扑克牌占卜术范文

扑克牌占卜术范文第1篇

占卜解释

【意思】：古代用龟、蓍等，后世用铜钱、牙牌等推断祸福，包括打卦、起课等(迷信)。

占卜造句：

1、候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。

2、从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。

3、但是土占意指根据地理特征来占卜，所以这个翻译并非完全正确。

4、这些罗盘指向南方，主要在陆地上使用，作为占卜工具和方向的寻找。

5、那些地方在夏至日会有篝火会，爱情魔术和占卜的活动。

6、这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。

7、算命、预言、占卜及其他形式的魔法，受到了沙特阿拉伯宗教领袖的谴责。

8、断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。

9、主要的僧院一般支持下面的学科：哲学、教义、礼仪;医学、数学、天文学、占卜;以及鬼神学和鬼神压抑。

10、据当地媒体报道，就在寻找有超凡占卜能力的大师帮她寻找1990年被绑架的丈夫王德辉时，龚如心认识了陈振聪。

11、历史上鸟骨也常用于占卜，一个假定的占卜者扔下骨头，然后以骨头落地的形状来预测未来。

12、你们岂不知象我这样的人必能占卜吗?

13、因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口上要占卜。他摇签(原文作箭)求问神像，察看牺牲的肝。

14、约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢?你们岂不知象我这样的人必能占卜吗?”

15、实施占卜(这意味着命运的讲述，读塔罗牌，看茶叶渣等等)或巫术。

16、其他的女孩儿们，包括我的妹妹，告诉我该如何摆放我的手，如何把能量聚集到占卜板上。

17、一做好占卜板，我们就开始玩了，首先是用几支全新的白色蜡烛绕着我们围成一个圈。

18、我曾听过各种各样的故事，讲的是有人通过占卜板被恶灵控制了，这些故事把我吓坏了。

19、类似的还有占卜术，占卜是一种试图看清未来的法术,它的终极目标，也是神力的源头。

20、这不是我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?

21、在全欧洲，鸡蛋是用来占卜命运的。

22、我不知道它是从哪里来的，但是它的样式与时下可以在玩具店里买到的那种是不同的。新样式的占卜板大多是塑料盘面，上面的刻度环一般是透明的。

23、发现这块占卜板的壁橱在一个好像曾做过儿童房的卧室，墙上贴着壁纸，上面画着小小的宇宙飞船，它们正冲向外太空。

24、现在控制着占卜板的是一个新的“灵魂”，我知道这个“灵魂”是另外一个，因为房间里发生了变化，一种奇异的感觉向我袭来。

25、在那个时代，关于占卜与预言的书有很大的市场需求。

扑克牌占卜术范文第2篇

占卜解释

【意思】：古代用龟、蓍等，后世用铜钱、牙牌等推断祸福，包括打卦、起课等(迷信)。

占卜造句：

1、候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。

2、从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。

3、但是土占意指根据地理特征来占卜，所以这个翻译并非完全正确。

4、这些罗盘指向南方，主要在陆地上使用，作为占卜工具和方向的寻找。

5、那些地方在夏至日会有篝火会，爱情魔术和占卜的活动。

6、这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。

7、算命、预言、占卜及其他形式的魔法，受到了沙特阿拉伯宗教领袖的谴责。

8、断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。

9、主要的僧院一般支持下面的学科：哲学、教义、礼仪;医学、数学、天文学、占卜;以及鬼神学和鬼神压抑。

10、据当地媒体报道，就在寻找有超凡占卜能力的大师帮她寻找1990年被绑架的丈夫王德辉时，龚如心认识了陈振聪。

11、历史上鸟骨也常用于占卜，一个假定的占卜者扔下骨头，然后以骨头落地的形状来预测未来。

12、你们岂不知象我这样的人必能占卜吗?

13、因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口上要占卜。他摇签(原文作箭)求问神像，察看牺牲的肝。

14、约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢?你们岂不知象我这样的人必能占卜吗?”

