教育平等权研究管理论文范文

教育平等权研究管理论文范文第1篇

摘要：教育平等是教育良性发展的前提，也是社会公平和发展的基础。芬兰在推进教育平等进程中，建立了从立法干预到政策和行动干预等机制。通过各种途径优化教育环境，从提供经费到高质量教师的培养再到学校内部条件的改善，以帮助提高教育质量并促进教育质量的均衡化。

关键词：芬兰 基础教育 教育平等

在2000年、2003年和2006年，由经济合作与发展组织（OECD）实施的三次国际学生评价项目（PISA）测试中，芬兰学生以总分第一的好成绩三次捧走了冠军，他们在阅读、数学、科学和问题解决技能方面的成绩均优于其他参与测试国家的学生。而且芬兰学生的两极分化比其他国家都小，不同地区、不同学校、不同家庭背景的学生成绩差距在所有参评国家中最小。这些都应归功于芬兰在基础教育中对平等原则的坚决贯彻。那么，是什么原因保证了芬兰在教育实践中为其公平提供平等的受教育机会呢？

一、教育系统内部的原因

（一）力求公平的教育指导思想

芬兰的基础教育实践着一种教育哲学与理念，那就是重视教育的价值以及平等而公正地发展教育。《2004年芬兰教育部发展计划》中提到：“每一个人都拥有根据自己的能力和特殊需要接受教育的平等权利，而不管他们的经济情况如何。公共当局有责任确保每一个人拥有接受高标准的教育和培训的机会，不管他们的年龄、居住地、语言和经济状况如何。” 芬兰政府规定义务教育阶段的学生就近入学，不择校机制给居住在不同地区的学生提供了均等、高质量的教育机会。芬兰政府还特别强调每个教师都有义务和责任教育好不同类型的学生。所有学生，不管他们的年龄、性别、语言、居住地、经济地位如何，都有寻求特殊教育辅助的权利。特殊教育与正常课程进度相辅相成，有效地提高了在特定科目上处于弱势的学生的能力。

（二）分权、灵活的教育管理体制

在芬兰，中央政府订定的教育纲领旨在提供基本原则，各地方政府可自行制定适合地方需求的施教原则，各级学校更是有很大的自治弹性，能决定各校教学的重点方向。大多数学校有董事会，由家长、教师、学生和社会成员组成。校长任秘书，与大家共同讨论课程安排，与当地社团合作等问题。

芬兰的教师也被赋予相当大自主权。教师几乎可以全权决定教材的使用、教法的选择、学生的评定、课程计划等。各种各样的教学方法都在使用。只要有利于促进学生的学习，各种教学创新都受欢迎，他们不需要在意学年考试或检测。

（三）免费的基础教育

芬兰的教育经费占全国GDP的6%以上，国家预算的14％用于公共教育，每年在这方面的支出仅次于社会福利开支，在国家预算中占第二位。其教育科研经费增长率也远远高于其他发达国家，居世界首位。例如，2001年芬兰教育部教育科研经费预算为50.97亿欧元，比2000年增长8％。2002年教育科研预算为54.66亿欧元，比2001年增长7.2％。因此，政府为儿童提供的各种各样的服务大多都是免费的，比如，免费的卫生保健，免费的校餐，免费使用电脑和打印机，1-9年级学生的课本、学习用具和教师散发给学生的影印材料皆免费。由城乡政府负责安排上学距离超过5公里的孩子及残疾儿童的往返交通，或提供50欧元交通费。学校组织的远足如果行程超过5公里，还免费为师生提供出租车。

（四）数量庞大的图书馆无障碍链接，图书资源免费共享

芬兰全国有近千个公共图书馆，平均5000多人就拥有一个，人均占有图书馆的比例居世界首位。各图书馆还可根据读者的要求，利用全国图书馆网络从其他图书馆借调图书。当地图书馆主动为义务教育的综合学校服务，每周还有流动图书馆免费到农村学校服务。芬兰的科技图书馆与各大学图书馆联网，对所有芬兰国民开放。这样，各学校间的图书资源方面的差异几乎就消失了。

（五）优质综合学校网的建立与完善

20世纪70年代后，芬兰政府开始在全国范围内营造优质综合学校网，1995年该学校网已经形成。在这个拥有500多万人口的国家，基础教育学校就有4000多所。这些公立学校规模都比较小。2008年，芬兰1/3的综合学校的学生人数不超过350人，学生总数达到500人的仅占4%。班额跟国际标准持平，或低于国际标准。每班只有20-30人。另外，政府还准备在互联网上建立学校，为在海外的芬兰儿童提供免费的基础教育，改善因父母在国外工作而使子女基础教育受影响的状况。

（六）质优量足的师资保障

芬兰现有教师4万人，师生比约为1：15。个性化教学的实施，不仅仅依赖庞大教师的规模，更要依靠教师的质量。早在1980年，芬兰就颁布教育法令，规定初中教师需具有硕士学位，培养年限由2年至4年改为5年至6年。小学教师的职前教育在20世纪70年代末也从3年延长至了4-5年。《教育人员资格学位修正案》规定，从1999年起，所有中小学教师需具有硕士学位。

芬兰政府严格要求师资品质，高中生毕业申请师范学校时，除了要看在校成绩，还必须通过层层面试，每年只10%多一点的申请者被录用加入教师队伍。准教师们还要经过严格的学术训练与教学演练，达到教育理论和实践的平衡。这样走上岗位的教师就掌握了有效的教育科学知识和教学方法。此外，芬兰还注重增加教师在职培训的投入，各大学教育机构鼓励教师开展积极的自主学习和研究，并为教师提供终生培训，以此来不断提高教师的专业素养。

（七）保持相对稳定的师生联系

芬兰学校的发展相对均衡，教师很少流动。大多数学校的教师能够保持至少2年的跟班教学，因而能够比较全面地掌握全班学生的学习情况。学校发展的相对均衡也减少了学生的流动。在孩子上学期间，家长一般不愿轻易搬家，以尽可能让孩子在同一所学校接受完整的义务教育。

这种稳定的师生关系，还有小校小班的优势，师生间往往能够建立起紧密的学习共同体，有助于教师更好地了解每一个学生的特点，根据个体差异量身制订教学计划，包括选择书籍、定制课程等等，以期使每个学生都能达到国家的教育标准。

（八）有别于标准化的教育评价机制

芬兰教育中最可贵之处，就是尽可能地不比较、不评分，对学生和教师都一样。学生在15、16岁之前没有所谓的淘汰或选择系统，所有学生皆享有平等的教育机会。为了保护学生的学习积极性和天生的好奇心，学校对学生的评价非常宽松灵活。老师可以向学生建议更高的学习目标，布置网上作业等，当然也可以自己出题来检验学生的学习情况，但这些测试的结果都是保密的。芬兰中小学并没有全国一致的联合评量，学校也很少有考试，小学尤其是一个“考试禁区”。唯一的标准化、高利害性评估是高中毕业生参加的大学入学考试。在这之前，没有外部机构实施的考试强加给学校。在对学生的评定中，学生个性发展的各个方面(如道德、价值观、创新能力、知识与技能等)都受到同样的重视。

与国际上普遍实行的严格的教师评价和连带责任的做法相反，芬兰实行的是建立在信任基础之上的自觉职业责任。人们充分信任教师和校长的专业能力，相信他们最清楚学生的学习情况，并能够给以最适合的教育。学校可以在国家框架下因校制宜，根据自身的条件对教学进行最优化的调整。芬兰的中小学不给教师做无谓的评比与评分，不给老师打考核，没有督察，也没有评鉴报告。这在管理死板，以考试为重的教育体制下是不可能的。

二、教育系统外部的原因

（一）文化同质

在芬兰的文化历史中，严重的政治冲突和教育理念上的突变是非常少见的。在整个20世纪，教育服务均衡发展，并能满足不同人群和不同地区的需要。由于文化同质，芬兰在制定国家教育政策和促进教育发展中所采取什么样的方式等问题上很容易达成共识。因此，在基础教育改革中，用更公平的综合学校代替传统的双轨教育制度得到了一致认同。

（二）男女平等

多年以来，芬兰一直都被认为是推动和促进性别平等的“天堂”。根据2006年世界经济论坛公布的《全球性别差异报告》显示，芬兰女性各项指数综合排名世界第3。这个报告是在对占世界90%人口的115个国家和地区进行了采样，并就经济、教育、政治和医疗卫生4个领域进行分析基础上做出的。芬兰女性在经济参与和就业机会的评估中排名第8，教育程度排名第17，健康和生存状况排名第1，政治赋权居世界第3。

（三）贫富差距小

在欧盟国家中，芬兰不同阶层的人收入差距是最小的，这使芬兰社会更加平等。《2008—2009年度世界城市状况：和谐城市》的报告中提到，全球平等城市最为集中的地区是欧洲，芬兰的城市基尼系数在0.25以下，为世界收入差距最小的国家之一。

完善的社会保障制度和高税收、高福利政策，缩小了人们之间的实际收入差距和生活水平差距。差额累进税是政府进行收入再分配的主要途径。在芬兰，低收入者和高收入者的所得税税率差别很大。在20世纪90年代，高收入者的最高税率曾达到65%，目前最高税率仍高达60%。而低收入者则无需向国家缴纳所得税，仅需缴纳地方税。向低收入的个人和家庭提供最低生活保障是政府进行收入再分配的又一手段，其形式包括生活补助和住房补贴，以及向有子女家庭提供不需纳税的儿童补贴等形式。芬兰实行的高收入者高税收政策，使社会成员的收入差距趋于合理均衡。

