支教注意事项范文

支教注意事项范文第1篇

顾玉凯

大家好。我是南海子中心校的体育老师。我今天要说的是支教两周的心得体会与感悟。我不是体育的专项教师，对体育了解的并不是很透彻，希望在座领导老师多多指教。

其实刚到南海子小学的时候，我就跟校长主动请缨，要求教体育。本来以为体育很简单，就是带学生玩。但是事与愿违，体育并不是那么好教的。

很多学生都喜欢上体育课，但是他们并不是喜欢体育课本身，而是喜欢体育课中的自由活动这一部分。自由活动 本来是体育课上的一小部分，起到缓解压力的作用，但是孩子们上体育课都是奔着这一目标来得，就与体育的本初思想相违背了。就拿一年级的学生来说吧，上第一节课的时候，我带着孩子们来到操场。当有孩子交头接耳，左顾右盼的时候，我就大声的制止。虽然看起来气势很大，但是实际效果真的不怎么理想，反而适得其反。这样久而久之，学生就会觉得这个老师没有什么经验，不会管人，也管不了人。然后学生就不会听话了。课后我问了有经验的老教师，老师告诉我遇到不听话的学生，就听写所有的动作，用一种严厉的目光注视着这个学生，等他自己发现或者是其他学生提醒他的时候，他会特别的乖，而且会保持很长时间。后来我用了这个方法，效果确实很好。最让我头疼的一件事就是上课的时候学生会举手打报告，要去上厕所。然后就是一大群学生都举手

打报告要去上厕所。当时我优点茫然，不知所措。无奈之下，我就让学生都去了一次厕所。等学生回来之后，我就告诉学生，以后上我的课之前，必须上厕所，上课之后，谁都不许去。自从这个命令下达以后，上课去厕所这种事情已经出现的极少了。虽然还是不时会有学生举手，但是已经不影响教学活动了。

支教已经两个多月了。首先，我先和学生互相了解一下，并且记住了各班的班长和体育委员等人的名字。然后就是让学生按课间操的队形站好，给学生生重新排了一下队列。教给学生正确的站立，跑步姿势。我还把各个班级的特长生名单都列了出来，然后拿器材，专门教给这些学生一些技巧和专业知识。然后，我开始着手南海子小学的特色操古诗韵律操的教学活动了。古诗韵律操共有20首古诗。学生需要一边背诗，一边做操。这是相当复杂的一个工作。我先利用课余时间，把古诗都熟悉一遍，保证每首诗都能背过，然后我又给每首古诗都设计了简单明了动作。目前，各班学生都学会了全部的动作。另外我也特别关注南海子小学的排球队和乒乓球队。我会让学生在课间操和下午大课间的时间，在操场训练。并且我也在网上搜集了不少排球，乒乓球的专业知识，教授给学生。这两周的工作大概就是这些。

支教注意事项范文第2篇

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2009-12-17

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一、山高路远送温暖

金秋十月，秋高气爽，但新密尖山已经有冬日的感觉。10月14日，伴随着丝丝寒风，郑州39中徐伟钦校长带领学校领导班子，远赴伏羲山看望学校支教老师，并与对口学校进行座谈，共商发展大计。

学校领导与支教教师进行了亲切的交谈，详细地询问了他们工作和生活的情况，并到支教教师宿舍进行了实地考察。徐校长代表学校给支教教师老师送去慰问品，并为老师们带去了提高业务素质所需要的多种书籍，亲切勉励支教教师勤奋工作，努力学习，提高业务素质，做让学生、学校满意的好教师。

尖山中学位于新密市山区，经济贫困，条件恶劣，周建军、李瑜惠、刘丹丹3名党员支教老师在不到3个月的时间里，也为尖山中学教师扎根山区、勤奋工作的精神所感染，都表示一定要在有限的支教时间里，努力克服工作、生活中所遇到的各种困难，勤奋工作，提高学生们的读书热情，培养学生们掌握知识的本领，为农村孩子们的健康发展做出自己的贡献。

39中领导同时与尖山中学领导达成互助协议，并表示将积极提供力所能及的援助，以促进尖山中学在教学素质和办学能力等多方面的提高，为缩小城乡教育差距，促进农村教育的发展积极努力。

二、审时度势定规范

进入十月份，郑州市教育局针对城乡交流中出现的新情况，及时对交流活动进行了规范，要求各学校及时上报学期城乡交流计划，纠正无序现象，提高交流的实际效果。我们及时与各学校联系，催缴本学期城乡交流计划安排。

三、观课研究显实效

郑州9中、39中、7中(初中)的骨干教师们分别向对口的新密二高、尖山初中、牛店二初中送了课，取得了良好效果。

10月19日，来自郑州9中的田旭、张彩旗、郭洪涛、高振伟、郭河秀几位骨干教师分别讲授了高三语文、物理，高二地理和高一语文示范课。课后，双方教师进行了充分的讨论交流，就高三专题复习和课改年级的课标解读深入交换意见。

新疆民歌一般都很热烈，有舞蹈的感觉。10月20日，郑州39中侯利娟老师的《青春舞曲》将尖山初中的孩子们带入新疆，那表现奔放、开朗的情绪，使孩子们略带羞涩的脸颊上绽放着兴奋的笑容。

支教注意事项范文第3篇

像雪山上的一朵奇葩，咯吱地跳进了我的心海，让我封冻的心贝在冬日暖阳的照射下，显得格外晶莹

题记 我一直很仰慕那种闲看落花、暮赏晚霞的日子，并且常常赞叹生命的奇妙和美好。我更希望生活能永远如此充满力量、充满温馨，充满爱意。事实上，幸福本来就是一种象征，是一种感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。我们在追求幸福的时候，其实幸福也正伴随着我们。幸福是一种心境，那是在安然时候的一种坦然，也是在困难时候的一种超然。我们经常身处幸福的山中，在不同角度看到的总是别人的幸福风景，但却没有发现看风景的人也羡慕我们的幸福，而这一次我就深深感觉到原来幸福这么容易而且珍贵。

2011年，我作了一个决定走进西部，我想追寻一次认识自我、超越自我的机会。更想让自己的生命有意义，自从在网上和电视上看到他人在贫困山区支教的视频，看到孩子们渴望求知的眼神和天真无邪的笑容，我的心从那一刻真正的有了怦然心动的感觉，第一次觉得原来还有人过的比我艰难，却丝毫看不见悲伤。眼神的清澈映射出自然的美丽，衣着的淳朴更是彰显出他们的知足常乐。

