陕北红色旅游资源开发论文范文

陕北红色旅游资源开发论文范文第1篇

临沂市是著名的革命老区,在长期的革命战争中,沂蒙山革命根据地留下了大批革命战争遗址、遗迹和革命历史纪念地,红色旅游资源非常丰富且相对比较密集,为红色旅游文化产品的开发,市场空间的开拓奠定了坚实的基础。同时，临沂市也是全国八大红色旅游重点城市之一，正在建设的红色旅游景现和独具特色的红色旅游资源，促进了临沂市旅游业的快速发展和老区人民脱贫致富。临沂市在发展旅游业的进程中，深入开发利用深厚的文化资源，打造文旅结合的最佳旅游目的地，弘扬了红色文化，对青年一代有着重要的教育作用。就临沂市红色旅游资源的开发及如何积极应对当前经济形势下加强红色旅游开发等问题提出独特的见解。

关键词

临沂市;红色旅游;开发研究;科学发展观

1临沂市发展红色旅游的重要意义

红色旅游，主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。发展红色旅游，对于加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，具有重要的现实意义和深远的历史意义。近年来，随着党和国家的大力支持，各地的红色旅游业迅速发展，已经成为推动革命老区经济发展的新动力。

1.1有利于加强和改进新时期爱国主义教育

我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。

1.2有利于保护和利用革命历史文化遗产

革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富，遍布全国各地，特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，是社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游，把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，对于建设和巩固社会主义思想文化阵地，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，具有重要而深远的意义。

1.3有利于带动革命老区经济社会协调发展

革命老区大多地处偏远的地区，经济发展水平普遍不高。帮助老区人民尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务。发展红色旅游，是带动沂蒙老区人民脱贫致富的有效举措，可以将当地的历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动沂蒙地区经济结构调整，培育特色产业，促进生态建设和环境保护，带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业，增加收入，为沂蒙地区经济社会发展注入新的生机活力。

1.4 有利于培育发展旅游业新的增长点

随着我国人均收入水平的不断提高，居民的旅游消费支出逐年增长，对旅游内容和产品提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构，更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。沂蒙山区积淀着深厚的革命文化，红色旅游资源的开发促进了全国红色旅游的发，推动了临沂市区域经济发展水平地提升。红色旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展、增强旅游业发展后劲以及开拓更广阔的旅游消费市场，具有积极作用。

2 临沂市红色旅游资源及格局 2.1 各具特色的红色旅游资源

沂蒙山区是全国著名的革命圣地，抗日战争和解放战争时期，沂蒙老区有20万人参军，百万儿女拥军支前，10万将士埋下忠骨，村村有烈士，乡乡有“红 2

嫂”，为中国革命的胜利作出了卓越贡献，是八路军一一五师司令部、新四军军部、中共中央华东局、山东分局、华东军区、华东野战军、山东人民政府等党政军机关的所在地，成为华东地区革命斗争的指挥枢纽和全国著名的革命根据地，被誉为“华东延安”。刘少奇、陈毅、罗荣桓、徐向前、粟裕等老一辈无产阶级革命家都曾在这里留下战斗足迹，在1955年至1988年授衔的共和国lO位元帅和l500多位将军中，有3位元帅、400多位将军曾在沂蒙老区工作、战斗过。长期的革命斗争给这块英雄的土地留下了许多有重大纪念教育意义的革命遗址.遗迹与历史文物，并在血与火的熔炼中培育了以“爱党爱军、开拓奋进、艰 苦创业、无私奉献”为内涵的沂蒙精神。临沂市红色旅游资源类型多样，密集度高，分布广泛，领导机关多，发生的著名事件多，内涵丰富，特色鲜明，震撼人心.具有重要的旅游开发价值。

在《全国红色旅游发展规划纲要》中，临沂被纳入了“济南一济宁一枣庄一临沂一连云港”红色旅游精品线，孟良崮战役遗址和华东革命烈士陵园被选人100个全国红色旅游经典景区。《山东省红色旅游发展纲要》提出，以沂蒙精神为主题、以临沂为核心开发山东红色旅游，打造不同于领袖文化的百姓英雄主义文化品牌，形成山东红色旅游的“卖点”。

2.2 一心三线七区的红色旅游资源格局

临沂市的红色旅游资源格局为一心三线七区：

红色名城临沂：以临沂市区为核心，以华东革命烈士陵园为主体依托。建设临沂红色文化中心、红色旅游信息中心和游客集散中心，建设红色名城和红色旅游强市。

三大主线：(1)战争线：转战沂蒙。以从胜利走向胜利为主题，以一一五师在沂蒙山区的活动路线为纽带，串联区内相关的红色景点，成为一条完整的红色战争文化线和旅游产品带，同时外延一一五师及两大野战军转战全国的英雄轨 迹，实现与全国红色旅游格局的空间联动;(2)支前线：车轮滚滚。以把胜利推向全国为主题，以沂蒙人民支前活动轨迹为纽带，整合区内支前文化遗存和支前英雄人物成为一条完整的人民支前文化线和产品带，并以淮海支前为文化结点， 实现与苏北、中原等经典红色旅游区的大空间联动;(3)政权线：胜利果实。以 3

走向人民政府为主题，以山东的红色政权发展轨迹为串联，从第一个党支部，到山东纵队，从战工会到山东省政府，是人民不断分享胜利果实的过程，也是一条完整的红色政权文化线和独具特的旅游产品线。更可以通过地方与中央政权的紧密关系实现与南湖、瑞金、井冈山、延安及北京的空间联动，全面融入到全国红色旅游体系中去。

七大经典红色旅游区：(1)华东小延安旅游区：主要包括沂水境内的中共山东分局和华东分局旧址、大众日报创刊地、孟良崮战役指挥所等景点;(2)红色首府旅游区：以莒南大店一一五师暨山东省政府旧址纪念地为核心，整合新华书店旧址以及山东第一个团支部旧址共同组成红色首府旅游区;(3)滨海传奇旅游区：主要包括滨海根据地旧址、渊子崖保卫战旧址、刘少奇沂蒙旧居、滨海革命烈士陵园、新华社山东分社旧址、东北军一师“九二二”锄奸运动旧址、青口 战役旧址等景点;(4)英雄孟良崮旅游区：涵盖大孟良崮旅游区的主体范围，主要包括孟良崮战役旧址、山东抗日军政干校旧址、南北岱崮革命遗址等红色景点;(5)战地歌声旅游区：主要包括《沂蒙山小调》诞生地、大青山战斗遗址及烈士陵园、省战工会旧址等红色景点;(6)英雄新四军旅游区：以新四军军部旧址为核心，整合崔家大院等景点共同构建英雄新四军旅游区;(7)红嫂故里旅游区：主要包括红嫂祖秀莲墓、沂蒙六姐妹故里、红嫂明德英故居、沂蒙母亲王换于纪念馆等景点。