15、实施占卜(这意味着命运的讲述，读塔罗牌，看茶叶渣等等)或巫术。

16、其他的女孩儿们，包括我的妹妹，告诉我该如何摆放我的手，如何把能量聚集到占卜板上。

17、一做好占卜板，我们就开始玩了，首先是用几支全新的白色蜡烛绕着我们围成一个圈。

18、我曾听过各种各样的故事，讲的是有人通过占卜板被恶灵控制了，这些故事把我吓坏了。

19、类似的还有占卜术，占卜是一种试图看清未来的法术,它的终极目标，也是神力的源头。

20、这不是我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?

21、在全欧洲，鸡蛋是用来占卜命运的。

22、我不知道它是从哪里来的，但是它的样式与时下可以在玩具店里买到的那种是不同的。新样式的占卜板大多是塑料盘面，上面的刻度环一般是透明的。

23、发现这块占卜板的壁橱在一个好像曾做过儿童房的卧室，墙上贴着壁纸，上面画着小小的宇宙飞船，它们正冲向外太空。

24、现在控制着占卜板的是一个新的“灵魂”，我知道这个“灵魂”是另外一个，因为房间里发生了变化，一种奇异的感觉向我袭来。

25、在那个时代，关于占卜与预言的书有很大的市场需求。

扑克牌占卜术范文第3篇

作为大股东的“彭大师”通过期权激励来吸引其他风水师，并且对风水公司进行了标准化改造，开出了十几家连锁店。可是如果想把新加坡的那套模式照搬到中国来显然不太可能，一场迂回的中国扩张战役刚刚开始。

能想象吗?测风水的公司也要上市了。

如无意外，2012年6月28日，伦敦证券交易所另类投资市场(挂牌公司主要是小型、新兴和成长型企业)将迎来一位特殊的募资客新加坡新天地集团。这家总部位于新加坡的公司主营业务是风水命理，也就是中国人熟悉的占卜问卦、看风水、算命等。

新天地集团的英文全称为New Trend Lifestyle Group，缩写为“NTL”，不过，华人世界更熟悉的，是它的另一个名字缘中秀。

在新加坡繁华的牛车水克罗士街上段、四马路、实龙岗等人潮旺地，都可以看到它的店面。公司的宣传资料显示，缘中秀至今已经在华人较多的马来西亚、香港、澳门等地开设了15间分店，员工人数超过了180人。

新天地集团的掌门人是今年46岁的彭钟桦。在宣传资料中，他的名称后有一个后缀“大师”。员工们也习惯言必称“彭大师”。

据新天地集团向伦敦证券交易所提交的IPO(首次公开募股)申请文件，2011年，该集团收入约6000万元人民币，税前盈利约1400万元。此次募资金额为150万英镑(约1500万元人民币)。目前彭钟桦持股比例为62.2%，上市后将被稀释为54.4%，仍牢牢掌握控股权。 而据英国《金融时报》报道，这家公司旨在中国扩张其业务，“未来三年将在中国开设50家门店”。不过缘中秀广州总代理商林莉萍在接受南方周末记者采访时称，该公司在中国扩张的消息属实，但并没有明确地将开设50间门店作为目标。

林在新加坡待了13年，前5年在一家服装公司做设计，后8年一直在缘中秀上班，从一名基层销售一直做到了管理层。因为看好中国市场，她受“彭大师”委托于2010年7月来到中国，做起了广州总代理。两年多的时间里，她在广州开了四家店。而在上海和深圳，缘中秀也开始布局，目前已经有两家店面和一个展厅。

“特色珠宝+命理风水”的连锁店模式

如果算命占卦仅靠“彭大师”一人肯定忙不过来。他吸纳不同的风水大师，并按其各自专长进行不同方式的包装，公司上市成功后还将向这些核心雇员进行股权激励。

据新加坡当地媒体报道，一次偶然机会，彭钟桦发现了“火山琉璃”这种矿物质，遂开始做起天然水晶宝石生意，与一般宝石商人不同的是，彭钟桦将宝石与传统的命理风水学结合起来，赋予其另外一重意义。

他将这些用琉璃制成的龙凤、生肖、护身符、宝塔、莲花、佛像等，摆在店中，每一件商品旁边，都贴着一张小纸条，或是叙述一段故事，或是讲一个典故，或是创作一篇诗文。 例如，有一件称作“镜花缘”的琉璃座，配文道：“若多离痴，便得离痴，若多嗔恙，便得无嗔，若多情欲，便脱欲心”，以此劝说世人，勿沉溺情色。