当我走进山区的时候，漫天飞扬的尘土几乎遮盖住了车前的玻璃，海拔之高更是让我一度出现了耳鸣的情况，但是看见了诗句中天似穹庐笼盖四野 天苍苍 野茫茫 风吹草地见牛羊的场景，我沉浸在享受中，忘乎自我。无论是太阳的焦灼还是冷风的刺激，仿佛只是在耳边呼啸。就这样一直一直的欣赏着、感受着、喜悦着。不知不觉就到了村头，看见一群嬉笑的孩子在那害羞的等待着，那是种渴望认识世界的心情，就像是未长翅膀的雏鹰期待着飞离巢穴，自由地翱翔在天空中。这时候，一种无形的压力顿时从心中升起，我该如何更好的鼓舞他们到外面的花花世界大展拳脚或是学富五车，衣锦还乡，富强自己的家乡，这些思考慢慢浮现在脑子里，让我不断的深思和探究

在那里生活的日子是我这辈子最难忘的时光，村民们给我们这些支教的老师送来的菜籽油、西瓜、棉被、蔬菜、牛奶、烧饼、猪肉等等食品，都无疑是给我们雪中送炭，他们的热情完全让我感受到了不一样的亲情，完全燃烧了我那孤寂 在沙漠中的心，眼泪在眼眶中打转，却还在不断的微笑着。我知道我能回报给他们的只是把我所明白的知识、道理、实践传授给他们的孩子，我要对得起他们的关心和爱护。

记得开学的第一天，我们把携带来的红领巾发给了那些孩子们，看着他们领到红领巾时渴望又欣喜的表情，我的心情澎湃不已，因为我知道他们从没有升过国旗，他们也只是从电视上看过那些飘扬的五星红旗，他们才知道，佩戴红领巾，他们也是国家的少先队员，我教他们唱国歌，教他们升旗的手势，就这样我们的伴随着真挚的祝福开始了第一次升旗仪式，看着红旗飘飞在空中，看着孩子们好奇而又诚恳的态度，我们对孩子们承诺，只要红旗在这里，你们就永远都是我们国家的一部分，你们永远都能继续升国旗，因为这是属于你们的，是支持你们好好学习，天天向上的标榜。他们笑了，笑得是那么的灿烂和自信。平常我喜欢给孩子们上音乐课，因为他们的歌声就是舒缓精神的良药，只有这个时候的他们才能唱出那么干净的声音，我被他们感染着忘记了城市的喧嚣，忘记了车站的拥挤，放佛这一刻我是属于这里的，属于他们的，更属于自己的心。有的时候听着他们唱朋友，我会忧伤，我害怕有一天离开了，就再也听不到这真诚的歌声了。有的时候，我喜欢带他们上体育课，看着他们练习太极拳时的不知所措和畏首畏尾的表现，我才感受到自己原来也曾这样幼稚过、迷茫过、难堪过，但是他们的积极探索和不断学习的劲头倒是深深打动了我。每天音乐一响，那些热爱学习的孩子们就争先恐后的从山下跑上来，因为他们知道今天又将会收获着。有时候，我漫步于群鸟组成的村落，黄昏渗透着古朴人家的窗棂，血色深沉。遥望着漂着芦花急急东去的河水，我肋骨间的两艘帆船，停泊在同一个时辰。

我常常在想，如何才能让这些孩子们受到教育的平等，仅仅指靠我们这些自愿的老师是远远不够的，在全国的教育范围来看，这也只是杯水车薪。我也希望他们能受到公平的地位，因为还是会有人带着有色眼镜看待他们，认为他们是大山里的娃，他们贫苦没见过大世面，就连问个路都会受到鄙夷的眼光，我相信这只是个案例，我希望大家有一颗公平的心对待任何人，因为我们都是中国人，我们有个共同的名字叫中国，我们就该做个堂堂正正中国人。我们应该为中国的贫富差距找出平衡点，我们需要支持那些贫困山区的孩子，我们应该让他们受到教育，让他们看到希望，让他们知道自己不是被孤立的，是属于我们集体中的一分子，我一直都在积极地宣传着，我想看到更多的人去关注这些贫困的孩子，关注那些吃不饱、穿不暖却还坐在没有门的教室中认真看书的孩子们，想一想腊雪严寒时候，他们那哆嗦的双腿，红肿的脸蛋，冰凉的双手，但却依然微笑着的眼睛。

想起在学校的日子，那些年我们一起做的有意义的事情，记得学校的第一届趣味运动会，我们一起跳绳接力，一起拔河比赛，仿佛都历历在目，那些太阳光下滴滴的汗珠，证明了我和同伴的团结与毅力。那个迎新游园晚会，我们一起射击，一起唱歌，一起玩游戏，一起数着我们相聚的日子，心情随着音乐的响起，也欣欣然翩然起舞。记忆最深刻的一件事情当数09级英教1班学生宁丽莎被诊断患有头臂型大动脉炎，当时听到这个消息时，我的第一反应就是她的病能治好吗?家里的钱足够支付她得医药费吗?她现在的身体状况怎么样?一个个疑问迎上心头。当即我就在班级积极宣扬为她捐款，宁省一顿饭，咱也要帮助宁丽莎同学恢复健康，因为这是一种责任感，虽然我们互相不认识，但是作为一个中国人，身上流淌传统美德的血液，我们要伸出友爱之手帮助需要我们的人，同时我还积极联系她们班级的班长，并且帮助她取的红十字会得联系，同时也在报纸上大力宣传，希望大家能够做出爱的奉献，让宁丽莎同学的明天更有希望。

作为一名即将转正的党员，我不仅积极的在学校里弘扬“吕继英”精神，做一个爱国、有责任感、有毅力并且勇敢的学生，同时从书中品读吕继英先生的思想，那种不怕牺牲，不畏惧，不退缩的品质，渐渐地，似乎我也做到了这些，无论生活和工作有多么艰辛，我从未想过放弃，因为我知道胜利永远都属于那些坚持到底的学生，就像马云所说，明天很美好，后天更美好，但是大多数人都死在了明天晚上，所以生活贵在坚持，贵在用一颗诚心去做任何事情，因为我们是祖国的未来的希望，国家兴亡，匹夫有责。想起去年的那个寒假，为了积极开展“四走进、四服务”活动，我不仅走进了镇上的小企业，在那里实践做了五天的工人，做了十双皮鞋，当时只是觉得很有成就感，因为我发掘了自己的力量，我没有想到自己那笨拙的双手，居然还可以做出令人穿着舒服的皮鞋，当时内心激动万分，觉得自己手上的伤茧没那么痛了，想起在幼儿园，陪着那些3岁娃娃一起做的游戏，他们纯真的笑容，映在了我得心上，虽然他们曾经因为被同学们戏弄而哭过，但是只要再次拉起她的双手，忽然又大笑不止，这就是那些童真的孩子，时而阴雨时而阳光得心情，让你想回到美好又无忧无虑过去。就这样，无论生活怎样变化，一直不变化的是让自己多多微笑，当生活给你一百个理由去哭得时候，你应该展现给生活看看，你有一千个理由去笑。

