的教学方法，不断地探索创造新型的教学方法，通过采用丰富多彩的教学方法，通过古今字词对比，激活学生的思维，促使学生不断地进行自我思考，改变以往“一言堂”的课堂教学模式，把课堂学习的主动权交还给学生，让学生也积极主动地参与到学习之中，而不是一味地把知识内容灌输给学生，让学生有一种喘不过气的感觉。

在教学《桃花源记》一文时，教师可以进行关于这篇文言文的视频教学和音频资料的观看，体验其中字词的表达和所蕴含的魅力，对于文言文中较为优美的字词，如芳草鲜美、落英缤纷、良田美池桑竹、酒食等字词进行识读，并进行文言文的熟读，以使学生的文言文阅读语感得以培养，更好地进行文言文的理解和记忆。

由于文言文中的生僻字或一些隐藏着特殊用法的字词，与现今的字词有着较大的用法、词义上的区别，易加大学生文言文的学习难度。基于此，教师应紧抓文言文中的关键字词，通过古今词义对比的方法来进行教学活动的开展。如在《桃花源记》中的“复行数十步，豁然开朗”中的开朗一词，在文中表达的意思是开阔，而今义指的是性格乐观的意思;再如，“芳草鲜美，落英缤纷”中的鲜美多指鲜嫩美丽的植物，今义指滋味好;还有“阡陌交通，鸡犬相闻”中的交通一词是交错相通的意思，今义是指各种交通运输的总称;“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”中妻子是指妻子和儿女，今义特指男子的配偶，绝境古义是指与世人隔绝的地方，今义指没有出路的境地。可见，虽然字词形式一样，但其古今所表达的含义却有着较大的差异，因此语文教师可以基于这些古今含义不同的字词进行文言文的高效教学，以使学生感受到文言文的语言魅力，进而对文言文有更深入的理解和掌握。

(三)掌握朗读节奏，深入文言文的世界

初中语文教师可以通过朗读教学来进行深入的教学，朗读在文言文教学中十分有效。语文教学非常重视学生的阅读理解，所以学生在文言文的学习中，要精读，掌握朗读的节奏，深度地了解文中的内涵与思想。初中教材中的文言文大多是经典作品，是古代优秀的文化遗产。学生通过朗读文言文可以培养学生的语感，培养学生把握整体布局的能力，使学生在朗读中获得更多的情感体验，提高学生的审美情趣。在朗读中，教师要引导学生进行有效的朗读，体现朗读的有效价值，并在朗读中深入了解文言文中所描绘的世界和情感。

教师在进行《桃花源记》的朗读教学过程中，应对学生的字音的标准发音进行严格的要求，还应注重朗读的节奏，受地域及朝代更替的影响，读音会有很大的古今差异，教师可以借助课文中的注释来进行理解。学生在朗读《桃花源记》时，应注重停顿，读出节奏感。如：林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光;再如：见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。学生通过朗读节奏的把握不仅能够进入到课文所描绘的意境中，还能在潜移默化中得到文言文朗读能力的提高。

(四)引发学生质疑，促进学生思维高度的提升

文言文大多孕育于作者的人生经历，体现着作者对人生的、对现实社会的感悟和认知，这对于学生思维高度的提升有着极为重要的作用和意义。初中语文教师在《桃花源记》的教学过程中，应善于挖掘文言文中能够引发学生产生质疑的内容，进而促进学生思维的拓散和发展。

《桃花源记》这篇文言文，写作于晋宋易主之际，东晋王朝极度腐败，人民受剥削严重，陶渊明的人生抱负在这种动乱岁月中无法实现。《桃花源记》的写作背景是一种人生常态，面对挫折，陶渊明既希望在任职期间实现抱负，又渴望归隐田园，教师应以作者的选择和情感变化为基础，来引导学生质疑变化的原因，从而使学生在文言文的学习中实现思维高度的提升和发展。

(五)激发学生的学习兴趣

要想提高学生对于文言文的学习效率，首先就要激发学生的学习兴趣，学生只有爱上文言文，才会投入到文言文教学课堂中。兴趣是探索知识的基础，激发学生的求知欲望。关于提高学生的兴趣，教师可以从以下方面培养。首先要明确目的，克服畏難情绪，有一些学生并不明白学习文言文的目的，更没有思考过这个问题。学习文言文不只是教学要求和提高考试成绩，也是为了打开古文化的大门，探索古代文化的智慧与魅力，了解和传承古文化，同时还能陶冶学生的情操，提高学生的阅读能力。所以，学生在《桃花源记》这类游记类的文言文的学习中要懂得克服困难，不应被学习难度所困扰。在学习中要读透文章，了解其中蕴含的情感。其次是设计导语，激发学生的求知欲。好的教学课堂离不开精巧设计的导语，这样可以有效地激发学生的求知欲望，为后续的教学奠定基础。

(六)教授学生科学先进的学习方法

俗话说得好，授人以鱼不如授人以渔。初中语文教师最主要的任务应该传授给学生科学先进的学习方法，当学生掌握了对于文言文的学习方法以后，学习的效率也会随之大大地提高。在进行文言文学习之前，教师应该让学生进行预习，在预习的过程中，首先需要熟读《桃花源记》课文，了解文章的大概内容，结合文中的注释对文言文进行翻译，在翻译中遇到难点，可以标注出来，通过查阅古汉语词典进行理解，查阅不到的可以等到课上的时候提问，听教师的讲解，这样可以加深学生对于难点字词或者语句的理解。其次，学会理解和感悟文言文的内涵，感受陶渊明当时的思想感情，体会其中所蕴含的哲理，并积极思考对于我们后人具有哪些启发。当学生深刻理解文言文以后，再进行背诵就显得非常的容易了，翻译也是在理解的基础上进行的，而不是死记硬背。最后，学生可以总结一下这篇课文中一些重点字词的使用方法，尤其是通假字和虚词的使用，在这以后的文言文中可能还会遇到，及时地总结对于今后的学习具有非常大的帮助。

(七)角色体验，在角色中理解课堂内容

在初中文言文的学习过程中，角色体验是教师经常会使用的一种方法，也是培养学生学习积极性的方法之一，在角色扮演的教学活动的参与过程中，不仅可以应用到很多文言文中的知识和内容，而且可以锻炼学生的口语能力，让学生能够理解具体句子的应用情景，对于文言文知识点的理解和学习会有很大的帮助。角色体验还可以让课堂氛围变得更加生动有趣，打破了传统的教学方式，让学生更具有想象力，思维更加发散，对于语文文言文的学习来讲，也会有非常大的帮助，同时也加快了高效课堂的构建进程。

综上所述，授人以鱼不如授人以渔，通过具体的以《桃花源记》为例来进行初中文言文教学改革策略的探讨，以让学生掌握学习文言文的能力及方法，从而促进其整体学习水平的提升。

参考文献

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[3]朱兴杰.打造文言文教学高效课堂[J]. 语文建设，2017(3).

作者简介：马文学，1981年生，甘肃灵台人，大学，中学一级教师，致力于农村初中语文高效阅读方法的研究。