临沂是全国著名的革命老区。从1938--1949年接近十二年的时间中，在临沂发生过无数次战斗，在抗日战争、解放战争时期，临沂人民为民族解放和革命胜利作出了重大的贡献。1945年，罗荣桓将军就是从临沂带领八路军一一五师， 以及山东的抗日部队6万多人奔赴东北开辟东北根据地。解放战争后期，陈毅将军也是从临沂指挥战争，渡江南下。在长期的革命战争中，临沂人民为中国革命胜利作出了很大的贡献，涌现出像沂蒙红嫂、沂蒙六姐妹这样一些可歌可泣的先模典型。同时，也留下了大量的革命遗址。如一一五师司令部旧址、山东省政府旧址、孟良崮战役旧址等，现在已经成为红色旅游的重要景点，对青年一代起到了重要的教育作用。今年“五一”期间举行的《蒙山沂水》大型水上实景演出，突出了沂蒙红色文化这一区别于其他地域的城市特色，把沂蒙红嫂等经典形象充分展示出来。做军鞋、乳汁救伤员、火线桥等故事走上了《蒙山沂水》的舞台， 4

委婉动听、脍炙人口的《沂蒙山小调》将贯穿始终，《沂蒙颂》、《跟着共产党走》等人们传唱的红歌也会被融入到演出中。

临沂有曾子、蒙恬、刘洪、诸葛亮、王羲之、颜真卿、左宝贵等历史名入资源;丰富的历史遗存和兵学文化，如银雀山汉墓及其出土的汉代竹简、沂南北寨汉墓、吴白庄汉画像石墓、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。这些具有强烈地域特色的沂蒙民俗文化资源与红色旅游相结合，具有强大的吸引力和竞争力.并形成了一定规模的产业体系，成为带动当地经济发展的重要力量和国民经济中新的经济增长点，对国家经济和社会发展的贡献不断增大，地位不断提高。

3 临沂市红色旅游资源开发的优势及其现状 3.1临沂市红色旅游资源开发的优势

(1)红色文化地位高以临沂市为中心的沂蒙山革命老区是山东红色旅游发展格局的核心。

(2)资源遍在性分布，内涵密集每座山都有故事，每条河都有传奇，每个县都有遗迹;涵盖两战历史，走出两大野战军，产生430位将军。 (3)地方特色鲜明，平民个性突出沂蒙革命老区，地域形象鲜明;全民支援革命，百姓英雄主义特色明显。

(4)红色文化综合性高，内涵广泛不仅是党政军领导核心，既是战场，又是后方，文化主题和资源类型多样化。

(5)精神内涵系统性强.支前文化具有独特性精神内涵深厚，物质载体丰富;沂蒙特色独有，支前文化独具。

(6)组合性好，产品兼容性强红绿资源相间分布，红绿结合，古俗结合，协调发展，便于形成高度兼容性的产品组合。

3.2临沂市红色旅游资源的现状

(1)产品结构过于单一，红色观光产品占绝对比重，红色文化主题体闲和红色圣地度假产品严重匮乏。

(2)产品品位较低，以静态展示为主，空间容量小，展示内容有限，难以增加游人游览时间，造成单体景区的浏览规模过小，难以做大做强。

(3)红色旅游景区的建设过于注重文化展示，忽视了红色景区的旅游功能和产业功能，景区的生命力和竞争力不高， 难以持续发展。

(4)沂蒙红色旅游产品没有与当地的绿色生态和特色民俗进行有机的结合，导致红色旅游产品叫好不叫座的尴尬境况。

(5)产品的空间协作不力，内部各个景区之间缺乏有机整合，特别是品牌和产品的替代竞争激烈。与外部的红色区域特别是华东地区的红色景区的联合促销和产品组线力度仍需加强，造成了沂蒙红色旅游产品的外部竞争能力不强。 (6)红色购品的开发仍处于较低的层次，仅限于小型的手工艺品，没有真正将沂蒙红色文化贯彻到购品开发和购物氛围营造中去，难以建设系列化、特色化、精品化的沂蒙红色商品体系。

4当前经济形势下如何加强临沂市红色旅游的开发

4.1系统整理与研究沂蒙红色文化资源

沂蒙红色文化是山东红色文化的主文脉，是沂蒙老区军民所创造的深刻完整而且凝聚力巨大的革命思想体系。开发临沂红色旅游，要系统整理和研究沂蒙红色文化资源，做好沂蒙红色文化的整理与发展，特别是红色文化资源的保护与留存，纪念建筑的系统性修复，红色遗址的抢救性保护和红色文物的抢救性整理，红色史料的抢救性挖掘以及红色场景的系统性保留工作，进而实现沂蒙精神的 继承与创新。

在开发中应深入挖掘沂蒙红色文化内涵，除有形的革命遗迹以外，与之相关的无形的红色非物质遗存开发也是增加有形产品的附加值，增强文化魅力的有效途径。与沂蒙革命老区有关的历史事件、战场遗址、纪念建筑以及革命精神与革命文学等主题项目都是应当重点推出的，应依托其文化特色进行主题式、系列化的开发，形成个性化、精品化的红色旅游品牌，从而提高临沂市红色旅游产品的整体文化品位，丰富红色旅游产品体系。

4.2强化红色革命氛嗣，结合地域民俗和生态优势

加强沂蒙红色文化名城以及红色景区的文化环境建设，增加革命文化氛围，是提高临沂红色旅游产品文化品位的一个重要途径。强化红色名城的自我意识，特别是在红色历史地段，要进行革命特色景观的文化环境建设，以强化其红色旅 6

游形象，同时应该注意以革命文化活动和文化氛围为内容的人文环境的建设，保持和延续城市的革命传统特色和文化氛围。强化居民的旅游意识、革命传统意识和旅游环境意识，营造外在的文化氛围，发扬沂蒙人所独有的无私革命情怀，结合当地历史文化底蕴以及富于亲情特色的民风习俗，整体提升区域红色旅游产品的文化品质和外在氛围，建设健康向上而又热情好客的沂蒙红色旅游环境。 4.3紧紧围绕市场需求，革命传统与现代需求相结合

红色旅游资源的开发，必须迎合游人的需求心理，尽量避免产品开发与市场需求相脱节。抓住游人的需求心理，增加红色旅游产品的亲和力，将革命文化景观活化，采取环境改善.氛围营造，活化内涵以及引燃亮点等多种方式激活红色文化景观。运用现代化的技术手段对红色景点进行再包装，使其展示出一种鲜活的革命意境和令人心潮澎湃的红色文化氛围，从而赋予面孔相似的红色旅游景点以不同的历史文化内涵，以此强化游人的革命文化体验和精神感受，提高他们的游览兴致，增加客人的滞留时间和回游率。

红色旅游资源的开发要符合现代人追溯革命斗争历史、瞻仰先烈英勇事迹、接受革命英雄主义精神洗礼的旅游需求，因此要将革命文化精神与富有时代精神的现代价值观念相结合。红色旅游资源的开发不能仅局限于资源本身及其物质环境的开发，还要强调现代人的价值观念对革命传统和革命精神的继承和发扬。既要注重红色文化和功能景观的再现以及历史文化传统的延续，又要满足当代人追求休闲、放松与舒适的要求，所以在具体的景观功能设计中，既要体现当代人的文化需求和价值观的鉴赏，又要注重红色旅游产品与生态、体闲以及康体健身等产品的组合开发，以满足现代人对旅游产品的复合式需求。 4.4强化地方特色，完善产品体系

