传统文化价值观论文范文

传统文化价值观论文范文第1篇

【内容提要】日本动漫自1980年引入中国以来，便在全国范围内扩散。2006年日本政府更是提出“动漫外交”战略，加快推进日本文化的输出。这些年来，日本动漫作品一方面侵占中国动漫市场份额，另一方面传递出蕴含在动漫中的日本民族文化精神与价值观，对中国已然构成文化渗透，且对中国青少年价值观、人生观的树立产生了潜移默化的影响。中国的国家文化安全也面临着巨大挑战，为此中国应保持警惕并有所行动。

【关键词】动漫外交  日本文化  文化渗透  国家文化安全

一、日本的文化输出战略——“动漫外交”

日本动漫的发展有着漫长的历史，“17世纪的‘鸟羽绘’和‘浮世繪’都可以看作是日本现代漫画的雏形”，①但与日本动漫发展相关的研究一般始于1945年，即日本战后时期，这是因为“战后时期的日本动漫产业才开始在创作技法和内容题材方面形成真正意义上的突破式发展，并且如手冢治虫、山川惣治、永松健夫这样的漫画大师就是在战后才脱颖而出，为世界漫迷所熟知的。”②

从这一时期开始，日本效仿美国的“米老鼠战略”，极力推崇动漫文化的输出。这一举措不仅带动日本经济增长，而且有效输出日本意识形态，改变日本国际形象，取得了理想的传播效果。日本还确立了“动漫外交”战略，为其进一步的文化输出奠定了基础。

（一）“动漫外交”的源起

“动漫外交”这一理念最早为时任外务大臣的麻生太郎于2006年提出。他认为“打造国家形象不能仅靠外交官，必须借助流行文化的力量对其他国民施加影响。”③外交部仅凭一己之力很难直接抓住各个国家民众的兴趣点，而“动漫”是个很好的文化工具，加以利用可以有效辅助外交，在较短时间内树立国际形象。麻生太郎也因此转变外交思路，确立了以动漫为载体的“柔性外交”战略，原本以休闲娱乐为目的的动漫也开始逐渐担负起政治责任。

（二）“动漫外交”的地位

“动漫外交”一经提出就受到了日本政府的关注，政府对此也持明显支持态度，反应迅速并全力跟进，“支持‘透过文化的力量，影响对象国的舆论，增强外交的重要性’。在国内，每年政府的官方白皮书，除了文字版还会专门出版漫画版……”④

“动漫外交”得到了日本政府的高度重视，动漫产业也被提升为日本文化立国战略的重要组成部分，成为国家的支柱产业。日本政府专设“传媒与内容产业局”和“动漫产业研究会”，致力于推行各项扶持动漫产业发展的方针政策;专设动漫类奖项，鼓励和吸引更多人投入动漫的创作与发行。政府尽力为动漫产业的发展扫清所有障碍，并建立起完善的系统以确保它能顺利成长和发展。

（三）“动漫外交”的影响

在国际中，国家的政治力量常通过军事和经济力量得以彰显，而日本通过借助“动漫”这一“软实力”达到了文化意识渗透的目的，相比于通过武力和金钱压制显得更为高明。日本通过文化输出以期实现推广本国文化、重构国家形象的目的，并希望获得其他国家认同、改善国际间关系。

事实上，日本在2006年4月确立“动漫外交”战略后，当年就名利双收，“成为世界上最大的动漫制作和输出国”⑤;最新的数据显示，“2016年，日本动画业界市场规模2301亿日元，是有统计以来的最高值”。⑥日本动漫在中国乃至世界范围内都产生了极大影响，其所传递出的文化与价值观也影响着不同地区各个年龄段的受众。

在政府的支持下，经过十几年来的发展，日本在文化产业领域积累了大量经验，实现了文化与政治、经济的和谐互动，获得了文化自信，也实现了推广日本文化、树立国家形象的目的。

二、日本动漫文化在中国的跨文化传播

（一）动漫软权力论

“软权力”这一概念最早由美国安全保障问题专家JosephS. Ne 提出。不同于经济、军事等各种支配性的硬权力，“软权力”是指，“当一个国家让其他国家自愿要求该国所需要的东西，那么就发生了所谓的‘吸纳的、同化的权力’或‘软权力’，这完全不同于命令其他国家做自己所希望的那种硬性的或强制的权力。”⑦

作为一种无形的权力，文化可以具体化为意识形态、社会制度、生活方式、生产习惯等各种形式，从最普遍的民众入手，实现最佳传播效果。国家通过劝服等柔性手段使用“文化软权力”，在潜移默化中控制接受国民众的思想、心理、行为和情感，达到文化的推广和内化目的。这有利于一国文化对外的扩散、渗透，甚至能够改变接受国的信仰习惯与社会制度，最终实现输出国利益的最大化。这种做法与军事备战、经济对抗相比来得更为无声且深入。

动漫作为文化的一种外化形式，因其内容题材众多、表现形式多样、趣味休闲性强、内涵丰富等特点获得全世界人们的喜爱。动漫制造国可以直接将各种层面的本国文化附加在动画之中，通过多种形式的传播方式输出本国意识形态，彰显文化软权力。

日本政府较早认识到动漫的力量并提供了罕见强大的支持力度，从麻生太郎提出“动漫外交”到小泉纯一郎提出“知识产权立国”战略口号到安倍晋三在施政方针中提到“强化动漫等内容产业的信息传播能力”，同时出台一系列具体政策发展和振兴日本动漫产业。这些举措反映出动漫在日本所处的重要战略地位，日本也准确抓住这一契机大力发展，将日本的文化传统、价值取向、国家形象等内容融入其中，立足本土、坚持创新，并积极向海外拓展，对世界各国特别是年轻群体产生了较为深远的影响。

（二）日本动漫在中国的传播历程与现状

最早引入中国的日本动漫是《铁臂阿童木》，这也是日本第一部电视连续动画。《铁臂阿童木》1980年在香港播放，同年被中央电视台引进，“这也是中国正式引进的‘第一部海外TV版动画’”。⑧《铁臂阿童木》主要围绕少年机器人阿童木展开，阿童木的形象可爱活泼，同时具备一切好的品格，这部动漫也向世界传达了日本爱好和平、反对核武器的立场，具有浓厚的政治色彩。《铁臂阿童木》开创了中国引进外来动漫的先河，与当时国内略显拙劣的动画相比，日本动漫更受国人欢迎，因而大批优秀日本动漫作品进入国内，开始抢占中国动漫市场。

80年代到90年代期间，日本动漫在中国得到了更广泛的传播。随着中国改革开放政策的推行，人们接触文化的渠道更加丰富，这一时期的日本动漫也有很大进步：题材更加多样、内容更加丰富，代表动漫作品如《变形金刚》《蜡笔小新》《哆啦A梦》《圣斗士星矢》《灌篮高手》等均在此期间创作和发行。这一时期的动漫以科技类作品居多，这也从侧面传达出日本当时大力发展科技的国情，“表现出人们追求科技进步的文化心理”。⑨

90年代末至今这一阶段，中国的科技、经济、政治实力都有了显著提升，文化观念更为全球化和多元化，日本动漫的种类也更加丰富，在中国占据的市场份额更大。这一时期的动漫数量众多，代表作品有《名侦探柯南》《火影忍者》《网球王子》以及宫崎骏系列动画等，题材涉及战争、科技、神话、青春、悬疑推理、穿越时空等，受众从孩子到成人，覆盖面甚广，且得到中国观众的广泛喜爱，如2016年12月在中国上映的《你的名字》票房高达5.75亿;由爱奇艺平台显示的《名侦探柯南》系列剧集点击量大多过亿。

日本动漫从1980年引入至今已30余年，但其热度始终不减，不断有新的人群加入“日漫迷”行列。“70后”是最早接触日本动漫作品的一批人，而“80后”“90后”几乎是在观看日本动漫中成长起来的，且不同程度地投入过时间、精力甚至金钱，如购买动漫周边产品、学习日语、参加Cosplay活动，在价值取向、衣着打扮、思想观念等方面深受日本文化影响。

（三）日本动漫得以在中国广泛传播的原因

日本动漫之所以能在中国广泛传播并能收获大批受众，是因为日本与中国在文化上具有接近性，同时伴有差异性，且日本动漫产业整体运作模式完备，政府也对产业发展提供了大量支持。

1.文化因素

日本动漫能够在进入中国后迅速生根发芽、赢得受众喜爱，一个重要的原因就是日本动漫中富含大量中国文化元素。日本作为文化上的“后进国”，自身资源稀少，但日本善于学习外国优秀文化，以“和魂洋才”为指导方针，大量吸收外来文化，出于地理和历史原因，中国自是成为日本学习和效仿的首选。在日本动漫中，衣、食、住、行等各个方面都有中国元素的身影，如效仿隋唐服饰而成的和服、取材于中华饮食文化的《中华小当家》、仿汉唐皇家园林建筑的房屋场景、打斗中的中国功夫等都体现了中国传统文化，中国文化元素的使用在无形中拉近了日本动漫与中国受众的心理距离，形成亲和力。文化的接近性使得日本动漫能更快博得中国受众好感，迅速打开中国市场。

除了利用中国传统文化元素外，日本动漫还结合本土文化进行了创新和内涵挖掘。从表层的自然文化到深层次的精神文化，日本动漫传递给中国观众的是在中国传统文化元素背景下一个崭新的日本国家形象。在日本动漫作品中，樱花与富士山作为日本的标志性自然符号多次出现，日本民族的服饰、饮食、宗教和生活方式也在動漫中有所体现，如《深夜食堂》中的各类日本美食、《你的名字》中祭祀神明的服饰与场景。在此基础上，日本动漫也彰显了日本民族性格与精神文化，如日本人明确的等级观念、“报恩”文化、耻感文化。作为日本民族精神核心的“武士道精神”也在日本动漫中多次出现，《武士道》一书将武士精神的核心定义为“效忠主人，忠诚至上;以武为本，崇拜武道;重名轻死，杀身成仁”，在战争、历史和热血战斗类题材的动漫中均有体现，典型代表为《火影忍者》，忍者是日本标志性的文化符号之一，该动漫对这一职业进行了细致描述与渲染，使观众在观看动漫时也能感受到其想要传达的隐忍与热血情怀。

