流言止于智者范文

流言止于智者范文第1篇

让网络谣言止于“七条底线”

王海洋 《 光明日报 》( 2013年08月22日01 版)

近日，北京警方一举打掉一个在互联网蓄意制造和传播谣言、恶意侵害他人名誉、非法攫取经济利益的网络推手公司北京尔玛互动营销策划有限公司，抓获“秦火火”等犯罪嫌疑人，显示出依法治理网络谣言的力度。

8月10日，国家互联网信息办公室举办的“网络名人社会责任论坛”上，与会者们就承担社会责任、传播正能量、共守“七条底线”达成共识。“七条底线”的提出，标志着我国网络管理方式由“堵”到“疏”的转变，为遏制网络谣言开辟了从“他律”到“自律”的路径。

谣言止于公民自律。必须从加强用户自律入手，让不信谣不传谣、自觉主动遏制网络谣言传播的理念植根于每个网民的心中，才能从根源上遏制网络谣言的传播。而法律法规、社会主义制度、国家利益、公民合法权益、社会公共秩序、道德风尚和信息真实性这“七条底线”的提出，正是在制度的硬性约束外，从网络使用者的角度，为网民提出了自我管理、自我约束的自律公约，从根本上挤压网络谣言的生存空间。

流言止于智者范文第2篇

让网络谣言止于“七条底线”

王海洋 《 光明日报 》( 2013年08月22日01 版)

近日，北京警方一举打掉一个在互联网蓄意制造和传播谣言、恶意侵害他人名誉、非法攫取经济利益的网络推手公司北京尔玛互动营销策划有限公司，抓获“秦火火”等犯罪嫌疑人，显示出依法治理网络谣言的力度。

8月10日，国家互联网信息办公室举办的“网络名人社会责任论坛”上，与会者们就承担社会责任、传播正能量、共守“七条底线”达成共识。“七条底线”的提出，标志着我国网络管理方式由“堵”到“疏”的转变，为遏制网络谣言开辟了从“他律”到“自律”的路径。

谣言止于公民自律。必须从加强用户自律入手，让不信谣不传谣、自觉主动遏制网络谣言传播的理念植根于每个网民的心中，才能从根源上遏制网络谣言的传播。而法律法规、社会主义制度、国家利益、公民合法权益、社会公共秩序、道德风尚和信息真实性这“七条底线”的提出，正是在制度的硬性约束外，从网络使用者的角度，为网民提出了自我管理、自我约束的自律公约，从根本上挤压网络谣言的生存空间。

流言止于智者范文第3篇

一、转变教育理念, 培养学生习惯

我国传统的教育可分为小学教育和大学教育两个阶段。小学教育属于童蒙教育, 其教育目标是“养正”, 即培养学生正确的思想和正确的行为。在小学教育阶段, 学生一方面学习为人、处事、待人接物的基本礼节及各种技能, 养成正确的行为习惯, 形成基本的道德意识。在德育意识的培养过程中, 教育理念是十分重要的。家长是学生人生中的第一位老师, 也是孩子最先模仿的榜样。如果家长的教育理念是不科学的, 必然会影响到学生对道德教育的认知。因此, 学校有责任积极转变家长的道德教育理念, 改变他们认为只要孩子成绩好, 其他方面都无关紧要的态度。

学校可通过家长会、老师入户家访等形式, 宣传道德教育的重要作用。使家长们切实认识, 他们的孩子的成绩或许不是最好的, 但如果孩子是一个负责的、诚实的“聚善之星”, 是更应该为他们感到自豪的。因为, 只有具有正确的价值观念, 良好的道德品行, 才能将人生的路走得更远更好。

教师是实现聚善养德的示范者、执行者和监督者, 转变教师的观念极为重要。教师们应通过日常工作总结, 及时作出反思和修正, 改进自身的教育理念。除此之外, 学校利用班会、升旗仪式和板报等各种形式, 转化学生对道德教育的认知, 使他们懂得, 无论做任何事只有在“我负责”的精神指导下, 秉持着“我能行”的信念, 才会有“我快乐”的情绪体验。同时, 结合“感恩”教育的开展, 让孩子们懂得感恩祖国, 感恩他人, 回报社会。

二、注重体验式教育, 尊重生命价值

所谓“在亲生”, 即是亲身经历, 亲自体验。明代思想家、哲学家、文学家王守仁认为“知则必行, 不行不足谓之知;真知则必行, 不行终非真知;知不限于思想, 行不限于行动, 知行同是心的两个方面, 即知即行”。那么, 一名教育者在亲生之道中, 如何做到知行的合一呢?

