师专教学管理制度论文范文

师专教学管理制度论文范文第1篇

摘要：教师伦理规范建设是教师专业化的重要维度。通过对澳大利亚各州和地区的教师专业伦理规范政策分析发现，教师专业伦理规范具有激励、约束和指导三重功能，以“尊重、责任和正直”作为教师专业伦理的核心价值，并将协调教师与教育专业、学生、同事、家庭和社区等关系作为伦理规范的重要维度，其中尤为重视师生关系中的伦理边界问题。澳大利亚教师专业伦理规范对我国师德规范建设有三方面启示：在规范制定的主体上，应发挥多主体的作用，学校、教师专业组织和教育政府部门组织协调配合，各司其职，密切配合;在规范体现的价值上，不能照搬西方国家对教师专业伦理核心价值的规定，应努力构建符合我国国情的教师专业伦理的核心价值;在规范内容上，应突出教师的专业责任，注重关系协调。

关键词：澳大利亚  教师专业伦理规范  核心价值  关系维度  伦理边界  政策文本

引用格式：史自词.澳大利亚教师专业伦理规范的特征與启示[J].教学与管理，2022（06）：100-104.

提高教师的专业化水平是世界各国的共同目标。由于教育实践固有的道德属性，专业伦理规范建设在教师专业化过程中尤具独特意义[1]。然而，我国目前实施的《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》，却面临着一些问题。陈桂生[2]、檀传宝[3]、薛晓阳[4]等学者认为，目前我国现行师德规范对教师工作的专业特性反映不够，教师的职业道德规范还停留在一般性的行业道德的非专业水平上，规范制定的随意性较大。因此，只有在观念上实现由一般性的教师职业道德向教师专业道德的转变，在承认专业存在的前提下开展教师道德规范的制定工作。

近年来，澳大利亚联邦及地方政府重新修订颁布了教师专业伦理规范。在联邦层面，澳大利亚全国幼儿教师协会经过2003年、2014年和2016年三次修订完善，重新颁布了《全国幼儿教师专业伦理规范》，该规范适用于澳大利亚全国幼儿教育工作者，旨在引导幼儿教育专业人员遵守道德准则，以所有儿童的最大利益行事，相互协作，确保每个儿童的茁壮成长[5]。在地方层面，首都领地和新南威尔士州分别设置有《教师专业实践规范和行为准则》和《行为规范》，其他各州均颁布有针对本地区的伦理规范文件。除此之外，作为对教师专业伦理规范的补充，部分州在教师专业伦理规范的基础上针对师生交往过程中伦理边界问题，专门制定了相关文件，以规范和监督教师在与学生交往过程中可能出现的越界行为。通过对澳大利亚教师专业伦理规范相关政策的分析，主要从伦理规范的功能、伦理规范体现的核心价值以及伦理规范呈现的关系维度三个方面，阐述对我国教师专业伦理规范建设的启示。

一、澳大利亚教师专业伦理规范的三重功能

澳大利亚各州和领地教师伦理规范第一部分主要是制定伦理规范的功能（见表1）。整体而言，澳大利亚教师专业伦理规范制定有两类主体，一是教师专业自治组织;二是政府教育行政管理部门。不同主体制定规范的目的存在明显差异。由教师专业组织作为独立自主的非政府组织，相关政策的制定通常由会员决定，不直接干预学校的行为，而是通过组织内部专业规范对会员进行指导并起到约束作用。由教师专业组织制定的伦理规范目的在于界定教师专业中普遍认同的核心价值和伦理原则，给予教师更多的道德自主，相信教师能够为学生和社会的利益作出合适的道德决策，激发教师的更高的专业理念。塔斯马尼亚州的伦理规范表述最为直接，认为规范就是一份道德承诺、道德实践和道德抱负的声明，它旨在巩固和加强教师专业身份，反映教师专业一贯的表达。因此，这类规范表达了对教学专业的道德抱负、道德承诺，其功能在于“激励”（Aspirational）。

与以上几个州和领地存在明显的不同的是，首都领地规范中明确规范的目的是帮助确定教师的专业责任，伦理规范作为强制性的义务，违反准则或规范就会受到纪律处分。同样，在新南威尔士州制定的行为规范中明确违反行为准则是行为失范行为，可能受到纪律处分，而且作为共同的责任，同事和学校主管有责任将违反专业伦理准则的教师上报相关部门。这些由教育行政管理部门制定规范的目的在于为教师设置专业义务，将伦理规范作为纪律的工具，任何违反伦理规范或行为失范的行为，都可能受到纪律的处分。因此，此种规范具有明显的“约束”（Restrictive）目的。

整体而言，在澳大利亚各州和领地伦理规范中，“激励”性伦理规范占主导，首都领地和新南威尔士州的伦理规范更强调教师的公共责任，将规范作为纪律的工具。但大部分州和领地的伦理规范都试图提供一套原则来指导教师在面临道德困境时，如何做出伦理决策。

二、澳大利亚教师专业伦理的核心价值

核心价值的确立可以为教师共享认同和道德决策提供基础。澳大利亚各州和领地的伦理规范的第二部分主要是对伦理规范的核心价值的确定以及教师通过何种方式体现这些价值的陈述。澳大利亚各地区的教师专业伦理规范中所体现的的核心价值有共同之处，当然，不同的州和领地规范中有关核心价值的表述也略有不同，如部分地区强调正义（Justice）、关怀（Care）、尊严（Dignity）和同情（Empathy）等价值在教师道德角色中的重要性（见表2）。

下面主要以正直、尊重和责任这三个核心价值为例进行说明。

1.正直

各州或领地的教师专业伦理规范中通常使用诚实、信任、责任、尊严、正义、诚实和公正等道德概念来描述正直这一核心价值。在各州或领地的伦理规范中都强调教师可通过与学生、家长、同事和社区建立和维持适当的专业关系表现专业正直。除此之外，各地区在表述教师的专业生活中如何体现正直这一核心价值上存在一些差异。如维多利亚州伦理规范中认为教师可以通过以学习者的最大利益行事，以尊重和促进专业的方式表现专业正直;而昆士兰州更强调教师可以通过公正、真实和诚实的做事体现正直。首都领地则认为教师的正直意味着教师要符合自身角色身份，另外可以通过维持教师作为专业人员的标准以及符合社会对教师期望来体现。