2.产业因素

日本动漫的成功传播也有其产业因素。经过这些年来的发展，日本动漫的产业管理与经营逐渐成熟，“日本也正在从一个产品制造大国，转向一个文化产业输出大国。”⑩作为最大的动漫制作和输出国，日本被誉为“动漫王国”，“目前全球播放的动漫作品中有六成以上出自日本，在欧洲这个比例更高，达到八成以上”11。

日本动漫对内容进行细分，几乎覆盖人们关注的所有主题，从科技到历史，从校园青春到战争，从悬疑到神话，从自然到宇宙;动漫所传达出的理念也多种多样，有阳光活力，有热血奋斗，有阴暗，也有警醒。这些都丰富了日本动漫的内涵，也填补了中国动漫市场的空白。

日本拥有高速发达的动漫产业链，从漫画创作到出版、发行、推广、衍生等都有成体系的商业运作模式，且有较为完备的知识产权法律保护体系。在成功作品的拉动、媒体的广泛报道、先进技术的应用、金融体系的支持、收入结构多元化的带动下，12不断追求合理的运作机制与生产模式，积极拓展海外市场，使日本的动漫产业得到有效发展。

3.政府支持

日本动漫产业在中国的发展与日本政府的支持密不可分。“日本政府对日本动漫产业实施支持和扶持政策，在组织和资金上都给予很大帮助。”13

1966年，动漫被日本政府列为国家重点产业;2004年，日本公布《内容产业促进法》，力求实现经济结构的转化，动漫作为内容产业的重要组成部分得到国家的重点支持和扶持。为有效进行扶持，日本还成立了内容产业全球策划委员会、东京动画中心、动画产业研究会等一系列组织进行专业研究，并通过成立产业基金的形式增加投资力度。日本政府为动漫产业的发展提供了众多机会，并针对中国这一庞大市场开展了许多针对性活动。在外交方面，日本政府也鼓励日本动漫积极对中国进行文化输出。

三、日本动漫文化的中国渗透

“文化渗透”发源于经济学，从文化角度理解，各国对外输出的各类资本、产品都带有输出国的文化价值观念，这些文化理念会慢慢被接受国理解和认同，进而接受并内化，这样的过程就是文化渗透。

日本动漫因其内容的普适性和极强的文化感染力，对中国青少年的心智与行为都产生了较大影响;日本动漫携带的大量亚文化符号对中国文化产业造成了一定冲击;日本动漫产业在中国的推广也改变了中国传统的消费观。日本动漫在中国的输出已然构成文化渗透，它具体表现为以下三个方面：

（一）隐蔽价值观的输出

日本动漫在中国有较大的受众基础，作为深受民众特别是青少年喜爱的文化产品，其蕴含的是非观、审美观、人生观等各类价值观都与中国主流意识形态有所区别。

除了画面细腻、内涵深刻、主题积极向上的动漫外，有部分日本动漫为迎合受众特别是成人受众的需要，加入了一定量庸俗且低趣味的桥段，如《蜡笔小新》中的主人公小新总会半露屁股，《犬夜叉》中的配角弥勒法师也总忍不住调戏漂亮女生，这些世俗化的内容严重影响并扭曲受众特别是青少年群体的审美。

在题材创作上，日本动漫融合了日本民族的是非观和伦理观念。日本传统文化对于善恶的理解与中国不同，认为“没有绝对的恶，也没有绝对的善”;在伦理观念上也与中国不同，如弑父、恋母、出轨等话题在日本社会并没有被当作是“禁忌”，这些主题的动漫也逐渐出现并在中国得到传播。日本动漫中的部分内容对善恶进行了二元消解并对传统儒家伦理进行反叛，通过向世界特别是中国传递混乱的是非观和伦理观，异化中国青年的思想与价值观判断。

“日本动漫创作了‘坏人未必是绝对的坏人’这条理论，进而演变为一种‘无国论’，以此来‘武装’和掩盖其虚伪的内心”14，为其之前的战争罪恶进行开脱并努力达到劝服效果。日本借助动漫输出其价值观，影响了中国观众特别是青少年群体的判断能力，也对青少年树立正确的理想信念与价值观造成了威胁。

（二）亚文化符号的流入

文化符号是蕴含着独特民族精神且具有深厚内涵的标识，浓缩了民族和国家的优秀文化。在日本动漫的中国传播过程中，由于中日文化的差异与各种复杂因素交汇导致某些文化符号被中国消化并融合，其中蕴含的日本意识形态被转化为大量亚文化符号，在中国社会中广为流传，对民众的思想、话语和观念造成重构或颠覆，同时威胁着中国主流意识与文化的健康发展。

一些衍生出的新词汇可以用来表述新事物，丰富中国语言，但仍有一定数量的词汇包含明显消极倾向，如“宅”“腐”“腹黑”等，其传达出的内涵可能对青少年造成潜在负面影响，却在当前文化语境中广为流传，这对中国的主流文化造成了极大威胁。

（三）改变传统消费观念

日本动漫在中国的传播也对中国传统的消费文化产生了影响。随着漫画的引入，租借漫画服务也在中国兴起，特别是在中小城市，众多漫画类租书屋相继出现，由此衍生出的租赁文化也在中国推广开来，并逐渐演变为书籍租赁与饮食消费等结合的模式。但随着互联网的发展，这类租赁文化开始逐渐消解。

随着日本动漫文化在中国的渗透，作为日本动漫文化产业重要组成部分的动漫展览会和Cosplay（角色扮演）也在中国得到广泛传播。2000年8月，中国大陆成功举办了第一届Cosplay大赛，自此之后，上海、北京、西安等地成为Cosplay的主要举办地点，展览中的角色模仿多以日本动漫形象为主。尽管Cosplay属于自发行为，但其装扮的服饰、道具通常价格不菲，具有潜在商业价值。

各类动漫手办、海报、玩具、游戏等也是日本动漫产业链的重要衍生产品，通过对动漫进行二次开发有效提升了其附加值。“动漫的发展带动了音乐、出版、广告、主题公园和旅游等相关行业的发展，不断创造出新的商机。”15这些也都在中国有较大的消费市场，正版周边通常价格昂贵，但大批中国观众仍愿意出资购买。

四、对中国构建国家文化安全的启示

统观日本动漫文化在中国的传播不难发现，日本动漫借助“动漫外交”政策，从经济、文化和精神等方面层层渗透，逐步消解中国对日本的民族敌意并有效传播了日本文化，传递价值观，达到文化渗透的目的。中国目前已经开始意识到这个问题并陆续采取了限播令等监管政策。日本动漫在中国的传播已然开始威胁中国主流文化，创建国家文化安全势在必行。

（一）加強文化自信

创建国家文化安全首先要加强文化自信。中国文化内涵广博且底蕴深厚，从日本动漫对众多中国传统文化元素的借鉴中即可看出。中国传统文化中包含着自信的精神特质，从神话中的“夸父逐日”到盛唐的“大唐盛世”无不突显出中国文化的自信与底气。在新时代，中国的着力点也应当首先放在坚定对民族优秀传统文化的自信上。中国有丰富的文化资源，价值无限且创造力丰富，因而应当具有极大的自信。每个中国人也应当熟知、尊重和珍惜自己民族的优秀传统文化，具备深刻的文化使命感，担负起民族优秀传统文化的继承和开拓责任。只有这样才能在面对外来文化时做到坚定不动摇。

（二）弘扬传统文化

中国要想实现国家文化安全的构建，弘扬传统文化是必不可少的途径。这要求中国必须提升文化软实力，从政策法规、文化创新、人才培养、市场开拓等方面入手，全方位提升传统文化层次，增强国民文化素质，提高大众文化品位，为中国文化产业发展提供强有力的支持。在对外推广上努力拓展海外市场，界定好中国文化的品类，找准传播形式与表达方式，在文化中融入中国的意识形态和价值取向;借助“一带一路”等国内国际平台，讲好中国故事，输出中国价值观;在文化产业的创作和对外推广方面邀请专业学者与研究人员严把关，尊重中国文化，并让世界真正认识、了解中国文化内涵。

（三）构建文化安全

在全球化的时代，中国文化不可避免会与其他文化发生交流和碰撞，这既是挑战也是机遇，但在坚持文化开放的基础上，中国必须要坚决维护文化安全。在政治文化方面必须坚持社会主义核心价值观体系，对外来文化中包含的意识形态进行严格把关，加强中国文化精神建设和国民凝聚力，及时对有偏差的舆论进行疏导，确保文化的正确发展方向。在教育方面抵制过分宣扬国外教育的言论，同时积极发展中国教育事业;鼓励高校、研究院学者研究中国文化与对外推广、文化安全构建等问题;努力吸引其他国家优秀人才到中国进行深造，鼓励外国人员宣传中国优秀文化;对外来文化保持警惕态度，特别要避免文化渗透现象。

中国是一个有着深厚文化根基的国家，这也是中国文化的优势所在，中国在保持和积极扩大这一优势的前提下，也要对外来文化保持警醒的态度，积极应对全球化所带来的文化安全问题，构建文化安全发展战略，以确保中国文化在世界文化中保持较强的生命力和竞争力。

注释：

①谭燕.动漫在电视广告中的应用研究[D].重庆大学硕士论文.2009-03-01.

②14丁有有.当代日本动漫“大国意识”的建构及其德育内涵[J].成都理工大学学报（社会科学版），2015（01）：26-31.

③④龚莉萍.从“动漫外交”看日本文化输出战略对我国的启示[J].中华文化论坛，2016（07）：69-74.

