岭南印象范文

岭南印象范文第1篇

题目：潮汕建筑中的岭南文化

学生姓名：陈锷 学号：2013072543604 专业班级：外国语学院13英语6班

潮汕建筑中的岭南文化

“潮汕厝，皇宫起。”这一句话是古代史籍对潮汕地区建筑特色的总结。从中可以看出，潮汕的建筑特色是如此之尊贵，如此之堂皇。

纵观潮汕地区的建筑发展史，不难发现它具有两大特性：第一种特性是形象生动的民居文化与金碧辉煌的祠堂文化的合体。潮汕民居建筑一般坐落于南偏东地带，以南为主。这样一来，寒冬可以挡住凛冽的北风，酷夏则可以接受凉爽的南风，潮汕人注意适应地形地势，选筑各种风格的民居，而且城乡有所不同，风格多样。在中华五千多年的宗法伦理观念影响下，潮汕传统民居形成了以儒学文化为主体的礼制规矩，呈现形象生动的特点，在保存传统民居建筑风格的同时，更孕育出“尚中”和“聚合”的建筑形制，大至四进“驷马拖车”、“百凤朝阳”的富丽堂皇宅第，小至“下山虎”、“四点金”、“竹竿厝”的小户人家。至于祠堂文化，则是受到我国古代宗法制的影响。潮汕人尊崇祖先，聚族而居的传统聚落观念甚深，使得潮汕人更加重视对祠堂宗庙的营建装饰了。而第二种特性，则是本土建筑文化与外来建筑文化的有机结合。受这两种文化的影响，在一定程度上对外保存传承了潮汕独特的建筑文化。历史上的潮人多漂洋过海，远涉重洋，在一定时期内对外传播了本土的建筑文化，也或多或少带来了独特的建筑设计理念。因而，潮汕文化开放包容的特色在这一过程中发挥了重要作用。 那么，潮汕民居建筑文化的形象生动体现在何处呢?举例来说，潮汕民居的建筑模式以传统的三合院、四合院为基本布局。其中，“下山虎”为三合院布局式，“四点金”则为四合院布局式，而“驷马拉车”则是“四点金”的升级版了。第一种建筑模式相对较普遍，是潮汕府第的最基本形式，多为一厅二房二“伸手”布局，且正常情况下中间不开门，而却在两边开所谓的“龙虎门”，整个格局呈前低后高走势，且大门被做成凹斗形，基于风水学说的影响，据说这样可达到藏风聚气的效果，因而从正门看有如下山的老虎，故此命名为“下山虎”。 第二种则是潮汕独特的民居建筑模式“四点金”，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第，因其四角上各有一间形如“金”字的房间压角而得名。四点金式建筑采用了“井”字形格局，它是中心对称的，并由相向的两个一厅两房构成。“门厅”那就是进门的那一个厅，然而门厅的两侧各有一间房称之为“下房”。天井左右两侧有廊屋与前后厅、房连接。整个格局近似于北方的四合院，让人感到安稳，和谐。所以整个建筑构造方式为中轴线上前厅天井后厅。后厅前厅两侧各一房，占据四合院的四角。从其平面布局看，“四点金”为四面以房屋围合而成的天井小院。外围常有围墙，内大阳埕，凿水井，大门左右两侧有“壁肚”，天井四角则有四条石柱，结构对称。进大门为前厅，前后两侧各一前房，前房也称“下房”，是供晚辈或仆人居住的居室;前厅直进是天井，天井两侧则为厢房，又称“格仔”(即小房间)，天井直进则是后厅，是供祭祖之所;大厅两侧分有一大房，这是供长辈居住的居室。厢房与大房之间有通往外面的侧门，也称“子孙门”取多子多孙出入之意，天井四周还有回廊。当今属于这一代表性建筑的还有潮阳东里寨7座一字排开的 “四点金”建筑了。因此种建筑模式更多受到风水学说的影响而设计的，所以也就成了营建祠堂的首选模式了

而第三种建筑模式“驷马拖车” 也称为“三落二火巷一后包”，是对“四点金”的升级版。正所谓“复合式单元住宅”，说的就是驷马拖车式建筑，它的整个格局可以看作是两座四点金的合并和补充，中轴有一座三进的家庙，家庙两边各有一座四点金建筑。主体建筑左右侧各有排屋、火巷、庙，屋前后有大埕，大埕前面一般有池塘。以一座三进大厅堂为中心线，唯门楼间两侧的房较狭小，称之为“库房”。以三厅二天井的祠堂称之为 “车”，以祠堂两侧各纵向并排的二座“四点金”称之为“马”，以“火巷”与主屋隔开，最外侧再加建“火巷”、“排屋”围合，使之成为一厅庞大的独立单元。此种模式的正门前面常有广场，广场两边则有大门，称龙虎门。广场可开一半月池。从整个建筑格局看像一架由四匹马拉着的车子，故而命名为“驷马拉车”。整座宅院的结构都很讲究，显示出潮汕民居建筑的多样性和建筑匠师们的创造能力同时反映了潮汕地区注重崇宗睦族的文化传统。从其功能看，此种模式各个部分均有它特殊的功能，所以耗.资巨大，非一般人家所能营建。现存较完整的当属澄海隆都陈步銮故居了。

另外，除了以上三种建筑模式外，还有“百鸟朝凰”和竹竿厝两种建筑形式。“百鸟朝凰”俗称“三座落”，简言之则是以“驷马拉车”为主体，外包为“四点金”或“下山虎”，其房间可达百间之多的规模。值得一提的是，今天这种建筑模式已十分罕见，现存较为完整的代表性建筑只有揭西棉湖郭氏大楼和揭阳丁氏光禄公祠了。而竹竿厝是一种平房的传统建筑形式，类似于广府民居的“竹筒屋”。

潮汕建筑文化特色不单体现在形象生动的民居上，更体现在祠堂宗庙建筑的金碧辉煌上。潮汕地区多聚族而居，族中必有祠堂。众多的祠堂多为“三门四柱”建筑，是“四点金”的变异。多数祠堂集中体现了民间的建筑手工工艺，综合运用了木雕、石雕和嵌瓷这三大建筑工艺、雕梁画栋，一派宫殿式的富丽堂皇，蔚为雄伟壮观。其中值得一提的是潮州己略黄公祠，以其清代的建筑雕刻特色，被誉为“华南第一精雕木刻”。还有潮安从熙公祠，以其精湛的石雕镂空技艺而闻名遐迩。而龙湖古寨中的进士第、方伯第，则以其精美的木雕特色，宫殿建筑与西洋建筑风格融为一体而成了游客向往的景点。 潮汕地区有些民宅的外门也很讲究，因为门是建筑物中使用最多最引人入目的一部分，因而艺人们往往把最大的精力和最高的才艺都花在门的设计和雕镂上。为了使门的装饰多样，美观且又耐看， 在横肚的位置工匠们一般会刻上一些人物形象，来构造故事情节。雕制极考究，它集全部雕刻的精粹于此处。也因为它的位置比较高，无法近看，盖取其远效果，所以一般不作精细的刻画;但是大肚就不同了，它比较低，所以精雕细琢的功夫应该花落它家，不过施以精细通雕容易受损，于是采用了漆画绘制绚丽多彩的民间传统故事作为装饰;下横肚由于靠近地面，不太惹人注意，便只施以图案或浮雕。这样别具一格的形式装饰，已成为我们潮汕地区木雕装饰设计的定型化规律了。

鸦片战争后，作为第一批开埠的城市之一的汕头，建筑也发生显著变化，因为传统的商业街已经不再能满足人们不断扩大的商业活动规模的需求了。于是，出现了富有中西方特色相结合的商业建筑骑楼。它是西方古代建筑与中国南方传统文化相结合演变而成的建筑形式。骑楼一般分楼顶、楼身、骑楼底三部分。建于楼房与楼房之间，它的沿街部分二层以上出挑至街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，并在马路边形成连贯的步行长廊，长可达几百米乃至一两千米以上。骑楼的这一建筑特点非常适合亚热带气候的汕头地区，楼下做商铺，楼上可居住。既扩大了居住面积，又可防雨遮晒，同时也为购物的顾客提供了贴心的服务。

汕头老城区的建筑大都是是骑楼风格。其中，数小公园骑楼最有名气，也最具代表性。小公园骑楼是“百载商埠”昔日繁华的浓缩，也是中西方文化的互相融合的见证者。 自上世纪80年代以来，中国建筑逐步趋向开放、兼容，中国现代建筑开始向多元化发展。 钢筋混凝土的楼房，多层楼房和大型、重型建筑物逐渐增多。以及门、窗的传统材料杉木，逐渐被铁和铝合金材料所取代。筑造的劳动密集型的工序逐步为半机械化、机械化流水作业所代替等。 作为上世纪60年代前，建筑的佼佼者骑楼，也逐渐失去了它的地位，取代而至的是现代建筑。现代建筑它光、平、简、秃，没有装饰，简单连续复制的结构像一个方盒子的外貌。 它强调的是建筑要随时代发展而变化，现代建筑应该与工业时代的条件特点相适应。强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能需求和经济问题。主张采用新材料、新结构，促进建筑技术革新，在建筑设计中运用和发挥新材料、新结构的特性。主张摆脱历史上过时的建筑传统、束缚。主张创造新的建筑艺术风格，发展建筑美学。采用最少材料最大功能性导向，采用几何外型达成美感。并且要符合力学理念。

现代建筑形式各样，千姿百态，功能性强。以南国商城为例，它是集商业、娱乐、餐饮及办公于一体的综合性楼宇，大柱网的平面设计，创造了良好的购物环境及灵活的平面布局，外貌美观，方便和实用。

岭南印象范文第2篇

摘要：建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。建筑作为社会发展的一种独特艺术，反映着一个民族的意识形态与国家地域文化特征。在当今科技高度发展、国际交流极其频繁的时代，民族文化如何与现代人们生活模式融汇？在建筑创新时如何继承传统文化？本土地域特色如何用现代技术手法演绎？是建筑师必须仔细思量的课题。

关键词：岭南建筑；发展历程；建筑文化延续

引言：岭南建筑风格独树一帜，在创作当中特别强调地域特色，发展了一系列气候适应性技术与建筑空间，顺应了岭南人民的生活方式，体现与自然环境和谐共生的理念，同时强调功能、技术的作用，力求功能合理与环境舒适，体现岭南地方文化与生活需求的有机结合，具有丰富的价值和文化内涵。在当代响应生态城市绿色建筑发展战略，贯彻文化、生态、空间价值原则的大环境下，更应该延续历史文化，大力推广岭南建筑。

1.岭南建筑文化内涵

岭南建筑文化源远流长，在南北和中西文化交汇的撞击之下，既保留了中原的古风遗韵，也给百越古族的禀赋注入了新的内涵。嶺南建筑所体现出来的民族性、务实性、兼容性与创新性无不表达着岭南人在这片热土之上的生活追求以及商业文化下的思维变迁，为中华民族的建筑文化的延续注入了新的活力。

2.岭南建筑发展历程及特点

岭南建筑是我国建筑的一种特殊地区性建筑，自古以来就存在着，是与岭南地区的历史变迁、地理环境气候、人文传统和民俗生产生活习惯等方面的因素密切相关，正是这些综合的因素造就了不同时期的岭南特色建筑，风格也在不停的发展与变化。

从岭南建筑的发展历程来看，最早可以追溯到先秦时期，当时岭南为百越之地，是百越族居住的地方。随着秦汉、晋、南北朝、南宋四次人口大迁徙，南北文化在此交汇。在宋元时期，百越文化、荆楚文化、吴越文化和中原文化共同构筑形成岭南文化，建筑开始出现鲜明的地方特色和风格，建筑强调装饰和细节，尤其是木石雕刻、装饰和彩画等民间文化。明清时期，岭南建筑文化形成具有更加鲜明地方特色的体系，建筑种类扩展，建筑布局趋向大型组群，建筑装饰达到高超的水平，涌现出如陈家祠等一大批保存至今的岭南建筑的杰作。 直至清末民国时期，在岭南开始兴建西式建筑，比如广州石室的圣心大教堂是远东最大的哥特式石构教堂；钢材等建筑材料和近代建筑技术也开始应用，1905年建成的岭南大学马丁堂是中国最早采用砖石、钢筋混凝土结构的建筑物之一；那时期开始出现高层建筑，坐落于广州的爱群大酒店，它在1937年建成，是岭南第一座钢框架高层建筑，当时被称为南方建筑之冠的高层建筑。因此，清末民国时期在建筑发展上的突破，留下了一大批显示这一时期成就的建筑范例，为现代中国建筑的发展起了承前启后的重要作用。

岭南建筑的基本特点可以归结为如下几点：（1）岭南建筑的本质所在，就是以真实为主，讲究风水，突出亲水，注重民间建筑，大众化思想的表现。（2）受民族文化思想的影响，岭南建筑比较务实重利，有海洋文化特色，也有崇山峻岭之文化特色。（3）为了适应气候，建筑布局比较开朗明确，通透玲珑，用比较轻便淡素的造型元素，营造出极富特色的景观方面。（3）建筑防雨避暑，表现出来的外形风格与众不同。（4）从古至今，一切精华为我所用，善于吸取外来文化 ，既保留古制，又融汇中西；既有地域共性，又各呈异彩。

3.岭南特色建筑

岭南建筑强调适应热带海洋气候、丘陵地形、造型轻巧、色调淡雅和与庭院结合的外观特色，并以独特的技术、工艺特点独树一帜，岭南特色建筑主要有五种类型。

3.1古代宗教建筑：历史传承的文化建筑

在岭南大地上，星星点点的散布着历史沉淀下的各种寺庙和祠堂。在这里，可以找到佛教的六榕寺、光孝寺、庆云寺；也可以找到道教五仙观、三元宫；伊斯兰怀圣寺；天主教耶稣圣心堂、露德圣母以及陈家祠堂等。宗教文化的交汇在此显得极为璀璨，宗教建筑成为传承岭南文化的载体。

3.2商业骑楼建筑：蜚声中外的岭南特色建筑

骑楼的产生是鸦片战争后西洋建筑的传入与当地“五月天”天气融汇的结果。它适应了岭南天气多雨多变的气候特点，吸取了西洋建筑的特色之后，在岭南地区应运而生。楼房前半部分跨于人行道上，在马路边相互联接而形成的长廊为过往路人提供了一个休憩、避雨遮阳的空间，又称“灰空间”，一定程度上促进了骑楼街区的商业发展。当今可见的骑楼建筑如广州上下九步行街、北京路步行街、中山孙文西步行街等。

骑楼是岭南城市商业街市的一大特色。这种特色的形成， 是近代规划师、建筑师以及普通市民在城市规划及建筑法规的指导下共同的结果。骑楼以其浓厚的中西合璧形式和丰富多彩的条理性、重复性、连续性， 和谐统一地形成了一条条艺术长廊而蜚声中外建筑界，至今一直广泛应用于商业街的设计。

3.3西关大屋：艺术经典浓缩的民居建筑

北有北京四合院，南有广州西关大屋，西关大屋是清末时期岭南的传统民居，是岭南建筑的精华代表作。它既在建筑艺术方面继承了历史的传统风韵，同时也汲取了西方建筑工艺之精华。

西关大屋轻巧通透，一般为左右对称，基本采用三间两廊的平面布局，位于正中心位置是主要的正厅，沿中轴线由前到后的功能用房依次为门廊、门厅、轿厅、正厅、头厅、二厅、二房，不设洗手间，且开窗较少，对外较为封闭，但对内十分通透，厅和厅（房）主要通过天井来区分，又用廊道进行连接。总体布局细致而规整，符台岭南人的性格特点。