在沂蒙红色旅游开发中要做到：突出红绿古俗结合，形成综合性产品;无形资源有形开发，形成参与性产品;红色文化生态包装，形成休闲性产品;注重红色内涵营造，形成体验性产品。开发临沂红色旅游产品必须突出沂蒙地方特色，树立与其他经典红色旅游区差别化明显的红色旅游形象，以红嫂精神主题产品形象，打造百姓英雄主义文化品牌，体验百姓参与革命、献身革命的英雄主义精神，这种不同于伟人和领袖文化的红色产品，是沂蒙红色旅游的卖点。积极构建沂蒙特色的红色产品体系，通过以红代绿，古今结合的方式形成综合型产品，依托优 7

越的生态条件大力发展休闲性产品。 走集约化的产品发展之路，积极构建结构优化的产品系列，红色观光、红色美食、红色商品、红色娱乐以及红色主题休闲 等，为旅游者开辟广阔的消费空间，突出革命特色、传统特色和地方特色，拉长产业链，提高综合效益。

4.5 以红色沂蒙吸引人、以绿色沂蒙留住人

以沂蒙精神感动人、以沂蒙亲情服务人

以沂蒙精神发展沂蒙红色旅游，把沂蒙红色旅游做成国家级红色旅游品牌。以沂蒙精神开展沂蒙红色旅游促销，塑造具有极高知名度和强大市场竞争力的国家级旅游品牌。确定合理的市场细分体系，以红色教育带动以先进性教育、干部与军人教育、青少年教育为主体的三大教育市场。建设人性化、个性化的营销体系，通过设立红色导游员、编制红色导游词和红色导游图，完善红色线路组合和红色信息网络，建设完备的红色导游服务信息系统。积极推动市场的理性过渡，实现从主导性市场向自主性市场的发育，从政府行为向市场行为的转变，从思想教育向综合体验功能和国民教育的方式渐进，延长产品的市场寿命，实现可持续发展。

4.6打破行政区界线，构建大沂蒙山红色旅游区

红色旅游开发不能以一个行政区域为依托来进行，必须打破行政区的界线，强化区域合作。不仅是地域上的，更重要的是在资源整合方面，都要依据红色文脉相连的原则，通过不同线路组合，将各地的红色景点串连起来，从而实现区域之间的资源优势的整合，并最终转化为产品优势。

临沂的红色旅游开发在不同的层次上根据三大主体文化线，可以有不同区域类型之间的合作，开发不同的产品及其组合。首先，市内整合旅游空间，多点互动。网络布局，整合现有景区，以主要景点为支点，构建功能合理的网络体系;第二，省内组织红色联盟，重要组合，形成优势。根据革命历史的渊源，可以考虑以临沂为中心，由临沂、莱芜、潍坊、淄博及枣庄共同组成大沂蒙山红色旅游 区，共同培育国家级的红色旅游基地;第三，省际实现旅游互动，同质互动，实现多赢。加强并做好与临近省份的合作，这是沂蒙红色旅游基地建设中很重要的一环。沂蒙山是淮海大战的主要补给地，沂蒙人在淮海战役中的支前运动至今仍感动着一代代的人。而江苏徐州则是淮海战役的主战场，因此与江苏省进行合作， 8

开展淮海大战支前游，可以充分体现沂蒙革命支前的奉献精神。鲁西南是刘邓大军挺进大别山的誓师地，充分利用沂蒙山和大别山优良的生态环境开展革命老区生态游和休闲度假游，不仅可以使两地将自己的红色文化与绿色环境有机地结合，还可以推动双方红色旅游产品的结构升级。

4.7大力提高临沂旅游资源的魅力和内涵，增加宣传和推广力度

临沂成功举办了六届书圣文化节、两届诸葛亮文化旅游节，形成了“春有诸葛亮、秋有王羲之”的节会格局，被命名为“中国书圣文化之乡”、“中国诸葛亮文化之乡”。开展了弘扬沂蒙精神十三项系列活动，在北京举办了沂蒙精神大型展览，打造了全国闻名的政治品牌。大型交响乐《沂蒙山小调》、 大型风情歌舞《蒙山沂水》和新编历史故事柳琴戏《王祥卧鱼》 等精品在全国、全省获奖，电视连续剧《沂蒙》和电影《沂蒙六姐妹》被列为建国六十周年献礼大片，大型水上实景《蒙山沂水》的演出，将“百万人拥军支前、十万人血洒疆场”的许多经典故事搬上了舞台，对于提升临沂文化软实力，打造城市亮丽名片，打造水上娱乐之城，建设城市旅游目的地，实施文旅一体化以及满足群众不断增长的文化消费需求都有着重要的意义。今后应该继续加强文化与旅游的深度结合，贯彻落 实科学发展观，促进临沂市旅游经济更快更好地发展。

5结论

红色旅游是反映中华民族革命英烈们为保护民族、振兴中华而戮力同心、同仇敌忾的团结奋斗精神，承载着中华民族的历史传统与民俗文化、共产党人的光辉业绩与革命精神，生动地融入了国人的思想意识形态。发展“是促进革命老区经济社会发展、提高群众生活水平的经济工程”，“是贯彻落实党的十六届四中全会精神、提高建设社会主义先进文化能力的重要举措，是贯彻和落实以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的具体体现， 也是新形势下宣传思想政治教育创新的一个好形式，是一件利党利国利民的实事好事”。

陈毅元帅曾在1959年说：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江!”，沂蒙山区的人民为抗日战争和解放战争做出了卓越的贡献，沂蒙山区革命根据地在中国革命史上占有极其重要的地位。不能充分利用这里丰富的旅游资源促进沂蒙山革命老区的经济发展和进行革命精神教育，不仅对沂蒙山区的人民是不公平的，对全国红色旅游发展也是一大损失。

在红色旅游业的发展道路上，临沂市要立足于长远发展、坚持科学发展，吸取其他各地的经验教训并结合临沂市红色旅游资源开发的实际情况，打造“沂蒙” 品牌，促进临沂市红色旅游产业的发展走上一条良性循环的路子，保持其持久的生命力， 从而推动临沂市旅游业及经济的发展。

参考文献：

[1]尹晓颖,朱栋,甘萌雨.红色旅游产品特点和发展模式研究[J].人文地理,2005,(2): 34-37,76

陕北红色旅游资源开发论文范文第2篇

随着现代科技的不断进步, 计算机技术、互联网技术和移动终端技术等数字信息传播技术开始不断的完善, 移动互联网时代作为新媒体主体的时代离我们越来越近。新媒体时代的特点是数字通信、网络通信和全球通信。该网络的发展和普遍使用使人们习惯于随时随地获取信息和自由控制信息, 报纸和电视信号等传统媒体对公司的影响逐渐减小。同时, 由于利用裂缝的最显著上升, 越来越多的人选择了具有即时、广泛、互动功能的新媒体技术来获取信息。新媒体技术开始渐渐渗透到国家的各种层面, 成为了世界上新一个最具影响力的媒体。这一难得机遇的概念和文化发展的理念, 使技术的发展成为红色文化的传播和流行的一个新的高度。红色文化蕴含着丰富的革命精神和沉重的历史文化意义, 是中国文化建设的重要文化形式, 具有很强的意识特征, 是中国文化建设的一个重要方面。在当今多样的社会观念中, 从大众媒体到个人媒体的发展, 也深刻地影响着传播国的红色文化和价值特征。所以, 这也就要求我们重新探索红色文化的价值, 并且是通过新媒体的角度。