2.尊重

尊重是澳大利亚教育一个重要的特点，也是澳大利亚教师专业伦理规范中最为重要的核心价值之一。各州和领地的伦理规范中通常使用如下道德概念或表述来定义尊重，如关怀、同情、公平、信任、欣赏独特性、多样性和珍视传统、高度评价他人贡献等。具体而言，教师如何在专业工作中体现尊重这一核心价值，各州或地区也存在一定的差异。如在维多利亚州的伦理规范中，尊重意味着教师对受教育者的关怀和同情，公平公正对待学生，将家长作为教育孩子的伙伴。在首都领地的伦理规范中则提倡教师通过对他人文化、民族、宗教和个体差异，学生及其父母之间要相互信任，遵守保密的原则以示尊重。除此之外，在新南威尔士和首都领地的教师行为准则中，认为尊重不仅体现在对人的尊重，还体现在对无生命物的所有权的尊重[14]。

3.责任

责任包含义务性责任，也包含非义务责任。责任意味着教师在教学中能够造成因事故承担的过失，强烈的责任感是成为卓越教师的前提和基础。澳大利亚各州和领地就教师如何在专业生活中体现专业责任有不同的表述。首都领地伦理规范中主要强调通过提升教师自身的专业素养，改善教学水平来体现了教师专业责任。而昆士兰州伦理规范中则认为教师责任的体现除了提高自己的专业水平，改善教学，还在于提升学生学习的策略。而维多利亚州教师行为准则和伦理规范中则注重教师应从学习者的利益出发在与同事合作体现专业的责任。

三、澳大利亚教师专业伦理规范的重要维度

澳大利亚教师专业伦理规范体现教师专业行为、教师个人行为和专业能力主要通过教师与专业、与学生、与同事及社会的关系这四个维度来体现。

1.教师与教学专业的关系

教师与专业的关系旨在强调教师在专业活动中应行使权利和履行专业义务、维持专业形象、坚持专业价值观、提升专业素养和实现专业发展应达到的标准。概括而言，在澳大利亚教师专业伦理规范中教师主要通过三种方式体现与专业的关系。首先，教师应了解自己的专业权利和义务。各地区的伦理规范文件规定，教师有义务了解与自身专业有关的法律法规文件，如了解和熟悉与歧视、骚扰、侮辱和霸凌等有关的法律法规[15]，能意识到自己的法律责任，以更好的开展本专业的工作。教师还有开展批评反思和持续性专业学习的义务，以增进对专业知识的研究。此外，教师应开展优质的专业实践，以为未来从事本专业的学生提供具有建设性的反馈意见，为进入本专业的新专业人员提供支持等[16]。其次，教师应重视自身的专业素养，并努力维持高水平的专业能力。教师应该在自己所属的专业领域里博学多识，致力于自身的专业追求，教师应负责任的、彻底并及时的履行专业责任[17]。最后，教师要具有献身精神，通过宣传专业价值观、维护教师专业形象和行业声誉，从而为社会做出积极贡献。

2.教师与学习者的关系

1959年联合国《儿童权利宣言》中就规定儿童教育与辅导责任者应以儿童之最大利益为指导原则[18]。澳大利亚教师专业伦理规范旨在以学生的最大利益行事，创建和维护一个安全、健康包容性的环境，以促进学生的自主感，增进学生的学习。如在全国幼儿教师专业伦理规范中，主要通过以下方式规范教师与学生之间的关系：增进儿童的权利和利益，如确保儿童生活在当下而不仅仅是为未来生活做准备;帮助儿童了解环境与人文文化，让他们认识到作为全球公民的责任;确保儿童不因性别、性向、年龄、能力、经济状况、家庭结构、生活方式、族裔、宗教、语言、文化或原籍国而受到歧视;考虑儿童的安全、隐私、疲劳程度和兴趣;将儿童作为有能力的学习者予以尊重，将他们的观点纳入教学和评估之中;确保儿童信息安全等[19]。

值得强调的是，近年来各地在新颁布的伦理规范中，针对师生关系的边界问题专门出台了相关文件，以规范和引导师生关系，如昆士兰州教师学院制定的《专业边界：昆士兰教师指南》（Professional Boundaries：A Guideline for Queensland Teachers）[20]、北领地教师注册委员会颁布的《管理专业边界：北领地教师指南》（Managing Professional Boundaries： Guidelines for Teachers）[21]、西澳大利亚教师学院制定的《师生关系专业边界》（Teacher-Student profession boundaries：A Resource for WA Teachers）[22]等。这些文件内容基本相同，主要包含两个方面的内容，一是界定了师生关系边界可能存在的维度 ，二是提供了教师存在的可能违反师生关系边界的场景 。有关师生关系边界的规范在一定程度上有助于教师在讨论和学习过程中提高边界意识，并在师生互动过程中出现边界困境时，帮助教师做出恰当的专业伦理决策。

3.教师與同事的关系

伦理规范中所涉及到的教师与同事的关系主要指教师在从事教学活动和执行相关行政事务，以及在日常交往中与同事互动中应遵守的规范。澳大利亚各州（领地）的伦理规范中都强调教师作为专业人员应认识到教师间的同伴关系是教师专业不可缺少的重要组成部分，主要体现在两个方面。第一，教师应该尊重同事的权益。教师间应有礼貌和相互尊重，尊重不同的教学方式，尊重同事的成果[23]。第二，教师间应团结、合作和共享。在维多利亚州伦理规范从以下几个方面描述教师与同事间的关系：教师间应使用合适的方式建设性的讨论专业事务;以合作的方式分享专业技能和知识，彼此之间提供支持，尤其应向新的专业教师提供帮助;分享和学习者福祉有关的信息等[24]。

4.教师与家庭、社区、社会的关系

尽管教师在日常的教育教学活动中具有专业自主和权威，但教师的工作成效如何，还需要教师与学生所在的家庭、社区和社会相关机构的密切配合，积极沟通和合作。在澳大利亚教师专业伦理规范中，教师可以通过如下几种方式体现对家庭、社区和社会的承诺。第一，教师应在家庭、社区和社会间的互动中保持专业的关系。全国幼儿教师专业伦理规范中对于家庭，教师首先应该认识到家庭是儿童最重要的接受启蒙的地方，教师应为家庭提供支持，尊重家长对孩子做出决定的权力，同时聆听家庭的意见，与他们一起学习，参与有关儿童学习、发展和福祉的共同决策、规划和评估实践。第二，教师应与家庭、社区的互动中建立合作关系。在维多利亚教师伦理规范中提到，教师能认识到他们的学习者来自多样的文化背景，并应试图和学习者家庭、社区保持合作的关系。