西关大屋的特色构件为：（1）门口“三件头”——矮脚吊扇门、趟栊、大门扇，（2）青云巷，（3）满洲窗。每一样构件的做工和处理都是非常的精美，既有民族传统的韵味，又有西方的借鉴，兼容并蓄，简直是岭南传统民居艺术的一个经典浓缩。

3.4洋楼：典雅的西式建筑

岭南地区毗邻港澳台，海上交通十分便利，国际商业贸易来往密切，自古经济就比较发达，且华侨众多。所有这一切都给西方、南洋等建筑文化的引进创造了条件，不少岭南地区的城市，如广州、开平等地出现了西方、南洋建筑与岭南建筑相融合的产物，即“洋楼”。西式洋楼分为两类，一类是传统的洋房别墅，一类则是中西结合的洋楼。

在广州东山营建的传统西式洋房前后多有庭园，柱式门廊建筑，门上方设三角山墙式的屋顶，起雨罩作用，一堵围墙和铁闸将大屋与周围隔绝。外部不但似欧洲的乡间别墅，连室内的装修也是欧式的，地面铺的是百多年前欧建筑物时兴的水泥花瓷砖，广州虽然属南方亚热带气候，房子仍然安装了欧式的壁橱。而后期部分华侨则在此基础上做了改变，屋面采用中国传统的青瓦屋顶，室内则摆放酸枝彩椅等，这些细节的更替更让洋楼显得格外气派。

開平市的碉楼是华侨在家乡营造的，具有明显防御功能，这些建筑有许多传统和其它原因所建，但建筑的结构和设计无不体现其防匪、防盗的特性，开平碉楼现存共1833座，每座碉楼风格各有差异，但有许多共同点，即铁门铁窗，门窗窄小共同点，墙体较厚，材料坚固，易守难攻，人们通过枪眼可以对碉楼四周进行了望和控制，墙体四周设有枪眼，古时的碉楼一般配备枪械和铜钟等防卫装备，这是中西结合洋楼的一个典型。

3.5当代建筑：百花齐放的现代建筑

置身于文化建筑之中，感受岭南大地三千多年积淀的浓重气息。展望今朝，随着新中国的诞生尤其是近三十多年的改革开放，岭南大地生机勃勃，世界各地的建筑文化在此相融贯通，百花齐放，佘畯南、莫伯治、何镜堂等本地大师对岭南建筑重新进行发掘创新，引领潮流。西塔、省博、琶洲国际会展中心、广州大剧院、新白云机场、广州新电视塔等一批现代建筑来诠释现代岭南之美。新时期下的岭南建筑，都在以高科技演绎着智能化、生态化、技术化的篇章，整个岭南大地尤其是珠三角都市群浑身散发出一股高贵、时尚的现代化气息。

4.传承与发展

岭南建筑文化遗产非常丰厚，但今天我们在进行城市开发建设时，有一些传统岭南建筑的消失十分令人可惜。对于传统建筑带给每座城市乃至每个人的回忆，又岂止是一个建筑而已，无论是对于普通的老百姓，还是对于建筑师的我们来说，这种保护的责任都是沉甸甸的！

在新城区开发时，一定要合理规划，充分考虑到可持续发展，尽量保护好具有特色传统的建筑。在设计和建设新建筑的时候，不能简单地就采取一些传统的建筑符号来延续传统的岭南建筑文化，而应结合岭南地区的气候和环境特点，在通风遮阳、节能环保、绿色生态等方面下功夫，合理利用高科技技术、新结构、新设备和新材料等现代化手段，来促进建筑艺术处理的灵活性，继承好岭南建筑注重生态的特点。

在岭南建筑的继承发展的时候应做好以下几个方面：（1）在总体规划、单体设计和构造设计时，应注意开敞通透，充分利用自然通风，以便建筑的被动降温，在建筑小区和城市道路两侧适当设置骑楼或形成中庭等。（2）结合地方气候特点，崇尚自然，向往明媚阳光、新鲜空气及自然景物，注重建筑的布局、朝向和绿化处理。（3）在岭南地区，建筑必须充分满足防热、防潮和防雨的要求，应避免西晒，宜设遮阳构件，或采取水平和垂直绿化等遮阳措施。（4） 在继承时不能因循守旧，要善于吸收外来文化，将其精华巧妙融进现代岭南建筑文化，要不断创新，采用新技术来演绎新的现代岭南建筑。

5.结语

岭南建筑的产生与发展，反映了岭南文化的兼容并蓄和务实创新。现代岭南建筑是极具地域性特征的现代建筑，创新是岭南建筑传承和发展的必由之路。但愿岭南建筑能根据气候环境、生活习惯和文化习俗等特点，不拘一格、不定一尊、不守一隅，在现代城市建设中凸显其独特的地域和文化特征，这也是历史赋予我们建筑师的一种光荣使命！

参考文献

[1]李先逵.当前中国城市建设现代化转型及发展趋势[J].北京：建筑学报，2006（08）

[2]王成宇.浅议中西方文化差异影响下的建筑文化[J].太原：山西建筑，2009（06）

[3]刘妹 岭南建筑装饰在现代建筑中较少运用的原因分析 2006（03）

岭南印象范文第3篇

教学目标：自然美的感知活动和情感美的表达活动，引导儿童“观赏自然和美术作品的形与色，用简短话语大胆表达自己的感受”

重点难点：欣赏飞行作品，体验美的乐趣感知自然中的色彩、花纹、形状 教学过程：第一课时：

一、导入

1、创设自然环境：树林，草丛，花丛，池塘 设问：小朋友在寻找什么?

2、创设由地面到天空的情境。 设问：你发现了什么?

二、板书课题。

三、讲授新课

1、观察与思考，集体回答

2、小组议论：飞行的鸟，自由自在，天空一望无际，还可以看到地面上美丽的风景。

3、思考与自由发言：

我认为天空有些什么?什么是“美”?什么是“妙”? 设置悬念，吸引学习兴趣。 重点引导对形与色的注意。 教师不作结论。转入下一个环节

4、课堂发展

1)、观察比较不同地域的鸟望图 设问：你能寻找哪几种不同的色彩

2)、设问：除了美丽的天空，还能看到什么? 3)、导赏大师与儿童作品。

设问：上述图片中那些地方使你产生“可爱、生动、神奇、惊喜、美丽、奇怪”的感觉? 艺术家创造了那些会飞的形象呢?

5)、思考想像：用词组描述科技手段带来哪些冲击力强的视觉感受。(太空、航空业的发展) 6)、动手表达：怎样学习画家表现会飞的形象呢? 鼓励学生大胆发言，提出见解，教师不作任何裁判。

引导学生抓住自己感兴趣的细节，说出并画出自己飞行的梦想。 8)各组组长组织反思评价：可以自由选择其中集体进行评价。 自评，他评鼓励、自信

教学后记：学生的想象力比较丰富，但表现起来就不是那么理想了。 第二课时：

一、学生说说上堂课的学习内容给你什么收获，谈谈体会。

二、小组活动，互相说说自己飞行的梦想

三、学生活动，把画添画完整，实现自己的飞行的梦。

四、小观摩活动，学生下位互相交流，互相交流自己的梦想，体会乐趣。

五、总结，推荐学生上台说说你是怎样画出自己的飞行梦想的。 鼓励学生多想象，创作更多有趣的物品。

第二课：《海底世界多奇妙》

教学目标：

1.了解有关的海洋知识。

2.会用画出的各种海洋生物等装饰环境。 3.在教学中培养学生的想象能力。

教学重点教学难点：了解、认识海洋，想象表现它们。对海洋的认识、理解。 教学过程：第一课时：

一、引入新课：

1、一段有关海底的小电影和图片

问：小朋友，你们知道这段小故事发生在哪里吗?(海洋) 你们还知道海洋中有什么吗?(珊瑚、水草)

2、在海洋中有数不清的生物。它们有的大还有那么小的，轻便、千变万化。

3、今天我们就来表现想象海洋生物。

4、板书课题，引入新课。

二、讲授新课：

1、 认识、了解海洋生物。

A、 小朋友，你们知道海洋生物有那些摸样吗? (课件出示海洋生物图片) (课件显现宇宙中星球运行图)

B、根据课件图让学生认识海洋中奇妙的生物。

2、启发联想：

A小朋友，你们知道地球上有什么吗?(山、海、河流、陆地)

出示地球仪，不同的颜色代表不同的含义，不同的线条代表不同的含义。你知道那些是属于海洋的呢?为什么?

B海洋中有很多生物，我们用肉眼是看不清它们的，小朋友，我们现在来想象一下，在你的心中，奇妙的生物会是什么样的呢? (指导学生讨论、谈自己的看法。)

3、如何表现：

A出示一画面，假如这是我们的海洋。 B画上我们心中想象的海洋生物。

C课件出示范品，指导学生欣赏各种漂亮的想象海洋生物。

4、 海洋的点缀：

A、我们的海洋这么美，如果再配上珊瑚水草等等那就更美了。 B、 课件欣赏作品

美国艺术家的作品，是得到海洋的启发而创作的。

三、学生活动，画出自己想象中海洋生物的摸样。

教学后记：学生对海底世界有很大的好奇心，注意力很集中，能开动脑筋想象，因此草稿画得还不错。

第二课时

一、学生说说上堂课的学习内容给你什么收获，谈谈体会。

二、小组活动，互相说说自己想象中的海洋

三、学生活动，把画画完整

四、小观摩活动，学生下位互相交流，互相交流自己想象，体会乐趣。

五、总结，推荐学生上台说说你是怎样画出自己的海洋生物的各小组相互欣赏各组的作业，以达到互相学习的目的。共同评选出哪一组的作业最有创意。鼓励学生多想象，创作更多有趣的物品。 教学后记：学生画出来的作品很富想象力，效果不错。

第三课：《五彩的泡泡》

教学目标：

1、设置情境，使学生体验游戏(吹泡泡)的乐趣，能感受泡泡造型与色彩的变化，学会正确的观察方法。

2、通过启发引导，让学生能选择适合的方法(点、线、色)表现作品。

3、学生能主动有意识地通过媒材表现自己的感受，表现出画面的美感，懂得互相欣赏，能共同分享接力画的快乐，促进交流与合作。

教学重点：以圆形的构成游戏培养学生的绘画兴趣。 教学难点：造型与色彩在画面的运用。

难点处理：(1) 几位学生演示重叠组合效果，教师现场指导。(2)圆构成的作品欣赏与剖析。 学生用具：彩色笔、色纸、胶水、颜料、圆形摸具等。 教学安排：

1、在组织学生进行游戏时，关注学生的观察与感受。以集体和小组游戏相结合，由小组选出学生作示范并小结。

2、让学生在观察与审美中调动学生的表现欲望，不能流于游戏形式。如何观察泡泡的形与色老师作好现场指导。

3、因课安排在室外进行，必须考虑学生的安全和注意环境卫生。 教学过程：

(1)首先选择课室外一个场地，将学生分成四个小组，师生在欢快的乐曲中开始作吹泡泡的游戏，然后老师选择三位学生作现场演示吹泡泡并向学生设疑：吹出的泡泡是什么形状?这些形状的色彩有什么变化，为什么?(学生遇到困难时，老师指导和提示)

(2)接着让学生根据观察泡泡的形与色并拿起彩色笔在纸上尝试画出大小的圆形，最后选出三张作业由学生自评：对作业的感受?优点缺点，为什么?作进行讲解，教师对重叠构成的疏密、色彩搭配作小结。

(3)教师出示有秩序重叠和无秩序重叠组合的几张范图，通过比较让学生感受有秩序重叠构成画面产生的美感。

(4)教师提示学生除了用彩色笔表现出圆形和色彩外，还可以用什么方法和材料表现?教师出示利用各种表现手法制成的范品让学生欣赏。 (5)教师对印、撕纸贴的制作方法作演示和讲解。

(6)教师提出作业要求：从吹泡泡游戏得到的圆形及色彩启示，分四组以接力画游戏完成作业。利用彩色笔或其他材料选择一种方法表现一幅形与色组成的画面。画面形的组合应有大小、色彩的变化，美观有趣，可将造型和色彩进行适当夸张和变形。

学生在作业时配以乐曲和儿歌：泡泡大，泡泡圆，压印撕贴画圆圈。你来吹，我来吹，一二三四一齐吹。有大的，有小的，还有动物形状的。像灯泡，像冰球，好像水果一串串。小朋友，快动手，别让泡泡都溜走。拿纸来，拿笔来，压印撕贴画下来。

(7)小结：学生互相欣赏观摩：、a学生在游戏中掌握观察的基本方法。并从观察与审美中获取知识和乐趣。b、学生能在今后的创作绘画中获得启示。c、能积极参与游戏并介绍自己的想法与创意。

d、对圆形、色彩的重复组合构成的初步了解。

第四课：《七彩虹》

教学目标：

1、了解彩虹的色彩排序，认识常用色。

2、灵活运用所学的知识，画一幅有彩虹的画。

3、增加学生的自然常识。

教学重点：认识并能准确排序彩虹的七种颜色。

教学难点：大胆想象并表达自己对彩虹的情感或者关于彩虹的故事。 教学准备：七色色标卡片、混色示范工具、多媒体实物投影展示平台等。 教学过程：

一、设问导入： 师：小朋友你知道美丽彩虹是有哪七种颜色组成的吗? 学生：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。

教师出示七种颜色的色标，学生辨认七种不同的色彩。

二、分析理解：

1、师：小朋友，你知道这七种颜色的正确顺序吗?为什么会是这样的呢? 学生根据教材说出七种颜色的正确的顺序。

2、混色游戏：教师示范将红色水杯和黄色水杯的水相互混合后，引导学生观察变化。 再请小朋友把黄、蓝两色和红、黄两色分别混合，观察颜色的变化。 从自己的彩色笔盒子中按照顺序找出七种颜色。

3、欣赏感知：教师引导学生观察教材中的范图并请学生说一说自己看了这些画以后的想法。 你能正确并按照顺序表现彩虹的七种颜色吗?

你能比其他的小朋友想象的更奇特吗?说一说自己的感受和想法。

三、布置作业：

教师引导学生大胆想象：你想把彩虹画成什么? 请学生说一说，画一画。

第五课：快乐的小鸟

教学目标：

知识与技能领域：了解小鸟的形态、结构、色彩，学会运用点、线、色表现小鸟。并学会设计小鸟头饰。

个性与创新领域：体验做小鸟的乐趣，懂得爱护小鸟、保护环境。提高学生的绘画能力、动手设计能力和交往能力。并能与小朋友合作、分享。 教学重难点：

重点：引导学生体验、表现快乐的小鸟。 难点：引导学生制作小鸟头饰。 教学媒体：计算机

教学准备：

1、收集小鸟的录象、图片。制作课件。

2、教师准备白色卡纸、订书机。

3、学生准备绘制工具(彩笔、剪刀)。 教学过程：第一课时：

一、 激情引趣，引入新课题。

1、播放MP3《快乐的小鸟》。

2、问：小鸟在干什么?

3、问：你能模仿小鸟快乐的叫声吗?(播放小鸟叫声)你能模仿小鸟飞翔吗?(播放小鸟飞翔的动态)

4、组织学生进行评价、描述。

5、这些小鸟快乐吗?今天我们学习的课题是：快乐的小鸟(板书) 1)、学生观看、欣赏。

2)、学生回答：唱歌、自由飞翔。

3)、请一个学生出来模仿小鸟叫和小鸟的动态,然后全班一起体验。 4)、学生进行评价、描述。

我觉得小鸟的叫声()?我学会象小鸟一样飞翔( )? 5)、学生：快乐的小鸟(1)、引导学生体验、模仿小鸟的声音、动态、快乐的情感，激情引趣。(2)、引导学生进行小结，并能说出对小鸟的感觉，加深体验。

二、 欣赏与学习

1、我们一起欣赏小鸟还为什么高兴?(播放课件)

2、问：这是什么鸟?(播放课件)蜂鸟有什么特点? 问：这又是什么鸟?啄木鸟为什么快乐?