店中最多的是生肖系列。缘中秀对外宣称，这些物品均由“火山琉璃”制成，消费者购买之后，可以请店里的大师“开光”，既能转运，也能解决自己的各种问题。在风水文化盛行的新加坡，这一招颇能迎合顾客需求。

这些琉璃制品并不便宜，在其位于广州的一家加盟店内，一个猪造型的生肖像，标价1888元;一件凤凰造型的吉祥物，则高达三万余元。

店员说，这些都是“一口价”。据林莉萍介绍，这些价格“已经比新加坡要便宜近20%”，原因是“中国的市场还不成熟，消费者接受度还有待提高”。

除了做琉璃，彭还引入了各种各样的小饰品，比如银链子、戒指和手镯等，这些外表看起来和珠宝行所卖物品并无区别的小饰品，在缘中秀都有另一个名字，有的叫“幸福菩提叶”，有的叫“太极赢物语”。

在卖珠宝饰品的同时，缘中秀在店中开展的还是它的主业算命占卦。这些服务项目包括：紫微斗数、家居风水、择日结婚等。

2012年6月12日，在林丽萍位于广州CBD珠江新城的办公室内，她随手抽出一张宣传单，上面是新加坡总公司刚刚推出的专门针对企业家群体的三个服务项目：

企业咨询+紫薇论命，时间是两个小时，主要分析公司的十年大运、最佳合伙和投资时期，以及团队的合作指数等，标价为800新币(约4000元人民币)。

第二个是时间同样为两小时的紫薇精装服务，主要分析个人整体运势和另一半的感情模式和婚姻观，并提供合适的相处建议。除此之外，还可以分析来人孩子的个性、优越点和想法，以及直属亲人(兄弟姐妹)的关系和扶持程度。标价同样为800新币。

最后一项是“企业形象服务”，资料声称，可以根据个人的紫微命盘、五行的喜用神为基础，根据企业所属行业特征、思路、深度、文化内涵，量身定制专属的企业形象，如公司的名称、商标、名片和形象设计等。这一项的费用为2800新币(约14000元)。

“特色珠宝+命理风水”的模式让传统的风水命理馆有了批量复制的可能。不过，如果算命占卦仅靠彭一人肯定忙不过来，彭开始吸纳不同的风水大师，并将他们按照各自的专长进行不同方式的包装。

在南方周末记者获得的宣传册上，目前这一团队成员中，已经有了洪文顺、彭秀茹、陈龙泉等9位“师傅”，他们有的来自中国台湾或香港，有的就在新加坡。

据外媒报道，为了使公司做大，并在证券交易所如愿敲钟，“彭大师”向旗下的风水大师等核心雇员进行了期权激励。

大股东“彭大师”

早在广州开代理馆前，彭钟桦和他的团队就已经多次来广州做讲座，邀请者多是银行和房地产商。

公司的宣传册上，关于“彭大师”身世的描述寥寥数语：客家人，出生自一个贫苦的大家庭。

早年，尽管他的父母辛勤工作，每一位成员都日夜苦干，家庭仍然很苦。这让他感到不平和疑惑。年少时，“机缘巧合，他认识数名僧侣及出家人，接受了五行玄学、山脉河流及挡煞减对冲的法门”，便从此走上风水之路。

1989年，彭钟桦创立了他人生中的第一间风水馆。在新加坡，这是合法的。事实上，这也是诸多风水大师的基本运作模式，在街边租一个门面，立上招牌，便可招揽顾客，而主营业务，主要是算命占卦。

但彭并没有止步于此。他一直在琢磨如何将风水事业做大。

据广东省易学研究会副会长，同为风水师的杨金龙介绍，一个成功的风水师要想赢得顾客，首先得有一定的名声，这种名声，一方面要靠平时客户的积累;另一方面，也需要一定的宣传。港台地区的风水大师们最常用的招数是不断“出镜”或主持电视台、电台的风水命理节目，或在报纸上开专栏、出书等。