有一天，我在路灯下漫步，享受着繁华都市的夜景。这时迎面走来一个乞丐，她是一个六七十岁的老太太，满脸的皱纹，头发花白，弓着身子，正用乞求的目光看着我。她口中喃喃着，我不知道她说着什么，但她的确给人一种凄惨可怜的感觉，而我也对她充满怜悯与同情。 她伸碗过来，我看见那只瓷碗里有许多面值不一的硬币。在我摸口袋的那一刻，我忽而会心一笑。我并没有给她钱，而是将一颗牛奶糖递到她手中。我为自己的举动意外，同时我也发现老太太也有些意外。但她笑了，笑得很美丽。我也笑了，我的笑，是因为我的心弦在那一瞬间被一阵莫名的感动所触动。而她的笑让我想了许多。她的笑，有着对我的感谢，那是她对我的感谢，那是她对一个陌生人给予帮助后的回应。或许微笑是她已经习惯了的动作，但那次的微笑绝不是。她会给无数的施舍给她的陌生人抱以无数次的微笑，她会无数次地重复着这样的过程，但那些过程里似乎已经没有了她真正发自内心的笑容。而我，在她无数次麻木表情的背后，却看到了她真正发自内心的笑。

我看到了，看到了她接过那颗牛奶糖之后的惊讶与那似乎不自然的笑。因为，因为她收到了意料之外的施舍。不，那颗牛奶糖已不再是施舍，那是一种尊重，一份理解。她的笑容所包含的，已不止是感谢。在那一刻，我似乎也依稀地体会到她的自尊。每个人都有自尊。或许像这样处在社会底层的人，有着更深藏的尊严。在那一次，她的自尊得到了理解，所以她笑了，笑得美丽动人，那是发自肺腑的笑，而更重要的是，是精神上的寄托。我给她的，不正是她所需要的这一点点的理解和关怀吗?我忽然间感悟了，被人世间最原始的笑容所感动，被她感激的眼神所感动，被她的喜欢而又欣慰的表情所感动。

我们无言，惟有笑容凝结在空气中，凝结在我们之间共鸣。

人们常说，希望是可有可无的东西，在这个山坳里，希望就好比是咱们前行 的一盏明灯，而我们就是在为这里的孩子们指引人生的方向，为希望着色，我们拿起志愿的彩笔，每天都在描绘着不一样的图画，这些图景深深的印在每一个孩子们的身上，他们的笑脸，他们的顽皮，他们那破旧而富有韵味的穿着打扮上，我们不得不承认在这二十多天里，我们并没有为孩子们带来多少东西，因为爱，它是一种看不见摸不着的东西，它是一种心灵与心灵的冲洗与碰撞，它只是一粒种子，只有等到开花结果的那一天，你才能感受到它的存在，所以，我们的爱，其实一直都没有停止过

支教注意事项范文第4篇

叙事就是讲故事，而叙事性舞蹈作为舞蹈诸多种类的佼佼者之一，已不再被“长于抒情，拙于叙事”所禁锢，它最大程度的将人类生活的本质，真实地、生动形象地再现于艺术的舞台。这种将故事与舞蹈相结合的艺术形式，以其独特的表现力吸引着越来越多人的关注，丰富的内涵也使其具有越来越深层次的影响力。本文在阐述作品故事内容的基础上，通过对舞蹈动作的分析，简要总结叙事性舞蹈《大山支教》的叙事特点。在一定程度上补充了对叙事性舞蹈的理论研究，是通过舞蹈教育提高学生素质教育的研究与探讨。

[关键词]叙事;舞蹈动作;叙事特点

[收稿日期]2021-01-13

[作者简介]单宇婷(1999 )，女，东北师范大学音乐学院舞蹈系硕士研究生。(长春 130000)

一、舞蹈《大山支教》概述

(一)舞蹈中人物特点的介绍

艺术来源于生活，舞蹈作为艺术的一种，“取材于真实的日常生活，却在主题立意的分量上又重’于生活。”[1]在现实中，有那样一些地瘠民贫、经济较为落后的山区，学校大都是破破烂烂的，更有甚者用砖块、木板等代替椅子和课桌。即使是这样恶劣的学习环境，甚至没有老师来给他们上课，也没能影响山区孩子们渴望学习、希望得到更多知识的心。而正有这样一群无私奉献的青年教师，走进深山，为山区的学生们带来知识与希望。在舞蹈《大山支教》中便塑造了这样两种人物形象：一群渴望知识的山区女学生与一位无私奉献的青年男教师。

1.支教教师的人物特点

教师这个词语是我们每个人都熟悉不过的，这个职业也是人类社会最古老的职业之一。一提到这个词语很多人都会联想到园丁、阶梯、钥匙等，这一个又一个的比喻，皆是教师无私奉献的象征，这些行为皆隐藏在日常生活与教学的不经意间，看似渺小却能给予学生极大的温暖与鼓励。作品中，通过指导学生学习、为学生缝衣服等意象性动作，和结尾处几次不舍的转身，描绘出了一个耐心、心细、重情义的支教教师人物形象。

2.山区学生的人物特点

在现实生活中，依然存在那些一出生就生活在贫困地区的孩子们。他们几乎从小就历经风雨、饱经风霜，但却仍然可以从他们那一张张淳朴单纯的小脸上看到对生活的憧憬与接受教育的渴望。作品中，通过面带笑容的左右摆头、高举手回答问题、多重变换的插秧和除草等意象性动作，和结尾处率真大胆的集体独白，描绘出了阳光、勤奋、孝顺、重情的山区学生人物形象。体现了山区学生积极上进、淳朴可爱的特点。

(二)舞蹈中故事情节的发展

在叙事性舞蹈作品《大山支教》的开头，阵阵“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”的伴奏与学生群舞的和声映入耳帘，预示着课堂的开始。学生们围成一个圆圈坐在地上，暗示着山区学习环境的艰苦，圆圈的中心是一位戴着眼镜的青年男教师。在这个队形上是一段群体齐舞，寓意学生们在跟着老师学习知识。