三、小结

社会要关注并致力于改变教育不平等，尽力消除由于外在各种差异而带来的教育不公。政府作为社会资源和价值的整合者与管理者，是教育机会公平最大的责任主体和义务主体。因此，我国政府应该学习芬兰在实现教育公平和优质先进教育中积累的经验，维护教育机会平等的理念与准则，保证公正体系中各项内容的实施，还要直接创造一些有助于教育机会平等实施所需的条件，为我国实现教育公平承担起应有的责任。

参考文献：

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教育平等权研究管理论文范文第2篇

众所周知，班主任是连接学校和班级并对学生实施素质教育的桥梁和纽带，也是学生德育工作的组织者和管理者。班主任工作对保证班级的教育质量，对学生正确世界观的形成都起着极为重要的作用。班主任面对的是活泼可爱的学生，在教育教学中两者存在着一种人际关系，这种关系叫师生关系。良好的师生关系有利于教育教学工作地顺利开展，有利于学生自身的健康成长，也有利于班队文化建设。因此，班主任要与学生建立民主平等的师生关系。这种民主平等的师生关系是班主任做好班级教育管理工作的基础，也是班主任工作能否取得好成效的关键。下面，就这个问题我谈几点做法。

一、班主任要在一种平等和谐的关系中施行教育

作为一名教师，教师的工作尤其是班主任工作，我想不能没有适当的“灌输式”教育，从我们农村小学的教育现状来看，教师要对学生进行系统的思想教育必须把适当而有效的“灌输式”教育作为一种手段。但这种“灌输式”教育必须要以民主平等为前提，摆脱传统的“私塾”式教育的影响。我们教师一定要摒弃居高临下，我训你听的教育方式。就拿对学生灌输集体主义观念来说吧。我们都知道建立班集体是班主任的重要工作，班主任应该把自己视为班集体中的一员，引导学生制定班级发展的目标。让这些目标成为他们学习的奋斗目标，而不是教师强加于他们的。如果班集体出现重大的问题时，班主任应该及时引导学生分辨是非，同时在班会课上把问题公开化，然后集体进行民主讨论。从这来看这种“灌输式”教育并不是班主任苦口婆心地劝导，而是通过教师和同学们在平等和谐的环境中共同参与一些有意义的活动，从而顺其自然地灌输到每一位学生的脑海里，这比苦口婆心的灌输教育更有效，更有力。

同样，这种“灌输式”教育也适用于班主任的教学上。所谓班主任的身份，首先是一位教师，然后才是班主任，只不过教师除了要教学一定的学科外，还担任了班主任的工作。就拿我教学的语文课为例：在语文课堂上，“灌输式”教育仍然少不了，只是换了一种方式。在基础教育课程的改革下，课堂改变过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，从而使学生获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。也就是说，现在的语文教学不能像以前一样，满堂灌的教育方式已经不适合现在的教学了。如今，我们只有在教学过程中以基础教育课程改革的具体目标为努力的方向。这里我所讲的“灌输式”教育并不是以前满堂灌的教育方式，而是以课程改革具体目标为基础，在课堂教学上利用各种各样的教育方式让学生潜移默化地获取学科知识。这种“灌输式“教学不但让学生在课堂教学中学习兴趣增厚，而且在教师的引导下能积极参与，积极思考，完全投入到这种“灌输式”教学中，这样的教学效果更好，也更让学生记忆犹新难以忘记。

总之，教师在教育教学中“灌输式”教育方式仍然是少不了的。作为班主任在灌输集体观念时，如果没有没有平等对待学生的态度和做法是很难达到预定的效果。因此，班主任工作必要时也要采用一些“暂时性”的强制措施，但施行这种措施时，班主任一定要说明充分的理由，言之有理，并尽量缩短强制性的时间。这样做才不致于让学生认为失去与班主任“平等”的关系。

二、教师要实行民主的方式进行班委班风的建设

据有关教育理论告诉我们：班主任要组织一个班风好、学风好的班级，首先要选择一些品学兼优、责任心强、乐于为同学服务的学生担任班队干部。选后还要对他们进行培养和教育，使之成为同学的榜样，带动其他同学不断进取，形成正确的集体舆论和优良的班风。

我是这样进行班干部选举的。在“班委会”即班干部的选举过程中，班主任不能包办代替，这样会使班干部失去学生支持的基础，给日后的工作带来不必要的困难，这种方法是不可取的！但话又说回头，单纯的所谓“民主”让学生完全“自决”又是不可取的，班主任和副班主任还要严格把好关。为什么这样说呢？原因很简单：在选举过程中，一些学生往往会倾向选举自己的好朋友，以便日后在班级管理中得到“照顾”。因此，最好的做法就是先民主后集中的办法，即先让学生进行民主投票选举，再由班主任和副班主任权衡定夺。我的具体做法是这样的。为了使学生的选举结果更具有代表性，班会上我让学生在规定的时间内推举15位同学上来，然后再按所得票数的多少来进行排列，前时10名的同学始得当选。这样做可以最大限度地让学生有话敢说、有主意敢进、有意见敢提，而且选出的班干部往往又是比较理想的。之后，再根据所选学生的气质、能力、性格等方面的差异进行分工，以达到优化班委会的组合。

实践证明：在民主选举的基础上，经过班主任的优化组合而产生的班委会，是会得到同学的信任和拥护的，它具有较强的战斗力。这样的班委会有利于在班集体中孕育团结有爱的风气，使班级成为一个民主平等和谐的大家庭。

三、教师要处理好师生平等与学生尊师的关系

在教育教学中，我们教育学生要尊敬老师，并把它作为衡量学生道德品质优劣的标准之一。但是，强调学生尊师并不能失去教师要平等相待学生的态度。反之，学生越尊敬教师，教师就越要平等地对待班里的每一位学生。因为尊师本身就是一种双向的情感交流活动。如果只有学生尊师而没有教师的平等对待，那么我们的教育就纯在着一定的缺陷。

比如，在我们班的语文教学中，教师应该千方百计地引导学生大胆质疑，不搞“唯我是从”的教育方式。对于能够在学习过程中提出独立见解的学生，教师要及时加以肯定并表扬。这过程就要求我们的教师要具有民主平等的思想和态度。在我们的小学教育中，学生随着年龄的增长，视野的扩大，思维的发展，教师要充分认识这种变化。特别是高年级的学生，他们会提出一些教師也难于回答的问题。如果教师以自己的自尊心为由，大声批评学生这种不良的想法或“强不知为知”就不能平等地对待学生，也会导致学生的求知精神受到严重的打击。不利于教师工作效率的提高。

由此可见，“平等”与“尊师”并不是对立的关系。教师只有平等地对待学生，才能自然地得到全体学生的尊重和爱戴，这对于班主任工作的开展就如虎添翼了。

四、教师要处理好师生民主平等与教师主导地位的关系

我认为：不论是教育还是教学，也不管是新课改下的教育，教师的主导地位是不会改变的。我们没有理由把师生关系的民主平等与教师的主导地位对立起来。恰恰相反，教师要正常发挥自己的主导作用，就要坚持师生的民主平等性。从教育角度的理解上看，教师的主导地位主要表现在教育过程中的表率作用。师范作用、引导作用等。而这些作用能否有效地、充分地发挥则有赖于教师与学生的关系。这种关系愈是体现出民主平等性，教师的这些作用就愈能发挥好，班主任工作就越有成效。

我曾经看过一位全国优秀班主任这样写道：“教育着充满民主的爱心，必然表现为教师对学生人格的尊重，并且把自己视为与学生一起在求知的道路上探索前进的朋友和同志。”没有民主平等便没有创造；没有民主平等的教育便没有民主的未来。所以，坚持师生的民主平等性是极其重要的。教师的主导地位主要表现在教学过程中引导学生端正学习态度，掌握学习规律等。从一些教育理论得知教师的教学水平大概可以分为知识水平、智能水平和教育水平三个层次。具有较高教学水平的班主任，不仅能注意开发学生的智能，也重视对学生的全面发展负责，教师在学科教学特别是语文教学中适时渗透思想教育、审美教育、道德教育是非常必要和有用的。然而，要达到这样的水平和境界，没有建立民主平等的师生关系是做不好或做不到的。因为学生在学科的学习中对教师的认同并不完全取决与教师的知识水平和智能水平。学生只知道在学科学习中感受教师对自己是否循循善诱、是否民主平等，才会对教师主导地位产生认可，从而提高教学水平，也利于班主任的班级管理。

记得我的班级曾经有过一位这样的学生，他叫陈国瑞。有一次，他偷了本班同学的一只多色圆珠笔，在处理这件事的过程中，我采用民主说服在班上适时委婉地提此有此现象，但不公开的点名的批评方法来保护小瑞同学的自尊心和上进心。课后，我先与其家长联系。原来呀！小瑞同学对这种多色圆珠笔渴望已久了，他多次向父母提出要买此笔，但父母忙于工作根本无暇顾及，加上又怕他拿着钱去网吧打游戏。为此，我对小瑞的父母进行思想教育的劝说，告诉他们应该多花点时间与孩子交流，不能束缚孩子的心理需求，这样会影响孩子形成健全的、正确的人格，也会阻碍孩子独立性的发展，阻碍他们良好意识的发展。然后，我再找小瑞同学单独谈话。当然，我与小瑞同学要在平等的对话中确立良好师生关系才能进行。经过一番对话，小瑞同學心悦诚服地接受了我的教育。后来，小瑞同学再也没有发生过偷东西的坏现象了，而且还懂得助人为乐、尊敬师长，我的语文科学习成绩进步的特别快。通过这件事可以看出：教师的作用自始至终都起着主导的地位。也就是说教师是学生与家长联系的纽带，没有教师从中搭桥，这件事是不可能有这样好的结果。我想只有班主任在处理问题时做到民主平等，才能更好地在自己教育教学中发挥主导地位作用，小瑞同学也不会进步那么快。