彭钟桦采用的也是这一方式。每年开春或者是岁尾，缘中秀还会推出其主讲的各种流年运程视频以及图书等。彭还创立了一本专门讲风水的杂志。

彭热衷于演讲，林莉萍跟了他八年，形容其演讲风格“非常亲和、幽默，每次只要一上台，寥寥几句话就能把台下听众逗乐”。

林莉萍给南方周末记者展示了彭钟桦演讲时针对不同听众制作的PPT，每一个都有不同主题，而且制作精美，与国内传统的风水大师相比，彭显得非常“专业”。在他举办的风水讲座上，不但要讲世界运程，还要讲全球经济、股票市场、房地产市场。

实际上，这也是彭钟桦的生财方式之一。据林莉萍介绍，早在其做广州代理之前，彭钟桦和他的团队就已经多次来广州讲座，邀请者多是银行和房地产商，而听众则是他们的VIP客户。在其担任广州总代理之后，也时常接到不同企业打来的邀请电话，最近的一次安排在本月底，邀请者则是招商银行。

彭钟桦做一次讲座的费用大概在4000-6000元，邀请者除了要支付这笔费用外，还需要支付交通和住宿费。

经过几年的持续耕耘，彭钟桦积累了一些名气。不过，他并没有像大多数风水师一样单干，而是选择了以公司化的方式进行运营。但当南方周末记者提出采访请求时，他以“最近太忙”为由婉拒。

混搭并小心翼翼地扩张

按照律师的说法，虽然法律上并无绝对禁止，但如果公司名字上有“风水命理”会被当成是封建迷信，肯定没戏。

在新加坡获得成功后，彭钟桦开始思考下一盘更大的棋。

2008年，缘中秀成立了博思国际学院，专门提供专业的中文及英文玄学指导，对外招生。同时，也用于培训和管理内部雇员。

在这个学院下，缘中秀又创立了一个子品牌DXXD(中文名为“塔罗世界”)，致力于开发精致饰品、开运饰物和独家设计的星象塔罗T恤以及各类“能量产品”。

除此之外，彭的触角还伸到了开运彩妆、五行经络美容概念馆、主题养生馆、塔罗牌主题餐厅等。

将风水与一切可以混搭之物进行混搭，是彭进行扩张的主线。而将风水命理进行标准化改造，则是彭钟桦实现这一商业模式的最重要手段。

据林莉萍介绍，缘中秀有一套非常系统的培训制度，从员工入职开始便不定期展开，培训内容包括：琉璃的各项知识，玄学的基本原理以及塔罗牌的技巧等等。

在缘中秀，有一条人才培训宗旨：一个月初步培训、三个月逐步适应、半年基本成型。而彭也以此为豪，他自诩是新马五术界(新加坡和马来西亚风水界)第一位将风水命理采用企业经营方式服务大众者，同时也是第一位以计划培养、免费招训的方式，将命理人才推广到世界每一角落的企业家。

不过，与在新加坡采用的直接投资方式不同，在海外扩张时，彭钟桦采用的是特许加盟和代理制。在其公司网站上，有塔罗世界和博思国际学院两份招商计划书，里面列出了公司给出的各种支持，如提供统一的服务和培训，以及产品等。

在向其他华人社会扩张的同时，缘中秀也开始建立起一套完整的产业链条。据新加坡当地媒体报道，彭钟桦已经在中国台湾地区建立了自己的琉璃制造工厂，从设计到制作，均可一手掌控。

不过，由于风水与迷信之间难以区分的界限，各国采取的政策并不一样。在中国内地，风水行业一直未得到相关政策允许，长期处于半隐秘状态，缘中秀的扩张之路可能并不平坦。 林莉萍说她来到中国最初的两个月主要做了两件事，一是到福建、上海等地考察宝石市场;二是咨询律师，国内对风水行业的相关政策。

考察的结果让她很兴奋，像缘中秀这样将火山琉璃和风水命理相结合作为卖点的并不多。不过，律师的意见却让她颇为沮丧。按照律师的说法，虽然法律上并无绝对禁止，但如果公司名字上有“风水命理”会被当成是封建迷信，肯定没戏。