问：这又是什么鸟?它们有什么特点?这些小鸟还为什么高兴? 请同学们观察小鸟由哪些部分组成?(板书画小鸟)

3、现在我们玩一次画小鸟的接力游戏好吗?小组里每人画小鸟的一部分(头、身、翅膀、尾巴、脚)，看哪个小组画得好!

4、师小结：小鸟的身体要轻巧，翅膀要大。

5、问：同学们想学习更好的表现方法吗?(播放几种绘画步骤)。

6、噫，这个小姐姐做了个小鸟头饰，多象只快乐的小鸟，你想做吗?

7、制作小鸟头饰的步骤(学生示范)

(1)、生：有美丽的家、有许多小虫子吃、有许多好朋友一起玩耍 (2)、学生：蜂鸟是世界上最小的鸟、

学生：啄木鸟。它既帮助树木抓虫子，能保护树木，又有可口的虫子吃 学生：相思鸟、莺、冠鹤小鸟自己觉得很漂亮。 学生：头(眼、嘴、冠) 身

翅膀 }羽毛(色彩、花纹) 尾巴 脚

(3)、学生玩接力游戏。 (4)、学生评价、修改。 (5)、学生边看边总结。 (6)、学生边看边总结。

(7)、学生边看边总结。

1、引导学生进行造型尝试，提高学生的观察力、合作能力。并进行环保教育。

8、引导学生学习造型方法，认识小鸟，提高审美能力。

三、小结，下课。

第二课时：

一、表现：

1、要求学生画出自己喜欢的小鸟,，并制成头饰。

2、引导评价学生表扬构图饱满、色彩鲜艳的作品。

3、学生评价、调整画面。提高学生的造型、制作能力。

二、布置作业学生绘画、制作。

三、 表演：

1、教师戴上小鸟头饰边舞边说：“HELO，我是黄鹂妈妈，我有美丽的羽毛，我能歌善舞。你们喜欢我吗?我也很喜欢你们，可我不是和认识你们这群快乐的小鸟，谁能上来介绍给我认识?

2、请一个学生戴上小鸟头饰到教坛前介绍自己。

3、“我们这里是个快乐的小鸟天堂，请所有的小鸟都飞出来，自由地飞翔、唱歌、跳舞，自由互相想介绍自己。”

4、教师：大家快乐了吗?请同学们放学回家后与爸爸妈妈一起分享你今天的快乐，告诉爸爸妈妈这一节课你学到了什么，好吗?而且我们做的头饰要保管好，以后班里、学校里有什么活动时，我们还可以扮快乐的小鸟。 5、学生到讲台前介绍自己。

三、学生活动。

激发学生的学习热情，鼓励学生学会表现自己及与人分享，提高学生的审美水平。

四、小结。 教学后记：

第六课：《昆虫王国》教案

教学目标：

1.了解一些常见昆虫的外形、色彩、名称、习性等方面的知识。 2.激发学生更强的探索学习兴趣和爱护动物的情感。 重点难点：能根据昆虫不同的特点画出不同昆虫的作品。 学生评价时描述的多角度。 教学过程：第一课时

一、导入新课

1.教师手拿一只蜻蜓模型玩具，在教室里“飞”一圈。

在大自然里，只要你留意观察，你就会发现许许多多美丽的小虫。他们有的在空中轻舞飞扬，有的在草丛中悠闲的散步;有的在地洞里忙着搬家，有的却在树叶上沐浴阳光下面老师就带领同学们走进奇妙的昆虫世界，去看看多姿多彩的小昆虫。

2. 教师播放课件，学生观看有关昆虫的影片。教师扳书课题。

二、讲授新课

你们看了这些美丽的昆虫，你最喜欢那一种昆虫?为什么喜欢呢? 1.学生分别描述一下自己喜欢的昆虫，并说一说喜欢的原因。 2.教师归纳板书：形状、颜色、习性。让学生明白了解的要点。

老师这里有很多昆虫，它们马上就要来到你们中间了。请你们互相说一说这种昆虫，讨论完后每组选一名同学来介绍它。

3. 教师发给每组学生昆虫的图片，学生分组讨论如何来介绍这种昆虫?选一位同学来介绍。 4. 学生介绍完那一种昆虫，教师就在实物投影仪上就出现这一种昆虫形象(绘画作品)。请学生看是怎样表现昆虫的特征的。

5.出示作品，看看画家们是怎样表现的。

三、表现：

1. 教师演示画出昆虫。一边画一边讲故事情节。 2.学生分小组进行绘画，教师巡视指导。

教学后记：学生能画出自己熟悉的一些昆虫的形状和颜色。

第二课时

一、学生说说上堂课的学习内容给你什么收获，谈谈体会。

二、小组活动，互相说说自己所画昆虫的特征

三、学生活动，把画画完整

四、小观摩活动，学生下座位互相交流，互相交流自己想象，体会乐趣。

五、评价：

同学们做出了这么多漂亮的小昆虫，你们看，它们正在开联欢会呢。去欣赏一下，他们是谁?美在哪里?

1.将学生的作品剪出，贴在展台上，学生分组欣赏参观。

2.教师随意拿一只“昆虫”放在投影仪上，同学们说一说哪些地方好看。作者自己说一说学会了什么?

这节课你们收获很大，你将如何处理你的小昆虫呢?是送给好朋友，还是放在家作小摆设，或就扔掉呢?

3.引导学生将作品保管好。

教学后记：学生画得不错，就是不会用嘴把自己的想法说出来。

第七课：大鱼和小鱼

教学目标

情感目标：培养学生欣赏美、表现美的能力，激发学生浓厚的学习兴趣。 认知目标：引导学生观察、了解鱼的造型特点，仔细品味艺术家笔下的大鱼和小鱼给人们生活中带来的乐趣。

操作目标：展开想象的翅膀，用自己喜欢的方法表现大鱼和小鱼的美。 课前准备

课前师生共同收集有关各种鱼的图片资料。多媒体课件。纸做的鱼的灯饰、玩具鱼，鱼形的饰物。 教学的重点与难点：

重点：了解鱼的造型特点和艺术特色。 难点：用绘画的形式表现自己喜欢的鱼的特征。

一、教学过程

()创设情景明确目标引发思维

课件先出示鱼形的灯饰、玩具鱼、卡通鱼，让学生观察并说出从这几幅画中想到了什么?(设计意图：直观、形象的课件演示一下子吸引学生的注意力，让学生带着新、奇、趣很快进入学习状态。) (二)佳作欣赏了解方法活跃思维

演示课件。展示出各种鱼的自然形态，与艺术加工后的鱼对比着出现在幕布上，让学生直观地比较欣赏画面，谈论画中的鱼。(设计意图：流动的画面，优美的旋律，仿佛让学生置身于一个神话般的世界。屏幕上每出现一幅鱼的联想画，学生都会兴奋不已，浓厚的学习兴趣被调动起来了，同时学生的思维也活跃了。) (三)变换情境展开联想激活思维

课件出示一幅鱼的图片，将此鱼放入不同的情景中(家庭、广阔的天空、无边的宇宙、神秘的海洋)，让学生在特定的审美情景中插上想象的翅膀。进行鱼的联想。(设计意图：利用鱼的原型，通过多种形式，引发学生的联想，使学生的想象空间更大，思维更活跃，创作欲望更强烈) (四)渲染气氛手脑并用强化思维 在充分想象的基础上让学生进行创作。

1、作业形式：可小组合作完成;也可单独完成。

2、作业要求：可从平面表现入手，采用水彩、水粉、水彩笔、油画棒等多种方法进行鱼的联想创作。

3、学生进行创作时，大屏幕上出示刚才欣赏过的画面和播放优美的音乐。

(设计意图：多样的创作手法、不同的作业要求充分考虑到了学生的个别差异，有利于学生个性的发展。背景音乐的选择、流动画面的展示渲染了良好的创作氛围，同时也为创作有困难的学生提供了短暂的视觉形象，使其消除畏惧心理。) (五)课尾欣赏延伸空间拓展思维

采用自评、互评的形式，组织学生评论谁的作品最有趣，谁的作品最吸引人，尽量发现每个学生的闪光点。课后让学生留心观察各种鱼的特点与应用。 教学后记：

直观的画面欣赏有利于学生观察力的培养，原型在不同的环境中摆放，有利于学生想象力的培养，不同材料的运用，有利于学生发散思维的培养，个性化的评价有利于学生合作交流意识和能力的培养，从而让学生体验到成功的乐趣。

第八课 小动物和妈妈

教学目标：

一、教养方面：能认识常见的颜色，能利用线条、和色彩进行造型。

二、教育方面：能体验小动物和妈妈在一起的亲情。

三、发展方面：在模拟动作中体验动物之间的感情。

教学重点：认识各种动物的形象;体会动物的亲情;表现喜欢的动物。 教学难点：关于动物亲情的细节表达。 教学准备：

一、收集“小动物和妈妈”亲情故事、图片，以及儿童喜欢的音乐。

二、准备“小蝌蚪找妈妈”的Flash动画，和相关题材的画家作品与优秀学生作品。 教学媒体：投影、电脑、幻灯机

作业要求：能用线、色造型，画一幅和妈妈一起的彩色画。 教学过程：

一、启动主体

1、播放《小蝌蚪找妈妈》的Flash动画，直接导入课题

2、故事引入：教师或学生简述故事内容，提问故事内容，学生讨论回答，尝试表演小蝌蚪见到妈妈的表情和动作。

二、发挥主体

1、引导学生阅读教材，说出和表演教材中的动物。并启发学生说出更多自己喜欢的小动物，引导他们注意小动物的颜色和基本特征。可说说故事。

2、在音乐中与学生欣赏相关题材的画家作品与优秀学生作品。

3、以小组为单位，在自主活动式的基础上合作完成一幅有主题的作品。

三、发展主体与父母或亲人分享自己的作品 课题总结：

组织评价活动。与同学交换作品，进行交流与分享。 教学后记：

第九课：《奇特的海螺》

教学目的：培养学生的观察能力，发展学生的想象能力，激发学生学习美术的兴趣。 教学重点：让学生认识海螺的外形结构，能画出比较准确的海螺形状。 教学难点：培养学生的想象能力，让学生能设计出比较好的花纹。 教学准备：放大镜、有关海螺的资料、图片，实物等。 教学过程：

一、谈话引入：孩子们，你们去过海边吗?在海滩上是否发现大海送给你的礼物呢?有那些呢?从而引出课题。

二、让学生吹一吹、看一看、说一说。在活动中引导学生观察海螺实物或图片，介绍自己熟悉的海螺。

三、让学生欣赏作品，在《小螺号》音乐中欣赏各种海螺的图片或作品，或引导学生阅读材料、比较海螺实物与装饰绘画的异同。

四、与学生共同分析海螺的表面纹理特征，复习上学期“美妙的小世界”课题，演示用放大镜观察海螺，提示学生可以利用科技手段观察，用自己喜欢的线条去画一画海螺。

五、引导学生大胆地进行想象、创作，运用各种圆、方、尖等基本形，给它添上美丽的花纹。

六、学生创作，教师巡回辅导。

七、作业展示，共同欣赏，引导学生进行评价，教师小结。(可让学生介绍自己的作品，或同学之间相互欣赏作品。)

八、小结，下课。

教学后记：学生对海螺的形状画得不够准确，添上的花纹效果还可以。

第十课：《美丽的海星》

教学目的：培养学生的观察能力，发展学生的想象能力，激发学生学习美术的兴趣。 教学重点：让学生能观察出海星的外形和纹样，并能归纳出海星的特点。 教学难点：学生能根据自己的意愿，绘出美丽的海星。 教学准备：海星的图片、学生作品及示范用品。 教学过程：

一、创设情境：

1、讲故事引入：以天上的星星掉进大海变成了海星为题，编一个故事讲给孩子们听。

2、教师谈话引出海星：今天，这个故事中的主角也来到了我们的教师做客，大家欢迎!

3、教师拿出海星的标本，扮演海星，引导学生从内到外仔细的观察海星的特点。教师：你知道我是怎么走路的吗?我的样子是不是很特别啊?你看我有几只角啊?(学生观察海星的外形和纹样，归纳出海星的特点，说出海星的表面纹理特征。)

二、尝试表现：

1、教师展示各种海星实物、图片或玩具让学生欣赏。教师：我有许多的兄弟姐妹呢，不信?你们看。

2、教师引导学生欣赏教材中的作品，尝试找出不同的表现方式(单色线条画、着色线条画、水粉画等)，并与实物作比较，找出海星外形和花纹的特点。

3、教师分析创作海星的步骤(先画出海星的外形、然后在主体形状上添上装饰。)

4、鼓励学生大胆想象，说出自己想象出来的海星。(师说：我还有许多亲戚长得跟我不一样，你能想出它们的样子来吗?)

三、创造表现： 教师布置活动要求，组织学生自由画画。教师：聪明的小朋友，今天是我们海星家族的聚会时间，来了很多海星，你能把他们画下来吗? 学生练习，教师巡回辅导。

四、作业评价：

1、集体展示海星作品，互相欣赏，发表意见。

2、模仿、扮演海星家族聚会的游戏。

五、小结，下课。

教学后记：学生们能积极地画出海星的外形特点，也能够给海星添上漂亮的花纹，大部分同学都能开动脑筋画出自己心中的海星。

第十一课：《神奇的大海怪》

教学目的：让学生通过欣赏各种动物的图片资料，认识它们各自的特征，再进行丰富的想象，培养学生的思维想象能力，培养学生的思维想象能力。

教学重点：认识各种动物的特征，增强爱护动物的思想意识。 教学难点：培养学生的思维想象能力，培养学生的思维想象能力。 教学准备：各种动物的图片资料。 教学过程：

一、谈话引入。

教师展示数张常见的动物图片，引导学生说出这些动物的特征。

二、教师展示龙的图片或模型，引导学生分析龙的构成。(提示：龙是由12种动物合成的，也就是具有12种动物的特征。)

三、教师展示师生共同收集的海洋生物的资料(如海马、海龙、海螺、海星等)，引导学生分别说出它们各自的特点，教师作补充。

四、教师引导学生想象，如何将数种海洋生物的特征，有选择地结合成一个与众不同的海洋生物。(提示学生：你想合成多少种海洋生物的特征?合成的海怪能做些什么?)引导学生构思大海怪的形状。

五、让学生分小组说说自己心中准备设计怎样的大海怪。

六、教师说明作业的要求，学生进行练习，教师巡回辅导。(提示：以某一种海洋生物的造型为主体，添加有特点的其他生物的大的结构，改变主体的头部、肢体与个部分器官的造型。拟人也是一种创新的好方法，海怪会变得更神奇更有趣。)

七、作业评价：教师组织学生集体展示海怪作品，互相欣赏、互相评价。

八、小结，下课。

第十二课：《动物的花衣裳》 教学目标：了解常见的动物的花纹，色彩发及自我保护的知识;激发学生探索学习的兴趣和爱护动物的情感。

教学重点：学生能根据自己的想法去给动物添上花衣裳。 教学难点：学生给动物添的花纹要特别、色彩要好看。 教具准备：课件、范品、动物的外形、背景。 教学过程：

一、导入新课：

1、你们知道吗?在大自然里，只要你们留意观察，就会发现许许多多可爱的动物，他们有的在空中飞翔，有的在草丛中散步，有的在树叶上晒太阳，还有的在海底里漫游，下面老师就带着同学们走进动物的世界，去看看爱穿花衣裳的动物。教师板书课题。