齐舞过后，学生们散开几堆分拨有层次地做高举手的动作，竞相向老师举手提问，教师有耐心地依次解答指导，为三人舞、四人舞与五人舞片段。展示

了即使山区的学习环境艰苦，但也没能影响学生们渴望知识与学习的心，以及学到知识后的高兴与欣喜。

下课铃声响起放学了，学生们与老师挥手再见，学生群舞从舞台两侧下场，音乐声随之转变。两侧学生以一度空间和二度空间的横线调度上场，动作缓慢、迈着大步，分别模仿着不同的务农动作，伴随着音乐声，交代了山区学生们放学回家在田地里劳动的故事情节。随即教师也加入其中，向孩子们学习农活，讲述了师生一起劳动的故事情节。劳动过后有几位调皮的学生追逐嬉戏撞到老师，老师并没有生气反而加入到学生们的游戏之中，配以欢快的音乐，教师与学生们玩耍的动作，采用流动式线形舞蹈调度，都体现出了教师的温暖与耐心以及学生对老师的喜爱之情。

舞蹈来到高潮部分，所抢夺的信被学生们打开，欢快的音乐声戛然而止，周围的灯光变暗，一束追光照亮信封随即旁白响起，信中内容公开“儿子，妈想你了，在那里支教结束，就回来结婚吧”，旁白结束灯光恢复。信中内容的公开预示着教师与学生们即将分别。此时的舞台上教师与学生群舞分别占据左右两侧，老师想要拿回信来，学生们却张开双手祈求老师留下。学生群舞的追赶与教师的转身躲避进行不断的位置转换，体现了学生们的不舍、恳求老师能够留下来的情节发展。紧接着一段老师与学生的简短双人舞，学生滚落下来，老师想扶却只能转身离去，老师转身的同时，学生群舞集体喊出：“老师!你别走，等我们长大了嫁给你”，此时作品被推向了情感爆发的最高点。学生们将教师层层围住，强烈的音樂声慢慢减弱。随着暖色调灯光的转变加入，柔和轻快的音乐也随之响起，学生们回到了开头的队形，再一次响起了朗读声，老师依旧站在中间，带领着学生们，交代了教师留下继续支教的结局。

二、通过舞蹈动作讲述故事情节

叙事，就是讲故事，但舞蹈艺术不同于其他艺术，是通过肢体语言来向观众表达的，无声无言、无字无文，此时舞蹈的叙事性便是最难发挥的一处。叙事性舞蹈的动作来源需要去探索和挖掘现实生活中那些生动感人的生活事迹，并以舞蹈的艺术形式展露出来。“生活题材的作品不但能够使观众与舞蹈艺术之间拉近距离，同时也警醒着我们。”[2]舞蹈作品《大山支教》同众多叙事性舞蹈作品一样，按照开端、发展、高潮、结局的舞蹈结构进行编排与表演。

(一)“缝衣角”为结局做铺垫

“意象只不过是叙事过程中添加的要素，它的使用并非愈繁愈佳，而要讲究适度与自然。”[3]作品《大山支教》中出现的意向性动作“缝衣角”：教师在一度空间以单膝跪地、身体前倾的姿态模仿缝衣服的动作，为磕破衣服的学生缝补，加深了教师亲切的人物形象刻画，与此同时预示着师生感情的再度升温，为教师牺牲自己更好的生活条件选择留在山区继续从事支教生涯的结局做铺垫。“有铺垫的叙事舞蹈能够完整地呈现叙事。”[4]

(二)“读信”将作品推向高潮

“舞剧中，音乐叙事话语可以帮助塑造形象，增添感染力，并对交代剧情和展开情节也会起到不可替代的作用。”[5]作品中“读信”舞蹈动作出现在嬉闹舞段后。师生共同劳动后又一起玩耍起来，这部分舞蹈临近尾声时，老师拿出了一封收到的信，顽皮的学生们看到后抢了过去，一小段师生抢信的情节引出转折支教临近尾声，老师将要离开，学生们的挽留，为高潮做铺垫。最终一名学生抢到了信，呈双腿打开至肩宽、身体前倾、双臂高举过头拿着信的动作姿态后，旁白响起信中内容。旁白结束预示着教师的支教生活即将结束，离别悄然而至。此时的学生群舞频频出现张开双手的动作，表示挽留与不舍，以刚刚出现的旁白读信声做铺垫，瞬间将情绪渲染至高潮，牵动观众的心绪与思维。

三、通过舞蹈动作塑造人物形象

叙事性舞蹈作品就像是枝繁叶茂的大树，故事内容是它的主干，“人物”就像是它的灵魂。“人物”作为情节发生的动因，在作品中发挥着不可或缺的重要作用。以事件与情节为脉络从而形成舞蹈中不同的人物行动，并根据这些不同的人物行动所塑造出的人物形象，更好地表达作品的主题思想。

(一)运用“挥”“跑”“缝”塑造教师形象

“叙事性舞蹈作品创作取材于现实生活，因而在进行舞蹈人物形象塑造时更加重视从生活中汲取灵感，丰富舞蹈表演技巧从而增添人物的个性和特色。”[6]作品中教师“挥”的动作展现为高举单侧手臂“点”与单侧手臂由左向右的线性运动动作。动作幅度较大表现出了教师仔细、耐心教学的一面。作品中教师“跑”的动作展现在几次不同调度的三人舞、四人舞、五人舞指导教学的运动路线上。教师“跑”的动作都采用了手臂快速摆动与高抬腿的动作形态，表现出了教师认真、负责的一面。作品中“缝”的动作展现在作品中间部分，师生一起劳动的过程中，有一位学生不小心摔倒弄破了衣服，老师看到后急忙过去。通过捏住的拇指与食指在学生衣服上的来回运动，模仿出了为学生缝衣服的生活场景，展现了师生情感的进一步强化并打造出了教师手巧、温暖、细心的一面。

(二)运用“摆头”“举手”“拔”“锄”塑造学生形象

在舞蹈作品《大山支教》中，编导通过左右摆头、高举手等动作设计的频繁出现，打造出了学生们淳朴、阳光、好学的一面。作品中“拔”“锄”的动作展现为学生群舞采用二度空间的挥动着臂膀，由上至下的大幅度运动，展现出了翻土与锄草的动作。一度空间的群舞，身体幅度较小，将目光集中在手部，展现出了除草与插秧的动作。这两组意象性动作，描绘出了学生们在田地里劳动的生活场景，打造了学生们勤劳、孝顺、朴实的一面;通过舞蹈作品结尾部分身体前倾张开双臂、整齐震撼的独白，打造出了学生们可爱、大胆、重情的一面，在不同的时间节点配以合适的音乐与舞蹈动作，十分细腻地刻画出了山区学生多面生动的人物形象。