二、目的

(一) 红色文化传播方式拥有多样性

唯一相对的传播状态是传统媒体被红色文化传播所阻碍的原因之一。致力于传播红色文化的文化工作者应该清楚地认识技术变革的历史必然性。在广播、电视等媒体上代表报纸作为信息传播的中心流, 红色文化的传播进入了一个名望时期。随着媒体电视广播的流行趋势, 红色文化的宣传形式也得到了提升, 越来越多的公共服务广告、文化节目等进入了人们的视野。随之而来的是红色文化潮流的浪潮, 以及许多优秀人物和作品的出现。但随着时间的推移, 这种传统媒体不再是新的, 人们对它的兴趣正在消失, 对红色文化传播的抵制也在逐渐增加。而现在到了改变传统文化交流形式的关键时刻, 人们的视野已经向互联网传播转变, 而新的传播肯定已经利用了信息传播的制高点, 承载着有效的信息。新媒体不仅提供传统媒体所能提供的一切形式, 还提供传统媒体无法提供的互动应用、点播资源等形式的互动, 极大地提高了群众的参与和积极性, 形成了传统的传播方式”更加多样化, 也让人们激发了自己的兴趣。目前, 红色文化网页建设的几个支柱, 红色手机软件, 红色游戏的发展, 以及一些文化艺术作品的红色网络的创作和各种红色活动, 促进红色文化提供广泛的平台开发和广告, 进一步扩展。

(二) 教育功能

红色文化资源是学校进行思政教育的一项重要资源, 学校进行红色文化教育可以为学生接受中国的和新社会主义价值观与中国特色社会主义创造一种思想氛围, 可以让学生有效的辨别网络中的是非对错。红色文化是当下各个学校思政教育的重要方面之一, 也是学生社会主义核心价值观传播中的中的非常重要的一部分。社会主义核心体系作为学生思想文化教育的重要内容, 在引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观方面发挥着主导作用。如今, 新媒体普及, 每所学校的新媒体发展很快, 网络教育已成为每所学校教育的中心流, 网络已成为每所学校思想文化教育的主要阵地, 红色文化新网络地位的发展, 红色文化的网络媒体更好地开发新媒体平台, 为建设红色文化提供了新的渠道和途径。红色文化的出现不仅为学生带来的正能量, 也为净化网络上的空间, 提供了良好的网络环境。

三、意义

(一) 新媒体改变传统传播形态, 加强了红色文化的传播

在新的媒体时代, 传播的多样性和传播行为的个性化, 使声音逐渐向衰退过渡。随着人民民主社会意识的提高, 也使官方公共话语注重避免过去出现的一种明确和孤立的形式, 努力营造一种平等、公平、开放、共享的交流环境。在构建这种内隐力量的过程中, 强调了对话与交流的互动, 强调了红色文化内涵的渗透和广泛传播。这助长了红色文化在民众中的传播。它增加了人民的自主意识。

在红色文化传播过程中, 网络的稳健、普遍和互动特征等等这些优点被无限放大。在不断构建网络平台的今天, 许多红色文化遗址的传承在渠道拓展、互动交流、建设场所等方面的信用起到了一定的作用。同样, 红色文化的发展也应该利用互联网, 寻找网络的新突破口。

从革命时期到现如今的新文化传播时代, 红色文化的传播性和在当今社会所产生的影响变得越来越强烈, 而今天, 当网络话语凸显出来时, 主流话语就重新构建了话语和模式的形式。

(二) 新媒体将红色文化资源的时代感和当代要求很好的结合, 更加利于研究红色文化

红色文化现代化以内容的传承和形式多样性为主导。中国传统文化与马克思主义的融合是红色文化的深层理论渊源。红色文化在进化过程中的不断变化, 是继承其精神内核, 作为其发展的基础。我们可以看到, 是早期的革命精神、集体主义精神、艰苦奋斗之风, 还是新时期以来的”经典红热”, 其核心是红色风气, 对中国特色社会主义文化建设和发展起着重要的作用。随着现代科学技术的发展, 红色文化趋于新的形式, 这样对红区红色旅游资源的深入挖掘、革命文化遗址的修复和保护、红色网站的建设等, 以及源于时代发展的各种物质形式和精神形式。

红色文化已经从传统向时尚转变, 已成为研究的热点, 它不仅融入了社会主义现代化的意义, 也是新媒体时代激活价值的必由之路。

(三) 新媒体使得碎片化的红色文化得以重组

在新媒体时代, 红色内存显示清晰的拆分属性。发展现代媒体, 对网络上的信息渠道进行着色, 使信息被分散。红色的记忆隐藏在每一个革命遗物、每一个历史遗迹、每一首红色的歌曲、每一个红色的工作中, 它们都显示了文化的力量。这些分割产物的复原所产生的影响, 更符合当代社会发展的主流价值。

四、在红色文化资源开发利用过程中所产生的问题

红色文化具有资源丰富, 开发利用范围广的特点。然而, 由于有关部门缺乏利用红色文化资源的意识, 没有创造出合适的产业战略, 使其整体开发利用仍然不足。

(一) 开发主体的单一和开发能力的影响造成红色文化再远利用度不高

红色文化是具有中国共产主义特色的文化, 也是中国共产党发展和新中国发展的见证。所以, 我们一直非常重视红色文化资源。目前, 各级政府成为红色文化资源开发的主体。然而, 开发主体的单一, 缺乏对红色文化资源开发利用的监督, 造成了地方政府的一家独大, 缺乏联合开发意识, 造成了许多资源的浪费。同时, 政策的不稳定, 也束缚了红色文化资源的深入和广泛挖掘。除此之外, 资金方面的问题制约了开发目标的实现。

(二) 对红色文化产品在市场中的定位不清晰, 同时品牌意识淡薄

在开发过程中, 产生许多具有潜在价值的产品。然而, 这些产品由于市场定位模糊、扩散减弱, 在市场竞争疲软的情况下, 所占市场是不够的。许多红色文化产品仍处于粗糙阶段, 其产品附加值不高、实用性等方面仍然缺乏, 限制了产品进入当地的市场。此外, 红色文化产业的品牌意识也相对薄弱, 缺乏红色文化产业的营销人才发展, 缺乏统一的组织和规划, 削弱了红色文化产品的竞争力。