2、出示动物图片的一部份，师说：“你们知道那种动物喜欢穿这样的花衣裳的呢?”学生回答(蝴蝶、孔雀、斑马、豹)，大家都很聪明，全都猜对了。(在学生猜的时候同时让学生欣赏到这四种动物的花纹特征。)

a)老师觉得哪一种动物的花衣裳最神奇的呢?(变色龙)变色龙可厉害呢，它每去到一个地方，它的花衣裳就会跟着当时的环境变成另一种颜色。 b) 出示图片，让学生感受变色龙的利害。

c) 然后小结：除了变色龙，还有很多动物身体的颜色常常与周围的环境相似，目的就是为了保护自己，不容易被敌人发现。举例说明。

二、 讲授新课：

a)看了这么多的动物，你最喜欢哪一种动物的花衣裳呢?为什么喜欢呢?(色彩美、花纹美)你看到了什么好看的颜色呢?(红的、黄的、紫的五颜六色)你又看到了什么花纹呢?(点、线、面组合)。

b)你们知道吗?花纹分为两种：单独的纹样和连续的纹样。单独的纹样是指一个一个单独分开的纹样，教师出示范例，再让学生进行创作。连续的纹样是指一个连接着另一个不断开的纹样，后让学生进行创作。(让个别学生到黑板上画)

三、表现运用：

(1)出示背景，师：“看，这里的景色多美啊!可是动物们都去哪了呢?哦，原来它们的花衣裳不见了，心里着急得很呢!你们能帮帮忙，给它们添上花衣裳，让他们能高高兴兴地跑出来，好吗? (2)上课前呢，老师已经请了两位小朋友帮忙，给小动物添上了花衣裳，你们看，漂亮吗? (3)你们有没有信心添得比他们更好看呢?下面请你们出来选出你最喜欢的小动物，帮它穿上美丽的花衣裳。

(4)学生练习，教师巡回辅导。

四、作业评价：

(1)让学生把完成的作业贴到黑板上。

(2)学生装互评、离开座位说。个别回答：你喜欢哪只动物的花裳?为什么? (3)分小组说说：

我能认出( )种动物的花衣裳。 我会画出( )种动物的花衣裳。

(4)教师小结：课余时间，你们再欣赏一下更多的动物，看看他们穿什么华衣裳，把喜欢的画下来，或者给它设计一件更好看的花衣裳。

教学后记：在上这课之前，我预先做了花纹的训练，再加上学生们学习的兴趣比较高，很专心，因此大部分同学都能画出比较好的效果。

第十三课：课题 涂色游戏

教学目标：

1、知识目标：进一步熟悉颜色的名称，知道颜色有深浅。

2、技能目标：训练学生用色彩平涂的方法画一幅意象画，并启迪学生的想象思维;

3、审美目标：让学生感受涂色创作的乐趣，用语言大胆表达对游戏和作品的感受。 教学重难点：

重点：运用色彩平涂绘画。 难点：用较丰富的词汇评价作品。

突破难点的措施：创设游戏情景和多角度问题情景激发学生表达。

兴趣点：小小“变字”魔术导入课题;学生分成五个“色彩部落成员”进行作业练习。 教学过程：

一、导课。

教师预先准备四张白纸贴在黑板上，并用油画棒写上“涂色游戏”四个字，其中“涂色” 两个字用白色油画棒写。学生只能看见“游戏”两个字。

1、 师问：“同学们看见黑板上有“游戏”两个字，知道要玩什么游戏吗?老师来变个小魔术，同学们就知道了”。

2、 教师将白纸分别涂上红色和绿色，纸上便出现“涂色”两个字，教师揭示课题涂色游戏。

二、新授

1、学生认色抢答游戏。(复习游戏)。

〈1〉教师分别出示各种颜色的彩色笔，学生说出颜色名。

〈2〉教师说颜色的名称，学生迅速手举这些颜色的彩色笔或油画棒。

〈3〉教师说词语，如“苹果、国旗、蝴蝶”。学生迅速手举能表现这些词语的彩色笔或油画棒。 教师过渡：“同学们已经认识很多颜色了，那我们就来玩涂色游戏吧。”

2、电脑演示涂色游戏的过程。(突出重点)

教师先板画出一些简单的线条和形状，如：直线、曲线、折线、方形、圆形、不规则形等， 再用电脑绘画演示：随意的用这些线和形勾画组合成各种画。 举例1：老师随便涂上各种颜色，看看会变出什么画来。

教师演示涂色。先涂上一些深色，如：深蓝、深红、深绿、紫色;再涂上一些浅色，如：浅黄、浅绿、浅蓝。引导学生说出：“哪些颜色深?哪些颜色浅?深色旁边涂浅色，浅色旁边涂深色。” 涂色时教师强调深色和浅色的搭配。涂完后请学生想象给画取个名字。 教师引导取名：多彩迷宫、美丽的花园、妈妈的花衣服

举例2：演示另一勾线画，这一次只涂红色和黄色，看看又会变出怎样的画来。 学生上前演示涂色，请学生再取一些画名。

3、 师生归纳：(探索式学习，掌握要点)

(1)得出要点：可以涂上各种颜色;也可以选择一至两种颜色来涂;但都要注意深色和浅色的搭配。

(2)引导学生探索归纳涂色游戏的方法，教师板书：勾线画形涂色取名。

4、赏画学习。(见多识广，进一步激发创作情感和拓宽学生的思路)(4分钟) (1)引导学生看教材上的范画，学会使用教材学习。 (2)放课件欣赏作品。

第一部分：“画家这样画”画家作品欣赏。学生说说颜色或取画名。

第二部分：“我也会画”学生作品欣赏。

师：“你们一定很想画了吧，老师去请一位神秘的朋友来和大家一起玩，好不好?”

三、作业布置。(营造游戏氛围，形成课堂教学高潮)

1、教师头戴王冠、粘上胡须装扮成色彩国的国王，将5个小组安排成5个不同的色彩部落，并分给他们5块展板。(5个色彩部落分别命名红花、阳光、森林、海洋和彩虹部落)。

2、作业要求：根据你部落名称来选择颜色涂出一幅想象画，并取一个好听的画名。

四、 巡视辅导

1、 以国王的身份帮助“各部落”学生选择颜色。

2、 注意强调涂色时的手部动作和正确的坐姿。

五、 小结：

1、 学生作品展示评价。

师生共同展示评价作品(大胆表达，体会创作的快乐。)

各部落派代表自我介绍作品，说自己的学习收获。其他学生评价并取名。预设问题： (1)你的画叫什么名?为什么取这个名? (2)哪些地方画的好?那些地方画的还不够好? (3)你觉得这个游戏哪里最好玩? (4)你能想出新的玩法吗?

教师归纳评价，分别表扬有个性、有进步、有耐心的学生。

2、课后拓展

教师展示装裱好的作品(教学延伸，课堂与生活联系) 师问：“想想看，我们还可以利用这些画来做什么呢?”。

教师出示装好画框的作品，说明可以装饰房间。引导学生认真的对待自己的作品和劳动。

六、下课。 教学后记：

第十四课：《我在天上飞》

教学目标：

1、设置情境，使学生从有趣的表演中，体验到设计活动的乐趣。

2、学生积极探索绘制，并能借助飞机的制作充分表现爱好与情感。

3、培养学生的合作意识，并能乐于表现个性。 重点难点：

1、创设学生感兴趣的活动，拓展学生的丰富想象，使学生能积极地投入设计制作表演活动。

2、通过学习，学生乐于借助飞机的制作表达自己的情感、爱好。

3、使学生养成耐心、细致的学习习惯。

4、引导学生把联想与制作设计完美结合。 教学过程：第一课时：

1、导入新课：设置情境，激发兴趣与联想。

创设飞机在飞的情节，让学生自编故事情节，并描述故事。 提问：这是一个有趣的故事?谁愿意讲给大家听?

学生描述情节，鼓励对画面仔细观察想象的孩子，鼓励学生对画面提出质疑并相互讨论。

2、讲授新课：

(1)设疑问“你们知道，这些有趣的飞机是怎样做的吗?它们有哪些有趣的特点?”

学生分小组讨论，发表意见，并作出本小组的讨论草稿，有不同意见和不同想法的进行当场实践，各小组不断比较改进设计方法，共同参与探讨飞机的基本制作方法。教师指导鼓励大胆设计和有创新思路的学生。

(2)设疑问“大家知道了飞机是怎么做的，怎样让的他变得更好玩有趣?”

学生再次分小组讨论，给予孩子更多的联想空间，在充满激情的气氛中学生能无拘无束的议论设计心中想要的飞机。教师从飞机的形状、色彩、表情等方面充分启发学生思考。

(3)提出疑问“你们联想的飞机可真不错，你们能做出来吗?能让这好玩的飞机表演有趣节目吗?” 学生根据联想的飞机设计，根据自己的意愿，可以是分小组合作的方式、可以是自己寻找合作的伙伴、可以是独立完成，创编故事情节。 (4)学生作业，教师指导：

学生作业不规定内容，由学生自由组合选择，完成创编的内容，教师对学生有疑问的地方给予指导 教学后记：学生对这次的活动特别感兴趣，他们都喜欢飞机，并且都会折飞机，而且能给飞机添上好看的花纹，比较好的完成了学习的任务。

第二课时

一、 学生说说上堂课的学习内容给你什么收获，谈谈体会。

二、小组活动，互相说说制作的飞机的特别之处

三、学生活动，把作品制作完整

四、小观摩活动，学生下位互相交流，互相交流自己想象，体会乐趣。

五、学生表演：学生表现，师生共评。

学生把完成的作品，摆上讲台，采用自己乐于方式描述作品。对作品有创意，表述生动有趣的学生给予肯定,并进一步拓展学生思维，使其兴趣更高涨。

教学后记：学生的口头表达能力不是很好，也可能不够大胆，脑子里想得好，却不知道怎么说出来，因此交流的气氛不够活跃。

第十五课：《漂亮的花纹》

教学目标：

1.知识与技能：染纸的基本方法

2.过程与方法：学习用浸、点、染的方法，并用来装饰。 3.情感与态度：体验染色游戏的乐趣 教学重点： 学习染纸的基本方法 教学难点：

掌握染色时染料的浓度、染色的时间与成品效果的规律、节约用材料。 教学用具： 1.教师准备

笔记本电脑、多媒体、实物投影仪、多媒体课件、生宣纸、彩色墨水、毛笔、水、调色盘、抹布、白卡纸、各种染色的作品等。 2.学生准备

生宣纸、彩色墨水、毛笔、水、调色盘、抹布。 教学过程：

一、教学导入：

“啊呀!老师不小心把颜色滴在这张宣纸上了，这可怎么办呀?你们有什么好的办法吗?” 在旁边加点其他颜料等学生可以发挥想象任意回答。

二、出示课题。

三、讲授新课 1.欣赏染纸作品

染纸图案怎么会染得那么整齐、漂亮? 2.折纸方法

A. 观察老师出示的作品是哪种折法? B. 你们还知道有哪些折法吗?

C. 教师概括总结：米字折、折扇折、田字折、辐射折、平行折、井字折、十字折、卷折、对角折等。

3.折纸口诀：一看纸怎么折，二看色怎么配，三看用了多少水，四看作品美不美。 4.折纸方法

1.浸染法;2.滴染法;3.冲染法;4. 浓破淡法。 5.染纸种类

1.单色染纸;2.彩色染纸。

四、学生实践，教师巡视辅导。 1. 分小组用不同的折法完成不同的染色 2. 制作一块“美丽的手帕” 3. 重点加强弱示学生的辅导

五、作品展示，自评互评。

六、课后拓展

1.这些美丽的染纸在平时生活中有什么作用呢?

2.课件欣赏用染纸制作的剪纸、剪贴画、折纸作品等，引导学生在课后尝试制作。

第十六课：《手套袜子的妙用》

教学目的：

1、 用费旧的手套袜子，采用剪、拼、贴等方法进行造型想象。

2、通过动手与动脑结合，想一想、做一做的方法体验设计制作活动的乐趣。

3、 举行活动，使得“物以致用”同时激发学生美化生活的愿望，培养学生审美情趣。 重点难点：运用折、剪、拼贴等方法进行造型设计想象制作。 组织学生举行活动，激发学生美化生活。 教学过程：第一课时

一、导入：直观有趣的民间饰物激发学习乐趣。

1、请学生欣赏民间饰物和图片，引入本课。

2，请学生展示自己收集的民间饰物资料，并用简短的语言作介绍。重点介绍造型和色彩。

3、教师小结学生的介绍并总结民间饰物;造型夸张、简洁、色彩鲜艳。今天我们也用这些手法，运用手套袜子，来进行有趣的活动。

二、进入新课：用组合拼贴的游戏，让学生在游戏中体会设计制作。

1、教师表扬资料展示充分的学生，并鼓励学生设计夸张简洁的造型

2、教师出示作品，你觉得这些小玩意有趣吗?原来袜子还有这用途。这么有趣的“变”是经过怎样的步骤做出来的呢?

小组讨论，你觉得这作品什么地方最值得你欣赏的?(学生回答)

3、教师以一小动物的造型，结合袜子的外形进行想象，变形，制作。

4、看了老师的想象制作后，有什么想说的，或你发现了什么?