⑤崔磊、王晓露.动漫成日本外交轻武器   跨疆界改变各国价值观[EB/OL].http：//news.sohu.com/20061205/n246819370.shtml

⑥中国国际动漫网.《日本动画产业报告2017》公布：中国投资可能导致日本动画行业泡沫[EB/OL].http：//www.chncomic.com/info/201710/46316.html

⑦李智.文化外交——一种传播学的解读[M].北京：北京大学出版社，2005.

⑧张娜，范宏倩.《铁臂阿童木》缔造的动漫传奇[J].电影文学，2010（11）：104-105.

⑨郭蔓青.日本动漫在中国的跨文化传播研究[D].陕西师范大学硕士论文.2016-05.

⑩111315邓林.世界动漫产业发展概论[M].上海：上海交通大学出版社，2008.

12[日]增田弘道（著）.李希望（译）.日本动漫产业的商业运作模式[M].北京：龙门书局，2012.

作者简介：孟璐，湖南大学新闻传播与影视艺术学院新闻传播学硕士研究生

编辑：王洪越

传统文化价值观论文范文第2篇

摘  要：在高校日常教育教学工作中，加强中华优秀传统文化的传承与发展，不仅是实现中华民族伟大复兴的必由之路，而且也是践行习近平青年观不可或缺的一方面，只有培养大学生树立中国特色社会主义核心价值观，才能更好地培养学生树立良好的价值观、人生观、世界观，为实现中国梦而不懈努力。因此，该文对中华优秀传统文化的时代价值进行了论述，并就如何在高校中加强对其的传承与发展进行了探究。

关键词：中华优秀传统文化  时代价值  高校  传承  发展

大学生作为国家的未来和民族的希望，在当前的新时代新征程下，随着改革开放的不断深入，大学生在新时代建设中的作用正在不断彰显。在社会主义核心价值观指导下，加强对大学生的引领，与之成为知心人，成为热心人，在大学生教育中，始终需要以中华优秀传统文化来指导，始终以史为鉴启示大学生，为大学生才干的发挥和施展打造广阔而又浩瀚的舞台，切实加强对大学生的关怀、重视和信任。这就需要我们切实掌握和分析中华优秀传统文化所具有的时代特征，并在高校采取多元化的方式促进其的传承与发展。

1  时代价值分析

历史并非遥远的过程，而是现实生活的参照系数，通过中华文明上下五千年历史的发展，使得中华优秀传统文化的适应性与包容性正在不断地彰显出来，特别在当今新时代下，其时代价值正在不断地体现。其时代价值主要体现在以下几个方面。

1.1 在中华民族伟大复兴中国梦实现中具有强大的支撑作用

中华民族得以不断地壮大和发展，与精神文化生活的重视不无关联，并且始终遵循“仓廪实、衣食足”和“知礼节、知荣辱”的内在关联，才能更好地在物质生活得以满足的同时促进精神生活水平的提升。为了更好地实现中国梦，需要我们加强中华文明的传承与发展，注重中华博大精深文化内涵的弘扬与发展。

1.2 在中国特色社会主义核心价值观树立中是强大的精神支撑

当前，我国正处于社会转型的关键时期，也是全面建成小康社会的关键时期，各种思想与思维的碰撞下，使得价值观也发生了复杂多元的变化，思想道德防线正在遭受不可避免的浸染和冲击，日常生活中很多道德失范行为，已成为人与人之间出现信任危机的导火索，使得人与社会之间的和谐受到极大的影响。因此，在树立中国特色社会主义核心价值观的今天，加强中华优秀传统文化的传承和发展，能更好地促进和引导大学生学会崇德修身，其中蕴含了大量的中华优秀传统文化基因，成为中华优秀传统文化基因传承过程中的精神支持和重要来源。

1.3 在人类命运共同体构建过程中是强大的推力

在当今时代下，全球治理体系亟待变革和发展，我国在这样的大趋势下提出的构建人类命运共同体的理念，不仅顺应了时代发展的需求，而且包含了马克思主义时代化特点和中华优秀传统文化哲学思想，与“和而不同”和“天下一家”的思想不谋而合。在这样的哲学思想的引导下，不同文化之间得到了相互包容、相互尊重。因此，中华优秀传统文化在人类命运共同体构建过程中有着强大的推动力。

2  高校强化中华优秀传统文化传承和发展的对策探究

中华优秀传统文化因其具有较强的时代价值，在高校进行大学生教育过程中，为促进中华优秀传统文化的传承与发展，需要我们切实从宏观和微观的视角，将这一工作践行到实处。所以，笔者以下主要从这两个视角论述如何在高校中加强中华优秀传统文化的传承和发展。

2.1 宏观视角

在高校进行中华优秀传统文化的传承与发展，首先就始终要以马克思主义思想所占有的主导地位，并毫不动摇的将其落到实处，坚决抵制“以儒代马”“以儒化马”的谬论与倾向，充分认识和学习马克思主义和中华优秀传统文化之间的关系，将马克思主义在中国发扬光大，不仅是对中华文明的深刻变革，也是着力实现中国化和构筑中国梦的必由之路。因此，在高校教育教学工作中，要引导学生加强对马克思主义思想的学习，并与自身的学习、生活实践创新性和创造性地结合起来，在中华优秀传统文化的传承和发展中，始终以马克思主义思想为指导。当代大学生需要我们引导其敢于解放思想，切实做到与时俱进，敢于上下求索和开拓进取，在立足本职工作的基础上，才能为国家的兴旺发达提供不竭动力，同时也是国家对大学生所赋予的使命和担当。因此，需要教育大学生做到不负青春、敢于挑战、珍惜韶华、不忘初心，抓住创新的机会和实践活动，树立敢拼敢干的理念，并将其在实践中践行，以尽可能地实现服务社会和情系国家的壮志情怀，尤其是广大大学生要扎根于中国大地，加强对国情民情的了解，用自己无悔的青春书写无愧于时代、人民和历史的华丽新篇章，推动中华优秀传统文化的传承与发展。

中华优秀传统文化在中华民族精神形成中是经过了几千年的积累和沉淀而发展起来的，我们要教育大学生秉承讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心理念，注重自强不息。扶困济困、敬业乐群、见义勇为和尊老爱幼等中华民族的传统美德的传承和发展，在处世方法上，既要做到求同存异，又要和而不同，以文化人、文以载道的教学思想和勤俭节约、艰苦奋斗的中华人文精神来丰富和武装大学生的头脑。

因此，在高校大学生教育教学工作中，为了更好地促进中华优秀传统文化的传承和发展，我们需要将大学生作为国家未来和民族希望，中华民族在漫长的发展道路上，只有始终重视大学生的发展，才能更好地發挥大学生在社会发展和历史进步中的重要作用。自党的十八大以来，以习近平同志为核心的新一代国家领导人，站在前所未有的高度，将重视大学生作为党和人民事业发展、中华民族和时代发展的高度，并提出了主题鲜明、紧扣时代、系统而又完整的青年观，希望广大大学生能练就一身好本领，掌握一身好技能，掌握好理论知识，不断地适应和满足时代发展所赋予的新使命和新担当，在时代发展和新中国崛起中成为栋梁之才。所以我们必须要帮助和引导广大大学生正确树立价值观，并始终把社会主义核心价值观作为青年自身的行为准则与理念，只有引导其正确树立价值观，才能更好地促进广大大学生成长成才，始终以饱满的姿态、积极的工作热情与矫健的步伐参与新时代新中国的新发展，在新中国新征程的道路上参与社会主义现代化强国的建设，推动中华优秀传统文化的传承和发展。

2.2 微观视角——强化中华优秀传统文化综合性实践活动的实施

2.2.1 有序推进，充分体验

在高校开展中华优秀传统文化综合性实践活动过程中，不仅要结合相关指导要求有序推进，而且还应注重加强理解，使其在逐步激发学生认同感下，增强学生对民族文化的自豪感与自信心。无论是在高校各专业学习中，还是在校园文化活动的建设与开展中，都应有效融入并渗透中华优秀传统文化内容，使其在丰富资源的深入挖掘与高效利用下，既能促进校本课程的优化创新，还能进一步促进学生综合实践能力的提升，由此为学生搭建起良好的综合实践活动平台，使学生不仅对这一具有独特性与独立性的课程产生浓厚的兴趣，而且还会在实践活动的参与中更加积极主动地深入理解与思考，由此在师生共同进行主题内容开发下同步学习与成长。

例如，学生在参与实践活动的过程中，不仅会对具有厚重文化色彩的主題内容有所偏爱，而且还能在主题活动的自选中激发其积极性与主动性，无论是对传统的手工作坊、宗族祠堂等进行参观，还是在对非物质文化遗产，或是地方博物馆进行实地考察的过程中，都将在他们亲身所见、所知、所感中增强体验性，由此也激发了他们对传统文化深切共鸣与认同，并使之产生强烈的传承与责任意识，进而付诸于实际行动，展开更多层面的实践活动。

2.2.2 发挥优势，增强感受

中华优秀传统文化不仅为教育教学提供了丰富资源，同时也对学生起到深刻的文化教育作用。通过在各专业中传统文化内容渗透，既能够让学生在思想理念中产生接受与认同，还能在增强其实践体验中而促进其消化理解，这也是高校展开中华优秀传统文化综合性实践活动的重要意义所在。

例如，能够让学生亲自走访古村落与参观博物馆，将引发他们更加深切的感受，他们会对眼前的历史文明产生神奇的向往，并能充分理解传统文化传承的意义与重要性。

2.2.3 润物无声，融合发展

中华优秀传统文化可以说无处不在，而且可以利用传统节日活动，以及影视资料等作为教育宣传的文化资源，使学生们在既能认识家乡文化资源下增强实践体验，还能对传统文化产生真实感。此外，家庭传统文化也具有独特教育意义，对于生活在村落中一家三、四代人一起居住的生活模式，更能使学生充分认识传承的意义，而对于城市中学生，教师也应注重利用身边资源引导学生对传统文化传承的理解。

例如，教师可以带领学生参与到社区劳动中，使学生在劳动体验与职业体验中，不仅充分认识到服务价值并不等同于时间的付出，而且参与劳动体验具有课堂教学无法比拟的教育意义。同学们在劳动中既改变了态度、习得技能，还学会了社会管理与服务，使其在融入集体劳动中更加充分地展示了风采，并懂得了尊重和感恩，以及承载的社会责任，这是最好课堂的教学。更多的综合性实践活动的开展，也使学生在审美情操与实践能力上得以有效提升，在融合发展理念下，学生在边实践、边体验中，既认识到发扬中华优秀传统文化的重要性，同时也让学生在更多的实践体验中开阔了视野，使其无论对于历史文化，还是社会活动，都有全新的认知与理解，由此增强使命担当与责任意识。

3  结语

综上所述，中华优秀传统文化具有极强的时代价值，为促进其时代价值的发挥，我们需要在高校日常教育教学工作中加强对其的教育，从宏观和微观的不同视角，强化对其的传承和发展，才能更好地培育出适应时代发展所需的人才，同时推动中华优秀传统文化的时代价值延续与发展。

参考文献

[1] 谭旭红，孙彦雷.中华优秀传统文化与高校德育教育融合的途径[J].继续教育研究，2019（2）：50-53.