五、结语

综上所述，在新课标改革下倡导素质教育的今天，教师只有树立好正确的教育观，才能在实践中建立好民主平等的师生关系。班主任建立民主平等的师生关系，是现代教育的要求，提高工作成效的关键。

教育平等权研究管理论文范文第3篇

摘 要：公共经济学作为财政学不断发展及衍生出现的一个分支，伴随着政府对宏观经济干预力度的增加，对公共经济学管理的要求也越来越高。本文就公共经济学管理的发展进行了相关的分析。

关键词：公共经济学；管理；发展

引言

在这个经济快速发展的社会里，市场竞争也越来越激烈，而市场经济的发展需要政府的宏观调控来进行调节。由于市场信息的不对称，市场恶性竞争的频繁发生，很容易造成失灵的现象，进而影响到国民经济的发展。公共经济学作为经济学的分支学科，面对这个竞争激烈的市场环境，就必须加强公共经济学得研究，加强公共经济学的管理，进而维持市场秩序，优化资源配置，推动经济的健康发展。

1.公共经济学的概述

公共經济学就是专门研究政府经济行为的规律的科学，它是经济学的分支学科，是论述各级政府部门和公共组织的存在意义和行为，回答政府需要做什么以及应该怎么做的学科。在这个经济飞速发展的时代里，市场秩序需要政府来维护，社会需要政府提供公共服务，然而在市场经济的作用下，市场由于信息不对称、公共产品、垄断、外部性等原因，会出现失灵的现象，为避免市场失灵，则需要发挥政府的作用，进而保证市场经济的稳定发展。在公共经济学中，它主要研究的是政府及其行为。首先，政府作为市场经济发展不可或缺的一部分，受市场因素的影响，政府与市场也同样会存在失灵的现象，针对这种情况，就必须对政府的行为进行科学研究。而公共经济学就是要解决此类问题，包括政府的经济暗语行为、政府从事的经济活动范围、方式、途径以及效果[1]。同时，在公共经济学研究政府经济行为的同时，它是以经济学的方法来进行的，从公共经济学的角度出发，政府所起的作用是服务性的，政府是服务性的政府。另外。公共经济学研究提供公共物品、政府价格管制、外部性与政府行为、政府政策与经济自由度、寻租等问题时，采用了大量的方法。这些方法对解决实际问题起到了极大的作用，比如运用委托—代理理论、博弈理论、信息理论、公共选择理论、制度经济学理论等。作为经济活动主体的政府在实际工作中也迫切需要这样一些理论来指导自己的实践，既完成社会的目标，又能够提高经济效益。

2.公共经济学管理的意义

公共经济学管理是一门具有多门经济专业科学基础知识、专业理论的综合学科。从公共经济学的角度出发，公共经济学研究的是政府的经济行为，而政府作为市场主体的一部分，经济的发展需要政府充分发挥其自身的宏观调控职能，而在这个竞争激烈的市场环境下，要想确保经济的稳定发展，就必须加大公共经济学管理的研究，加强公共经济学管理，确保政府宏观调整职能的合理利用。从现代管理体系的角度出现，管理最根本的职能就是使一个系统从无序变为有序或使一个系统从低级有序变为高级有序的过程，它是政府的一项基本职能，只有加强公共经济学管理，才能更好地维护市场秩序，促进国民经济的更好发展[2]。

3.公共经济学管理的发展

3.1更新经济管理理念

随着全球经济一体化的发展，对经济管理要求也越来越高。公共经济学作为经济学的一个分支，为了更好地促进经济的发展，在公共经济学管理中就必须紧跟时代发展步伐，不断更新管理观念，彻底摒弃传统的管理模式，以先进的管理理念来指导公共经济管理，充分重视经济管理的重要价值和意义。同时，在经济管理中，要重视民族管理，提高公共经济学管理的透明性，让更多的人参与到公共经济学管理工作中来，多听取民意，充分发挥广大人民群众的管理智慧和创造力[3]。应用计算机和信息化技术，不断提高企业经济管理的自动化水平。另外，在这个激烈的市场环境下，政府要想更好地发挥自己的宏观职能，更好适应现代化的经济发展趋势，必须对传统的管理模式进行改革，要建立健全现代经济管理制度，注重人性化管理，充分发挥人的价值和作用，坚持以人为本的管理理念，为经济管理带来更好的效果，创造更多的价值。

3.2实现由传统硬件管理向软件管理过渡

随着信息化技术的飞速发展，经济管理中各种先进的管理软件越来越多，传统的以人财物等硬件为基础硬件管理在现代经济管理中的优势逐渐消失。软件管理则是对学习和知识的管理工作，现代竞争是知识和创新的竞争，更加注重知识的创新、文化的创新、管理的创新。因此，在管理上应该更加注重软件管理，因此，政府最为重要的资源是知识和管理理念，高效的经济管理离不开丰富的知识和经验，在公共经济学管理中都应该注重知识经济创新[4]。管理创新是提高竞争力的核心，只有不断创新管理，运用现代化的管理软件和管理手段，充分调动员工的积极性，才能不断发挥他们的智慧和创造力，给经济的发展带来更多的活力。

3.3公共预算管理

公共部门的收支决策是通过预算的编制过程来完成的。政府预算是与法治国家和民主政治同步成长的。在公共经济学管理中，公共预算管理一直是经济学研究的重点，公共预算管理的好坏直接关系到了资金的使用情况。而在构建有中国特色社会主义社会中，依法管好老百姓的钱，体现公共预算管理的“公共性”是政府工作中急需解决的一个问题。就政府预算而言，应研究政府计划与预算之间的相互联系，探讨建立由一般公共预算、社会保障预算、国有资本经营预算等组成的复式预算体系以及权责发生制在政府会计中的应用、推广绩效管理、发布公共部门财务报告等；就公共预算而言，则需要研究强化人大的预算控制与预算监督、推广参与式预算以反映公众的预算需求。要着重研究中国公共预算管理制度的改革途径，完善公共预算编制的程序和方法，强化预算约束力[5]。

3.4社会保障、教育、卫生、环境问题

公共社会经济学管理作为我国现代社会发展中的一项重要工作，对于公共经济学管理而言，它涉及的范围非常大，不仅包括公共卫生、教育、社会保障，同时还包括环境、生态等事业。就目前来看，我国公共经济学管理还不够全面，对社会保障、教育、卫生、环境等问题的研究还不够彻底和深入。为此，在公共经济学管理中，我国政府应当加强这方面的研究。我们要以公共经济学的理论和方法，通过对教育产品的公共属性分析，在对当代中国教育财政状况实证分析的基础上，研究和论证中国市场经济条件下的政府公共教育财政政策改革的必要性、可行性和操作模式，探索增加教育投入、提高教育投资效率的公共政策和现实路径，要不断提高医疗服务水平，进而推动我国国民经济的更好发展[6]。

4.结语

公共经济学管理作为我国经济发展过程中一项重要的工作，公共经济学管理的发展关系到我国国民经济的发展。在市场经济的作用下，政府要想更好地发挥自己的宏观职能，就必须全面抓好公共经济管理工作，维护市场秩序，优化资源配置，进而为经济的发展创造良好的条件。（作者单位：中国工商银行城西支行）

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教育平等权研究管理论文范文第4篇

摘 要：德国教育家赫尔巴特在《普通教育学》中探讨了“教育爱”。在进行儿童管理方面，他提出必须给儿童心灵以帮助——权威与爱。他认为爱在教育儿童方面有着不可低估的作用，爱也能帮教育者减轻身上的管理负担。当教育者用爱去对待儿童时，他们之间的关系就会变得和谐，一旦激发了儿童内心的情感，他们就愿意信赖教育者，管理工作也由此变得简单，这样就实现了赫尔巴特在书中写的“管理最好保留在那些自然地得到信赖的人手中”。赫尔巴特的“教育爱”观点在如今的教育活动中也很有意义，教育者应用爱与学生相处，在爱的基础上管理、教育学生。

关键词：赫尔巴特;普通教育学;“教育爱”

爱与教育本身就是不可分割的，爱是教育的基础与精髓。只有对学生充满热情，把爱分给每个学生，才能更好地管理、教育学生。本文拟将从以上三个维度出发，对赫尔巴特的“教育爱”观点进行阐述和评析。

一、“教育爱”的内涵

“教育爱”是什么？高德胜在《论爱与教育爱》中写道：“从广义说，教育者对受教育者的爱和受教育者对教育者的爱都属于教育爱。狭义的教育爱，即教育者对受教育者的爱。”[1]赫尔巴特在《普通教育学》中提到的“教育爱”属于狭义的教育爱，因此本文所提到的“教育爱”也都属于狭义教育爱的范畴。“教育爱”是无条件的爱，是全身心地为孩子成长而付出的爱。“教育爱”是尊重，教育者要尊重学生的选择和行为，尊重学生的个性，将学生视作与自身同等地位的存在。“教育爱”也是理解，理解学生幼稚、童真的行为和话语，理解他们的内心世界，用他们能接受的方法教育他们。

赫尔巴特认为，“爱基于感情的和谐，同时基于适应”[2]。对教育者而言，“教育爱”的对象理应是全体学生，教育者要与他们培养和谐融洽的感情，这样才能用爱关怀他们。当然，对班级里那些优秀乖巧的学生，教育者爱他们是一件简单的事;然而，每个班都无法避免地存在着不那么优秀的学生，他们不爱学习、顽皮捣蛋，但教育者也应对他们态度温和、耐心教导，与他们慢慢培养感情，让这些学生信赖自己，以达到更好的教育效果。就如同赫尔巴特在书中所说“长的时间、温柔的爱抚、单独的交往均加强这种关系”[3]。这样的“教育爱”也许正是那些不那么优秀的学生一直都渴望得到的。总之，教育者要牢记，所有学生都是可爱的，所有学生都值得被爱，热爱每个学生是教书育人的前提。