(三) 现如今对红色文化产业的创新应用很差

如今, 红色文化资源还没有被用作系统来学习和利用, 大多数地方政府只有旅游资源或历史文化资源等红色文化资源进行开发, 他没有将红色文化中给所有地方政府的文化结合, 但他们没有发挥红色文化资源的一般好处。如今, 红色旅游资源的开发很简单, 静态旅游的内容主要是, 大部分使用博物馆的观景、显示窗口等, 内容是空的, 通过显示是单一的, 表达的手段是向后的, 简单地对文本图像主要是对平面的介绍, 沉闷, 不符合现代美学的概念和现代美学的概念和游客消费与大市场需求之间的差距。

五、开发红色文化资源的长远效益

无论是红色文化因素还是红色文化产业, 都对促进和继承红色文化起到了积极的作用。从红色文化资源的开发利用来看, 两者还没有和谐发展, 需要不断发挥文化产业的效益, 在保护红色文化资源的同时, 实现红色文化资源的开发, 扩大社会效益和经济效益, 帮助推动红色文化资源的崛起。

(一) 多元化的开发红色文化

红色文化资源的开发需要在政策允许的范围内进行, 非政府组织和地方政府尽可能共同参与开发和利用。红色文化发展不应该只通过经济效益来衡量, 还应该从红色文化产业政策和文化事业对社会的发展影响来考察。由于红色文化资源的遗迹和遗迹属护国家文物, 粗糙的经济发展可能会对文物造成破坏。所以, 在发展红色文化的过程中, 必须有政府的监管, 同时引导科研机构加强对红色文化资源的研究和保护。参与政府文化资源的开发, 为组织提供一定的主动性。

(二) 实施红色文化品牌战略

红色文化作为现如今文化产业的竞争中至关重要的部分, 吸引了许多消费者。我们要进一步加强红色文化产业区的基础设施建设, 调整旅游设施, 提高对餐饮、住房、交通等方面的投入, 以优质的服务提升地区的品牌价值。二是尝试去发展红色文化品牌。革命时期的一些重要遗迹, 但由于它们距离遥远, 与废墟隔离, 并不是在较低的层面上发展或发展起来的。随着经济和交通的发展, 在创造新的文化品牌的过程中, 必须呈现红色文化。以增加红色品牌的宣传文化为基础, 以自然景观为基调, 以红色文化品牌感染人。红色文化品牌被设计为一系列文化符号, 加深人们的意识。

(三) 发展红色文化产业链拓展其纵向和横向内涵

整合红色文化资源, 延伸文化产业链, 深化产业间横向渗透, 争取进一步偏向和支持国家政策同时, 区域内红色文化资源的整合, 改变了旅游点的分布, 扩大了红色文化产业与建设产业集群的联系。结合红古资源、绿色产业和横向渗透, 进一步加强了红色文化产业的垂直扩张, 形成了红色文化的摄入链。

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新媒体 (New Media) 是指当下万物皆媒的环境, 简单说:新媒体是一种环境。

新媒体涵盖了所有数字化的媒体形式。包括所有数字化的传统媒体、网络媒体、移动端媒体、数字电视、数字报刊杂志等。

一个相对的概念, 是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态, 包括网络媒体、手机媒体、数字电视等。

新媒体亦是一个宽泛的概念, 利用数字技术、网络技术, 通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道, 以及电脑、手机、数字电视机等终端, 向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。严格地说, 新媒体应该称为数字化新媒体。

新传媒产业联盟秘书长王斌:"新媒体是以数字信息技术为基础, 以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。"

新媒体就是能对大众同时提供个性化的内容的媒体, 是传播者和接受者融会成对等的交流者、而无数的交流者相互间可以同时进行个性化交流的媒体。

对于新媒体的界定, 学者们可谓众说纷纭, 至今没有定论。一些传播学期刊上设有"新媒体"专栏, 但所刊载文章的研究对象也不尽相同, 有数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等, 还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。那么, 到底什么是新媒体?美国《连线》杂志对新媒体的定义:"所有人对所有人的传播。"

摘要：在新媒体时代不断发展的前提下, 中国越来越重视红色资源的开发利用。中国的老革命根据地红色资源对当地的思想文化建设和经济发展起到重要作用。但是, 目前我国许多红色根据地的发展和利用存在一些问题。基于此, 文章从新媒体时代下红色文化发展状况入手, 阐述了发展红色文化的意义, 并对红色资源开发利用的现状提出了一些针对性的建议。

关键词：新媒体,红色文化,资源开发

参考文献

[1] 李久君.红色旅游与民俗体育文化资源整合开发的研究[J].延安大学学报 (自然科学版) , 2011, 30 (02) :110-112.

[2] 姚洁.红色旅游与体育旅游融合性开发的战略思考[J].山东体育学院学报, 2006 (02) :18-20.

[3] 张群, 刘建平.红色旅游的特色分析及其发展研究[J].长沙大学学报, 2006 (06) :49-51.

[4] 蔡晓军.充分发挥红色文化资源的育人价值[N].江苏教育报, 2017-05-05 (003) .

陕北红色旅游资源开发论文范文第3篇

2、数字化时代永州红色文化传播研究

3、社会主义核心价值体系建设下的红色文化传承与创新

4、文旅融合背景下山东德州旅游产业和红色文化融合发展研究

5、地方红色文化资源育人功能探析

6、把握红色文化时代价值的逻辑理路

7、鄱阳湖生态经济区红色文化资源产业化开发研究

8、红色文化：加强高校学生党支部建设的有效载体

9、粤港澳大湾区背景下广东红色文化资源开发SWOT分析及对策建议

10、新时代视阈下黄桥镇红色文化传播的现状及对策

11、红色旅游中的导游讲解与红色文化传承策略研究

12、高校马克思主义学院在传播红色文化中的作用与路径研究

13、红色文化与提升大学生文化自信的耦合与契合

14、如何提升城市红色文化影响力

15、解决红色文化传承困境的对策

16、论红色文化对社会主义核心价值观的培育功能

17、基于“两微一端”的红色文化传播

18、红色文化与鄱阳湖生态经济区建设

19、红色文化与河南革命老区乡村振兴融合发展研究

20、陇南红色文化资源与旅游产业融合发展的思考

21、微改造背景下老旧小区红色文化宣传实践探究

22、乡野环境红色文化遗产保护利用策略

23、论红色文化的价值精髓及其当代传承

24、红色文化自觉与社会主义核心价值观全覆盖

25、红色旅游产业与文化产业融合发展研究

26、红色文化在大学生思想政治教育中的应用探讨

27、红色文化融入城市文化建设对策研究

28、红色旅游与红色文化传承分析

29、红色文创产品的设计应用研究

30、大学生思政教育中红色文化的应用价值

31、社会主义核心价值观建设视域中的红色文化传承与创新

32、冀东红色文化遗产的传承、保护和利用研究

33、红色音乐文化融入大学生思想政治教育的创新路径研究

34、区域文化与红色旅游发展研究

35、试析西安红色资源开发与城市品质提升

36、红色旅游与红色文化的传承

37、乡村振兴战略下红色旅游资源与高校文化教育的融合

38、发挥红色文化在党建工作中的铸魂作用研究

39、高校辅导员利用红色文化进行思想政治教育的探析

40、基于文化自信的高校图书馆红色文化资源阅读推广研究

41、论新时期高校德育中红色文化教育运用现状及有效机制的构建

42、异化翻译与赣州红色旅游英译中的文化再现

43、湖北房县诗经文化游与红色旅游融合发展策略研究

44、红色文化融入党校党性教育的路径选择

45、邵阳红色文化资源利用现状分析与思考

46、国内红色文化研究的简要回顾与展望

47、红色旅游与红色文化传承

48、区域文化与红色旅游融合发展研究

49、厦门红色文化资源挖掘与传承研究

陕北红色旅游资源开发论文范文第4篇

[摘要] 本文根据当前河北省红色旅游的现状，提出在红色旅游中，坚持观念创新，坚持市场创新，促进红色旅游跨越式发展，促进红色旅游的可持续发展，对促进河北红色旅游有很大的现实意义。