[2] 王宣文.中华优秀传统文化传承发展要强化“五个意识”[J].哈尔滨市委党校学报，2019（1）：4-8.

[3] 王雨.中华优秀传统文化的时代价值及其传承发展[J].商丘师范学院学报，2019，35（1）：42-46.

传统文化价值观论文范文第3篇

摘 要： 湘商文化资源作为我国传统文化资源的重要组成部分，蕴含着丰富的德育价值。在地区高校教育教学活动中如果充分挖掘和应用湘商文化资源中的爱国、责任、创新、和谐、务实和诚信等方面的德育素材，则不仅能促进优秀传统文化的继承发展，还能完善大学生德育内容体系，创新大学生德育工作方法，有效提高大学生的整体道德素养。

关键词： 湘商文化 高校德育 功能

党的十九大报告指出要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。湘商文化资源作为我国传统文化资源的重要组成部分，蕴含着丰富的德育价值。在地区高校教育教学活动中，如果充分挖掘和应用湘商文化资源中的爱国、责任、创新、和谐、务实和诚信等方面的德育素材，则不仅能促进我国优秀传统文化的继承发展，还能完善大学生德育内容体系，创新大学生德育工作方法，有效提高大学生的整体道德素养。

一、湘商文化资源的德育价值与功效

湘商文化是在对湖南商人创造的物质财富和精神财富概括基础上形成的一大商业文明体系，包括湘商的财富积累、经营艺术、商业伦理、科研教育和建筑居住等诸多要素，是一个博大精深的文化资源宝库。它深深植根于湖湘文化，并自觉对湖湘文化进行了传承、改进和发扬。我们通过广泛了解和深入研究湘商源流、湘商精神、湘商风物、湘商模式、湘商精英和湘商成就，发现湘商文化资源中蕴含着丰富的德育价值，尤其是以“责任、创新、和谐、诚信、务实”为主要内容的当代湘商精神，从一个方面很好地践行了社会主义核心价值观的总体要求。湘商文化资源蕴含的德育价值与功效主要体现是：它心忧天下的爱国精神可加强大学生爱国主义和理想信念教育；它经世致用的务实态度可引导大学生树立忧患意识和社会责任意识；它实事求是的诚信态度是进行大学生诚实守信和公平正义教育的一种着力点；它兼容并蓄的和谐理念可引导大学生悦纳自我和建立和谐人际关系；它敢为人先的创新精神可激励大学生开拓进取和勇于创新创业创优。

二、湘商文化资源在高校德育中的应用现状

（一）湘商文化资源的整体关注度不高。

高校依据“立德树人”的根本教育任务，在进行社会主义核心价值观教育时非常注重“文化育人”的功效。湘商文化孕育于博大精深的湖湘文化，它鲜活而宝贵，具有浓厚的地域特色。由于学界对湘商文化的研究与关注度不高，因此高校在开展一系列德育活动时对湘商文化资源的自觉、有效应用远远不够。直到近年来在湘商文化发起人伍继延先生的努力和倡导下，于2003年诞生首个异地湖南商会，2007年成功召开首届湘商大会，2009年湘商才被正式纳入全国10大商帮。期间湘商系列杂志、天下湘商系列电视片相继问世。虽然湘商及湘商文化引来越来越多的媒体进行宣传报道，但学界对它的关注与研究相对于浙商文化、晋商文化等其余商帮文化而言，整体关注度并不高。

（二）湘商文化的推广缺乏相关课程的有力支撑。

目前大学生德育主要是围绕“两课”的相关课程开展，有既定的教材和课程体系。如果要运用湘商文化资源进行德育，那么眼下还缺乏相关课程的有力支撑。以湖南省高校为例，目前仅有湖南商务职业技术学院开设了《湘商文化》课程，且只是作为一门总课时为8节的全校公共必修课开设。殊不知湘商文化是一个丰富的智慧宝库，体现在课程体系中，除了已开设的《湘商文化》课外，还可以结合具体专业需求开设与之相关的《湘商学》、《湘商讲堂》、《湘商风物》、《湘商榜样》、《湘商足迹》和《湘商经典案例分析》等一系列课程。

三、推动湘商文化资源在高校德育中的有效应用

（一）湘商文化资源在高校德育中的应用原则。

湘商文化资源蕴含着丰富的德育价值，值得在高校德育中科学有效地应用。但在具体的操作过程中，我们除了要紧扣构建社会主义核心价值观的具体要求，遵循教育规律、思想政治工作规律和学生成长成才规律外，还要密切结合湖湘本土特色。我们通过探索与实践，认为湘商文化资源在高校德育中的应用原则关键要把握四个方面：一是湘商文化资源主体的选取要遵循社会主义核心价值观的总体要求；二是要及时跟进湖南经济发展态势和大学生德育现状，切忌理论与实践脱节；三是要辩证地看待湘商的经商商道、经营模式和成长成功，切忌以偏概全；四是要正确对待湘商所创造和积累的各类财富，切忌盲目地自卑沦陷或拜金仇富。

（二）完善构建湘商文化德育课程体系。

在高校学生德育工作中灵活运用湘商文化资源中丰富的德育资源，势必能革新整个德育工作，这就要求高校完善构建湘商文化德育课程体系。一是要在思想上重视湘商文化的德育效应，在“两课”相关课程中有机渗透和融合湘商文化元素；二是要全面开设《湘商文化》、《湘商学》、《湘商风物》、《湘商榜样》、《湘商讲堂》和《湘商经典案例分析》等相关课程，既可以有机渗入各个专业课，又可以作为通识课全面铺开，还可以作为公选课或必修课开设，更可以作为限选课或实践课开设，并且这些都要在制度和经费上提供强有力的保障；三是要科学完善湘商文化育人课程的考核与评价机制，及时做好反馈与跟进工作。总之，高校可以通过设计形式多样的湘商文化课程，以此构建全员全方位全过程的湘商文化育人课程体系，从而引导学生走近湘商，了解湘商文化，进而对其开展富有本土特色的德育工作。

（三）科学开发与整合各类湘商文化资源。

湘商文化作为传统文化的重要组成部分，其内涵丰富，体系庞大。因此，在应用湘商文化资源开展高校德育工作时，要科学开发与整合各类资源。首先，高校可以组织精干力量开发富有特色的湘商文化系列教材，其内容在以湘商源流、湘商精神、湘商风物、湘商模式、湘商精英和湘商成就等为模块的基础上，进一步将德育元素有机融合。其次，高校要利用好湘商文化院这个重要的文化德育阵地。落户于湖南商务职业技术学院的湘商文化院，于2012年耗资200余万元打造而成，它由“厚重历史”、“百年砥砺”、“继往开来”、“经营之道与湘商精神”四个部分组成，全景式地展示了湘商的奋斗历程，是省内外商科院校学生的重要德育教育基地。我们要将它积极应用到高校大学生的德育活动中，可以组织大学生实地参观，也可以在里边开展教育教学活动。再次，高校要充分利用好各类湘商文化网络资源，比如湖南商务职业技术学院打造的极具湖湘特色的湘商文化专题网站“湘商文化网”，全方位汇集湘商精华，多角度诠释湘商力量，年访问量达150万余次，在深度传播湘商文化、构建终身教育体系及建设学习型社会中发挥了积极作用。我们要充分挖掘天下湘商网、湘商网、湖南异地商会联合会网等网站的德育资源。此外，我们还要充分利用《天下湘商》、《湘怀天下》、《华商》等纪录片，以及《湘商》、《天下湘商》、《新湘商》等雜志刊物介入湘商文化育人的教育教学中。

（四）积极构建多方位的湘商文化育人体系。

结合高校学生德育的实际特征，我们要科学有序地拓展湘商文化育人的各类渠道，通过构建多方位的湘商文化育人体系，在职业素养、个人成才及创新创业创优方面发挥启发和激励作用。首先要充分利用好思政课大课堂和湘商文化公选课这个课堂载体。在思政课堂上，授课教师要积极主动应用富有德育意义的湘商文化资源，引导学生了解湘商和湘商文化；在湘商文化公选课堂里，授课教师要探寻深厚的湘商源流底蕴，讲解独特的湘商风物，分析湘商成功的经典案例，讲述湘商创业成长成才的励志故事，以此激发大学生自觉走近湘商，了解湘商和学习湘商。其次要营造浓厚的湘商文化氛围，加强校园文化建设，着力开展丰富多彩的校园湘商文化。高校可以在全校师生中开展“湘商文化”主题系列活动，举办湘商文化艺术节，通过摄影、演讲、辩论、征文、舞台剧、故事会、微电影等形式宣扬与传播湘商文化。再次，要利用节假日引导大学生开展湘商文化育人的社会实践活动，鼓励和组织大学生利用假期深入湘商企业进行调研和撰写调研报告，并在校园里举行调研报告、调研摄影的评比与展览。高校也可加强与湘商企业合作，请企业积极接收大学生到企业一线进行勤工俭学和顶岗实习，还可邀请湘商企业代表来校举办创业创新的讲座。