首先要“亲其生”, 人们常说“亲其师”才能“信其道”。对此, 我是非常认可的, 并也一直以之作为自己的座右铭指导自己的实际教育工作。但同时我也认为, 要使学生“亲其师”, 教师首先要做的是“亲其生”。多年的班主任工作和教学经历告诉我只有在师生互动交往中, 不断增强学生对教师的信任度、敬佩度、依赖度, 才可能充分发挥教师言传身教的作用;才能真正走进学生的心灵世界, 不断发现、分析学生思想道德品质形成发展的现状、规律, 不断提高德育教育的有效性和针对性。

然后要“善其生”。善待每一位学生, 不是一件容易的事情。当学生错了不该错的题目、做了不该做的事情时;当学生面对生活、学习、心理、行为方面的困难时;当学生屡教不改 (如学生出入游戏机室) 、故意刁难、长期难以进取时;当面对由于教育的误解可能带来的来自领导、学生、家长、社会的不理解时我们做老师的能不能运用我们的细心, 体现爱心;保持一颗平常心, 释放我们的耐心;拥有一颗善心, 提高我们的责任心呢?

最后要“导其生”。根据学生的思想动态和发展实际, 做好“导”的工作, 比起灌输、说教的教育效果, 我觉得更应该为教师所掌握。导, 是多方面的, 从内容上来说主要导知、导行, 从形式上来说可以分为内导和外导、主导和诱导等其实“亲其生、近其生、善其生、导其生”就是教师“行”的过程, 体验的过程, 尊重生命的过程。

三、止于至善, 学生自主发展

“锲而舍之, 朽木不折, 锲而不舍, 金石可镂”美丽的珍珠是经历磨难得到的, 翩舞的蝴蝶是破茧之后的产物, 纹理精致的陶瓷是在烈火高温下铸造的。美丽的背后, 是不断追求完美的努力。止于至善, 我们的教育人生才会变得丰富多彩。

纵观人类历史, 凡有成大事的人, 都是止于至善的人。达芬奇即使是小小的鸡蛋, 他也会耐下性子去反复的品味琢磨, 一个个鸡蛋仿佛有了灵气, 在他的笔下尽显千姿万态;国学大师陈寅恪在研究的过程中一直止于至善, 一个小标点, 一个文字, 在他的翻译中都不允许自己弄错的。一个句子, 他会为此专程前去原地考察核正, 求得正确的翻译。

“至善”意味着“精致”。面向人心灵的教育是永远没有止境的。我们的教育之道, 当以“止于至善”为价值追求和实践愿景。如何实现至善呢?我们追求教育的精致, 我们摒弃教育的功利与粗放, 走向一种全然敞亮的教育境界“精”乃精心、精细;“致”乃情致、雅致。我们沿着“精致管理精致教育精致课程精致教学”这条明线, 用生命去激荡生命, 用情感去感染情感, 用智慧去催生智慧, 用大爱去化育大爱。

“至善”指向着“卓越”。“至善”是一种境界, 一种摆脱平庸, 超越优秀, 走向卓越的境界。“人无我有, 人有我优”的价值追求显然已落后于这个飞速前进的时代, 教育亦是如此。我们不仅仅满足于优秀, 在走向卓越的进程中, 我们追求着“把平凡的事情做得不平凡, 把普通的事情做得不普通”, 在锻炼中炼人, 在育人中炼己, 最终走向“至于至善”的美好境地。