四、澳大利亞教师专业伦理规范的启示

通过对澳大利亚教师专业伦理规范政策文本的分析，至少对我国师德规范建设有如下三点启示。

首先，在伦理规范制定的主体上，应发挥多主体的作用，各司其职，密切配合。在澳大利亚教师专业伦理规范体系中，学校、教师专业组织和教育政府部门组织协调配合，定位明确，形成完整的规范体系。澳大利亚具有高度自治的教师专业团体有关，作为非政府机构，教师教育学院或教师注册委员会通过在专业内部制定相关政策管理和约束专业团体内成员的行为，往往发挥教育行政部门所不能发挥的作用和功能，同时发挥学校在教师具体行为伦理规约方面的作用。相较而言，目前我国的教师专业化程度相对较低，所制定的教师职业道德规范或行为准则，如近年来颁布的《中小学教师职业道德规范》和《新时代中小学教师职业行为十项准则》等，都是从教师作为职业这一身份而言的，文件制定的主体主要是教育行政部门，并不是教师主体自觉自发而为的行为。因此，在加强教育行政部门监管的同时，应注重和协调教师专业组织和学校在教师专业伦理规范建设上的作用。

其次，在伦理规范体现的价值上，要构建符合我国国情的教师职业道德的核心价值。虽然，澳大利亚各州和领地有关教师专业伦理规范所表述的价值有差异，但总体上还是以“尊重、责任和正直”作为核心价值，其内容既包含激励性方面也有严格的规约。可以说，澳大利亚中小学良好的师德现状在一定程度上也得益于对这些核心价值的坚守。而且，规范中明确了教师应该通过何种方式践行这些核心价值，表述比较清晰，具有较强的操作性。我国教师专业伦理应选择何种核心价值，应根据我国国情以及现阶段我国教师职业道德发展整体状况而定，而不能照搬其他国家对教师专业伦理核心价值的规定。另外，我国所制定的教师职业道德行为准则等文件中所表达的一些道德概念，虽然也都有“尊重、责任和正直”等类似的表述，如在《新时代中小学教师职业行为十项准则》中第五条关心爱护学生，第七条坚持言行雅正，第八条秉持公平诚信等，在表述关心爱护学生的条文中，也强调要严慈相济，诲人不倦，真心关爱学生，严格要求学生，做学生的良师益友[25]。但这些表达相对比较笼统，缺乏一定的操作性。

最后，在伦理规范内容上，应突出教师的专业责任，注重关系协调。教师工作的成效离不开相关利益者的协调配合和支持。教师在专业工作中承担多重责任，教师在履行一般性的公民伦理和职业伦理之外，应该围绕教师专业工作的特性，以教学为核心，并注重在专业工作中协调和妥善处理与各方的关系，尤其是教师与学生，以及教学专业的关系。

参考文献

[1] 刘捷.专业化： 挑战二十一世纪的教师[M].北京：教育科学出版社. 2002 ： 70.

[2] 陈桂生. 师道实话[M]. 上海：华东师范大学出版社，2012：67.

[3] 檀传宝.走向新师德——师德现状与教师专业道德建设研究[M].北京：北京师范大学出版社，2009：183-188.

[4] 薛晓阳.教师职业道德建设的“专业化”及问题思考——关于教师职业道德建设的政策设计和文本分析[J].教师教育研研究，2012，24（01）：1-7.

[5] Early Childhood Australia.The Early Childhood Code of Ethics[EB/OL].（2016）[2020-12-09]. http：// www. earlychildhoodaustralia. org. au/our-publications/eca-code-ethics/.

[6] Victorian institute of teaching..Code of Conduct and Ethics [EB/OL].（2016）[2020-12-09]https：//www.vit.vic.edu.au/ professional-responsibilities/conduct-and-ethics.

[7][15] Queensland College of Teachers.（2008）.Code of ethics for teachers in Queensland [EB/OL].（2008）[2020-12-09].https：//www.qct.edu.au/standards-and-conduct/code-of-ethics.

[8] West Australia College of Teachers. Code of Conduct [EB/OL].（2008）[2020-12-09]. http：// det.wa.edu.au/policies/ detcms/portal/.

[9] Teachers Registration Board of South Australia.（2016）.Code of Ethics for the teaching Profession [EB/OL] .（2016）[2020-12-09].https：//www.trb.sa.edu.au/code-of-ethics.

[10] Teacher registration board of the Northern Territory. Code of Ethics [EB/OL].（2009）[2020-12-09].https：//www.trb.nt.gov.au/ code-ethics-northern-territory-teachers.

[11] Tasmania teachers registration board.Code of Processional Ethics for the teaching Profession in Tasmania[EB/OL].（2006）[2020-12-09].https：//www.trb.tas.gov.au/Documents/Code of Professional Ethics for the Teaching Professiona in Tasmania.pdf.

[12][14] NSW department of education and training.Code of Conduct[EB/OL].（2017-03-01）[2020-12-09] https：// www.det.nsw.edu.au/

[13] ACT Department of Education and Training.Code of professional practice and conduct for ACT teachers [EB/OL].（2010）[2020-12-09]. http：//www.det.act.gov.au/data/assets/pdf _file/0007/1.

7692/ TeachersCode_of Professional Practice.pdf.

[16]West Australia College of Teachers.Code of Conduct[EB/OL].（2008）[2020-12-09].http：//det.wa.edu.au/policies/ detcms/portal/.

[17] Teachers Registration Board of South Australia.（2016）.Code of Ethics for the teaching Profession[EB/OL].（2016）[2020-12-09].https：//www.trb.sa.edu.au/code-of-ethics.

[18] United Nations.Convention on the Rights of the Child [EB/OL]. （1959）[2020-12-09]. https：//www.ohchr.org/en/professionalinterest/

pages/crc.aspx.

[19] Early Childhood Australia.The Early Childhood Code of Ethics [EB/OL].（2016）[2020-12-09].http：//www.earlychildhoodaustralia. org.au/our-publications/eca-code-ethics/.

[20] Queensland College of Teachers..Professional Boundaries：A Guideline for Queensland Teachers[EB/OL]（2017-07-01）[2020-12-09].https：//www.qct.edu.au/pdf/Professional Boundaries-A Guideline for Queensland Teachers.pdf.