[关键词] 河北省红色旅游 观念创新

作为历史的见证，作为穿越历史时空的“红色旅游”，在河北这块热土上，理应放射出更加灿烂的光芒。火热的斗争，离不开当时一代志士仁人超前的革命胆识；红色旅游，同样离不开当代人观念的不断创新。红色旅游只有不断地进行观念创新，才能获得稳定持续发展。制约我省红色旅游发展的因素很多，但关键因素是观念问题。在发展我省红色旅游中，应坚持思路决定出路，观念就是财富的思想，进一步摆脱思维定式、突破深层意识、实施观念创新，促进我省红色旅游业的跨越式发展。

一、在全省旅游业的大盘中，进一步突出“红色旅游”，使“红色旅游”成为我省旅游业的支柱

我省旅游业随着改革开放而兴起，从无到有，自小到大，短短20年内取得了蓬勃发展:资源开发步伐不断加快，接待设施日臻完善，市场占有份额逐年扩大，创汇创收大幅度提高。特别是“九五”以来，我省旅游业进入了持续、健康发展的快车道。国际旅游创汇年均递增25.35%，国内旅游创收年均递增28.5%，2000年创汇创收分别达到1.3亿美元和201.6亿元人民币，两项收入总和相当于全省GDP的4.23%。旅游业的发展速度大大高于全省经济的发展速度，充分显示出了“朝阳产业”的勃勃生机。

旅游业在自身蓬勃发展的同时，还会产生多方面积极作用。一是对内对外开放的窗口作用。大批游客的往来，必然会带动信息、资金、技术和人才的流动，成为对内对外开放的重要途径。通过旅游，每年有40万左右的海外客人和2500多万省外客人光临河北，了解河北。同时，出境游和出省游也使木省人民了解了外部世界。旅游业还积极为全省招商引资牵线搭桥，促成了一批外资项目，旅游业木身也成为河北省利用外资较多的部门之一。”九五”以来全省旅游项目建设共引进外资1.31亿美元，吸引社会资金30多亿元。二是对剩余劳动力的吸纳作用。旅游业是劳动密集型产业，可以提供更多的就业机会。而且旅游业每直接增加1个就业人员，还能间接增加5个就业机会。据统计，2000年全省直接和间接从事旅游业人数已近百万，仅承德市区就有近5万市民从事旅游业，秦皇岛则高达16.6万人，大大缓解了政府的就业压力。三是对此老边穷地区脱贫致富的带动作用。我省贫困地区大多集申在太行山、燕山和坝上地区，这些地区往往具有完好的自然生态，秀美的地貌景观，独特的民俗风情等丰富的旅游资源。20年来，全省己有千余个村庄通过发展旅游业脱贫致富奔小康。四是对产业结构调整的引导作用。由于旅游业市场大、风险小、见效快，我省很多企事业单位纷纷投资旅游业，不少企业由此扭亏为盈，增强了活力。五是对相关产业特别是第三产业的拉动作用。旅游业是综合性产业，需要食、住、行、游、购、娱六大要素完善配套。旅游业的发展势必拉动交通、通讯、建筑业的发展，促进商贸、娱乐、餐饮、住宿业的繁荣。同时，发展旅游业也为文物保护修缮提供了较多的财力支持。六是对扩大内需的拉动作用。我省每年均有上百个旅游项目投入开发建设，有很旺的投资需求。此外，由于旅游是多层次、重复性的最终消费行为，市场巨大。

作为红色旅游，还有一项重要意义，就是在促进社会主义精神文明建设的同时，促进扶贫开发，促进社会主义新农村建设。由于历史的原因，我省多数红色旅游景点位于贫困地区，如涉县、赞皇、阜平、唐县、平山、灵寿、沫源、易县等革命老区。如何消除这些地区的贫困，加快当地百姓脱贫致富的步伐，始终是全省各级党委和政府关注的热点问题。上述贫穷地区不仅拥有山岳、峡谷、洞穴、河湖、森林、草原等高品位的自然资源，而且拥有南北响堂石窟、西柏坡、八路军129师司令部旧址等丰富的人文资源。同时，这些地区又多位于京津陆路交通辐射范围内，而京津又是人口在千万人左右的特大城市，再加上石家庄、唐山、保定、邯郸、承德、张家口等众多中等以上城市的存在，客观上为这些地区发展旅游业提供了充足的客源保证。通过对“红色旅游”资源的开发，促进当地扶贫开发和社会主义新农村建设，其意义和效果是显而易见的。

因此，我省旅游业观念的创新，首先是把“红色旅游”作为我省旅游业发展的支柱，进一步提高对“红色旅游”的认识和支持力度，做足做好我省的红色旅游，使其在推动全省经济发展，实现经济强省，全面建设小康社会中发挥更重要的作用。

二、在红色旅游发展中，要坚持可持续发展

发展我省红色旅游，一定要树立和坚持可持续发展观，改革但穿衣经济效益为目标的旅游增长模式，处理好资源的利用和保护的关系，建设“绿色旅游企业”，达到经济效益、社会效益和生态效益的和谐统一。

环境是旅游发展的基础和依托，旅游发展与可持续发展之间有一种天然的耦合关系，旅游发展对可持续发展有着内在的和更高的要求。那种先以破坏环境为代价谋求发展，再以牺牲发展为代价保护环境的做法决不能在河北省旅游业发展中出现，尤其在红色旅游资源的开发中，更应如此。河北省红色旅游可持续发展总体思路是：实行绿色开发，生产绿色产品，推广绿色经营，建设绿色体系。

可持续发展的要求要贯穿旅游发展全过程，要从可持续发展的要求出发，搞好规划，加强管理；在经营的过程中要具备生态旅游的观念，适应可持续发展的要求；要引导和培养一批新型旅游者，使他们在旅游过程中，积极主动地参与环保工作。旅游者素质的提高和环保概念的加强，对经营者和管理者也会形成一种压力，由此在可持续发展要求下形成管理行为、经营行为和消费行为的各项标准。在旅游景区的管理上，应努力对现有的管理体制进行改革，改变多头管理、各自为政的状态，使旅游业在促进环境优化方面的功能得以更大的发挥，推动河北省旅游业的长远发展。