5、出示作品，进一步启发学生，让学生明白原来手套，袜子还可以进行巧妙的制作的

6、请学生发挥自己的创新意识，鼓励学生运用各种方法设计制作造型，并说一说制作的过程，教师一边完善、总结制作方法： 1)构思形象

2)用、剪、折、等方法得到基本图形。 3)组合造型。

三、学生设计制作：鼓励学生开展思路设计各种袜子手套造型的作品。教师随机展示学生作品以激发学生制作的热情。

四、进行美化教室的活动

1、组织学生分小组布置美化分配的场地，要求小组协作。

2、学生评价所布置效果，教师小结，评出优胜组

教学后记：学生能大胆地创新，巧妙的运用袜子，制作出许多有趣的作品的初稿，也有一部分同学没有带齐用具，没有完成本节课的任务。

第二课时

一、学生说说上堂课的学习内容给你什么收获，谈谈体会。

二、小组活动，互相说说制作的动物手套袜子的特别之处

三、学生活动，把作品制作完整

四、小观摩活动，学生下位互相交流，互相交流自己想象，体会乐趣。

五、学生表演：学生表现，师生共评。

启发鼓励学生观察自己的周边环境，“物以致用”设计制作装饰品去美化生活。 教学后记：学生能按自己的构思完成作业，但就不会评价。

第十七课：《有趣的鞋》

教学目标

1. 欣赏并发解种材料制作的鞋子所具有的不同风格特征及民族特色。

2. 通过观察讨论，知道鞋子的外形特征与组成部分，学会用各种材料，使用各种方法设计制作一双有趣且有特色的鞋子。

3. 培养学生的造型能力，试尝各种不同材料的运用。 课前准备 ：

1. 教师准备和学生课前分别收集一些广告纸，旧的挂历纸，包装纸;零碎的布;旧毛线，钮扣;彩泥等等。

2. 学生课前准备剪刀，胶水，水粉颜料，油画棒或水彩笔等。

3. 课前教师收集虎头鞋，凉鞋等别致有特色的鞋子，制作几双不同造型，不同材料的鞋子做范例。 教学过程：共两课时 1. 引导阶段

欣赏教师带来的各种鞋子，引导学生通过“看”，“想”，“说”，了解不同造型的鞋子的共同特点及组成部分。 2. 发展阶段

以小组为单位，在欣赏与联想的基础上，对各种不同造型，不同材料的鞋子进行图形和色彩的分析，讨论。训练学生敏锐的造型感觉，采用大胆的表现形式，独立完成一双有趣的，用料独特的鞋子作品。

1> 以小组为单位,对各种不同材料的鞋子进行讨论，分析，提示学生仔细观察，大胆联想，找出根据各种材料制作鞋子，注重在质地，图形或色彩上产生不同效果。

2> 绘画制作鞋子时要注意鞋子的不同造型，制作效果的协调，鼓励学生制作出不同造型，不同材料的鞋子。鞋子不必全部具有具象的图形，可以根据学生各自不同的感受，通过直觉进行大胆随意的创作。

3> 学生做作业时，教师可以根据学生不同的个性特点，由学生自由选择制作方法。使用彩色广告纸，彩泥里，可以利用其鲜艳，强烈的色彩感觉，突出表现鞋子的立体或半立体造型。

三、教学拓展

1. 可以使用各种广告纸，旧画报，采用碎纸粘贴的形式，产生马塞克式的效果来制作鞋子的鞋底或鞋面。

2. 寻找各种不同颜色，图案的小布片，采用“剪”，“贴”，“缝”等方法，完成鞋子的创作。 3. 用泥制作立体的鞋子造型，再用水粉颜料添加花纹，颜色。

4. 以小组为单位共同完成一组鞋子的设计制作作品，并粘贴在废旧的纸板上，同时为版面确定主题，美化设计，进行展示，评比。

第十八课：《丑小鸭与白天鹅》

教学目标：

1. 知识目标：①在模仿制作中，自主掌握制作步骤

②运用点﹑线﹑面﹑色装饰美化小鸭。 2. 技能目标：①在模仿制作中，自主掌握制作步骤 ②运用点﹑线﹑面﹑色装饰美化小鸭。

③学习折﹑剪﹑画﹑粘贴的方法制作丑小鸭与白天鹅 3.审美目标：在欣赏和表演中感受纸立体造型的美。 教学重点：丑小鸭与白天鹅的纸工设计制作。

教学难点：丑小鸭与白天鹅的形象特征;丑小鸭的装饰。 教具﹑学具

1.教具准备：丑小鸭与白天鹅的图片﹑示范用作品 2.学具准备：彩色笔﹑画纸﹑剪刀 教学过程：

一、导课：

1.创设情景：教师讲述《丑小鸭》的故事：美丽的夏天，鸭妈妈

孵出一群小鸭。其中一只灰色的长得又大又丑，大家都叫它“丑小鸭”。谁都不喜欢它，还欺负它，可怜的丑小鸭很难过，它悲伤的离开了家，四处流浪。丑小鸭孤独的从夏天流浪到冬天。在春天悄悄来临大地的一天，丑小鸭正躺在沼泽地的芦苇丛中，他拍拍发僵的翅膀，没想到他竟飞起来了，它一直飞到湖里去，正在它陶醉于飞翔的感觉的时候，它惊讶的看到了自己在湖里的倒影。 2.导入课题：提问：同学们你们猜猜丑小鸭为何惊讶呢?

回答：它看到了怪物;它看到自己在飞的样子很丑;它看到自己变天鹅;它看到自己变美了。呀，变成一只美丽的天鹅。

老师：对了，它变成一只美丽雪白的天鹅。春天的太阳温暖地照着，他舒展开翅膀，扬起优美的脖颈，正如诗中所说：白毛拂绿水，红掌拨青波。这就是著名的安徒生童话《丑小鸭与白天鹅》。

二、新授

1. 播放丑小鸭与白天鹅的图片，欣赏图片了解丑小鸭与白天鹅的外部特征。提问：丑小鸭与白天鹅各有什么特征?在毛色，外型等方面形容一下?

回答：丑小鸭的毛是黄灰色的，嘴巴又阔又扁，脚很短;天鹅身体修长，颈很长，羽毛纯白，翅膀既阔且美。

2. 提问：黄毛丑小鸭变成了雪白美天鹅，你喜欢这个故事吗?为什么?

回答：喜欢，因为丑小鸭最终变成美丽的天鹅;不喜欢，因为觉得丑小鸭好可怜。

老师总结：在丑小鸭的故事中，我们学习到了，在成长过程中可能会遇到不高兴或挫折。在这个时候，我们应该怎么做呢?(遇到不高兴的事时，我们应该抱着乐观的态度，想想自己生活在如此好的环境中，每天都可以上学学习，等等面对挫折，我们也不能气累要勇敢的立起来，反省失败的原因，希望下一次能做得更好。) 3. 出示今天要学习的两个手工制作。

提问：今天就让我们来制作这个故事中的主角。你更喜欢哪一个，丑小鸭还是白天鹅?为什么?你准选择什么工具﹑材料?

有的：丑小鸭;有的：白天鹅;有的：用白纸和彩笔来做;有的：用彩色纸和油画棒来做 4.播放制作步骤图：

5.怎样才能制作出会摆动的丑小鸭?丑小鸭的头不能太大也不能太小，肚子不能尖，要圆一点(一边讲解一边亲手示范制作过程)。

6.用折叠和剪贴的方法能做出飞翔和游水时的白天鹅(一边讲解一边亲手示范制作过程)，你还能不能动一下脑筋，怎样能做出一个与众不同的呢?你还会对它进行添画与装饰吗? 回答：会

提问：你会用什么工具装饰它?

回答：彩笔;用彩纸剪出图案贴上去;

老师：希望同学们能做出一个丑小鸭或白天鹅，然后把它装饰得与众不同。

三、作业布置

①基本要求：设计制作一个丑小鸭或白天鹅纸立体手工作品

②较高要求：设计一个独特和创新的丑小鸭或白天鹅，用不同的手段装饰丑小鸭或白天鹅纸立体手工作品

③用自己的制作设计一个表演《丑小鸭》的故事。

四、巡视辅导 ①根据作业要求巡视2-3遍找出共性的问题进行重点突破(于本课的学习难点是在丑小鸭与白天鹅的手工造型方面。丑小鸭的肚子剪得不够圆，折出的天鹅翅膀藏不进身体里去，把脖子剪断了) ②对于这种种问题，我采取对于上手快的学生先学会，再让他们一起帮助能力低的部分同学。对于作品的要求不定得太高或过于精细，对孩子们来说大特征大外型能抓住就算很成功了，给予表扬。

五、教师小结：

今天我们学了折﹑剪﹑画﹑粘贴的方法制作丑小鸭与白天

鹅，运用点﹑线﹑面﹑色装饰美化小鸭。在欣赏和评述中也感受到纸立体造型的美，制作过程中体会到设计制作的愉悦和与人交往的乐趣。希望同学们回家后用自己的制作表演一段《丑小鸭》故事给家人看。

六、 课后拓展：

通过这节课的学习我们初步了解丑小鸭与白天鹅的外部特征，认识到纸立体造型的美。课后同学们可以通过上网查找更多关于小鸭与白天鹅资料，同时也可以查阅更多立体造型的艺术品进行欣赏。

第十九课：《会伸缩的动物》

教学目标：

1、知识目标：让学生了解纸造型中“伸缩”的原理。 2|、技能目标：学生能运用纸材制作一个会伸缩的动物。

3、审美目标：让学生体会设计运用的乐趣，加强“废物利用”的应用意识。 教学重点：动物“伸缩”的造型特点。 教学难点：设计会伸缩动物的独特方法。

难点突破的方法与措施：范作欣赏、运用课件中动物的动画动态来启迪。

兴趣点：教师用会伸缩的纸动物来进行童话剧表演导入;有奖抢答活动;学生做好会伸缩的纸动物来进行童话剧的表演游戏。 教具、学具：

1、教具准备：教师范作几个、小舞台造型的框架(用费硬纸做)、动物形象图片、课件。

2、学具准备：剪刀、彩色笔、色纸、胶水、颜料、小木棍。

教学过程：

一、导课

1、教师利用先准备好的小舞台和会伸缩的纸动物来进行童话剧的表演。 表演内容：长颈鹿利用它的长脖子帮助其他小动物过河的故事。

2、导入课题:(板书)会伸缩的动物

二、新授

(1)教师将范作分发给各小组学生，让学生观看玩赏。 说一说：有谁告诉大家这玩具是怎样作出来的?

(2)师生讨论归纳：(板书)画剪折粘上骨条

指导学生看书第37页，了解制作的基本步骤。 全班学生来一次折纸比赛：看谁折得又快又好。

(3)教师出示几个制作“伸缩”部位不好的作品，学生观察找出问题即：不够美观;不够有趣味等。教师再强调：设计(板书在画字的前面)就是要先想好动物的什么部位进行伸缩又美观又有趣。

(4)放课件：开展有奖抢答活动

各种动物的动画画面。师选择其中问：这个动物怎样设计它的“伸缩”呢?鼓励学生的设计，表扬独特的设计。学生回答完后，再放出课件中的设计样式。将范作奖励给设计优秀的学生。反复几次，不断启发学生的思维。

三、作业布置：

1、充分利用自己的纸材和工具制作一个会伸缩的动物。

2、注意巧妙设计动物的伸缩办法，争取与别人的伸缩设计不一样。

3、与小组的朋友合作编个故事玩一玩。

四、巡视辅导

1、帮助学生选择搭配不同的纸材料。

2、及时提出学生学习过程中的共性问题;(如小木棍的粘合：用透明胶纸)

3、教师用范作和先做完的学生一起玩，激发学生的制作热情并启发学生编故事。

五、作业评述

1、教师任意请学生从造型美观、制作牢固、伸缩有趣来说一说自己的作品。

2、 每小组自由组合上前用会伸缩的动物在小舞台上表演。

六、课后拓展：

1、将课堂上学的设计制作方法介绍给家人和朋友。

2、 课后再制作几个不同的会伸缩的纸动物。

第二十课：《我们的动物乐园》

教学目标 :

1、 知识目标：参考相关的资料,结合自己的理解,抓住动物的基本特征,由基本型入手采用多种技法,临摹或创作泥塑动物形象。

2、 能力目标：增强学生的审美能力、创造能力、动手能力、探究能力。

3、 情感目标：培养学生热爱生活，保护珍惜动物的情感思想。 教学重点：学习圆雕的基本知识，学习用基本形体塑造动物形象。 教学难点 ：作品的完整、牢固、美观、生动、新颖。

教学准备：课件、彩泥、牙签、小刀、剪刀等。学生收集关于动物的资料。 教学过程 ：

1、谈话：我们的学校对面有个老邻居：动物园，我想很多同学都去过动物园吧?那你知道那些珍惜动物哪?请说一说。

2、每种动物都有自己的特征，看录像。(大象、犀牛、斑马、长颈鹿)

3、猜一猜：请一个同学表演动物特征，其他同学猜动物。

4、欣赏艺术品 ：现实中的动物与艺术的不同。欣赏泥人张的作品。

5、欣赏学生作品：我们学生也能做出精美的作品。

6、比较：绘画作品与泥塑的区别。

7、探究：请学生研究是如何作的：

⑴复习：几种泥塑技法。

⑵变魔术：出示一个圆球，请同学看由一个基本型变出的各种动物

8、学生参考自己和教师收集的动物资料进行创作。

9、利用沙盘展示学生作品，学生互评互学，找到自己不足回去加以改正。

岭南印象范文第4篇

一、填空题(每空1分，共20分)

1、最能代表岭南文化特征的是()民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由()和南迁的中原移民融合而成的。

2、历史上中原人入越较大规模的有()次。

3、最能体现广府民系市井风情的是广州的()和除夕花市。

4、广东盗宝传说最著名的是()，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。

5、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是()。

6、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的()节同一天进行。

7、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即()。

8、客家名菜“东江酿豆腐”传说源于()。

9、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的()是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。

10、竹筒屋又称()、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。

11、飘色是流行于()和()一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。

12、一般说“佛山秋色”，是指();“秋色赛会”俗称()，是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。

13、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指()和()。

14、专门为显贵培育妾氏的行业叫()。

15、北帝，原为古代神话中的()之神，后岭南人把它称作水神。

16、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为()，奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。

二、选择题(每题2分，共20分)

1、三月三是( )人的节日。

A.黎族

B.壮族

C.瑶族

D.苗族

2、广府民系是由古越人和()融合而成的。

A.北方移民

B.西方移民

C.中原移民

D.高原移民

3、汉语粤方言是一种以()为主，融会了中原古汉语成分的方言。 A.古越族语

B.古黎族语

C.古壮族语

D.古番族语

4、古代外国文化通过()传人岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。 A.朝廷官员流放

B.中原人口迁移

C.塞北丝绸之路

D.海上丝绸之路

5、移居羊城的先民是带羊而来，因为() A.羊小便于携带

B.羊的繁殖力强，适应力强 C.羊有灵性

C.羊是先民的图腾

6、五位仙人中居中的是指()，也是最重要的祖宗神。

A.第一位神仙

B.第二位神仙

C.第三位神仙

D.第五位神仙

7、潮汕人猜谜，一般是()。

A.自己创作

B.抄录现成的

C.在现场即兴表达

D.专门有人提供

8、广东著名的水色有两个地方，它们是() A.新丰、龙门

B.吴川梅篆镇、中山小榄镇 C.佛山市、番禺市桥镇

D.番禺市桥镇、中山小揽镇

9、生菜会的会期是()。

A.正月十三至十六

B.正月十八至二十四 C.正月二十四至二十七

D.正月二十六至二十八

10、龙母是一个()。

A.自然神

B.天神

C.冥神

D.宗族神

三、简答题(每题15分，共30分) 1.广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同? 2.潮汕民居有几种形式?其有什么风格特点?简述之。

四、论述题(共30分)

从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系的形成及特点。 B试卷代号：8383 广东广播电视大学2007 -2008学第二学期“开放专科”期末考试各专业 岭南民间文化试题(2008年7月)

一、填空题(每空1分，共20分)

1、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的()是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。

2、十九世纪中叶，在广州的()街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为()。

3、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡()，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关()。

4、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指()和()。

5、广州的()建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。

6、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是()的化身。

7、唐天宝元年(742年)，置()郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。

8、黎族主要居住在海南岛(五指)山区，他们的节日是()。

9、“臂粗，臀大，脚板宽，腰板硬”是()人的特点。

10、粤菜包括广州菜、潮州菜、东江(客家)菜、海南菜等四大菜，而以()为代表。

11、每年的(三月初三)是北帝诞，在佛山又称为()。

12、()是我国著名的雷区。

13、专门为显贵培育妾氏的行业叫()

14、北帝，原为古代神话中的()之神，后岭南人把它称作水神。

15、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为()，奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。

二、选择题(每题1分，共10分)

1、风味独特的潮汕小食有多种多样，例如()。 A.饺子

B.小笼包

C.煎油饼

D.煎蚝烙

2、壮族四月八的节日给()披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。 A.小伙子

B.大姑娘

C.猪

D.牛

3、畲族同胞自认是()的后代。 A.盘瓠

B.盘石

C.赵佗

D.刘三妹

4、古代外国文化通过()传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。 A.朝廷官员流放

B.中原人口迁移 C.塞北丝绸之路

D.海上丝绸之路

5、实际上，龙母是百越族团中生活在()流域的某一支系的氏族领袖。 A、西江B、北江C、东江

6、广州人过年，有三种花是必备的，它们是()。

A.金桔、梅花、桃花

B.金桔、梅花、水仙

C.金桔、桃花、水仙

7、()的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 A.广府民系

B.客家民系

C.福佬民系

8、广东谜风最盛的地区是()。 A.广州

B.潮汕

C.梅州

9、广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是()。 A.两指轻扣桌面

B.合掌

C.抱拳点头

10、岭南建筑的特点，应以()民系为代表。 A.广府

B.客家

C.福佬

三、简答题(每题6分，共30分)

1、何谓潮汕“四点金”?