[21] Teacher registration board of the Northern Territory.Managing Pr-ofessional Boundaries：Guidelines for Teachers[EB/OL].（2015-09-13）[2020-12-09].https：//www.trb.nt.gov.au/system/files/uploads/files/201

9/Managing Professional Boundaries Guidelines for Teachers.pdf.

[22] West Australia College of Teachers.Teacher-Student profession boundaries：A Resource for WA Teachers[EB/OL].（2019-08-15）[2020-12-09]https：//www.trb.wa.gov.au/Professional-Conduct /Teacher-Student- Professional- Boundaries.

[23] Victorian institute of teaching.Code of Conduct and Ethics [EB/OL].（2016）[2020-12-09].https：//www.vit.vic.edu.au/ professional-responsibilities/conduct-and-ethics.

[24] Victorian institute of teaching.Code of Conduct and Ethics [EB/OL].（2016）[2020-12-09].https：//www.vit.vic.edu.au/ professional-responsibilities/conduct-and-ethics.

[25] 中華人民共和国教育部. 新时代中小学教师职业行为十项准则[EB/OL].（2018-11-16）[2020-12-09] http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7002/201811/t20181115_354921.htm.

[作者：史自词（1984-），男，安徽阜阳人，华东师范大学教育学部，博士生;澳大利亚昆士兰大学教育学院，访问博士生。]

该文为2016年度国家社会科学基金教育学一般课题“当代中国学校变革实践的正当性研究”（BHA160097）的研究成果

师专教学管理制度论文范文第2篇

1“纳西东巴画”概述

“纳西东巴画”是东巴文化的重要内容之一。传统的东巴画是最具特色的纳西族艺术遗产。纳西族东在做仪式时, 要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象, 并对他们进膜拜与祭祀, 这种服务于宗教活动的各种绘画, 统称为东巴画。东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性, 即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征。它的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界, 其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。它以东巴教中的诸鬼神、自然为绘画对象, 常见的有经书的封面和题图, 做佛事时用的布帛 (卷) 画、木牌画等, 主要用于东巴教的各种仪式中。

东巴绘画根据材料和表现形式, 其分类方式有多中。按其绘画材料来分, 有木牌画、纸牌画、卷轴画等形式, 题材多为记载于东巴古籍文献的神灵、鬼怪和动物、人物形象。木牌画在祭仪中临时绘制, 大规模仪式每次需要绘制数十张至上百张, 使用时插地作为祭祀对象的象征, 具有明显的原始巫术祭祀遗痕。纸牌画和布卷画则在沿袭原始画风的基础上借鉴藏、汉等民绘画技法、融入佛、道等宗教文化内容。

东巴绘画主要以木片、东巴纸、麻布等为材料, 用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廊, 然后敷以各种自然颜色, 绚丽多彩, 历经数百年而不褪色。其绘画形象具有强烈的原始意味, 以线条表现为主, 并不注重事物外部的形体比例, 但朴实生动, 奇异诡谲, 野趣横生, 色彩多用原色, 鲜艳夺目。许多画面亦字亦画, 保留了浓郁的象形文字书写特征, 是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。

东巴画是纳西族古绘画中一种最原始最有代表性的艺术遗产。在众多东巴画作品中, 东巴画长卷《神路图》 (又称《恒日屏》) 以丰富的文化内涵、精湛的艺术构思、独特的造型手段、鲜丽的设色形成自己独特的艺术风格, 它是纳西东巴画的典型代表。

纳西东巴画既是纳西族传统文化的精髓, 也是中华民族优秀传统文化之一。对它如何进行行之有效的保护、传承和研究, 是所有非物质文化遗产面临的一个难题。弘扬纳西东巴画既是保护和发展中华民族优秀文化需要, 也是各少数民族传承民族艺术遗产的需要, 作为高校而言, 也是进行高校课程改革, 服务和引领地方文化发展的需要。

2“纳西东巴画”传承的危机

中国非物质文化遗产保护专家委员会副主任乌丙安说:“物质文化遗产以物为载体, 而非物质文化遗产是以人为载体, 千百年来口传心授, 反映群众生产生活状态和思维方式的民族民间文化。形成了独特的民族文化精华。物质文化遗产的毁灭需要外力, 但非物质文化遗产却往往是人亡歌息、人亡技绝。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失, 许多传统技艺濒临消亡。”[1]

“纳西东巴画”和天津杨柳青木版年画、藏族唐卡、四川绵竹木版年画等国家级非物质文化遗产一样, 存在着传承危机, 能够系统掌握、运用传统的绘画工具, 熟悉绘画内容, 具有创作和使用的东巴已经寥寥无几, 传统技艺后继乏人是目前非物质遗产保护和传承过程中的突出难题, 缺乏保护传承体系和有效的机制是制约传承工作长期有效开展的重要原因。非物质文化遗产代表一种民族符号, 是民族历史发展的见证。真正打动人的、有价值的, 并不是形式本身, 而是形式里面蕴藏的民族情感。越是民族的, 也就越是世界的, 传承和保护非物质文化遗产, 是时代赋予我们不可推卸的历史重任。如何使人类宝贵的非物质文化遗产能传承下去才是申遗的根本目的。因此, 对非物质遗产传承模式的探讨就显得尤为紧迫。

“纳西东巴画”作为人类记忆遗产, 它不仅能研究人类童年时期的艺术记忆, 还能对现代绘画产生新的发展点。为了有效保护人类遗产, “纳西东巴画”当进入高等学府, 结合现代艺术手段, 使其在现代化背景下得以传承和发展。高校教育正处于改革时期, 如何培养适应社会需求的大学生, 是高校改革的方向和要求, 学生就业与否是高校改革的成败的衡量标准。艺术系学生通过三、四年的专业训练, 如果只能创作最普遍的艺术作品, 其就业和发展是困难的, 高校教育改革不算成功, 在寻求大学教育出路的今天, 开设东巴画工艺课程, 无疑是一个最好的探索和实验, 因此说, 本课题研究具有传承世界遗产和探索高校教育改革道路的双重意义。