从《普通教育学》中，我们也能读出赫尔巴特“教育爱”的特点。“教育爱”具有情感性，教育者要对学生有仁爱之心，用知识和爱心滋养学生，伴其成长;“教育爱”具有包容性，学生容易犯错，教育者需要用更大的包容心去宽容他们，耐心教导;“教育爱”具有理智性，教育者对学生的爱应是慈爱与严厉相结合的，而不是盲目冲动的，正因为是学生，所以更要用正确的爱对待他们，帮助他们改正错误;“教育爱”具有纯洁性，学生是世界上最纯真的存在，所以对他们的爱也应是纯粹的，这样才能让他们走上正确的人生道路。

二、“教育爱”的价值

赫尔巴特认为儿童心灵的培育不能忽视管理，而教育者对孩子的管理必须是有爱的，他还认为“只有当学生能够用某一种方式与教育者交往起来的时候，学生才能致力于他与教育者关系的发展”[4]。只有当教育者用爱关怀学生时，学生才能真诚地与之交往，才会更信任教育者，教育者对学生的管理、教育工作才能更好地开展。苏霍姆林斯基也曾说过，“教育者最可贵的品质之一就是人性，就是对孩子们的深沉的爱”[5]。

中国当代教育家孙云晓在《教育的秘诀是真爱》一书中写到，“真爱是衡量一个教育者是否合格的标准”[6]。爱是人的本能，教育者要给学生营造充满爱的环境，让他们在爱里学习，在爱里成长。赫尔巴特认为，教育者对孩子的“教育爱”就如同母亲对孩子的爱;他还提到，这种用爱管理学生的方式并非想达到任何目的，而是要在他们心中创造一种秩序，为了防止他们对他人和自身产生伤害。用爱滋养学生，他们更能在心中建立属于自己的秩序，会懂得关爱他人，掌握各种分寸。在爱里，他们能看到自己的价值，提高道德水平，会更充满正能量，积极进取。尤其是在孩童阶段，教育者对学生的爱会对学生的一辈子起到举足轻重的教化作用。在教育者爱的影响下，学生也能学会如何爱别人，更好地成长。

赫尔巴特相信，用爱去教育学生，学生一定会给最好的回报。教育者給他们鼓励，他们就会回报以自信;教育者给他们赞美，他们就会回报以感恩;教育者对他们充满爱，他们同样也会回以毫无保留的爱。学生往往最细心、敏感，能感受到教育者一举一动中流露的情感并给予回应;他们会无条件地相信教育者，用自己的信赖回报教育者的爱。教育者的爱是不求回报的，但学生总会用最好的方式把爱“还给”教育者，这应该也是“教育爱”的价值了。

教师在教育工作中需要付出，而支撑教育者不求回报、默默付出的便是对学生炽热的爱了。意大利作家亚米契斯曾经说道：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”[7]“教育爱”的现实意义其实就是更好地对学生进行管理与教育。教育者用爱包容学生的一切，用爱教会学生人生的道理，让每个学生都能沐浴在爱里，健康地成长。

三、“教育爱”的实施方式

教育者应用自己毫无保留的爱去亲近学生，树立权威形象，获得信任，受到爱戴。在赫尔巴特看来，树立权威的关键在于卓越的智慧，而教育者受到学生爱戴的关键就在于要有“教育爱”，与学生保持亲密关系。因此，在学生中受欢迎的教育者必然是拥有“教育爱”的人，他必然有很好的实施方式。赫尔巴特也在《普通教育学》中讲了两种大致方法：第一种是教育者深入学生的感情中去并巧妙融入;第二种是努力使学生的感情以某种方式贴合自己的。而后者又必须与前者结合运用才能达到效果。

“教育爱”的实施应是公正的，要在平常管理、教学中体现出平等的爱。苏联教育学家赞科夫说过，“漂亮的孩子人人喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱”[8]。这也告诉教育者不仅要爱成绩突出的学生，还要关爱成绩落后的学生，不能只凭借成绩来决定爱。成绩不那么优秀的学生身上也有闪光点，也许他们在其他方面更优秀，所以教育者不能因成绩而否定他们，这样会对他们的心灵造成伤害，甚至会毁了一个学生。

“教育爱”的实施应是严格的，教育者除了要温柔、慈爱地对待他们，也应该在某些方面严厉对待。比如，严格要求学生的学习，由于学生的职责是努力学习，因此教育目的也是让他们更好地学习知识;在品德培养上也要严格，品德的培养必须从小开始，而教育者在学生的品德培养方面也起着非凡的作用。当然，这个严格不仅是针对学生，也是对教育者自身而言的。赫尔巴特就认为教育者需要有卓越的智慧，要不断充实内心，学习新东西，才能更好地教育学生，树立权威，同时在品德方面做榜样。

“教育爱”不仅体现在教学管理中，也从各种不经意的小细节中流露。教育者要有细腻的内心去观察学生的内心世界，关心他们的日常生活。在平时可以多夸奖、鼓励学生，学生都是渴望得到赞美和激励的，一些不经意的行为、言语在学生看来也许是莫大的鼓舞。

赫尔巴特提出，儿童管理和国家管理一样都不能对恶的意志進行惩罚，教育要做的事情，就是给予恶的意志深刻否定。[9]对处于孩童时期的学生，宽容或许比处罚更有力量，更能被学生接受，让他们意识到错误并改正。学生心智发展不成熟，很容易犯下错误，但学生犯错时恰恰就是教育者最好的教育机会。教育者应从学生的角度出发，找到其犯错的原因，对他们的错误进行批评教育，借此达到帮助改正的目的。当然，并非所有的错误都能用宽容来化解，也不是所有情况都允许被宽厚对待。赫尔巴特在《普通教育学》中提到，假若孩子产生了邪恶的意向，只要这种意图已经或可能变为事实，就要受到惩罚。“教育爱”的实施是对不同程度、性质的错误不同对待，以使学生意识到错误并改正，决不能纵容。

在管理与教育班上的学生时，一定要尊重和理解学生，他们都有很强的自尊心，都渴望得到重视。同时，教育者也要尊重学生的差异，在面对不同的学生时，可以采用不同的教育方法。

同一个班上的学生有不同的家庭背景、成长氛围和性格，也有不同的内心世界，教育者要尊重学生的选择，发现每个人身上的优点并给予鼓励，帮助他们实现内心的想法。

总之，教育者要对学生付出最大程度的爱，让学生时刻都感受到“教育爱”，要在学校给他们创造温暖、有爱的学习氛围和成长环境，让他们在爱中健康快乐地成长。

参考文献：

[1]高德胜.论爱与教育爱[J].教育研究与实验，2009（3）：1-6.

[2][3][4][9]赫尔巴特.普通教育学[M].李其龙，译.北京：人民教育出版社，2015.

[5]苏霍姆林斯基.把整个心灵献给孩子[M].唐其慈，等译.天津：天津人民出版社，1981.

[6]孙云晓.教育的秘诀是真爱[M].北京：华语教学出版社，2007：4.

[7]亚米契斯.爱的教育[M].夏丐尊，译.北京：北京出版社，2003.

[8]JI.B.赞科夫.和教师的谈话[M].杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1980.

教育平等权研究管理论文范文第5篇

摘要：随着高校扩招，研究生培养质量成为人们关注的问题。为提高我国研究生教育质量，自2006年起我国进行研究生培养机制改革试点工作，研究生奖助制度改革成为重点。研究生奖助体系可以保障研究生学习生活，《国家中长期教育改革发展规划纲要》提出国家要完善研究生奖助政策。研究生奖助体系是国家研究生教育管理制度的重要部分，高校研究生奖助体系实施对研究生教育体制改革具有重要意义。本文阐述了完善研究生奖助体系在研究生招生宣传、培养模式等方面的促进作用，对研究生奖助体系改革中的问题对策进行探讨。

关键词：奖助体系；研究生教育；高校教育管理

我国研究生奖助制度在高校教育发展中不断改革，2006年我国启动研究生培养机制改革，为强化研究生创新能力，在高校中推广研究生奖助制度改革，把研究生综合表现作为评定奖学金的重要标准。2013年《财政部、教育部关于完善研究生教育投资机制的意见》出台，公布《研究生国家助学金管理办法》等管理条例，建立研究生助学金。目前评定奖学金工作中存在很多问题有待解决，研究生奖助体系需要不断完善。

一、研究生奖助体系概述

《现代汉语词典》对奖助的诠释是用财务帮助，研究生奖助是通过经济手段帮助学生完成学业，援助方式分为直接与间接形式，直接方法是学生申请奖学金，如助学贷款；间接方法是社会为大学捐助教育基金等。学生资助制度系统研究包括很多小系统，我国研究生奖助制度包括管理措施和管理办法。研究生奖助体系是基于经济基础，通过奖助及管理办法构成的教育资助体系。

中国是高等教育规模最大的国家之一，研究生教育与国家经济实力休戚相关，完善特色研究生奖助体系是吸引世界精英人才赴中研修的重要原因，是研究生培养质量提升的重要保障。开展研究生教育培养机制改革具有重要意义，2013年财政部与发改委联合颁布《关于深化研究生教育改革的意见》等系列文件，指出研究生奖助体系要建立在保持体系设计，激励质量提高，提高待遇水平基本原则上。现行国家奖助体系由拨款奖助构成，在完善研究生奖助政策体系中，构建新型研究生国家助学金体系，应构建国家研究生奖学金体系、落实国家对研究生助学贷款相关制度[1]。2014年研究生教育实行全国收费制度后，高校制定符合国家文件规定的奖助学金政策，由于高校类别不同，奖助政策导向存在差异，研究生奖助政策制定存在很大差别。