2、简述广东民间娱乐圈的主要色相及分布。

3、传说中移居羊城的先民带羊南迁，有何依据?

4、简述岭南民俗有哪些主要特色。

5、简述潮汕灯谜的特点。

四、论述题(每题20分，共40分)

1、试述造成广东涉外故事开放心态的原因是什么?

2、试述岭南水神的演变有什么特点。 C试卷代号：8383 广东广播电视大学2008 -2009学第一学期“开放专科”期末考试各专业 岭南民间文化试题(2009年1月)

一、填空题(每空1分，共20分)

1、最能代表岭南文化特征的是()民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由()和南迁的中原移民融合而成的。

2、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是()民系的风俗。

3、壮族较有特色的节日是()的“牛王诞”。

4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的()观念。

5、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“()节”同一天进行。

6、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即()

7、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是()。

8、潮州功夫茶的“八步法”是指治器、()、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、()。

9、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的()是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。

10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为()和()，其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。

11、一般说“佛山秋色”是指();“秋色赛会”俗称“()”，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。

12、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指()和()。

13、专门为显贵培育妾氏的行业叫()。

14、广州的生菜会是以()的坑口为最。

15、在广东，()被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。

二、选择题(每题2分，共20分)

1、()的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。

A、广府民系

B、客家民系

C、福佬民系

D、广府民系和客家民系

2、瑶族的盘古王诞要举行隆重的()活动。 A、耍花灯

B、耍歌堂

C、迎新娘

D、满月酒

3、五羊神话中五羊的排位与()有关。

A、岭南风俗

B、中原人

C、赵佗

D、南方图腾

4、移居羊城的先民是带羊而来，因为() A、羊小便于携带

B、羊的繁殖力强，适应力强 C、羊有灵性

D、羊是先民的图腾

5、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的地方是(). A、兴梅

B、新兴

C、连县

D、阳春

6、围龙屋是()。

A、广州民居

B、客家民居

C、潮汕民居

D、佛山民居

7、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是() A、西关大屋

B、竹筒屋

C、骑楼

D、围龙屋

8、人神是指()。

A、阴间之神

B、观念神

C、各族祖宗神

D、观音菩萨

9、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过()来实现的。 A、五龙子

B、养父

C、与赖布衣斗法

D、海龙王

10、波伏神是属于()。

A、天神

B、水神

C、冥神

D、自然神

三、简答题(每题15分，共30分)

1、在六祖学佛故事的编造里体现了哪些佛教文化?举例简要说明。(15分)

2、简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同?(15分)

四、论述题(每题20分，共40分)

1、试述广州茶楼所具有的文化特点。

2、论述佛山秋色的特色。 D试卷代号：8383 广东广播电视大学2008 -2009学第二学期“开放专科”期末考试各专业 岭南民间文化试题(2009年7月)

一、填空题(每空1分，共20分)

1、岭南三大民系是指()、()和()。

2、广州第一家现代化茶楼是在十三行街诞生的，号为()。

3、壮族较有特色的节日是()的“牛王诞”。

4、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是()的化身。

5、广东盗宝传说最著名的是《》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。

6、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即()。

7、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的()是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。

8、飘色是流行于()和()一带的一种民间游艺。一般是在每年农历的三月初三北帝诞时表演。

9、专门为显贵培育妾氏的行业叫()

10、在广东，原火神()被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。

11、北帝，原为古代神话中的()之神，后岭南人把它称作水神。

12、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“()节”同一天进行的。

13、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是()。

14、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡()，二是他削法受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关()。

15、十九世纪中叶，在广州的()街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为“()”。

二、选择题(每题2分，共20分)

1、年初一“行大运”是()。

A.广州人的习俗

B.阳江人的习俗

C.客家人的习俗

D.中山人的习俗

2、汉语粤方言是一种以()为主，融会了中原古汉语成分的方言。 A.古越族语

B.古黎族语

C.古壮族语

D.古畲族语

3、古代外国文化通过()传人岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。 A.朝廷官员流放

B.中原人口迁移

C.塞北丝绸之路

D.海上丝绸之路

4、移居羊城的先民是带羊而来，因为(). A.羊小便于携带

B.羊的繁殖力强，适应力强

C.羊有灵性

D.羊是先民的图腾

5、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是()。 A.兴梅人

B.广西腾县人

C.阳春县人

D.新兴县人

6、粤菜的代表是() A.广州菜

B.客家菜

C.潮汕菜

D.A B C都是

7、围龙屋是() A.广州民居

B.客家民居

C.潮汕民居

D.佛山民居

8、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是()。 A.西关大屋

B.竹筒屋

C.骑楼

D.围龙屋

9、生菜会的会期是()。

A.正月十三至十六

B.正月十八至二十四 C.正月二十四至二十七

D.正月二十六至二十八

10、龙母是一个()。

A.自然神

B.天神

C.冥神

D.宗族神

三、简答题(每题15分，共30分) 1.简述六祖学佛的故事。 2.简述岭南水神演变的特点。

四、论述题(共30分)

试述岭南文化与中原文化的位差主要表现在哪些方面? E试卷代号：8383 广东广播电视大学2009 -2010学第一学期“开放专科”期末考试各专业 岭南民间文化试题(2010年1月)

一、填空题(每空1分，共20分)

1、最能体现广府民系市井风情的是广州的()和除夕花市。

2、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是()民系的风俗。

3、喝功夫茶是()民系的风情。

4、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省()，即古百越族的一个支系()族人聚居之所。

5、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是()。

6、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是()。

7、广州的()建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。

8、一般说“佛山秋色”，是指();“秋色赛会”俗称“()”，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。

9、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指()和()。

10、()是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。

11、北帝，原为古代神话中的()之神，后岭南人把它称作水神。

12、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为()，奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。

13、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的(“”)节同一天进行的。

14、广东盗宝传说最著名的是《》，这一传说与唐人传奇《》的故事有关。

15、广州的生菜会是以()的坑口为最。

16、在广东，()被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。

二、选择题(每题2分，共20分)

1、三月三是()人的节日。

A.黎族

B.壮族

C.瑶族

D.苗族

2、瑶族的盘古王诞要举行隆重的()活动。

A.耍花灯

B.耍歌堂

C.迎新娘

D.满月酒

3、五羊神话中五羊的排位与()有关。

A.岭南风俗

B.中原人

C.赵佗

D.南方图腾

4、五位仙人中居中的是指()，也是最重要的祖宗神。

A.第一位神仙

B.第二位神仙

C.第三位神仙

D.第五位神仙

5、涉外传说故事中，以()型最多。

A.“洋人盗宝”

B.“洋人找宝”

C.“洋人骗宝”

D.“洋人抢宝”

6、在广东，真正把刘三妹当作歌仙祟拜的地方是()。 A.兴梅

B.新兴

C.连县

D.阳春

7、“赛大标”是()的一种春色活动。

A.潮汕地区

B.广州地区

C.客家地区

D.佛山地区

8、飘色是以()飘色最有名。

A.吴川

B.紫妮

C.沙湾

D.小榄

9、广东著名的水色有两个地方，它们是

A.新丰、龙门

B.吴川梅篆镇、中山小榄镇 C.佛山市、番禺市桥镇

D.番禺市桥镇、中山小榄镇

10、波伏神是属于()。

A.天神

B.水神

C.冥神

D.自然神

三、简答题(每题15分，共30分)

1、客家民居与潮汕民居有什么不同?(15分)

2、简述广州茶楼文化的特点。(15分)

四、论述题(共30分)

试从文化的角度、谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特点。 F试卷代号：8383 广东广播电视大学2009 -2010学第二学期“开放专科”期末考试各专业 岭南民间文化试题(2010年7月)

一、填空题(每空1分，共20分)

1、最能代表岭南文化特征的是()民系.它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由()和南迁的中原移民融合而成的。

2、现在居住在广东的客家人，大多是()时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。

3、喝功夫茶是()民系的风情。

4、壮族较有特色的节日是()的“牛王诞”。

5、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是()的化身。

6、广东盗宝传说最著名的是《》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。

7、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡();二是他削发受戒的广州光孝寺，三是开坛说法的韶关()。

8、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“()节”同一天进行。

9、十九世纪中叶，在广州的()街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为()。

10、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的()是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。

11、潮仙民居平面类型很多、最基本形式为()和()，其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。

12、飘色是流行于()和()一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。

13、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指()和()。

14、专门为显贵培育妾氏的行业叫()。

二、选择题(每题2分，共20分)

1、年初一“行大运”是()。

A、广州人的习俗

B、阳江人的习俗

C、客家人的习俗

D、中山人的习俗

2、三月三是( )人的节日。

A、黎族

B、壮族

C、瑶族

D、苗族

3、五位仙人中居中的是指()，也是最重要的祖宗神。

A、第一位神仙

B、第二位神仙

C、第三位神仙

D、第五位神仙

4、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的地方是(). A、兴梅

B、新兴

C、连县

D、阳春

5、围龙屋是()。

A、广州民居

B、客家民居

C、潮汕民居

D、佛山民居

6、“赛大标”是()的一种春色活动。

A、潮汕地区

B、广州地区

C、客家地区

D、佛山地区

7、广东著名的水色有两个地方，它们是() A.新丰、龙门

B.吴川梅箓镇、中山小榄镇 C.佛山市、番禺市桥镇

D.番禺市桥镇、中山小榄镇

8、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是()。

A、不落家

B、大妗姐

C、代守清

D、买门口

9、龙母是一个()。

A、自然神

B、天神

C、冥神

D、宗族神

10、下列哪个神是属于天神类的?() A、北帝

B、太上老君

C、城煌

D、社神

三、简答题(每题15分，共30分)

1、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同?

2、简述“不落家”风俗形成的原因及特点。

四、论述题(共30分) 试述佛山秋色的特点。 G试卷代号：8383 广东广播电视大学2010 -2011学第一学期“开放专科”期末考试各专业 岭南民间文化试题(2011年1月)

一、填空题(每空1分，共20分) 1.建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的()是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。

2.十九世纪中叶，在广州的()街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为()。 3.保存六祖遗迹最多的一是他的家乡()，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关()。

4.历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指()和()。 5.广州的()建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。 6.五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是()的化身。

7.唐天宝元年(742年)，置()郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。 8.黎族主要居住在海南岛()山区，他们的节日是()。 9.“臂粗，臀大，脚板宽，腰板硬”是()人的特点。

10.粤菜包括广州菜，潮州菜，东江(客家)菜，海南菜等四大菜，而以()为代表。 11.每年的()是北帝诞，在佛山又称为()。 12.()是我国著名的雷区。

13.专门为显贵培育妾氏的行业叫()。

14.北帝，原为古代神话中的()之神，后岭南人把它称作水神。 15.天妃，又称天后，福建、台湾一带称为()，奉为海神.国外则称之为“中国的女海神”。

二、选择题(每题2分，共20分)

1、风味独特的潮汕小食有多种多样，例如()。 A.饺子

B.小笼包

C.煎油饼

D.煎蚝烙

2、壮族四月八的节日给()披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。 A.小伙子

B.大姑娘

C.猪

D.牛

3、畲族同胞自认是()的后代。 A.盘瓠

B.盘石

C.赵佗

D.刘三妹

4、古代外国文化通过()传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。 A.朝廷官员流放

B.中原人口迁移

C.塞北丝绸之路

D.海上丝绸之路

5、实际上，龙母是百越族团中生活在()流域的某一支系的氏族领袖。 A.西江

B.北江

C.东江

6、广州人过年，有三种花是必备的，它们是()。

A.金桔、梅花、桃花

B.金桔、梅花、水仙

C.金桔、桃花、水仙

7、()的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 A.广府民系

B.客家民系

C.福佬民系

8、广东谜风最盛的地区是()。 A.广州

B.潮汕

C.梅州

9、广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是()。 A.两指轻扣桌面

B.合掌

C.抱拳点头

10、岭南建筑的特点，应以()民系为代表。 A.广府

B.客家

C.福佬

三、简答题(每题15分，共30分)

1、传说中移居羊城的先民带羊南迁，有何依据?

2、简述岭南民俗有哪些主要特色。

岭南印象范文第5篇

摘 要:文章肯定了区域文化对初中语文教学的重要意义,结合从事教学所在的番禺区域,深入探索区域文化融入初中语文阅读教学、写作教学、综合实践活动中的方法与实践,旨在促进教师在新课程改革下对初中语文教学有较深刻的感悟,提出新思路、新举措,提高语文教学的针对性和实效性,提高学生的人文素养。

关键词:区域文化 初中语文教学 课程资源 综合实践活动

文化是多元、综合的,每一个地方都有由当地人民创造和积累下来的区域文化,正是在这样的区域文化影响下,构成当地人特有的文化特质。这些大大小小的区域文化,组成了博大精深的民族文化精华。《义务教育语文课程标准》指出:“各地区、学校都蕴含着多种语文课程资源,要有强烈的资源意识,去努力开发,积极利用”“认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧。关心当代文化生活,尊重多样文化,吸收人类优秀文化的营养,提高文化品位。”它为语文教师在教学中挖掘和引入区域文化,开辟语文教学新路指明了方向。

各地区丰富多彩的人文景观与自然景观,是学生观察社会、丰富人文素养和传承民族文化的重要课程资源,也是培养学生自主、合作、探究学习方式的重要途径,只要在初中语文教学中加以运用,语文教学必然会焕发无限的魅力。

1 区域文化资源在阅读教学中的运用

课文作为典范性的阅读材料,它只是供师生学习和阅读的范文。阅读量太单薄,如果仅凭语文课内学到的一点知识,深度和力度都还不够。教学中,我们可以利用身边的区域文化资源增强学生阅读兴趣、拓展学生的阅读内容、丰厚学生的阅读体验。

1．1 作为阅读教学的手段,增强学生阅读兴趣

托尔斯泰说:“成功的教学需要的不是强制,而是激发学生的学习兴趣。”所以,我们要不失时机地抓住教材中隐含的一些资源进行阅读教学。我们可以利用区域文化资源,用学生身边熟悉的景点、故事、诗文等作为导入点,创设情境,引发学生的学习兴趣。这样,即使枯燥无味或晦涩难懂的文章也会找到理想的突破口。

例如在学习《苏州园林》时,我采用了这样的导入:“同学们,番禺沙湾宝墨园、南粤苑、南村余荫山房是我们番禺区的旅游景点,你们去参观游览过吗？觉得美吗？请大家说说看。”学生们对沙湾宝墨园、南粤苑、余荫山房非常熟悉,大部分学生从小就由他们家人带去游玩,所以学生们争先恐后介绍园区的景点和游玩的乐趣。在学生们的情绪高涨的时候,我因势利导说:“俗话说,上有天堂,下有苏杭。苏杭之美,山清水秀,人杰地灵。而苏杭美景之最,还在于园林艺术之美。江南园林甲天下,苏州园林甲江南。我们的宝墨园很美,在苏州,有一个地方比我们宝墨园更美,那就是苏州园林,它处处呈现诗情画意,充满人文思想,置身其中,足以陶冶性情,自得其乐。今天,我们一起走进叶圣陶先生的《苏州园林》,同学们愿不愿意一起到苏州园林去游玩一番呢？”学生们情不自禁进入了“游览”境界。