3 非物质文化遗产在地方高校传承的条件

作为国家非物质遗产的“纳西东巴画”, 如何传承和发展是摆在这一代人面前的主要课题, 最好的传承办法是进入高校教育行列, “纳西东巴画”具有世界性、国家性、地方性三个有机组成的整体, 如何把握三者的共性与个性, 是研究的关键, 也是最有价值部分。东巴画工艺在全国工艺品市场占据一席之地, 说明它容易让人接受, 容易在市场条件下发挥它的艺术价值, 保存艺术工艺手段不是在博物馆, 而在现实社会中, 高校艺术专业的学生能掌握一定的知识和技巧, 能在社会中获得一定回报, 不仅繁荣艺术市场, 而且解决毕业生就业问题。此外, 各地高校要研究适应所在区域社会需要的人才培养模式, 探索优秀的民族工艺技能在高校开设课程和专业, 本身是一件很有意思的教育改革工作, 值得深入探讨和尝试。

乌丙安副主任对于如何进行传承有着深远的考虑, “把民族民间文化艺术纳入到教育体系, 这无疑是对非物质文化遗产最好的传承和保护, 京剧进课堂就是一个很好的例子”。从云南省文化厅获悉, 云南“非物质文化遗产传承人进校园”系列活动日前正式启动, 云南省一批国家级、省级传承人将逐步在省内高等院校、中小学开课授徒、展示技艺;所涉及的非物质文化遗产包括美术工艺、音乐、舞蹈、戏剧四大主题;其中, 美术工艺包括刺绣、雕刻、扎染三大类别。两位云南省级非物质文化遗产 (刺绣类) 传承人在结束了云南艺术学院的授课后, 又将开始为期一周的云南民族大学的授课;而木雕类两位重要传承人将紧跟他们的步伐走入高校、展示绝活。

文化部副部长周和平在《中国非物质文化遗产保护的实践与探索》一文中提出:“积极推进非物质文化遗产进课堂、进教材、进校园, 使非物质文化遗产成为对青少年进行传统文化教育和爱国主义教育的重要载体”。为了探讨纳西东巴画传承和发展问题, 2009年7月2日至4日丽江市文化馆、丽江师范高等专科学校艺术系在丽江师专举办丽江东巴文化 (东巴绘画) 传习培训班。通过此次培训, 使参加培训的学生对纳西东巴文化有了初步的了解和认识, 对东巴绘画有了比较系统、全面的认识。为在地方高校传承非物质遗产做了一些基础工作。

丽江师范高等专科学校地处非物质文化遗产“纳西东巴画”所在地, 丽江市非物质文化遗产保护管理机构、丽江市博物馆、东巴文化研究所, 丽江各级图书馆有拥丰富、众多、古老的“东巴画”, 有着丰富的东巴文化资源, 有着掌握、运用传统的绘画工具, 熟悉绘画内容、绘画作用的老东巴和东巴画传承人, 研究东巴绘画的专家学者, 学校有一批研究丽江纳西族历史文化并有显著成果的专家学者, 艺术系现有10名美术教育专业教师, 具有一定美术理论和技能、技巧并符合传承教学条件的美术教育、艺术设计两个专业, 六个班级, 190名在校学生, 新校区建成后, 根据专业发展规划, 学生人数将达到480人, 学生毕业后, 主要从事中、小学美术教育和文化传播、旅游产品开发等工作, 将东巴画传承逐渐引入到中小学, 形成良好的梯级传承教育模式, 拥有能够满足教学的现代教学条件、设备、场所, 有一定的科研课题研究经费投入, 对东巴画的传承工作具有人力、物力、经费等良好的支持。

4 东巴绘画传承模式

4.1 模式概述

为有效地开展“纳西东巴画”这一国家非物质文化遗产传承和工作, 丽江师专艺术系在美术教育、艺术设计两个专业中开设 (首先以一个班作为试点试验) , 对学生进行系统教学。通过科学, 合理的课程设置, 组织相关专家编写系统教材, 编写教学大纲教学计划, 实施确实、有效的理论教学和实践教学, 有计划地开展促进学生发展的实践活动, 通过两至三年的教学, 使学生了解丽江东巴文化概论, 东巴绘画的历史, 工具材料绘画内容、造型等特点。掌握东巴绘画的方法、技能技巧, 并能够运用东巴绘画的元素进行绘画创作, 开发旅游产品等。

4.2 目标体系

(1) 知识方面:通过理论教学了解掌握东巴文化概况, 东巴绘画基本知识和理论体系 (包括对工具和材料的认识, 东巴绘画的形式内容、分类、造型语言、特点等) 。

(2) 能力方面:通过临摹实践教学, 使学生掌握东巴画, 造型方法, 运用东巴绘画工具盒材料临摹大量的纸牌画, 卷轴画等, 同时应有运用东巴绘画语言, 造型元素来创作其有现代东巴绘画特点的美术作品, 旅游工艺品。能够运用所学知识和技能对中小学生进行东巴绘画教学。

4.3 保障措施

(1) 师资队伍:聘请丽江市东巴研究所、博物馆、文化馆、东巴画传承人和专家学者作为导师, 丽江师专美术教师担任理论课和实践教学工作。

(2) 教材建设:聘请丽江东巴绘画的专家学者和本校教师, 根据课程设置编写地方及校本教材, 课程教学大纲, 实践教学大纲、教学计划。如:东巴文化概论, 东巴绘画 (东巴画介绍、工具、材料运用、绘画技法等) 。

(3) 教学条件:丽江师专现有一批价值2万元的教学设备, 12间专业画室, 计算机40台, 扫描仪1台, 投影机2台, 摄像机1台, 照相机1台。与丽江东巴研究室, 博物馆、文化馆、东巴造纸坊等单位有着广泛的合作和联系, 充分利用现有资源为教学、传承服务。

(4) 经费保障:非物质文化遗产保护传承应受到全社会的关注、支持, 同时地方高校有责任传承民族优秀文化, 也是结合学校办学目标, 创办特色学校的一条有效途径。资金方面, 一要靠本校课程建设专项资金的主持, 另一方面通过申报国家社科科研课题, 学校特色课程建设课题等争取一定的资金支持。

(5) 政策支持:争取一定的非物质文化遗产专项经费, 学校科研课题, 课程改革, 特色地方校本教材建设等经费支持, 对参加学习东巴画并按东巴画传承人要求达到理论和实践技能的学员, 给予“东巴画传承人”称号及奖励。

总之, “纳西东巴画”在高校进行传承和发展, 不仅是探求一条民族优秀传统文化传承和发展的模式, 还是地方高校切实有效地推进高校课程改革的模式, 具有重要的现实意义和价值。

摘要：作为世界记忆遗产东巴古籍重要组成部分和国家级非物质文化遗产的“纳西东巴画”, 越来越受到世人关注。非物质文化遗产的特点在于以人为载体, 口传心授技艺。如何在现代化条件下传承和弘扬中华民族优秀的传统文化, 尤其是“申遗”成功后面临的普遍难题。本文以丽江师专为例来探讨“纳西东巴画”进入高校教育体系, 结合现代美术教育原理来传承和弘扬纳西东巴画, 这一研究对高校教学改革和传统民族文化传承都具有现实意义。

关键词：“纳西东巴画”,开设,高校教学模式,研究

参考文献

[1] 云南省社会科学院丽江东巴文化研究所.东巴文化艺术[M].云南美术出版社, 1992.