（五）加强湘商文化传播的师资队伍建设。

由于学界对湘商文化的研究總体时间不长，这对做好湘商文化的教育教学工作无疑是一个不小的挑战。因此，为了达到更好的育人效果，高校势必要加强湘商文化的师资队伍建设。在实际工作中，德育的师资队伍一般由两部分组成。一部分由既有的两课教师集结，另一部分从专职辅导员中培育。首先学校要鼓励教师积极努力完善知识结构。其次教师要自觉深入了解湘商文化的深刻内涵，及时更新教育观念和创新教学方式，积极自主地将湘商文化资源与大学生德育有机融合。再次，高校要鼓励教师们对湘商文化进行科研和探讨，争取将最新的科研成果通过课堂授课、主题班会、文化微宣讲、第二课堂等途径运用到大学生德育工作中。最后，高校要鼓励两课教师积极深入湘商企业，有计划地挂职锻炼。

（六）树立湘商文化大德育观念，形成社会、学校、家庭三位一体的德育合力。

一提到湖南人，大家第一反应就会想到“湘军”。其实，从古至今，湘商的足迹遍及神州大地，同时也走向五湖四海。我们要树立湘商文化育人的大德育观，通过开展湘商文化的相关宣传与推广，逐步形成社会、家庭和学校三位一体的湘商文化德育大合力。政府相关职能部门要紧跟时代发展潮流，结合湖湘本土特色，在“立德树人”的根本教育任务的指导下，通过借助杂志期刊、主题网站、文化论坛、微电影、湘商纪录片等媒体与平台，积极宣传和传播湘商文化，以此树立湘商文化育人的大德育观念。还可以深入社区和街道开展湘商文化的宣传活动，使得每一个家庭都能接触到湘商文化的相关知识。高校要积极开展以湘商文化为主题的系列校园文化活动，通过广播、网站、论坛、板报、主题班会、文艺展演、湘商代表创新创业讲座等形式在校园宣传和推广湘商文化。

矗立在商品经济的时代大潮头，继承了湖湘文化精髓的湘商文化，在市场化与全球化的今天，定会创造新的奇迹。高校在开展德育工作时，秉承“立德树人”的教育根本任务，结合湖湘本土特色，努力深入挖掘湘商文化资源中丰富的德育资源，并有效应用和融合到大学生德育活动中。这不仅是深入挖掘湘商文化德育功能的大胆尝试，而且是对我国优秀传统文化的继承与创新，更是对大学生进行社会主义核心价值观教育的革新与探索。

参考文献：

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[3]孙丽珍.浙商文化资源在高校德育中的运用[J].浙江科技学院学报，2013（4）.

传统文化价值观论文范文第4篇

[摘 要]：随着经济全球化与各国市场经济的发展，越来越多的企业进行跨文化营销，以增加自己的市场占有率。本文通过阐述文化差异对市场营销行为的影响，提出了在跨文化的社会背景下，营销的四个要素应采取的策略，分析了在整个跨文化营销过程中应该注意的问题，深刻认识文化对营销的影响。

[关键词]：文化；跨文化营销；策略

21世纪是文化融合的世纪。随着全球经济一体化步伐的加快，国际投资、国际贸易也发展迅速，跨文化的营销活动更是方兴未艾。一般来讲，企业为了最大限度地占领全球市场，利用国内和国际两个市场的资源优势，往往采用全球经营战略。那么，跨文化营销不可避免地成为战略中的重点，驾驭文化差异是企业走向经济全球化面临的最大挑战。

一、文化差异对营销活动的影响

“文化”这一概念具有抽象性、复杂性和广义性。人类学家维特·巴诺提出了一个综合性概念：文化是一群人的生活方式，即所有的习得行为和类型化的模式，这些模式行为是通过语言和模仿一代一代传承下来的。更通俗的讲，文化是指在同一国度、地区、社会团体、行业和公司甚至包括企业内部同一部门里，人们共同的价值观、信仰、制度、期望值和标准。文化差异的影响充斥在人们生活的方方面面，消费者对产品接受与否，均是文化意识的反应，市场营销成果的好坏受文化的裁判。

1、价值观的影响。不同的文化对时间、工作、财富、成就和风险有不同的看法，不同的价值观念，是消费者衡量何为适当行为的标准。例如两方国家强调独立自主、突出个性、注重隐私、追求变革；而东方价值观崇尚集体观念、喜好共性、人际和谐、沉稳中庸，由此导致美国是以个人主义、自由主义为核心的价值观取向，而东方国家则推崇集体主义。

2、沟通方式的影响。任何一种经济活动都离不开有效沟通，培养跨文化沟通的技能对市场营销有关键意义。沟通包括语言沟通和非语言沟通，无论是哪种沟通方式都可以将不同的人群区分开。在跨文化营销活动中，不管是与企业外部营销网中的营销伙伴还是企业内部的营销团队进行沟通，都要注重文化的差异。在语言表达方面，两方人一般直接，具有针对性，而东方人则比较委婉含蓄；非语言沟通包括眼神、表情、手势、姿势等，不同文化背景下差异很大。可口可乐公司最初进入中国市场时，Coca－Co1a的中文译音听起来像是“味同苦蜡”，幸而后来成功地找到了贴切的译名，即“可口可乐”。

3、宗教信仰的影响。在一个国家中，宗教信仰是文化的主要变量，人们的思想认识、伦理道德、文化艺术、社会风尚等大多受宗教信仰影响，它还直接影响人们的商业行为和管理行为。在欧美国家里，基督教的礼拜日是星期天，商店是不允许营业的，而在穆斯林国家整个斋月(伊斯兰历九月)都是宗教节日，教徒在斋月期白大要禁食的。跨文化营销要详细了解目标市场的宗教节日、宗教要求和禁忌，安排好销售日程和安排，实施恰当的营销战略。

4、风俗习惯的影响。这是一种公开的行为模式，即在某些特殊场合中能够为文化接受或赞同的行为方式。企业经营者从事跨文化营销必须了解目标市场的风俗习惯，适应它、尊重它、遵循它。风俗习惯主要反映在花卉、数字、颜色、节日等方面。如荷花在中国、印度、泰国、埃及等国被喻为“出淤泥而不染”的花中君子，在日本则被视为不吉利，意味着祭奠。

由此可见，文化渗透于所有的营销活动，从市场调研、谈判、定价、促销、商品的款式、包装到营销商的选择与佣金的确定。营销者必须对文化差异时刻保持敏感性和适应性，根据当地的文化因素特点，对跨文化营销策略进行调整来适应市场需求。

二、企业跨文化背景下的营销策略

营销的最佳定义是通过对需求的判断，使产品和服务极人地满足这些需求，即营销的目的是为产品和服务寻求最佳的市场定位。跨文化营销是指在不同的文化背景下进行的营销，其最终目的也是为了在具有不同文化氛围的市场上为产品和服务寻求最佳定位。进而，从营销的四个要素(产品、定价、分销渠道、促销)人手，选择适合的跨文化营销策略。

1、产品策略。企业在进入国际市场前，应对进入的产品的种类、新产品的开发、品牌、包装以及相应的保证策略进行系统的规划。具体包括：(1)企业产品进入哪个国家；(2)原有产品需要做出哪些改变；(3)在原产品内增加何种新产品；(4)使用何种品牌和包装；(j)为顾客提供何种服务与保证；(6)何时将产品推向市场。如宝洁公司在市场调研中发现，与美国妈妈相比，日本妈妈更关心孩子的清洁。为此宝洁公司设计出超大容量、吸收力强的纸尿布，不必频繁地更换尿布也保持清爽。调查中还宝洁公司发现普遍日本家庭储存空间较小，生产更薄的纸尿布来适应较小的家庭贮存空间。这种纸尿布成功打入亚洲市场。

2、定价策略。价格是市场营销组合的一个重要因素，企业产品价格的高低直接影响到企业的经济效益，跨文化营销中面临的产品定价更为复杂。(1)定价目标。它是指企业希望通过定价手段的运用达到相应的营销结果。在成长性较好的国外市场，企业比较注重占有率的增长而暂时降低对利润的要求，采取低价渗透策略；在成长性较差的国外市场上，企业则倾向于考虑短期财务绩效，而采用高价撇脂策略。(2)成本因素。此处考虑的只是跨文化营销中应额外考虑的成本构成，包括关税、中间环节费用(运输费用、支付给中间商的费用)和风险成本(通货膨胀、汇率波动)。(3)市场需求。由于文化的差异，使得消费者对相同产品的消费偏好不尽相同。跨文化营销中营销者需在对目标市场文化充分了解的情况下，在定价中对目标市场的需求做出预测。(4)政府对价格的调控政策。东道国政府可以从很多方面影响企业的定价政策，跨文化营销者要熟悉当地以及国际通用政策的限制，避免不必要的损失。

3、分销策略。国际分销系统的结构可以分为出口国与进口国两人组成部分。当企业经过国外中间商进入国外市场时，称为间接分销渠道；当企业选择或内中间商，或者直接设立自己的海外分销机构实现销售时，或是直接与国外的消费者打交道，称为直接分销渠道。在不同的国度进行分销时，要根据不同国家中间商的性质、经营范围以及选择此种经销商的优劣来确定直接还是间接的分销渠道。如芬兰有四个集中批发商，业务覆盖市场上的人多数产品。日本有逾30万个批发商和逾16万个零售商。整个分销系统是由批发商构成的网络。

4、促销策略。跨文化促销主要包括国际广告、人员推销、销售推销和公共关系四种形式。文化差异对广告促销的影响最大，在广告的设计方面一定要注意在语言、文字、宗教等方面东道国的禁忌。跨文化市场销售推广一般分为直接对消费者销售推广、直接对中间商的销售推广和直接对销售人员的销售推广三类。企业应结合产品、市场等方面的情况，慎重选择推广的规模，对象、