最后，在律师的建议下，她注册了一个能够通过的名字广州市缘中秀商品信息咨询有限公司。主营业务是销售新加坡公司的琉璃制品和各类饰品等。

2010年至今的两年多时间，林莉萍虽然在广州已经开了四间连锁店，但和新加坡的店面光明正大地挂上“缘中秀风水命理”招牌不同，这些店悄悄地去掉了“风水命理”四个字，门面之上，只打了“缘中秀”三个字的品牌。

扑克牌占卜术范文第4篇

说在卜卦之前

常有人问，周易卜卦能预测甚么?它的强项在那里?其实易卜的预测范围是非常广泛的。它能预测人际配合度、天气、失物、感情、求职等等。。。。多不胜数。如果你的卦术精湛，甚至可以从卦中断出精确的发生过程、发生时间、发生地点和相关人物等等。你说易卜是不是很利害呢?

易卜要玩得出神入化，虽不是一朝一夕的事，但也不是难过登天，始终它叫做「易」经嘛!先来教大家如何占卦，占多了，经验丰富也就精了。

开始占卦

易卜占卦的方法有许多，五花八门，说到底万变不离，可是对初学者，小玄介绍一个方法，既简单容易，占卦用的道具人人都有，可以随时使用。

现在你需要一颗骰子、一张纸和一支笔。在掷骰前，先假设单数是阳，双数是阴。

好了，万事俱备，可以开始掷骰了。

掷骰子占卦法

一、把骰子用双手包著，慢慢集中精神，想着你要问的问题。

二、然后双手摇动，直至你想停止，就打开双手，让骰子掉下来，看看上面的是阴还是阳，并把结果记录下来。

三、每一次摇卦的结果就等于一个爻，所以，你得先要摇六次，求出「本卦」。即是你第一次掷出一，就是阳爻，第二次掷出四，就是阴爻，第三次掷出五，就是阳爻，如此类推，直至掷完六次。

四、当你求出「本卦」后，还需要多摇一次，以便求出「变爻」。不过变爻的求法有点不同，可仍然使用刚才的骰子。如前把骰子用双手摇动，随之放开，只是今次要看的不是阴或者阳，而是看「数字」，换句话，你若掷出六这个数字，就表示你第六次摇的爻会由阳变成阴，或者由阴变为阳。如此，就算完成整个求卦的个程。

记着：你记录的结果，必须由下而上。

附录一： 其它占卦方法

1、以农历年、月、日、时四者起卦：

就是以农历年、月、日三者数之和除以8，余数为上卦，以年、月、日、时、数四者之和除以8，余数为下卦，以年、月、日、时数之和除以6，余数取变爻，获得变卦。年数为农历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以农历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。

例：农历壬申年四月十一日已时起卦：申年9数，已时6数，则上卦为：(9+4+11)除以8，余数为8为坤卦，下卦为(9+4+11+6)除以8，余数为6为坎卦，变爻数为：(9+4+11+6)除以6，变爻为5变爻。即：上卦为坤，下卦为坎，变爻为5爻。以此我们可得本卦、互卦和变卦，以下类同。

2、直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

3、端法后天起卦

以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"。这种方法经常使用。(待续)

4、按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

5、按字的笔划数或字数起卦

字少时，，按笔画数，字多时，可用字数起卦。

6、丈尺寸起卦 凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

7、起卦加数法

按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

8、用汉字的声调

据萧启宏教授研究，汉字是一套易经符号。例如：有客人问道:"今日有什么事情吗?"便将客人今日所问的"今日动静如何"这六个字进行占卦。用平均分配的"今日动"三个字作为上卦，"今"字平声为一数，"日"字入声，入声为四数，"动"字去声为三数，共为八数，八数所应卦象为坤卦，作为上卦。以"静如何"三个字来确定下卦。"静"字去声为三数，"如"字平声为一数，"何"字平声为一数，三个数的和是五，五所对应的卦为巽卦，作为下卦。又用八 五相加得数为十三，十三除以六，余数为一，则初爻动。则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰，地风升中间四爻互体出现震，兑卦。因此，对客人说:"今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。"到了晚上，果然应验。

析卦：

占断的理由是:地风升卦的"升"字有登阶的意义，互卦中出现了震 兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。"人不多"的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。"酒不醉 "的根据是卦中没有坎水。"味止鸡黍"的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。