[2] 和志武.祭风仪式及木牌画谱[M].云南人民出版社, 1992.

[3] 张云岭.中国东巴画家张云岭画集[M].云南美术出版社, 1990.

[4] 卜金荣, 郭大烈.纳西东巴文化要籍及传承概览[M].云南民族出版社, 1999.

[5] 宋光淑.纳西东巴文化研究总览[M].云南大学出版社, 2006.

师专教学管理制度论文范文第3篇

随着现代人的生活水平提高，生活节奏的加快，在日常生活中对各种烘焙食品的需求不断增加，这个市场有着无可估量的前景。目前花样多多的面包、西点、蛋糕，正受到越来越多的年轻人和小孩子的欢迎，对于广阔的市场前景是毋庸质疑的。走在大街上，面包店随处可见，装潢考究，陈列的面包样式繁多;走进超市里，每家都有面包、糕点专柜，品种琳琅满目。知名的面包店更是在发展中加大新口味新产品的开发力度，营销方式上不断推陈求新以争取顾客眼球，呈现出百花齐放、日新月异的爆发式增长局面。然而我们也不能忽视具有传统民俗文化的自贡师专面包在人们生活中所起到的重要作用。

1)产品介绍

1、品牌名称：自贡师专面包

2、产品名称：肉松面包、菠萝面包、素面包、豆沙面包等种类

3、品类：烘焙类、快速消费品

4、产品描述：面包行业的新品类，时尚、健康型产品。

2)品牌涵义：自贡师专面包的名字由来具有很悠久的历史渊源，以自贡师范中专学校为名，也就是现在的四川理工学院营盘校区，店铺也设在学校里，纯手工制作、无任何添加剂，价格便宜，因此深受广大市民喜爱。

二、市场分析

1、 产品市场规模。

面包的日消化量较大，在自贡的市场的规模较大。师专面包以固定销售和活动销售的形式出现，拥有相对固定的消费群体，具有一定的规模效应。 据业内人士不完全统计，自贡人每天购买的面包约有近五分之三都是来自师专面包，师专面包不仅味道纯正，而且物美价廉。是自贡的一大特色。

在自贡市区，随处都可以见到穿着整洁统一的自贡师专面包工作服的阿姨们肩上担着具有自贡特色的师专面包，吆喝着“师专面包”。业内人士称，五分之三的消费比例远远没有饱和，自贡人传统的饮食结构和饮食观念仍然在一定程度上制约着面包糕点行业的发展，随着生活质量、饮食习惯的改变，这一行业仍具有较大的发展空间。

2、消费者分析， 消费群体年轻化，主要以学生为主。

每天早上上班、上课之前和每天傍晚下班、下课时间是面包销售的高峰期，不少人趁着这半会的空余时间在师专面包店购买面包糕点回家以备晚点及早餐之用。根据互联网上对早餐市场的调查结果显示，白领、学生族和三口之家是其主要的消费群体，其中学生占很大比例。一方面，他们对早餐的品质和口味具有一定的要求;另一方面，由于工作、生活压力和晚睡晚起等不规律的作息时间，他们需要节省更多的时间，此时面包则曾为了他们的首要选择。

3、 竞争者情状况分析

(1)、在自贡市内主要竞争者：为阿郎饼市、同心路华生园蛋糕房(重庆华生园)、自贡琦园面点、好利蛋糕，品牌竞争者之间的产品相互替代性较高，竞争较激烈。

(2)、各竞争品牌市场占有率：总共占据五分之二，利蛋糕和阿郎饼市的占有率大概为五分之一，而剩余的其他品牌则共同占据剩余的五分之一的市场。

(3)、各竞争品牌、产品定位和价格策略的比较分析：自贡师专面包口味多、种类丰富、价格便宜，价廉物美，受师专长时间的文化积淀，在自贡市人民心中，特别是学生心中已经逐渐形成一种文化认同和购买习惯，对于一部分成年人或者老人来说，师专面包已经成为了一种回忆和纪念，师专面包有自己的忠诚顾客。师专面包的竞争者阿郎饼市、好利蛋糕产品品种多，口味好，产品知名度和品牌效益好，包装精致，属于中高端品牌，但价格相比师专面包也较高，价格竞争力较弱;其他蛋糕店的面包价格适中，但是品牌知名度较差，口味缺乏特色。

4、行业周边环境的基本状况

师专面包位于四川理工学院营盘校区校内，因此固定消费者则以学生居多，周边居民其次。而活动销售则弥补了因距离而无法购买这一缺点。师专面包周边饭店居多，在众多的行业竞争者中以其物美价廉的优势立于不败之地。

三、广告目的

广告着重于宣传师专面包系列产品，市场现有产品质量好，口感丰富，营养健康，让顾客意识到买本产品绝对物有所值。最重要的目的还是投资大量广告以稳住老顾客，吸引新顾客，扩大销售量，提高知名度。 1. 广告主题：强调物美价廉，物有所值

2. 广告对象：以四川理工学生为主，包括老师及附近的居民 3. 广告范围：整个自贡市范围，可扩展到周边城市 广告将进一步在不同平台推广：

(1) 电视广告(2)电子媒体(3) 印刷媒体(4)杂志社(5)公车车体广告、候车亭广告(6)大型标板广告(7)网络广告：许多门户网站，著名健康休闲产品的网站，用口碑与实力吸引消费者的目光。

四、策划构思

该次广告的构思是通过视频的播放来对师专面包的色、香、味展示其产品特点引起顾客的欲望。

五、广告策略

广告推广依赖于广告媒介。师专面包的广告对象，即广告受众的构成复杂，既要注意阶段性效果，又要符合长期推广的需要。因此，师专面包的广告媒介应当是若干媒介的组合使用，以期针对不同的广告受众，将信息准确传播到位。