国家规定硕士研究生享受6000元/年的国家助学金，并以研究生学业奖学金等项目，资助在校研究生完成学业。高校对研究生奖助体系进行完善时，大胆改革不适应新形势的相关制度，设立研究生校长奖学金、研究生优秀学位论文奖励等研究生奖助项目，通过科学合理的奖助政策激发研究生投身科研的热情。设计研究生奖助体系着力提高培养质量，激励研究生潜心学习，按照奖优助学、多方筹集资金原则，形成国家、学校、社会出资的研究生奖励政策体系。为强化研究生奖助资金使用，高校成立研究生奖助学金评审工作领导小组，负责研究生奖助学金评选管理工作。

二、高校研究生奖助体系中的问题

通过不断改革完善，高校研究生奖助学体系不断改进，研究生奖助学金作用显现，在政策激励下，高校研究生积极投身专业学习，研究生奖助学金改革完善成为培养机制改革的重要突破口，对研究生招生、培养等起到重要调控作用，对研究生教育改革具有积极影响。高校通过研究生奖助学金体系改革，推动包括研究生思政、培养等研究生教育综合改革进程，通过不断实践，探索高校研究生奖助体系，调动研究生科研积极性。但奖助体系的完善是一个动态调整的过程，目前研究生奖助体系改革实践中依然存在不少问题。

随着我国高校研究生奖助管理体制完善，研究生奖助管理发挥重要作用。2014年研究生教育全面收费给管理研究生奖助学金工作带来很大挑战，部分高校出现研究生学习态度消极等不良现象，由于高校经济状况不同，对研究生奖助未加强监管，导致研究生档案建立等程序不能高效率开展[2]。目前高校研究生奖助体系的问题主要出现在奖助管理、测评体系与监督机制等方面。奖助管理方面的问题包括奖学金经费投入有限、研究生国家助学贷款政策不全面、奖助学金相关配套措施不完善。奖助测评体系存在的问题体现在困难学生认定难以把握、研究生助学金测评机制不合理；奖助学金机制问题表现为监管松散、奖助学金发放过程紊乱。高校尚无完善的奖助学金管理平台，无法对资助学生进行后续动态管理，多数高校发放奖助金由于评定细节等问题导致不能准确发放。

近年来随着研究生收费制度改革，很多研究生选择读研前参加工作缓解经济压力。研究生期间的待遇不能满足收入需求，部分研究生生活支出较多。一些研究生隐瞒参加工作的事实，伪装为无固定工资收入者，享受国家、学校的奖助学金待遇。研究生获得的数万元奖学金为其生活带来很大改善，一些研究生发放奖学金后肆意挥霍国家奖励，在校研究生对驾驭较大财富能力有待提高。学校在奖助学金使用条款中规定要用于支持学习，但对资金使用去向不能详细规定，只能靠研究生自我约束，因此制度层面如何规避奖助学金滥用是奖助体系改善的方向。研究生在规定3年修业年限内顺利毕业值得庆祝，但随着高校提高研究生培养质量，许多研究生规定年限内不能完成学业，对因做出高水平创新性成果需延期的研究生，国家有关部门尚无相应资助政策，导致部分研究生处于奖助覆盖盲区，不利于研究生培养体制改革。

三、研究生教育奖助体系管理对策

奖助学金是国家、高校、社会给予优秀学生的奖励，旨在激励学生学习积极性。随着高等教育体制改革深入推进，我国高校研究生奖助体系不断完善，为激励研究生努力学习、专心科研，提高研究生創新能力与培养质量发挥了重要作用。但由于多方面原因，研究生奖助学金管理中存在诸多问题，影响奖助学金作用的发挥[3]。我国高校研究生奖助体系相比发达国家研究生教育奖助制度存在很大差距，目前我国研究生教育奖助体系的不足体现为：形式有待扩充，制度亟须完善，信用体系有待建立。

针对当前我国研究生教育奖助体系中的问题，完善研究生奖助学体系，需要加强研究生奖助管理，优化奖助金测评机制，健全奖助金监督反馈制度，通过加强研究生学籍动态管理，完善资金使用过程监督，建立延期毕业生奖助标准等措施，充分发挥研究生奖助金体系的作用，为提高研究生教育培养质量提供更多支持。对部分学籍异常的研究生可以采取加强日常教育管理、向导师了解情况等方式終止对其的资助，对作假学生暂停发放奖助学金[4]。对正常受助研究生应掌握其在校情况，及时对困难学生精准资助，建立全面的奖助学金监督机制。2014年新研究生奖助制度实施后，国家投入大量资金用于对无工资收入研究生的资助，研究生奖助管理部门要掌握受助研究生情况，引导受助研究生合理使用资金。确定受助人后，借助辅导员谈话、导师关注等途径，了解受助研究生使用资金情况，如发现受助人不合理使用奖助学金，应及时管控，对作假学生严肃处理。

2014年研究生教育实行收费制度后，高校出台系列奖助政策，建立完善的奖助体系，保障研究生日常生活。高校提高入学博士研究生奖助金，通过设立高水平论文奖励、创新培育项目等奖助政策资助研究生科研[5]，保障学生的科研生活。持续高投入可能影响学校其他经费使用，学校奖助部门应积极拓展校外资源，在校设立企业，减轻学校财政压力。积极同合作企业联系，在校设立奖学金项目，企业每年出资用于奖励研究生，学校以个人名义设立纪念奖学金，资助优秀博硕士毕业研究生。对于因发表高水平论文、参与地方科研项目转化合理延期的研究生，国家无统一规定，实际工作中很多博士研究生为发表高水平论文延期毕业。学校应参照国家标准，由导师出资为学生设立延期毕业奖助学金。导师对具有科研潜力的研究生提供助研补助，对研究生给予政策资助，支持其产出高水平科研成果。

高校研究生奖助学金评审问题主要是如何体现公平性，深层次问题是对不同专业研究生如何评价，如何在不同专业建立科学的评价机制。确定专业化研究生评估指标和合理的评价机制是动态管理研究生培养机制改革的目标。研究生测评指标成为影响研究生行为的重要因素，研究生教育个体差异明显，不同专业培训课程培养目标不同，如何做好奖助金评审易引起争议。高校要根据研究生培养制度，开展具有公信力的评审，制定相应规章制度，是研究生奖助金测评成功的关键。要认识到物质困难不能当作精神困难，确定困难可向学校申请帮助，高校相关部门应领会落实国家对困难学生的奖助政策，困难大学生受助要提高自身素质。

四、结语

本文运用教育公平理论对我国研究生奖助体系进行分析。高校目前奖学金制度具有一定优越性，同时存在较大调整空间，发达国家研究生奖助体系在形式内容与信用体系等方面比我国研究生教育管理模式更为先进科学。我国研究生资助政策前期效应得到一定发挥，中期政策效应有待完善，政策后期效应需从测评指标与测评机制进行修正。高校应完善研究生奖助学金监督机制，健全贫困研究生数据库，注重研究生学习方式同步引导等措施落实。通过营造健康有效的监控反馈机制，健全组合监督反馈组织，实现动态调整相应监督程序，实现研究生资助政策科学化。

参考文献：

[1]叶松东，刘邦卫.新一轮研究生教育改革下我国研究生奖助体系及其人才培养研究[J].教育与教学研究，2016，30（08）：63-68.

[2]马明霞.中国科学院博士生培养模式研究[D].武汉：华中科技大学，2017.

[3]赵可心.华盛顿大学教育硕士研究生教育研究[D].保定：河北大学，2019.

[4]张玉婷.西南联大的研究生教育研究[D].昆明：云南师范大学，2020.

[5]李晨园.自我管理视角下的研究生奖助制度研究[D].南昌：江西师范大学，2019.

（荐稿人：宫炳成，北华大学研究生院院长，教授）（责任编辑：李小依）

教育平等权研究管理论文范文第6篇

一、什么是女人?

要想真正把女人搞清楚，是不容易的。为什么不容易搞清楚?女人自己不容易，男人更不容易。主要可能存在三个原因：一是社会偏见。由于长期男权社会形成的。二是个人经验。比如母

亲和自己恋爱的经验。尼采认为：每个男人都从母亲获得女人图像，由此决定敬慕、蔑视或无所谓。对异性评价，接触前最易受幻想支配，接触后最易受遭遇支配。三是性别视角。男性视角决定了看女性不一定会客观。

女人是男人永恒的话题，男人聚在一起的时候，话题往往落到女人身上。但女人究竟是是什么?实际上是两个问题：一是女人本身是什么?二是男人眼中的女人是什么?今天如果由我来说女人是什么，实际上是第二个问题，即男人眼中的女人是什么?