附录二： 占卦基本知识

一、先后天卦定应期的方法

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是强、卦，因为乾、属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震，巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行，卧，坐，立的姿态或者求 占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

二、周易预测中体卦、用卦的关系及断卦 占卜时成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，这就明了一体一用。根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。

然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦)。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。

三、婚姻的预测

凡占测婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。若遇体卦来生用卦，则婚姻难以成功，或因为婚姻而有所损失。若遇体卦克制用卦，则婚姻可以成功，但成功的时间较长。若遇用卦克制体卦，则婚姻不能成功，即使勉强成功亦有害无益。若遇体卦与用卦为比和卦，则婚姻美满且吉利。占测婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。体卦卦气旺盛，则主表所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。若用卦卦气旺盛，则主表所求婚之家是富贵之家。若遇用卦来生体卦，就会因为婚姻而有而得财，或者对方有亲附相就之意图 。若遇体卦来生用卦，则主婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若遇体卦与用卦为比和卦，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。

四、预测人事

周易预测人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。用卦克制体卦，不适于所占的事情，属不吉之占，体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。

周易预测人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。

五、预测家宅

大凡周易预测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。

六、预测屋舍(房)

大凡周易预测屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利;若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少;若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。

七、周易预测生产

周易预测分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。体卦克制用卦，不利于孩子;用卦克制体卦，不利于母亲之平安。体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。

八、预测求谋

周易预测谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况。体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。

九、预测求名

凡周易预测求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称必如意。想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。

十、预测求财

周易预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。体卦克制用卦代表有财可求;用卦克制体卦，代表无财可求。体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。 如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。

十一、预测交易

周易预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长;用卦克制体卦，交易不可能成功。体卦去生用卦，所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功。

十二、预测出行

周易预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。又凡是周易预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船;若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路 上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。

十三、预测行人

周易预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测行人在外，暂时没有返回的意思。体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意;用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。

十四、预测谒占

周易预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人;用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜 见之人，而且见到之后必有收获。体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。

十五、周易预测失物

周易预测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间;用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到;用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。利用周易预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之问，或所预测失物丢在木制器具之中。如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。

如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。如果变卦是兑卦，则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。

十六、周易预测疾病

周易预测疾病的情况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦。因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。体卦 与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热性药物。如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。

十七、周易预测官讼

周易预测诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦;用卦宜于去生体卦，不宜于去 克制体卦。所以， 体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方;用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。体卦去生用卦，不 是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失;用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。

十八、周易预测坟墓(阴宅风水)

周易预测坟墓(阴宅风水)的情况，以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓(阴宅风水)的情况。体卦克制用卦，在此地安葬吉利;用卦克制体卦，在此地安葬大凶。体卦去生用卦， 葬下去之后所葬之家门渐渐衰微;用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地(阴宅风水)，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。

十九、周易预测的心易占卜玄机

天下万事万物的发展莫不有吉凶成败的差异，难以明察，凭藉易占可以明了其中深奥玄妙的道理。天下万事万物的发展规律莫不无形无迹，难以识见，凭藉易象(卦象、爻象)可以显现其中的内在意义。所以，乾卦有刚键有为的涵义，可以在马之类的身上看到。所以，占卜的形式寓涵了事物发展的吉凶趋势，可以通过易占所得的卦象揭示出来。然而，占卜事物吉凶所得的卦象总是一定的，其中蕴涵着丰富的内容，如果在易占的过程中不懂得圆融变通之道，那是绝对不行的。因为，《周易》所蕴涵的道理，本来就在于变易通达而已，所谓“易穷则变 、变则通、通则久”。比如我们今天去观梅又占得革卦，革卦曾预示过有女子折花坠股之事，今天我们再来断过几天必有女子折花断股，这样是不行的。今天我们算牡丹又得后卦，后卦曾预示过牡丹为马所践毁之事，今天我们再来断过几天必有马践踏牡丹花也是不行。况且，兑卦之类的取象并不仅限于子女，乾卦之类的取象并不只是马，皆涵有丰富的万物类象。但是，说女子折花坠股、牡丹为马所践毁，都有切实可靠的验证之实，这又必然有一定的具体所属了。懂得易占变通之道的人，就能够心领神会地运用心易的玄妙了。

二

十、周易预测的占卜总诀

大抵周易预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：首先，看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。

再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如，听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有人说凶恶的话语，或看到某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。如果见到圆物，则预示事情容易办成功，如果见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。最后，根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的，则表示应期较迟;如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为迅速;如果是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓。对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。总之，占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。

二十一、周易预测的占卜论理诀

周易预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不可能有雷声， 应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。懂得占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理，做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥秘了!