途径和时机。国际公共关系在跨文化营销中也起着十分重要的作用，它涉及到的对象包括：顾客、经销商，新闻界。政府机构、企业内部职工等多方面。要处理好与这些对象关系，也必须把握住相应的文化差异，处理起来游刃有余。

三、跨文化市场营销中应注意的几个问题

1、避免自我参照标准的影响。自我参照标准本意为如果我喜欢并使用一种产品，那么就认为别人都会喜欢井使用。这里引申为以本国的文化为依据进行跨文化营销，即在另一种文化背景下，以本文化的价值观、态度、风俗习惯作为参照来进行跨文化营销决策。忽略文化差异的存在，将直接导致整个跨文化营销计划的失败。自我参照标准妨碍了营销者对国际市场评价的准确性，阻碍营销双方合作关系的建立，并使广告策略失误。如通用汽车曾经想让其高档品牌凯迪拉克打开日本市场，但事与愿违，具有强烈美国特征、象征美国精神的凯迪拉克并未赢得日本人的关心。原来美国人忽略了东方人稳重、内敛的文化特征，日本人更倾向于丰田的世纪，日产的总统，而非奢华的凌志、奔驰。

2、规避目标市场文化的差异。在跨文化营销活动中，因缺少对目标市场文化的认识，触犯了对方的文化禁忌，不仅使营销活动失败，企业还可能遭到目标市场的抵制。因而，在两国文化存在巨大差异的时候，对双方文化的重大不同之处应当进行规避，以免造成不必要的损失。特别是在宗教势力强大的地区更要慎重，尊重外文化的信仰，宗教亡的禁忌直接直接影响消费者行为。如天主教规定星期五吃鱼；印度教视黄牛为圣牛，禁止教徒吃牛肉。

3、加强跨文化营销人员的培训。首先，跨文化人员要时刻保持对文化差异的敏感性，对出现的各种问题要善于从文化的角度寻求答案。同时要对文化采取中立态度，杜绝文化优劣的观点；其次，跨文化营销人员要掌握开发国的语言，历史、地理、宗教等方面的知识，人力资源部门可以通过外地旅行、录像、特别课程、特别课程等提供培训；最后，企业可以直接聘用有跨国工作经历的人员，他们已经掌握一定跨文化工作的技能，节省企业的培训成本，并可以依靠他们对新人通过非正式组织传授跨文化工作经验。

4、重视跨文化营销中广告的作用。广告在跨文化营销中的作用和地位比在单一市场的营销活动中更为重要，但我们不要忽视事物的两面性。一方面，成功的广告通过突出文化共性，强调产品共性，并且充分考虑当地文化特点，如果做得恰到好处，将为企业带来巨大的收益；另一方面，如果广告与当地文化相抵触，或者广告无法透过文化差异传达产品所蕴含的理念，不仅造成成本的浪费，还可能使整个营销计划失败。如上海大峡谷光电公司在北京第十三届国际广告新媒体、新技术、新设备及新材料展示交易会上，用大幅光电广告传达自己公司的经营理念，既体现了公司的文化内涵，又展示了自己的光电产品，吸引了大量国内外的公司目光。

传统文化价值观论文范文第5篇

摘要：价值观是人们对价值问题的根本看法，代表着基本的信仰。组织成员的价值观更是因人而异，背景差异造成价值观分歧，而了解价值观差异可能产生的影响，有利于成员积极寻找差异产生的原因。本文试图通过整理有关组织成员价值观的研究现状，探寻个人价值观产生差异的原因以及可能给组织带来的影响，为组织形成和谐融洽的组织文化提供帮助。

关键词：价值观  企业文化  员工  组织

1 概述

企业文化是企业发展的内在驱动力，直接影响着企业的未来发展，企业管理者必须予以重视。目前，很多企业已经建立起了独具自身特色的企业文化，有效地提升了其组织影响力和知名度，极大地推动了其发展。因此，在现阶段，企业管理者必须审时度势，因势利导，加强自身文化建设，并积极运用各种有效方式创造良好的企业内部发展环境，实现资源的优化配置。

组织成员是组织决策的，或制定者，或执行者，或监督者，因而，他们对组织运行效率起着决定性作用。这也是世界五百强宝洁公司一直奉行“人才是最宝贵资源”价值观的原因之一。组织成员，尤其是创始人、高级管理人员及其团队的价值观，以历史、传统、英雄人物、规章制度等形式融入组织文化，进而影响组织的战略布局和战术制定。由此可见，组织成员的价值观是能够影响组织绩效的重要资源，也可以催生独特的企业文化，是基业长青的关键因素。

2 价值观的概念

“价值”一词原本是经济学领域的一个概念，指的是凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动，本质上体现了生产者之间的社会关系，是商品的基本属性，没有价值的东西是不能被称为商品的。而价值观则与价值是两个完全不同的概念。价值观属于社会心理学范畴，是个体或群体对有关价值问题的看法，包括对价值实质、标准和构成的认识。Kluckhohn（1951）对价值观进行了定义，阐明了其基本内涵。他认为，价值观是一种个人或群體的、内隐或外显的、有关“值得”问题的基本看法和认识，直接影响着人们的判断方法和行为取向。而Rokeach（1973）则认为价值观是一种持久的信念，不易发生改变。

大量的管理实践证实，价值观对个人和组织的影响是极为深远的，甚至会决定个人和组织的实际行为。一般情况下，个人和组织都愿意朝着一个有价值的、有前景的方向努力，而不愿在无意义、无价值的事情上耗费过多时间和精力。因此，组织应该充分发挥价值观在集体导向中的作用，有效激发组织成员的积极性、主动性和创造性，并以此为切入口，设计或者调整组织成员的工作内容和职责、组织结构和激励制度等与日常运行体系相关的内容，从而更好地实现组织的长远目标。

3 企业文化的概念

企业文化是推动企业发展的不竭动力，直接影响着企业未来的发展成效。随着企业管理体制的逐步完善，越来越多的企业管理者开始认识到企业文化在企业发展中的积极作用，并充分发挥自身优势，创建具有自身特色的企业文化，取得了良好成效。从本质上来看，企业文化好似一个投影仪，将国家的历史文化和企业经营管理实践有机融合在一起，并反映在管理领域。而从文化层次角度分析，企业文化实际上是一种亚文化，是一种特殊类型的组织文化，是整个社会文化体系的有机组成之一，集中反映了集体成员的价值取向和行为标准。目前，我国学术研究界对企业文化的概念界定尚未达成一致。其中，比较流行的概念主要有以下几种：

①五因素说：该学说是由迪尔和肯尼迪提出的。他们认为企业文化主要包括五个因素，即价值观、英雄人物、习俗仪式、文化网络和企业环境。其中，前四个因素是构成企业文化的必要因素，不可或缺，而企业环境则是影响企业文化发展成效的重要因素，决定着其未来发展方向。

②两种文化总和说：这种学说指出，企业文化主要包含物质文化和精神文化两方面内容。其中，物质文化不是一种显性的企业文化，主要包括企业基础设施、技术、产品、设计、材料、商标等内容。而精神文化则是一种隐性文化，主要包括企业价值观、作风、习俗、传统等。该学说明确了企业物质文化和精神文化在企业文化中的地位和作用，对后来相关研究影响较大。

③群体意识说：此学说认为企业文化是一种群体意识的综合体现，是企业员工群体在企业发展实践过程中形成的一种群体意识和行为方式。群体意识主要包括员工所共有的集体思想、情绪情感、意志、性格风貌几部分内容。

五因素理论算不上真正意义上的企业文化定义，而是对企业文化内容和表现形式的概括性罗列。两种文化总和说中的物质文化，其实是某种具有特征性行为的结果;而精神文化是企业整体心理特征的体现，主要由价值观、信念、作风、习俗和传统等构成，它是企业发展精神和理念的凝结，包含了企业的建立发展特征和方向。而群体意识中的行为方式契合了上述定义中的行为特征。因此，“行为特征”一词更能反映出企业文化的内涵和特色。

4 员工价值观和企业文化契合度

价值观作为企业文化的核心，是推动企业发展的根本动力和力量源泉，对于企业发展具有十分重要的意义。而企业文化的发展有赖于集体成员的个人价值观和企业共同信念。价值观贯穿于企业文化发展的各个环节，并最终内化于企业成员的行为规范，并积极引导其行动。价值观甚至影响着企业的生存发展，对其可持续发展意义重大。

然而，企业亦是人力资源的集合，员工与企业文化的和谐程度，直接决定企业文化竞争力的高低。企业又称和谐的一致性，即员工个人价值观与企业文化相一致，是员工的个人特征和工作岗位相一致的一种状态。一般地，员工的个人价值观存在一定的个体差异性。不同员工的价值观是不同的。个人会根据自己的能力、特长、兴趣和需求选择职业岗位，而组织也会根据员工的个体特征安排培训，并采取适当的激励措施进行激励，从而达到员工价值和企业价值提升的双赢局面。

领导与企业文化发展密切相关：

首先，领导与企业文化是一种相互塑造的关系。即企业领导对企业文化的发展具有一定的塑造作用，影响着企业文化的发展方式、发展目标和功能要求。而企业文化也会对企业领导产生一种导向作用，影响着其行为方式和价值态度。而这种相互塑形的过程实际上也是一种双方寻求契合的方式。

其次，领导风格与企业文化的契合度能够对企业员工的满意度和经营绩效产生正向影响作用。根据领导在企业发展中的作用，我们可以将企业领导划分为变革型领导和交易型领导两种。其中，变革型领导与发展导向型文化具有内在一致性，交易型领导和经济导向型文化相匹配，这两种组合方式有利于员工满意度和企业经营绩效的提升。这显示了领导和文化的契合对企业发展的积极作用，值得企业管理者研究和深思。组织文化是组织创始人意愿和使命的综合反映。企业创始者通常会根据其发展理念确定企业文化的基本框架和整体结构，进而根据阶段发展特征和员工的实际需求构建企业文化。他们通常不愿受传统行为方式和习惯的约束，更倾向于自由地实施这些想法。