四、通过舞蹈动作揭示作品主题

舞蹈，一种对美的研究与追崇，其优美的外在形态与内在的审美取向都是对感触“美”的一次真实再现。它作为艺术的一种，所展示的真谛也同其他艺术种类一样，是为反映人类社会生活而不断发展的。叙事性舞蹈作品中的舞蹈动作更加富有思想情感，所构成的舞蹈语言往往可以表明一种思想倾向、宣扬一种人际关系、鞭挞某种丑恶的社会现象，能够使观众有所感悟。

(一)“教”“陪”“留”以歌颂教师

作品中教师“教”的动作展现为多次挥舞手臂，认真大幅度的指点黑板教学等意象性动作。就像是园丁，用自己的心血浇灌着祖国的花朵;又像那渡船与钥匙，将学生们载向知识的彼岸、为学生们打开学识的宝库。作品中教师“陪”的动作展现为模仿学生群舞与学生们一起在田地里面劳动，向孩子们学习如何耕地、除草与插秧的意象性动作。该舞段讲述了教师牺牲自己的休息时间帮助孩子们并为她们分担农活的故事情节，像极了学生们的朋友，为学生们放学后的劳动送去了温暖与欢笑。作品中教师“留”的动作展现在作品的最后部分，几次的大步闪躲与回头，展现出内心的激烈波动。表达了虽然教师也很想念自己的母亲与原来的生活，但又舍不得这群渴望获得知识的山区学生。“教”“陪”“留”这三部分教师的舞蹈动作都生动体现出了教师的认真负责与奉献陪伴精神，既歌颂了教师这一形象，又为青年教师树立了良好榜样。

(二)“读”“劳”“惜”以启发学生

作品中学生群舞“读”的动作展现为双手模拟书的形态放于胸前，跟随伴奏的朗读声配以左右摆头的动作形态。“对于塑造丰满人物性格的现实题材的舞蹈作品来说，表情发挥着重要的作用。”[7]表演该动作时学生群舞皆坐在地上，但脸上的笑容却十分灿烂。交代出了山区并不好的学习环境，但学生们并没有因学习环境恶劣而放弃学习，反而怀有一颗感激的心，认真跟随老师学习。作品中学生群舞“劳”的动作通过多个队形与调度配以在田地里做农活的意象性动作，表达了孩子们在山区所要做的农活之多，展现出了山区孩子的实际生活状况。作品中学生群舞“惜”的动作展现为作品读信旁白后，学生群舞张开双臂的动作形态。意为她们十分珍惜这少有的教师资源，珍惜与老师相处的时光，不愿老师离去，体现出学生重情义的形象。综上所述作品中的学生形象启示有三：努力学习、知足感恩并尽量主动分摊家务，值得广大学生学习。

结 语

舞蹈作为中学進行素质教育的方式之一，对于学生的身心与思想都有很大的积极影响。它作为一种能够寓教于乐的艺术教育方式，对正处于青春发育期的中学生来说是渗透教育的妥善方法之一，其题材的选择便显得至关重要。叙事舞蹈《大山支教》是有一定成分呼吁教师资源能够平均分配、山区孩子们的素质教育也应得到重视的一部作品，并在一定程度上也启发与影响了当下生活条件富足的孩子们，让他们能够抱有一颗知足感恩的心并怀有积极乐观的态度去学习，十分具有教育意义。

注释：

[1]

刘 炼.中国当代舞蹈创作思想教程[M].长春：东北师范大学出版社，2009：59.

[2]刘 炼.舞蹈叙事学教程[M].上海：上海音乐出版社，2013：123.

[3]杨 义.中国叙事学(增订本)[M].北京：商务印书馆，2019：425.

[4]刘 炼.叙事舞蹈创作修辞技法[M].上海：上海音乐出版社，2019：85.

[5]龚 倩，伍彦谚.门文元舞剧创作叙事特点研究[J].北京舞蹈学院学报，2017(04)：8085.

[6]梁 琪.叙事性舞蹈作品表演中人物形象塑造方法研究[J].戏剧之家，2019(35)：106.

[7]周 宏.舞蹈精品赏析[M].上海：上海音乐出版社，2013：64.

(责任编辑：韩莹莹)

支教注意事项范文第5篇

2010年9月，我们师范生来到了偏远的南疆和田支教。对于我们来说，这次机会即是对我们的锻炼又是一次挑战。因为这里的生活条件艰苦，学生也是维吾尔族小孩，很多困难需要自己解决。

学校给予我们的是一次挑战自我，实现自我价值的机会，能否把握利用好资源还得看我们自己的能力与才智。

我所在的是和田县色格孜库勒乡小学。初到这里，我就被绿油油的葡萄长廊吸引住了，后来听说这个乡盛产葡萄，家家户户都以种葡萄为收入来源。乡里的人很朴素，好客。我们经过葡萄长廊休息时，总有好心的人给我们分享葡萄，解渴消暑。乡里的人好像听说了有支教老师要来这回事，大街小巷总有人盯着我们十三名支教生上下打量，不知是新奇还是期待。

安排好住宿，校领导带我们到小学了解情况，专心的给我们分析现阶段小学生的学习情况和厌学心理，并要求我们一直讨论解决。和田色格孜库勒乡小学的教学设备，硬件设施很不到位，尤其是师资力量。我们的到来解决了他们的燃眉之急。校领导很看重我们，要我们十三名老师尽力发挥带头作用，为学校的教学质量争创前茅。

看到乡里小学教室的简陋，小学生们破旧的衣裳，脏乱的面容，我不禁感觉自己的生活是那么的美好。小学生们很淳朴，很热情，见到我们他们似乎看到了未来的自己。他们也有很多理想很多愿望。

虽然我和学生们沟通起来有很大的用语言障碍，但我总感觉自己是幸福的，因为他们总是很友好很顽皮的用各种肢体语言，想尽办法

与我交流。我觉得他们的限制条件太多，没办法获取更多的信息资源，只有通过自己的知识量去弥补他们的缺陷。

我自己已经感觉到我们十三名支教生在此的作用了，今后我的目标是规划好四个月的教学，努力完成教学相关任务，为学生们打开心灵的空间，让学生们在今后的学习中培养良好的习惯。

看着一张张纯真无知的面孔，我的责任感使命感油然而生。我知道我们要给予他们的是知识，是生存的技巧，生活的真理。我们要帮助他们重新认识世界，重新获取真理。

教书育人，是我此次到和田的目的，我会努力做到最好。

第一天去上班

我们四个女生被分到分校，分校离住的地方有大概四五公里，学校说以后会解决交通问题，目前我们也只有等板板车。

今天运气不好，出门没有遇见板板车，我们决定徒步去学校。走子乡间小路，耳边挂着mp3，,感受着相间的风土民情，不免觉得很悠哉。虽然路途有些长，我们四个人一路相伴也就觉得不孤单。

早晨的气味给人一种朝气蓬勃的生机，满怀期待的走向支教学校，这是前所未有的期待与兴奋。

与众不同的是通往学校的路是灰蒙蒙的土路，一辆自行车经过，扬起漫天黄沙。这也是色格孜库勒乡离沙漠近的缘由吧!