三、重视人才培养，提高红色旅游质量

世界旅游业竞争的一个重要方面是人才的竞争。加入WTO后，已人才缺乏的我国旅游业面临更为严峻的人才竞争局面。河北省旅游业应采取多种措施，进一步加大旅游人力资源开发的力度。

河北省旅游业应将人才看作最重要的财富，以实现知识价值最大化为目标，以共建河北省旅游业美好明天的宽广胸怀，构建引进人才、聚集人才、留住人才、培养人才和人尽其才的人力资源管理体系，创造公开、公平、竞争、择优和能使旅游业员工充分发挥自身潜能的用人环境，最大限度地发挥人的知识潜能。旅游业的竞争最重要的是知识人才的竞争，要广泛吸收优秀知识人才，加强旅游人才队伍建设，实施人性化和人格化的管理，做到人尽其才、才尽其用。

树立《以人为本的观念，在旅游企业形成尊重知识、尊重人才的良好风气。要有“识才的慧眼、用才的气魄、爱才的感情、聚才的方法，知人善任，广纳群贤”。改变河北省旅游业的人才现状与河北旅游业发展极不相适应的状况。要建立合理的分配和激励机制，依靠旅游企业的凝聚力、文化氛围和个人发展环境来吸引和留住人才。

四、坚持市场创新，促进红色旅游跨越式发展

旅游市场创新的主要目标是开辟新的旅游市场，旅游市场创新需要加强旅游市场研究。河北省旅游业要进行超前的旅游市场信息管理，及时掌握国家宏观经济政策和国内外旅游业的发展方向，深入了解游客需求，加大旅游市场调研和旅游市场分析与预测的力度，做好旅游市场细分。旅游企业要加强对各项旅游产品的市场潜力分析，保证旅游产品持久的旅游市场竞争力。沿着正确的旅游市场创新途径，采用恰当的旅游市场创新手段。河北省旅游业要树立国际大旅游市场的营销观念，合理整合旅游资源，充分利用国内外旅游市场环境，并尽快适应它要站在大旅游市场的格局下，确定河北省旅游业市场创新的思路。河北省旅游业要以旅游市场为调节方式，以价值为联系方式，以互动为行为方式，以旅游产品的品牌、质量、服务和旅游企业形象为重点，制定整合性和系统性的营销策略，形成从营销旅游产品到营销城市形象的独具特色的“旅游大营销”格局。

河北省红色旅游的发展要充分利用资源优势和市场优势，进行精品景区、精品线路、精品节庆的建设，使河北省旅游业跨进全国先进行列。要争取形成一批国家级精品景区推向市场，要考虑与精品景区的建设联动，形成一批主题突出、优势独特、能够形成国际影响的节庆活动，培育成精品节庆产品。

河北省红色旅游的市场创新将为河北旅游的发展注入勃勃生机。在经济全球化的今天，惟一不变的规律就是一切都在变。新的形势对我省的红色旅游提出了新的挑战，顺应时代要求，不断改革创新，才能长久保持我省红色旅游的活力和魅力，才能真正让红色旅游为我省经济建设、文化建设和精神文明建设做出更大的贡献。

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陕北红色旅游资源开发论文范文第5篇

2、江西发展旅游业的思考

3、文旅融合发展的文化阐释与旅游实践

4、基于SWOT分析的张掖红色旅游发展探析

5、中国红色旅游研究述评与展望

6、红色文化资源助力乡村振兴的路径探析

7、红色旅游资源开发利用新路径：数字赋能、多元认同与价值共创

8、顺义红色旅游业及旅游产品的开发

9、文旅融合背景下革命博物馆的发展定位与方向

10、浅谈浏阳市红色旅游资源价值的开发

11、红色旅游文化对外传播的现实考量

12、战争纪念馆游客旅游动机对体验的影响研究

13、四川区域旅游竞争力提升策略思考

14、新疆红色旅游传播存在的问题及对策研究

15、标准化助力文化旅游提升工程的理论研究和实践探索

16、国内博物馆旅游研究述评与展望

17、黑色旅游地游客动机对目的地形象的影响研究

18、安徽大别山红色旅游资源开发的SWOT分析

19、黑色旅游:沉重的缅怀之旅

20、关于“精神旅游”概念的探讨

21、邓小平旧居与劳动车间旧址保护与利用的思考

22、关于红色文物保护的几点思考

23、井冈山红色旅游开发模式的选择

24、陕北区域旅游资源的优势与发展策略

25、赣南地区旅游扶贫典型模式比较及启示

26、旅游广告设计中的人文创意

27、东兰红水河生态旅游开发研究

28、基于内容分析法的老年人旅游动机研究

29、善造情境：快速点燃购买热情

30、青年学生旅游消费行为研究

31、上海红色旅游资源开发利用研究

32、黑亦非黑：基于线上数据的黑色旅游体验及群体比较

33、临沂市旅游商品发展现状及对策

34、论工业旅游资源开发的策略

35、城市旅游品牌问题研究

36、旅游资源视角下漳州研学旅游发展前景研究

37、旅游体验的类型与境界

38、蔡伦竹海旅游资源等级评价探讨

39、沪杭甬居民旅游偏好及产品开发策略

40、基于RMP分析法下的井冈山红色旅游优化提升策略

41、社会学视角下的旅游文化现象

42、试论江西红色旅游产品营销中的心理效应

43、神奇若尔盖，湿地大草原

44、关于天津教育旅游资源开发的思考

45、基于IPA分析的浙西南红色研学旅游资源吸引力评价

46、基于游戏化思维改善红色文化型旅游体验策略

47、试论红军长征旅游资源在高校旅游教学中的有效利用

48、体验经济下的红色旅游产品开发策略研究

49、自然主义视角下旅游者幸福感的构成要素研究

陕北红色旅游资源开发论文范文第6篇

【摘要】将红色文化资源整合并融入学校德育工作中，能有效丰富德育内容，创新德育形式，增强德育活力，提升德育效果，是当前学校探索特色德育之路的有效途径。本文在阐述红色文化融入小学德育的必要性及可行性的基础上，结合当地的红色文化资源及特色，探讨本土红色文化与小学德育相融合的原则及实施策略。

【关键词】红色文化；小学德育；特色

宕昌县哈达铺镇被誉为“长征加油站”，是“全国爱国主义教育示范基地”，也是当地学校开展新时代红色教育的重要阵地。从当前的中小学德育现状来看，单纯依靠教师、课程开展相对单一的德育而不探索开放式德育，已不能满足学生的身心发展需求。鉴于此，笔者所在的宕昌县木耳小学为落实立德树人根本任务，以创造性开展德育工作和培养学生核心素养为理念，以当地的哈达铺红色文化资源为依托，探索特色德育之路。笔者在此探究将红色文化资源融入学校德育的意义、原则及实施策略。

一、将红色文化资源融入小学德育的意义

红色文化资源融入小学德育很有必要。首先，红色文化是学生的重要精神食粮，亟需学生传承；其次，新形势下的德育主题需要红色元素的融入；再次，在教育内容中充分融入红色文化资源，是体现现代教育资源整合性特点及生动德育课程的内在要求。