二十二、周易预测的先天后天论

用先天起卦法来预测事物之吉凶，往往只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为什么呢?因为先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦法则是先取得卦，然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶，这是用《周易》成书之后的易理。既然用《周易》成书之后的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。

后天起卦法与先天起卦法的不同，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎

一、坤

二、震

三、巽

四、中

五、乾

六、兑

七、艮

八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个乾

一、兑

二、离

三、震

四、巽

五、坎

六、艮

七、坤八之先天卦数体系。所以，在占卜起卦的时候，常常用先天卦数，而少用后天卦数。同时，现代人用后天法起卦，常常不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而常常难免舛误。所以，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，这样才能符合后天起卦的道理。

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾、兑卦，因为乾、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者乾之应期定在戍日、亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子(如寅日、卯日)，或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶，却根据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。

二十三 、周易预测的断卦遗论

大凡周易预测--占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主，但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的，例外的情况总是存在的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为什么呢?因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断。因为用《周易》的基本原理和筮法来判断卦的吉凶祸福，应当从事理充分允当的地方来验证，不能偏于一见、执其一端，而应综合判断之。

二十四 周易预测之八卦心易体用总诀

所谓“体用”，比如《周易》之八卦一方面涵括《周易》之道，另方面八卦又具有占卜的功用，那么我们就可以讲易道的易卦为体，而把卜筮算做《周易》的一个功用，这就是此处所指的体用。周易预测(梅花易数)所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和容卦的征兆，并把之做为占筮的准则。关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已，以用卦为他人，也为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生，比如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火可以生之，离火为体卦，则震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。体用的学说，包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比和的诸种不同。体卦表示所占者自已这方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦固然不好，体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛，用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气，即为耗损自已的力量，当然不吉利，比如夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间，比和卦最为吉利。互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事，变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事，或是事物发展的最后阶段。所以，用卦吉而变卦凶的，往往是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的，往往是先凶后吉。如果是体卦克用卦，那么所占诸事往往吉利，如果是用卦来克制体卦，往往所占诸事凶险。体卦生用卦，常常有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦，常常会有进益的喜庆，如果是体卦和用卦比和，则是百事顺意、心想事成。在全卦之中(指用卦、互卦、变卦)看何卦为生体之卦：如果乾卦是生体之卦，则主公门中有喜庆之事或有进益之喜;或在功名、事业上有喜庆之事;或因晋升职务或因见官而得到财富;或者因为打官司而得理胜诉;或有金银财宝上的利益;或者有领导、长辈惠送之利;或者老人上进财;或因领导或有地位的人而有喜事。如果坤卦是生体之卦，则主有田土方面的喜庆;或者于田土上而进财富;或者得到同乡人的好处;或者因女性之人而得利;或者有瓜果或谷物进益;或者有布帛方面的喜益。如果震卦是生体之卦，则主有山林方面的进益;或者因山上林木而得财;或者从东方进财;或者因为移动或行动而有喜庆之事;或者有木制品交易买卖的好处;或者因为姓氏上带草木旁的人而称心如意。如果巽卦是生体之卦，则也主得山上林木之喜益;或者因山植而得财;或者在东南方而得财;或者因为花草树木而有进益之喜;或者因为姓氏上带草木旁的人而进利;或因山茶瓜果而得利;或者有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。如果坎卦是生体之卦，则主有北方方面的喜事;或者接受北方来的财物;或者因为居往在水边的人或当时在水边之人而有进益之喜;或者因为姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人而称心如意;或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利;或者有别人馈送鱼、盐、酒之喜事。如果艮卦是生体之卦，则主有东北方之财;或者因为山田而有喜;或者因为山林因土而获得财物;或者因为姓氏上带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体，则主事情办得非常安稳、有始有终。如果兑卦是生体之卦，则主有西方之财;或者有喜悦之事而来;或者有食物、金宝珠玉、货利的来源;或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇，喜事自来;或者主主人与客人尽皆欢娱;或者有朋友在一起讲习宴乐之美事。如果离卦是生体之卦，则主有南方之财;或有文书之喜事;或有炉冶场的得利;或者因为姓氏带火旁的人而进财。