1．2 拓展阅读的内容,加深对课文思想和艺术特点的理解

走向社会是学生认识社会和自我认知的好途径、好方法,它促进了学生对所学知识的理解和深化。语文教师要根据不同单元、不同课文的特点,利用学生熟悉的区域文化资源,巧妙地融入区域文化资源拓展阅读的内容。如在学习描写风景、记叙处所的文章后,可以让学生去观察、记叙、描写本地的自然风光和人文景观,用大自然的美来感染学生,激发他们对家乡的热爱之情。比如,《苏州园林》一文,在学生了解苏州园林的结构和艺术美之后,组织学生到番禺沙湾著名的景点“宝墨园”参观,实地考察宝墨园的结构和布局特点,了解宝墨园艺术美,并根据课文内容,品析苏州园林与宝墨园两个不同景点在布局和结构上的异同,从而进一步拓展和丰富园林知识。

在学习记叙风土人情、生活习俗的文章后,让学生去了解本地的风俗人情、传统文化,培养学生对传统文化的热爱之情。八年级下册第四单元为我们展现了风格各异的有声有色的民俗风情画卷,学生在民风民俗、民间文化中,感受到其中蕴含的无限乐趣。在欣赏了云南的歌会,品尝了端午的鸭蛋,倾听了旧北京的叫卖声后,我因地制宜地补充番禺的一些风土人情,引导学生关注身边的习俗传统,开拓学生的视野。如感受番禺的风俗节日的系列活动,观看沙湾飘色,感受三月初三沙湾的节日的盛况。走访沙湾飘色老艺人,了解飘色的制作过程。深入去了解当地的龙舟文化,了解龙舟的制作特点,以及人们划龙舟、吃龙舟饭的寓意。

这些都是区域文化资源融入初中语文阅读教学中的例子,是对单元课文内容的重要的补充,教师要研究和处理课内教材和区域文化资源,而不只是教材内容的移植和照搬。

2 区域文化资源在作文教学中的运用

作文是运用文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我,进行创造性表达的过程。写作源于生活,区域文化资源可以说是生成作文的最优质的资源。教师引导学生有计划、有组织地投身于洋溢着浓郁区域文化氛围的社会大课堂,将生活与区域文化资源有机地整合在一起,丰富体验,就能从中获得写作素材,为学生创造性作文开辟了广阔的空间。

2．1 丰富写作题材

《义务教育语文课程标准》指出:“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”作文教学中更应让学生从课本中抬起头来,走出教室,走出校园,观察生活,体验生活,感受五彩缤纷的现实社会,从地方中汲取写作素材。

作文教学中,要引导学生做生活的有心人,时时处处皆留意,要像摄像机那样捕捉和记录独特的区域优势资源。在学校要留意校园生活资源,在家庭要留意人文资源,同时要关注社会和家乡的时事和变化,尤其要了解和掌握家乡的历史文化背景、自然人文景观、民俗风情等。以广州市番禺区为例,它是一座有着悠久历史的旅游文化名区,它以丰富的人文景观和自然景观吸引了众多的中外游客。如极富地方特色的余荫山房、孔氏宗庙、状元坊、莲花塔等人文景观,香江野生动物园、莲花山旅游区、海鸥岛生态农业旅游区等自然景区,沙湾飘色、沙坑村醒狮、赛龙舟等习俗风情,莲藕、菱角、马蹄、姜埋奶等地方特产,以及蓬勃发展的家乡经济、日新月异的家乡面貌等等,都是一座丰富的作文素材库。我一方面引导学生分门别类地收集素材,另一方面把区域文化资源和作文教学同步链接,有步骤有计划指导学生在写作实践中运用鲜活的生活素材。

学生有感而发,写出的文章自然是情真意切,富有鲜活气息。例如,开展“体验家乡风光,说家乡之美”写作活动中,去欣赏莲花美景、化龙农业大观园等自然景观,让同学们拥抱大自然,描述风景如画的家乡;去参观番禺博物馆,走访烈士家属,便可描绘家乡历史风貌等等。

2．2 提高审美体验

教师在写作教学中,在强化学生的认知智能的基础上,要充分挖掘区域文化资源的审美因素,让学生亲近区域文化的“美”,增强学生审美情感体验。这样,既激活了课堂,又弥补了教材的不足,从而进一步丰富学生的审美情感,发展感知美、欣赏美、创造美的能力。学生的审美意识、审美感悟、审美能力提高后,又进一步促进了他们的写作水平。

我常常引导学生通过实践收集家乡的优秀文化资源,让他们利用双休日、节假日或寒暑假考察、参观家乡的建筑、文物古迹、风俗习惯等,学生在收集、准备的过程中,不知不觉有了一定的审美感受和体验。例如学生“游览”了故宫博物院后,我布置了写一篇作文《莲花山旅游区》,要求学生利用节假日开展去了解、熟悉自己家乡的旅游景点,并记录景点的建筑造型及图案等。于是,观音望海、燕子崖、古采石场、莲花塔、莲花城等景点成了孩子们踏足流连的地方,在家长的帮助下,学生将自己的所见所闻写成文章。在课堂上,孩子们兴致勃勃地以小导游的身份畅谈自己游览莲花山旅游区的经过,尤其畅谈旅游景点之美,让人真有身临其境的美感。我想,学生在收集与积累的过程中,在这样浓厚的文化情境中,定会深深感受到文化资源带来的体验与快乐,学生审美素养也在不知不觉中得到提高。

3 区域文化资源在语文综合实践活动中的运用

《义务教育语文课程标准》指出:“要积极开发并利用校内外各种资源,让学生通过实践,增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展综合运用知识的能力,增进学校与社会的密切联系,培养学生的社会责任感。”可见,在语文综合实践活动课中,利用区域文化资源,开发学生身边的素材,让学生有切身的感受,在主动探索、体验、感受中,实现学生主体能力综合发展。

3．1 充实综合实践活动的内容

区域文化资源不仅可以丰富学生的写作题材,而且可以充实综合实践活动的内容。陶行知先生说:“要做,要真正做,只有到社会上去,以社会为学校。这样,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境,都可以大大增加,学生、先生也可以更多起来。”学生综合实践活动领域可以延伸到自然、社会的广阔空间,可以超越了历史与现实,涉及到社会生活中的方方面面。

在开展综合性学习活动“说不尽的桥”的时候,我有意识结合当地省级文物保护单位——石楼镇大岭村,利用本土有力的资源,将活动分两个主题:古桥大观、古桥文化。将学生分为八个小组,要求每四个小组一个主题提前一周收集有关资料,还带领学生前往参观考察,并鼓励他们将收集资料做成课件,在课堂上展示交流。学生的学习热情高涨,有的去查阅村的有关资料,有的去采访上了年纪的老人,了解“桥”的故事。

在汇报交流中,他们纷纷展示劳动成果,声情并茂地讲述有关桥的故事和桥的文化,气氛特别活跃。这节课不仅为学生积累了感人的写作素材,培养了相互表达交流的能力,也让学生意识到我们常见到的桥也有一种文化内涵,生活处处是学问。

3．2 培养学生口语交际能力

口语交际作为语文教学的重要内容,是语文素养的重要体现。培养学生的口语交际能力,仅靠课本上提供的交际练习远远不够,必须为学生拓展口语交际训练的空间,创设与日常生活相似的交际情境,充实口语交际训练的内容,增加口语交际训练的机会。以区域文化资源为依托的语文综合实践活动就为口语交际训练提供了这样的平台。

语文教师要采用了多种形式组织活动,为学生口语交际能力的提高创设了条件。笔者所在的莲花山中学,位于风景如画的莲花山麓。作为番禺区域文化之一,莲花山旅游区以“人工无意夺天工”的石景奇观闻名于世,集观光、考古、游览于一身,溶粗犷与秀美,古代与现代于一炉的风景名胜区,堪称岭南一秀。

在开展以“莲花山旅游区生态旅游文化”为主题的语文综合实践活动中,设计了对游客、村民、专家的调查采访环节。学生事先进行了模拟练习,在采访中很注意口语表达和访谈对象的变化。学生从不愿与陌生人说,到愿意说一些,再到有条理流利地谈话,他们口头交际能力得到锻炼和提高。这是一种不可或缺的人生阅历,是一种宝贵的心理感受和体验。对游客、村民、专家的访谈进一步培养学生机敏应对能力,让学生真正感受到言语的力量,感受到语文的实用功能。

综上所述,区域文化是组成我国博大精深的文化精髓的不可缺的部分,是学生了解生活、观察社会、丰富人文情怀和传承民族文化的重要课程资源。语文教师要充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能,有意识地收集、整理和研究区域文化,丰富语文教学资源。利用区域文化资源优势,把区域文化融入到阅读、写作、综合实践活动等教学实践中,真正建立开放而又有创新活力的课堂,引导学生去亲近区域文化,与自然对话,与文物对话,与古迹对话,与诗文对话,与名人对话。在对话沟通中,扩大学生的视野见识,丰富学生的文化底蕴,全面提高学生的语文素养。

参考文献

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[2] 肖川,黄超文.义务教育语文课程标准(2011版)解读[M].武汉:湖北教育出版社,2012,2.

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[4] 卢谦.新课程背景下的语文课堂文化[J].教育实践与研究,2006(6A).

[5] 黄革.面对语文新课改,构建民族高师新型语文教学论课堂[J]．百色学院学报,2005(3).

[6] 鲁纪权.语文教学要筑建优秀文化的基础[J].中国教育学刊,2005(12).

[7] 陈玉琨.课程改革与课程评价[M].北京:教育科学出版社,2001:6.

岭南印象范文第6篇

日本与中国的关系始于汉代，日本古代女皇卑弥呼派遣使者于汉景初三年(公元239年)入汉称臣，中日关系史话从此开始，这些历史详载于中国的史书之中。

日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代又分成若干朝代。园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林(日本国都经常搬迁，每个朝代都是以国都所在地命名，如奈良时代的京城在奈良)，中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃山时代和江户时代的园林，现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及大成时代的园林。

从总体上看，日本园林源于中国，从汉末开始，日本不断向中国派出汉使，从汉末到平安时期宇多天皇宽平六年(公元894年)，期间655年全方位学习中国文化。平安时代后期，停止派出汉使，以后又有恢复，但大不如前，日本人开始把中国文化进行日本化(也称和化)。随着航海技术的提高，民间来往增加，以及中国学者艺人的东渡，日本造园技术又进一步提高。

古代园林

一、大和时代园林(公元300年至公元592年)

按中国《史记》记载，日本远古时代(约公元一世纪)曾有一百多个小国家，东汉公元57年，日本派使者向东汉王朝称臣，东汉光武帝赐之以"汉倭奴国王"金印，此印至今仍存。至公元三世纪，其中之一的大和民族在广袤的大和平原上兴起，经过多年征战，在公元五世纪，终于统一了日本，建立大和国。大和国亦不断向中国派出使者，向中国学习文化，其中园林艺术就是一项。日本最早的史书《古事记》成书于公元712年，它与公元720年成书的《日本书记》都提到了皇家园林情况，虽然细节不清，但亦可追到一丝踪迹，如掖上池心宫、矶城瑞篱宫、泊濑列城宫等。

掖上池心宫是孝照天皇(传说公元三至四世纪天皇)的皇宫，宫内有园池。矶城瑞篱宫是崇神天皇(传说公元二至三世纪天皇)皇宫，宫内有篱笆。泊濑列城宫是武烈天皇(年代未知)的皇宫，内有洲岛。这些皇家园林特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。穿池起苑，池内放养鲤鱼，苑内奔走禽兽，天皇在园内走狗试马，远足田猎。史记履中三年(公元403年)条下载："天皇在余盘市的矶池中，造两只游船，携皇后妃子，浮泛其中。"显宗元年(公元485年)条下载："举行曲水宴。"曲水宴指的是仿中国园林中在每天春天三月三上巳日举行文人会集的游园活动，所有人环立于曲水之侧，待上游流下酒杯时作诗一首，否则罚酒一杯。武烈八年(公元506年)条载："皇居内穿凿水池，构筑苑园，饲养禽兽。"

从类型上看，大和时代正值中国的魏晋南北朝时代(公元220年至581年)，故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时，也带有该期的自然山水园风格，属于池泉山水园系列，而且园中有游船，表明日本园林一开始就与舟游结下了不解之缘。从源流上看，日本园林一开始就很发达，并未经过象中国那样长久的苑囿阶段，而且园中活动也很丰富和时髦，进一步表明了日本园林源于中国的史实。从技术上看，当时园林就有池、矶，而且是纯游赏性的，可谓技术先进。从活动上看，曲水宴的举行和欣赏皆是文人雅士所为，显出当时上层阶级的文化层次之高足以达到审美的境界。

二、飞鸟时代园林(公元593年至公元710年)

飞鸟时代国都定于飞鸟地区，历时117年，是以推古朝为中心的时代，钦明大王之女推古天皇即位后，圣德太子摄政，总揽一切事务，开始推行改革，定冠位十二阶，制《宪法十七条》，对隋实行平等外交，派遣隋使和留学生，传入佛教，虽然物部、大伴和苏我三氏矛盾加剧，但氏姓制、国造制、部民制，以及以皇室为中心的统治体制逐渐得到确立和巩固。

此期园林亦属于池泉山水园系列，所有古园今已不存，但是，园林史料还是清楚地记载了这一时代的园林，有藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园等。

推古三十四年(公元612年)条下载："百济国(现南朝鲜)的归化人(指到日本谋生的人)路子工(也叫芝蓍麻吕)，在皇宫之南构筑须弥山和吴桥。"百济的造园技术也是从中国传过去的，日本皇家园林也借助百济园匠。须弥山原是佛教经典中的山，佛教于钦明十三年(公元552年)传入日本，时百济王遣使送金铜佛像、经论和幡盖等物给钦明天皇，当时把持朝政的有：兵部的大伴氏、刑部的物部氏、祭礼的中臣氏和财物外交的苏我氏，其中苏我马子极力引进佛教，其它人极力反对，最后，推古朝摄政王圣德太子折中两派，只准苏我氏把佛教作为个人信仰。苏我氏拜领佛物之后，舍宅为寺，再后来，苏我马子因辅佐圣德太子推行改革有功而得势，崇佛派取得胜利，由此开始在全国范围内建佛寺、修佛塔、度僧尼、行法会。

《日本书记》中四次提到须弥山，齐明三年(公元657年)条下载："飞鸟寺西面建造须弥山像。"齐明五年(公元659年)条下载："甘橿山东的河边建造须弥山。"齐明六年(公元660年)条下载："在池边石上建造须弥山，其高度如庙里的塔那么高大。"上述的须弥山是在飞鸟川东面，在1936年的考古中发掘出一个高2.4m的须弥山石像，分上中下三段，下段有两上吸水孔，中段周围有五个喷水孔，石像边还有石组铺地。吴桥是指中国江苏一带的桥，可见，日本古代园林与东吴一带的园林还有密切的关系。园中有池、岛、山、桥，池泉园风格明显。

齐明天皇(594-661年，655至661年在位)不仅建宫庭内苑，还建远郊离宫，他在吉野川边建成吉野离宫，齐明二年(公元656年)条下载："吉野离宫建成。"天智天皇(公元626至671年，公元662年至671年在位)在滋贺县近江建造大津宫，临水筑滨楼，远眺琵琶湖。天武天皇(?-686年，672年至685年在位)还在京城以外的郊野建离宫，如在京都府山城瓮原、滋贺县近江紫香乐、大阪的摄津难波、和歌山县的纪州玉溲岛、奈良的高园山等地分别构筑了河之家、海之家、湖之家和山之家，皆以家为园名，以河、海、湖、山等自然山水为特色，其中水景为多。称德天皇的别庄则与西大寺一起敕建，两者比邻。