我所分配的课程是二三年级的汉语、新疆、体育。第一堂课还真觉得紧张，有点压力。准备重组后我进入了三年级一班。同学们见我进来，立马起立敬礼，用我听不懂的维语向我问好。我用汉语说了声请坐，又加上手势让他们坐下。

面都十九个小孩，我的内心还是很紧张，我的一言一行会在他们的目光中留下某些印象。我先找同学识字，看看他们的汉语水平如何。结果使我大吃一惊，他们连拼音都没有掌握好，何况生字。于是我当场换了教学内容，写了一黑板拼音，教他们识读。

我带领学生读拼拼音，刚开始只要我张嘴读，他们也跟着我抢读，全班十九个人不知发了多少重音，乱七八糟，我示意让他们停下来，给他们说我读完一遍，他们再读一遍，要齐声读。说完后学生也不知道我说的什么，于是我带着手势，比划着，尽力给他们解释我的意思。

一节课下来，我感觉自己像小丑一样给他们手舞足蹈，逗乐了他们，我缺很生气。我想表达的意思不能用言语表述出，却要通过肢体、动作、图画给予表达。我不能肯定全班同学都听懂我的汉语课，又怕讲太慢影响教学进度。我现在的任务重心又转移了，不是如何讲好课，而是如何用简易可行的方法让全班同学听懂我的课。

一天下来，我又欣喜又难过。欣喜的是孩子们都很敬重我，喜欢我。难过的是我将如何将汉语课给他们讲通，讲懂。我一时不知自己该如何做。

我们的新生活

今天是周四，我们的巴扎日，我们四个女生一起来到巴扎上购物。巴扎上有蔬菜，水果，衣服各种物品。因为是一周一次的巴扎，所以我们要买够一周的食物。

初来巴扎觉得很热闹，很有民族特色。路边烤肉，馕，凉粉的叫卖声吸引了不少人群。我们也随着人流去要了几串烤肉，这里的烤肉味道和乌鲁木齐的还不一样。凉粉做的也很诱人，这里还有大型的烤包子，吃一个就管饱。

我们走到卖菜的摊上，挑选了自己爱吃的蔬菜，新鲜的水果，日常生活用品等。因为上周没怎么吃菜，这周我们多买了一些，准备好好的展示下各自的厨艺。

今天放学后，我们四个人和其他宿舍的同学商量了一下，准备十三个人一起开斋，做顿像样的饭。

分工明确后大家一起忙活起来，我们是三个人来自不同的学院，有文学院的，语言学院的，音乐学院的，初等教育学院的，有汉族也有少数名族。共同组成了一个大家庭，今天就开始就拥有了一种新生活。

由于桌子有限，凳子也没有，饭做好后，我们又开始拼桌子，把几张桌子拼成了一大张。条件所限，每个人手里端着碗，站成一圈围着桌子开始吃饭。这是我们上大学以来第一次亲手尝试做饭。在和田这艰苦的条件下，我们自己动手，创造开心的氛围，开始了我们的支教生活。

每个人都很高兴，因为这种生活体验，一般很难得，我们边享受着饭菜的可口，边倾诉着各自的感受。在宿舍里朋友之间接触的面较窄，在和田共同生活的感觉又不一样。我们如影随形，同甘共苦，共同承担着伟大的使命。

开心之余，同学们拿起相机记下了这美好的时刻。也许多年后，再拿起这张照片，我们会觉得这样的支教经历何曾不是美好的。

晚饭过后，男生们爬上葡萄架开始采摘葡萄。这里家家户户都种，我们住的院子也不例外。男生在上面摘，女生在葡萄架下接。感觉这葡萄是我们丰收的成果似的。

九月的和田，风高气爽，夜晚抬头张望天空，满天的繁星闪闪发光，不仅照亮了天空，也照亮了我们的世界。我想支教生活不仅仅是困难的，矛盾的，也是快乐与幸福的。

秘密基地

今天是周五，中午放学后，学生们拉着我们四名支教老师，好像要带我们去哪。

学校有规定，中午学生不能回家，不能离开校园，我们四个一时不知该不该和他们去，也不知道他们是什么意思。出于好奇，我们决定带着疑问去看看究竟。

学生们高兴地拉着我们的手，一路兴奋的给我们比划那是个怎样的地方。绕过学校，我们进入了泥土(细沙子)铺成的小路，经过几个岔道之后，树变得少了，路也快到尽头了，本以为前面没有出口，可走近一看，眼底尽是广漠的大沙漠以及稀疏的沙枣树和骆驼刺。

中午太阳把沙漠烤得烫烫的，孩子们打赤脚踩了上去，要我们也脱掉鞋子，踩在沙子上，在他们的再三央求下，我把鞋子脱掉了，赤脚踩在沙漠上。踩得实一点深一点就觉得很舒服，很凉快。踩在沙子表面会觉得烧脚，像是在烤烤肉一样。

孩子们给我们讲他们喜欢沙漠，这儿是他们的秘密基地，学校老师不让来，怕出事。但他们还是会偷偷地去沙漠嬉戏。

在这里起初觉得沙漠很辽阔很荒芜，随后又感觉到沙漠的变化及晶莹。沙漠会随着风的侵蚀及雨的冲刷改变原貌，流动性很强。朝阳的一面和背阴的一面差别也很大。

我们围坐成一圈，把脚埋进沙子里，几位维吾尔族姑娘在中间跳起了舞，学生们争先恐后的要给我们表演歌舞。我们尽情的欣赏着沙漠的广漠及学生们的才艺。在空旷的沙漠中，我们师生合坐一圈，学

生们欢歌笑语，仿佛这世间仅有我们是最快乐的，最远离喧嚣的，最享受室外桃源的

我们的秘密基地就是学校后面小路尽头的这片纯净空荡的沙漠，是属于我的学生我的，我从来没有感觉过原来这样远离城市，远离人群的空旷沙漠是如此壮观与美丽。

学生们给我的惊喜总是很多，我感谢他们，也喜欢他们。他们的纯朴，真诚，善良无不让我欣喜感动。与他们在一起，我没有感觉语言上的不通影响我们的感情，反而我更觉得这种心灵的沟通、容纳更使我喜欢他们，了解他们。