男人眼中的女人究竟是什么，每人男人的感受是不一样的，就算同一个男人在不同的时候不同的地方感受也可能存在差别。而且女人从个体来讲本身就是丰富多彩的。

从历史和现实来看，对女人的态度可以概括为三种：一是敬慕，二是蔑视，三是无所谓。

对女人抱敬慕态度的：中国以老子为代表。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。(司马光曰：“ 中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”严复曰：“以其虚，故曰谷;以其因应无穷，故称神;以其不屈愈出，故曰不死。三者皆道之德也。 ”是知“谷”“神”二字连读者误。)歌德说：伟大的女性，领导我们向前进。席勒所说，女人最大的魅力就在于天性纯正。一个女人愈是赋有活泼的直觉，未受污染的感性，就愈具女性智慧的魅力。

焦易：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年将失去欢乐、暮年将没有慰藉。

拜伦《萨那培拉斯》：人类的生命，/在女人胸腔里孕育，/从她的柔唇上你吚呀学语，/她拭去你最初的泪滴，/当生命摆脱羁绊，/当弥留尘世之际，/往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。

妇女的命运，是同全人类的命运联系在一起的。妇女的解放，是同民族的独立和人民的解放联系在一起的。妇女地位的提高，是同整个社会的发展和时代的进步联系在一起的。

妇女是缔造和平、解决冲突及冲突后重建的一支根本的、不可或缺的力量。

对女人抱蔑视态度的：外国以尼采为代表。他最臭名昭著的话是：“你去女人那里吗?别忘了你的鞭子!”。尼采又说："男人骨子里坏，女人骨子里贱。"所谓坏，是想要女人，所谓贱，是想被男人要。爱非斯诗人希波纳克斯在一首诗里刻毒地写道：女人只能带给男人两天快活，第一天是娶她时，第二天是葬她时。

对女人持中性态度的：可以以孔子为代表。子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

女人是什么?女人是生命、土地、花、草、河流、炊烟。她的服饰不断更新，但衣裳下裹着的始终是作为情人、妻子和母亲的同一个女人。一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。

女人是什么?女人是人类的开端，是人类繁衍生息的本源。从远古时期女娲补天开始，是由女人拉开了人类大舞台的序幕，人类历史的浩瀚长河也是从母系社会开始的。

男子只懂得人生哲学，女子却懂得人生。女人比男人更接近自然之道。女性智慧是一种尘世的智慧，实际生活的智慧。女人不像男人那样好作形而上学的沉思。弥尔顿说：男人直接和上帝相通，女人必须通过男人才能和上帝相通。依我看，对于女人，这并非一个缺点。一个人离上帝太近，便不容易在人世间扎下根来。男人寻找上帝，到头来不免落空。女人寻找一个带着上帝的影子的男人，多少还有几分把握。当男人为死后的永生或虚无这类问题苦恼时，女人把温暖的乳汁送进孩子的身体，为人类生命的延续做着实在的贡献。

母性是女人最深的天性。爱是女人生活的全部。“当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。”尼采知道女人爱得热烈和认真。

鲁迅：“女人的天性中有母性，有女儿性，无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。”

17世纪德国著名教育家福禄贝尔在强调母亲的作用时说：“国民的命运，与其说是握在掌权者的手中，倒不如说握在母亲手中，因此，我们必须启发母亲人类的教育者。”我国著名文学家郭沫若也曾讲过：“要有好的母亲，才有好的子女，要有好的子女，才有好的国家。”

印度：世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。日本：人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。世界上的一切光荣和骄傲，都来

自母亲。

母爱是春日里的伞，给我无雨的晴空，母爱是炎夏中的风，薄荷般的清凉;母爱是秋季里的果，给我不竭的营养;母爱是寒冬中的火，给我带来暖阳般的温暖;母爱是人生路途的灯，照亮儿女前进的道路。

母爱就像一首田园诗，幽远纯净，和谐清淡。母爱就像一首动情歌，婉转悠扬，轻吟浅唱母爱如伞，给多雨的春日遮挡;母

爱如风，吹拂着炎夏中鸣唱的知了;母爱如光，照着已不再是万家灯火的人母爱无私，碧空里，白云飘飘

有一种亲情叫感动，有一种爱流淌在我们心中，有一种情感抚慰着我们年华的最美，一直伴着我们走向成长的浓情。那份亲情，那份爱，那份情感，会聚成一泓最美的伴着我们成长的湖水。那份感动的力量，就是永远的母爱一份纯真的感情。

有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛。有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康。有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智。有了母爱，也才有了生命的开始，历史的延续，理性萌动，人性的回归。

女人是什么?女人是一道美丽的风景，装扮世界装扮生活。世界因为有了女人而多姿多彩，生活因为有了女人而润泽甜蜜。女人是一本书，好女人是一本精装的书，每一页你只有用心来读才能品出其中的内涵和韵味。女人是一条河，一条容纳百川的河;好女人是男人停泊的港口;好女人是男人的引航灯。女人是扑火的飞蛾，为了爱情她们义无反顾，她们爱的执着爱的动人爱的惊天地泣鬼神。世界上不朽的爱情绝唱女人永远是主角。有时候女人简单到就是一片秋天的叶子，抖落芳菲揉入尘埃也无怨无悔。

女人是什么?女人是母亲、是妻子、是女儿。女人是那叱咤风云的女强人、女人是那满腹经纶的女学者、女人是那黑板前的耕耘者、女人是那病房中的白衣使者、女人是那田间挥汗如雨的劳动者。女人是那个经常出入美容院、健身房的人;女人是那个总爱逛街不嫌累的人;女人是那个每天衣着光鲜臭美的人;女人是那个唠唠叨叨、喋喋不休的人;女人是那个对着自己男人大呼小叫的人;女人是那个挽着爱人的臂膀一脸幸福的人。

女人是什么?女人不是天上那轮月/女人不是瓶里那束花/女人不是笼中那只鸟/女人不是墙头挂的画/女人不当那个井底的蛙/女人不当锈死的那把锁/女人不当那个早熟的瓜。

女人最突出的特点是什么?至少有三点。

1、女人感性强。相信直觉。女人的思想方式偏于形象、具体。易受感情支配，重视人超过事情本身。相信梦，易受暗示。不喜欢抽象、不喜欢逻辑的东西。

最好的女人是温柔的女人。男人为什么会喜欢女人，因为你漂亮能干，跟他们不一样。上帝让你做女人，你就好好地做个女人。一个女人每天很漂亮地来到办公室，坦然、风趣、得体、细心，赏心悦目，他凭什么不喜欢你?女人如果老想学男人一样强硬，那你就彻底失败了。因为你只能做失败的女人和蹩脚的男人。

女人味是什么味?品味+香味+淡味。这是一种淡雅，一种淡定，一种对生活对人生的目标静静追寻的从容。有独立的人格，独立的经济支撑，独立的思想境界。

男人凭理智思考，凭感情行动。女人凭感情思考，凭理智行动。所以，在思考时，男人指导女人，在行动时，女人支配男人。女人的理智表现为非常自制，头脑始终清醒，善用一切有利条件。她们把它作为她们的基本特征遗传给她们的孩子，而父亲提供的则是比较幽暗的意志背景。他的影响仿佛决定了新生命将要据以演奏的节奏与和声;而旋律却是来自女人。对善动脑筋的人说的话∶女人拥有理智，男人拥有情感和激情。至于男人事实上运用他们的理智卓有建树，并不与此矛盾∶他们拥有更深刻强大的原动力;是这种原动力承载他们那原本消极的理智走得这么远。常常令女人暗自惊奇的是，男人们竟如此敬慕她们的情感。在选择配偶时，男人最想要一个深刻的、情感丰富的人，而女人最想要一个聪明、头脑清醒并且有光彩的人，这就使我们十分清楚地看到，男人是在寻找理想化的男人，女人是在寻找理想化的女人，因此，他们都不是在寻找补充，而是在寻找自己优点的完成。

女人如果不性感，就要感性;如果没有感性，就要理性;如果没有理性，就要有自知之明;如果连这个都没有了，她只有不幸。台湾漫画家朱德庸论女人。

2、女人弹性大。包容性强。

如果以天地万物来喻女人，则女人是山水之水，天地之地，日月之月，矛盾之盾，坚韧之韧，宽容之容，女人之伟大在于能“容”。

如果以天地万物来喻女人，则女人是山水之水，天地之地，日月之月，矛盾之盾，坚韧之韧，宽容之容，女人之伟大在于能“容”。女人如水，水无常态，因山成形、因山成势;液态的女人叫男人们无所适从;固态的女人叫男人无法适应;雾化的女人叫男人无法看清。液态的女人，似环绕着高山的河流，只在山脚下崇拜，静静的滋养，似环绕山涧溪水从不与山争高;固态的女人，如秋霜，如冬雪，紧紧的贴服在山的表面，或被山的热量融化而滋润高山，又或者积成厚厚的冰山，终年积雪;雾化的女人，最令男人着迷，因为看不清而又真实的存在，似山间的雾，天上的云，在若即若离的是似非是中迷蒙;

女人如大地，养万物生灵，不分卑微;女人如明月，清辉斜照，不赤双目;女人如盾牌，尽职守护;女人如韧，藏其锋芒;女人是容，含穴、谷、人、(来源：好范文 http:///)口;

女人是什么?女人是男人的精灵、叫男人知道了尘土之外的意义;女人是男人心中的创痛，叫男人明白拥有和失去的感动;女人是男人之外的另一个人，叫男人在孤独与依恋间游荡。

在东西方这两位哲人眼中，女性都是永恒的象征，女性的伟大是包容万物的。大自然把生命孕育和演化的神秘过程安置在女性身体中，此举非同小可，男人当知敬畏。与男性相比，女性更贴近自然之道，她的存在更为圆融，更有包容性，男人当知谦卑。比如女人合群，善于妥协和在妥协中巧妙地坚持，善于营造轻松的氛围。女人适合于外交、媒体。“男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。”关于女人的独立性。由男人眼光看，太依赖的女人是可怜的，太独立的女人是可怕的。应是人格上独立，情感上互相有所依赖。当今最富独立性的女人：女强人，女独身者。你和她们深谈也会发现，她们内心其实是希望情感上有个依赖的。

3、女人韧性足。同样的上班，下班后，女人还要煮饭。男人却累得不行了。只有一般人认为女人软弱。哈姆雷特说：“软弱，你的名字是女人!”但曾经有一个女人向伏尔泰透露秘密：“女人在用软弱武装自己时最强大。”有人说俏皮话：“当女人的美眸被泪水蒙住时，看不清楚的是男人。”女人在多数场合比男人更能适应环境，更经得住灾难的打击。有韧性。如果说男人喜欢女人弱中有强，那么，女人则喜欢男人强中有弱。女人本能地受强有力的男子吸引，但她并不希望这男子在她面前永远强有力。一个窝囊废的软弱是可厌的，一个男子汉的软弱却是可爱的。正像罗曼。罗兰所说：“在女人眼里，男人的力遭摧折是特别令人感动的。”她最骄傲的事情是亲手包扎她所崇拜的英雄的伤口，亲自抚慰她所爱的强者的弱点。这时候，不但她的虚荣和软弱，而且她的优点她的母性本能，也得到了满足。母性是女人天性中最坚韧的力量，这种力量一旦被唤醒，世上就没有她承受不了的苦难。

二、什么是男女平等?