又看卦中有无克体之卦，如果有克体之卦，看克体之卦为何卦： 如果乾卦为克体之卦，则主有公事的纷扰或因公事而惹麻烦;或者有家务的烦扰;或者损失了财物货宝;或者由于金银谷物上有损耗;或者触怒于尊贵的长辈或师长;或者得罪了有地位有权势之人。如果坤卦为克体之卦，则主有田土地产房屋之类的争扰;或者在田土上有耗损;或者有阴险小人暗害;或者有女性之人的欺凌，或者损失布匹丝帛之财物;或者丧失谷物、粟米方面的利益。如果震卦为克体之卦，则主有虚惊不安之事，或者常多恐惧之事;或者自已身心不能安静;或者家宅有妖孽或灾忧之事出现;或者有姓氏上带木旁的人来加害;或者于山上林木方面有所损失。如果巽卦为克体之卦，则主有姓氏上带草、木旁的人加害于自已;或者因在山林上发生困扰;求谋办事需防东南方之人;居家过日子则忌有女性之人和小孩的灾厄。如果坎卦为克体之卦，则主有凶险诬陷之事发生;或者有寇贼盗匪的忧患;或者失意于居住在水边之人，或者因酒后乐极生悲而生灾;或者有姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人相害;或遭到北方之人的算计。如果离卦为克体之卦，则主有文书、书信方而起的烦扰;或因为失以而受了惊时;或者在南方有忧疑之事;或者有姓氏带火旁的人来侵欺。

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扑克牌占卜术范文第6篇

1、字母含义

SZZ764/200 型中双链刮板转载输送机 S输送机Shusongji Z转载机Zhuanzaiji Z中双链Zhongshuang链 764 中不溜槽外宽

200 总装机功率，机头一个电机。

2、配用其他设备

配用的破碎机PL1000电机功率110kw

二、破碎机PLM1000

1、字母含义 PLM1000 P破碎机 L M煤矿

1000输送能力1000t

三、大溜，刮板输送机

1、字母含义

SGZ764/500型中双链刮板输送机 S刮板输送机代号：输送机 G刮板

Z链式代号：中双链 746中部槽外宽

500配用电机总功率，机头(机尾)一个电机高速2个250KW(低速2个125KW)

2、联接轴(器)(靠背轮)使用弹性块

四、采煤机

MGTY400/730-1.1D电牵引采煤机

1、字母含义 MGTY400/730-1.1D电牵引采煤机 M采煤机 G滚筒式

TY太原矿上机器集团公司

400/730截割电机功率(kw)/装机总功率(kw) 1.1电压1140V D电牵引

五、支架

ZF4000/17/28型放顶煤支架 (基本支架)

1、字母含义 Z支架 F放顶煤

4000最大工作阻力 17最小支撑高度(dm) 28最大支撑高度(dm)

ZFG4800/17/28H型过渡放顶煤支架 (过渡支架)

1、字母含义

Z支架 F放顶煤 G过渡

4800最大工作阻力 17最小支撑高度(dm) 28H最大支撑高度(dm)

六、皮带

1、字母含义

型号：DSJ-100/400/290

D煤矿用带式输送机 S可伸缩 J钢架结构 100带宽1000mm 400输送量400t/h 290 两电机功率

七、乳化泵

1、字母含义

BRW200/31.5型乳化液泵 B泵 R乳化 W卧式

200公称流量(L/min) 31.5公称压力(Mpa)

八、喷雾泵

1、字母含义

BPW315/6.3型喷雾灭尘泵(PB320/6.3型喷雾灭尘泵)B泵 P喷雾 W卧式

315公称流量(L/min) 6.3公称压力(Mpa)