难忘师生情，我的学生们，我们最特殊的方式是用感情心灵沟通交流。但我们都会让彼此幸福成长，不是吗。

师生之情

早晨我在三年级上汉语课，课上一小男孩不听课，做小动作。我坐过去拿走了他的玩具，他更不听了，坐在位置上，东张西望。该做作业了，我让学生抄写生字，他不拿本子，不服从命令。

情急之下，我一把拽住他问他想干嘛。他怕我打，用双手护着脸，我实在忍无可忍，于是用棒子打他，他不伸手，我就往屁股上打了几下。他狠狠地看着我然后哭了，我一时不知所措，于是想把他叫到办公室，可是他压根不听我的。

下午放学后，我不知该如何去做，于是把这件事告诉了班主任。班主任找他谈了谈，打了一顿，也没在说什么。

我真不知道这个别小孩是想欺负我呢还是不想听汉语课。我也不知道自己是否该打他们，打完后觉得很内疚，很心痛，很无奈，本是可以通过其他方式解决的，却施了暴力，不打他们又觉得压不住那个别小孩，怕他们欺负我。

这里的小孩没有接受过正规的家庭教育，没有正规的生活习惯和行为方式。他们的行为很随意很粗犷，我也不能按照自己的思维方式去要求他们，于是我降低了对他们的要求，以他们能接受的方式与他们相处。

在教学工作中，类似的问题还是有很多，许多小孩个性强烈，性格怪异，让人不好管教。我真不知道自己该从哪方面女里与他们沟通。

我们学习的教育学、心理学在这里毫无施展的空间，语言上的障碍成为我们最大的问题，我不知道如何解决师生之间的这种处事关

系。

后来，我与宿舍的女孩共同交流了这个问题，大家帮我想了想，分析了一下，因为大家面临的问题都差不多，面对的小孩也相似。我们一直觉得自己保持良好的师德，对小孩真心付出，多和她们组织活动，增进友谊应该就好了。

师生之间的感情应该是和谐的，应该以“爱”为核心，满腔热情的对待每一个学生，用该感化他们，与他们交朋友。让学生在爱的沐浴下轻松快乐的学习。当看到学生取得成绩时应即使表扬鼓励;当学生犯错误时应循循善诱，帮助他们找到错误的根源，采取适当的方法帮助学生转变观念，促其转化。

师爱是一颗闪耀着璀璨光芒的钻石，他的光辉可以为学生们树立一面不断前进的旗帜，为他们指明在学海中航行的方向，为他们黑暗的人生旅途点亮一盏灯。

亲人来了

今天早晨听组长说指导老师要来看我们，我们兴师动众的收拾起房子准备迎接。

到和田已经呆了快一个月，听说指导老师要来看我们，我们还是会留恋师大，留恋指导老师，留恋学生生活。毕竟，老师来了家的感觉就找到了。

十二点左右三名指导老师到了，有法经学院的钟麒老师，语言学院阿迪力老师，美术学院王永亮老师。老师见我们一个个都健康活跃，就放心了。先是跟我们谈论生活过得如何，有什么困难，适应环境没有。又打听了我们个人的情况，课时量，工作问题等。

指导老师始终以我们的学生的立场出发，帮助我们解决生活中的各种问题。老师们的到来，使我们又增添了点满足感。

中午我们和指导老师一起动手做饭，准备共同展示下手艺。阿迪力老师建议我们做抓饭，于是老师们为我们买了肉，阿迪力老师大显身手为我们做起抓饭来。

原以为和田支教是很枯燥。可现在看来生活中有很多乐趣可以去体验，去感受。

老师的到来是短暂的，是偶尔的。我们自己生活的信心是支持我们四个月的力量。因为条件有限，经常停水停电甚至因柴米油盐而困惑，所以大家团结在一起，心在一起就可以克服这些生活困难。而教学工作中我们也会遇到不同的难题，有时因某个同学的恶劣行为，有时因班里的学习问题，因为有同学帮助，出谋划策，才得以解决。

在和田正因有指导老师有同学之间的相互关心，共同支持，我才得以有了依靠，有了温暖的生活环境。感谢那些共同在和田支教的师生们，我们在同一战线上共同努力，共同谱写青春的旋律。

拜年

今天是古尔邦节，我们应邀去给阿依古丽老师拜年。他是我们学校的特岗老师，会说汉语，经常帮我们解决学校工作的各种问题。

阿依古丽老师很朴实善良，对我们几个特别关照，平时我们与她交流也多，关系很不错。阿依古丽老师家不大，也不富裕，但一家人过得很开心很幸福。

去少数民族老师家拜年还是第一回，因为不完全懂他们的风俗习惯，刚开始很拘谨很小心。我们看别的客人怎么做我们也怎么做，尤其是主人给我们端茶倒水，给我们分享食物时。

头一回在维吾尔老师家拜年，也是第一次感觉到我们的距离是那么的近，我们的感情也可以很融洽，我们有那么多相似点。

我知道与少数民族老师的相处是一件不容易的事情，尤其是在和田这样一个民族风味很浓的地方。这是一个由忽略到漠视到接受到容纳到融合的过程。

我们一直以一颗谦卑的心情、认真的态度、积极的情绪进行教学工作与处事之道，日积月累慢慢得到认可与肯定。

我觉得在和田色格孜库勒乡小学与老师们结下的友谊是一件成功的事是一件值得怀念的事。

支教感言

每一种经历，都是一段特殊的人生。

转眼间，我的支教生活已过大半，这段支教生活是我人生中的一个美丽驿站，它将在我的生活下写下不平凡的一页，，也使我人生经历更为丰富。

记得刚来这儿，面对陌生的环境，陌生的同事，陌生的学生感觉很不习惯，每天还要提前近一小时骑车去学校。当时我不知抱怨了多久，每天来回折腾真是太苦太累了。

现在转念一想：自己是自愿来支教的，就不能叫苦叫累，一定要以平和的心态面对支教生活的每一天。

当我看到了这儿的孩子们那一张张天真善良的笑脸，他们那一双双清澈纯净的眼神，带我找回了童年的乐趣。我忘记了恼人的一切。与孩子相处的日子里，我时时被感动包围着。感谢这些可爱的孩子们，在我支教的四个月中，与我一路同行。