时代不同了，男女都一样。实在不行了，男女才一样。女人=人+女。男人=人+男。

古都西安首座女性站立小便公厕日前正式投入使用。记者采访了一位使用站立小便池的女子，该女子说：“女性站立小便比较卫生、也比较前卫，更能让人找到男女平等的感觉。”

最典型的一个认识误区是这样的：“男人能干的，女人也照样能干。”因此，男人能站着小便，女人也照样能。

什么是真正的男女平等?在文革时期，所有的女人要追求和男人完全一样：一样的发型，一样的服装，一样的工作，结果成就了一批看上去不男不女的马列主义老太太。这与现在西方极端的女权主义者们追求的男女平等思想有异曲同工之处，这难道是真正的男女平等吗?人是由两部分组成的：一部分是物质的人，另一部分是精神的、灵魂的人。从男女来说，他们的身体是不一样的，但他们的灵魂是一样的;他们的体力是不一样的，但他们的精神是一样的;男女的性格是不一样的，但他们追求真理、渴望拥有美德的品质是一样的。所以在社会和家庭中，男女的角色、分工是不一样的，而他们在社会和家庭中的地位应该是一样的。

这个社会需要男人、也需要女人。如果只有一个性别存在，人类社会过不了一百年就会灭亡。所以，我觉得男女的平等是在地位一样的情况下，分工不同，互相协作，互相配合，这才是真正的男女平等。马列主义老太太追求的不是真正的男女平等,西方女权主义追求的也不是真正的男女平等。

女权主义者提倡：不干家务，不生孩子，不过性生活，不结婚。

1、男女平等基本国策的背景

答：1995年9月4日，在联合国第四次世界妇女大会欢迎仪式上，江泽民同志指出：“我们十分重视妇女的发展和进步，把男女平等作为促进我国社会发展的一项基本国策”。

2、男女平等基本国策的内涵

答：男女平等基本国策基本内涵包括“男女平等”和“基本国策”两个要点。(1)将妇女的发展权提到重要位置;(2)重视性别差异的存在;(3)对女性给予关爱和援助;(4)强调男女两性历史作用的平等;(5)从妇女与社会协调发展的高度来认识妇女发展。

基本国策是一个国家为解决带有普遍性、全局性、长远性问题而确定的带根本性的总政策，在国家政策体系中处于最高层次，对其他具体政策起导向和制约作用。现阶段我国基本国策有计划生育、保护土地、保护环境、男女平等。

男女平等基本国策涵盖“男女平等”和“基本国策”两个要点，但不是两个概念的简单拼接，而是对迄今为止的男女平等概念的丰富和发展，具有与时俱进的品格，具有人类朝着先进生产力，先进文化及满足广大人民群众利益的时代目标奋进的时代特色。

男女平等具有丰富的理论内涵：

第一，男女平等意味着将社会中的男女两性作为平等的人予以尊重，反对任何基于性别的偏见和歧视，体现公平、公正、平等的社会价值观。

第二，男女平等包含男女两性独立、自主的意思，只有将男女两性看作独立、自主的人，才能谈人格、尊严、权利的平等。

第三，倡导男女平等是对人权的尊重，即主张将女性看成是与男性平等的人，认为女性应该与男性享有平等的权利，包括平等地参与社会生活的各个领域(如教育、就业、参政等)和家庭生活的各个方面(如生产、生活、生育和休闲娱乐)。

第四，将男女两性置于社会、经济、政治及文化大系统中考察，男女平等的核心内涵就是男女的权利和机会平等。

第五，男女平等是社会经济发展的目标之一，是以人为本的发展观的题中之义。

具体的说，男女平等基本国策的内涵有五个方面：

1、将妇女的发展权放到重要位置。作为基本国策的男女平等，是指男性和女性尊严和价值的平等，权利、机会和责任的平等。男女平等首先是指妇女的平等发展。贯彻这一国策的直接要求是在妇女得到应有的生存权、人身权的同时，给予妇女应有的与男性同等的发展权、发展机会和发展资源。如果妇女得不到这种发展权、发展机会和发展资源，就不是真正意义上的男女平等。

2、重视性别差异的存在。实施这一国策的前提是尊重女性生理和心理特征，在人的全面发展的实质问题上实现男女平等。这一在承认性别差异基础上提出的男女平等，既体现了对女性的尊重，避免了在男女平等问题上“左”的倾向和偏激的平均主义，又体现了在争取男女平等问题上实事求是、唯物主义的态度。

3、对女性给以关爱和援助。男女平等的原则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的“男女都一样”。这是由于受历史和现实等综合因素的影响，目前妇女整体素质低于男性，性别歧视依然存在，男女占有资源不平衡，部分地区、部分时期、部分方面男女社会地位差异有加大趋势，男女两性起跑线不同，社会有责任对她们进行援助，给以必要的性别倾斜。

4、强调女性的历史作用和男女作用的平等。男女平等基本国策强调并重视妇女在整个社会经济发展中的地位和作用，不是简单地将妇女作为一个需要援助的弱势群体，而是作为伟大的人力资源，作为创造和推动历史的伟大生力军，将男女平等的含义由权利、地位的平等，进一步深化为男女历史作用的平等。

5、从妇女与社会协调发展的高度来强调妇女发展。把男女平等与人口、资源、环境等人类社会生存发展的基本问题放在同等重要位置，提升到基本国策的高度，是党和国家对妇女运动和妇女发展认识上的一次飞跃，是坚持以人为本的发展观的体现。不只是把妇女作为解放的对象，给予她们应有的地位和权利，而是从促进社会协调发展，建设中国特色社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴的高度，作为社会发展战略来实施，赋予男女平等更加丰富的内涵和深刻的意义。

男女平等基本国策具体内容包括：(1)切实维护和保障妇女在国家政治、经济、社会生活中的平等地位和各项权益;(2)重视妇女的发展和进步;(3)以男女平等推动我国社会的发展。

男女平等基本国策的核心：男女两性平等而协调的发展。它不仅保障妇女的生存权、人身权，更注重保障妇女与男性同等的发展权。具体包括：(1)赋予妇女作为人的自由发展权利，通过发展实现妇女社会价值和生命价值的统一;(2)以妇女自主参与愿望和参与程度的实现为尺度，满足不同阶层妇女的发展要求;(3)保证妇女对经济、政治、文化等社会公共资源的有效获得，促进妇女发展与社会发展相协调;(4)鼓励妇女与男性的合作发展，在妇女发展的同时给男性以更彻底的个性解放。

什么是男女平等?

联合国第一次世界妇女大会通过的《墨西哥宣言》中下的定义是：男女平等是指男女两性的尊严和价值的平等，以及男女权利、机会和责任的平等。

宪法规定：中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。

我们高兴地看到，世界要和平，国家要稳定、经济要发展，社会要进步，妇女要解放，男女要平等，已成为各国妇女的普遍愿望，也是不可抗拒的历史潮流。

在传统社会的分工模式和意识形态的作用下，形成了一套“男主外，女主内”、“男尊女卑”、“男高女低”、“男主女从”、“男优女劣”的价值判断体系，这一价值判断体系使女性长期遭受着压迫和不平等的对待。

从男女平等的目标来看，它的内涵可以分为三个层次。

权利平等。 权利平等主要是指制度和法律上的平等。如我国宪法规定：“男女在政治、经济、文化、家庭和社会生活各方面享有平等的权利。”在权利层面上，主要是指男女平等的社会属性。它具有质的规定性，即男女是无差别的，因此，权利平等不分男女，可以用法律和制度来保障。由此可以看出，权利平等是男女平等的前提和基础。女性没有任何权利的时代刚刚过去，但那个时代女性的遭遇还依稀可见：她们没有受教育权，没有选举权，没有就业权，总之，女性不是作为独立的“社会性成人”生活在社会上。因而，在这种前提下，女性争取到了这些权利或者说赋予了女性这些权利便是在男女平等进程上的一个质的飞跃。它标志着女性获得了与男性平等的身份参与社会生活和社会管理的权利。

地位平等。 地位平等主要指在现实社会和实际生活中，性别关系的状况。主要是指男女平等的自然属性，即在政治、经济、文化、家庭等各个领域男女平等的程度与状况。在这个范畴中，平等又具有了相对性的特征。获得男女地位的平等要比起实现权利的平等，要复杂和艰难得多。如果用“地位平等”做标准来衡量男女平等的实现程度，则可以发现，虽然男女在权利上获得了平等，但在现实生活中，仍然存在许多“事实上的不平等”。而这些“事实上的不平等” 正是现阶段男女平等所需要面对和解决的问题。从这个角度来看，可以说权利平等是地位平等的前提，而地位平等又是对权利平等的一种反馈与检验，它能检验权利平等的实现程度。

人格平等。 人格平等是指男女在人格、价值和尊严上的平等。“如果人的价值生命是人成为人的标志，那么人格便是价值生命的现实实现。” 因而，人格平等是从本真的“人”出发，用人性的眼光和人本主义的原则来审视性别关系和界定平等内涵。它包含了对男女平等的价值追求和终极关怀。人格平等的前提是人格上的独立。可以说，人格的独立是男女平等的最珍贵的品质，也是女性真正获得男女平等的最真实的保障。