企业高管同样对组织文化具有重大影响，其影响途径主要有企业组織架构、工作过程、工作程序等。久而久之，这些基本内容就会成为企业文化创建的基础和前提。Scheinde：（1987）提出了吸引-选择-磨合ASA过程理论，认为组织行为是集体成员共同作用的结果，反映了集体行为特征。在这一过程中，企业的创立者或高管会通过实际行动制定出符合其需求的组织目标，并积极付诸实践。而他们的行动又会对组织的发展造成一定的影响，进而对组织结构进行改进和塑造。这些组织的结构和过程决定了最终留在组织的成员类型和特征。同一类型的组织成员在行为方式和思维特点上具有一定的共同点，他们能够共同完成一项工作任务，并取得良好的工作成效。

5 述评

综上所述，价值观是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准，也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。价值观具有稳定性、持久性、历史性、选择性和主观性。价值观支配和制约人的动机。经过价值判断被认为可取的目标方向指导人的动机，并最终转化为实际行动。毫无疑问，价值观也反映人的认知和需求状况，是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因此，价值观也反映人生观，反映人的主观认知世界。对于组织成员的个人价值观，以上价值观共识同样适用。成员对个人能力、职责、权利、薪酬、制度等的价值判断，无疑会持续地对组织效率产生影响。

个人价值观，尤其是高管们的个人价值观，犹如旗舰，引导着组织成员价值观向实现组织目标所需价值观靠近。在全球一体化的今天，文化传播在质量和维度上都有了很大提升。所以，不论是盈利性，还是非盈利组织，都可以通过吸引契合的组织成员，来丰富并完善组织文化，以实现和谐价值观指导下组织文化的独特性。这也将成为各类组织实现基业长青的有效途径。

对于企业管理者而言，其：

首先要明确企业文化的建设目的和基本方向。企业文化是内生的，是员工在组织中的生活方式和行为习惯的反映。在进行文化建设时，企业管理者应该立足自身发展实际，积极发挥其资源和技术优势，在积极借鉴和参考其他企业成功经验的基础上，制定出相应的企业文化发展目标，并确立现阶段的文化任务。

其次，企业文化的发展是一个长期的积累过程，不会一蹴而就。因此，企业管理者必须分阶段进行文化建设活动，正确处理文化发展中的各种内部关系，保证其文化建设活动的有效性和目的性。

第三，文化是共享的。文化从本质上而言就是一种共享的价值观。但目前许多企业在文化建设存在误区，认为企业文化就是领导文化，忽视了企业员工在文化发展中的积极作用，没有充分发挥员工的工作积极性和创造性，直接影响了其文化发展的最终成效。因此，企业必须进一步解放思想，建立健全文化影响绩效机制，充分整合和利用现有的人力资源，提升其文化竞争力，推动企业的可持续发展。

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作者简介：

向澜（1986-），女，湖南湘潭人，湖南农业大学，在读全日制学术型硕士研究生，研究方向：企业文化。

传统文化价值观论文范文第6篇

【摘 要】本文以广西机电职业技术学院为例，从精神、物质、制度和行为四个层面对高职院校加强法治文化建设进行探索，提出要加强法治理念教育，推进精神文化建设；加强法治阵地建设，推进物质文化建设；完善规章制度，推进法治制度文化建设；开展形式多样的实践活动，推进法治行为文化建设。

【关键词】高职院校 法治文化 精神文化 物质文化 制度文化 行为文化

【中圖分类号】G

法治文化是全面推进依法治国的精神内涵，是实现建设法治中国这一伟大目标的根本支撑和保证。党的十八届四中全会提出：必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化。结合高职教育的特点，建设充满活力的校园法治文化，是弘扬社会主义法治精神、推动社会主义法治文化大发展大繁荣的应有之义，也是高职院校落实依法治国方略、全面推进依法治校的内在要求和现实需要。广西机电职业技术学院从精神、物质、制度和行为四个层面加强法治理念教育，强化精神引领；加强法治阵地建设，强化环境熏陶；完善规章制度，强化制度保障；开展丰富法治实践活动，强化行为养成，在推进依法治校，构建和谐校园的实践中进行了积极探索。

一、加强法治理念教育，推进精神文化建设

校园法治精神文化，是指全体师生及学校管理者在学校活动中所秉持的法治理念和法律意识以及由此所形成的公平正义、以法维权的价值诉求和知识体系。法治理念和法律意识是法治精神文化的核心。推进法治精神文化建设，重要的是加强社会主义法治理念教育，让法律面前人人平等、法律至上、保障人权、依法办事等为核心的现代法治理念内化为师生精神意蕴，成为师生的思维方式、价值追求和坚定信仰。

（一）加强普法教育，提升教师法治观念和法律素养。普法工作是贯彻实施依法治国战略，全面推进依法治校、依法治教工作，提升教师法治观念和法律素养的一项重要举措。广西机电职业技术学院把普法教育纳入教师培训总体规划，作为一项长期工作任务来抓。严格按照全国教育系统“六五”“七五”普法规划的要求，紧密联系教师工作和生活实际，做到集中培训与教师自学相结合，组织教师系统学习、掌握宪法相关法、民商法、行政法、社会法等法律法规；结合高等职业教育实际和需要，大力宣传高等教育法、职业教育法、教师法等，以及与教育相关的法律法规，不断增强教师法律意识和践行法治的积极性和主动性；深入学习宣传党章、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等各项党内法规，教育引导党员教师尊崇党章，遵守党内法规；将教师普法教育与师德建设紧密结合起来，把学习法律知识，提高法律素养作为加强师德建设的重要内容，引导广大教师认真履行教书育人的神圣职责，自觉做到爱岗敬业、廉洁从教、依法执教、优质施教。

（二）构建职业特色的法治教育课程体系，培养大学生法治意识。充分发挥高校思想政治理论课的主渠道作用。高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道，也是对大学生普及法治教育的主渠道。“思想道德修养与法律基础”课中的“第六章学习宪法法律建设法治体系”“第七章树立法治观念尊重法律权威”“第八章行使法律权利履行法律义务”是对大学生进行法治教育的主要内容。教学中，严格按照教育部的要求，围绕教学目标，重点加强宪法精神教育，引导大学生正确认识依法治国和依宪治国的关系，进一步增强维护宪法尊严、保证宪法实施的责任感；重点向学生传播现代法治理念、法治精神和法治原则，引导大学生树立正确的法治观念，培养法治思维，学会依法行使权利，养成自觉履行法律义务的习惯。

法律知识是高级应用型人才必备知识，是大学生弘扬法治理念、提升法律素养的重要途径。广西机电职业技术学院结合专业特点和学生特点，开设一系列实用性法律公选课，拓展学生的法律知识视野。如工业设备安装工程技术专业开设安全生产法和安全技术法规课程，会计、工商管理等专业开设财经法规课程，工业设计专业开设专利与版权等知识产权法的课程。此外，广西机电职业技术学院根据学生就业与创业的实践需要，开设“高职生职场实用法律知识”公选课，课程以学生在求职就业、创业过程中遇到的法律问题为切入点，从务实角度帮助学生掌握就业与创业的实践活动中必要的法律知识，内容包括大学生求职的法律风险防范、毕业生签约时的法律防护、职场维权的法律程序等八个专题。这些选修课针对性、实用性强，深受学生欢迎。目前学院已建立了以思想政治理论课为主干，以选修课为补充的高职学生法治教育课程体系，对加强高职学生法治理念教育发挥重要作用。

（三）开展法治专题讲座，培育法治思维。结合大学生学习、生活、求职、就业的实际，邀请人民法院法官、律师事务所律师、公安机关的警官作法律知识讲座，帮助学生增强法制观念，学会运用法律分析、判断、解决问题。如2016年秋季学期开学初，为提高学生的安全防范意识和自我保护能力，广西机电职业技术学院邀请西乡塘区法院法官举办防范诈骗法律知识讲座。法官理论联系实际，结合当时社会热议的“徐玉玉事件”及所办理的典型案件，引导学生深入分析电信诈骗的表现形式、新型特点，探讨应对方法和防范处理技巧，使学生学习到许多防范电信诈骗的法律知识和处理方法，增强法制观念和防范意识，学会运用法律保护好自己的人身财产安全。

二、加强法治阵地建设，推进物质文化建设

法治物质文化是校园法治文化建设的基础，既包括彰显法治精神的校园景观、文化设施等物化形态的内容，也包括宣传法治理念的文化载体如校报、校园广播、校园显示屏、校园网络等媒体。广西机电职业技术学院充分发挥文化载体的作用，打造法治宣传阵地，营造良好宣传氛围，推进物质文化建设。

（一）融法于景，打造校园法治景观。以“弘扬法治精神，传播法治文化”为目的，融法于景，在校园广场、教学楼、图书馆、主干道等设置法治宣传栏、法治文化墙、雕塑等法治景观，营造浓厚的法治氛围，使学生在潜移默化中感知法律魅力，感受法治力量。如行政办公楼、教学楼、学生活动中心都张贴体现社会主义法治建设灵魂的社会主义核心价值观内容“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的宣传标语；在法治文化墙张贴管子、韩非子、西塞罗、孟德斯鸠等中外法学家画像和“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”“自由就是做法律许可范围内的事情的权利”等法律格言；校园广场法治展板充分运用漫画、图片等多种形式定期展示我国宪法及与师生学习生活密切相关的法律知识，让师生在校园随时随地体验法治精神，接受法治熏陶，提升法治素养，增强法制观念和依法办事的能力。