渐渐地，我喜欢上了这儿。在这里，我耕耘着每一天，也收获着每一天。

支教的日子是充实的，一次次的研讨交流，相互学习，相互促进，教学水平得到了提高。

在这里，我还收获到了同伴们的真挚情谊，收获了许多宝贵的经验，深深体会到了许多教师身上的无私奉献，敬业爱岗，淳朴热情

他们对我们的关心和帮助，让我一次次被感动，也让我的工作能力得到了更好的锻炼，提高。

在支教的日子里，我在感动中磨练，在感动中成长，在感动中收获，这段时光将伴随着我走过以后的风雨，任记忆老去，永不褪色

秋雨

淅淅沥沥,冷冷凄凄，这才应该是秋日的雨，绵而不绝，下的令人心寒，凉意渗透到目所能及的每一个角落，连晴朗的天空也被雨水侵染的阴沉沉的。

可这儿的这场晚秋的雨，却来势凶猛，几阵凉风刮过，枝丫上飘落的黄叶摇曳在空中，尚未来得及着地，豆大的雨粒已铺天盖地而来，噼里啪啦的声音，雨滴滴落在屋顶，树叶上，地上，行人的肩头，也滴在人的心里，这场雨真大呀!地上的水涡里溅起的雨滴窜向空中，有落下了，泛起点点涟漪. 我望着玻璃上流动的雨珠，忽然，想起了家乡的雨。那儿的雨有时也是这样的急促，犀利，每当暴雨来临时，总是乌云滚滚，并裹挟着闪电雷鸣，田里连片的庄稼跟着风的步调，扭动着身躯，前仆后继，像飘动的彩绸或波浪一样，若是恰巧也是在临近秋天的时节，到处是一片金黄，再遇上这样的雨，就更美了..那时，田埂上矗立的电线杆子也好像“瘦削”了好多，屋前几棵柏树的树皮也变得更黑了，树在风雨中静静地晃动着，显得是那么的孤独，张眼望去，蒸腾的雾气，飘飞的雨让远处急匆匆的山乡老农，水牛，房屋，炊烟，叫喊声，都变得更为模糊了. 异日的早晨，天空放晴，一切是那样的清新，我总是被母亲催促着早早起床，见着当时司空见惯的雨后山村，发会呆，或是脚踏着稀泥地雨母亲一起扶起被风吹倒的栅栏，“逛鸡舍”，收拾庭院里满地飘落的细树皮树叶。母亲通常收拾的很干净，她不会有对“秋”的悲伤，她有着自己的“哲学”。秋天是个收获的季节，这些折枝碎叶晒干后是天然的柴火，意义重大。

多少年过去了，如今我已是识字的人了，雨已不得不让我思索，雨让我感受到的已不仅仅是“雨”，雨是悲伤，离别，凄凉，是小巷里撑着油纸伞的“姑娘”是对过去的怀念，是成长的孤独。

窗外的雨好像已经停了，诺大的办公室里只有我一个人，感觉凉飕飕的，我的回宿舍穿件外衣，以免着凉。

支教注意事项范文第6篇

用碳素钢笔填写;

只填写姓名、学院专业、实习学校、学号、实习班级、实习内容、实习时间，其余栏目请空着，顶岗支教实习鉴定表。

2. 《河北师范大学顶岗实习支教鉴定表》(附件1)县(市)教育局、实习学校用表：

用碳素钢笔填写;

填写姓名、学院专业、实习学校、学号、实习班级、实习内容、个人总结，其中实习学校指导教师意见、实习学校考核意见、县、市教育局意见、评定成绩栏由驻县教师联系相关负责人及领导填写并加盖实习学校、教育局公章。

3. 《河北师范大学顶岗实习支教鉴定表》(附件2)驻县教师用表：

用碳素钢笔填写;

填写姓名、学院专业、实习学校、学号、实习班级、实习内容、个人总结，其中实习小组测评意见由驻县教师安排相关人员填写，驻县教师评价意见、评定成绩、驻县教师签字等由驻县教师填写。

4. 《河北师范大学顶岗实习支教鉴定表》(附件3)学院验收用表：

用碳素钢笔填写;

只填写姓名、学院专业、实习学校、学号、实习班级、实习内容、实习时间，其余栏目请空着。

总：每位实习生的鉴定表会有4种，每种表格一式一份，请驻县老师将《河北师范大学顶岗实习支教鉴定表》(附件3)学院验收用表返还给实习生，并由其在实习结束时带回并上交学院以进行教学验收。其余三种表格请驻县老师收齐(每人的三种表格放在一起)，并按学院(学部专业)排序。9月底确定去顶岗支教了，心中冷了很多，本以为到合浦的，至少离北海近，可以到北海赚些生活费。钦州地区如果近钦州市，也好，可以照顾钦州的生意!到选学校时，才发现钦州附近的学校太少了，就黄屋屯与康熙岭。我一开始与人争黄屋屯，到最后抽签只能被-迫到灵山那隆中学，实习鉴定《顶岗支教实习鉴定表》。那隆中学，我在地图上看过，那隆镇与国道有一定的距离，反正是个小镇，离钦州至少有80公里!

实习前的准备应该是不怎么充分的。首先是班主任工作，一开始我不清楚每个人都要当班主任，只是侯雪平老师说有的同学要当班主任。我想初中的地理老师一般是一个人教好几个班的，不可能当班主任，语文的基本当班主任。所以我基本上不理会班主任培训的原理，也不记培训老师的电话!教育实习准备也不好，备课要备学生，学生有什么特点我不知道 ，也不清楚教初几，反正初

一、初二地理也简单，用几个小时备课已经足够，加上我对自己的教学能力还是自信的!出发准备也不好，没有打电话到那隆中学了解学校情况，不知顶岗工作，不知学校的食宿。

二、实习中

10月10日出发，前往那隆中学，同组的是中文的陈康，我初中的同学。顶黄松盛老师，我们环经系02届毕业生，教初一8个班中的2个班180人，高一3个班210人全教完。与刚走上岗位的钟艺老师共管高一的33班。住在学校工人住的小瓦房里，两个人共挤一张床。吃是自己解决!中学离镇上走路要30分钟，学校旁边没有规模的商业区，只是学校门口对着国道，坐车方便。

学校是编制完整的中学，是附近地区仅存的高中部，高一3个班，各班约70人;高二只有1个文科班，76人;高三1文70人，1理29人。(听说普通中学的人是读文科上大学的，此言不差，要知道大学录取比例理科比文科高出很多，按理中学的文理分科也应该符合录取比例。)初一8个班，各班约90人;初二7个班，各班约70人;初三6个班，各班约66人。学校各体育设备完整，音乐与电脑课也能维持。初中生源是那隆镇辖区的，高中生源以初中提供为主，并有旧州、平南、檀圩等邻镇中学的学生。

前几天，对学校一带及行营不熟悉，几天不得饭吃，以下是我于10月11日发表的日志：

10月10日响应国家教育部号召，到灵山的那隆中学顶岗实习支教，教初一与高一地理，并兼任高一的班主任。