《墨西哥宣言》中指出，男女平等是指男女人的尊严和价值的平等，以及男女权利、机会和责任的平等。《内罗毕战略》指出：男女平等就是强调人人都有平等机会享受自己的权利，发挥自己的潜能和才能以便参与国家的政治、经济、社会和文化发展，而且平等地享受其成果。对于妇女来说，平等意味着实现某些由于文化、体制、行为和态度方面的歧视而被剥夺的权利。因此，男女平等指在社会生活的各个领域中，男女享有平等的权利和地位。这里的平等应该包含两个方面的意思：一是法律上的平等，即法律上权利和地位拥有的程度;二是实际生活中的平等，即实际生活中权利和地位的拥有同法律条文的规定相吻合的程度。男女平等的实质是使妇女发展更快，缩小男女的距离。对男女平等的正确理解应把握好以下三个方面：平等不是等同或者完全相同;平等是从人的价值、人的作用的高度来概括的;平等是在承认个体差异前提下的相对平等。

3、男女平等基本国策的主要特点

基本国策是一个国家为解决带有普遍性全局性、长远性问题而确定的根本性的总政策。将男女平等作为一项基本国策，强调的是国家意志的作用。具有以下主要特点：

(1)权威强制性。即把男女平等作为国家各项法律法规政策制定和实施应遵循的基本原则。国家和地方制定的法律法规政策，不得存在与男女平等原则相抵触的条文。

(2)普遍约束性。男女平等基本国策在政策体系中处于最高层次，适用范围是我国的家庭和一切社会领域;男女平等基本国策规范和引导所有的政策法规，而不是某些政策和法规;男女平等基本国策的落实，要依靠社会各方面的力量，特别需要男性的参与与合作。

(3)长期稳定性。男女平等基本国策是国家长期实行的根本性政策。从人类社会发展和我国社会主义初级阶段的国情来看，我国的妇女解放将是一个长期的历史任务，男女平等基本国策也将在一个较长的历史时期存在并发挥作用。从具体的政策法规看，决策的制定、执行和评估的全过程，要始终体现男女平等的原则。

三、什么是“四自”教育?

在两千多年的漫长岁月里，在三纲五常、三从四德及贞操节烈观念的禁锢下，中国妇女没有任何社会地位。她们没有财产继承权;没有婚姻自主权:“父母之命，媒灼之言”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”;没有受教育权，“女子无才便是德”;没有参与任何社会事务的权利;更可悲的是，妇女因被缠足而只能被囚禁在家庭里，完全成为男人随意驱遣的生殖机器。就这样，中国妇女从精神到肉体受到严重摧残，在煎熬中等待黎明。

什么是“四自”?

“四自”即为“自尊、自信、自立、自强”的简称。1983年9月2日，在中国妇女第五次全国代表大会上，康克清同志做了题为《奋发自强，开创妇女运动新局面》的工作报告。报告在谈到今后5年我国妇女的光荣任务时说：“我们要自尊、自爱、自重、自强’，勇敢地捍卫法律赋予自己的神圣权利”，这是全国妇联第一次提出“四自”。“四自”的内容是：自尊，就是要自己看得起自己，相信自己的力量，不要自卑。自爱，就是要自己爱护自己，要珍惜自己的生命，热爱自己的事业。自重，就是自己要尊重自己，尊重自己的人格。自强，是“四自”的核心，必须自强，自强才能自立。自强，就是要积极向上、奋发图强，学好本领，干出一番事业。“四自”号召中国广大妇女勇敢地捍卫法律赋予自己的神圣权利，不受封建残余思想的束缚，不做丧失自己人格、国格的事情。事隔5年，1988年9月1日，在中国妇女第六次全国代表大会上，庄严的人民大会堂悬挂起两条醒目的标语：“投身改革，团结奋进，同全国人民一道共闯难关，自尊、自信、自立、自强，做新时代的新女性。”大会并一致通过了张帼英书记作的题为《自尊、自信，自立、自强，为争取改革攻坚阶段的胜利建功立业》的工作报告。报告中写到：在改革竞争的大环境中，当代妇女要争取自身的进一步解放，必须努力提高思想道德素质和科学文化素质，树立自尊、自信、自立、自强的新女性意识。这次不仅对“五大”提出的“四自”内容进行了修改，并且对“自尊”、“自信”、“自立”、“自强”的“四自”内容进行了系统阐述，并写进全国妇联《章程》中，作为现阶段妇联工作的一项重要任务。

张帼英同志在报告中是这样解释“四自”内容的：

1、自尊，就是尊重自己的人格，维护自己的尊严，反对自轻自贱。(不可有傲气，但不可无傲骨)

自尊也称自尊心，是一种自己尊重自己、爱护自己，并期望受到他人、集体和社会的尊重与爱护的心理。自尊心是人们前进的动力，是一种积极的心理品质。

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源屠格涅夫

无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

毕达哥拉斯

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。斯特那夫人

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。黑格尔

谁自重，谁就会得到尊重。巴尔扎克

否认差异是愚蠢的，争优劣高低是无聊的。正确做法是把两性差异本身当作价值，增进共同幸福。大自然的杰作不是单独某一性，而正是两性的差异，差异中倾注了造物主的全部灵感。超出一切性别论争的事实是，自有人类以来，两性就互相吸引和寻找，不可遏止地要结合为一体。柏拉图《会饮》中曾经提到：找回自己的另一半。寓意之一是：两性特质，孤立起来都是缺点，结合起来才成优点，大自然规定两性要互补。寓意之二是：两性特质的区分仅是相对的，从本原上说并存于每个人身上。因此，一个人越是蕴含异性特质，在人性上就越丰富和完整。优秀男女往往雌雄同体，集两性优点于一身，既有本性别的鲜明特质，又巧妙揉进另一性别优点。例如，刚强与柔弱、力与美的统一，男人只刚不柔是生硬，女人只柔不刚是软弱。这是相对的，但相对不是取消这种差别。前提是保持本性别优点。丢掉了就很难优秀。例如，女人只刚不柔，“爷们气”;男人只柔不刚，“娘们气”，都让人反感。又如，女人直觉迟钝，男人逻辑思维混乱，都是智力缺陷。

2、自信，就是相信自己的力量，坚定自己的信念，反对妄自菲薄。

自信又叫自信心，是一个自己相信自己的心理，是相信自己有能力实现自己愿望的心理，是对自己力量的充分肯定。

自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分，是心理健康的一种表现，是学习、事业成功的有利心理条件。

自信是发自内心的自我肯定与相信。

他人的认可，成功的记忆，积极进取的习惯。

自信是一种感觉。自信是你内心的标准。自信就是摆脱束缚。自信是战胜恐惧的渴望。

不可自暴自弃自屈。笃行信道，自强不息。一息尚存，希望永在。世间一切光明，都从寂寞中发见出来。失望无论大小，是一种苦味。死是绝望者的医生。你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。自我信心是伟大行动的首要条件。如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。先相信自己，然后别人才会相信你。为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢?世界上并非没有为了非斗者而开的活路。应该相信，自己是生活的战胜者。一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。绝大多数的失败都是由于缺乏自信。每一颗心都朝着这根铁弦跳动。希望是在于将来。没有行为的信心是死的。信心与能力通常是齐头并进的。自信是成功的第一要决。对自己都不信任，还会信任什么真理如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。绝大多数的失败都是由于缺乏自信。

3、自立，就是树立独立意识，体现自己的社会价值，反对依附顺从。(嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。)

自立就是不依赖别人，依靠自己的努力做事的精神品质。

4、自强，就是顽强拼搏，奋发进取，反对自卑自弱。

自强就是能战胜自己的各种弱点，克服困难，勇往前进，顽强拼搏。

天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。《周易》

新时期的“四自”精神，是对中国妇女运动光荣传统的继承和发展。这一具有鲜明中国特色的妇女自己的口号，倡导中国妇女在改革浪潮中急流勇进，树立自我发展的独立的群体意识，培养健全的心理素质，成为经济建设和社会发展中一支举足轻重的力量。

中国妇女“六大”提出的“四自”口号，得到了党和国家的充分肯定和热情支持。1989年12月21日中共中央发出的《关于加强和改善党对工会、共青团、妇联工作领导的通知》中指出：“妇联要教育广大妇女自尊、自信、自立、自强’，激励她们奋发上进，在建设和改革事业中充分发挥聪明才智和积极作用。”1990年3月7日江泽民总书记在纪念三八国际劳动妇女节八十周年大会上的讲话中说：“希望你们努力提高素质，学习科学文化知识，发扬自尊、自信、自立、自强的精神，进一步增强历史使命感和责任感，做社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的新女性。”1992年4月3日，第七全国人民代表大会第五次会议通过了《中华人民共和国妇女权益保障法》。该法在“总则”中规定：“国家鼓励妇女自尊、自信、自立、自强，运用法律维护自身合法权益。”

从此，“四自”教育成为妇女工作的一个重要内容，成为改革开放新时期广大妇女最熟悉的口号，成为中国妇女奋发前进的动力。

家庭更快乐的七种方法：

1、切莫喋喋不休。

2、别尝试改造你的伴侣。

3、不要任意的批评。

4、给予真诚的欣赏。

5、随时注意琐碎细微的小地方。

6、要有礼貌。

7、阅读一本有关婚姻中性生活方面的好书。

分享阳光，分担风雨：要了解，也要开解。要道歉，也要道谢。要认错，也要改错。要体贴，也要体谅。是接受，而不是忍受。是宽容，而不是纵容。是支持，而不是支配。是慰问，而不是质问。是倾诉，而不是控诉。是难忘，而不是遗忘。是彼此交流，而不是凡事交代。是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求。可以浪漫，但不是浪费。可以随时牵手，但不是随便分手。以上都到了，即使不再爱一个人，也只有怀念，而不是怀恨。