根据不同媒介对信息载荷的特点以及媒介对受众的影响方式，我们将师专面包全方位广告推广不同时期的诉求具体安排到各个不同媒介中去并根据媒介特点诉求内容、广告目标、受众特征等具体把握广告诉求的表现，即广告创意。

在此，我们概括介绍媒介选择的基本策略。

1、报纸广告

(1) 报纸广告 报纸广告具有信息量大，便于反复阅读、保存以及图文并茂的优点，但报纸广告时效比较短仅局限于发布当时而朱德纪念馆的宣传特点是长期性的。因此，报纸媒介的使用主要在以下两个方面：

1)联系较有权威的报社，让报社负责纪念馆的宣传，以针对各大企业和学校学生。

2)各节日期间的促销，购买师专面包的月饼系列面包可有精美的礼盒袋赠送。

(2)电视广告

电视广告形象、直接，可以全面展示师专面包的制作过程且电视广告具有较强的强制性。电视广告的发布主要用于以下二个方面：

1)在师专面包推广之际，可以让部分消费者试吃过程，消费者也可以参观制作过程甚至亲自制作。

2)、通过播放师专面包视频来达到广泛宣传的目的，以达到对产品的认知度。 广告投入量：

2014年上半年每周六晚，湖南电视台，(快乐大本营)时间是20：3021：30)每周六三次，每次8秒;江苏电视台：(非诚勿扰)，21;0522：00)，每周六五次，每次8秒.

3、户外广告

户外广告媒介具有时效较长的特点并且可以用于百货大楼休闲逛街的潜在顾客的即时提醒的作用，尤其适用于餐饮散客，对在公园散步、休闲观光的行人，另外还有告诉道路旁边设立广告，吸引自驾游和坐车的游客，具有较好的消费提示作用。

1) 在百货大楼做大型的灯箱广告，建议长年采用。 2) 选择客流量大的路段做路牌广告，建议长年采用。

3) 设计精巧的店头展示或悬挂或张贴或摆设建议长年采用。 4) 宣传资料的派发。

5) 与公交车公司合作，做车体广告。建议长年采用。

户外广告：户外看板路牌灯箱

优点：长期媒体，信息达到率和暴光频次较高;简洁明快，主题鲜明，形象性强 缺点：只适合做形象广告

师专教学管理制度论文范文第4篇

走进车间，你看到的是忙碌的身影，和一张张欢快的笑脸，很少有人知道他们背后的痛苦与泪水。由于生产的需要，车间里是不分昼夜的，工人们的生活是没有正常规律的，在人手比较紧张、工作量大的情况下，他们在经理、主任、班长等车间领导的带领下，在这里三班倒不停的工作。工人们走向熟悉的岗位，认真的工位点检、 设备点检 、、开始工作。每个人都坚守在自己的岗位上，兢兢业业地完成着各项生产任务。同时，车间的各位领导也非常体贴我们，每天下都会在车间忙碌的指导着工作，这让我们热情高涨，更加投入到生产当中。 学习、创新、竞争是每一个人都具备的意识。在繁忙的工作中，没有放弃学习，他们都不断的吸取知识，充实自己。很多人都提出过很多有效地金点子，并被公司、车间所采纳吸收，极好地体现出了在公司领导的带领下，车间工人对车间里现有的设备、工艺等进行了进一步改进，使得车间在不断为公司创造利益的同时，也为公司节约能源降低成本减少浪费作出了应有的贡献。

承载着工人们的渴望与梦想，承载着工人们的汗水与付出。每次看到公司不断地在扩张、发展，工人们都会有一种骄傲与自豪，因为当中有我们辛勤劳动的结晶，有着我们无悔的付出。我们每个铁岭公司员工心中都有一句话：“诚信为本，责任至上”

师专教学管理制度论文范文第5篇

坚持标准 严格把关

努力提高发展大学生党员质量

鹤岗师范高等专科学校党委

近几年，鹤岗师专党委坚持以党的十七届四中全会、全省高校党的建设工作会议和市委组织工作会议精神为指导，认真遵循发展党员工作十六字方针，从确保党的先进性、为党储备人才和提高党的执政能力的战略高度出发，不断探索发展党员工作的新方法。

一、高度重视，摆上日程，努力在健全发展党员制度和提供有力保障上下功夫

鹤岗师专党委非常重视在青年教师和大学生中发展党员工作，为适应新形势下高校党建工作需要，不断健全完善发展党员各项制度，并为发展党员工作提供有力保障。一是加强制度建设，使发展党员工作逐步实现规范化、制度化。为贯彻落实《中国共产党发展党员工作细则(试行)》、《中共中央组织部、中共教育部党组、共青团中央关于加强和改进在大学生中发展党员工作和大学生党支部建设的意见》和《关于建立健全发展党员工作质量保证机制的意见》等文件精神，近几年来，校党委结合学校实际，先后制定了《鹤岗师专发展党员制度》、《鹤岗师专发展党员工作流程》、《鹤岗师专党员组织关系转接流程》等一系列规章制度，使发展党员工作逐步实现规范化、制度化。二是突出重点，实行目标管理。学校党委始终把发展党员工作作为一项重要工作来抓，校党委组织部每年根据基层党总支、党支部上报的年度发展党员计划，制定全校年度发展党员计划，并把发展党员工作列入学校重点工作目标之一，纳入市委、市政府对学校年度工作目标责任制考核的重点内容。三是配齐配强

1党务干部，为发展党员工作提供组织保证。学校升格后，为适应高校党建工作的需要，校党委积极向市委争取了6个副处级党总支书记职数，重新调整了基层党组织设置，成立7个基层党总支、23个基层党支部。选拔思想政治素质好，工作能力强，热爱党务工作，作风正派，群众威信高的干部担任基层党总支书记和党支部书记。2009年4月又选配了一名副科级专职组织员，为作好基层党建工作和发展党员工作提供了组织保证。四是定期研究,及时解决发展党员工作中的实际问题。校党委书记经常听取发展党员工作情况汇报，校党委定期研究发展党员工作，及时帮助解决一些实际问题。近几年来共投资5万余元，先后为组织部和基层党总支购置了微机、打印机、档案资料柜等办公设备，为作好发展党员工作提供了物质保障。五是强化培训，不断提高党务工作者业务水平和工作能力。为帮助基层党务工作者尽快熟悉基层党建和发展党员工作业务，提高工作水平，学校党委每年都举办党员领导干部培训班和党务干部培训班，请校主要领导做形势任务报告，请有关部门教授分别就十七大报告主要精神、贯彻落实科学发展观、中国传统文化、干部行为礼仪和健康心理等内容作专题辅导讲座。邀请市委组织员办公室和市委组织部组织科领导，分别就《发展党员的程序》和《如何创建标准化党支部》做专题辅导讲座，进一步提高了党员领导干部和基层党务干部的工作能力和业务水平。