同样，红色文化资源融入小学德育，有其可行性。首先，红色文化资源与学校德育有内在的契合点；其次，红色文化具有鲜活的生命力与正能量，与中小学生德育特点和内容相适应；再次，红色文化资源是学校德育的“内容构成与重要载体”[1]。

二、红色文化资源与小学德育的融合原则

1.将红色教育与学生成长相结合。为提高德育的实效性，笔者所在学校深入研究哈达铺红色文化的时代内涵，将红色教育与学生成长相结合，从中提炼出“将长征精神根植于小学生心灵深处”“红色文化中的德育内涵”等红色专题，不断丰富學校的德育实践与研究内容。

2.将红色文化与学校德育文化相融合。传承红色基因，需要以学校德育为载体，而创新学校德育需要有红色文化资源融入，补充新的特色内容。我们学校将哈达铺红色文化与德育文化相融合，让学生在“长征精神”的浸润下强化品德意识，在对“腊子口战役”的思考中寻找奋斗动力，提高思想道德修养。学校基于此找准红色文化与学校德育文化的结合点，创建红色校园文化，对学生持续而深入地开展相关教育，助力学生更好地成长。

3.将德育特色与本土红色教育资源相结合。用好本土红色教育资源，有利于培养学生的家国情怀，红色教育资源是学校特色德育的重要内容。笔者通过调查发现，有不少学校的德育思路狭隘，并没有将学生发展与本土红色教育资源相结合，使学校德育犹如无源之水、无本之木。

4.将红色故事与社会实践相结合。红色故事是红色文化的重要体现[2]。将红色故事与社会实践相结合，以符合学生认知特点及心理规律的方式，引导学生感受红色故事所蕴含的红色精神，更深刻地诠释红色文化内涵，能有效提升德育效果。

三、红色文化融入小学德育的实施策略

1.依托本土资源，创新红色主题教育。依托本土资源，找到红色文化与学校德育的契合点，是创新红色主题教育并实现学校德育提质增效的关键。为了提高德育的有效性，我们学校多次组织师生深入哈达铺镇，通过走访红色故居、参观红军长征纪念馆，结合学校德育要求，对哈达铺红色文化进行专题研究。在此基础上，找到哈达铺红色文化与学校德育的结合点，提炼出“自强不息，重走长征路”“传唱革命歌曲，珍惜幸福生活”等红色教育主题，积极搭建红色德育框架，引导班级德育活动更好地开展。

2.注重实践，开展红色研学活动。在德育实践活动中，应以鲜活生动的红色故事等丰富学生们的红色教育实践体验，激发他们的红色情感。笔者所在的宕昌县木耳小学将德育主题体现在活动中，定期组织学生开展红色研学活动，根据不同年级的学生特点，确定不同的研学主题。一二年级学生主要以体验为主，通过走访“长征一条街”，探访红军长征纪念馆，体验长征精神，感受革命情怀；通过尝一尝“红军凉粉”“红军锅盔”，听当地人讲述美食背后的红色故事，今昔对比，更加珍惜现在的幸福生活。针对三四年级学生，突出红色研学的主体性，组织学生参观哈达铺“长征一条街”，了解哈达铺红军长征纪念馆中记录的红色故事。通过研学活动，引导学生深入挖掘其中的特色内容，或以图片、以文字、以书画作品的形式进行记录，在班会上与同学交流分享，在家中与家人分享。针对五六年级学生，突出红色研学学生的探究性，如为哈达铺“红色旅游开发”设计方案，结合“红色研学之旅”，为班级设计红色文化墙。学生们在红色研学活动中，通过了解红色历史，开阔了个人眼界，更加坚定了理想信念。

3.突出整合，上好红色德育课程。为了依托红色文化资源，探寻学校德育课程的育人作用，学校应从关注学生的心理需求及教师的德育观念入手，将本土红色资源及学校德育实践转化为课程资源，实现对红色德育课程的深度开发[3]。

宕昌县木耳小学的红色德育课程包括两部分：道德与法治教育课程与校本德育课程。在道德与法治教育课程中，教师在充分研究学情的基础上，结合课程中的主题单元内容，融入哈达铺红军长征相关的教育内容。在校本德育课程中，教师主要根据关于哈达铺的社会实践调查、红色研学之旅、学校德育活动等，融入相关典型人物的先进事迹，总结并提炼出相应的红色主题，形成不同的单元序列，在此基础上进行课程架构。

在红色德育课程的整合与架构中，教师也很注重突出学生的主体作用，尽可能多给学生学、做、思的空间，使学生从中感悟红色精神内涵，了解红色文化价值。当学生伫立于腊子口战役纪念碑前时，他们深深感悟红色精神；当学生参观哈达铺长征纪念馆时，他们专注了解红色历史；当学生走进“长征一条街”时，他们被这座古镇的浓厚红色文化所打动。在此基础上，学生将所思、所感通过文字、图片的形式记录下来，进行交流，体现出红色德育课程的真正价值。学生在系统学习红色德育课程后，对当下的社会主义核心价值观产生认同感，并能够践行社会主义核心价值观，从而更加珍惜来之不易的幸福生活。

4.做好传承，构建红色校园文化。红色文化的发展与传承，要始于认知，终于行动。而学生作为文化传承的主体，由于年龄及认知的局限性，需要以学校动态、持续、系统性的红色校园文化为载体，来确保传承红色文化的效果[4]。为此，学校引导师生设计红色班级名片，打造红色教育长廊、红色文化馆室，建设红色教育基地等。为了确保德育效果，学校还利用网络成立红色教育空间，鼓励学生撰写红色实践心得体会，讲述红色故事中的感动，还可以将自己所搜集到的红色故事展示出来，与同学分享、交流。笔者所在的学校鼓励学生通过网络探索、实地研学等方式，搜集并整理关于哈达铺的红色历史，提炼出“持之以恒方为长，自强不息才是征”的红色校园文化内涵。并鼓励学生结合自己的学习与生活，不断加深自己对红色文化的理解。笔者发现，通过这些常态化的红色主题教育活动，学生们在红色校园文化的浸润下，不断增强克服困难的决心和信心，树立了积极向上的家国情怀，德育取得了较好的实效。

让红色文化成为立德树人的底色，是新形势下学校德育的要求[5]。依托红色文化资源，探讨小学德育特色之路，也是学生全面发展的内在要求。因此，学校从“以学生为主体”出发，寻求红色文化资源与学校德育的结合点，创新德育的内容及形式，能有效让学生传承红色精神和文化。

参考文献

[1]庄瑜.上海红色文化融入大中小德育一体化的价值及路径研究[J].上海教育科研，2020（03）：67-70.

[2]杨梅.红色文化的当代德育价值及其挖掘路径探析[J].遵义师范学院学报，2015（04）：20-22.

[3]罗雄，黎易敏.红色文化资源与培养时代新人的德育路径建构——以广东红色文化资源为例[J].高教学刊，2019（09）：53-55.

[4]齐丹.红色文化的德育审视[J].中学政治教学参考，2019（10）：15-16.

[5]韦海.让红色文化成为以德树人的文化底色[J].人民论坛，2019（11）：136-137.

编辑：彭雪亮