（二）建设“互联网+”网络法治宣传阵地。网络是法制宣传的主阵地。据统计，2005年在校大学生平均上网率已达100%。充分发挥网络传播速度快、效率高、不受时空限制等优势搭建网络法治教育平台。在校园网上设立法治专栏，登载与师生工作、学习、生活密切相关的法律法规及法律知识，如在学工处网页设立了“规章制度”栏目，登载了《学生考勤与请假管理办法》《学生安全教育及管理暂行规定》《学生住宿管理规定》《学生违纪处理规定》《学生奖励暂行办法》《学籍管理办法》等学生管理规定，师生可随时查询、学习，提高宣传的针对性的和有效性。利用校园电子显示屏滚动播放法规法条、法制警句、文明用语，报道有关法律案件，宣扬先进法治人物典型事迹，使师生行走在校园中在学到更多的法律知识，潜移默地中受到法制教育。充分利用QQ 群、QQ 空间、博客、微博、微信等自媒体共享速度快、实时互动等优势，结合时事热点，以学生需求，即时推送法律新闻资讯和普法知识，使之成为师生学习法律知识、获得法律帮助的重要渠道。

（三）利用移动学习平台，开发法治教育新阵地。移动互联技术迅的猛发展，基于手机APP移动式学习已成为大学生学习的一种新趋势。广西机电职业技术学院根据大学生学习方式变化的特点，积极利用智能手机、平板电脑等移动通信端的优势，自主开发了“移动学习平台——静思学堂手机APP”。在移动学习平台中的学习资讯、微课学堂、在线测试模块都设置法治教育的内容，培养学生法治意识。学习资讯模块及时向师生推送国家法治建设最新资讯，如《刑法修正案九》、《民法总则》、新的《普通高等学校学生管理规定》等，让学生及时了解国家法治建设的动态和最新成果，增强对建设法治中国的信心。思政课教师根据思想道德修养与法律基础、高职生职场实用法律知识课程的重点、难点及社会法治热点，制作了《“数”说宪法》《网络诽谤行为的定罪》《劳动合同的订立》《劳动者辞职的法律问题》《校园贷火热背后的冷思考》《直销与传销》等系列“法治微课”，微课视频图文并茂、动画生动形象，内容短小精悍，有利于激发学生学习兴趣和热情，使学生在自由愉快的氛围中获得法律知识，提高教育的效果。

三、完善规章制度，推进法治制度文化建设

制度建设是校园法治文化建设的重要内容之一，是校园文化建设的保障。依照宪法、法律、法规和规章，结合学校实际情况制定相关的规章制度，是学校各项工作有序高效运行，实现学校管理规范化、制度化、科学化，确保依法治校顺利实施的前提和保证。广西机电职业技术学院依法制定体现职业教育特色的章程和制度，建立健全學校管理制度体系，推进法治制度文化建设。

（一）制定学校章程，建立健全内部治理的体制机制。学校章程制度是建设现代大学制度的核心制度之一，是引领学校发展、彰显学校特色和规范学校办学的纲领性文件，对承载学校精神、明确学校定位、突出学校特色起着引领作用，是学校可持续发展的“制度源泉”。广西机电职业技术学院依据《高等学校章程制定暂行办法》要求，按照“法治、改革、自主”的原则，从2013年便开始启动《广西壮族自治区教育厅高等学校章程》修订工作，历经上十次修改，2015年11月经广西高等学校章程核准委员会评议，《广西壮族自治区教育厅高等学校章程》获自治区教育厅党组会审议通过。学院章程是学校的“根本大法”。学院章程核准生效，为学校进一步建立健全内部治理的体制机制、加强制度建设、推进依法治校奠定了重要的思想基础，提供坚强有力的保障。

（二）结合高职教育建设发展特点，修订完善系列规章制度。2012年起广西机电职业技术学院依据有关法律、法规的规定，对现有的行政后勤管理制度、教学管理制度、学生管理制度等规章制度进行修订。修订工作在学院的统一领导下，由学院办公室处牵头负责，组织人事处、教务科研处、学生工作处、财务处、后勤管理处、招生就业处、工会、团委、继续教育中心、图书馆、信息网络管理中心等相关部门共同参与完成。修订工作严格按照科学程序，经过动员部署、意见征集、修订，汇总，研讨、评估分析，汇编整理，定稿、上报备案等6个阶段完成。先后修改补充和完善包括人事管理、教师分类管理办法、学术委员会章程、教师教学行为规范、科研经费管理办法、学生管理办法、学籍管理办法、绩效考核暂行办法等教学管理和学生管理、财务管理等一系列规章制度。教育部新的《普通高等学校学生管理规定》于2017年9月1日起施行，为了及时更好地落实该规定，学院启动学生管理及相关制度修订工作。目前学院已修订完善规章制度100多项，形成与学校章程相配套，贯穿所有管理环节，覆盖所有管理领域的完备的规章制度体系，使各项管理工作有法可依，有章可循，实现管理工作科学化、民主化、规范化、制度化，为依法治校、依法治教提供保证。

（三）结合高职人才培养模式特征，制定加强校企合作系列制度。校企合作、工学结合是高职院校高素质技能型人才培养的重要模式。为推进学校与企业深度融合，加强科学化、规范化管理，提升教育教学水平和人才培养质量，学院和企业共同协商，就人才培养、队伍建设、实践教学、技术开发与服务、社会培训等环节或领域制定了《校企合作管理办法》《校企技术服务运行与管理暂行办法》《校企技术服务运行与管理办法》《校企共同实施专业建设的意见》《校企共同制定与修订人才培养方案的意见》《校企共建师资队伍的意见》《校内外实训基地建设的意见》《顶岗实习管理细则》《工学结合教学的安全管理办法》《教师参加社会实践锻炼管理办法》等系列制度和办法，使校企合作、工学结合所有管理都有法可依，有章可循，促进教育教学的改革和发展。

四、开展形式多样的实践活动，推进法治行为文化建设

行为文化是校园法治文化的重要表现形式，包括各种法治实践活动和师生践行法治规范的行为习惯。法治文化建设的重要途径是法治实践。广西机电职业技术学院坚持理论与实践统一，开展形式多样的法治实践活动，培育师生法治实践能力，养成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的自觉习惯，推进法治行为文化建设。

（一）开展《学生手册》学习竞赛活动。《学生手册》是学校对学生进行教育引导和管理服务的重要文件汇编，包括大学生日常行为准则、校纪校规及相关法律法规等，是学生在校期间学习和生活的行动指南。为促进学生特别是大一新生行有所规，学有所范，养成遵纪守法的良好品行，学院在每一届新生入学教育中都组织开展《学生手册》学习和知识竞赛活动。学习采取专题辅导和自学相结合的形式，并通过考试来检验学习效果，强化学生遵守校纪校规的观念。知识竞赛以系部为单位组成代表队参加，比赛共分为限时问答、风险抢答、案例分析、制胜选择四个环节，使学生在激烈活跃的竞赛氛围中熟知校纪校规，增强法纪观念，养成自觉遵纪守法的良好品行。

（二）举办法治文艺晚会。每年3月15日国际消费者权益日、12月4日全国法制宣传日等重大法治节日举办法治文艺晚会，通过表演唱、诗歌朗诵、舞蹈、相声、小品等艺术表现形式，弘扬法治精神，传播法治文化。如2016年12月4日“全国法制宣传日”学院举办了“弘扬法治精神，共建和谐校园”法治文艺晚会，文艺晚会节目由师生们结合当前的法治热点自编自演，有说唱《宪法》、情景剧《远离校园贷》、小品《校园诈骗》及法治舞蹈、相声、表演唱、诗歌朗诵等，内容丰富，具有很强的吸引力、感染力。师生在自编自演节目过程中，激发了学习法律知识的热情，调动了参与法律实践活动的积极性，培养了法治思维。

（三）开展模拟法庭活动。模拟法庭就是在老师的指导下，由学生扮演法官、书记员、检察官或律师、原告、被告和其他诉讼参与人等，按照法庭调查、法庭辩护、被告人陈述及法庭审判等庭审程序，模拟审理某一案件的活动。模拟法庭活动是“思想道德修养与法律基础”课实践教学的固定项目，每學期老师根据不同专业，组织学生选取案例书写法律文书，开展审理活动，使学生在情境中实践，通过角色体验和感悟，学习法律知识，接受法律教育，增强法律意识和依法办事的能力。如2016年秋季学期汽车专业举行了“大学生交通事故赔偿案”模拟法庭活动，案件是某在校大学生无证驾驶他人机动车，并违规逆行导致撞伤一路人的交通事故而引起的赔偿案。通过案件审理活动，学生学习了《中华人民共和国道路交通安全法》《中华人民共和国侵权责任法》《中华人民共和国保险法》《中华人民共和国民事诉讼法》等相关法律知识，增强法治意识，自觉遵守交通规则，遵守法律法规，学会用法律武器维护自己的合法权益。

学院开展的法治实践活动形式还有很多，如定期召开教职工代表、学代会，组织师生参与学院民主管理；组织学生到法院旁听法庭审判；开展行政执法调研等。师生在参与这些活动中体验感悟，把法治内化于心、外化于行，自觉践行法治规范，养成尊法、守法、用法、护法的行为习惯。

法治文化内涵丰富，法治文化建设是一项系统、复杂而长期的工程。高职法治文化建设还需不断地实践与探索，我们应进一步加强法治理念教育，完善阵地建设，完善制度建设，丰富建设载体，多管齐下，推进校园法治文化建设，更好落实学校全面依法治校。

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【基金项目】广西教育科学“十二五”规划2015年度课题“高职院校法治文化建设的研究与实践”（2015B108）；2016年度广西职业教育教学改革重大招标课题“职业院校德育（思想政治教育）实践研究”（gxzj2016zd01）；2016年广西机电职业技术学院科研项目“‘一带一路’背景下东盟知识产权制度及中国企业对策研究”（2016YKY001）

【作者简介】叶 燕（1965— ），女，广西荔浦人，广西机电职业技术学院教授，研究方向：高校思想政治教育。

（责编 卢 雯）