二、早发现、早选苗，努力在壮大入党积极分子队伍和强化日常管理上下功夫

积极做好入党积极分子的选拔培养，是作好发展党员工作的前提和基础。学校党委始终遵循“一年选苗、二年育苗、三年见效”的原则，坚持早发现、早选苗，使入党积极分子的选拔和培养从新生一入学就开始有目的、有计划、有组织地进行。一是重视高中与大

学的衔接工作，及时做好新生入党积极分子情况调查，克服“坐等上门”的思想，主动工作，对新生党员和高中时期被列为入党积极分子的学生进行积极引导，为在低年级做好培养和发展党员工作打下扎实的基础。二是把握时机及早进行教育，对尚未提出入党申请的政治素质好，有培养前途的学生，重点进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，做好政治上引导、专业上培养、生活上关心，全面关心他们的成长进步，启发他们向党组织靠近。三是利用校园广播、黑板报、鹤岗师专报、校园网络等载体，大力宣传鼓动，在全校营造一种积极健康向上的氛围，引导大学生积极向上，向党组织递交申请书。四是不断完善团组织“推优”制度，有计划、有步骤地从思想素质好、政治觉悟高的优秀团员中推荐入党积极分子。五是对递交入党申请书的学生，党支部派专人与其谈话，进行引导帮助鼓励。六是为进一步加强对入党积极分子的管理，校党委组织部制定了《鹤岗师专入党积极分子登记表》，被确定为入党积极分子后，每人填写《鹤岗师专入党积极分子登记表》一式两份，学校组织部和基层党总支各留存一份，便于学校组织部及时了解掌握全校入党积极分子队伍的自然情况和变化情况。

三、早培养、早教育，努力在提高入党积极分子队伍整体素质上下功夫

提高入党积极分子队伍的整体素质，是做好发展党员工作的重点。校党委始终把加强入党积极分子思想建设放在第一位，经过近几年的探索和实践，形成了结构比较完善，分工比较合理的入党积极分子培养教育体系。一是校党委每年11月集中举办一期入党积极分子培训班，培训入党积极分子150人左右。由党总支书记、政治专业教师负责授课，重点学习党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和党史知识，使入党积极分子在思想上认同党的理论。

二是基层党总支书记坚持每月给入党积极分子上一次党课，对入党积极分子进行形势任务教育和端正入党动机教育。同时积极探索让学生党员和表现突出、作为党组织重点培养对象的入党积极分子给学生入党积极分子讲党课，这些学生党员、入党积极分子结合自己在争取入党道路上的成长经历畅谈学习党章、学习党的知识的体会和感想，并就学习感想和体会在课堂上与同学们进行交流和互动，既活跃了党课学习的气氛，又激发了学生们学习的积极性，收到了较好效果。三是有的基层党总支根据学生专业特点指导学生成立各种学习小组或理论研究会。如先后成立的“党章学习小组”、“科学发展观学习研究会”、“中国特色社会主义理论研究会”，建立了“中国特色社会主义理论学习研究博客”等，针对大学生关心的理论热点问题进行系统地学习和研究，使政治理论教育更有针对性和实效性。四是注意给入党积极分子交任务，压担子，让他们担负一定的学生工作、群团和社团工作，在工作实践中尽快成长和成熟起来。五是以丰富多彩的活动为载体，教育启迪、陶冶入党积极分子的情操，先后组织开展了以“学党章、学理论、学时事、学经济、学业务、学法律”为主要内容的“六学”活动;“读一本好书、看一部好电教片、开展一次学习交流、举办一次国学知识讲座、举办一次形势任务专题报告”为主要内容的“五个一”活动;为汶川、玉树灾区捐款献爱心活动、“我与祖国共奋进、我与鹤师同发展”庆七一 、迎国庆征文;党的基础知识竞赛等活动，对入党积极分子进行理想信念教育、爱国主义教育、集体主义教育和革命传统教育，不断提高入党积极分子队伍的整体素质。

四、坚持标准，严格把关，努力在提高发展党员工作质量上下功夫

发展党员工作是一项系统工程，坚持标准严格把关，是做好发

师专教学管理制度论文范文第6篇

《宣誓词》解读

今天又是晴朗的一天，

我将全身心投入工作。

凡是公司规定的我必须执行，

凡是领导布置的我必须完成，

凡是客户的诉求我必须回应，

凡是我承诺的我必须履行。

阿坝烟草的明天肯定比今天好，

为打造特色烟草企业而努力!

第一章理念文化解读

1.1共同价值观：国家利益至上 消费者利益至上

1.2核心价值观：人为本 法为准 德为先

1.3愿景：责任烟草 诚信烟草 和谐烟草打造具备国际影响力的烟草和物流企业

1.4使命：报效国家 回报社会 成就员工携手客户，构建和谐并进的利益共同体

1.5精神：宽容开放 改革创新 敬业奉献 自律自强

以责任奉献社会 以真情回报客户 以创新超越自我

1.6信条：潜心做事 低调做人

1.7行为准则：讲责任 讲诚信 讲效率 讲奉献

1.8道德：感恩 尽责 诚信 自律

1.9发展理念：不断超越 领先一步

1.10形象：阳光事业 阳光人生

1.11领导模式：全员参与型领导模式

1.12人文环境：愉快工作 幸福生活

1.13 阿坝烟草特色文化――“五五”路径：

阿坝烟草核心理念：搏以红军魂：报以藏羌情

1.13.1五大价值取向

1.13.1.1领导班子价值取向：组织忠诚人员工航标人

1.13.1.2管理层价值取向：文化管理 体系管理

1.13.1.3员工价值取向：饮水思源 拼搏进取

1.13.1.4团队价值取向：目标一致 团结奋进

1.13.1.5公众价值取向：一流风貌 一流印象

1.13.2五大管理方针

1.13.2.1服务方针：源于需求圆于满意

1.13.2.2人才方针：培养人才 留住人才

1.13.2.3质量方针：持续改进 追求卓越

1.13.2.4创新方针：流程更优 效率更高