推古三十四年(公元626年)条下载："苏我马子死，飞鸟川边苏我家南庭中有水池和小岛，时人称苏我马子为岛大臣。"这是日本园林史上的第一个私家园林，园林依旧是池泉园，苏我马子当时拥有财政大权，又得圣德太子宠爱，其宅园之盛可想而知。

天武十年(公元682年)条下载："橘岛宫的苑池中放养着周防国敬献的赤龟"，从此可见，天武天皇晚年所建的皇家内苑，寿龟始作为灵物在园林中开始走上园林舞台，岛上种橘也是宫苑的特色，并以此命名.朱鸟八年(公元694年)，国都迁到藤原，命名为藤原京，和铜三年(公元710年)，国都迁至平城京，结束了飞鸟时代。

昭和时代的三个考古发掘亦不断证实飞鸟时代的园林概况。昭和十年(1936年)和昭和四十六年(1972年)两度发掘了藤原宫及内庭，发现在太极殿东有东殿，东殿东西向，南北接以回廊，殿东园林区域，园中有一池一屋。池为曲折形水池，南北约65米，东西约40米，最狭处为15米，池边采用洲浜缓坡入水的形式，这是中国园林所没有的，就此也证明了，日本在飞鸟时代就开始模仿本国景观，不知不觉走向个性化道路。池南的建筑东西长南北窄，南北向，称为滨台或滨楼，是平安时代钓殿的始祖。昭和四十八年(公元1974年)，考古学家在奈良的橿原地区明日香村石舞台北面发掘了飞鸟时代飞鸟岛上的皇宫庭园遗址，园中有一个边长为15米和35米的长方形水池，池底铺以30厘米的鹅卵石，池壁用稍大河石砌成，北岸中部有直径30厘米，长约八米的木管，管上盖15厘米的盖板，水管从南面高地上引水入池，由此可见当初的给排水工程。次年在明日香村还发掘了小垦田宫苑遗址，园区位于宫殿的南面约20米的地方，园中有一个不规则园形水池，池西南有一条S形曲沟，池底和沟底铺卵石较小，池壁砌卵石较大，从中可见曲水流觞的往日情景。

从造园水平上看，此期造园远胜于大和时代。从技术源流上看，来源于中国经朝鲜传入。从内容依旧是以池为中心，增设岛屿、桥梁建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从文化上看，在池中设岛，与《怀风藻》中所述的蓬莱神山是一致的，表明园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现;还有，在水边建造佛寺及须弥山都表明佛教开始渗透园林。从类型上看，不仅皇家有园林，私家园林也出现;不仅在城内有园林，在城外的离宫之制亦初见端倪。从传承上看，池泉式和曲水流觞与前朝一脉相承。从手法上看，该时代还首创了洲浜的做法，成为后世的宗祖。另外，动植物的橘子和灵龟都因其吉祥和长寿而登堂入室。

三、奈良时代园林(公元711年至794年)

奈良时代定都于奈良的平城京，该朝历时不过84年，后十年迁都长冈京，相当于中国唐睿宗李旦景云二年到唐德宗李适贞元十年，历元明(女)、元正(女)、圣武、孝谦(女)、淳仁、称德、光仁和桓武八帝。虽然贵族内部不断发生政治斗争，班田收授法收效甚微，但大化改新和班田制的实行标志着日本进入封建社会。在外交上加强对唐关系，不断派出遣唐使，在唐文化影响下，《古事记》、《日本书记》、《怀风藻》和《万叶集》等最古的一批史籍出现。此期日本全面吸取中国文化，整个平城京就是仿照当时中国的首都长安而建，史载园林有平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑等，另外还有平城京以外的郊野离宫，如称德天皇(718-770年)在西大寺后院的离宫。城外私家园林还有橘诸兄(684-757年)的井手别业、长屋王(684-729年)的佐保殿和藤原丰成的紫香别业等。不过，这些往日庭园皆成过眼烟云，埋入历史的尘土之中。

称德天皇是个女皇，是圣武天皇的次女，母亲光明皇后，幼名阿倍和高野姬尊，学汉学于吉备真备，曾在749-758年和764-770年两度临朝，初次即位尊为孝谦天皇，为东大寺大佛开光，让位于大炊王淳仁天皇，后迫令淳仁天皇退位而重祚，尊为称德天皇。他在位时乘敕建西大寺之时，在其比邻之地建她的离宫，供其闲适时与道镜和尚偷情。

长屋王是天武天皇的孙子，高市皇子的长子，母为天智天皇之女御名部皇女，721年藤原不比等死后充任右大臣，724年，圣武天皇即位后改任左大臣，成为对抗藤原氏的势力，在其辉煌之时，建造佐保殿，内有庭园，繁荣一时。729年被人告密，邸宅被围，奉天皇命偕妻自杀于宅中，佐保殿沦为他人之手。

橘诸兄是美努王之子，母县犬养橘三千代，光明皇后的异父兄，初名葛城王，736年改籍臣下，遂名橘宿祢诸兄，翌年，由于藤原不比等的四个儿子相继病死，诸兄遂经大纳言、右大臣，晋至左大臣，与留唐归来的玄昉、吉备真备结成新兴势力，青云直上，遂扩宅造园，名之井手别业。但终因升迁过快，根基未稳而于藤原广嗣之乱、恭仁京经营失败以及营建大佛困难等问题而遭藤原仲麻吕挟制而一蹶不振。

藤原丰成是藤原氏的成员之一，向来在皇宫中得势，虽几经起伏但势力很大，他在郊区建私园紫香别业，是其权力的象征。

考古发掘的平城宫东院庭园和平城京内几处庭园让人们更加详细地了解了奈良时代不到百年的皇家园林做为和所达到的成就。昭和五十年(1976年)发掘的平城京左京三条二坊4 200平方米，结果发现东西60米南北70米的范围内为奈良前期到后期时存在的庭园，园北高南低，凿一条细长曲水，北方从菰川引水，先入一个石组围成的沉淀池，从木管暗道流出，再经300：1的坡度向南流去，曲流平均宽1.5米，最宽处为5米，流长55米，流时约为3分钟。曲流做法上还是如前朝，池底为小卵石，池壁为大卵石，池中还有种植水生植物的石砌植坛。平城市的另外几处庭园的考古发掘，如平城京左京三条一坊四坪庭园，面积东西10米南北5米的园池内有铺卵石的中岛;左京区一条三坊十五坪和十六坪的庭园有园池，池边有卵石铺成的洲浜。

从造园数量上看，奈良时代建园超过前朝。从喜好上看，还是热衷于曲水建制。从做法上看，神山之岛和出水洲浜并未改变。从私园上看，朝廷贵族是建园的主力军。

四、平安时代园林(794-1185年)

平安时代是日本伟大的时代，是以平城京(即京都)为都城的时代，历桓武、嵯峨、仁明、文德、清和、阳成、光孝、宇多、醍醐、村上、一条、后三条、白河、鸟羽、崇德、皇白河、高仓、安德十八位天皇398年，相当于中国唐朝中期、五代、两宋、辽、金等十个朝代。桓武天皇迁都主要是因为奈良地区水源缺乏，而京都地区有加茂川和高野川，水源丰富。

平安时代按政治形态可分三个时期，前期(794-967年)律令松懈但正常运行，班田制崩溃，口分田初名田取代，庄园制确立，摄白政体出现(指摄政和关白两官架空天皇的政体)，十世纪天皇恢复亲政，两次派遗唐使，输入大唐天台和真言两宗，辑成《文华秀丽集》(汉诗)、及《续日本书记》等五部国史，创假名文字，894年，唐朝接近灭亡，唐文化衰弱，根据菅原道真建议停派遣唐使，此期依旧在吸取唐代文化。中期(968-1068年)，摄关政治全盛，但摄关政治的经济基础庄园-使百姓依附于庄园而生活，终致武装反抗，武士阶层兴起。朝廷利用源、平两家迅速堀起的武士集团平定内乱。此期正值北宋时期，私人贸易发展显著，日本依靠自己力量把前几朝吸收的汉文化转化为自己的民族文化，佛教与日本神道教融合，文学巨著《源氏物语》问世。后期(1069-1185年)为院政(皇权政体)与平氏政权时期，皇权回归的同时，武士集团争权，导致幕府产生和皇权的最终旁落。

从与大唐关系及文化特征上分前后两期，平安开朝至废除遗唐使之制正好一百年，史称弘仁贞观时代。弘仁贞观时期狭义地指弘仁到贞观之间(810-877年)的68年，在文化史上泛指迁都后一百年的文化形态。此时由贵族官吏形成宫廷文化，全面吸收中国文化，故又称为唐风文化。在科教方面有和气工的弘文馆、藤原氏的劝学院、橘氏的学馆院、在原氏的奖学院，讲授明经、纪传、明法、算学诸项;在文坛有僧正遍昭、在原业平、文屋康秀、僧喜撰师、小野小町、大友黑主六歌仙;书法有空海、嵯峨天皇和橘子汁逸势三笔;此外，建筑、工艺、音乐、绘画、戏剧和舞蹈等都很有特色，但这些都是以唐朝文化为基础。废除遣唐使以后近三百年称国风文化，在继承本国传统文化的基础上，提炼唐风文化，形成有日本民族特色的文化特征，主要表现为：假名的产生，"国文学"的繁荣，出现《古今集》、《伊势物语》、《竹取物语》、《宇津保物语》、《落漥物语》、《源氏物语》、《土佐日记》、《紫式部日记》、《枕草子》等著作;净土教发达;美术、建筑、园林、雕刻和绘画的民族化。如果说奈良时代是吸取盛唐文化的话，弘仁时期就是吸取晚唐文化，藤原时期就自身民族文化形成的日本化。

与奈良时代园林尽毁不同的是，平安时代的园林还有部分遗存，如城内的神泉苑、冷然苑、淳和院、朱雀院及城外的嵯峨院、云林院等。最著名的就是神泉苑，它是平安时期第一代天皇桓武天皇建造的宫苑，虽然园林已毁，但从"田中家藏古指图写"和现存考古资料上可清楚地见到园林的格局。首先，从命名上看，以神泉为名，表明是池泉园的规制。泉水从东北高处流向西南低处的园池，池中设岛，方广133米和183米，中轴明显，池北正中面南为乾临阁，两侧有曲廊接两阁，廊南折在端部终于临水的钓殿。神泉苑面积很大，东西2町(1町为40丈见方)，南北4町。平安第二代天皇嵯峨天皇的离宫嵯峨院，园中除了大泽池仿中国洞庭湖外，还有日本化的瀑布石组，名古曾泷。

在模仿皇家园林的过程中，在国风时代创造了私家园林的寝殿造园林。国风时期的人物代表是藤原氏，从藤原良房(804-872年)开始，以外戚出任摄关职成为藤原氏专权起点，一直到江户时代近千年世袭摄关两职。平安中后期达到鼎盛，故常把这一时期又称为藤原时期。藤原氏各家多筑有私家园林，如东三条殿、堀河殿、土御门殿及高阳院等。而寝殿造园林则主要是藤原氏一族的宅邸庭园。从面积上看，私家园林比皇家园林小，大多为1町见方，大者为东西1町，南北2町，如东三条殿、堀河殿和土御门殿，高阳院为最大者，达2町见方。

寝殿造园林形式依旧是中轴式，轴线方向为南北向。园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥通，池北有广庭，广庭之北为园林主体建筑寝殿，寝殿平面形式与唐风时期不同，不再是左右对称，而是较自由的非对称，池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过，一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组，园中植梅、松、枫和柳等植物，园游以舟游为主。平安中期公卿藤原兼家(929-990年)的东三条殿始创于平安前期，焚后于藤原时代再建，重建后打破原来对称格局，中心建筑寝殿一侧衰退，重心偏移，形成非对称配置方式。与其同时期建造的堀河殿与东三条殿格局相似，而土御门殿则是藤原兼家五子，平安中期公卿和摄政藤原道长(966-1027年)建造的宅园，其寝殿左右东西对屋皆存，显然为早期寝殿造格局。

高阳院是藤原道长的儿子藤原赖通(990-1074年)的宅邸，占地2町见方，其规模和形态可从至今留存的古绘卷〈驹竞行幸绘卷)中略见一斑。〈荣华物语〉载："寝殿之北南西东皆有池，中岛建钓殿"，又东西北三对屋皆备，庭园内景点丰富，《高阳院水阁歌合》道："棹影穿波着南洲，阶下异草杂树，奇岩怪石，千名万形，不可见(此字左为尔字旁)缕。"1039年的一场大火把高阳院烧毁，藤原赖通再建时园林格局大体相同，只是建筑的东对屋消失，表现出后期的成熟形式。《春记》说："其广不异巨海欤......造营无极见，壮丽不啻金玉"，"其费以千万可数，天下亡弊只在此事欤。"

在佛教进一步巩固地位的过程中，末期(12世纪70年代)源空开创净土宗，提倡专念阿弥陀佛，死后可升往西方极乐净土世界。佛家按寝殿造园林格局演化为净土园林，流行于寺院园林之中。当然净土园林的来源也有说是源于净土变的院前池沼的佛画，不管如何，它还是与寝殿造园林有十分相象的格局，只不过把寝殿改为金堂而已。许多舍宅为寺的寺园和皇家敕建或贵族捐建的寺院大多体现了净土园林特点。园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式，但建筑的对称性明显保留下来。轴线上从南至北依次是大门、桥、水池、桥、岛、桥、金堂和三尊石(指仿佛教的三座菩萨的石组)。为与宗教仪式相结合，园林与戒坛结合，用植栽、木牌、垣墙、地形、地物、道路或帷幕把道佛界和俗界分开，石组布局用三尊佛教菩萨作为像征物。

平安时代的现存园林大多以寺院园要形式保存下来，如藤原时期的净土园林的作品有藤原道长的法成寺庭园、藤原赖通的平等院庭园、白河院的六胜寺园、鸟羽院的安乐寿院、胜光明院、待贤门院的法金刚院、藤原基衡的毛越寺庭园、藤原秀衡的无量光院、藤原基衡夫人的观自在院、藤原成衡夫人(德尼)的白水阿弥陀堂、一乘院惠信的净琉璃寺庭园、藤原忠通的法性寺殿庭园、后白河院的法住寺殿庭园等，另外，还有仿观自在王院和平等院的无量光院(平泉)、法金刚院(京都)、净琉璃寺(奈良)、园成寺(奈良)等。其中以法成寺、法胜寺和平等院最为典型。法成寺用围墙围成佛界，中轴明显，用四周回廊围合中心水池，水池中设中岛，金堂在北，左右对称。法胜寺三面围墙，一面沟壑，中轴明显，水池偏心，但中岛居中，上设九重塔，金堂出两庑，左右对称，水池曲折向东北，池边建钓殿。平等院则中轴很弱，前池不规则，名阿池(即阿弥陀佛池)，中间建中岛，上面建左右对称，平面如凤凰展翅的的凤凰堂(又名阿弥陀堂)，以应凤凰涅槃的佛语。

从审美意趣上看，汉文学应是原动力和最高标准，其中以白居易的诗文最受欢迎，《白氏文集》在平安初期传入日本，一时洛阳纸贵，上层阶级人人能诵。白居易的《池上篇》及序对园林的影响不仅在格局上，更重要的是在审美上。京城内被称为"池亭"的庭园及为其作的序《池亭记》皆原于《池上篇》："予六条以北，初卜荒地，筑四垣，开一门......地方都庐十有余亩，就隆为小山，遇洼穿小池。池西置小堂、安弥陀，池东开小阁、纳书籍，池北起低屋、著妻子。凡屋舍十之四，池水九之三，菜园八之二，芹田七之一。其外绿松岛、白沙汀，红鲤白鹭，小桥小船，平生所好，尽在其中......"